› Lección 4 / Para el 28 de octubre

El don de
profecía

Inicia – Sábado 21/10 Aceptar el llamado

A
Lee el texto de esta ntes del Gran Chasco, cuando el movimiento mille-
semana: Apocalipsis rita empezaba a cobrar fuerza, Dios concedió a tres
12:14-17. personas el don de la profecía. El primero fue William
Foy, un predicador afroamericano alto y elocuente
de Boston. Foy recibió cuatro visiones antes del Gran Chasco
y las compartió fielmente en público.
Hazen Foss fue la segunda persona en recibir una visión. Su
historia no solo es desgarradora, sino también sirve de adver-
tencia. Poco antes de que Elena de White tuviera su primera
visión, Foss tuvo la misma visión y recibió instrucciones de
contársela a otros. Lamentablemente, estaba molesto después
del Gran Chasco y se negó. El Señor le dijo que tendría una
oportunidad más. Si seguía sin obedecer, se le daría la visión
a otra persona. Se negó de nuevo, incluso con semejante ad-
vertencia, y oyó una voz que decía: “Has contristado al Espíritu
de Dios” (6LtMs, Lt 37 [1890]).
Asustado y horrorizado, decidió compartir la visión y con-
vocó a una reunión de creyentes adventistas. Explicó lo que
había sucedido; pero cuando llegó el momento de compartir
la visión, no pudo recordar nada, ni una sola palabra. Los
presentes describieron más tarde la escena como horrible y
Encuentra más re- aleccionadora. Más tarde oyó a Elena de White compartir la
cursos en el sitio web misma visión que se le había dado a él y le imploró que fuera fiel
de Espacio Joven: en hacer la obra que se le había encomendado, lamentándose
adv.st/espaciojoven como un hombre perdido. Vivió hasta los setenta años, pero
nunca volvió a mostrar interés por los asuntos espirituales.
La tercera persona que recibió el don profético fue Elena
de White, que fue llamada a la temprana edad de 17 años.
Se debatió con su llamado y dudó en compartir en público lo
que se le había mostrado, pero finalmente se entregó a Dios
y fue una fiel mensajera del movimiento adventista durante
los siguientes setenta años.

• Hoy: 2 Cor. 1-3; HAp, cap. 31. × 41

. . . . . . . . . . . Escribe – Domingo 22/10

. . . . . . . . . . . • Escribe Apocalipsis 12:14 al 17 en

la versión bíblica que prefieras. Si
. . . . . . . . . . . tienes poco tiempo, escribe una parte
del texto principal. También puedes
. . . . . . . . . . . parafrasear el texto con tus propias
palabras, bosquejarlo o hacer un
. . . . . . . . . . . mapa conceptual del capítulo.

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42 × • Hoy: 2 Cor. 4-6; HAp, cap. 32.

Asimila – Lunes 23/10 La Ley y los profetas
• Vuelve al texto que escribiste y A lo largo de la Biblia, vemos una correlación
estúdialo. constante entre la Ley y los profetas. Cuando Israel
seguía a Dios, aceptaba sus consejos y obedecía
• Rodea con un círculo palabras, su Ley, él les hablaba a través de los profetas. Sin
frases o ideas repetidas. embargo, cuando se apartaban de él, dejaba de
concederles el don profético (Neh. 9:26; Lam. 2:9;
• Subraya palabras o frases que sean Eze. 7:26). Salomón resumió esta causa y efecto en
importantes y significativas para ti. Proverbios 29:18: “Donde no hay visión, el pueblo
perece”. La palabra “visión” aquí se refiere a las
• Dibuja flechas para conectar pa- visiones dadas a los profetas (el don de profecía).
labras o frases con otras palabras La segunda mitad del versículo establece un fuerte
o frases asociadas o relacionadas. vínculo entre guardar la Ley y recibir visiones
proféticas. Apocalipsis 12:17 confirma el principio
de que la observancia de la Ley y el ministerio
profético van juntos, cuando identifica las dos cua-
lidades más significativas del remanente: guardar
los Mandamientos de Dios y tener el testimonio
de Jesús, que más tarde aprenderemos que es el
Espíritu de profecía (Apoc. 19:10).
Históricamente, podemos ver esta conexión
durante los últimos trescientos o cuatrocientos años
del Antiguo Testamento, cuando no hubo profeta
en Israel. En lugar de rebelarse abiertamente como
lo hicieron antes del cautiverio babilónico, la nación
había instituido un rígido espectáculo legalista ex-
terno. El don de profecía fue restaurado con Juan
el Bautista y los apóstoles, pero poco después de
la muerte del apóstol Juan, cuando el paganismo
arrasó la iglesia, vemos la muerte del don profético
hasta mediados del siglo XIX. “La ley de Dios y el
Espíritu de Profecía van de la mano para guiar y
aconsejar a la iglesia, y siempre que la iglesia ha
reconocido esto obedeciendo su ley, se ha enviado
el espíritu de profecía para guiarla en el camino
de la verdad. […] Al surgir en el mundo el mensaje
del tercer ángel, que es revelar la ley de Dios a la
iglesia en su plenitud y poder, el don profético
también fue restaurado inmediatamente. Este don
ha desempeñado un papel muy destacado en el
desarrollo y la transmisión de este mensaje” (White,
Loma Linda Messages, p. 33). No es coincidencia
que el redescubrimiento de la verdad de la Ley de
Dios, incluyendo el sábado como día de reposo, y
la restauración del don de profecía ocurrieran al
mismo tiempo; ambos se complementan.

• Hoy: 2 Cor. 7-9; HAp, cap. 33. × 43

 Dios llamó a dos personas después del Gran • ¿A qué parece apuntar lo que
Chasco, pero solo Elena de White respondió al marcaste y relacionaste?
llamado. Como compartió la luz que le había
sido dada y permaneció humilde al hacerlo, Dios • Elige un versículo del texto central
le confió más visiones y responsabilidades. Es la y memorízalo.
tercera autora más traducida del mundo y la autora
estadounidense y femenina más traducida de • ¿Qué cosas en nuestra vida difi-
todos los tiempos. Recibió más de dos mil visiones cultan que Dios se pueda comunicar
a lo largo de su vida, de las que surgieron más con nosotros? ¿Cómo podemos recibir
de cuarenta libros y más de cinco mil artículos. más instrucciones de él?
Estas obras abordan una amplia variedad de te-
mas, desde historia bíblica hasta administración • ¿Cuáles son los dos ingredientes
eclesiástica, pasando por consejos sobre salud, clave del remanente en Apocalipsis
finanzas, relaciones y educación. 12:17, y cómo funcionan juntos?
Dios está tan deseoso de guiar a su iglesia en el
siglo XXI como en cualquier época anterior. Procu-
remos seguir con diligencia todas las instrucciones
que Dios ya nos ha dado para estar abiertos a
nuevas orientaciones. A menos que pongamos
en práctica el conocimiento que ya tenemos, será
muy difícil que Dios nos siga guiando. Como dijo
Jesús: “Anden, pues, mientras tienen esta luz, para
que no les sorprenda la oscuridad” (Juan 12:35).

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44 ×
Interpreta – Martes 24/10 Una marca identificadora
del movimiento de Dios
• Luego de mirar el texto que escri-
biste y trabajaste, ¿a qué parece apun- Rechazar a todos los profetas modernos por
tar lo que marcaste y relacionaste? una supuesta lealtad a la Biblia es algo común en
la iglesia actual. Sin embargo, la Biblia es clara
• ¿Qué preguntas surgen luego de al afirmar que Dios volverá a enviar el don de
estudiar este texto? profecía en los últimos días. Por lo tanto, para
ser fieles a la Biblia, debemos estar abiertos a
• ¿Cuáles son las partes que te pa- la posibilidad de que haya verdaderos profetas
recen más difíciles? en la era moderna. Jesús advirtió que también
habrá muchos falsos profetas en los últimos días
• ¿Qué otros principios y conclusiones (Mat. 24:11, 24). Si podemos esperar ver muchos
encuentras? falsos profetas y algunos profetas verdaderos,
es de especial importancia que permanezcamos
• ¿Es conveniente ser escépticos a cautelosamente abiertos a la idea del don profético
los profetas? ¿Por qué? y que pongamos a prueba a los profetas según las
normas de las Escrituras (1 Tes. 5:19-21).
Apocalipsis 12 es un capítulo que predice clara-
mente el regreso del don profético en los últimos
días. Justo antes de que aparezca el don profético
en el versículo 17 (llamado el testimonio de Jesús),
el versículo 14 introduce el calendario de 1.260
días. (Aunque expresado en términos diferentes,
es importante señalar que 3 ½ “tiempos” o años
es lo mismo que 1.260 días cuando se utiliza un
calendario de 360 días). Al aplicar el principio
bíblico de que un día representa un año (Núm.
14:34; Eze. 4:6), los 1.260 días proféticos simbo-
lizan 1.260 años literales. Entendemos que este
período de tiempo se refiere a cuando Roma
gobernó como poder religioso-político entre 538
d.C. y 1798 d.C. Durante este tiempo, la iglesia se
enfrentó a graves persecuciones. Los cristianos
celtas fueron masacrados en las Islas Británicas,
los valdenses fueron perseguidos en el norte de
Italia y los albigenses fueron exterminados en
el sur de Francia. Al final de los 1.260 años de
persecución iba a seguir la inmediata aparición
de la iglesia remanente descrita en el versículo 17.
El versículo 16 proporciona la localización geo-
gráfica del acontecimiento del versículo 17, pues
dice: “La tierra ayudó a la mujer”. A lo largo del
Apocalipsis, el agua o los mares representan una
zona poblada con países e idiomas establecidos
(Apoc. 17:15). Alrededor de 1798, esto habría sido
el “viejo” mundo: Europa, Oriente Medio y Asia.

• Hoy: 2 Cor. 10-13; HAp, cap. 34. × 45

. . . . . . . . . . . Por lo tanto, la tierra del versículo 16 representa
lo opuesto a este viejo mundo, que en 1798 habría
. . . . . . . . . . . sido el continente americano. En este período de la
historia, los Estados Unidos de América se habían
. . . . . . . . . . . convertido en un paraíso para la libertad religiosa.
Era una nación joven, escasamente poblada y fir-
. . . . . . . . . . . memente partidaria de la separación de la Iglesia
y el Estado. Estos factores combinados sirvieron
. . . . . . . . . . . de refugio a los miles de cristianos perseguidos
que huían de Europa.
. . . . . . . . . . . Para cuando llegamos al versículo 17, ya se nos
han dado dos cualidades que identifican al pueblo
. . . . . . . . . . . de Dios del tiempo del fin: primero, se levantaría
después de 1798; y segundo, se levantaría en una
. . . . . . . . . . . parte menos poblada del mundo. Apocalipsis 12:17
añade a esas cualidades, diciendo que el remanente
. . . . . . . . . . . guardaría los Mandamientos de Dios y tendría el
testimonio de Jesús. Apocalipsis 19:10 nos dice
. . . . . . . . . . . dos cosas acerca de este testimonio: primero, que
también se conoce como el espíritu de profecía;
. . . . . . . . . . . y segundo, que este espíritu de profecía es algo
dado a los “hermanos”. Apocalipsis 22:9 nos dice
. . . . . . . . . . . que los hermanos también son conocidos como
los profetas. Entonces, combinando estos ver-
. . . . . . . . . . . sículos podemos ver que el testimonio de Jesús
es el espíritu de profecía o el don de profecía
. . . . . . . . . . . dado a los profetas. Sabiendo esto, podemos
estar seguros, según Apocalipsis 12:17, de que
. . . . . . . . . . . Dios tendrá un pueblo remanente en la Tierra
que tendrá el espíritu de profecía y guardará
. . . . . . . . . . . todos sus Mandamientos, incluyendo el sábado.
Dios levantó tal movimiento cuando personas
. . . . . . . . . . . de muchos trasfondos eclesiásticos diferentes
se unieron convencidas de la verdad del sábado
. . . . . . . . . . . y abiertas al don profético.
Este don de profecía se manifestó a través del
. . . . . . . . . . . ministerio de Elena de White durante un período
de setenta años. No hay pruebas que sugieran
. . . . . . . . . . . que ella sea la última profeta, pero no está claro si
tendremos otra con la misma amplitud de consejo
. . . . . . . . . . . y asesoramiento. Ojalá estemos siempre atentos
para diferenciar entre lo verdadero y lo falso, y
. . . . . . . . . . . seamos humildes para seguir la dirección de Dios
y escuchar su consejo.
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

46 ×
Conecta – Miércoles 25/10 . . . . . . . . . . .
• ¿Qué relación tienen los siguientes . . . . . . . . . . .
versículos con Apocalipsis 12:14 al 17?
. . . . . . . . . . .
Profetas en el tiempo del fin:
. . . . . . . . . . .
Apocalipsis 19:10; 22:9
. . . . . . . . . . .
Joel 2:28-31
. . . . . . . . . . .
Mateo 24:24
. . . . . . . . . . .
1 Corintios 1:5-7
. . . . . . . . . . .
Profetas en la iglesia primitiva:
. . . . . . . . . . .
Hechos 13:1; 15:32; 21:8, 9
. . . . . . . . . . .
La Ley y los profetas:
. . . . . . . . . . .
Lamentaciones 2:9
. . . . . . . . . . .
Pruebas a los profetas:
. . . . . . . . . . .
Deuteronomio 18:21, 20
. . . . . . . . . . .
Isaías 8:20
. . . . . . . . . . .
Jeremías 28:9
. . . . . . . . . . .
1 Juan 4:1, 2
. . . . . . . . . . .
• ¿Qué otros versículos se te ocurren
en conexión con el texto principal de . . . . . . . . . . .
esta semana?
. . . . . . . . . . .
• Repasa el versículo que elegiste
memorizar de Apocalipsis 12:14 al 17. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. para. ver .algunos
Accede a los siguientes vínculos . videos
. . cortos
. sobre
. . este .tema:.
https://lineagejourney.com/video_episodes/9-hazen-foss-and-william-foy
. . . . . . . . . . .
https://lineagejourney.com/video_episodes/8-ellen-white-first-vision-and-call-to-ministry
https://lineagejourney.com/video_episodes/41-from-vision-to-printed-page
. . . . . . . . . . .

• Hoy: Rom. 6-8; HAp, cap. 35. × 47

El testimonio de Jesús Enfoca – Jueves 26/10

Apocalipsis 12:17 utiliza la frase “el testimonio • ¿Dónde ves a Jesús en el texto
de Jesucristo”, una expresión que aparece otras principal de esta semana?
cuatro veces en el libro (1:2, 9; 19:10; 20:4) y que
gramaticalmente podría traducirse de dos ma- • ¿En qué sentido puedes ver a Jesús
neras. Podría ser el testimonio acerca de Jesús, en forma diferente, o identificar algún
es decir, lo que los cristianos testifican acerca rasgo nuevo de él?
de Jesús; o podría ser el testimonio de Jesús, es
decir, lo que Jesús testifica a su iglesia a través de • ¿Cómo debería influir en nuestras
su Palabra. Cuando observamos cada una de las acciones diarias que Jesús nos haya
veces que se usa la frase en Apocalipsis, la última dado su testimonio?
opción parece la más plausible; es un testimonio
de Jesús a su iglesia.
En Apocalipsis 1:1 y 2, la frase “testimonio de
Jesús” describe una revelación que Jesús dio al
apóstol Juan, quien dio testimonio a las siete iglesias
acerca de lo que “pronto ha de suceder” (Apoc.
1:1). El libro del Apocalipsis revela el pensamiento
de Cristo respecto de acontecimientos futuros.
Apocalipsis 19:10 dice que el “testimonio de Jesús
es el que inspira a los profetas”. Las personas que
reciben el espíritu de profecía en este versículo son
los “hermanos”, término que el Apocalipsis utiliza
más adelante para referirse a los profetas (Apoc.
22:9). En otras palabras, el testimonio de Jesús
es el espíritu de profecía dado a los profetas. El
mensaje profético ofrece a la iglesia una imagen
más clara de la mente, el corazón y los planes de
Jesús para el futuro. Estudiar los escritos proféticos
hará que la estrella de la mañana (Jesús) surja
en nuestro corazón (2 Ped. 1:19). Es muy popular
tratar de abrazar al Jesús de los Evangelios mien-
tras se ignora al Jesús del Apocalipsis, pero es el
mismo único Jesús tanto en los Evangelios como
en el libro del Apocalipsis. Resistirse al Jesús del
Apocalipsis es resistirse al Jesús de los Evangelios.
El libro del Apocalipsis abarca tanto el carácter
de Jesús como sus planes para el futuro, a través
del simbolismo profético. La fraseología inicial del
libro, “El Apocalipsis de Jesucristo”, se refiere no
solo a quién es Jesús, sino a cómo planea ayudar
a su pueblo a sortear las crisis apocalípticas que
se avecinan. El Apocalipsis es el testimonio de
Jesús a su iglesia sobre el camino que le espera.
La promesa de Apocalipsis 12:17 de que el tes-
timonio de Jesús estará vivo en su iglesia de los

48 × • Hoy: Gál. 1-3; Hech. 20; HAp, cap. 36.

últimos días nos asegura que Jesús . . . . . . . . . . .
no dejará a su pueblo en la oscuridad.
Él da el don profético para equipar a . . . . . . . . . . .
su iglesia de los últimos días con el fin
de enfrentar desafíos significativos . . . . . . . . . . .
que las generaciones anteriores no
han tenido que soportar. El testimo- . . . . . . . . . . .
nio de Jesús se otorga para guiar,
dirigir y conducir cuidadosamente. . . . . . . . . . . .
El Apocalipsis promete que Jesús
enviará el don de la profecía para . . . . . . . . . . .
ayudar a su pueblo a navegar por los
peligros de los últimos días, cuando . . . . . . . . . . .
el pueblo de Dios se enfrente al últi-
mo combate entre el bien y el mal. . . . . . . . . . . .
Al igual que un barco piloto puede
adentrarse en aguas más profun- . . . . . . . . . . .
das para encontrarse con un barco
más grande y guiarlo con seguridad . . . . . . . . . . .
hasta el puerto en lugares donde la
costa es particularmente rocosa y . . . . . . . . . . .
peligrosa, así Jesús da una visión
profética para guiar con seguridad . . . . . . . . . . .
el barco figurativo de la iglesia hasta
el puerto eterno a medida que se . . . . . . . . . . .
acerca la segunda venida.
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× 49
PrimerAs visiones Aplica – Viernes 27/10

“Fue poco después de transcurrir la fecha de • Luego de estudiar el capítulo de

1844, cuando me fue dada mi primera visión. Estaba esta semana, ¿de qué te sientes
visitando a una amada hermana en Cristo, cuyo convencido, personalmente?
corazón estaba unido al mío. Cinco de nosotras
estábamos arrodilladas en silencio en el altar de • ¿Qué de lo aprendido crees que
la familia. Mientras estábamos orando, el poder deberías poner en práctica en tu
de Dios descendió sobre mí como nunca lo había lugar de estudios, con tu familia, en
sentido antes. Me parecía estar rodeada de luz, tu lugar de trabajo o en la iglesia?
y estar elevándome siempre más de la Tierra. En
esa ocasión tuve una visión de lo que sucedería a • Repasa el versículo de memo-
los creyentes adventistas, la venida de Cristo y la ria. ¿Cómo se aplica a tu vida esta
recompensa que habría de ser dada a los fieles. semana?
“En una segunda visión, que no tardó en seguir
a la primera, me fueron mostradas las pruebas
por las cuales debía pasar y que sería mi deber ir
y relatar a otros lo que Dios había revelado. Me
fue mostrado que mis labores encontrarían gran
oposición, y que mi corazón sería desgarrado por
la angustia, pero que la gracia de Dios bastaría
para sostenerme a través de todo. La enseñanza
de esta visión me afligió grandemente; porque me
indicaba el deber de ir entre la gente y presentar
la verdad.
“Un gran temor que me oprimía consistía en
que, si obedecía el llamado del deber y salía de-
clarándome favorecida del Altísimo con visiones
y revelaciones para la gente, podría ceder a una
exaltación pecaminosa y elevarme por encima de
la posición que me correspondía ocupar, atrayendo
sobre mí el desagrado de Dios y perdiendo mi propia
alma. Tenía ante mí varios casos como los que he
descrito, y mi corazón rehuía esta penosa prueba.
“Rogué entonces que si debía ir y relatar lo que
el Señor me había mostrado, fuese preservada
del ensalzamiento indebido. Dijo el ángel: ‘Tus
oraciones han sido oídas, y serán contestadas. Si
ese mal que temes te amenaza, la mano de Dios
se extenderá para salvarte; por la aflicción te
atraerá a sí, y conservará tu humildad. Comunica
el mensaje fielmente. Persevera hasta el fin y
comerás del fruto del árbol de la vida y beberás
del agua de la vida’ ” (Elena de White, Testimonios
para la iglesia, t. 5, pp. 615, 616).

50 × • Hoy: Gál. 4-6; Hech. 21:1-16; HAp, cap. 37.

Dialoga . . . . . . . . . . .
Comparte con tu clase de Escuela . . . . . . . . . . .
Sabática, o con tu grupo de estu-
dio de la Biblia, algunas ideas del . . . . . . . . . . .
versículo que has memorizado, así
como cualquier otro descubrimiento, . . . . . . . . . . .
observación o pregunta. Plantéate
estas preguntas de discusión con el . . . . . . . . . . .
resto del grupo:
. . . . . . . . . . .
¿Cómo reaccionaría hoy la iglesia si
un joven de 17 años afirmara tener . . . . . . . . . . .
el don de profecía?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos poner a prueba
a un profeta para saber si es . . . . . . . . . . .
verdadero o falso?
. . . . . . . . . . .
¿Cuál es el propósito de Dios al
enviar el don de profecía a su . . . . . . . . . . .
pueblo en los últimos días?
. . . . . . . . . . .
Dios no envió profetas cuando su
pueblo no seguía sus leyes. ¿Qué . . . . . . . . . . .
nos dice esto acerca de cómo actúa
Dios y cómo nos trata? . . . . . . . . . . .
¿Qué nos enseñan Deuteronomio . . . . . . . . . . .
18:22 y Jeremías 28:9 sobre las
predicciones de un profeta? . . . . . . . . . . .
¿Cómo podemos evitar la trampa . . . . . . . . . . .
de solo aceptar el consejo de un
profeta cuando concuerda con . Agenda
. . . . . . . . . .
nuestro estilo de vida y creencias
actuales? . .Hoy te. proponemos
. . revivir
. la. historia
. de. nues- . .
tros pioneros y aprender más sobre los fundamen-
¿De qué manera podrían utilizarse . tos. de nuestra
. . fe con
. la siguiente
. . película.
. .Puedes
. .
indebidamente en la iglesia los ingresar en feliz7play o por medio de este QR.
escritos de un profeta moderno no . . . . . . . . . . .
canónico?
. . . . . . . . . . .
¿Cómo debemos poner a prueba a
un profeta según Isaías 8:20? . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .

× 51
› GP – Lección 4

El Espíritu Santo y el
Espíritu de Profecía
“Confíen en el Señor, su Dios, y se sentirán seguros; confíen en sus profetas, y todo les
saldrá bien” (2 Cró. 20:20).

Un día escuché hablar de un pastor que que Dios le dio a la iglesia por medio de
levantó la mano para bautizar a un hermano profetas y mensajeros especiales a lo largo
y dijo: “…en el nombre del Padre, del Hijo y de las edades.
del Espíritu de Profecía”. A pesar de haber “La posesión del Espíritu de Profecía es
sido un momento vergonzoso y cómico, esta una de las dos características que distinguen
pequeña confusión de palabras muestra a la iglesia remanente, según lo predicho en
cuán importante considera nuestra iglesia el libro del Apocalipsis. Desde los mismos
el tema del Espíritu de Profecía. La gente comienzos del movimiento adventista,
habla de eso, estudia, cita e incluso corre el este don desempeñó un papel importante
riesgo de subestimar o sobrevaluar. en la experiencia de los adventistas y en
El tema del “Espíritu de Profecía” es el desarrollo de su iglesia. Por medio de
fundamental en la teología y en la práctica él, la iglesia ha sido amonestada, guiada,
de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. alentada, reprendida y corregida” (White,
Tiene relación no solo con Elena de White, Joyas de los testimonios, t. 1, p. 7).
sino con todos los mensajes inspirados

Diálogo abierto:
1. ¿Qué importancia tiene el don profético El Espíritu de Profecía es una dádiva de
en la vida y la fe del pueblo de Dios? Dios para su iglesia. A través de él, Dios
¿Cómo puede el don profético ayudarnos nos guía, nos advierte y nos inspira a vivir
a comprender mejor la voluntad de Dios de acuerdo con su voluntad. Al estudiar y
y prepararnos para la segunda venida aplicar los mensajes del Espíritu de Profe-
de Jesús? cía, somos capacitados para vivir una vida
de fe, esperanza y servicio al semejante.
2. ¿Cuáles son los criterios por los cuales Busquemos siempre la orientación divina
podemos discernir un don profético y permitamos que, a través del Espíritu de
verdadero? ¿Cómo podemos distinguir Profecía, el Espíritu Santo ilumine nuestro
entre un mensaje profético genuino y camino a medida que nos preparamos para
falsas pretensiones proféticas? el regreso de Jesús
.
3. ¿Cómo podemos aplicar los mensajes del Pr. Rafael Stehling – Director del Minis-
don profético en nuestra vida diaria y en terio Joven de la Asociación Sur Espírito
nuestras decisiones prácticas? ¿Cómo esos Santense.
mensajes nos pueden ayudar a vivir una
vida más alineada con la voluntad de Dios?

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