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    Cartilla 2 de Napimú

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    Eduardo Uwijint
    La celebración de la culebra se realiza cuando alguien se recupera de una mordedura de serpiente. La familia organiza una fiesta para agradecer y compartir con la comunidad. Durante la celebración, el anfitrión es pintado con figuras de serpientes y comparte comida y bebida con los invitados mientras les desea buena suerte. La fiesta dura un día y se usan varios materiales como plantas y bebidas tradicionales.

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    La celebración de la culebra se realiza cuando alguien se recupera de una mordedura de serpiente. La familia organiza una fiesta para agradecer y compartir con la comunidad. Durante la celebración, el anfitrión es pintado con figuras de serpientes y comparte comida y bebida con los invitados mientras les desea buena suerte. La fiesta dura un día y se usan varios materiales como plantas y bebidas tradicionales.

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    cartilla 2 de Napimú

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    La celebración de la culebra se realiza cuando alguien se recupera de una mordedura de serpiente. La familia organiza una fiesta para agradecer y compartir con la comunidad. Durante la celebración, el anfitrión es pintado con figuras de serpientes y comparte comida y bebida con los invitados mientras les desea buena suerte. La fiesta dura un día y se usan varios materiales como plantas y bebidas tradicionales.

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    Eduardo Uwijint
    La celebración de la culebra se realiza cuando alguien se recupera de una mordedura de serpiente. La familia organiza una fiesta para agradecer y compartir con la comunidad. Durante la celebración, el anfitrión es pintado con figuras de serpientes y comparte comida y bebida con los invitados mientras les desea buena suerte. La fiesta dura un día y se usan varios materiales como plantas y bebidas tradicionales.

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    UNIDAD EDUCATIVA

    COMUNITARIA
    INTERCULTURAL
    BILINGÜE CORDILLERA
    DEL CÓNDOR

    NAPIMIU –
    CELEBRACION DE LA
    CULEBRA

    Informante: Luis Antun

    WARINTS - 2022
    El Uwishin tiende las columnas de las
    TÍTULO de SABER y hojas de plátanos en el piso, la misma
    CONOCIMIENTOS: NAPIMIU que será pisada durante la celebración.
    USUAMU Dentro de la conmemoración el
    UWISHIN dice a los invitados: napi
    yuitia , napi umarta, (coman la carne
    CONTENIDO de la culebra, tomen la chicha porque
    Rito ellos encenderán los espíritus y la
    alegría de la fiesta). En ese instante
    CELEBRACION DE LA CULEBRA sirven la chicha a los Invitados.
    Cuando los invitados son llamados a
    La fiesta de la culebra se da cuando degustar la comida y la bebida, el
    alguien se ha recuperado felizmente UWISHIN también comparte con ellos
    con unos de los animales después de un cangrejo, para que entre sus tenazas
    tener algún encuentro con uno de estos lleve un pedazo de carne y chicha y de
    animales y resultar herido, una vez un mensaje a todas las culebras
    curado se organiza la gran venenosas de la selva, ‘’dígales a ellas
    conmemoración. El anfitrión es el que su veneno no es fuerte y que todas
    Shuar rehabilitado, todos los las personas estamos celebrando y
    miembros de la familia organizan, riéndonos porque son débiles y
    invitan al resto de personas de la nosotros fuertes, es honor a ese hecho
    comunidad, amigos, familiares entre festejamos la gran fiesta a la persona
    otros de su agrado. que fue mordida.

    Previo al evento, la familia va de


    cacería, pesca y recolección de frutas. NAPIMIU USUAMU
    A demás las mujeres se dedicaban a
    preparar abundante chicha de yuca y la Yaunchuka napi esaimiunka usuartaj-
    chicha de pelma para la celebración. takunka yamaikikia
    La ceremonia comienza entre las 4h00 nuakesh,aishmakesh,nuya uchikish
    de la mañana, se convoca a los napi esaimiu atiniaiti. Napimiun iaka
    invitados a que acuda a la celebración napi esaimiu
    mediante el sonido de Tuntui, un atiniaiti.Nankamsachuiti,Napimiu
    instrumento musical tradicional del tsuaka timiu nukejai,nuya ara-aratsan
    Shuar; además si en el lugar se utsuek sukurtiniaiti .iaka
    escucha silbidos y gritos de alegría; se ijiarmastiniaiti tsuartiniaiti aa
    supone que los espíritus del bien se jiintiukchatniuiti awenawaij-tusa.
    unen a la festividad. El cuerpo del Napimiu tsuaka urikin,wirisman jurak
    anfitrión es cubierto con figuras de ayuratniuiti napi kakarmarin
    culebras, que las tiñe con figuras se tsupirkataj tusa.penker ajaki weakui
    sula, cumbia, achiote, etc. entre sus earmari chuiki weakui,nui jeentin
    manos lleva una lanza de chonta. Una chichamrin armiayi,Nampermainiaka
    vez reunidos, se agradece al nua nijiamchin nawau armiayi,nuya
    ‘’UWISHIN’’ o a la persona que curó nua antinchamuka sankun nawau
    al enfermo y se previene a los armiayi,nuka napimiu
    invitados sobre el nuevo peligro de la umartinian.nijiamchinkia aest ipiamu
    selva. kaunkaru umin armiayi,Napi esaimiun

    Coordinación Zonal 6 del SEIB


    Azuay – Cañar – Morona Santiago
    usuiniakka kumpiajai,ipiakjai,suajai Tiempo
    napi nakumkar kuntunam nuya Celebración: 1 día.
    makunam ,nuya napi esaimium
    pachikiar.Yamunk esamiu Napimuka chichit tsawantnum
    usaj,makanch esaimiu najantaiti.
    usuaj,kawaikiam esaimiu usuaj tiniu
    aarmiayi,pinkiujai tampurjaish Áreas que se van a aplicar
    tuntuiniakui nui jentsemin Se aplicará el conocimiento de la
    armiayi.Yurumainiaka nuka ainkiar elaboración en las cinco áreas
    nui mash yurumawar, akaketsuk integradas: Lengua y Literatura,
    yuawartiniaiti. Aents usuaka shiam Matemáticas, Estudios Sociales y
    sankant yuatniuti. Ciencias Naturales y Shuar chicham.

    Napi esaimiuka nuyá usuamujai Unimiatainiam jintiatin


    tsanink yurumawartiniaiti, juu uwi aujmatsamu unimiamuka
    jantsempruar nui ikíu armiayi. mashi uchi jintiatin jintintramji tura
    nekapak, aujeamu, tura aujmatsamu
    Sanku úmaka usuamuri umartiniaiti, jintiamu.
    nuyá arant chikich napi esaimiu
    akuinkia niissha umartiniaitti. Sanku
    nijiamchi nawáka nua natsa atiniaitti. Nombre del informante.
    Luis Antun.
    Materiales
    Materiales: sula, achiote, kumpia,
    columnas de las hojas de plátano,
    lanza, chicha de yuca, chicha de
    pelma, plátano, pescado de río
    (cacería).

    Sua, ipiak, kumpia, paantam nuké,


    nanki, paantam, namak, kuntin
    eámkamu, yurumak nijiamchiri tura
    sanku nijiamchiri.

    Tipos de imágenes que se realizan


    en la piel del paciente.

    Imágenes similares a las diferentes


    serpientes, en el cuerpo del paciente.
    En la cara se le pinta con achiote.

    Aents napi esaimia asamtai nii


    ayashirinkia napi aniu nakumkatainti,
    tura yapirikia ipiakjai usumtainti.

    Coordinación Zonal 6 del SEIB


    Azuay – Cañar – Morona Santiago
    Datos del entrevistado:

    Nombres y apellidos: Luis Antun


    Ocupación actual: Agricultor
    Cargos ocupados:Agricultor
    Pequeña biografía: Nació en el centro Warints , el 16 de diciembre
    del 1957, se casó con Vicente Nantip de los cuales procreó 13 hijos
    (2 mujeres y 4 hombres). Se dedicó a la agricultura, quehaceres
    domésticos, ganadería,

     Datos del entrevistador:


    Nombres y apellidos: Marco Chamik
    Edad: 62 años
    Ocupación actual: Docente UECC

    • Datos comunidad o barrio:


    Centro Warints, cantón Limón Indanza, provincia de Morona Santiago.
    Límites:
    - Norte: Maikiuants
    - Sur: Tinkimints y Numpatkaim
    - Este: Uwines
    - Oeste: Yawi
    Historia: Se fundó el 6 de abril de 1964, por las familias Tsuink, Wachapa, Tseremp, Sanchim, Tibi y Antún.
    Actividades: Agricultura, ganadería, deporte, educación, prácticas religiosas, artesanías, minería, cacería y pesca .

    Coordinación Zonal 6 del SEIB


    Azuay – Cañar – Morona Santiago

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