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HISTORIA Y CORRIENTES HISTORIOGRÁFICAS ARGENTINAS
Etapas del método histórico:

★ Heurística: El momento de la pesquisa hace referencia al momento de búsqueda de fuentes (documentales,
bibliográficas, testimoniales). Deben aplicarse controles para garantizar la veracidad de la misma.
★ Hermenéutica: Se establece un orden de importancia del material obtenido, procediéndose a la interpretación
de lo que se ha obtenido a partir de la heurística. Este momento del método, en la definición se halla cuando se
habla de “inferencias sobre las fuentes”.
★ Síntesis: La composición estructurada y sistemática de los descubrimientos a partir de la pesquisa. El
historiador separa lo secundario de lo principal y responde el interrogante que lo ha llevado a investigar.
★ Exposición: La exposición congruente de los resultados, es la presentación final del trabajo realizado en forma
escrita.
La historiografía será el conjunto de trabajos escritos sobre historia, producto de la aplicación del método
histórico. La historiografía argentina es todo lo escrito acerca de los hechos y acontecimientos históricos de
nuestro país. Pero no excluye la nacionalidad del historiador, sólo se aplica a hechos.
CORRIENTES HISTORIOGRÁFICAS ARGENTINAS.
LA HISTORIA OFICIAL: ESCUELA LIBERAL.
La historiografía académica de nuestro país se cimentó en las obras de Bartolome Mitre, en la Historia de la
Republica Argentina de Vicente Fidel Lopez y los ensayos de Domingo F. Sarmiento. Fundaron una interpretación
del proceso histórico que se difundió como versión oficial. Explica la Revolución de Mayo como la obra de una
minoría instruida en el iluminismo y la cultura europea, que enfrentó al absolutismo español y luego a las fuerzas
autóctonas de la barbarie las cuales demoraron la implantación del orden constitucional y las condiciones
necesarias para el progreso económico. Esta visión rescata a Rivadavia como precursor de la República Liberal,
descalificando a Artigas, Dorrego, Rosas y los Caudillos federales como representantes del retraso de la plebe y
las masas rurales, que se oponen a la apertura del país al mundo civilizado. La contradicción principal que da
sentido a nuestra historia, según Sarmiento, es la oposición entre civilización y barbarie. Sarmiento describió el
dilema sudamericano como un “conflicto de razas”, atribuyendo la incapacidad de sus pueblos para vivir en un
sistema republicano a la mezcla de la sangre hispánica e indigena, una herencia cultural que debía ser extirpada
mediante el sistema de educación pública. Mitre concebía a la clase dirigente del país como una prolongación de
la élite europea.
Mitre trazaba el siguiente cuadro de los grupos raciales:
“Los indios y los negros formaban la raza srevil bajo el regimen de la esclavitud, y eran elemento inerte. Los mestizos
eran razas intermediarias entre los españoles, los indios y los africanos, que en algunas partes componían la gran
mayoría. Los criollos, los descendientes directos de españoles, pero modificados por sus enlaces con los mestizos, que
se asimilaba eran los verdaderos hijos de la tierra colonizada y constituían el nervio social. La raza criolla en América
del Sur, era un vástago robusto del tronco de la raza civilizadora índica- europea a la que está reservado el gobierno
del mundo.”
La tesis de Mitre y Sarmiento fueron cuestionadas desde el pensamiento liberal; ante todo por Juan bautista
Alberdi, quien refutó el dilema “civilización o barbarie” y por Adolfo Saldías, que reivindicó a Rosas en su historia
de la Confederación Argentina.
LA NUEVA ESCUELA HISTÓRICA:
La visión propuesta por la corriente liberal fue continuada en el siglo XX por la llamada Nueva Escuela Histórica.
Las diferentes versiones que se incluían en la história, hacían impostergable una reescritura del pasado
nacional. Esta Nueva Escuela está marcada por los fenómenos de la institucionalización y la profesionalización
del historiador. Dos de las más representativas figuras de esta escuela, Ricardo Levene en la Universidad de La
Plata y Emilio Ravignani en la UBA, le dieron una impronta característica a esta etapa. Junto a ellos surgirá una
camada de historiadores que ejercerán la docencia o la investigación del campo histórico.
Otra característica de esta escuela se vincula con el rigor histórico del método historiográfico. Los
historiadores se proponen dar relevancia y prioridad a las fuentes documentales en el trabajo de investigación.
Una importante contribución de la Nueva Escuela Histórica: Benedetto Croce, va a definir al historiador como
aquel capaz de realizar cuatro operaciones: Heurística, crítica, interpretación y exposición. En esta no se
cuestiona el aspecto ideológico involucrado en la selección de los hechos. El objeto de estudio de esta escuela

es la historia política, centrada en las instituciones del Estado. La continuidad con la historiografía liberal o
“mitrista” se traduce en:
“Una visión de la historia narrada ‘desde arriba’ propensa al culto a los ‘grandes hombres’ y ‘minorías
ilustradas’ y a prestar poca atención a las ‘masas anónimas’. La profesión del historiador se convertía en un deber cívico,
y la exaltación de los valores patrióticos y las raíces de la identidad nacional, en una virtual obligación de un modelo de
historiador que era funcionario de la ideología.”
Los representantes de esta escuela definían su forma de hacer historia como “objetiva y apolítica”.
EL REVISIONISMO HISTÓRICO:
Esta corriente historiográfica comienza a fines de la década de los 20, surge como un movimiento antiliberal y
nacionalista-católico. Cuando el ideal del modelo oligárquico entró en crisis, también se puso en cuestión el
modelo de país regido por los conservadores. Aquel primer impulso recibe la influencia de la FORJA con sus
planteos respecto de un progreso social y económico Nacional de carácter antiimperialista. En los 50
encontraremos una corriente ligada al nacionalismo popular marcado por la aparición del peronismo. Una
corriente que en los 70 se identifica con la transformación revolucionaria de la sociedad. Lo que une a las
diversas versiones de revisionismo es su oposición a la “historia oficial” a partir de la reivindicación del
federalismo y la exaltación de los caudillos, la defensa de los intereses populares y protagonismo esos
sectores, también una fuerte componente nacionalista y antiimperialista, en oposición a la historia legitimada
por el poder político. El revisionismo tuvo una amplia repercusión en los medios de divulgación, cobrando
relevancia durante ciertos períodos y en determinados ámbitos de la militancia política.
Revisionismo nacionalista hispano-catolico
En la década de 1920 surgió una corriente de historiadores a los que se denominó “revisionistas” dado que
cuestionaron algunos de las supuestas de la nueva escuela histórica. Los autores de esta corriente explotaron
el mismo problema que Mitre y sus sucesores, el origen de la nacionalidad. La clave fue el rescate de la figura
de Juan Manuel de Rosas, considerado el artífice de la nacionalidad argentina. Esta versión de la historia
aparece en un clima de ideas marcado por el avance del fascismo europeo y el nacionalismo autoritario, en la
Argentina con la llegada al poder del General Uriburu en 1930. Según Galasso la dictadura actual se legitima
apelando a la producida un siglo atrás.
En esta revisión de la historia argentina sobresalen autores como Carlos Ibarguren, Manuel Galvez, que
tendieron a justificar la labor evangelizadora de España. Polemizando con el positivismo liberal, enaltecen a
Rosas y a los caudillos como representantes de las tradiciones y enemigos del liberalismo y enjuiciaban a
Rivadavia, Mitre y Sarmiento como ejecutores de un proyecto irreligioso y anti nacional.
Revisionismo nacional y popular
Los revisionistas inclinados al populismo como Jose María Rosa, remarcaron el papel de las masas en las
luchas nacionales. Sostenía que:
“La revolución de Mayo de 1810 había sido un estallido popular, pero los políticos que tomaron a poco el
gobierno en los triunviratos y directorios descreyendo de la nacionalidad para buscar en Inglaterra, Francia o Portugal
su tutela de sus privilegios de clase contra la ‘anarquía’ del pueblo sublevado. Pertenecían a una clase social que
ignoraba o despreciaba a la nación gobernada.”
Esta visión revaloriza la figura de Rosas por el carácter nacionalista en relacion con la defensa de la soberania
de las nuevas naciones hispanoamericanas. Otro autor adscrito a esta corriente es Fermin Chavez. En 1956
intenta invertir la dicotomía de Sarmiento, a partir del rescate de figuras olvidadas de nuestra historia.
Publicará sobre Lopez Jordan, Jose Hernandez, y la Vida del Chacho. En la década de 1930 surgió de la
juventud yrigoyenista el grupo FORJA otra corriente revisionista “nacional y popular”. Sus miembros más
influyentes Scalabrini Ortiz y Jauretche, adhirieron luego al peronismo. Jauretche afirmó que se abría una
nueva etapa polémica y era necesario elaborar una historia auténtica con nuevos aportes. Si bien sigue
sosteniendo el nacionalismo, difieren también del abordaje del caudillismo y de la figura de Rosas. Sobre
Jauretche, uno de los fundadores de la corriente, Campione escribe: “Para el dirigente de FORJA estaba claro
que la producción de una política nacional autónoma de ‘intereses foráneos’ no podía hacerse si no se nacionalizaba
la visión del pasado argentino, cuya versión oficial era obra de minorías carentes de patriotismo, manipuladas por
intereses extranjeros. “
Otro representante fue Scalabrini Ortiz. Su obra se centró en el análisis crítico de la política británica en
Argentina denunciando la complicidad de “sus socios locales”. Las indagaciones históricas de estos autores

apuntan a demostrar los procedimientos que el neocolonialismo inglés puso en práctica en el Rio de La Plata.
La visión revisionista impulsada desde FORJA se complementa con la de otros autores de la “izquierda
nacional” que también adhirieron al peronismo. Los autores de esta corriente plantearon la cuestión de otra
manera, poniendo el énfasis en la visión de los países sudamericanos como una sola nación fragmentada por el
imperialismo. Plantean la visión de “la patria grande” por la que lucharon San Martín y Bolivar, una nación
hispanoamericana que comparte historia, tradición y que ha sido dividida desde afuera en decenas de países.
Juan Jose Hernandes Arregui dice: “La unidad hispanoamericana no es un ideal, sino una comprobación
histórica”.
LA RENOVACIÓN HISTORIOGRÁFICA: LA HISTORIA DESDE LA RECUPERACIÓN DE LA DEMOCRACIA (1983)
A partir de la democracia se generaron cambios importantes en el campo historiográfico. A partir de 1983 la
historiografía experimentó un crecimiento, tanto por el aumento de investigaciones como por las mejoras en
las producciones. Esto fue posible gracias al proceso de reconstrucción institucional que permitió la libertad
democrática con la conclusión de la instrucción de la política militar. En ese contexto se produjo el retorno de
intelectuales exiliados, la expansión del sistema de investigación, normalización del conicet, el otorgamiento
de becas y subsidios, la publicación de revistas especializadas y la actualización teórico-metodológica del
campo académico. La importancia que cobró lo académico supuso una inversión respecto a la propuesta del
revisionismo histórico, donde primaba la militancia política y las urgencias de transformar la realidad por
sobre la teoría.
En esta última etapa de la historia académica que llega a nuestros días, el camino está marcado por estudiosos
en el ámbito académico que continuaron con los lineamientos de la nueva escuela histórica. También forman
parte de esta renovación historiográfica la aparición de la historia social, la expansión de las ciencias sociales y
su impacto en las formas de hacer historia. Entre los historiadores más destacados de la historiografía
académica actual podemos mencionar a Hilda sábato y Tulio halperín donghi.
Hilda sábato como referente de la nueva historia política, que se diferencia de las anteriores por la ampliación
de los objetos de estudio y por la cantidad de temáticas abordadas. Según halperín donghi la historia
académica escrita desde el presente democrático se diferencia de los cultores del revisionismo y de la
izquierda nacional, quienes pertenecieron a un tiempo en el cual era más urgente transformar la realidad que
comprenderla.
Halperín desmerece los estudios revisionistas por una falta de rigor documental y la proyección del presente
militante hacia el estudio del pasado pero gran parte de la historiografía actual reconoce varios méritos del
revisionismo. El haber puesto las bases para un análisis crítico de la selección nacional, cuestionar los saberes
de la clase dominante, haber denunciado su alianza con el capital británico, su cultura, sus valores o también
por haber introducido el protagonismo de los sectores populares en los procesos políticos.
Hoy no somos ajenos a la realidad argentina después de la crisis política, económica y social del año 2001.
Apartir de aquellas crisis que marcaron la Argentina, la necesidad de encontrar respuestas a estos fenómenos
ha trascendido la historiografía. La aparición de gran cantidad de obras dirigidas al gran público, acompañadas
de un éxito editorial sobre el pasado de la argentina que hace hincapié en la reivindicación de lo nacional,
popular y el federalismo. Son trabajos que circulan fuera de los ámbitos académicos e involucran a periodistas
que buscan explicar la historia argentina en términos distintos. Felipe Pigna y Pacho O’Donell son
representantes de esa corriente: “Uno de nuestros principios rectores es escribir para la gente, la mujer o el
hombre común”
LA GLOBALIZACIÓN: ESQUEMA CENTRO Y PERIFERIA
La globalización
Actualmente adquiere dimensiones distintas y más complejas que en el pasado. Sus orígenes se
remontan a la época en que los españoles y portugueses conquistaron América y llegaron al África y
Oriente, echando las bases de un sistema mundial de intercambios y migraciones. En ese proceso se
produjo la más gigantesca fusión de etnias de la historia humana: a la vez que se generaba un
cuantioso flujo de productos naturales, mercancías y bienes culturales entre el viejo y el nuevo
mundo. A partir de la revolución industrial y la expansión del capitalismo tendió a intensificarse
atravesando diversas fases de aceleración e incorporando medios más avanzados de transporte y
comunicación. Se ha operado así una forma de internacionalización de la producción, formando

“cadenas productivas”. Además, se manifiesta la globalización virtual, que consiste en la transmisión
de imágenes e información y en las transacciones financieras por medios electrónicos, configurando
percepciones, movimientos y mercados universales. El economista Aldo Ferrer relativiza los alcances
del fenómeno:
“En la realidad, la globalización coexiste con espacios nacionales en los cuales se realizan la mayor
parte de las transacciones económicas y se genera el proceso de desarrollo.”
Centro y periferia
Los conceptos de centro y periferia, elaborados por el economista argentino Raúl Prebisch permiten
caracterizar en la economía mundial dos tipos de países, cuyas relaciones presentan una creciente
desigualdad.
★ Los países del centro tienen una economía de tipo industrial, integrada, diversificada y más completa, en la
que el progreso técnico se difunde rápidamente, mejorando los índices de productividad y el nivel de vida
de su población.
★ En la periferia se observa una economía heterogénea, desmembrada, con distinto grado de tecnificación
en sus diversos sectores y en gran medida especializada en la exportación de productos primarios
(agropecuarios, forestales, mineros, etc). En estos países existen serias dificultades para incorporar
progresos tecnológicos y los beneficios económicos se concentran en sectores minoritarios de la clase
dominante.
Las características disímiles entre el centro y la periferia se traducen en un distinto funcionamiento de sus
estructuras económicas. Como consecuencia, a largo plazo se ensancha la brecha en materia de productividad
y se agranda la distancia tecnológica: o sea que mientras el centro se desarrolla, la periferia sufre un proceso
de creciente subdesarrollo.
Las economías centrales proveen a las periféricas bienes de capital, tecnología, productos manufacturados,
inversiones y otros productos de alta sofisticacion tecnica. Las economías periféricas se especializan en
exportar a los centros productos primarios, ya sea de alimentación o minerales para la industria. Esto generó
una enorme transferencia de ingresos desde la periferia hacia el centro, que los productos manufacturados y
de alta tecnología tuvieran precios cada vez más altos, mientras que los bienes primarios cotizaban a precios
cada vez menores; es lo que se denomina deterioro de los términos de intercambio o intercambio desigual.
La CEPAL sostuvo que los países periféricos sólo pueden superar el subdesarrollo a través de la
industrialización para aprovechar el mercado interno y diversificar sus exportaciones. Para ello propuso la
intervención del Estado a través de la planificación, la promoción del mercado interno, la defensa de los
precios de las materias primas y la integración económica en el área sudamericana.
ANOMIA: EL INCUMPLIMIENTO DE LA LEY

La combinación de la inobservancia de la ley y las desigualdades estructurales, desembocan en América Latina en
un dato que afecta al valor político de todo Estado: La estabilidad. La inestabilidad política es clave para entender
la postergación del desarrollo económico que resulta en recurrentes crisis económicas. Estado Anómico, atenta
contra el denominado Estado de Derecho y es por la cual la mayoría del continente sudamericano se han visto
desempeñando un papel secundario en el escenario mundial.
LA ANOMIA ARGENTINA
El fenómeno del ilegalismo o “anomia social” (el desprecio por las normas y la resistencia a la ley) que se
manifiesta en nuestro país desde sus orígenes. Esta tendencia, según Carlos Nino se manifestó en la década
de 1970 por la forma en que se violaron masivamente los derechos humanos, a través de un terrorismo
estatal que desconocía todo principio de legalidad y por el terrorismo revolucionario que no respetaba limites
eticos o jurídicos. El autor señala que la anomia está en cada momento de la vida cotidiana. Las estadísticas
indican que los casos de crímenes que llegan efectivamente a los jueces son ínfimos.
LOS PUEBLOS AUTÓCTONOS
Las poblaciones que ocupaban el continente americano antes de la conquista europea, eran mucho más
numerosas de lo que se creía (oscilaban entre los 50 y 100 millones de personas) A finales del siglo XV, se pueden
distinguir tres niveles principales de organización:

1) Los territorios más densamente poblados eran los de la región mesoamericana y de la franja andina
sudamericana, donde antiguas civilizaciones culminaron formando grandes estados (mayas, aztecas e incas)
denominados imperiales en tanto dominaban distintas etnias.
2) en zonas de los Andes colombianos, Antillas y llanura chaco-pampeana, se establecieron sociedades de
agricultura de subsistencia, que no producían excedente económico suficiente para sostener grupos
dirigentes y en las que predominaba una estructura comunitaria horizontal
3) tribus nómadas o seminómadas cazadores-recolectores no sedentarios, en zonas de escasa densidad de
habitantes. Fueron la base de la sociedad colonial y, aunque se redujeron a una proporción minoritaria, su
legado sobrevive en nuestra cultura.
La caída de las civilizaciones amerindias se debió a la llegada del hombre blanco. Las consecuencias de la
conquista afectaron en todos los niveles: demográfico, económico, social e ideológico. Las epidemias quebraron
diezmaron su población, los conquistadores contaron con su equipamiento militar y las armas de fuego,
generaron rivalidades entre los pueblos autóctonos para sojuzgarlos. Hay que considerar también el aporte
social de los africanos introducidos de manera forzosa y sus descendientes, que suministraron mano de obra
esclava a las explotaciones coloniales.
LA POBLACION INDIA
Los pueblos originarios aún no son bien conocidos. Subsisten como comunidades vivientes, con su propa lengua y
sus tradiciones ancestrales, de ellos provienen costumbres, saberes, creencias, técnicas, utensilios, alimentos,
expresiones, festividades, etc de las que, por lo general, no tenemos consciencia. La constitucion argentina
establece que le corresponde al congreso:
Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los

pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a
su identidad y el derecho a una educación bilingüe e
intercultural; reconocer la personería jurídica de sus
comunidades, y la posesión y propiedad de las tierras
que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de
otras aptas y suficientes para el desarrollo humano;
ninguna de ellas será enajenable, transmisible, ni
susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su
participación en la gestión referida a sus recursos
naturales y a los demás intereses que los afectan. Las
provincias pueden ejercer concurrentemente estas
atribuciones.
Esto implica un cambio de paradigma para Estado Argentino ya que antes la constitución establece “conservar el
trato pacífico con los indios y procurar la conversión de ellos al catolicismo”. Se pueden caracterizar 3 grandes
áreas geográficas en las que prevalecieron las culturas más importantes: región noroeste, región litoral, región
pampeana y patagónica.
FORMAS DE TRABAJO FORZADO DE LOS INDÍGENAS

Los españoles extrajeron los recursos económicos. Se emplearon diferentes sistemas que conducirán a la
desestructuración de las formas de vida de los indígenas. los 3 tipos de trabajo aborigen fueron: encomienda,
mita y yanaconazgo.
● Encomienda: Consiste en la cesión de aborígenes a un español, para que cobrara los tributos que debían
aportar los indios con su trabajo. El encomendero debía cuidarlos, proveerles vestimenta y alimento,
e instruirlos en la fé católica. Los abusos de encomenderos fueron muchos y varios sacerdotes alzaron su voz
para defenderlos. Las tierras ocupadas no eran propiedad del encomendero pero sí implicaba cierta
jurisdicción sobre las mismas.
● Mita: Era una institución prehispánica utilizada en los tiempos de la dominación inca. Cada aldea proveía al
Inca de cierto número de servidores (mitayos) que trabajaban en los cultivos, reparación de templos o en las
guerras. Trabajaban en forma rotativa, en turnos que duraban de 1 a 3 semanas, luego volvían a sus aldeas.
Durante ese lapso, el Inca proveía a sus mitayos alimento y vestimenta necesaria para el trabajo. Cuando los

españoles se apropiaron de este método, lo utilizaron para la extracción de plata del cerro Potosí. Ya no era
servicio público, la manutención de los mitayos quedó a cargo de sus aldeas, los turnos se hicieron más
largos.
● Yanaconazgo: Institución prehispánica en donde los Incas elegían en las aldeas servidores personales. Los
denominados yanaconas perdían sus vínculos con sus aldeas de origen y dependían del Inca. Eran sometidos
a una condición de prisioneros de guerra o rebeldes. Los españoles conservaron esta práctica y los utilizaron
en sus haciendas o tareas domésticas. Los patrones les entregaban una porción de terreno para obtener su
propio sustento, en vez de mantenerlos.
LA COLONIZACIÓN HISPÁNICA Y EL RÉGIMEN DE CASTAS
En la sociedad colonial jerárquica, el poder y la riqueza se concentraba en el grupo de “españoles europeos” y sus
descendientes, los “españoles americanos”, considerando inferiores a los demás grupos.
POBLACIÓN Y MESTIZAJE
En las primeras expediciones los españoles obtuvieron mujeres indigenas por secuestro o esclavitud, por
compra, regalo o prenda de amistad de los caciques. Estas uniones se realizaban fuera del matrimonio. En las
plantaciones y otros establecimientos, las esclavas negras debían complacer sexualmente a los amos españoles.
El derrumbe demográfico indigena, contribuyó al mestizaje. Además, muchas mujeres indias optaban por unirse a
españoles para asegurarle a su descendencia la liberación y posibilitarles ascenso social.
EL RÉGIMEN LEGAL DE LAS CASTAS
Las castas coloniales eran un sistema de estratificación social que apareció en las colonias de España en América
y Filipinas, a partir del siglo 17. Los sociólogos hablan de estratificación social para describir la existencia de
desigualdades. Se caracterizaba por rasgos estructurales: rigidez del sistema, pertenencia a una casta por
nacimiento, imposibilidad de cambiar de casta, endogamia, jerarquia absoluta de castas en todos los campos.
Surgió por el temor de los grupos privilegiados frente a la progresiva ganancia de derechos y poder de población
mestiza. Clasificaba a las personas en tres “razas”: blanca/española, indígena y negra. La sangre de todos era
limpia, pero si dos personas de diferentes “razas” engendraban un hijo, la sangre se “mezclaba”. Los derechos de
cada uno estaban determinados por su clasificación.
Gente decente: Incluye a españoles peninsulares, criollos y mestizos legítimos. Monopolizaban el acceso a la
profesión legal, a los mandos militares y al clero superior.
Gente sin razón: Los indios eran considerados súbditos libres de la corona, aunque los encomenderos los
trataban como siervos. A los caciques se les reconocía como hidalgos. El estatus legal indígena establecía que
fueran gobernados por sus propias autoridades, respetando sus costumbres, pero se les controlaba y no tenían
libertad de desplazamiento. Tributaban al rey o al encomendero y realizaban trabajos forzados. No podían usar
armas ni montar a caballo. No podían celebrar contratos y solo podían acudir a la justicia con “protectores de
indios”
Gente de nacimiento vil: Los esclavos negros podian ser liberados por voluntad del propietario. Los niños mulatos
quedaban sujetos a esclavitud heredada de la condicion legal de la madre. Los soldados podían comprar la
libertad de sus hijos mulatos y se le concede la libertad a los hijos de eclesiásticos. Se prohibía el acceso a
posiciones como protector de indios, notario público y cacique. Se les vedó ingresar como soldados- Se les hacía
pagar tributos como a los indios, se les prohibía andar por las calles después de oscurecer, llevar armas o tener
indios sirvientes.
LAS REFORMAS BORBÓNICAS
En 1700 la muerte sin descendencia del Rey Carlos II produjo la Guerra de Sucesión Española, los Borbones
franceses se enfrentaron a los Habsburgo y al Reino Unido para colocar un príncipe francés en el trono español.
La guerra concluyó con la firma de la paz de Utrecht en 1713. Los Borbones lograron coronar a Felipe V como
Rey de España, pero debió renunciar a suceder a su abuelo Luis XIV en el trono de Francia. Los Borbones
impulsaron un proceso de reformas con la finalidad de superar la crisis económica.
La decadencia española ponía en peligro sus posesiones en América. Los portugueses, aliados de Gran Bretaña,
aspiran a expandirse sobre el Río de La Plata para mejorar el gobierno, centralizar la administración y revitalizar
la economía. Los Borbones impusieron reformas en el Imperio Hispano, cuyo objetivo era “reconquistar” las
posesiones hispanas en América. El monopolio se convirtió en una traba para la evolución de las colonias y de la
metrópoli. Mientras otras regiones aprovechaban para desarrollar sus manufacturas, la extracción de oro y plata
de américa hacían que España se estancara en su economía agraria.

Otra reforma fue racionalizar y centralizar una administración más eficiente. La elaboración manufacturera se
concentraba en la península y las colonias diversificaron su producción, se prohibieron las producciones de
bienes americanos que compitiera con la economía metropolitana, promoviendo la industria manufacturera en
España.
En 1767 fueron expulsados los jesuitas de España y las Indias para eliminar el poderío económico y la influencia
política e intelectual de esta orden, que competía con el poder de la corona. En el Rio de la Plata arruinó la
floreciente economía de los pueblos guaraníes que se desorganizaron bajo la mala administración de los
funcionarios reales.
Otra iniciativa fue la creación del Virreinato del Río de la Plata. Los ingleses avanzaban sobre las posesiones
españolas en toda América y extendían su control de las comunicaciones marítimas mediante el comercio, el
contrabando y la piratería. En los conflictos y guerras europeas, España tuvo que hacer forzosas concesiones a
Inglaterra, como los asientos para introducir esclavos, y también a Portugal, tolerando su establecimiento en el
puerto de Colombia sobre el Río de la Plata. El nuevo Virreinato permitía sustituir la ruta comercial por una
comunicación más directa y reforzar la defensa frente al avance territorial portugues.
La liberación del comercio colonial autorizó a operar numerosos puertos de España y América. Las colonias
seguían comerciando con la metrópoli y sólo se autorizaba el transporte de barcos españoles. Los artículos
extranjeros sólo podían entrar como reexportaciones desde la península. Asimismo se reordenó la
administración territorial, creando intendencias y gobernaciones que modificaban la jurisdicción de las
anteriores provincias. A los intendentes se les asignaron atribuciones en materia de impuestos e inversiones
económicas y para reorganizar la milicia, la justicia y los cabildos.
En 1763 los franceses se posesionaron de las Malvinas, pero ante las protestas de la corona española le
traspasaron el establecimiento mediante una indemnización. En 1770 una misión militar enviada desde Buenos
Aires expulsó otra base instalada por Ingleses. La alianza entre España y Francia se rompió en La Revolución
Francesa en 1789 aunque después prosiguió mediante los acuerdos con Napoleón, hasta que este se apoderó
temporariamente de la corona española.
LA CREACIÓN DEL VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA
La guerra de la independencia de EEUU dio a España y Francia la oportunidad de perjudicar a Gran Bretaña, por
lo que se aliaron con los rebeldes americanos. En 1776 la corona española aprovechó que Portugal no podría
recibir auxilios de Gran Bretaña y envió una expedición al Rio de la Plata comandada por Don Pedro de Cevallos
con el título de Virrey provisorio. Cevallos tomó la isla Catalina y recuperó la colonia del Sacramento. El tratado
de San Idelfonso reconoció los derechos españoles en el Río de la Plata. El Rey Carlos III transformó al virreinato
en una jurisdicción permanente. Cevallos instaló la capital de Buenos Aires. El Virreinato abarcó cinco regiones:
La intendencia de Buenos Aires, la Intendencia de Paraguay, la de Córdoba, la de Salta del Tucuman y el Alto
Perú. En 1778 se sanciona el Reglamento de libre comercio por el Rey Carlos II el 12 de octubre de 1778 en el
marco de las reformas Borbónicas se propone permitir la libertad comercial entre España e Hispanoamérica, se
abrieron 13 puertos de España con 27 de America. Esto impulsó el comercio y benefició a las colonias. Bs As y la
zona rural empezaron a crecer y la ciudad se transformó en un centro administrativo y comercial muy
importante. Bs As desplazó a Lima como puerto de entrada y salida del comercio con el Alto Perú. El virrey
Cevallos abolió impuestos y redujo tasas aduaneras. El comercio legal e ilegal incrementó, las importaciones
aumentaron, la ciudad creció. El virrey Vertiz reemplazó a Cevallos en 1778. Realizó mejoras urbanas, creó un
orfanato, un hospital y el Colegio San Carlos. Se facilitó la circulación de periódicos, se aceptó la inmigracion
desde españa. Los más poderosos se dedicaban a la importación y exportación, este sector controlaba el Cabildo
y desde 1795 tenían su propia cámara gremial.
LA REBELIÓN DE TUPAC AMARU
Los indígenas y los esclavos eran los grupos que sufrían las formas más extremas de explotación. Sus
insurrecciones eran muy temidas por las autoridades y esto hizo que la corona española aumentará el rigor. En el
antiguo imperio incaico se alzaron grandes rebeliones que tendían a revivir la soberanía originaria. Estas luchas
de indios y negros conmovieron a muchos criollos, plantearon reivindicaciones que atacaban el sistema de
dominación y abonaron el terreno para la causa independentista.
La mayor y más radical revolución indigena fue la de Tupac Amaru II, que desde el Cusco se extendió por el
continente alcanzando inusitadas repercusiones. La rebelión del último inca, precedente de las luchas por la
independencia fue una reacción contra la explotación de los indígenas.

En el contexto de las reformas borbónicas se produce la rebelión de Tupac Amaru, descendiente de otro inca del
mismo nombre que se había revelado a la conquista española y murió ejecutado. Tupac Amaru II organizó una
gran insurrección que llegó a proclamar un nuevo Reino americano independiente. El 10 de noviembre de 1780,
el acto inicial fue el ahorcamiento de Antonio de Arriaga, a quien habían secuestrado días antes. Luego fueron
asaltados y destruidos los obrajes, repartiendo los bienes y dineros entre los indios. Hicieron llamamientos a
combatir a los “europeos ladronas” y solicitaron el apoyo de los “españoles americanos”, planteando suprimir los
abusos contra “los naturales y los criollos”.
Tupac Amaru obtuvo la victoria en la batalla de Sangarará, pero los ejércitos que los virreyes españoles enviaron
contra él contaban con mayor armamento y disciplina militar. Aunque Tupac Amaru y su familia terminaron
prisioneros, enjuiciados y condenados a muerte, la sublevación iba a continuar durante años hasta que fueron
exterminados todos los focos rebeldes.
Se ordenó descuartizar a Tupac Amaru en la plaza del Cuzco pero no se pudo cumplir. Areche lo condenó a
presenciar la ejecución de su mujer, sus hijos, su tío, su cuñado y sus principales capitanes, concluido lo cual se le
cortaría la lengua y sería amarrado a la cincha de cuatro caballos hasta arrancarle los miembros. El cuerpo debía
llevarse al cerro Picchu para quemarlo y tirar sus cenizas, la cabeza se enviaría para ser exhibida a Tinta, los
brazos y piernas a lugares donde ocurrió la rebelión y los documentos de su linaje quemados “para que no quede
memoria”
LA POLÍTICA BRITÁNICA EN EL RÍO DE LA PLATA Y
SUDAMÉRICA
En las colonias hispanoamericanas se hizo sentir la influencia ideológica de la Revolución Francesa con sus
consignas de libertad e igualdad y la sanción de los derechos del hombre y aparecía como ejemplo la monarquía
parlamentaria inglesa con sus instituciones políticas y económicas liberales. Ambos modelos avalaban el
surgimiento de una burocracia proveniente de la clase media y del ejército y se presentaban como lo contrario al
decadente absolutismo español. Pero por debajo de esas bellas doctrinas y amables sistemas, los intereses
económicos de las viejas y nuevas potencias veían a las regiones americanas como una posibilidad de expandir su
dominio colonial en el Río de la Plata. Los americanos no estaban en condiciones de competir con los centros
fabriles mecanizados de Inglaterra, donde el fenómeno industrial cambió los métodos de producción y relaciones
laborales, se da paso a los productos manufacturados. Inglaterra después de la independencia de sus 13 colonias
británicas en América del norte, se aplicó a expandir su imperio.
LAS INVASIONES AL RIO DE LA PLATA
El año 1806 fue crítico porque el Congreso de Estados Unidos prohibió ciertas importaciones británicas y
Napoleón completaba el bloqueo continental con resoluciones restrictivas de las importaciones inglesas además
del aumento de tasas aduaneras y el cierre de los puertos: era una guerra económica. Francisco de Miranda
solicitó ayuda militar y económica a los ingleses para lograr la independencia americana de España. Finalmente
se produce la primera invasión inglesa al Río de la Plata. Aunque la idea de conquistar toda la América del Sur
estaba “fuera de cuestión” se consideraba la posibilidad de ganar sus “puntos prominentes” y establecer
posesiones militares que gozaran de ventajas comerciales.
Frente a la desorganización de las defensas militares porteñas, las tropas británicas desembarcaron en Quilmes
y tomaron la ciudad el 27 de junio de 1806. Beresford cruzó el riachuelo venciendo la escasa resistencia y
entrando con banderas desplegadas en la gran aldea. Las fuerzas invasoras ocuparon sin combatir una plaza de
45mil habitantes y exigieron acatar la corona británica jurando al nuevo Rey Jorge III. El 28 de Junio fue izada
por 1era vez la bandera Inglesa en el fuerte de Bs As.
Durante 46 días los porteños estuvieron gobernados por la corona británica. Todas las medidas del jefe ingles
demostraron su intención de no irritar a los habitantes y procuró ganarse su confianza. Primero ratificó las leyes
españolas vigentes, confirmó a los funcionarios públicos y se comprometió a brindar su protección a la iglesia
católica, las personas privadas y a sus propiedades. Sin embargo, también confiscaron como conquistadores,
otorgando una libertad de comercio con preferencias tarifarias para Inglaterra. De esta manera, los criollos se
levantaron contra la nueva colonización. Tras la reconquista de Buenos Aires, el virrey Sobremonte fue
desautorizado y Liniers fue considerado un héroe por la población del Virreinato del Río de la Plata. Los patriotas

conspiraban por la independencia. El brigadier Beresford desaconsejó la conquista “están decididamente
inclinados a liberarse de España y son hostiles a aceptar a otra nación”.
En febrero de 1807 llegó a Bs As la noticia de la ocupación de Montevideo por una escuadra inglesa. Las
protestas públicas contra el Virrey de Sobremonte llevaron a una convocatoria a un cabildo abierto que decretó
la destitución del Virrey y la designación de Liniers en su lugar.Para evitar que trascendiera el hecho de que el
pueblo destituyó a un Virrey, la Audiencia enmarcó los hechos en la legalidad, comunicando que Sobremonte
renunció por cuestiones de salud. Las milicias locales formadas luego de la 1era invasión con el apoyo de toda la
ciudad, incluyendo los caciques pampeanos y de las provincias del interior, demostraron que no estaban
dispuestos a aceptar el coloniaje inglés. Además, se probaron a sí mismos que tenían fuerzas suficientes para
defenderse sin la tutela de la metrópoli y aún para expulsar a los propios españoles.
MAYO Y LOS REVOLUCIONARIOS DE 1810:

MORENO Y BELGRANO
Dentro de la Primera Junta de Gobierno, Moreno, Belgrano y Castelli fueron los patriotas más decididos que
definieron los objetivos de la causa de la emancipación. El plan de operaciones de Moreno es un documento con
las ideas más radicales de los “juntistas” de Mayo. Se plantea la revolución continental y la insurrección de la
Banda Oriental, donde Artigas y sus gauchos debían levantar a las masas rurales; la liberación de “las castas” para
movilizar a todo el pueblo en guerra por la independencia. Las acciones de Belgrano y Castelli luego de la
campaña de San Martin, parecen ser consecuentes con estas propuestas.
Una vez apresado Fernando VII por orden de Napoleon, el trono es ocupado por el hermano, José Bonaparte.
Las zonas que no habían sido invadidas por las tropas francesas comienzan a organizar juntas de gobierno de
emergencia para hacer frente al ejército invasor. La junta de sevilla resistía desde el sur de españa el
hostigamiento napoleónico e intentaba, provisionalmente, tomar decisiones de gobierno en nombre del rey
encarcelado. En la América Española se empieza a plantear la posibilidad de tomar como modelo a las juntas de
Sevilla. Sin embargo, una vez conocida la caída de la Junta de Sevilla en Bs As comienza un movimiento que
demanda la formación de una junta de gobierno local para gestionar y administrar al Virreinato del río de la plata
en tanto las autoridades españolas habían caído en poder de Napoleón. Cisneros resiste pero finalmente debe
aceptar la convocatoria a un cabildo abierto.
En principio, un Cabildo limitado a los “vecinos destacados” plantea la posibilidad de formar una junta con
Cisnero como presidente, pero esta solución no se sostiene frente a una movilización popular encabezada por
Domingo French y Antonio Beruti en la actual Plaza de Mayo. Cisneros decide renunciar a sus pretensiones de
encabezar el nuevo gobierno, el 25 de Mayo de 1810 se forma la llamada “Primera Junta”. La presidencia de esta
estuvo a cargo de Cornelio Saavedra, un militar criollo que era el jefe de regimiento de Patricios. Este será el
primer paso de muchos otros que los patriotas darán camino a la independencia del Imperio Español.
Eran vocales Manuel Belgrano, Castelli, Alberti y Azcuenaga, todos ellos criollos, mientras que Mariano Moreno
y Juan José Paso eran sus secretarios. French y Beruti junto con el abogado Moreno fueron los líderes que
representaron el interés popular. También formaron parte Bernardo de Monteagudo y Tomas Guido, entre otros.
El plan de Operaciones permite interpretar la Revolución de Mayo como una manera de pensar otra forma
posible de continuar con la estrategia revolucionaria. Más adelante esta Primera Junta de Gobierno se disolvería
dando lugar a la Junta Grande que incorpora representantes del interior de las provincias del Río de la Plata.
Mariano Moreno será enviado en misión diplomática a Inglaterra, muriendo en alta mar. La Junta Grande será
reemplazada por el Primer Triunvirato, lo cual significa una centralización del poder en la antigua capital
Virreinal. Este, a su vez, le dará lugar al Segundo Triunvirato, el cual, convocará a la Asamblea del Año XIII.
La asamblea realizará importantes dictámenes como el establecimiento de libertad de vientres junto con el fin
del trafico de esclavos, la supresión de los títulos de nobleza, la abolición de la inquisición, la liberación de la
obligación de los indios a pagar tributo, entre otras. En el marco de esta asamblea se entonó por primera vez la
llamada Marcha Patriótica que será la base del futuro Himno Nacional Argentino.

Finalmente, el 2do triunvirato se disolverá en 1814, constituyéndose un poder ejecutivo unipersonal en la figura
del Director Supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata. El primer director fue Gervasio Posadas y el
último José Rondeau. Cuando en la batalla de Cepeda las tropas directoriales son derrotadas por los caudillos
del litoral, la figura del Directorio desaparecerá y las Provincias Unidas del Rio de la Plata quedan sin autoridades
centrales.
MARIANO MORENO. PLAN DE OPERACIONES E IDEALES IGUALITARIOS.
El proyecto independentista aparece en el Plan de Operaciones que, por iniciativa de Belgrano, la Primera junta
habria encomendado al secretario Mariano Moreno. Varios patriotas americanos compartían las ideas de
independencia y lucharán por ello en un marco de igualitarismo social que respetaba la igualdad entre los
americanos. Ademas del respeto por los pueblos originarios y el llamamiento a los mulatos y negros a la causa de
la revolución, Belgrano y San Martin eran conscientes de la necesidad de la unión de los pueblos americanos
política y económicamente con la intención de ser independiente de cualquier potencia europea.
BELGRANO Y EL PROYECTO DE LA MONARQUÍA INCAICA
Mientras cursaba su carrera de Derecho, Manuel Belgrano fue conmovido por la revolución Francesa. Se inclinó
por la forma monárquica y constitucional como la más apropiada para gobernar a los pueblos americanos. Desde
su cargo de secretario del consulado y su prédica periodística, fue propulsor de reformas como la distribución de
tierras a los agricultores, la tecnificación de la producción, el fomento de las actividades manufactureras y
comerciales, la enseñanza técnica, la organización del crédito público, etc. Explicaba las ventajas de una política y
proteccionista: “El modo más ventajoso de exportar las producciones de la tierra es manufacturarlas. La importación de
mercaderías extranjeras de puro lujo en cambio de dinero es una verdadera pérdida para el Estado.”
La revolución lo llevó a ser jefe militar y procuro llevar a cabo sus ideas de progreso social. Como comandante de
la expedición al Paraguay ante la negativa de Asunción de formar una Junta incorporó a los guaraníes a su
ejército y dictó un reglamento para los pueblos de las Misiones, el 30 de diciembre de 1810, que les reconocía la
igualdad civil y política, les eximía de tributos, prohibía castigos y ordenaba crear escuelas y distribuirles tierras
gratuitamente. Sin embargo, su entrada en Paraguay fue rechazada por el gobernador Bernardo de Velasco y
sufrió una derrota militar en Paraguarí y en Tacuarí, negociando la retirada.
Belgrano se hizo cargo del Ejército del norte y venció a los realistas en Tucumán y Salta, impidiendo que
penetrara hacia el sur. El congreso de Tucuman sancionó en 1816 la independencia de “las Provincias Unidas de
Sud América” y designó como Director Supremo a Pueyrredón que acordó apoyar la campaña libertadora
proyectada por San Martín. Belgrano propuso como forma de gobierno una monarquía atemperada que
restableciera la dinastía incaica con capital en Cuzco, la mayoría de los diputados acogió con entusiasmo.
Belgrano alegó la importancia de ganar a los indígenas para la causa. La soberanía de un descendiente inca (Juan
Bautista Túpac Amaru, hermano del jefe de rebelión de 1780, cautivo de los españoles 40 años) sería
acompañado por un régimen representativo, una asamblea electiva y un poder ejecutivo de modo que no tendría
un poder de gobierno real, sino simbólico.
Los porteños pospusieron el debate ya que, según Tomas de Anchorena, podían aceptar una monarquía
constitucional pero no bajo un “despreciable” rey indio.
ARTIGAS Y EL MOVIMIENTO FEDERAL

Al plegarse a la revolución, Artigas organizó las guerrillas patriotas. Como líder de la Banda Oriental levantó un
programa de confederación y fundó el movimiento popular del federalismo rioplatense, que se extendió por las
Provincias Unidas. En el ciclo histórico 1811-1820 el mayor protagonista es el artiguismo, más que Artigas. El
artiguismo fue una expresión radical de la revolución, apoyada en la movilización de las milicias montoneras. Si
éstas representaban la insumisión de la campaña ante la ciudad, ello equivalía al alzamiento de la mayoría frente
al poder de las élites que anteponían sus intereses al proyecto independentista proclamado como causa común.
LA GUERRA DE MONTONERAS Y EL IGUALITARISMO SOCIAL.

En su juventud Artigas fue un héroe entre los gauchos y los indios de la Banda Oriental. Contribuía a defender el
medio de vida tradicional de los paisanos y las tribus de las zonas fronterizas. Después de intentos de combatirlo,
el gobernador optó por ofrecerle un indulto para que pasara a formar un cuerpo de Blandengues, encargado de
la vigilancia en la misma región. Así Artigas consolidó su ascendiente patriarcal en la campaña, a pesar de su
disconformidad con los ataques a los indios de algunos jefes españoles.
Durante el sitio de Montevideo, en 1812, Artigas se enfrentó con Manuel de Sarratea quien maniobró para
desplazarlo. Artigas comienza por cortar a Sarratea los auxilios de Bs As, le hizo escasear los abastecimientos de
las estancias y al fin le aplicó su golpe infalible: le sustrajo en dos noches cerca de 4 mil caballos y bueyes,
dejándolo inmovilizado frente a la ciudad de Montevideo.
Andres Guacuararí fue el más fiel intérprete de los ideales de Artigas para alcanzar los sueños de su pueblo
guaraní-misionero. Adoptado como hijo por el jefe de Orientales, fue el brazo armado del Artiguismo en la zona
de las antiguas misiones. Estos indios cristianizados que llamaron a Artigas “Karai Guazu” (Gran Señor)
defendieron la revolución federalista artiguista aportando un gran caudal de hombres que participaron hasta los
últimos combates de 1820.
EL PROPÓSITO DE ARTIGAS: PUEBLOS LIBRES, FEDERALISMO Y REVOLUCIÓN
El proyecto constitucional de Artigas surgió por sus desencuentros con los gobiernos porteños, que en la época
del Primer Triunvirato tendieron a entenderse con los españoles y Portugueses para negociar la situación de la
Banda Oriental. El artiguismo asumía los principios liberales y republicanos de la emancipación. El orgullo de
hombres libres de los gauchos era congruente con la orientación democrática de la revolución. Con el
asesoramiento de su sobrino Monterroso, Artigas se interesó por el sistema federal norteamericano realizando
una síntesis del sentido común popular con las doctrinas de su tiempo. Su programa era organizar el poder
político basado en los derechos de representación de los individuos y de las regiones, todos en pie de igualdad.
En el congreso oriental del campamento de Tres Cruces, reunido en abril de 1813 con una Montevideo sitiada y
repleta de leales al régimen español, se proyectó una constitución provincial y se eligieron a los diputados de
varios pueblos de la Banda Oriental para que participaran de una asamblea constituyente en Bs As (Asamblea del
año 13). Las instrucciones sintetizaron el pensamiento artiguista, él demandaba la declaración absoluta de la
independencia de España y los Borbones y establecer un régimen republicano y federalista. La asamblea rechazó
la incorporación de 4 de los 6 diputados orientales alegando problemas de representatividad, era un rechazo a
los planteos federalistas.
Los artiguistas elaboraron un 2do proyecto de constitución democrática para la provincia oriental donde se
declaraba los derechos esenciales de las personas por las que el gobierno debía velar. Se establece que el pueblo
tiene derecho a alterar el gobierno para tomar las medidas necesarias para su seguridad, prosperidad y felicidad;
la educación pública universal como responsabilidad del estado y obligación de los padres. , se garantiza a los
ciudadanos el acceso a una recta justicia y la elección de funcionarios de gobiernos.
Los principios igualitarios se reflejan en las acciones de gobierno que impulsó Artigas y en particular de su plan
agrario. Se trata de establecer un nuevo orden rural, recuperar la ganadería, poblar y distribuir la propiedad con
el criterio de que “los más infelices sean los más privilegiados”. La obligación de trabajar iba aparejada con la
posibilidad de adquirir una tierra.
La aplicación del reglamento, resistido y demorado por el cabildo de Montevideo, afectaba una enorme extensión
territorial y fue conflictivo. El cabildo eligió un bando porque no puso un plazo y omitió las sanciones. En Bs As el
Directorio consintió la invasión portuguesa de la Banda Oriental para liquidar ese peligro. Luego de 9 años de
guerra, muy debilitado en la relación de fuerzas, Artigas y su proyecto terminan en derrota militar y politica. Se
refugió en Paraguay y falleció en 1850.

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA: SAN MARTÍN Y BOLÍVAR
San Martín, utilizando las logias patriotas, se empeñó en alcanzar la liberación de sudamericanos por encima de
los intereses y rivalidades localistas. En la organización militar y en sus funciones de gobierno combatió las
discriminaciones de castas, buscando integrar a los indios, negros y gauchos en la causa revolucionaria. La guerra
emancipadora tenía una estrategia cuyo propósito era abatir todos los núcleos realistas peruanos. San Martin
marchó desde el sur venciendo a los españoles en Chile Y declarando la independencia del Perú, mientras Simón
Bolívar culminaba su cruzada emancipadora de la Gran Colombia. Allí los emancipadores debieron ponerse de
acuerdo para lograr la victoria definitiva.
EL PROYECTO AMERICANO DE SAN MARTIN
Los documentos y testimonios decían que San Martin era hijo de madre guaraní y explican la motivación íntima
de su regreso al país en 1812 y su actitud hacia los pueblos aborígenes.
A San Martin la victoria en San Lorenzo a cargo del regimiento de Granaderos a Caballo le dio prestigio y fue
nombrado comandante en Jefe del Ejército del norte. Después de reorganizar sus tropas, desde Cordoba solicitó
y le fue concedido el cargo de Gobernador de Cuyo: el primer paso era cruzar los Andes para derrotar a los
realistas en Chile. Como gobernador, desde 1814 San Martin se ocupó de organizar su ejercito libertador
reclutando y formando como soldados a los paisanos, gauchos para la caballeria y esclavos negros como
infantería (éstos ganaban libertad por sus servicios militares). El gobierno provincial movilizó y dirigió todos sus
recursos a la economía regional para proveer al ejército.
En Chile se formó la Primera Junta Nacional de Gobierno el 18 de Septiembre de 1810, desplazada por un golpe
en el que asumió el poder total el caudillo independentista José Miguel Carrera, argumentando que el país no
tenía las condiciones necesarias para una división de poderes, pero las tropas realistas entraron desde el
Virreinato de Perú y recuperaron el control del país.
En enero de 1817, el ejército de los Andes traspuso la cordillera en una operación sincronizada. En febrero, San
Martin logró derrotar a los realistas en los llanos de chacabuco y ocupó a Santiago. Los españoles se agruparon
en el sur y sorprendieron a los patriotas en Cancha Rayada, pero estos vencieron en Maipú en abril de 1818. En
1819, el Directorio de Buenos Aires ordenó a San Martin regresar con sus tropas para enfrentar la rebelión pero
él desobedeció y procuro mediar ante Artigas. No estaba de acuerdo con la dispersión del poder que podía
causar un sistema federalista, pero apreciaba y confiaba en el patriotismo del caudillo oriental. Cuando el
Directorio fue derrotado y disuelto por los artiguistas (batalla de cepeda), San Martin reunió a sus oficiales y
estos lo ratificaron como comandante del ejército de los Andes para proseguir su campaña.
EL PROYECTO IDEOLÓGICO DEL PROTECTORADO DEL PERÚ
San Martín logró levantar varios focos patriotas y promover guerrillas indígenas que le facilitaron cercar a Lima.
Mediante una negociación con los jefes realistas puedo ocupar la capital sin dar batalla. Declaró la independencia
del Perú y asumió el cargo de protector el 3 de agosto de 1821. El gabinete del Protectorado fue integrado por
Monteagudo, como ministro de la guerra, Juan García del Río en asuntos exteriores e Hipólito Unanue en
hacienda. Pero aquel gobierno afrontaba una situación complicada: San Martín dirigía a un estado que carecía de
recursos económicos. Por eso gestionó un crédito de Inglaterra y pidió préstamos a las familias aristocráticas de
Lima.
El protectorado de San Martín clausuró la inquisición, abolió el tributo indigena y los servicios forzados y la
denominación de “indio” para borrar las discriminaciones; estableció la libertad de vientres y la de los esclavos
que se incorporan a las armas patriotas. Trató de extender la educación pública, primaria, gratuita y obligatoria
sobre la base del respeto a las culturas indígenas, protegió monumentos arqueológicos, decretó el derecho a la
libertad de imprenta y fundó la biblioteca nacional y la escuela normal de varones.
En junio de 1822 se firmó el pacto de “Union, Liga y Confederación” entre Colombia y Perú, comprometiéndose a
gestionar la incorporación al pacto de los demás estados de “la américa antes española”. Desde Lima, San Martin
envió a pedir auxilios a las provincias unidas. Los caudillos federales Bustos, Lopez, Quiroga respondieron

afirmativamente pero el gobierno de Bs As se rehusó a respaldar al ejército de los andes. La independencia que
San Martin había hecho jurar en Lima no era sostenida por un grupo dirigente capaz de fundar la república y
menos de construir una nación en un país fragmentado por los abismos de castas. Los decretos no podían
cambiar la realidad social.
San Martín creó la orden “Patrimonio de los guerreros libertadores” para premiar los servicios hechos a favor de
la independencia. Los descendientes de la aristocracia encomendera conspiraban contra San Martín, no
entendían su negociación con los jefes españoles liberales y le reprochaban indecisión. San Martin intentaba
ganar tiempo para lograr soluciones. El tiempo, el caos económico del estado y el Ejército inactivo llevaron a San
Martín a entrevistarse con Bolívar.
LOS LIBERTADORES BOLÍVAR Y SAN MARTÍN
La campaña de Bolívar culminó con su victoria en Boyacá, luego de la cual fue designado presidente de Colombia.
En 1821, mientras San Martín entraba al Perú, Bolívar obtenía otro triunfo. San Martin y Bolívar eran del
“partido americano”, comprometidos por la liberación y la unión continental. Bolivar desde el norte y San Martín
desde el sur habían vencido a las fuerzas del Rey Fernando VII. Pero aún resistían 25 mil realistas bien equipados
en el Perú. San Martín con fuerzas insuficientes para batir a los realistas sin el aporte de las tropas de Bolívar y
éste en el apogeo de su prestigio e influencia. San Martín comprendió que era necesario dejar a cargo de Bolívar
la guerra final contra los realistas. El esfuerzo por consolidar su independencia de España estaba a punto de
concretarse.
San Martín y Bolívar se vieron en Guayaquil en Julio de 1822, se crearon muchas hipótesis sobre este encuentro
ya que fue secreto. La historiografía oficial Argentina ha apoyado la versión del sacrificio, colocando a San Martín
en una estatura moral superior a Bolívar cediéndole la gloria de libertar Perú. El asunto de la entrevista fue Perú.
Qué fórmula de gobierno le convenía, que pasos sugerían y las reacciones que Colombia tendría al respecto.
UNITARIOS Y FEDERALES: RIVADAVIA, DORREGO Y QUIROGA

El movimiento federal (que luchaba por mantener el poder de las provincias de la Argentina) se extendió en el
litoral y el interior del país contra el centralismo de los gobiernos del Directorio y se levantó contra los proyectos
de Rivadavia que expresaban los intereses de la elite porteña. En 1819 el intento de sancion de una constitución
centralista que favoreció a Bs As provocó la reacción del interior y la derrota en Cepeda. Significando la
disolución del congreso constituyente y la desaparición del cargo de Director Supremo. A partir de 1820 con el
final del gobierno centralizado, los poderes provinciales actuaron en diversos órdenes como verdaderos estados
independientes. Cada provincia tendría su propio gobierno, su sistema de justicia, su ejército y un aparato
recaudador de impuestos. Además, había dictado su propia constitución promulgando la independencia y
soberanía de cada provincia.
Se descartó la monarquía parlamentaria como forma de gobierno y se optó por una República, faltaba definir si
sería unitaria (poder centralizado en Bs As) o federal (con participación de las provincias y mayor grado de
autonomía provincial). Esta cuestión llevaría a varias décadas de guerra civil para su definición. A partir de ese
momento, cada provincia busco su propio camino, muchas comenzaron a desarrollarse como provincias
autónomas, entre ellas Bs As. Todavía quedaba cierta convicción de lograr la unidad nacional. La creación de
tratados entre las provincias fueron para regular las relaciones entre ellas, propiciar un orden y en el futuro
poder dictar una constitución. Asi es como se firman: El Tratado del Pilar, El Tratado de Benegas y el Tratado del
Cuadrilátero.
Los lugartenientes de Artigas: El caudillo santafesino Estanislao López y el entrerriano Francisco Ramírez,
rechazaron la constitucion unitaria de 1819 bajo el lema de “todo para el pueblo y nada por el pueblo”,
disolviendo el gobierno nacional de 1820 dando lugar a la Anarquia del Año XX. Vencedores en Cepeda, lograron
imponer el Tratado del Pilar, que fue firmado el 23 de febrero de 1820, entre el gobernador de la provincia de
Buenos Aires Manuel de Sarratea y los dos gobernadores de la Liga Federal Estanislao Lopez y Francisco

Ramírez. Tras esta derrota, Buenos Aires cayó en un gran desorden y en febrero de 1820 se convoca a un
Cabildo Abierto donde se creó una Junta de Representantes que designo a Sarratea como gobernador de Bs As.
Ete se propuso llegar a un acuerdo con Lopez y Ramirez entre cuyas principales disposiciones se encuentran:
★ Proclamaba la unidad nacional y el sistema federal.
★ Convocaba a una reunión de representantes de las tres provincias en el convento de San Lorenzo, para
convenir la reunión de un congreso que permitiese reorganizar al gobierno central.
★ Establecía el fin de la guerra y el retiro de las tropas de Santa Fe y Entre Ríos a sus respectivas provincias.
★ Buenos Aires se comprometía a ayudar a las otras provincias en caso de ser atacadas por los brasileños.
★ Los ríos Uruguay y Paraná se declaraban navegables para las provincias amigas.
★ Concedía una amplia amnistía a los desterrados o perseguidos políticos.
★ Determinaba el enjuiciamiento de los responsables de la administración anterior “Por la repetición de
crímenes con que se comprometía la libertad de la Nación”.
★ Disponía la comunicación del tratado a José Artigas, “Para que siendo de su agrado, entable desde luego las
relaciones que puedan convenir a los intereses de la Provincia de su mando, cuya incorporación a las demás
federadas, se miraría como un dichosos acontecimiento”.
Reapareció el grupo directorial y Rivadavia como ministro, controlando la administración provincial y perfilando
el partido unitario. La instauración de la presidencia de Rivadavia, la guerra con Brasil y la sanción de la 2da
Constitución Unitaria agravaron el conflicto con las provincias. El ascenso de Dorrego y el golpe de Lavalle
precipitaron la guerra civil donde fueron vencedores Facundo Quiroga y Juan Manuel de Rosas.
LAS REFORMAS DE RIVADAVIA
En 1821 Martin Rodriguez asume como gobernador bonaerense con el apoyo de los partidarios del directorio ya
disuelto y forma su gobierno con ministros unitarios, entre ellos Rivadavia que asume el cargo de Ministro de
Gobierno y Relaciones Exteriores. El período de influencia de los “rivadavianos” comienza a finales de la anarquía
del año XX. Estos aprovecharon el momento de prosperidad económica de Bs As. Este momento fue denominado
La feliz experiencia por historiadores liberales simpatizantes y se caracteriza por la variedad de reformas
económicas, políticas y sociales. Rivadavia encuentra en Inglaterra, su modelo político e ideológico centrado en la
perfección de las instituciones y la ilustración como única fuente de prosperidad pública. El objetivo consistió en
sustituir la “cultura popular” con instituciones civilizadas que debían importarse del continente europeo.
Esos objetivos fueron la raíz del fracaso de la feliz experiencia.
REFORMA POLÍTICA DE RIVADAVIA
Desde el comienzo del gobierno de Martin Rodriguez en 1820 se realizaron reformas en las instituciones
políticas para que permitieran concentrar poder en el gobernador. Los cabildos heredados de la colonia fueron
clausurados. Para reemplazarlos se organizó una legislatura provincial elegida por voto popular. La primera “Ley
de Sufragio universal” que considera hábil para elegir a cualquier hombre mayor de 20 años. Esta medida tuvo
dificultades en su implementación ya que la mayoría de la población no llegaba a enterarse del día y lugar de
votación.
Al entrar en guerra con Brasil, el congreso Nacional decide constituir nuevamente las autoridades nacionales.
Antes de sancionar la constitución que debiera darle un marco institucional dictan la “Ley de Presidencia” en
febrero de 1826. Se elige como presidente a Rivadavia y luego de 3 meses se aprobaría finalmente la
Constitución centralista y unitaria que las provincias rechazaron. Al asumir el cargo Rivadavia envió al Congreso
una “Ley de Capitalización” que convertía en capital del Estado a la ciudad de Bs As. Resistida por el federalismo
porteño que no deseaba ver disueltas a las instituciones provinciales, fue aprobada en marzo de 1826. La junta
de representantes y la gobernación provincial fueron disueltas.
RELACIONES INTERNACIONALES
Los unitarios desconfiaban de los libertadores San Martín y Bolivar. En 1822 el gobierno optó por una
negociación para resolver el conflicto con España. Rivadavia acordó un armisticio con los comisionados de las

Cortes que viajaron a Bs As, al cual se adjuntaba un proyecto de empréstito por 20 millones de pesos para que
los estados americanos “ayudaran” al régimen constitucionalista español. Manuel moreno se opuso a su
aprobación en la junta de representantes, denunciando que era como “comprar” la independencia. El acuerdo se
sanciona aunque el proyectado empréstito no encontró eco en los demás países sudamericanos y la restauración
del absolutismo en España concluyó con el plan. El gobierno unitario no hizo ninguna gestión para que el Alto
Perú integrará a las Provincias unidas y tampoco aceptó participar del Congreso provocado en 1826 por Bolívar.
DORREGO Y EL ASCENSO DE ROSAS
Manuel Dorrego, que había estudiado en Chile y participó en la revolución de 1810 en ese país, regresó para
incorporarse a los ejércitos de la independencia. Apoyaba la posición republicana y federal en contra de las
pretensiones centralizadoras del Directorio. Se opuso a la política de Pueyrredón. Fue arrestado y desterrado en
1816 por el Directorio. Tuvo que exiliarse en Estados Unidos donde reforzó su posición republicana y federal.
Regresó a Bs As en 1820 tras enterarse de la caída del directorio, en medio de la Anarquía del año XX. Tomó el
control del ejército y fue nombrado gobernador el 29 de junio. Salió a campaña a perseguir a Lopez y sus aliados
hasta que el 20 de Septiembre, fue depuesto en ausencia por la legislatura que nombró en su lugar a Martin
Rodriguez. Siendo deportado brevemente a la Banda Oriental, en 1822 volvió a Bs As, tendió relaciones con los
caudillos del interior y se convirtió en líder de una tendencia popular y federal.
Dorrego encarnaba en los intereses de la población de gauchos y la gente pobre de los alrededores de la ciudad.
Fue elegido gobernador en 1827. Dorrego respetó la libertad de prensa que los unitarios aprovecharon para
atacar. Intentó proseguir con la guerra con el imperio Brasileño, alentando una insurrección en Brasil, solicitando
la intervención de Bolívar e incluso el regreso de San Martín pero faltaban recursos, el ejército estaba
desorganizado y el bloqueo del puerto de Buenos Aires por la flota imperial provocaba serios trastornos.
Al final Dorrego tuvo que admitir el tratado de paz inglés que convertía al Uruguay en un estado independiente.
Asi se completó la fragmentación del antiguo Virreinato: Bolivia se había constituido por separado y Paraguay
continuaba con su aislamiento.
Los unitarios veían a Dorrego como un agitador de sectores populares y decidieron eliminarlo. Lo consideraban
traidor porque siendo Dorrego de la clase patricia porteña, representaba lo mismo que Artigas, el político capaz
de unir a la ciudad con las masas populares. El 1° de Diciembre de 1828 fue derrocado por un movimiento de
tropas encabezado por el general Juan Lavalle quien lo hizo fusilar. El crimen sublevo a los federales y provocó
una insurrección de las masas de gauchos e indios que atacaban las estancias de los unitarios y hostigaban a las
tropas de Lavalle.
Juan Manuel de Rosas, comandante de las milicias rurales juega un rol decisivo. Después de su colaboración con
los unitarios al comienzo del período rivadaviano se distanció de ellos y participó del gobierno de Dorrego. Fue el
conductor de la resistencia a los golpistas, en la cual, luego de combates y negociaciones, consiguió que Lavalle se
retirara. En 1829 Rosas fue elegido gobernador con “facultades extraordinarias”. Pero en Córdoba, José María
Paz había derrotado a Bustos, apoderándose de la gobernación y creó la Liga Unitaria, la que incorporó a otras
provincias del norte. La guerra civil finalizó cuando Paz cayó prisionero y el ejército de Facundo Quiroga pudo
concluir el resto del alzamiento.
Para hacer frente a la Liga Unitaria, el gobierno de Rosas promovió un acuerdo entre las provincias del litoral: el
Pacto Federal del 4 de enero 1831, celebrado con Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes. Además de ser una alianza
militar ofensiva-defensiva, sugiere convocar un congreso general y organizar el país bajo el sistema federal. Una
Comisión Representativa vigilará su cumplimiento aunque solo se reúne una vez mientras que el gobierno de Bs
As mantenía el manejo de las relaciones exteriores. A su vez, se sugiere la posibilidad de llamar a un congreso
general federativo para la elaboración de una Constitución de tinte federal que organice a la República, pero
debía hacerse una vez que las provincias estuviesen en “plena libertad y tranquilidad”.
EL RÉGIMEN DE ROSAS

La historiografía revisionista siempre sostuvo que Rosas era un patriota que luchó contra los imperialismos
europeos. Hoy parece existir cierto consenso de que Rosas fue ambas cosas, un patriota y un dictador. Rosas
ejerció un gobierno nacional de hecho, su régimen contuvo las tendencias que amenazaban provocar la
disgregación del país y, aunque postergó el dictado de una Constitución, creó las condiciones para la
organización nacional aglutinando a todas las provincias en el Pacto Federal en la llamada Santa Confederación.
El régimen se fue convirtiendo en una dictadura, sobretodo en el segundo período de gobierno que encontraba
su justificación en las convulsiones internas y las agresiones externas que sufrió el país, sobretodo las
intervenciones de los franceses e ingleses que respaldan las operaciones militares unitarias para derrocar al
régimen rosista. Otros aspectos polémicos que importa aclarar son la política agraria de rosas y su campaña al
desierto para ampliar hacia el oeste la frontera interior bonaerense que favorecieron a los grandes estancieros y
permitieron distribuir tierras a los trabajadores, agricultores e indios.
LA POLÍTICA NACIONAL Y LAS AGRESIONES EXTERNAS
Antes de ingresar a la política Rosas fue un Promotor de las estancias saladerista que a partir de 1815
introdujeron importantes innovaciones en las actividades agropecuarias. Elaboraban carne salada para exportar,
empleaban numerosos peones asalariados, tenían una organización empresarial compleja y arrojaban resultados
económicos superiores a la primitiva ganadería. El grupo de rosas tenía inversiones en barcos para el transporte
fluvial y los saladeristas controlaban el abastecimiento de carne para el consumo en la ciudad de Buenos Aires. La
orientación de este sector hacia el mercado interno lo diferenciaba de los comerciantes y terratenientes
porteños interesados en los negocios de exportación e importación con Inglaterra y Francia
Desde 1819 rosas propuso medidas para ocupar las tierras de la frontera bonaerense, establecer fortines y
mantener el orden mediante acuerdos con las tribus pampeanas. No estuvo de acuerdo con los ataques a los
indígenas que condujo Martín Rodríguez que sólo agravaron los conflictos de la frontera. Recomendaba a los
estancieros emplear a los indios como peones tal como él lo hacía con buenos resultados y aprendió su idioma.
La campaña al Desierto que emprendió en 1833, al concluir su primer gobierno, no tenía propósitos de
exterminio. Era su esfuerzo para ensanchar la zona de producción agropecuaria eliminando los indígenas más
hostiles y estableciendo un sistema de pactos y ayuda económica regular con los caciques y comunidades que se
avinieron a sus propuestas. Se logró pacificar la región y el acuerdo con Calfucurá, cacique general de las Pampas,
aseguró una forma de convivencia con las tribus.
Rosas era un gran conocedor de la frontera con el indio y había demostrado un gran respeto por los pueblos
originarios por la relación que existía entre sus antepasados coloniales que siempre habían poseído tierras de
Frontera. Rosa tenía una posición muy diferente a la oligarquía porteña sobre la cuestión indígena y en 1821
advirtió a Martín Rodríguez sobre el error de una política de hostigamiento militar para extender la frontera, la
cual demostró ser equivocada produciendo derrotas militares y un levantamiento general y sostenido por los
indios en las Pampas. Fue rosas en 1825 quien a pedido de las Heras logra establecer la paz en Laguna del
Guanaco.
Cuando rosas inicia la campaña al Desierto lo hace dispuesto a lograr acuerdo con los indios a través de
parlamento juntas y encuentros aunque también estaba dispuesto el uso de la fuerza en caso de encontrarse con
la hostilidad de las tribus. Pero no puede decirse que la campaña al Desierto de 1833 haya sido una expedición
genocida. Rosas alcanza los objetivos propuestos posibilitando también la liberación de cautivos, en especial
mujeres y niños. Entre 1832 y 1835 surgieron divergencias entre los federales bonaerenses durante la
gobernación de Juan Ramón balcarce; se dividieron entre “apostólicos”, leales a rosas, y los “doctrinarios” o
“cismáticos”, la “clase decente” que pretendía desplazar la influencia del caudillo. A finales de 1833 una
movilización popular conocida como “La Revolución de los Restauradores” obligó a renunciar a Balcarce, lo
sustituyó Viamonte intentando sin éxito en gobierno de conciliación entre federales y unitarios.
Tras el asesinato de Facundo Quiroga, Rosas volvió al gobierno de la provincia en 1835, aceptando los
requerimientos de la legislatura sólo a condicion de que se le otorgara “la suma del poder político”. Se convocó un

plebiscito donde la mayoría ratificó la designación. Su segundo periodo de gobierno se inicia con la concentración
del poder en su figura, lo cual sería permanente hasta su caída. Esto le da un tinte autoritario que se reforzará por
la acción represiva sobre opositores. La represión era una dictadura en el antiguo sentido del término: un
magistrado electo por el cuerpo legislativo para mandar como soberano en tiempos peligrosos para la república.
En diciembre de 1835 Rosas promovió una “Ley de Aduanas”, con el propósito de proteger la producción local. La
ley prohibía el ingreso de productos textiles y productos del cuero y establecía aranceles de importación
escalonados de acuerdo al producto. Esta ley favoreció a muchas industrias incipientes del interior. Varias
provincias se pronunciaron a favor del carácter proteccionista de esta ley.
El 30 de mayo de 1836 Rosas incauta el Banco Nacional fundado por Rivadavia en 1822 como Banco de Buenos
Aires, justifica esta medida aduciendo que el banco no favoreció el crédito destinado a la administración pública y
la producción local y bajo la sospecha de que financiaron el golpe a Dorrego. Pasa a llamarse Casa de la Moneda
de la Provincia. Una vez derrotado Rosas en 1854, Mitre siendo presidente le da su nombre actual: Banco de la
Provincia de Buenos Aires.
El gobierno rosista nunca aceptó la separación del Paraguay ni la independencia de Uruguay y entrará en guerra
contra la Confederación peruano-boliviana en un último intento por recomponer los territorios que
pertenecieron al Virreinato del Río de la Plata y que estaban fuera de las Provincias Unidas. A su vez, Rosas
tampoco admitió la apertura de los grandes ríos del litoral a la navegación extranjera. Las agresiones y los
bloqueos navales de 1838 y 1845, llevados a cabo por Francia e Inglaterra, buscaban el control de esas vías
comerciales, así como impedir que las fuerzas de Rosas ocuparan Montevideo. En este marco se produce la
batalla de Vuelta de Obligado, el 20 de noviembre de 1845, y si bien era imposible de ganar debido a las
diferencias de fuego, pasó a la historia como un acto de gran valentía y como la defensa de la Soberanía Nacional
frente a la agresión extranjera. San Martin escribió que la lucha contra la agresión anglo-francesa tenía igual
importancia que la lucha por la emancipación que él había conducido.
EL REPARTO DE LA TIERRA
En relación con el reparto de la tierra bonaerense, Rosas tomó una serie de medidas: la primera fue la ejecución
de un decreto de Viamonte para poblar la línea de frontera en el Arroyo Azul en 1832 se distribuyen estancias
entre los “vecinos de la campaña” que sufrieron un perjuicio patrimonial por el levantamiento unitario; esto
incluye a los indios perjudicados por la sequía. En marzo de 1836 se dicta una ley agraria para la venta de tierras
públicas. Su 2do artículo determinaba que estas tierras solo podían ser vendidas a los enfiteutas los cuales no
estaban obligados a comprarla. José Maria Rosa sostiene que Rosas obligó a pagar los alquileres adeudados y a
pagar sus tierras en precio justo y que quienes así no lo hicieran, deberían entregar la tierra para la venta a
terceros. De este modo Rosas finaliza la concesión de la Enfiteusis en mayo de 1838. Rosa considera que la ley
fue distributiva, otros autores sostienen que los campos fueron vendidos a 235 compradores, generando una
alta concentración de tierras en pocas manos.
ROSAS Y LA ORGANIZACIÓN CONSTITUCIONAL
Facundo Quiroga se alineó con los federalistas y desde La Rioja dominó la escena política del interior. Aunque
entendía que el país necesitaba un gobierno centralizado y fuerte para resolver las disensiones, Quiroga adhería
al movimiento federal como una reacción contra el exclusivismo porteño. En una carta que envió a su enemigo
militar, el General Paz, antes de la batalla de Oncativo, él afirmaba que las aspiraciones de las provincias “no es
posible satisfacerlas sino en el sistema de federación”, pues la lucha entre unitarios y federales era entre “quienes
intentan dominar” y los pueblos que “luchan por no ser esclavos”. Rosas le respondió exponiendo la idea de
postergar el momento de establecer una Constitución hasta que las provincias estuvieran en condiciones de
consolidar sus instituciones. Esto hace que lo acusen de centralista encubierto o falso federal por parte del
interior y es el argumento del alzamiento de Justo José Urquiza. Recien en 1853 luego de la caida de Rosas en
Caseros, podrá realizarse una Convención Constituyente. Pero el tiempo le dará la razón a Rosas ya que se

produce la escisión de Buenos Aires del resto de la Confederación Argentina que habrá de extenderse por una
década y llevará a nuevos conflictos bélicos en el futuro.
URQUIZA Y LA CONSTITUCIÓN DE 1853

El caudillo entrerriano Justo José de Urquiza fue el principal brazo armado de Rosas en años anteriores, se
rebeló contra él y lo venció encabezando una coalición de sus enemigos: federales, unitarios y liberales, con el
apoyo militar de Brasil y de otros estados y provincias que se resentían por los conflictos y restricciones al
comercio y navegación. Urquiza hizo dictar una Constitución Federal y se enfrentó a la reacción separatista de
esta provincia. Tras su triunfo en la batalla de Cepeda, obligó a Buenos Aires a retornar a la unión, aunque
finalmente se dejó derrotar en Pavón.
LOS PACTOS Y LA CONSTITUCIÓN FEDERAL
El imperio brasileño, independizado sin revolución, sin alterar el régimen esclavista y evitando el
desmembramiento territorial, continuaba la política portuguesa de asociación subordinada con Inglaterra y sus
proyectos de expansión chocaban con el régimen de Rosas. Rosas le privaba de utilizar el Paraná como vía
comercial y sus fuerzas, sitiaban a Montevideo con el plan de unir la república del Uruguay con la Confederación.
Urquiza, gobernador de Entre Rios, era el jefe del ejército de operaciones con el que Rosas se aprestaba para una
inminente guerra con Brasil. Quien operó en secreto para atraer a Urquiza, que tenía sus propias diferencias con
Rosas. El caudillo entrerriano era el principal terrateniente y comerciante de su provincia y venía acumulando
una fortuna en el tráfico irregular de buques, introducían mercaderías europeas desde la sitiada Montevideo y
enviaban principalmente carne y oro, pese a las prohibiciones de Rosas a raíz de los conflictos internacionales.
Urquiza acordó los “auxilios” de los brasileños para hacer la guerra a Rosas: lanzó su “pronunciamiento” el 1° de
Mayo de 1851, al que se sumó Corrientes, obtuvo la adhesión de Paraguay, invadió la Banda Oriental y logró la
capitulación de Oribe, por lo cual el Estado oriental se incorporó para derrocar a Rosas.
Victorioso en Caseros, Urquiza impuso como gobernador de Bs As a Vicente López y Planes. En abril, ambos se
reunieron con el gobernador correntino Virasoro y un delegado de la provincia de Santa Fe para firmar los
llamados Protocolos de Palermo. En ellos se confería a Urquiza el manejo de las relaciones exteriores, con efecto
retroactivo al año 1851, para dar “garantías positivas a los poderes extranjeros” de que sus compromisos
anteriores “revisten un carácter obligatorio para toda la Confederación”.
Aquellos compromisos eran los pactos secretos de Mayo y Noviembre de 1851 con Brasil según los cuales
Urquiza establece:
1) La independencia del Uruguay y del Paraguay (que Rosas consideraba provincias argentinas)
2) La pertenencia al Brasil de las Misiones Orientales.
3) La libre navegabilidad Internacional de los Ríos Paraná y Uruguay.
4) “Neutralización” de la Isla Martín García
5) Reembolso al Brasil de sus gastos de guerra con el 6% de interés.
En mayo de 1852, los gobernadores de provincia fueron convocados a San Nicolás donde celebraron el Acuerdo
de San Nicolas. Sus cláusulas ratificaron el Pacto Federal de 1831, y resolvían que era momento de instalar un
Congreso constituyente, para lo cual las provincias, siendo “iguales en derechos”, debían elegir dos diputados
cada una. A Urquiza, designado director provisorio de la Confederación, se le otorgaban atribuciones
administrativas y fiscales. Las provincias ratificaron el Acuerdo, pero Bs As finalmente lo rechazó, alegando que le
daba a Urquiza facultades dictatoriales y el 11 de septiembre de 1852 una revuelta porteña sustituyó al
gobernador López por el general Pinto. El “partido liberal” porteño no quería resignar los privilegios de su
provincia y en especial los recursos de la Aduana. En agosto de 1852 llegaron a Santa Fe los congresales

constituyentes. Entre ellos había abogados y federales de todos los matices; tres eran sacerdotes y sólo Pedro
Ferré tenía grado militar.
Las sesiones preparatorias se realizaron del 15 al 20 de noviembre. En diez días, entre el 21 y el 30 de abril, se
discutió, analizó y aprobó la Constitución artículo por artículos. El artículo 1º, adopta la forma representativa
republicana federal. Era la realización de la propuesta de Artigas a la Asamblea del año XIII y la fórmula asumida
por el Tratado del Pilar y el Pacto Federal. Se designaba capital a la ciudad de Buenos Aires. Se proscribía la
esclavitud. El gobierno nacional quedó autorizado a intervenir para desplazar los gobiernos provinciales y dictar
el “estado de sitio” para suspender ciertos derechos individuales. Se contempló fomentar la inmigración europea
y garantizar los derechos de los extranjeros. También se especificó que el pueblo delibera y gobierna solo por
medio de sus representantes. El Estado sostenía el culto católico y el presidente y el vice debían pertenecer a
esta religión. Con los indios se debía “conservar el trato pacífico” y procurar su conversión al catolicismo. El
Congreso continuó reunido a fin de sancionar algunas leyes necesarias para poner en práctica la Constitución y
Urquiza sometió a consideración los tratados secretos. La comisión informante aconsejó derivar su estudio a las
próximas cámaras legislativas, pero hubo fuertes presiones para que se aprobaran. Ferré, uno de los congresales
que se manifestó en contra, fue sancionado con la exclusión del Congreso y a otros se los indujo a rectificarse,
hasta que quedaron solamente dos votos en contra y los tratados fueron ratificados. En marzo de 1854 el
Congreso tomó juramento a Urquiza, electo presidente de la República y poco después se declaró disuelto.
BUENOS AIRES CONTRA LA CONFEDERACIÓN
La batalla de Caseros en febrero de 1852 abrió la etapa denominada “Organización Nacional”, en que las
facciones políticas estaban de acuerdo en la sanción de una Constitución. No obstante, las clases dirigentes de
Buenos Aires pretendían imponer condiciones a las demás provincias, para que se mantuviera la preeminencia
política y económica de la capital. El 11 de septiembre de 1852 estalló en Buenos Aires un golpe de estado, que
significó una reacción contra las condiciones políticas impuestas por Justo José de Urquiza. El resultado fue la
separación entre la Confederación Argentina y el Estado de Buenos Aires. Ambos estados pregonaban
pertenecer a una sola nación, pero en la práctica se comportaban como estados separados. Urquiza instaló la
capital de la nueva Confederación en Entre Ríos y la provincia de Buenos Aires dictó su propia constitución como
Estado independiente. Ambos gobiernos coexistieron, manteniendo recurrentes hostilidades. El gobierno de la
Confederación impulsó la expansión comercial en Rosario y la navegación del Paraná, pero era difícil competir
con la ubicación privilegiada del puerto de Buenos Aires. El Estado bonaerense carecía de fuerza militar para
imponerse, pero aprovechaba los cuantiosos beneficios del comercio exterior y los ingresos aduaneros. La
Confederación tenia dificultades financieras y su moneda se devaluaba. Pese a los Pactos de Convivencia de
diciembre de 1854 y enero de 1855, los conflictos se agravaron cuando el Congreso de la Confederación aprobó
la Ley de Derechos Diferenciales, que rebajaba los derechos de aduana a las mercaderías introducidas por
barcos que no tocaran los puertos de Buenos Aires y Montevideo. En 1857 fue elegido gobernador de Buenos
Aires Valentín Alsina, con apoyo de Mitre. La provincia de Buenos Aires había roto los acuerdos que Rosas
mantenía con los indios y los malones incursionaban por las fronteras, instigados por Urquiza para acosar a sus
rivales. En la política bonaerense se perfilaron dos partidos: los “nacionalistas” de Mitre, que preferían
reintegrarse a “la Nación” para imponer la hegemonía porteña y los “autonomistas”, liderados por Adolfo Alsina,
más interesados en defender los intereses de la provincia. En 1859 Urquiza derrotó a Mitre en la batalla de
Cepeda. Con la mediación de Paraguay, el 11 de noviembre se firmó el Pacto de San José de Flores por el cual
Buenos Aires se reintegraba a la Confederación y se comprometía a acatar la Constitución. Se garantizaba la
integridad del territorio de la provincia bonaerense y no podía ser federalizada como capital sin su
consentimiento. En marzo de 1860 Mitre asumió como gobernador de Buenos Aires. Una comisión integrada
por Mitre, Vélez Sarsfield, Sarmiento, José Mármol y Antonio Cruz Obligado hizo un informe. Sus propuestas
apuntaban a ampliar los derechos individuales y acentuar elementos del federalismo, pues trataba de asegurar
sus derechos ante posibles abusos del poder central. Conforme a lo contemplado en el Pacto, se planteaba que la

capital federal debía establecerse por una ley especial, “previa cesión hecha por una o más Legislaturas
provinciales del territorio que haya de federalizarse”.
En la última sesión, Vélez Sarsfield propuso cambiar el nombre al de Provincias Unidas del Rio de la Plata y se
aprobó. La Convención Nacional se reunió en Santa Fe en septiembre de 1860 y se admitieron las enmiendas
propuestas por Buenos Aires con pocas modificaciones. Se oficializaron indistintamente las denominaciones
adoptadas desde 1810 hasta el presente: Provincias Unidas del Río de la Plata, República Argentina o
Confederación Argentina. Se sancionó la uniformidad de las tarifas aduaneras en todos los puertos, lo cual
permitía conservar la ventaja que la geografía otorgaba al suyo. En 1860 y 61 los mitristas montaron revueltas
contra Urquiza, a las que éste respondió invadiendo Buenos Aires. Pero en Pavón, en septiembre de 1861,
Urquiza se retiró de la batalla dejando a Mitre como vencedor. La Confederación se derrumbó y Mitre asumió
como presidente de facto de la república. En 1870, Urquiza murió asesinado por sus propios hombres que se
habían sentido traicionados en Pavón.
EL ROQUISMO Y EL PROYECTO DEL 80

Julio Argentino Roca, tucumano, despues de hacer una carrera militar siendo uno de los artífices de la victoria
sobre las montoneras federales por todo el país, veterano de la Guerra del Paraguay, convertido en general a los
33 años, ministro de Guerra de Avellaneda y ejecutor de la campaña del desierto que avanzó sobre los indios de
las pampas, llegó en 1880 a presidente. Su influencia se prolongó durante 3 décadas, como actor principal de un
período y un proyecto que quedó asociado con su nombre. Fue una época en que se consolidó el Estado
Nacional, la dependencia económica y política respecto al Imperio británico. A partir de 1880, en un proceso
hasta 1914, la Argentina recibió inmigrantes europeos e inversiones de capital extranjero en una proporción
inédita que transformó la sociedad argentina.
PRIMERA PRESIDENCIA DE ROCA
Era el año 1878 y se perfilaban las candidaturas presidenciales. Carlos Tejedor, gobernador de Bs As, era uno de
los candidatos por los autonomistas. En Córdoba, Juarez Celman trabajaba en la formación de una “liga” de
gobernadores levantando como candidato al ministro de guerra Julio A. Roca. San Juan, Mendoza, San Luis,
Cordoba, Catamarca, La Rioja, Sgo del Estero, Entre Ríos, Salta Jujuy y Santa Fe se pronuncian a favor de Roca.
Contaba con el apoyo del ejército, pero para Bs As significaba el poder provinciano en alza. Carlos Tejedor asume
la representación del localismo porteño, mientras el presidente Avellaneda insistía en la necesidad de declarar a
la ciudad de Bs As capital de la república.
La candidatura de Roa a la presidencia tenía el respaldo de Avellaneda, de la liga de Gobernadores que
integraban los mandatarios de las provincias más influyentes y del Partido Autonomista Nacional.
Roca buscó apoyos populares trayendo federales del interior, de esta manera Julio Roca se impuso en las
elecciones. Llegó a la jefatura de estado a los 37 años.
Desde que llegó al poder las minorías dominantes dieron por terminadas sus rencillas internas y aceptaron el
plan que el presidente consignó en dos palabras: “Paz y Administración” y los conflictos políticos llegaron a
acordarse mediante prudentes acuerdos. El crecimiento de Bs As se aceleró, manteniendo su papel dominante
como puerto del comercio exterior y punto nodal del sistema ferroviario. Desde 1876 poseía enlaces telegráficos
con Europa y en esta ciudad estaba el centro de la banca, los seguros y el comercio de tierras. La población que
en 1869 contaba 177mil habitantes y en 1895 llegó a 670mil. Esto reflejaba la concentración del poder y la
riqueza, ya que el resto del país no crecía al mismo ritmo.
PLAN DE GOBIERNO
El plan de gobierno de Roca: “Liberal en lo económico, reaccionario en lo político y progresista en lo cultural”. Ese
“progresismo cultural” que se tradujo en medidas laicistas para reducir la influencia de la iglesia y la extensión del
sistema de instrucción pública, se inspiraba en una concepción positivista y “modernizante”, eran las mismas

premisas de la generación intelectual del ‘37 y de los arquitectos de la “organización nacional”, Alberdi, Sarmiento
y Mitre, que apuntaban a “europeizar” América.
En el plano económico el proyecto se puede resumir en tres puntos:
1) El desarrollo del país sólo podía basarse en la inserción en el mercado mundial,
especializándose en las actividades en las que tenía “ventajas comparativas”.
2) Para aprovechar la riqueza de recursos naturales era menester suplir dos carencias básicas, de
capital y de mano de obra, los cuales habían de traerse del exterior.
3) Para posibilitar todo ello habia que expandir la frontera agropecuaria, arrebatando las tierras a
los indios y unificar el mercado interno.
Estas eran las bases del modelo agroexportador o de “desarrollo hacia afuera”, orientado a los mercados
externos, distinto a un modelo de “desarrollo hacia adentro”, basado en el crecimiento del mercado interior. En el
”plano político”, la oligarquía que acaparó el poder, la llamada generación del 80 adhería a los principios liberales,
aunque no estaba dispuesta a aceptar una participación política de las clases populares y concebía las libertades
públicas como circunscriptas a la elite.
La “república conservadora” del roquismo era un sistema oligárquico, en el cual un reducido círculo excluía a la
oposición considerada peligrosa para el régimen y cooptaba mediante acuerdos a la oposición moderada, con la
que se negociaban cargos y candidaturas. Era una alianza de las clases dirigentes de Buenos Aires y de las
provincias mayores del interior.
En la alta burocracia gubernamental se destacaban profesionales, sobre todo abogados. uno de ellos fue Joaquin
V. Gonzalez, joven y talentoso ministro de Roca. La “clase política” provenía de un círculo de familias
tradicionales, estancieros, miembros de clubes selectos. Para los cargos públicos era más importante pertenecer
a estos grupos que a cualquier partido político. Dos tercios de los miembros del Congreso pertenecían por su
origen u ocupación a la clase alta.
La inmigración masiva llevó a que la mayoría de la población masculina fuera extranjera y por lo tanto estaba
excluida de la vida política. La legislación no contempló ningún estímulo para adquirir la ciudadanía, que implicaba
un lento procedimiento judicial. Ello daba al régimen mayor margen de maniobra, en un sistema político donde la
representatividad era una ficción y las elecciones manipuladas. En cuanto a la estructura del Estado, la política
roquista fue fortalecer y centralizar el poder nacional, negociando acuerdos con los grupos de las provincias más
importantes.
MODELO AGROEXPORTADOR
A partir de 1880, la Argentina se insertó en la economía internacional como país exportador de productos
agropecuarios: granos y carnes, y subproductos que implicaban un procesamiento industrial simple. Esta
tendencia adquirió gran impulso gracias a las innovaciones tecnológicas que facilitaron el transporte oceánico y
la conservación en frío, así como por el crecimiento de las economías industriales y por lo tanto la demanda de
alimentos en Europa. Respondía, a un fenómeno difundido a escala mundial, en el que los países industrializados,
cuyo centro era Inglaterra, indujeron a los países menos desarrollados a especializarse en proveer productos
primarios, según la teoría de la “división internacional del trabajo”, por la cual cada región debía producir aquellos
bienes para los que contaba con “ventajas comparativas”. Las naciones industriales se reservaban el rol fabril, y el
intercambio, siguiendo la doctrina del libre comercio, no debía ser obstaculizado por prohibiciones ni barreras
aranceles.
La clase propietaria tenía las tierras y la inmigración de campesinos era la fuerza de trabajo. La puesta en
producción requería inversiones importantes de capital en los campos (alambrados, molinos, galpones,
herramientas, vehículos) y un sistema de comercialización y de transporte terrestre y marítimo. Los ingleses
vendían todos los materiales, útiles y máquinas necesarios, se hicieron cargo del transporte oceánico con su flota
mercante, y se aseguraron incluso el monopolio de las líneas ferroviarias. Asimismo, dominaron sectores
estratégicos del comercio, de la industria frigorífica y de los bancos que financiaban los grandes negocios. De
esta manera, además de colocar en el mercado argentino sus manufacturas, gran parte de la infraestructura de

servicios estaba en manos de los empresarios extranjeros. Completando el círculo de la dependencia, los
banqueros británicos prestaban dinero al Estado y las grandes compañías distribuían empleos y créditos entre la
clase dirigente, condicionando directamente las decisiones políticas.
La crisis de 1890 puso de manifiesto la extrema dependencia a los mercados externos. Los productores locales
no tenían posibilidad de discutir los precios de sus exportaciones. Otro de los límites del modelo agroexportador
era el continuo crecimiento del endeudamiento externo. La producción crecía, pero aumentaban las remesas de
beneficios de las empresas extranjeras. Los empréstitos aportaban capital, pero generaban un flujo inverso de
fondos por el pago de intereses y amortización. Es bien conocido el fenómeno de que, a largo plazo, los países
deudores deben devolver una suma mucho mayor a la que han recibido.
La peor consecuencia del sistema fue la renuncia a emprender la industrialización del país. A pesar de los
discursos industrialistas de Carlos Pellegrini y de algunas propuestas que llegaron a discutirse en el Congreso,
prevalecieron las tesis del librecambio. Incluso los socialistas defendieron esta posición y confiaron en la ilusión
del progreso que traían los capitales británicos.
Por otra parte, la zona pampeana llegó a un límite de posibilidades de expandir la producción incrementando la
superficie explotada. La provisión de manufacturas se interrumpió con la 1era guerra mundial de 1914 y el país
no estaba en condiciones de producir insumos elementales. Argentina se había transformado en un importante
proveedor de alimentos, pero su base productiva dependía de las potencias. Sus perspectivas de desarrollo
estaban asociadas a un esquema de división del trabajo y libre comercio que estaban a punto de quebrar. La crisis
de 1930 pone fin a una etapa en la cual Argentina dejó pasar la oportunidad de industrializarse y diversificar su
economía. A diferencia de otros países que en la misma época evolucionaron hacia una estructura económica
más equilibrada, el complejo de intereses de la agroexportación había postergado la posibilidad de emprender un
proceso de desarrollo autosostenido.
LA INMIGRACIÓN
La inmigración europea fue un fenómeno en los países americanos, determinado por la necesidad de mano de
obra y las mejores oportunidades que los trabajadores encontraban en el nuevo continente. En Argentina fue
una política de Estado desde la segunda mitad del siglo XIX, y la cantidad de extranjeros modificó la estructura
poblacional en toda la región del litoral. Entre 1871 y 1914 llegaron al país casi 6 millones de inmigrantes, de los
cuales la mitad se asentaron definitivamente. El flujo inmigratorio aumentó en 1860, cuando la guerra civil
norteamericana dificultaba el ingreso a los EEUU y a la vez disminuyó el precio de los pasajes al Río de la Plata.
Posteriormente se organizaron compañías colonizadoras que introducían masivamente a los inmigrantes a la
Argentina. Entre 1880 y 85, la cantidad se triplicó y luego continuó creciendo. En consecuencia, según indican
los censos, la proporción de extranjeros en el total del país, que en 1869 era del 12 %, aumentó al 30 % en 1914.
Los inmigrantes se concentraron en el litoral y principalmente en las grandes ciudades. Pero en ciudades como
Rosario y Buenos Aires llegaron a representar más de la mitad de los habitantes. Para evaluar en toda su
dimensión el impacto sociológico que tuvo la masa inmigratoria, hay que considerar además que en gran parte
procedían de culturas sensiblemente diferentes, que no hubo ningún incentivo para que se naturalizaran y que
en la Argentina se sentían superiores en la escala de prestigio étnico al compararse con las clases populares
locales. Menos del 5 % de los inmigrantes adoptó la nacionalidad argentina, sobre todo porque así estaban
exentos del servicio militar. Los gobiernos oligárquicos tampoco tenían interés en incorporar al sistema político
nuevos votantes que podían inclinarse por los opositores.
Los recién llegados encontraron muchas oportunidades de trabajo, pero no les fue fácil adquirir tierras. La
mayoría sólo pudo establecerse como arrendatarios o aparceros. Entre los que emigraron de Europa llegaron
militantes socialistas y anarquistas, que organizaron sindicatos y centros políticos, protagonizando huelgas y
movimientos de protesta social. Las clases dominantes temían que se convirtieran en una fuerza revolucionaria.
LOS FERROCARRILES

Según Eric Hobsbawm, el ferrocarril nunca fue una empresa suficientemente redituable, pues los beneficios
difícilmente podían compensar el capital invertido. Era, en todo caso, una palanca para el desarrollo económico y
para otros negocios conexos. En la Argentina, los ferrocarriles fueron un instrumento clave del modelo
agroexportador y un factor de poder fundamental para los capitalistas ingleses que los controlaban.
LOS MOVIMIENTOS OBREROS

ANARQUISMO
El anarquismo evidenció distintas corrientes en su interior: individualistas, colectivistas, anarcocomunistas,
anarcosindicalistas, organizadores, expropiadores, etc. El auge del anarquismo en Argentina fue entre 1880 y
1910, disminuyendo su intensidad hasta prácticamente su desaparición en la década del ‘30. Podríamos afirmar
que el anarquismo argentino nació, creció y decayó junto al modelo agroexportador. Durante ese periodo, los
anarquistas organizaron sindicatos, círculos culturales, sociedades de resistencia, editaron periódicos y
movilizaron a los trabajadores en manifestaciones y huelgas. Sobre la ideología anarquista podemos afirmar que
era universalista o internacionalista, de modo que se oponía a la división del mundo en fronteras nacionales por
lo cual siempre defendieron un discurso antipatriótico. A su vez, el anarquismo era un movimiento
antiautoritario que denunciaba la dominación en todos los ámbitos y la limitación de la libertad o autonomía
individual de parte de un tercero o una institución pública o privada. El discurso anarquista no tenía limitaciones
de clase y se dirigía a todos los oprimidos o desfavorecidos por el orden social. Por este motivo también
apoyaron la huelga de los inquilinos de conventillos en 1907, hicieron llamamientos a los soldados para que
deserten al ejército y acompañaron reclamos de trabajadoras sexuales. A su vez, el anarquismo abogaba por la
huelga general en el marco de una estrategia de acción directa mientras que los sindicalistas. La organización
interna del anarquismo (en caso de que existiera) siempre tuvo dificultades porque, si bien tenían líderes dentro
del movimiento, los anarquistas desconocían la legitimidad de la representación ya que significaba una
obstrucción de la autonomía individual. Si a esto último le sumamos su oposición a las jerarquías, al movimiento
anarquista le resultó difícil la conformación de estructuras de organización cohesiva entre sus miembros y en la
práctica el anarquismo solía actuar de manera mucho más eficiente cuando el conflicto había estallado, mientras
que en tiempos de paz su capacidad movilizadora decaía considerablemente. Por último, podemos decir que los
partidarios del anarquismo tampoco aceptaban la centralización partidaria y la homogeneización de la doctrina
ideológica, quedando por esta causa en oposición a los socialistas y marxistas quienes, en cambio, tenían una
doctrina única y se organizaban en partidos con una elite dirigente en su cúpula.
SOCIALISMO
En 1848 Karl Marx y Friedrich Engels escriben el Manifiesto Comunista, un panfleto revolucionario que clama
por la unión de los proletarios del mundo, dando de esta manera inicio al movimiento comunista. El marxismo
plantea una filosofía de la historia en etapas por las cuales transita la humanidad, siendo la actual la etapa
capitalista; ésta sería la última fase de la historia antes de la llegada del comunismo. La revolución socialista la
deberá realizar la clase dominada dentro del capitalismo, es decir, la clase proletaria. Los obreros son el sujeto
universal de la historia que debe llevar a la humanidad al comunismo, el cual será un modo de organización donde
se abolirá tanto la propiedad privada como el Estado mismo. Para el socialismo ortodoxo el Congreso, el derecho
al sufragio, el derecho a ser candidato y demás mecanismos políticos del sistema democrático, eran concesiones
menores que la burguesía otorgaba a los trabajadores para mitigar la posibilidad de una revolución violenta,
haciéndoles creer que podían participar de las decisiones del Estado. El marxismo en sus inicios, planteaba la
inutilidad de organizarse en partidos políticos con la intención de transformar al Estado desde posiciones de
poder. Sin embargo, en Europa comienzan a formarse partidos socialistas que además de organizar a la clase

obrera, deciden participar de las elecciones y obtener lugares en el parlamento. Los socialistas reformistas
argentinos intentarán acceder a puestos de poder participando en las elecciones, a pesar de que éstas eran
fraudulentas y que los militantes socialistas sufrirán la violencia de matones del partido oficial en los comicios.
Aun así, en 1904, Alfredo Palacios será el primer diputado socialista de Latinoamérica.
Los socialistas plantean una representación del pueblo trabajador contra la clase capitalista, de manera que
reivindicaban un interés de clase. Los socialistas encabezaron la organización de los trabajadores para defender
sus demandas, también editaron publicaciones periódicas como La Vanguardia y organizaron bibliotecas y
lugares de encuentro culturales. El perfil del socialismo es la idea de un obrero ilustrado a través de la educación
(que deberá ser pública y universal), el cual irá progresando junto con el movimiento, logrando mejoras laborales,
políticas y sociales, y alcanzando al final de este proceso el nivel de vida de un burgués. Por este motivo los
socialistas abogan por una legislación laboral más favorable al trabajador que refleja algunas demandas
concretas de la clase obrera. De este modo, el Partido Socialista se haría cada vez más reformista, evolucionista y,
por lo tanto, antirevolucionario. Siguiendo las ideas de Juan B. Justo, que fue su líder hasta su muerte en 1928, el
socialismo argentino bregó por un país próspero, progresista y de tinte europeo. El propio Justo creía en las
bondades del constitucionalismo, las ideas liberales políticas (voto universal, derecho a ser candidato, etc.) y
civiles (libertad de opinión, asociación, etc.), el librecambio sin aranceles y el “dejar hacer”.
Si bien el socialismo tenía un discurso antiimperialista, también fomentaba la llegada de inmigrantes europeos y
se esforzaba para lograr que obtengan la nacionalidad argentina. El carácter reformista y antirevolucionario de
los socialistas argentinos produce una división en el partido, formándose en 1918 el Partido Socialista
Internacional que luego adquiere el nombre de Partido Comunista. El proceso de la Revolución Rusa, un
levantamiento armado de obreros y campesinos que toma el poder en Rusia para formar un Estado socialista,
aboliendo la propiedad privada, lleva a que muchos militantes socialistas locales consideren viable la opción
revolucionaria. De esta manera, el Partido Socialista Internacional levantará las banderas del marxismo ortodoxo,
enfatizando la necesidad de una revolución contra el Estado capitalista y acusando al Partido Socialista
Argentino de ser defensores de un reformismo de carácter burgués.
SINDICALISMO
En sus orígenes la organización sindical en Argentina estuvo repartida entre socialistas y anarquistas. Los
socialistas organizaron la primera federación sindical local de nombre Federación de Trabajadores de la Región
Argentina (FTRA) en 1890. Esta federación intentaba sumar a militantes anarquistas, planteando una
apoliticidad de base y una defensa común de los intereses del obrero. Dos años después los militantes
anarquistas se retirarían acusando a los socialistas de burgueses cuando la FTRA aprueba la necesidad de
nacionalizar a la industria. Finalmente, esta federación se disolverá en medio de una crisis financiera institucional,
al mismo tiempo que varios de sus afiliados regresaban a Europa debido al aumento de la desocupación por la
situación económica argentina. Luego de este fracaso, los socialistas y anarquistas suman nuevamente sus
fuerzas y fundan la Federación Obrera Argentina (FOA), pero apenas un año después los socialistas se retiran y
crean por separado la Unión General del Trabajo (UGT). De estas dos agrupaciones gremiales, la más fuerte será
la FOA, la cual cambiará su nombre a Federación Obrera Regional Argentina (FORA) y más tarde impondrá la
orientación anárquica colectivista. Para 1909 se conforma la Confederación Obrera de la Región Argentina
(CORA) la cual será la primera federación obrera con mayoría sindicalista, teniendo también entre sus filas a una
minoría socialista. La FORA Y la CORA convivieron durante años hasta que en 1915 la segunda decide
disolverse y unirse a la primera. En el IX Congreso de la FORA, las facciones anarquistas y sindicalistas se
dividieron debido a su desacuerdo en relación con la cláusula que sostenía la defensa del comunismo anárquico.
De este modo, tendremos dos federaciones separadas: la FORA del V Congreso (anarquista) y la FORA del IX
Congreso (sindicalista); esta última pronto se constituirá en la más importante creciendo en poco tiempo de 51
filiales con 3.000 miembros a 734 filiales con 70.000 miembros activos. Finalmente la FORA del IX se disolverá
formándose la Unión Sindical Argentina (USA) de orientación sindicalista quienes junto a la Confederación

Obrera Argentina (COA,) de orientación socialista formará la Confederación General del Trabajo (CGT) la cual
existe en la actualidad y que, quince años después, será un actor político clave para la llegada de Juan Domingo
Perón al poder ejecutivo.
La LEY SÁENZ PEÑA
El 10 de febrero de 1912 se sancionó la ley nacional de Elecciones N° 8.871, conocida como "Ley Sáenz Peña",
que desechó el voto calificado y estableció el sufragio a universal, secreto y obligatorio y el sistema de lista
incompleta, con lo que se dio representación legislativa a la minoría. Si bien la ley no era tan universal, porque
seguía siendo exclusiva para nativos argentinos y naturales masculinos y mayores de 18 años, su mérito fue
poner fin al fraude y al soborno. Y es que antes de la ley Sáenz Peña, los días de elecciones, los gobernantes de
turno hacían valer las libretas de los muertos, compraban votos, quemaban urnas y falsificaban padrones. La
aprobación de esta ley fue un avance hacia la democracia participativa en la Argentina y la posibilidad de
expresión de las fuerzas opositoras.
LA CRISIS DEL 30 Y SUS CONSECUENCIAS
La crisis de 1930 puso fin a la era del librecambio y el centro de la economía mundial capitalista comenzó a ser
Estados Unidos. El tradicional esquema agroexportador era inviable. Las dificultades para seguir adquiriendo en
el exterior productos manufacturados alentaron el crecimiento de la industria “sustitutiva de importaciones”, y la
intervención estatal en la economía se tornó imprescindible.
En octubre de 1929 se produjo el crack de la Bolsa de Nueva York en Wall Street y provocan la ruina de miles de
inversores, muchos de los cuales habían comprado esos títulos con créditos que ya no podrán pagar. Muchos
entran en pánico y corren para tratar de retirar el dinero de sus cuentas bancarias. Los bancos se ven
desbordados por deudas incobrables, se paran los nuevos créditos y no se refinancian las deudas existentes.
Hubo familias enteras arruinadas, suicidios masivos, quebraron unos 600 bancos y cerraron más de 4.200
entidades bancarias dejando sin fondos a quienes en ella tenían sus ahorros.
En consecuencia, inicia el período mundial llamado la “Gran Depresión”, fue una contracción económica mundial
que se extendió a lo largo de la década de los 30 y tuvo fuertes repercusiones en lo económico, lo social y lo
político. En Estados Unidos se paralizó el consumo, aumentaron los stocks, se paralizaron las inversiones y
muchas empresas tuvieron que cerrar. El desempleo llegó a todas las clases sociales, la caída de los precios y de
los mercados agrícolas arruinaron a los agricultores que vendieron sus tierras y emigraron. Los obreros no
conseguían encontrar trabajo, y esto se extendió a los profesionales y empresarios arruinados. Se estima que
llegó a haber 14 millones de desempleados. La crisis generó grandes tensiones en el mercado laboral, que
facilitarían el surgimiento de fenómenos como los ultranacionalismos y autoritarismos fascistas.
La recesión a nivel mundial estuvo caracterizada por bajas de precios, salarios y el retroceso de las actividades
económicas. La actividad industrial cayó, y por consiguiente se demandaron menos materias primas, lo que hizo
que sus precios bajaran. Las importaciones se desplomaron y también el volumen y los precios en el comercio
internacional.
Consecuentemente, los países productores de materias primas, como la Argentina, se encontraron perdiendo
valor relativo de sus exportaciones contra sus importaciones y se vieron obligados a reducir sus compras de
manufacturas y maquinarias, al mismo tiempo que se encontraron con serias dificultades para poder cubrir las
obligaciones adquiridas anteriormente. Esto generó la quiebra del sistema multilateral de comercio y la caída del
patrón oro, al tiempo que causó que las potencias coloniales volvieran a establecer preferencias con sus colonias
y generó el desarrollo de innumerables convenios bilaterales. Aunque ya se intensificaba la penetración de
capitales norteamericanos, la oligarquía agroexportadora pugnó por preservar sus antiguos privilegios como
proveedora de Inglaterra, a cambio de redoblar las concesiones a las inversiones británicas en la Argentina.
EL PERONISMO: TRANSFORMACIONES SOCIOECONÓMICAS

El movimiento fundado por Juan Domingo Perón en Argentina tiene analogías con otras experiencias
nacionalistas que corresponden a un momento de industrialización en los países sudamericanos, en la cual las

oligarquías de la época agroexportadora anterior fueron desplazadas por caudillos que llegaron al poder con
apoyo militar y movilizaron a las clases trabajadoras con un programa de cambios sociales. Estos proyectos
pueden calificarse como populistas, ya que proponían un frente de todos los sectores del pueblo contra las
minorías dominantes. El peronismo fue un gobierno como un movimiento de base obrera que aspiraba a nuclear
a un conjunto muy vasto de sectores sociales, y las transformaciones que emprendió signaron la evolución del
país durante el siglo XX.
PRIMERA PRESIDENCIA DE PERÓN

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