Ensayo Paleocristiano (Ricardo Vega)

Arte Paleocristiano
El imperio romano siempre en expiació y nuevas conquistas, en su historia va tomando

elementos sociales y culturales de las naciones conquistadas, lo que le permite un desarrollo en los
ámbitos político, social y cultural. Un ejemplo en la historia es la aparición del arte paleocristiano y
bizantino, lo que produce una serie de cambios en la forma de gobernar
El arte paleocristiano, bizantino se desarrolla a fines del imperio romano, entre el siglo dos y tres
d.C , este arte se desarrolla de forma paulatina, toma elementos de la cultura griega helenística y
romana. Comienzan a aparecer las primeras comunidades cristianas que poco apoco van creciendo
en número y terminan por expandirse por todo el imperio romano. En sus inicios los cristianos son
perseguidos, oprimidos y asesinados, sus reuniones se llevaban a cabo de forma clandestina en las
catacumbas bajo tierra
EL cristianismo comienza a desarrollarse en el imperio romano, principalmente en las catacumbas,

lugares de espacios reducidos con ausencia de luz natural. John Beckwith, En una catacumba de la
vía latina construida para un restringido grupo familiares, tanto cristianos como paganos. En las
catacumbas surge la decoración con motivos de representaciones del antiguo testamento y nuevo
testamento, la gama de colores utilizados para pintar las paredes era muy reducido, posterior
mente se comenzó a utilizar los mosaicos de piedras naturales las que reflejaban la luz de los
candelabros de mejor forma al interior de las catacumbas.
Estas representaciones con que se cubría las catacumbas se alejaron del naturalismo y de la
tradición clásica griega, adoptando un estilo más hierático, estas pinturas se utilizaron para
representar la divinidad del cristo y sus mártires. John Beckwith, el estilo de estas pinturas es el del
arte decadente de la roma cosmopolita. No hubo ningún intento por crear un estilo
específicamente cristiano con modelos formales. Los primeros cristianos se limitaron a adoptar y
bautizar el simbolismo de sus vecinos paganos judíos para expresar sus propias creencias y
esperanza.
Aurelio Vallespín Muniesa,el arte de los primeros cristianos era muy humilde ,en muchos casos
solo se trataba de una evolución tosca y pobre de la tradición romana ,pero resulta mas que
suficiente para una comunidad acosada y condenada a la clandestinidad.
Se comienza a utiliza imágenes paganas romas en las decoraciones, pero con un significado
completamente distinto, John Beckwith, en los muros en el techo de la catacumba, la viña
exuberante de Dionisio se a convertido en la viña verdadera de cristo.En el muro occidental se
representa a cristo como el buen pastor, imagen romana pagana, se transforma al cristianismo san
Juan cp 10 verso 11.
El tipo pagano del dios sol en su carro o de la apoteosis de un emperador o de un héroe, ha sido
adaptado, a la creencia cristiana en la figura del Dios en las atura ,de su triunfo sobre la muerte y
su eterno dominio , simbolizado en el orbe que lleva en la mano izquierda.
El uso de estas representaciones en el cristianismo posee un lenguaje oculto para los romanos.
Se establece la iglesia cristiana como religión del estado en 311, por el emperador Constantino,
este hecho es semejante a una jugada política que le permitió al emperador auto proclamarse
como un elegido alguien que está a la altura de los santos cristianos. Dotando a su figura con un
control sobre lo terrenal y lo espiritual. Posteriormente la iglesia es organizada con una estructura
de jerarquías donde el emperador ocupo el lugar más alto, conformándose una parte de la iglesia,
la otra parte, tiene que ver cómo Se van a construir los templos y que debe albergar en su interior.
E.H.Gombrich, los lugares del culto no podían tomar modelo de los templos antiguos , puesto que
sus funciones eran completamente distintas .El interior templo no consistía en general , sino en
pequeños altar para la estatua del Dios .La iglesia, se dio a la tarea de construir, un lugar, que debía
contar con espacio suficiente para toda la congregación de los fieles, reunidos con el fin de
escuchar la misa celebrada por el sacerdote en el altar. La decoración de la iglesia no podía tener
estatuas de ningún tipo, podía llevar a la confusión de los cristianos con ídolos paganos.
Las notas y conceptos de la arquitectura bizantina, consistía en sus ricas y variadas cupulas ,
medias cupulas , contra fuerte y gruesos muros , creando la sensación de bóvedas celestiales ,
construidas mediante hiladas concéntricas en ritmo ascendente hacia la cima .En esta etapa los
artistas tienen cierta libertad para desarrollar técnicas y materialidades en los mosaicos, lo que les
permito capturar la luz para proyectarla al espectador con una gama de colores mas amplia , que
les permitía reflejar luces brillos , que acompañaban al espectador en su recorrido visual y
espiritual.
Aurelio Vallespín Muniesa,la mescla óptica defiende que si la mescla de los colores se produce en
el ojo en ves de producirse en el plano del cuadro o en la paleta del pintor, los colores serán más
luminosos.
En Bizancio se utilizaron teselas doradas y plateadas, compuestas por una lamina de pan de oro o
plata sobre dos láminas de vidrio. Los efectos de lumínicos que se pueden conseguir son todavía
más radicales que en el primer tipo de luz , como podemos apreciar en el obsede de san vital.
Eneadas, en esta obra establece la relación entre la belleza y el bien por consiguiente, es justo
decir que la belleza y el bien del alma consisten en hacerse semejantes a Dios (Plotino,
2007p.44).Asimismo se refiere al color y la luz, que eran motivo de fascinación en el mundo
bizantino , especialmente esta última.

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