¿Qué es la Eucaristía para mí?

Objetivo general: Abrir un espacio en el que los jóvenes puedan expresar todas sus dudas e inquietudes
con respecto a la Eucaristía y la forma en que se vive en la comunidad.

Objetivos específicos:
1. Tratar de aclarar las preguntas que tienen los jóvenes con respecto al tema de Eucaristía

Oraciones iniciales: asignarlas aleatoriamente

Responsable: Laura Farfán

Juego de ambientación: “Dilo con mímica”

Responsable: Laura Farfán

Materiales: palabras para hacer mímica

Desarrollo del juego: se forman dos equipos con igual número de participantes, por whatsaap se envía
la palabra a uno del equipo y hace que sus compañeros descubran cuál es la palabra recibida. Tienen
un minuto de tiempo para descubrir la palabra. Si el equipo descifra la palabra gana un punto. Luego le
toca el turno al equipo # 2 y este sigue la misma metodología. Será vencedor el grupo que, al final de
todas las palabras tenga más puntos.

Palabras
 Grupo # 1
Altar Grupo # 2
Campana Oración
Jesús Eucaristía
Iglesia Rosario
Sacerdote juventud
Evangelizar feligreses
Biblia Biblia
Vela

Juego: “Antorcha juvenil”

Responsable: Manuela

Objetivo: Aclarar algunas dudas y conocer un poco más con respecto a la Eucaristía

Desarrollo de la dinámica: Se realizará una competencia individual, cada persona tiene

dos minutos para responder la pregunta. Si la respuesta es correcta el grupo gana dos
puntos, si es incorrecta pierde un punto y da la oportunidad que conteste la pregunta los
demás para que gane los dos puntos. (ganará el turno para contestar el primero que
escriba en el chat “yo”) y Manu debe llevar el puntaje. Si nadie sabe la respuesta se debe
decir la respuesta para que todos la conozcan y así aprendan del tema. Gana la persona
que tenga más puntos cuando se acaben las preguntas. Luego de acabado el juego se
obtienen entre todos conclusiones a partir de las siguientes preguntas:

 ¿Qué tanto conozco de la Eucaristía a la cual asisto los domingos o entre semana?
¿porqué?
 ¿si conociera más del tema la viviría más intensamente en mi vida? ¿porqué? (ser
extensos en la explicación)

 Preguntas para la actividad

1. ¿Qué significa la palabra Eucaristía? “acción de gracias”

2. ¿Cuáles son las dos grandes partes en que se divide la Eucaristía? Liturgia de la
Palabra y Liturgia Eucarística
3. ¿Qué está antes de la Liturgia de la Palabra? Los ritos iniciales
4. ¿Señale al menos dos de los ritos iniciales? La entrada (canto), el saludo inicial, el
acto penitencial, el Señor ten piedad, gloria, oración colecta
5. ¿Cómo comienza la Eucaristía y cualquiera de nuestras oraciones? Con la señal de
la cruz: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
6. ¿Cuántas y de qué parte de la Biblia son tomadas las lecturas que se hacen en la
liturgia de la Palabra los domingos? Son cuatro: la primera del AT, el salmo
generalmente tomada del libro de los salmos, la segunda es tomada del NT y
corresponde a alguna carta o Hechos de los Apóstoles y el evangelio es tomado de
alguno de los 4 evangelistas.
7. ¿Señale al menos dos de los cuatro momentos que tiene la Liturgia de la Palabra?
Las lecturas, la homilía, la profesión de fe o credo y la oración de los fieles
8. ¿Qué actitud crees que debes tener para escuchar la Palabra de Dios? Apertura de
corazón, silencio interior, buena postura física.
9. ¿Cuál es el elemento físico o lugar principal en la liturgia de la Palabra? El ambón
10. ¿Cuáles son las misas de precepto? Misas de domingo y fiestas de guardar
11. ¿Señale al menos una de las partes de las que se compone la Liturgia Eucarística?
Preparación de los dones y oración eucarística
12. ¿Cuál es el elemento físico o lugar principal en la liturgia eucarística? El altar
13. ¿Qué especies son presentadas en la preparación de dones? Pan y Vino
14. ¿Señale al menos dos de las seis partes de las que se compone la oración
eucarística? Prefacio, epíclesis, relato (consagración), intercesiones, doxología final
15. ¿Dónde se ubica el Padre Nuestro y el saludo de la paz dentro de la liturgia
eucarística? En los ritos de la Comunión
16. ¿Porqué después de terminada la Eucaristía se dice que somos “enviados”? Porque
luego de alimentarnos con la Palabra y de recibir a Jesús sacramentalmente tenemos
la misión de evangelizar a los demás hermanos.
Dinámica: ”Falso y verdadero”
Responsable: Cristian

Objetivo: Conocer algunos aspectos de la participación de las personas en la Eucaristía,

así como de la celebración de la misma

Materiales: proyectar una hoja los enunciados sin la respuesta

Desarrollo de la dinámica: cada joven debe tener una hoja para que conteste Falso o
Verdadero. Aquellas preguntas que contesten Falsas, deben de justificarlas porque son
falsas. Cuando todos terminan (aprox. de 15 a 20 minutos) se revisan las preguntas el
que tenga más aciertos gana el premio.

Falso y Verdadero (tomado de Sacrosanctum Concilium, Ecclesia de Eucharistia y del

Ordinario de la misa)

1. Los fieles deben de tener una participación activa y consciente en la Eucaristía V

2. Lo más importante en la celebración eucarística es el profundizar en la Palabra de
Dios y en el misterio eucarístico que se vive V
3. La Iglesia no vive ni se renueva por la Eucaristía F
4. La formación litúrgica en los jóvenes no interesa, pues eso es solamente para los
sacerdotes. F
5. La Eucaristía es una fiesta en la que se reúne toda la Comunidad en torno a la mesa
de Cristo V
6. La Iglesia descubre la manifestación del amor de Dios en la Eucaristía V
7. La Eucaristía no tiene relación con el misterio pascual F
8. Con el Concilio Vaticano II, se propone que se lean las partes más significativas de la
Sagrada Escritura al cabo de varios años durante las misas de entre semana y fin de
semana V
9. Todas las acciones sagradas y obras de vida cristiana giran en torno a la Eucaristía V
10. La celebración eucarística no está basada en signos sensibles y visibles con los que
la fe se alimente F
11. En la Misa no se perpetúa el sacrificio de Cristo en la cruz, pues esta no guarda
relación con la Eucaristía F
12. Una postura uniforme durante toda la misa es signo de comunidad y unidad de la
asamblea V
13. En la Eucaristía no se guardan momentos de silencio para reflexionar y orar, pues no
son importantes F
14. Los ritos iniciales son necesarios para que las personas se dispongan a oír la Palabra
de Dios y a celebrar la Eucaristía V
15. El canto de entrada se entona como adorno de la Misa F
16. El altar es besado por el sacerdote en señal de veneración V
17. La señal de la cruz y el saludo al pueblo manifiesta a la asamblea la presencia del
Señor y así queda de manifiesto el misterio de la Iglesia congregada V
18. En el himno de gloria, la Iglesia congregada en el Espíritu Santo, glorifica a Dios
Padre y al Cordero y le presenta sus súplicas. V
19. En la oración colecta se debe hacer un silencio para que las personas estén
conscientes de estar en la presencia de Dios y hacer su petición al Padre V
20. En la liturgia de la Palabra Dios habla a su pueblo y le descubre el misterio de su
amor V
21. En la profesión de fe el pueblo muestra su adhesión a Cristo V
22. En la oración universal se pide por la Iglesia y la salvación del mundo V
23. La homilía alimenta la vida cristiana y conviene que esté basada en las lecturas
proclamadas V
24. En la plegaria eucarística se da gracias a Dios por toda la obra de la salvación V
25. La fracción del pan manifiesta la unidad de los fieles V
26. El sacerdote se lava las manos para que la gente vea que tiene las manos limpias
cuando les da la comunión F

Dinámica: “Casos de la vida real”

Responsable: Kelly

Objetivo: Tratar de analizar que significa la Eucaristía para los jóvenes

Desarrollo de la dinámica: se le solicita a los muchachos que califiquen cada una de las
siguientes historias con una escala de 0 a 10, según se identifiquen con ella. Al final
cada joven debe de explicar el porque de su puntuación. Se puede realizar un plenario al
final de la dinámica para aclarar dudas y obtener algunas conclusiones sobre lo que
representa la Eucaristía en la vida de los jóvenes.

 Doña Rosa está ilusionada con la primera comunión de Rosita, su hija, (su vestido
está precioso) y con los preparativos de la comilona que van a celebrar en la casa.
 José no desea asistir a la Misa de 6:00 pm los domingos porque el Sacerdote que
celebra es muy mayor de edad y le aburre.
 En nuestro grupo de jóvenes nos proponen asistir a Misa los sábados luego de la
pasto para terminar nuestra reunión todos unidos en torno a la mesa del Señor. A ti te
gusta esa idea.
 Roberto va a misa con su novia. El le pide a ella que se sienten en las primeras
bancas para poner más atención. A ella no le gusta la idea porque le da pereza pues
no entiende muchas cosas de las que suceden
 Clarita dice que la Misa es la misma de siempre porque las oraciones y lecturas son
repetidas
 La Misa es una fiesta donde todos nos reunimos como Iglesia para agradecer al
Señor todas sus bendiciones y su amor para con nosotros.
 Juan quiere asistir a misa todos los días, pero le da vergüenza de lo que piensen sus
“amigos”
 A Pedro no le gusta cantar ni leer en la Misa porque le da vergüenza de que lo vean
en esas cosas

Oración final

Responsable: Sofi o Juliana

Invocación inicial:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. AMEN

Monición inicial

Al leerse las Sagradas Escrituras en la Iglesia, es Dios mismo que habla a su pueblo, y
Cristo, presente en su palabra, anuncia el Evangelio. Por eso, nosotros como Iglesia,
debemos escuchar con cuidado y veneración la Palabra proclamada.
Esta Palabra “tiene vida y poder. Es más cortante que cualquier espada de dos filos,
penetra hasta lo más profundo del alma y del espíritu, hasta lo más íntimo de la persona;
y somete a juicio los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hb 4, 12) Escuchemos
con atención:

1. Lectura: Sb 9, 1-18
 Se deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura anterior

2. Lectura: Sal 150 (se puede hacer cantado)

 Se deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura anterior
3. Lectura: Hb 4, 12-13
 Se deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura anterior

Proyectar canto: Tu Palabra me da vida

4. Lectura: Lc 24, 13-28; 32-34

 Se deja un momento de silencio para que los jóvenes reflexionen sobre la

lectura anterior.
 Luego se hace un eco de la palabra, en el cual los jóvenes que desean,
pueden comentar alguna idea que les llamó la atención de alguna de las
lecturas. Lo más importante en este eco de la palabra, es que los jóvenes
expresen que les dice el Señor por medio de su Palabra. A mi me dice:
___________________________.
 hacer un comentario general de las lecturas y del significado de la liturgia de
la palabra:

Preguntas para reflexionar:

 ¿Cúando vamos a Misa ponemos atención a las lecturas proclamadas y a la

homilía del sacerdote? ¿Porqué?

 ¿Leemos las lecturas dominicales antes de la Misa para prepararnos mejor para
la liturgia de la Palabra?

 ¿Vivimos en nuestra vida el mensaje que Jesús nos da por medio de su Palabra?

Se termina con la oración del Padre Nuestro.

POR FAVOR TODOS LEER EL SIGUIENTE MATERIAL DE APOYO

Material de apoyo para el tema:

¿Qué es la Eucaristía para mí?

Para muchos jóvenes, la Misa no tiene sentido alguno y por lo tanto solo asisten cuando
hay un bautizo de algún familiar, un matrimonio, quinceaños o funeral. Otros participan
por costumbre u obligación. Para otros, en cambio, la Eucaristía significa un encuentro
con los hermanos, en torno a la mesa de la Palabra y a la mesa eucarística que nos
ofrece Jesús; es decir, la Eucaristía representa lo más importante en sus vidas, como
dice el Concilio Vaticano II: hacen de la Eucaristía “fuente y cumbre de su vida espiritual”
(L.G # 11)

Tratemos de profundizar en la respuesta a esta pregunta a partir de cuatro definiciones:

1. La Eucaristía es una celebración de la comunidad: la identidad del cristiano se funda
sobre el reunirse, el hacer comunidad, el ser solidario, el convivir y compartir con los
demás. Por ejemplo, Jesús vivió en comunidad. Dios es una comunidad de Amor.

Así, cuando la comunidad cristiana se reúne es para responder a la Palabra de Dios

que nos convida. Nuestro estar reunidos es respuesta a Dios que nos convoca. Esto
es muy importante porque tiene que ver con nuestra misma vida. Recordemos que
necesitamos vivir en comunidad, en comunión con otros, la soledad no es buena para
el ser humano.

Así, la Eucaristía comienza con la llamada a ser pueblo de Dios, reunidos por Jesús
(ritos iniciales) Se trata de pasar del individualismo a la comunión con Dios, de la
dispersión a la unidad, un éxodo de esta tierra a la casa del Padre.

Reunirse para celebrar la Eucaristía, no significa cumplir con un precepto, sino

identificarse como cristianos. Es por lo tanto imposible para un cristiano pasar el
domingo sin participar en la asamblea eucarística (lo ideal sería no pasar un día sin
asistir a la Eucaristía). La Iglesia no es un movimiento de individuos que hace
referencia a Cristo. Ser Iglesia significa responder a la llamada a constituirnos en
asamblea reunida alrededor de la Palabra y del Pan. Sólo así la Iglesia se vuelve
signo visible de la historia de la salvación, signo del amor de Dios, signo del pueblo
de los salvados.

Dice el monge Enzo Bianchi: “no es posible celebrar la Eucaristía a solas, aislándose
de la comunidad... pues, la Iglesia no puede renunciar a reunirse si no quiere
disolverse” El pasaje de Hch 2, 42 nos explica muy bien este punto con respecto a la
Eucaristía.

2. La Eucaristía es el fundamento de la vida del cristiano: La Iglesia vive de la

Eucaristía. Por eso, la Iglesia dirige su mirada continuamente a su Señor, presente en
el Sacramento del altar, en el cual descubre la plena manifestación de su inmenso
amor. La sagrada eucaristía, en efecto contiene todo el bien espiritual de la Iglesia; es
decir, Cristo mismo, nuestra Pascua y Pan de Vida, que da la vida a los hombres por
medio del Espíritu Santo (Ecclesia de eucharistia # 1)

Los demás sacramentos, como también todos los ministerios eclesiales y las obras
de apostolado, están unidos a la Eucaristía y a ella se ordenan. La sagrada
Eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia es decir, Cristo
mismo, nuestra Pascua” Así, la Eucaristía es el compendio y la suma de nuestra fe:
 “Nuestra manera de pensar armoniza con la Eucaristía, y a su vez la Eucaristía
confirma nuestra manera de pensar (C.I.C # 1322 – #1327)

La Eucaristía no es una devoción, sino que es parte de un proyecto: cuando creó al

hombre, Dios ya tenía en su corazón la Eucaristía. La Eucaristía crea la vida de la
iglesia; pero como la Iglesia somos nosotros, entonces nos da la vida a nosotros.

Todo lo que uno vive en su rutina diaria recibe sentido y es iluminado por la
Eucaristía, Vida que entra en la vida. Descubriendo la Eucaristía como misterio,
descubrimos quién es Dios, quienes somos nosotros: criaturas hechas hijos y
amados por El.

Dejemos de sentirnos solos, abandonados, condenados a vivir una vida sin sentido,
como si fuéramos fichas perdidas en un tablero. La Eucaristía da sentido total y pleno
a nuestras vidas, nos da sentido de la fraternidad, de la gratuidad, del encuentro con
Dios, de la acción de gracias. La Eucaristía crea una dinámica nueva en nuestra vida.
San Juan nos explica muy bien en el capítulo 6 de su evangelio la importancia de la
Eucaristía en nuestra vida.

3. La Fiesta de la Pascua: En la última cena, Cristo instituyó el sacrificio y convite

pascual, por medio del cual el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente
en la Iglesia cuando el sacerdote, que representa a Cristo, realiza lo que el mismo
Señor hizo y encargó a sus discípulos que hicieran en memoria de él. Cristo, en
efecto, tomó en sus manos el pan y el cáliz, dio gracias, lo partió y lo dio a sus
discípulos diciendo: “Tomad, comed, bebed; esto es mi Cuerpo; éste es el cáliz de
mis sangre. Haced esto en conmemoración mía”.(Ordenación general del misal
romano # 48) (Lc 22, 19-20)

Jesús escogió el tiempo de la Pascua para realizar lo que había anunciado a sus
discípulos en otro momento: dar su Cuerpo y su Sangre (Mt 26, 17-29; Mc 14, 12-25;
1 Co 11, 23-26) Al celebrar la última cena con sus apóstoles, en el transcurso del
banquete pascual, Jesús dio sentido definitivo a la Pascua Judía (Ex12, 1-28) En
efecto, el paso de Jesús a su Padre por su muerte y resurrección, la Pascua nueva,
es anticipada en la cena y celebrada en la Eucaristía que da cumplimiento a la
pascua judía y anticipa la pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino (C.I.C #
1339-# 1340)

En la película La Pasión, hay un momento en particular, que muestra la estrecha

relación entre la Eucaristía y la Pascua: cuando María se despierta asustada (Jesús
es en ese momento apresado por los sumos sacerdotes) y le pregunta a María
 Magdalena que porque esa noche es diferente, María Magdalena le responde que
esa noche es diferente porque en una noche como esa, sus padres eran esclavos del
faraón, pero Dios con mano poderosa los liberó, pues el corazón del faraón se
conmovió al morir su primogénito.... para el evangelista San Juan (en la cual está
basada gran parte de la película) la pasión de Jesús es la nueva Pascua, es la nueva
alianza sellada con la sangre del verdadero cordero; para Juan el momento de la
muerte de Jesús, es el mismo momento en que los judíos mataban el cordero en la
fiesta de la pascua. Por eso, esa noche era diferente a las demás pues se iba a dar la
verdadera salvación y liberación del pueblo de Israel y de toda la humanidad.

4. La Eucaristía es un sacrificio: La Eucaristía es el sacrificio de la Cruz que se perpetúa

por los siglos. Esta verdad la expresan bien las palabras con las cuales, el pueblo
responde a la proclamación del " misterio de la fe " que hace el sacerdote: "
Anunciamos tu muerte, Señor ".

Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, memorial de la muerte y resurrección de su

Señor, se hace realmente presente este acontecimiento central de salvación y " se
realiza la obra de nuestra redención ". Este sacrificio es tan decisivo para la salvación
del género humano, que Jesucristo lo ha realizado y ha vuelto al Padre sólo después
de habernos dejado el medio para participar de él, como si hubiéramos estado
presentes. Así, todo fiel puede tomar parte en él, obteniendo frutos inagotablemente.

¿Qué más podía hacer Jesús por nosotros? Verdaderamente, en la Eucaristía nos
muestra un amor que llega " hasta el extremo " (Jn 13, 1), un amor que no conoce
medida. Este aspecto de caridad universal del Sacramento eucarístico se funda en
las palabras mismas del Salvador. " La misa es, a la vez e inseparablemente, el
memorial sacrificial en que se perpetúa el sacrificio de la cruz, y el banquete sagrado
de la comunión en el Cuerpo y la Sangre del Señor ".

La Iglesia vive continuamente del sacrificio redentor, y accede a él no solamente a

través de un recuerdo lleno de fe, sino también en un contacto actual, puesto que
este sacrificio se hace presente, perpetuándose sacramentalmente en cada
comunidad que lo ofrece por manos del ministro consagrado. De este modo, la
Eucaristía aplica a los hombres de hoy la reconciliación obtenida por Cristo una vez
por todas para la humanidad de todos los tiempos. En efecto, " el sacrificio de Cristo y
el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio ".

Por todo lo anterior, es que se hace muy necesario formar a los jóvenes en este tema,
pues creo que, la falta de formación es la principal causa de que muchos jóvenes sientan
apatía por asistir a la Misa o asisten sin poner atención. Entre más formemos a los
jóvenes de nuestros grupos en el tema de la Eucaristía más van a comprender su
significado y así la podrán vivir intensamente, sin importar quien la celebre, quién cante,
con qué amigos voy, etc.