2 Esdras

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2 ESDRAS (APOCRIFO)

2 Esdras (también llamado 4 Esdras, latín Esdras o latín Ezra) es un libro apocalíptico en
algunas versiones de la Biblia.
La tradición lo atribuye a Esdras, un escriba y sacerdote del siglo V a. C., a quien el libro
identifica con la figura de Shealtiel del siglo VI.

2 Esdras forma parte del canon de las Escrituras en la Iglesia Ortodoxa Etíope (un
organismo de la Ortodoxia Oriental), aunque los católicos romanos, los protestantes y la
mayoría de los cristianos ortodoxos orientales lo consideran entre los apócrifos.
2 Esdras fue excluido por Jerónimo de su versión Vulgata del Antiguo Testamento, pero
a partir del siglo IX, el texto latino se encuentra esporádicamente como un apéndice de
la Vulgata, y su inclusión se vuelve más general después del siglo XIII.
La genealogía de Esdras Las misericordias de Dios para Israel

1 1El libro[a] del profeta Esdras hijo de 12“Pero háblales y diles: Así dice el
Señor: 13Ciertamente yo fui quien os
Seraías, hijo de Azarías, hijo de Hilcías,
hice pasar por el mar y os hice caminos
hijo de Salum, hijo de Sadoc, hijo de
seguros donde no había camino; Os di a
Ahitub, 2hijo de Ahías, hijo de Finees,
Moisés como líder y a Aarón como
hijo de Elí, hijo de Amarías , hijo de
sacerdote; 14Os proporcioné luz desde
Azarías, hijo de Meraimot, hijo de Arna,
una columna de fuego e hice grandes
hijo de Uzzi, hijo de Borit, hijo de Abisúa,
maravillas entre vosotros. Sin embargo,
hijo de Finees, hijo de Eleazar, 3hijo de
me habéis olvidado, dice el Señor.
Aarón, de la tribu de Leví, que estaba
15»Así dice el Señor Todopoderoso:[d]
cautivo en el País de los medos durante
Las codornices os fueron por señal; Os
el reinado de Artajerjes, rey de los persas.
di campamentos para vuestra protección,
y en ellos os quejasteis. 16No os habéis
El llamado profético de Esdras
alegrado en mi nombre por la
destrucción de vuestros enemigos, pero
4Vino a mí palabra del Señor, diciendo:
hasta el día de hoy todavía os quejáis.[e]
5Ve y cuenta a mi pueblo sus malas obras
17¿Dónde están los beneficios que os
y a sus hijos las iniquidades que han
otorgué? Cuando tuvisteis hambre y sed
cometido contra mí, para que cuenten a
en el desierto, ¿no clamasteis a mí,
los hijos de sus hijos 6que los pecados de
18diciendo: “¿Por qué nos has traído a
sus hijos Se han multiplicado en ellos sus
este desierto para matarnos?” Más nos
padres, porque se han olvidado de mí y
hubiera valido servir a los egipcios que
han ofrecido sacrificios a dioses extraños.
morir en este desierto. 19Me compadecí
7¿No fui yo quien los saqué de la tierra
de vuestros gemidos y os di maná para
de Egipto, de casa de servidumbre? Pero
comer; comiste el pan de los ángeles.
me enojaron y despreciaron mis consejos.
20Cuando tuviste sed, ¿no partí yo la
8Ahora tú, sácate el cabello de tu cabeza
roca para que fluyeran aguas en
y arroja sobre ellos todo mal, porque no
abundancia? A causa del calor os vestí
han obedecido mi ley; son un pueblo
con hojas de árboles.[f] 21Dividí entre
rebelde. 9¿Hasta cuándo he de soportar
vosotros tierras fértiles; Expulsé de
a aquellos a quienes he hecho tantos
delante de vosotros a los cananeos,[g] a
beneficios? 10Por causa de ellos he
los ferezeos y a los filisteos[h]. ¿Qué más
derribado a muchos reyes; Derribé a
puedo hacer por ti? dice el Señor. 22Así
Faraón con sus siervos y todo su ejército.
dice el Señor Todopoderoso:[i] Cuando
11Destruí a todas las naciones delante de
estabais en el desierto, junto al arroyo
ellos y dispersé hacia el oriente a los
amargo, sedientos y blasfemando mi
pueblos de dos provincias,[c] Tiro y
nombre, 23no envié fuego contra
Sidón; Maté a todos sus enemigos.
vosotros por vuestras blasfemias, sino que
arrojé un árbol al agua e hice el arroyo.
dulce.

2 Esdras es un texto apocalíptico, lo que significa que se centra en profecías y revelaciones sobre el
fin de los tiempos. Se cree que fue escrito entre el 70 y el 218 d.C., durante un período de gran
agitación e incertidumbre para el pueblo judío. Este contexto influye mucho en los temas y el tono
del libro.
La desobediencia y el rechazo de Israel cual sin haberme oído creerá. Aquellos a
quienes no he mostrado señales harán lo
24“¿Qué te haré, oh Jacob? Tú, Judá, no que les he ordenado. 36No han visto
me obedecerías. Me volveré a otras profetas, pero recordarán su estado
naciones y les daré mi nombre, para que anterior. 37Doy testimonio del
guarden mis estatutos. 25Por cuanto me agradecimiento del pueblo que ha de
habéis abandonado, yo también os venir, cuyos hijos se regocijan con alegría;
desampararé. Cuando me pidas Aunque no me vean con los ojos
misericordia, no te mostraré piedad. corporales, con el espíritu creerán lo que
26Cuando me llaméis, no os escucharé, he dicho.
porque habéis contaminado vuestras 38“Y ahora, padre, mira con orgullo y
manos con sangre, y vuestros pies se mira al pueblo que viene del oriente; 39A
apresuran para cometer homicidio. 27No ellos les daré por líderes Abraham, Isaac,
es que me hubieras abandonado; os Jacob, Oseas, Amós, Miqueas, Joel,
habéis abandonado, dice el Señor. Obadías, Jonás, 40y Nahúm, Habacuc,
28Así dice el Señor Todopoderoso: ¿No Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías,
os he suplicado como un padre a sus que también es llamado el mensajero del
hijos, o una madre a sus hijas, o una Caballero.
nodriza a sus hijos, 29para que vosotros
seáis mi pueblo y yo sea vuestro Dios, y El juicio de Dios sobre Israel
que vosotros seáis mi hijos y yo debería
ser tu padre? 30Yo os reuní como la
gallina reúne a sus polluelos debajo de
2 1“Así dice el Señor: Yo saqué a este
pueblo de la servidumbre y les di
sus alas. Pero ahora, ¿qué te haré? Os
mandamientos por medio de mis siervos
echaré de mi presencia. 31Cuando me
los profetas, pero no los escucharon e
ofrecáis ofrendas, apartaré de vosotros mi
invalidaron mis consejos. 2La madre que
rostro, porque he rechazado vuestras
los dio a luz les dice: Id, hijos míos, que
fiestas, lunas nuevas y circuncisiones de la
soy viuda y desamparada. 3Con alegría os
carne. 32Yo os envié a mis siervos los
crié, pero con luto y tristeza os he
profetas, pero vosotros los habéis tomado,
perdido, porque habéis pecado delante
los matasteis y despedazasteis sus cuerpos;
de Jehová Dios, y habéis hecho lo malo
Su sangre os demandaré, dice el Señor.
ante mis ojos. 4Pero ahora, ¿qué puedo
33“Así dice el Señor Todopoderoso: Tu
hacer por vosotros? Porque soy viuda y
casa está desolada; Os expulsaré como el
desamparada. Id, hijos míos, y pedid
viento arrastra la paja, 34y vuestros hijos
misericordia al Señor.' 5Ahora te invoco,
no tendrán hijos, porque contigo han
padre, como testigo además de la madre
descuidado mi mandamiento y han
de los hijos, porque no quisieron guardar
hecho lo malo ante mis ojos. 35Daré
mi pacto,
vuestras casas a un pueblo que vendrá, el

Al igual que con 1 Esdras, existe cierta confusión sobre la numeración de este libro. La Vulgata de
Jerónimo incluye un solo libro de Esdras, pero en la Vulgata Clementina 1, 2, 3 y 4 Esdras son
libros separados. Los escritores protestantes, siguiendo la Biblia de Ginebra, llamaron a 1 y 2
Esdras de la Vulgata, Esdras y Nehemías; y llamados 3 y 4 Esdras de la Vulgata, 1 Esdras y 2 Esdras
respectivamente.
Los manuscritos latinos medievales lo denotaban como 4 Esdras, que hasta el día de hoy es el
nombre utilizado para los capítulos 3 a 14 en las ediciones críticas modernas, que suelen estar en
latín, el idioma de sus ejemplares más completos.
Exhortación a las buenas obras 28Las naciones os envidiarán, pero no
podrán hacer nada contra vosotros, dice
15“Madre, abraza a tus hijos; críalos con el Señor. 29Mi poder os protegerá, para
alegría, como lo hace una paloma; que vuestros hijos no vean el Gehena.
fortalece sus pies, porque yo te he 30“Alégrate, oh madre, con tus hijos,
escogido, dice el Señor. 16Y levantaré a porque yo te libraré, dice el Señor.
los muertos de sus lugares y los sacaré de 31Acordaos de vuestros hijos que
sus sepulcros, porque reconozco mi duermen, porque los sacaré de los
nombre en ellos. 17No temas, madre de escondites de la tierra y les mostraré
hijos, porque yo te he escogido, dice el misericordia, porque yo soy
Señor. 18Yo os enviaré ayuda: mis misericordioso, dice el Señor
siervos Isaías y Jeremías. Según su Todopoderoso. 32Abrazad a vuestros
consejo os he consagrado y preparado hijos hasta que yo venga y proclamadles
doce árboles cargados de diversos frutos misericordia, porque mis manantiales se
19y otros tantos manantiales de los que desbordan y mi gracia no fallará.
manan leche y miel y siete montes
poderosos en los que crecen rosas y lirios; Esdras en el monte Horeb
con ellos llenaré de alegría a tus hijos.
20“Guarda los derechos de la viuda, haz 33Yo, Esdras, recibí orden del Señor en
justicia para el pupilo, da al necesitado, el monte Horeb de ir a Israel. Cuando
defiende al huérfano, viste al desnudo, llegué a ellos, me rechazaron y
21cuida al herido y al débil, no ridiculices rechazaron el mandamiento del Señor.
al cojo, protege al manco y deja que el 34Por eso os digo, oh naciones que oís y
Los ciegos tienen una visión de mi entendéis: Esperad a vuestro pastor; él os
esplendor. 22Protege a los viejos y a los dará el descanso eterno, porque está
jóvenes dentro de tus muros. 23Cuando cerca el que vendrá al fin de los tiempos.
encuentres algún muerto, entrégalo en el 35Estad preparados para las
sepulcro y márcalo, y yo te daré el primer recompensas del reino, porque la luz
lugar en mi resurrección. 24Detente y perpetua brillará para vosotros para
guarda silencio, pueblo mío, porque siempre. 36Huid de la sombra de este
llegará tu descanso. siglo; recibe el gozo de tu gloria; Pido
25“Buena nodriza, alimenta a tus hijos; públicamente a mi salvador que sea
fortalecer sus pies. 26Ninguno de los testigo. 37Recibid lo que el Señor os ha
siervos que os he dado perecerá, porque confiado y estad gozosos, dando gracias a
los demandaré de entre vosotros. 27No aquel que os ha llamado a los reinos
os angustiéis, porque cuando llegue el día celestiales. 38Levántate, mantente
de la tribulación y de la angustia, otros erguido y mira el número de los sellados
llorarán y se entristecerán, pero vosotros en la fiesta del Señor.
os alegraréis y tendréis abundancia.

Justicia y juicio divinos: 2 Esdras enfatiza la justa ira de Dios contra el pecado y la injusticia. Son
prominentes las visiones de destrucción y castigo, que a menudo apuntan tanto al Imperio Romano
como a los fracasos del propio pueblo judío. Este tema refleja las ansiedades y frustraciones de la
época, buscando tanto una reivindicación como un llamado al arrepentimiento.
Esdras ve al Hijo de Dios palabras angustiosas al Altísimo, y le dije:
4Oh Señor soberano, ¿no hablaste al
42Yo, Esdras, vi en el monte Sión una principio cuando plantaste[a] la tierra, y
gran multitud que no podía contar, y esto sin ayuda, y ordenaste el polvo 5y te
todos alababan al Señor con cánticos. dio a Adán, un cuerpo sin vida? Sin
43En medio de ellos estaba un joven de embargo, él fue creación de tus manos, y
gran estatura, más alto que todos los soplaste en él aliento de vida, y fue
demás, y en la cabeza de cada uno de vivificado en tu presencia. 6Y lo llevaste
ellos puso una corona, pero era más alto al jardín que tu diestra había plantado
que ellos. Y me quedé hechizado. antes de que apareciera la tierra. 7Y le
44Entonces le pregunté a un ángel: impusiste uno de tus mandamientos,
"¿Quiénes son estos, mi señor?" 45Él pero él lo transgredió, e inmediatamente
respondió y me dijo: Estos son los que se designaste la muerte para él y para su
han quitado la ropa mortal y se han descendencia. De él surgieron naciones y
vestido con la inmortal, y han confesado tribus, pueblos y clanes sin número. 8Y
el nombre de Dios. Ahora están siendo cada nación anduvo según su propia
coronados y reciben palmas”. voluntad; Hicieron cosas impías ante tus
46Entonces dije al ángel: “¿Quién es ese ojos y rechazaron tus mandamientos, y tú
joven que les pone coronas y les pone no los obstaculizaste. 9Pero también a su
palmas en las manos?” 47Él respondió y tiempo trajiste el diluvio sobre los
me dijo: Éste es el Hijo de Dios, a quien habitantes del mundo y los destruiste.
confesaron en el mundo. Entonces 10Y a todos les aconteció la misma suerte:
comencé a alabar a aquellos que habían así como la muerte cayó sobre Adán, así
defendido valientemente el nombre del también sobre ellos el diluvio. 11Pero
Señor. 48Entonces el ángel me dijo: Ve y dejasteis a uno de ellos, a Noé con su
cuenta a mi pueblo cuán grandes y casa, y a todos los justos que de él
cuántas son las maravillas del Señor Dios descendieron.
que has visto. 12“Cuando los habitantes de la tierra
comenzaron a multiplicarse, engendraron
La oración de queja de Esdras hijos y pueblos y muchas naciones, y
nuevamente comenzaron a ser más
3 1En el año treinta después de la impíos que sus antepasados. 13Y cuando
ellos hacían iniquidad ante tus ojos,
destrucción de la ciudad, yo, Salatiel,
escogiste para ti a uno de ellos, cuyo
llamado también Esdras, estaba en
nombre era Abraham; 14lo amaste, y
Babilonia. Me turbé mientras yacía en mi
sólo a él le revelaste el fin de los tiempos,
cama, y mis pensamientos se acumularon
en secreto de noche. 15Hiciste con él un
en mi corazón 2porque veía la desolación
pacto eterno y le prometiste que nunca
de Sión y las riquezas de los que
abandonarías a su descendencia, y le
habitaban en Babilonia. 3Mi espíritu se
diste a Isaac, y a Isaac le diste a Jacob y a
agitó mucho, y comencé a hablar
Esaú.

Esperanza y salvación: A pesar de los sombríos pronunciamientos, 2 Esdras también ofrece


mensajes de esperanza y salvación. La misericordia de Dios y el plan supremo para la redención
finalmente se afirman. El libro promete una Sión restaurada y una futura era de justicia, ofreciendo
consuelo y consuelo en medio de la desesperación.
16Apartaste a Jacob para ti, pero visto muchos pecadores durante estos
rechazaste a Esaú, y Jacob se convirtió en treinta años. Y mi corazón me desfalleció
una gran multitud. 17Y cuando sacaste a 30porque he visto cómo soportas a los
sus descendientes de Egipto, los llevaste que pecan y has perdonado a los que
al monte Sinaí. 18Tú inclinaste los cielos actúan. malvadamente y has destruido a
y sacudiste la tierra y moviste el mundo y tu pueblo y has protegido a tus enemigos
hiciste temblar las profundidades y 31y no has mostrado a nadie cómo
perturbaste los tiempos. 19Tu gloria pasó puede ser comprendido tu camino.[e]
por las cuatro puertas de fuego y ¿Son mejores las obras de Babilonia que
terremoto y viento y hielo, para dar la ley las de Sión? 32¿O te ha conocido otra
a la descendencia de Jacob y tu nación además de Israel? ¿O qué tribus
mandamiento a la posteridad de Israel. han creído tanto en los pactos como estas
20»Sin embargo, no les quitaste su tribus de Jacob? 33Pero su recompensa
malvado corazón, para que tu ley no ha aparecido, y su trabajo no ha dado
produjera fruto en ellos. 21Porque el fruto. Porque he viajado mucho entre las
primer Adán, cargado de mal corazón, naciones y he visto que abundan en
transgredió y fue vencido, como también riquezas, aunque ignoran tus
todos los que descendieron de él. 22Así mandamientos. 34Pesa, pues, ahora en
la enfermedad se hizo permanente; la ley balanza nuestras iniquidades y las de los
estaba en el corazón del pueblo junto con habitantes del mundo, y se encontrará
la raíz del mal, pero lo bueno se fue y el hacia dónde se inclina la flecha de la
mal permaneció. 23Así pasaron los balanza. 35¿Cuándo no han pecado
tiempos y se cumplieron los años, y te delante de ti los habitantes de la tierra?
levantaste un siervo llamado David. 24Le ¿O qué nación ha guardado tan bien tus
ordenaste que construyera una ciudad a mandamientos? 36Es posible que
tu nombre y que allí te ofreciera ofrendas encuentres personas que hayan guardado
de lo que es tuyo. 25Esto se hizo durante tus mandamientos, pero no encontrarás
muchos años, pero los habitantes de la naciones”.
ciudad transgredieron, 26haciendo en
todo lo mismo que habían hecho Adán y Limitaciones de la mente humana
todos sus descendientes, porque también
ellos tenían mal corazón. 27Entonces
entregaste tu ciudad a tus enemigos.
4 1Entonces el ángel que me había sido
enviado, cuyo nombre era Uriel,
respondió 2y me dijo: “Tu
Babilonia comparada con Sión
entendimiento ha fallado por completo
respecto a este mundo, ¿y crees que
28Entonces dije en mi corazón: ¿Son
podrás comprender el camino del
mejores las obras de los habitantes de
Altísimo?” 3Entonces dije: “Sí, mi señor”.
Babilonia? ¿Será por eso que ha
Y él me respondió: “He sido enviado
adquirido dominio sobre Sión?
para mostrarte tres caminos y plantearte
29Porque cuando vine aquí vi
tres problemas.
incontables obras impías, y mi alma ha

Libre albedrío y determinismo: 2 Esdras se enfrenta a la compleja relación entre el libre albedrío y
el plan predeterminado de Dios. Si bien se reconoce la soberanía de Dios, el libro también
presenta momentos de elección y responsabilidad humanas. Esta tensión refleja debates teológicos
en curso sobre la acción humana y la predestinación divina.
4Si puedes resolver uno de ellos por mí, Parábola del bosque y el mar
entonces te mostraré la forma en que
deseas ver y te enseñaré por qué el 13Él me respondió y dijo: “Entré en un
corazón es malo”. bosque de árboles de la llanura, y ellos
5Dije: “Habla, señor mío”. hicieron un plan 14y dijeron: 'Ven,
Y él me dijo: Ve, pesa para mí el peso del vayamos y hagamos la guerra contra el
fuego, o mídeme una ráfaga de viento, o mar, para que retroceda delante de
invoca para mí el día que pasó. nosotros y así para que hagamos para
6Respondí y dije: "¿Quién de los que han nosotros más bosques.' 15De la misma
nacido puede hacer eso, que me manera las olas del mar trazaron un plan
preguntes sobre tales cosas?" y dijeron: 'Venid, subamos y sometamos
7Y me dijo: Si te hubiera preguntado: el bosque de la llanura, para que también
'¿Cuántas moradas hay en el corazón del allí ganemos más territorio para nosotros.
mar, o cuántos arroyos hay en la fuente nosotros mismos.” 16Pero el plan del
del abismo, o cuántos arroyos hay sobre bosque fue en vano, porque vino el fuego
el firmamento, o cuáles están? ¿Las y lo consumió; 17Asimismo también el
salidas del Hades, o cuáles son las plan de las olas del mar fue en vano,
entradas del paraíso?' 8tal vez me porque la arena se mantuvo firme y lo
hubieras dicho: 'Nunca bajé al abismo, ni bloqueó. 18Si ahora fueras juez entre
todavía al Hades, ni subí jamás al cielo'. ellos, ¿a quién te encargarías de justificar
9Pero ahora sólo te he preguntado sobre y a quién condenar?
el fuego, el viento y el día, cosas que has 19Respondí y dije: Cada uno hizo un
experimentado y de las cuales no puedes plan insensato, porque la tierra ha sido
separarte, y no me has dado respuesta asignada al bosque y el lugar del mar un
sobre ellas. 10Él me dijo: “No puedes lugar para llevar sus olas.
entender las cosas con las que has 20Él me respondió y dijo: “Has juzgado
crecido; 11¿Cómo, pues, puede tu mente correctamente, pero ¿por qué no has
comprender el camino del Altísimo? ¿Y juzgado así en tu propio caso? 21Porque
cómo puede uno que ya está desgastado como la tierra ha sido asignada al bosque
por el mundo corrupto comprender la y el mar a sus olas, así también los que
incorrupción? Al oír esto, caí de bruces habitan la tierra sólo pueden entender lo
12y le dijo: “Más nos valdría no estar aquí, que hay en la tierra, y el que está sobre
que venir aquí y vivir en impiedad y sufrir los cielos puede entender lo que está por
y no entender por qué”. encima de la altura de las nubes. Cielos."

2 Esdras, aunque no está incluido en la Biblia hebrea ni en la mayoría de los cánones cristianos,
ofrece valiosas ideas sobre la literatura apocalíptica judía y el pensamiento cristiano primitivo. Sus
temas resuenan con otros libros bíblicos proféticos como Daniel y Apocalipsis, al mismo tiempo
que presentan perspectivas únicas sobre el pecado, el juicio y la redención. El estudio de 2 Esdras
amplía nuestra comprensión del judaísmo del Segundo Templo y la escatología cristiana primitiva,
enriqueciendo nuestro aprecio por la diversidad del pensamiento teológico dentro de estas
tradiciones.
La nueva era aclarará todas las cosas la trilla! 31Considera ahora por ti mismo
cuánto fruto de impiedad ha producido
22Entonces respondí y dije: “Te lo ruego, un grano de mala semilla. 32Cuando se
señor mío, ¿por qué se me ha dotado del siembren espigas sin número, ¡cuánta era
poder del entendimiento? 23Porque no llenarán!
quise preguntar acerca de los caminos de
arriba, sino acerca de las cosas que ¿Cuándo llegará la nueva era?
experimentamos diariamente: por qué
Israel ha sido entregado a las naciones en 33Entonces respondí y dije: “¿Hasta
desgracia; por qué el pueblo que amaste cuándo? ¿Cuándo serán estas cosas?
ha sido entregado a tribus impías y la ley ¿Por qué nuestros años son pocos y
de nuestros antepasados ha sido malos? 34Él me respondió y dijo: “No
destruida y los pactos escritos ya no tengas más prisa que el Altísimo. Tú,
existen. 24Pasamos del mundo como ciertamente, tienes prisa por ti mismo,
langostas, y nuestra vida es como niebla, pero el Altísimo tiene prisa por muchos.
y no somos dignos de alcanzar 35¿No preguntaban las almas de los
misericordia. 25Pero ¿qué hará por su justos en sus aposentos sobre estas cosas,
nombre que es invocado sobre nosotros? diciendo: “¿Hasta cuándo estaremos
Se trata de estas cosas que he aquí?” ¿Y cuándo vendrá la cosecha de
preguntado”. nuestra recompensa?' 36Y el arcángel
26Él me respondió y dijo: “Si estás vivo, Jeremiel respondió y dijo: 'Cuando se
lo verás, y si vives mucho, muchas veces complete el número de aquellos como
te maravillarás, porque el siglo se vosotros, porque él pesó la edad en la
apresura rápidamente hacia su fin. 27No balanza, 37y midió los tiempos con
podrá cumplir las cosas prometidas a los medida, y contado las veces por número,
justos en sus tiempos señalados, porque y no los moverá ni los despertará hasta
este siglo está lleno de tristezas y que se cumpla esa medida'”.
debilidades. 28Porque el mal que me 38Entonces respondí y dije: Pero, oh
pedís está sembrado, pero aún no ha Señor soberano, también todos nosotros
llegado su cosecha. 29Así que, si lo que estamos llenos de impiedad. 39Quizás
se sembró no se cosecha, y si el lugar sea por nuestra culpa que el tiempo de la
donde se sembró el mal no pasa, el trilla se retrasa para los justos, por los
campo donde se sembró el bien no pecados de los que habitan la tierra.
volverá. 30Porque un grano de mala 40Él me respondió y dijo: “Ve y pregunta
semilla fue sembrado en el corazón de a una mujer encinta si, cuando cumpla
Adán desde el principio, y ¡cuánta nueve meses, su matriz podrá retener
impiedad ha producido hasta ahora, y más al feto dentro de ella”.
producirá hasta que llegue el tiempo de

2 Esdras ha sido visto con variadas interpretaciones a lo largo de la historia. Algunos estudiosos
destacan su poder literario y profundidad teológica, apreciando su exploración de cuestiones
profundas sobre Dios, la humanidad y el futuro. Otros critican sus imágenes gráficas y su tono
pesimista, cuestionando su mensaje general y su coherencia. A pesar de estos puntos de vista
diferentes, 2 Esdras sigue siendo un texto fascinante y complejo que continúa provocando debates y
reflexiones teológicas.
41Y yo dije: “No, señor, no puede”. 51Entonces oré y dije: “¿Crees que viviré
Me dijo: “En el Hades las cámaras de las hasta aquellos días? ¿O quién vivirá en
almas son como el útero. 42Porque así aquellos días?
como la mujer que está de parto se 52Él me respondió y dijo: “De las señales
apresura a escapar de los dolores del sobre las cuales me preguntas, te puedo
parto, así también estos lugares se decir en parte, pero no fui enviado a
apresuran a devolver lo que les fue decirte acerca de tu vida, porque no lo sé.
encomendado desde el principio.
43Entonces se te revelarán las cosas que Señales del fin
deseas ver.

¿Cuánto tiempo queda?


5 1“En cuanto a las señales: he aquí,
vienen días en que los habitantes de la
tierra serán presa de gran terror,[a] y el
44Respondí y dije: Si he hallado gracia
camino de la verdad se ocultará, y la
ante vuestros ojos, y si es posible, y si soy
tierra será estéril de fe. 2La injusticia
digno, 45mostradme también esto: si ha
aumentará más allá de lo que tú mismo
de venir más tiempo del que ha pasado, o
ves y más allá de lo que antes habías oído.
si para nosotros la mayor parte ha pasado.
3Y la tierra que ahora veis gobernando
46Porque sé lo que ha pasado, pero no
será un desierto sin caminos, y la gente la
sé lo que ha de venir.
verá desolada. 4Pero si el Altísimo os
47Y él me dijo: Ponte a mi derecha y te
concede la vida, la veréis sumida en la
mostraré la interpretación de una
confusión después del tercer período, y
parábola.
de repente el sol comenzará a brillar de
48Entonces me paré y miré, y un horno
noche y la luna de día.
de fuego pasó delante de mí; y cuando
5La sangre goteará de la madera, y la
pasó la llama miré, y quedó el humo. 49
piedra emitirá su voz; los pueblos serán
Y después de esto pasó delante de mí
turbados, y los cielos serán mudados.
una nube llena de agua y derramó una
6Y reinará uno a quien los habitantes de
lluvia fuerte y violenta, y cuando pasó la
la tierra no esperan, y las aves volarán
fuerte tormenta, aún quedaron gotas en
juntas, 7y el mar de Sodoma arrojará
ella.
peces, y uno a quien muchos no conocen
50Él me dijo: “Considera por ti mismo,
hará oír su voz de noche. , y todos oirán
porque así como la lluvia es más que las
su voz. 8Habrá también caos en muchos
gotas y el fuego es más grande que el
lugares, a menudo estallará fuego, los
humo, así fue mucho mayor la cantidad
animales salvajes vagarán más allá de sus
que pasó, pero las gotas y el humo
guaridas, y las mujeres menstruantes
quedaron”.
engendrarán monstruos.

Los capítulos 3 al 14, o la mayor parte de 2 Esdras, son un apocalipsis judío, también conocido a
veces como 4 Esdras o el Apocalipsis judío de Esdras.
Este último nombre no debe confundirse con una obra posterior llamada Apocalipsis griego de
Esdras.
La Iglesia etíope considera canónico 4 Esdras, escrito durante el cautiverio babilónico, y lo llama
Izra Sutuel (ዕ ዝ ራ ሱ ቱ ኤ ል ). También fue citado a menudo por los Padres de la Iglesia. En la
tradición armenia oriental, se llama 3 Ezra. Fue escrito a finales del siglo I d.C. tras la destrucción
del Segundo Templo.
9Aguas saladas se encontrarán en las Escuchó lo que dije y me dejó. 20Así que
dulces, y todos los amigos se vencerán ayuné siete días, enlutado y llorando,
unos a otros; entonces la razón se como me había mandado el ángel Uriel.
esconderá, y la sabiduría se retirará a su
cámara, 10y muchos la buscarán, pero no La segunda oración de queja de Esdras
la encontrarán, y la injusticia y la
desenfrenada aumentarán en la tierra. 21Después de siete días, los
11Un país preguntará a su vecino: “¿Ha pensamientos de mi corazón volvieron a
pasado por ti la justicia o alguien que ser muy pesados para mí. 22Entonces mi
hace el bien?” Y él responderá: “No”. alma recobró el espíritu de
12En aquel tiempo la gente esperará, entendimiento, y comencé una vez más a
pero no obtendrá; Trabajarán, pero sus hablar palabras en presencia del Altísimo.
caminos no prosperarán. 13Estas son las 23Dije: “Oh Señor soberano, de cada
señales que se me permite deciros, y si bosque de la tierra y de todos sus árboles
oráis de nuevo y lloráis como lo hacéis has elegido una vid, 24y de todas las
ahora y ayunáis durante siete días, oiréis tierras del mundo has elegido para ti una
cosas aún mayores que éstas. región,[e] y de todas de las flores del
mundo has escogido para ti un lirio, 25y
Conclusión de la visión de todos los abismos del mar has llenado
para ti un río, y de todas las ciudades que
14Entonces desperté, y mi cuerpo se han sido edificadas has consagrado para ti
estremeció violentamente, y mi alma se Sión, 26y de todas A las aves creadas te
turbó tanto que desmayó. 15Pero el ángel pusiste por nombre una paloma, y de
que había venido y hablado conmigo me todos los rebaños que se han creado te
sostuvo, me fortaleció y me puso en pie. has provisto de una oveja, 27y de toda la
16La segunda noche, Phaltiel, jefe del multitud de pueblos te has tomado un
pueblo, vino a mí y me dijo: ¿Dónde has pueblo, y a este Al pueblo que has
estado? ¿Y por qué tu cara está triste? amado, le has dado la ley aprobada por
17¿O no sabéis que Israel os ha sido todos. 28Y ahora, oh Señor, ¿por qué
confiado en la tierra de su destierro? entregaste una a muchos y deshonraste a
18Levántate, pues, y come un poco de una raíz más que a las demás y esparciste
pan, y no nos abandones como el pastor a la única entre muchas?
que deja el rebaño en poder de los lobos 29Y los que se opusieron a tus promesas
feroces. han pisoteado a los que creyeron en tus
19Entonces le dije: “Aléjate de mí y no te pactos. 30Si realmente odias a tu pueblo,
acerques a mí durante siete días; deberías ser castigado por tus propias
Entonces podrás venir a mí”. manos.

Entre los Padres de la Iglesia griegos, 4 Ezra se cita generalmente como Προφήτης Ἔσδρας
Prophetes Esdras ("El profeta Ezra") o Ἀποκάλυψις Ἔσδρα Apokalupsis Esdra ("Apocalipsis de
Ezra"). La mayoría de los eruditos coinciden en que 4 Esdras fue compuesto en hebreo, que fue
traducido al griego y luego al latín, al armenio, al etíope y al georgiano, pero las ediciones hebrea y
griega se han perdido.
Se han conservado íntegramente traducciones latinas, siríacas, árabes, etíopes, georgianas y
armenias ligeramente diferentes; la versión griega puede reconstruirse, aunque sin certeza absoluta,
a partir de estas diferentes traducciones, mientras que el texto hebreo sigue siendo más esquivo. La
versión eslava moderna está traducida del latín.
Respuesta a las quejas de Ezra 38Dije: Oh Señor soberano, ¿quién
puede saber estas cosas sino aquel que
31Cuando hube dicho estas palabras, me no habita entre los mortales? 39En
fue enviado el ángel que había venido a cuanto a mí, estoy sin sabiduría, ¿y cómo
mí la noche anterior. 32Él me dijo: puedo hablar de las cosas que me habéis
Escúchame y te instruiré; Préstame preguntado?
atención y te contaré más”. 40Él me dijo: “Así como tú no puedes
33Entonces dije: “Habla, señor mío”. Y hacer una de las cosas que se han dicho,
él me dijo: ¿Estás muy preocupado por así tampoco puedes descubrir mi juicio ni
Israel? ¿O lo amas más que a su la meta del amor que he prometido a mi
Hacedor? pueblo”.
34Dije: “No, señor mío, sino que a causa
de mi dolor he hablado, porque cada Por qué se han creado generaciones
hora sufro agonías de corazón mientras sucesivas
me esfuerzo por entender el camino del
Altísimo y por investigar alguna parte de 41Dije: “Sin embargo, oh Señor, tú tienes
su juicio”. a tu cargo los que vivirán al final, pero
35Él me dijo: “No puedes”. Y dije: “¿Por ¿qué harán los que vivieron antes de mí,
qué no, mi señor? ¿Por qué entonces o nosotros mismos, o los que vendrán
nací? ¿O por qué el vientre de mi madre después de nosotros?”
no se convirtió en mi tumba, para que no 42Me dijo: “Compararé mi juicio a un
viera los dolores de cabeza de Jacob y el círculo;[g] así como para los últimos no
cansancio de los hijos de Israel? hay lentitud, así para los primeros no hay
36Él me dijo: “Cuéntame a los que aún prisa”.
no han venido, y recoge para mí las gotas 43Entonces respondí y dije: ¿No habrías
de lluvia esparcidas, y haz que las flores podido crear al mismo tiempo a los que
marchitas vuelvan a florecer para mí; han sido, a los que son y a los que serán,
37ábreme las cámaras cerradas, y sácame para que mostraras más pronto tu juicio?
los vientos encerrados en ellas, o 44Él me respondió y dijo: “La creación
muéstrame la imagen de una voz, y no puede moverse más rápido que el
entonces te explicaré el trabajo que pides Creador, ni el mundo puede contener al
ver. mismo tiempo a los que en él han sido
creados”.

Los dos primeros capítulos de 2 Esdras se encuentran sólo en la versión latina del libro y los
eruditos los llaman 5 Esdras. La mayoría de los eruditos los consideran de origen cristiano; afirman
el rechazo de Dios hacia los judíos y describen una visión del Hijo de Dios. Generalmente se
considera que son adiciones tardías (posiblemente del siglo III) a la obra.
4 Esdras consta de siete visiones del escriba Esdras. La primera visión tiene lugar cuando Esdras
todavía está en Babilonia. Le pregunta a Dios cómo se puede mantener a Israel en la miseria si
Dios es justo. El arcángel Uriel es enviado a responder la pregunta, respondiendo que los caminos
de Dios no pueden ser entendidos por la mente humana. Sin embargo, pronto llegaría el fin y la
justicia de Dios se manifestaría. De manera similar, en la segunda visión, Esdras pregunta por qué
Israel fue entregado a los babilonios, y nuevamente se le dice que el hombre no puede entender
esto y que el fin está cerca. En la tercera visión, Ezra pregunta por qué Israel no posee el mundo.
Uriel responde que el estado actual es un período de transición. A continuación sigue una
descripción del destino de los malhechores y de los justos. Ezra pregunta si los justos pueden
interceder por los injustos en el Día del Juicio, pero le dicen que "el Día del Juicio es definitivo".
45Dije: “¿Cómo le has dicho a tu siervo considera también que tú y tus
que ciertamente darás vida de una vez a contemporáneos sois más pequeños en
tu creación? Por lo tanto, si todas las estatura que los que fueron antes de
criaturas vivieran al mismo tiempo y la vosotros, 55y los que vendrán después de
creación las sustentara, incluso ahora vosotros serán más pequeños que
podría sustentar a todas las presentes al vosotros, como nacidos. de una creación
mismo tiempo”. que ya está envejeciendo y pasando la
46Él me dijo: Pregunta al vientre de una fuerza de la juventud”.
mujer, y dile: Si tienes diez hijos, ¿por 56Dije: “Te imploro, oh Señor, si he
qué uno tras otro? Pídele, pues, que hallado favor ante tus ojos, muéstrale a tu
engendre diez a la vez. siervo a través de quién visitarás tu
47Dije: “Por supuesto que no, pero cada creación”.
uno en su momento”.
48Y me dijo: Así también yo he dado el
vientre de la tierra a los que de vez en
6 1Él me dijo: “Al principio del círculo
de la tierra, antes de que estuvieran
cuando son sembrados en ella. 49
colocados los portales del mundo, y antes
Porque como el niño no da a luz, y la
que soplaran los vientos reunidos, 2y
mujer que ha envejecido ya no da a luz,
antes que sonaran los truenos, y antes
así he hecho la misma regla para el
que brillaran los relámpagos. , y antes de
mundo que creé.
que se pusieran los cimientos del paraíso,
3y antes de que se vieran las hermosas
¿Cuándo y cómo llegará el fin?
flores, y antes de que se establecieran los
poderes de los movimientos[b], y antes
50Entonces pregunté y dije: “Ya que
de que se reunieran las innumerables
ahora me has dado la oportunidad,
huestes de ángeles, 4y antes de las alturas
déjame hablar delante de ti. ¿Nuestra
del aire fueron alzados, y antes de que se
madre, de la que me has hablado, es
nombraran las medidas de los
todavía joven o ya se acerca a la vejez?
firmamentos, y antes de que se
51Él me respondió: “Pregúntale a una
estableciera el estrado de Sión, 5y antes
mujer que tenga hijos, y ella te lo dirá.
de que se contaran los años presentes, y
52Dile: "¿Por qué los que has parido
antes de que se alejaran las imaginaciones
recientemente no son como los que
de los que ahora pecan, y antes de los
pariste antes, sino más pequeños en
que acumularon Los tesoros de la fe
estatura?" 53Y ella misma te responderá:
fueron sellados; 6entonces planeé estas
"Los que nacen en la fuerza de la
cosas, y fueron hechas solo por mí y no
juventud son diferentes de los que nacen
por otro, así como el fin vendrá por mí
durante el tiempo de la vejez, cuando la
solo y no por otro”.
matriz está fallando.' 54Por tanto,

Las siguientes tres visiones son de naturaleza más simbólica. El cuarto es el de una mujer de luto
por su único hijo. Se transforma en ciudad cuando se entera de la desolación de Sión. Uriel dice
que la mujer es un símbolo de Sión. La quinta visión se refiere a un águila con tres cabezas y 20 alas
(12 alas grandes y ocho alas más pequeñas "frente a ellas"). El águila es reprendida por un león y
luego quemada. La explicación de esta visión es que el águila se refiere al cuarto reino de la visión
de Daniel, con las alas y las cabezas como gobernantes. La escena final es el triunfo del Mesías
sobre el imperio. La sexta visión es la de un hombre, que representa al Mesías, que lanza fuego
sobre una multitud que lo ataca. Este hombre se dirige entonces a otra multitud pacífica, que lo
acepta.
La división de los tiempos que demandaré de los hacedores de
iniquidad el castigo de su iniquidad, y en
7Respondí y dije: “¿Cuál será la división que la humillación de Sión será completa.
de los tiempos, o cuándo será el fin del 20Cuando sea puesto el sello sobre la era
primer siglo y el comienzo del siguiente?” que está por pasar, entonces mostraré
8Y me dijo: Desde Abraham hasta Isaac, estas señales: los libros serán abiertos
porque de él nacieron Jacob y Esaú, ante la faz del firmamento, y todos juntos
porque la mano de Jacob sostuvo el verán mi juicio. 21Los niños de un año
calcañar de Esaú desde el principio. hablarán con sus voces, y las mujeres
9Ahora bien, Esaú es el fin de este siglo, embarazadas darán a luz niños
y Jacob es el principio del siglo venidero. prematuros a los tres y cuatro meses, y
10El principio del hombre es la mano, y estos vivirán y saltarán. 22Los lugares
el fin del hombre es el talón; ¡No sembrados de repente aparecerán sin
busques nada más, Ezra, entre el calcañar sembrar, y los graneros llenos de repente
y la mano, Ezra! se encontrarán vacíos; 23La trompeta
sonará con fuerza, y cuando todos la
Más señales del fin oigan, de repente quedarán aterrorizados.
24En aquel tiempo los amigos harán la
11Respondí y dije: “Oh Señor soberano, guerra a los amigos como a los enemigos,
si he hallado favor ante tus ojos, la tierra y los que la habitan se espantarán,
12muestra a tu siervo el último de tus y los manantiales de las fuentes se
signos de los cuales me mostraste una detendrán, de modo que por tres horas
parte la noche anterior”. no fluirán.
13Él respondió y me dijo: “Levántate y 25“Sucederá que el que quede después
oirás una voz fuerte y resonante. 14Y si el de todo lo que os he predicho, será salvo
lugar donde estáis tiembla mucho y verá mi salvación y el fin de mi mundo.
15mientras la voz habla, no os asustéis, 26Y verán a los que fueron levantados,
porque la palabra es para el fin, y los que desde su nacimiento no gustaron la
fundamentos de la tierra entenderán muerte, y el corazón de los habitantes de
16que la palabra es para ellos. la tierra será transformado y convertido a
Temblarán y serán sacudidos, porque un espíritu diferente. 27Porque el mal
saben que su fin debe cambiar”. será borrado y el engaño será apagado;
17Cuando oí esto, me levanté y escuché; 28la fidelidad florecerá, la corrupción
Una voz hablaba y su sonido era como el será vencida y la verdad, que durante
estruendo de grandes aguas. 18Decía: tanto tiempo ha estado sin fruto, será
“Vienen días en que me acerco para revelada”.
visitar a los habitantes de la tierra, 19y en

Justicia e ira divinas


El libro enfatiza fuertemente la justa ira de Dios contra el pecado y la injusticia. Son prominentes
las visiones de destrucción y castigo, que a menudo apuntan tanto al Imperio Romano como a los
fracasos del propio pueblo judío. Esto refleja las ansiedades y frustraciones de la época, buscando
tanto la reivindicación del sufrimiento como un llamado al arrepentimiento.
Sin embargo, algunos eruditos critican este enfoque en la ira divina, argumentando que pinta una
imagen demasiado vengativa de Dios y niega su misericordia.
Conclusión de la Segunda Visión sopló el espíritu, y la oscuridad y el
silencio lo abrazaron todo; El sonido de
29Mientras él hablaba conmigo, poco a voces humanas aún no había llegado.
poco el lugar donde yo estaba comenzó a 40Entonces ordenaste que saliera de tus
balancearse. 30Y él me dijo: “He venido almacenes un rayo de luz, para que se
a mostrarte estas cosas esta noche. 31Por vieran tus obras.
tanto, si oráis otra vez y ayunáis otra vez 41“Nuevamente, en el segundo día,
durante siete días, otra vez os declararé creaste el espíritu del firmamento y le
cosas mayores que éstas, 32porque ordenaste que dividiera y separara las
vuestra voz ciertamente ha sido oída por aguas, para que una parte subiera y la
el Altísimo, porque el Poderoso ha visto otra quedara abajo.
vuestra rectitud y también ha observado 42“Al tercer día ordenaste que las aguas
vuestra rectitud. la pureza que has se juntaran en una séptima parte de la
mantenido desde tu juventud. 33Por eso tierra; Secas seis partes y las guardas para
me envió a mostraros todas estas cosas y que algunas de ellas fueran plantadas y
a deciros: ¡Creed y no temáis! 34No os cultivadas y te sirvieran. 43Porque salió tu
apresuréis a tener pensamientos vanos palabra, y en seguida la obra fue hecha.
acerca de los tiempos pasados; entonces 44Inmediatamente brotaron frutos en
no actuaréis apresuradamente en los abundancia infinita y de variado atractivo
últimos tiempos.’” al gusto, y flores de color inimitable, y
olores de fragancia inexpresable. Estos se
La tercera visión hicieron al tercer día.
45“En el cuarto día ordenaste que el
35Después de esto lloré otra vez y ayuné brillo del sol, la luz de la luna y la
siete días como antes, para cumplir las disposición de las estrellas nacieran, 46y
tres semanas que me habían prescrito. les ordenaste que sirvieran al hombre
36Entonces en la octava noche mi que estaba por ser formado.
corazón se turbó otra vez dentro de mí, y 47“El quinto día ordenaste a la séptima
comencé a hablar en presencia del parte, donde se habían juntado las aguas,
Altísimo. 37Mi espíritu se exaltó mucho, que produjera seres vivientes, aves y
y mi alma estaba en angustia. peces, y así se hizo. 48El agua muda y sin
vida produjo seres vivientes, como fue
La obra de Dios en la creación mandado, para que, por tanto, las
naciones contaran tus maravillas.
38Dije: “Oh Señor, tú hablaste al 49“Entonces mantuviste en existencia dos
principio de la creación y dijiste el primer seres vivientes que tú creaste; al que
día: “Que se hagan los cielos y la tierra”, llamaste Behemoth y el nombre del otro
y tu palabra cumplió la obra. 39Entonces Leviatán.

Esperanza y Salvación:
A pesar de los sombríos pronunciamientos, 2 Esdras también ofrece mensajes de esperanza y
salvación. La misericordia de Dios y el plan supremo para la redención finalmente se afirman. El
libro promete una Sión restaurada y una futura era de justicia, ofreciendo consuelo y consuelo en
medio de la desesperación.
Este énfasis en la esperanza se considera un tema crucial, que equilibra los duros pronunciamientos
de los juicios y proporciona una visión del futuro que inspira perseverancia y fidelidad.
50Y separasteis el uno del otro, porque la Respuesta a las preguntas de Esdras
séptima parte donde se había juntado el
agua no podía contener a ambos. 51Y le
diste a Behemot una de las partes que se
7 1Cuando terminé de decir estas
palabras, me fue enviado de nuevo el
habían secado al tercer día, para que
ángel que me había sido enviado las
habitara en él, donde hay mil montañas,
noches anteriores. 2Él me dijo:
52pero a Leviatán le diste la séptima
“Levántate, Esdras, y escucha las palabras
parte, la parte acuosa, y las has guardado.
que he venido a decirte”.
para ser comido por quien quieras y
3Dije: “Habla, señor mío”. Y me dijo:
cuando quieras.
“Hay un mar situado en una extensión
53“En el sexto día ordenaste a la tierra
ancha, que es profundo y vasto, 4pero
que produjera delante de ti ganado,
tiene una entrada en un lugar angosto, de
animales salvajes y reptiles, 54y sobre
modo que es como un río. 5Si hay
estos pusiste a Adán, como gobernante
quienes quieren llegar al mar, mirarlo o
de todas las obras que habías hecho, y de
navegarlo, ¿cómo podrán llegar a la parte
él venimos todos. , las personas que has
ancha si no pasan por la parte estrecha?
elegido.
6Otro ejemplo: Hay una ciudad
construida y asentada en una llanura, y
¿Por qué sufre el pueblo de Dios?
está llena de todo bien, 7pero la entrada
a ella es estrecha y empinada en un lugar
55“Todo esto lo he dicho delante de ti,
escarpado, de modo que hay fuego a la
oh Señor, porque has dicho que para
derecha y profundo. agua a la izquierda.
nosotros creaste este mundo. 56En
8Sólo hay un camino entre ellos, es decir,
cuanto a las otras naciones que han
entre el fuego y el agua, de modo que
descendido de Adán, has dicho que no
sólo una persona puede caminar por el
son nada y que son como saliva, y has
camino. 9Ahora bien, si la ciudad es
comparado su abundancia con una gota
dada a alguien en herencia, ¿cómo
de un balde. 57Y ahora, oh Señor, estas
recibirá la herencia el heredero, si no
naciones, que tienen fama de ser nada,
pasa por el peligro señalado?
nos dominan y nos devoran. 58Pero
10Dije: “Así es, señor”. Él me dijo: Así
nosotros, tu pueblo, a quien llamaste tu
también será la porción de Israel.
primogénito, unigénito, celoso de ti y
11Porque para ellos hice el mundo, y
muy querido, hemos sido entregados en
cuando Adán transgredió mis estatutos,
sus manos. 59Si en verdad el mundo ha
lo que había sido hecho fue juzgado. 12Y
sido creado para nosotros, ¿por qué no
así las entradas de este mundo se
poseemos nuestro mundo como herencia?
hicieron estrechas, dolorosas y laboriosas;
¿Hasta cuándo será así?
son pocos y malos, llenos de peligros y
envueltos en grandes penurias.

Libre albedrío y determinismo:


2 Esdras se enfrenta a la compleja relación entre el libre albedrío y el plan predeterminado de Dios.
Si bien se reconoce la soberanía de Dios en todas partes, el libro también presenta momentos de
elección y responsabilidad humanas. Esta tensión refleja debates teológicos en curso sobre la acción
humana y la predestinación divina.
Algunos interpretan que esto ofrece espacio para la acción y la responsabilidad humana dentro del
plan general de Dios, mientras que otros lo consideran una postura contradictoria y ambigua sobre
el libre albedrío.
13Pero las entradas al mundo mayor son 24Despreciaron su ley y negó sus pactos;
amplias y seguras y producen el fruto de han sido infieles a sus estatutos y no he
la inmortalidad. 14Por lo tanto, a menos realizado sus obras.
que los vivos pasen por experiencias 25“Esa es la razón, Esdras, que las cosas
difíciles y inútiles, nunca podrán recibir vacías son para los vacíos y las cosas
aquellas cosas que les han sido reservadas. llenas son para los llenos.
15Ahora pues, ¿por qué os turbáis,
viendo que vais a perecer? ¿Por qué te El Reino Mesiánico Temporal
conmueves, sabiendo que eres mortal?
16¿Por qué no has pensado en lo que 26“Porque ciertamente llegará el tiempo
está por venir, en lugar de lo que ahora en que se cumplirán las señales que os he
está presente? predicho: que aparecerá la ciudad que
ahora no se ve[c] y la tierra que ahora
El destino de los impíos está escondida será descubierta. 27Todo
aquel que haya sido librado de los males
17Entonces respondí y dije: “Oh Señor que he predicho, verá mis maravillas.
soberano, tú has ordenado en tu ley que 28Porque mi hijo el Mesías[d] será
los justos heredarán estas cosas pero que revelado con los que están con él, y los
los impíos perecerán. 18Por lo tanto, los que queden se regocijarán por
justos pueden soportar circunstancias cuatrocientos años. 29Después de
difíciles mientras esperan otras más aquellos años morirá mi hijo el Mesías, y
fáciles, pero los que han obrado mal han todos los que respiran aliento humano.
sufrido las circunstancias difíciles y nunca 30Entonces el mundo volverá al silencio
verán las más fáciles. primitivo durante siete días, como era en
19Él me dijo: «¡No eres mejor juez que el los primeros comienzos, de modo que
Señor ni más sabio que el Altísimo! nadie será izquierda. 31Después de siete
20¡Que perezcan muchos de los que días, el mundo que aún no ha despierto
ahora viven, antes que sea ignorada la ley se despertará, y lo corruptible perecerá.
de Dios que está ante ellos! 21Porque el 32La tierra entregará a los que en ella
Señor ordenó estrictamente a los que duermen y el polvo a los que allí
vinieron al mundo, cuando vinieron, qué descansan en silencio, y las cámaras
debían hacer para vivir y qué debían entregarán las almas que les han sido
observar para evitar el castigo. 22Sin encomendadas. 33El Altísimo se revelará
embargo, ellos no fueron obedientes y en el tribunal, y la compasión pasará y la
hablaron contra él; Se inventaron vanos paciencia se acabará. 34Sólo quedará el
pensamientos 23y se propusieron fraudes juicio, la verdad permanecerá y la
perversos; incluso declararon que el fidelidad se fortalecerá.
Altísimo no existe, y no hicieron caso de
sus caminos.

Los dos últimos capítulos, también llamados 6 Esdras por los eruditos, y que se encuentran en los
textos latinos, pero no en los orientales, predicen guerras y reprenden a los pecadores. Muchos
suponen que probablemente datan de un período mucho posterior (quizás de finales del siglo III) y
que pueden ser de origen cristiano; aunque no es seguro, posiblemente se agregaron al mismo
tiempo que los dos primeros capítulos de la versión latina. Sin embargo, es probable que sean de
origen judío; 15:57–59 se han encontrado en griego, que la mayoría de los eruditos coinciden en
que fue traducido de un original hebreo.
35Seguirá la recompensa, y la aquellos por quienes oré? Porque ¿quién
recompensa será manifiesta; las obras de hay entre los vivos que no haya pecado, o
justicia despertarán, y las obras de quién hay entre los mortales que no haya
injusticia no dormirán. 36Aparecerá el traspasado tu pacto? 47Y ahora veo que
abismo de tormento, y frente a él estará el mundo venidero traerá deleite a pocos
el lugar de reposo, y se descubrirá el pero tormentos a muchos. 48Porque ha
horno de la Gehena, y frente a él el crecido en nosotros un corazón malo que
paraíso de las delicias. 37Entonces el nos ha alejado de éstos y nos ha llevado a
Altísimo dirá a las naciones que han la corrupción y a los caminos de la
resucitado de entre los muertos: Mirad muerte y nos ha mostrado los caminos de
ahora y entended a quién habéis negado, la perdición y nos ha alejado de la vida; y
a quién no habéis servido, cuyos esto no sólo para unos pocos sino para
mandamientos habéis despreciado. para casi todos los que han sido creados”.
38Mirad de un lado a otro; aquí hay 49Él me respondió y dijo: Escúchame,
delicias y reposo, y hay fuego y Esdras, y te instruiré y te amonestaré una
tormentos.' Así les hablará en el día del vez más. 50Por eso el Altísimo no hizo
juicio, 39 un día que no tendrá sol ni luna un mundo, sino dos. 51Puesto que has
ni estrellas, 40ni nube ni truenos ni dicho que los justos no son muchos sino
relámpagos, ni viento ni agua. ni el aire, pocos, mientras que los impíos abundan,
ni la oscuridad, ni la tarde, ni la mañana, escucha la explicación de esto.
41ni el verano, ni la primavera, ni el calor, 52“Si tienes pocas piedras preciosas, ¿les
ni el invierno[h], ni la escarcha, ni el frío, añadirás plomo y arcilla?” 53Yo dije:
ni el granizo, ni la lluvia, ni el rocío, 42ni “Señor, ¿cómo puede ser eso?” 54Y él
el mediodía, ni la noche, ni el alba, ni el me dijo: “No sólo eso, sino pregunta a la
resplandor, ni el resplandor, ni la luz, tierra, y ella te dirá; cededle a ella, y ella
pero sólo el esplendor de la gloria del os lo hará saber. 55Dile: "Tú produce
Altísimo, por el cual todos verán lo que oro y plata y bronce y también hierro y
ha sido destinado. 43Durará como una plomo y barro, 56pero la plata es más
semana de años. 44Este es mi juicio y su abundante que el oro, y el bronce que la
orden prescrito, y sólo a ti te he mostrado plata, y el hierro que el bronce, y el
estas cosas”. plomo que el hierro, y el barro que el
plomo. ' 57Juzgad, pues, ¿qué cosas son
Sólo unos pocos se salvarán preciosas y deseables, las que son
abundantes o las que son escasas?»
45Respondí y dije: “¡Oh Señor soberano, 58Dije: “Oh Señor soberano, lo que es
dije entonces y digo ahora: abundante es menos valioso, porque lo
Bienaventurados los que viven y guardan que es más raro es más precioso”.
tus mandamientos! 46Pero ¿qué pasa con

Otros aspectos teológicos significativos:


El enfoque del libro en la escatología y el fin de los tiempos proporciona información sobre las
perspectivas cristianas y judías primitivas sobre el Día del Juicio, la resurrección y la naturaleza de la
otra vida.
Su énfasis en el arrepentimiento y el comportamiento ético resalta la importancia de vivir una vida
justa en preparación para el juicio final de Dios.
Las imágenes y el simbolismo utilizados en 2 Esdras, como las águilas, los leones y los ríos
ardientes, se basan en gran medida en las tradiciones proféticas hebreas y cristianas, y ofrecen capas
de significado e interpretación.
59Él me respondió y dijo: Considera 68Porque todos los que han nacido están
dentro de ti lo que has pensado, porque enredados en iniquidades y llenos de
el que tiene lo difícil de conseguir se pecados y cargados de transgresiones.
alegra más que el que tiene lo mucho. 69Y si después de la muerte no
60Así también será el juicio[l] que he tuviéramos que ser juzgados, tal vez nos
prometido, porque me regocijaré por los hubiera sido mejor”.
pocos que se salvarán porque son ellos 70Él me respondió y dijo: Cuando el
los que han hecho que mi gloria Altísimo hizo el mundo y a Adán y a
prevalezca ahora, y por medio de ellos todos los que de él han salido, preparó
mi nombre ahora ha sido honrado. 61No primero el juicio y las cosas que
me entristeceré por la gran cantidad de pertenecen al juicio. 71Pero ahora,
los que perecen, porque son ellos que entiende por tus propias palabras, porque
ahora son como niebla y como llama y has dicho que la mente crece con
humo: son prendidos fuego y arden con nosotros. 72Por esto, pues, los que viven
calor y se extinguen. en la tierra serán atormentados, porque
teniendo entendimiento hicieron
Lamentación de Esdras, con respuesta iniquidad, y recibiendo los
mandamientos no los guardaron, y
62Respondí y dije: “Oh tierra, ¿qué has aunque obtuvieron la ley, obraron
producido, si la mente está hecha del infielmente con lo que recibieron. .
polvo como las demás cosas creadas? 73¿Qué tendrán entonces que decir en el
63Porque mejor hubiera sido que el juicio, o cómo responderán en los
polvo mismo no hubiera nacido, para últimos tiempos? 74¡Cuánto tiempo ha
que de él no se hubiera formado la tenido paciencia el Altísimo con los
mente. 64Pero ahora la mente crece con habitantes del mundo! Y no por ellos,
nosotros, y por eso estamos sino a causa de los tiempos que él ha
atormentados, porque perecemos y lo predestinado.
sabemos. 65Que se lamente el género
humano, pero que se alegren las fieras Estado de los muertos antes del juicio
del campo; que se lamenten todos los
que han nacido, pero que se alegren las 75Respondí y dije: Si he hallado gracia
bestias y las ovejas. 66Les es mucho ante tus ojos, oh Señor, muéstrale esto
mejor a ellos que a nosotros, porque no también a tu siervo: si después de la
esperan el juicio y no conocen ningún muerte, tan pronto como cada uno de
tormento ni salvación que se les prometa nosotros entregue el alma, seremos
después de la muerte. 67¿De qué nos guardados en reposo hasta aquellos
sirve que seamos conservados con vida tiempos. ¿Cuándo renovarás la creación,
pero cruelmente atormentados? o si seremos atormentados en seguida?”

En general, la visión teológica de 2 Esdras es diversa y multifacética. Presenta una mezcla de juicio
severo, esperanza de redención y preguntas complejas sobre el libre albedrío y la soberanía de Dios.
Si bien la mayoría de las tradiciones religiosas importantes no lo consideran canónico, el estudio de
sus contribuciones teológicas amplía nuestra comprensión del pensamiento escatológico judío y
cristiano primitivo y su perdurable relevancia para las cuestiones teológicas contemporáneas.
El cuerpo principal del libro parece estar escrito para consolarse en un período de gran angustia
(una hipótesis académica es que data de la destrucción del Segundo Templo por parte de Tito en el
año 70 EC). El autor busca respuestas, similares a la búsqueda de Job por comprender el
significado del sufrimiento, pero al autor no le gusta ni desea solo la respuesta que le fue dada a Job.
76Él me respondió y dijo: “También esto del Altísimo en cuya presencia pecaron
te lo mostraré, pero no te incluyas entre mientras pecaban. estaban vivos y en cuya
los que se han despreciado, ni te cuentes presencia serán juzgados en los últimos
entre los que son atormentados. tiempos.
77Porque tenéis un tesoro de obras 88“Ahora bien, este es el orden de
guardado con el Altísimo, pero no os aquellos que han guardado los caminos
será mostrado hasta los últimos tiempos. del Altísimo, cuando serán separados de
78Ahora bien, respecto de la muerte, la su cuerpo mortal.
enseñanza es: Cuando ha salido del 89Durante el tiempo que vivieron en ella,
Altísimo el decreto decisivo de que una sirvieron laboriosamente al Altísimo y
persona debe morir, así como el espíritu resistieron los peligros a cada hora para
sale del cuerpo para volver otra vez a poder guardar perfectamente la ley del
aquel que se lo dio, ante todo adora la Legislador. 90Por tanto, esta es la
gloria del Más alta. 79Si es uno de los enseñanza acerca de ellos: 91Primero
que han mostrado desprecio y no han que nada, verán con gran gozo la gloria
guardado el camino del Altísimo, que de aquel que los reciba, porque tendrán
han despreciado su ley y aborrecido a los descanso en siete órdenes. 92El primer
que temen a Dios, 80tales espíritus no orden: porque se han esforzado con gran
entrarán en las habitaciones, sino que esfuerzo en vencer el mal pensamiento
inmediatamente vagarán en tormentos, que se formó en ellos, para que no los
siempre afligido y triste, de siete maneras. desviara de la vida a la muerte. 93El
81El primer camino: porque han segundo orden: porque ven la
despreciado la ley del Altísimo. 82La perplejidad en que vagan las almas de los
segunda manera: porque ahora no impíos y el castigo que les espera. 94El
pueden hacer un buen arrepentimiento tercer orden: ven el testimonio que da de
para vivir. 83El tercer camino: verán la ellos aquel que los formó, de que durante
recompensa reservada para los que han toda su vida guardaron la ley que les fue
confiado en los pactos del Altísimo. 84El confiada. 95El cuarto orden:
cuarto camino: considerarán el tormento comprenden el descanso que ahora
que les espera en los últimos días. 85El disfrutan, siendo reunidos en sus
quinto camino: verán cómo las aposentos y custodiados por ángeles en
habitaciones de los demás están profunda quietud y la gloria que les
guardadas por ángeles en profunda espera en los últimos días. 96El quinto
quietud. 86El sexto camino: verán cómo orden: se alegran de haber escapado
algunos de ellos pasarán a los tormentos. ahora de lo corruptible y heredar lo que
87El séptimo camino, que es peor que está por venir; además, ven las
todos los caminos que se han dicho: dificultades y los trabajos de los que han
porque se consumirán completamente en sido liberados y la amplia libertad que
confusión y se consumirán de vergüenza recibirán y disfrutarán en la inmortalidad.
y se marchitarán de miedo al ver la gloria

Los críticos cuestionan si incluso el cuerpo principal del libro, sin contar los capítulos que existen
sólo en la versión latina y en fragmentos griegos, tiene un solo autor. Kalisch, De Faye y Charles
sostienen que en el texto trabajaron no menos de cinco personas. Sin embargo, Gunkel destaca la
unidad de carácter y sostiene que el libro está escrito por un solo autor; También se ha sugerido
que el autor de 2 Esdras escribió el Apocalipsis siríaco de Baruc. En cualquier caso, los dos textos
pueden datar aproximadamente de la misma época, y es casi seguro que uno depende del otro.
97El sexto orden: cuando se les muestra también esto. El día del juicio es decisivo
cómo su rostro debe brillar como el sol y y muestra a todos el sello de la verdad.
cómo deben ser como la luz de las Así como ahora un padre no envía a su
estrellas, siendo desde entonces hijo, ni un hijo a su padre, ni un amo a su
incorruptibles. 98El séptimo orden, que siervo, ni un amigo a su amigo más
es mayor que todo lo dicho: porque se querido, a enfermarse o dormir o comer
alegrarán con valentía y estarán confiados o ser curado en su lugar, 105así nadie
sin confusión y se alegrarán sin temor, jamás enviará oren por otro en ese día, y
porque avanzan para ver el rostro de nadie impondrá carga a otro,[u] porque
aquel a quien sirvieron en vida y de quien entonces cada uno llevará su propia
recibirán su recompensa cuando sean justicia e injusticia”.
glorificados. 99Este es el orden de las 106Respondí y dije: “¿Cómo, entonces,
almas de los justos, como de ahora en encontramos que primero Abraham oró
adelante se anuncia, y los antes por el pueblo de Sodoma, y Moisés por
mencionados son los caminos de nuestros antepasados que pecaron en el
tormento que en adelante sufrirán los desierto, 107y Josué después de él por
que no prestaron atención”. Israel en los días de Acán, 108y Samuel
100Entonces respondí y dije: “¿Se dará, en los días de Saúl, y David por la plaga,
pues, tiempo a las almas, después que y Salomón por los de la dedicación, 109y
hayan sido separadas de los cuerpos, para Elías por los que recibieron la lluvia y por
ver lo que me has descrito?” el que estaba muerto, para que viviera,
101Él me dijo: “Tendrán libertad por 110y Ezequías por el pueblo en los días
siete días, para que durante estos siete de Senaquerib, y muchos otros oraron
días vean las cosas que te han dicho, y por muchos? 111Así que si ahora,
después serán reunidos en sus cuando la corrupción ha aumentado y la
habitaciones”. injusticia se ha multiplicado, los justos
han orado por los impíos, ¿por qué no
Ninguna intercesión por los impíos será así también entonces?
112Él me respondió y dijo: “Este mundo
102Respondí y dije: Si he hallado gracia presente no es el fin; la gloria de Dios[w]
ante tus ojos, muéstrame a mí, tu siervo, no permanece en él; por eso los fuertes
si en el día del juicio los justos podrán oraron por los débiles. 113Pero el día del
interceder por los impíos o suplicar al juicio será el fin de este siglo y el
Altísimo por ellos. 103padres para los comienzo del siglo inmortal venidero, en
hijos o hijos para los padres, hermanos el cual la corrupción habrá pasado, 114la
para los hermanos, parientes para sus indulgencia pecaminosa habrá llegado a
parientes o amigos para los más su fin, la incredulidad será eliminada y la
queridos”. justicia aumentará. y la verdad ha
104Él me respondió y dijo: “Ya que has aparecido.
hallado gracia ante mis ojos, te mostraré

Los críticos han debatido ampliamente el origen del libro. Oculto bajo dos capas de
traducción, es imposible determinar si el autor era romano, alejandrino o palestino.
La interpretación erudita de que el águila es el Imperio Romano (el águila en la quinta
visión, cuyas cabezas podrían ser Vespasiano, Tito y Domiciano si tal es el caso) y la
destrucción del templo indicaría que la fecha probable de composición es hacia finales
del siglo I, quizás entre 90 y 96, aunque algunos sugieren una fecha tan tardía como 218.
115Por tanto, nadie podrá entonces tener 126Porque mientras vivíamos y
misericordia del que ha sido condenado cometíamos iniquidad, no pensábamos
en el juicio, ni hacer daño al que salga en lo que íbamos a padecer después de la
victorioso”. muerte”.
127Él respondió y dijo: “Este es el
Lamentación por el destino de la mayoría significado de la contienda que librarán
de las personas todos los que nacen en la tierra: 128si
son derrotados sufrirán lo que tú has
116Respondí y dije: “Este es mi primer y dicho, pero si salen victoriosos recibirán
último comentario: hubiera sido mejor si lo que yo he dicho. 129Porque este es el
la tierra no hubiera producido a Adán o, camino que Moisés, estando vivo, habló
al haberlo producido, le hubiera al pueblo, diciendo: "¡Elige para ti la vida,
impedido pecar. 117¿De qué les sirve a para que vivas!" 130Pero no le creyeron a
todos vivir ahora en el dolor y esperar el él ni a los profetas posteriores a él, ni
castigo después de la muerte? 118Oh siquiera a mí mismo. que les han hablado.
Adán, ¿qué has hecho? Porque aunque 131Por tanto, no habrá tanto dolor por
fuiste tú quien pecó, la caída no fue sólo su destrucción como gozo por aquellos a
tuya, sino también la de nosotros, tus quienes la salvación está asegurada”.
descendientes. 119Porque ¿de qué nos
sirve si se nos ha prometido un tiempo Esdras apela a la misericordia de Dios
inmortal, si hemos hecho obras que traen
la muerte? 120¿Y de qué sirve que se nos 132Respondí y dije: “Yo sé, oh Señor,
haya prometido una esperanza eterna, que el Altísimo ahora se llama
pero hemos fracasado estrepitosamente? misericordioso porque tiene misericordia
121¿O que nos han reservado de los que aún no han venido al mundo;
habitaciones seguras y saludables, pero 133y misericordioso porque es
hemos vivido malvadamente? 122¿O que misericordioso con aquellos que se
la gloria del Altísimo defenderá a los que arrepienten de su ley; 134y paciente
han llevado una vida pura, pero nosotros porque tiene paciencia con los que han
hemos andado por los caminos más pecado, ya que son sus propias criaturas;
perversos? 123¿O que se revelará un 135y generoso porque prefiere dar que
paraíso cuyos frutos permanecen intactos quitar; 136y abundante en compasión
y en el que hay abundancia y curación, porque hace abundar más y más sus
pero no entraremos en él 124porque misericordias para con los que ahora
hemos vivido en lugares perversos? viven y con los que se han ido y con los
125¿O que los rostros de los que que están por venir; 137porque si no las
practicaron el dominio propio brillarán hiciera abundar, el mundo con los que lo
más que las estrellas, pero nuestros habitan no sería tener vida—
rostros serán más negros que las tinieblas?

Navegando por el laberinto de 2 Esdras: una odisea hermenéutica y exegética


2 Esdras, un laberinto literario de visiones, diálogos y pronunciamientos crípticos, nos invita a una
odisea hermenéutica y exegética. Cada giro revela nuevas perspectivas interpretativas, mientras
sombras de ambigüedad e incertidumbre acechan en cada esquina. Sin embargo, dentro de este
laberinto textual se encuentra una gran cantidad de ideas sobre el pensamiento apocalíptico judío,
la escatología cristiana primitiva y la perenne lucha humana con cuestiones de justicia, sufrimiento y
esperanza.
138y se le llama dador porque si no diera al cuerpo que ahora está formado en el
de su bondad para que los que han útero y le das miembros, lo que has
cometido iniquidades fueran librados de creado se conserva en medio del fuego y
ellas, ni una diezmilésima parte de la del agua, y durante nueve meses el útero
humanidad podría tener vida; 139y el soporta a tu criatura que ha sido creada
juez porque si no perdonara a los que en él. 9Pero lo que se guarda y lo que se
fueron creados por su palabra y borrara guarda, ambos serán guardados por
la multitud de sus pecados, vuestra custodia. Y cuando el útero
140probablemente quedarían muy pocos abandone nuevamente lo que en él ha
de la multitud innumerable”. sido creado, 10tú has mandado que de
los mismos miembros (es decir, de los
8 1Él me respondió y dijo: “El Altísimo pechos) se suministre la leche, el fruto de
los pechos, 11para que lo que ha sido
hizo este mundo para muchos, pero el
formado puede ser nutrido por un
mundo venidero hizo para unos pocos.
tiempo, y después todavía lo guiarás en tu
2Pero te cuento una parábola, Esdras.
misericordia. 12Lo has nutrido en tu
Así como cuando preguntas a la tierra, te
justicia, lo has instruido en tu ley y lo has
dirá que proporciona una gran cantidad
reprendido en tu sabiduría. 13Lo matas
de arcilla con la que se fabrica la loza,
como creación tuya y lo haces vivir como
pero sólo un poco de polvo del que
obra tuya. 14Si, pues, de repente y
procede el oro, así es el curso del mundo
rápidamente destruyes lo que con tanto
actual. 3Muchos han sido creados, pero
trabajo fue creado por tu orden, ¿con
sólo unos pocos se salvarán”.
qué propósito fue hecho? 15Y ahora
hablaré: De toda la humanidad tú lo
Esdras vuelve a apelar a la misericordia
sabes mejor, pero hablaré de tu pueblo,
de Dios
por quien estoy afligido, 16y de tu
herencia, por quien me lamento, y de
4Respondí y dije: “Entonces bebe hasta
Israel, por quien estoy triste, y de la
saciarte de entendimiento, alma mía, y
descendencia de Jacob, por quien estoy
bebe sabiduría, corazón mío. 5Porque no
turbado. 17Por tanto, oraré delante de ti
por tu voluntad viniste al mundo, y
por mí y por ellos, porque veo los fallos
contra tu voluntad sales, porque te ha
de los que habitamos la tierra, 18y ahora
sido dado poco tiempo de vida. 6Oh
también he oído de la rapidez del juicio
Señor sobre nosotros, concede a tu siervo
que ha de venir. 19Por tanto, oye mi voz
que oremos delante de ti, y danos una
y entiende mis palabras, y hablaré delante
semilla para nuestro corazón y cultivo de
de ti.
nuestro entendimiento para que se
produzca fruto, por el cual todo mortal
La oración de Esdras
que tenga semejanza de humano pueda
ser capaz de vivir. 7Porque sólo tú existes,
El comienzo de las palabras de la oración
y nosotros somos obra de tus manos,
de Esdras, antes de ser elevado. Él dijo:
como has declarado. 8Y porque das vida

Deconstruyendo el mosaico: marcos hermenéuticos


Desenredar el tapiz de 2 Esdras exige mano hábil con herramientas hermenéuticas. El enfoque
histórico-crítico nos proporciona el contexto, colocando el texto dentro del crisol de la ocupación
romana y la resistencia judía. La comprensión de las ansiedades y anhelos históricos ilumina el
enfoque del libro en el juicio, la reivindicación y el anhelo de una Sión restaurada.
20“Oh Señor, tú que habitas en la entonces serás llamado misericordioso.
eternidad, cuyos ojos son exaltados y 33Porque los justos que tienen muchas
cuyos aposentos superiores están en el obras guardadas en vosotros, recibirán su
aire, 21cuyo trono es inmensurable y recompensa según sus propias obras.
cuya gloria es incomprensible, ante quien 34Pero ¿qué son los mortales para que
las huestes de los ángeles están os enojéis con ellos, o qué es una raza
temblando 22y en cuyo mandato se corruptible para que estéis tan amargados
convierte en viento y fuego, cuya palabra contra ella? 35Porque en verdad no hay
es segura y cuyas declaraciones son ninguno entre los que han nacido que no
ciertas, cuyo mandato es fuerte y cuya haya actuado mal; entre los que han
ordenanza es terrible, 23cuya mirada seca existido no hay quien no haya hecho mal.
los abismos y cuya ira hace derretir las 36Porque en esto, oh Señor, se declarará
montañas, y cuya verdad es establecido tu justicia y tu bondad: cuando seas
para siempre— 24escucha, oh Señor, la misericordioso con los que no tienen
oración de tu siervo, y presta oído a la reservas de buenas obras.
petición de tu criatura; atiende a mis
palabras. 25Porque mientras viva hablaré, Respuesta a la oración de Esdras
y mientras tenga entendimiento
responderé. 26Oh, no mires los pecados 37Él me respondió y dijo: Algunas cosas
de tu pueblo sino los de aquellos que te has dicho bien, y resultarán según tus
sirven con verdad. 27No te fijes en los palabras. 38Porque ciertamente no me
esfuerzos de los que actúan preocuparé de la formación de los que
malvadamente sino en los esfuerzos de pecaron, ni de su muerte, de su juicio o
los que han guardado tus pactos en de su destrucción, 39sino que me gozaré
medio de las aflicciones. 28No pienses por la creación de los justos, también por
en los que han hecho maldad ante tus su peregrinación, y por su salvación, y
ojos, sino acuérdate de los que están recibiendo su recompensa. 40Por
voluntariamente han reconocido que eres tanto, como he dicho, así será.
digno de temor. 29No quieras la 41“Porque así como el labrador siembra
destrucción de los que tienen hábitos de muchas semillas en la tierra y planta
ganado, sino mira a los que han multitud de plántulas y sin embargo no
enseñado gloriosamente tu ley. 30No te todas las que se han sembrado crecerán[n]
enojes con los que son considerados a su debido tiempo y no todas las que
peores que las fieras, sino ama a los que fueron plantadas echarán raíces, así
siempre han puesto su confianza en tu también los que han sido sembrados en
gloria. 31Porque nosotros y nuestros el mundo, no todos serán salvos”.
antepasados hemos pasado nuestras vidas 42Respondí y dije: Si he hallado gracia
en caminos que traen la muerte, pero es ante tus ojos, déjame hablar. 43Si la
por nosotros, pecadores, que a ti te semilla del labrador no brota porque no
llaman misericordioso. 32Porque si ha recibido la lluvia a su debido tiempo o
quisiste tener compasión de nosotros, si ha sido arruinada por demasiada lluvia,
que no tenemos obras de justicia, perece.

Pero la exclusión de 2 Esdras de la mayoría de los cánones bíblicos requiere una lente crítica de los
canones. Examinar sus paralelos y divergencias con textos canónicos como Daniel y el Apocalipsis
revela la evolución del pensamiento apocalíptico, ofreciendo vislumbres de cómo las
interpretaciones del plan de Dios para la historia cambiaron y matizaron con el tiempo.
44Pero a los hombres que fueron está desterrada de vosotros y la muerte
formados por tus manos y que son está escondida; Ha huido el Hades y la
llamados tu propia imagen, porque son corrupción ha sido olvidada; 54dolores
hechos como tú y por amor de quienes han pasado, y al final se manifiesta el
formaste todas las cosas, ¿los has hecho tesoro de la inmortalidad. 55Por tanto,
también como la semilla del labrador? no hagáis más preguntas sobre la gran
45¡Seguramente no, oh Señor de lo alto! cantidad de los que perecen. 56Porque
Pero perdona a tu pueblo y ten cuando tuvieron oportunidad de elegir,
misericordia de tu herencia, porque tú despreciaron al Altísimo, despreciaron su
tienes misericordia de tu propia ley y abandonaron sus caminos. 57Es
creación”. más, incluso han pisoteado a sus justos
58y han dicho en su corazón que no hay
El último llamamiento de Esdras Dios, aunque sabían bien que debían
pidiendo misericordia morir. 59Porque así como a vosotros os
esperan las cosas que os he predicho, así
46Él me respondió y dijo: “Las cosas también os aguardan a ellos la sed y el
presentes son para los que viven ahora, y tormento que están preparados. Porque
las cosas futuras son para los que vivirán el Altísimo no quiso que nadie fuera
en el más allá. 47Porque estáis muy lejos destruido, 60sino que los que fueron
de poder amar mi creación más de lo creados han profanado el nombre de
que yo la amo. Pero muchas veces te has aquel que los hizo y han sido ingratos con
comparado con los injustos. ¡Nunca lo aquel que les preparó la vida ahora.
hagas! 48Pero también en esto serás 61Por tanto, mi juicio ahora se acerca;
digno de alabanza delante del Altísimo, 62No se lo he mostrado a todos, sino
49porque te has humillado, como te sólo a ti y a unos pocos como tú.
conviene, y no te has considerado entre Entonces respondí y dije: 63“Oh Señor,
los justos. Recibiréis la mayor gloria, ya me has mostrado gran cantidad de las
50porque muchas miserias afectarán a los señales que harás en los últimos tiempos,
que habitan el mundo en los últimos pero no me has mostrado cuándo las
tiempos, porque han caminado con gran harás”.
orgullo. 51Pero piensa en tu propio caso,
e indaga acerca de la gloria de aquellos Más sobre las señales del fin
que son como tú, 52porque es para ti que
se abre el paraíso, se planta el árbol de la
vida, se prepara la era venidera, se
9 1Él me respondió y dijo: “Mide
cuidadosamente en tu mente, y cuando
proporciona abundancia, Se construye la
veas que algunas de las señales predichas
ciudad, se designa el descanso, se
se han producido, 2entonces sabrás que
establece la bondad y se perfecciona de
es el momento preciso en que el Altísimo
antemano la sabiduría. 53La raíz del mal
está a punto de visitar el mundo que él ha
está sellada de vosotros, la enfermedad
hecho.

Además, el enfoque de la respuesta del lector reconoce el poder transformador del texto. Sus
vívidas imágenes y dramáticos pronunciamientos evocan un caleidoscopio de emociones,
provocando reflexiones individuales sobre temas como la justicia divina, la responsabilidad
personal y la búsqueda de significado en un mundo aparentemente caótico. Este enfoque abarca la
experiencia subjetiva de la lectura, reconociendo que cada lector construye su propio mapa único a
través del laberinto.
3Así que cuando en el mundo aparezcan El argumento recapitulado
terremotos, tumulto de pueblos, intrigas
de naciones, vacilaciones de caudillos, 14Respondí y dije: 15“Lo dije antes, lo
confusión de príncipes, 4entonces sabréis digo ahora y lo repetiré: son más los que
que de estos habló el Altísimo desde los perecen que los que se salvan, 16como es
días antiguos, desde el principio. mayor una ola que una gota de agua”.
5Porque así como todo lo que ha 17Él me respondió y dijo: Como es el
sucedido en el mundo, el principio es campo, así es la semilla, y según las flores,
evidente y el fin manifiesto; 6así también así son los colores, y según el trabajo, así
son los tiempos del Altísimo: los es el producto, y según el labrador, así es
principios se manifiestan en prodigios y la trilla. piso. 18Porque hubo un tiempo
maravillas y el fin en penas y señales. en este siglo en que yo me preparaba
7“Sucederá que todos los que se salvarán para los que ahora existen, antes de que
y podrán escapar por sus obras o por la el mundo fuera hecho para que ellos
fe con la que han creído, 8sobrevivirán a vivieran, y nadie se me oponía entonces,
los peligros que han sido predichos y porque no existía nadie, 19excepto ahora
verán mi salvación en mi tierra. y dentro los que han sido creados. en este mundo,
de mis términos, que he santificado para que cuenta con una mesa inagotable y un
mí desde el principio. 9Entonces los que pasto inagotable, se han vuelto corruptos
ahora han abusado de mis caminos en sus caminos. 20Entonces consideré mi
quedarán atónitos, y los que los han mundo y vi que estaba perdido. Vi que
despreciado con desprecio vivirán en mi tierra estaba en peligro a causa de las
tormentos. 10Porque todos los que en maquinaciones de quienes habían
vida no me reconocieron, aunque entrado en ella. 21Y vi y perdoné algunas
recibieron mis beneficios, 11y todos los con gran dificultad y reservé para mí una
que despreciaron mi ley mientras todavía uva de un racimo y una planta de un gran
tenían libertad 12y no la entendieron, bosque. 22Así que perezca la multitud
sino que la despreciaron mientras todavía que ha nacido en vano, pero que mi uva
se les presentaba la oportunidad de y mi planta se salven, porque con mucho
arrepentirse. , estos en el tormento deben trabajo las he perfeccionado.
reconocerlo después de la muerte. 13Por 23Ahora bien, si dejas pasar siete días
tanto, no os quedéis curiosos de cómo más, no ayunes durante ellos, 24sino ve a
serán castigados los impíos, sino un campo florido donde no se ha
investigad cómo se salvarán los justos, construido casa, y come sólo de las flores
aquellos a quienes pertenece el siglo y del campo, y no pruebes nada. y no
por cuya causa fue hecho el siglo. bebáis vino, sino sólo flores; 25y oréis
continuamente al Altísimo, y entonces iré
y hablaré contigo.

Cuerda floja exegética: lidiando con los desafíos textuales


Sin embargo, navegar por los intrincados caminos de 2 Esdras presenta formidables desafíos
exegéticos. La estructura fragmentada del texto, un mosaico de visiones, diálogos y oraciones,
plantea dudas sobre la coherencia y el mensaje general. Identificar el orden previsto y las relaciones
entre estas secciones dispares sigue siendo un debate académico que afecta la interpretación de los
temas generales del libro.
La gloria permanente de la ley mosaica

26Entonces fui, como él me indicó, al campo que se llama Ardat; allí me senté entre las
flores y comí de las plantas del campo, y el alimento que me proporcionaban me saciaba.
27Después de siete días, mientras yacía sobre la hierba, mi corazón volvió a estar
turbado como antes. 28Entonces se abrió mi boca y comencé a hablar delante del
Altísimo y dije: 29“Oh Señor, te mostraste entre nosotros a nuestros antepasados en el
desierto, cuando salieron de Egipto y cuando llegaron a la tierra no hollada e infructuosa.
desierto, 30y dijisteis: Oídme, oh Israel, y prestad atención a mis palabras, oh
descendientes de Jacob. 31Porque yo siembro en vosotros mi ley, y producirá fruto en
vosotros, y por ella seréis glorificados para siempre.' 32Pero nuestros antepasados,
aunque recibieron la ley, no la guardaron ni observaron los estatutos, y aún así el fruto de
la ley no pereció, porque no podía, porque era tuyo. 33Sin embargo, los que lo
recibieron perecieron porque no guardaron lo que en ellos se había sembrado. 34Ahora
bien, esta es la regla general: cuando la tierra ha recibido semilla o el mar un barco o
cualquier plato de comida o bebida, y cuando sucede que lo sembrado o lo que se lanzó
o lo que se metió se destruye, 35son destruidos, pero las cosas que los retenían
permanecen, pero con nosotros no ha sido así. 36Porque nosotros que recibimos la ley y
pecamos, pereceremos, así como nuestro corazón que la recibió; 37la ley, sin embargo,
no perece sino que sobrevive en su gloria”.

La visión de una mujer que llora

38Cuando dije estas cosas en mi corazón, miré a mi alrededor, y vi a mi derecha una


mujer; ella estaba de duelo y lloraba a gran voz y estaba profundamente afligida en su
corazón; sus ropas estaban rotas y había cenizas sobre su cabeza. 39Entonces dejé de
lado los pensamientos en los que había estado ocupado y me volví hacia ella 40y le dije:
"¿Por qué lloras y por qué estás afligida en tu corazón?"
41Ella me dijo: “Déjame, señor mío, para que llore y siga lamentándome, porque estoy
muy amargada de espíritu y profundamente angustiada”.
42Le dije: “¿Qué te ha pasado? Dime."
43Y ella me dijo: Tu sierva era estéril y no tenía hijos, aunque viví con mi marido treinta
años. 44 Cada hora y cada día durante aquellos treinta años oré al Altísimo, noche y día.
45Y después de treinta años, Dios escuchó a tu siervo y miró mi condición humilde y
consideró mi angustia y me dio un hijo. Me alegré mucho por él, yo y mi marido y todos
mis vecinos, y dimos gran gloria al Poderoso. 46Y lo crié con mucho cuidado. 47Así que
cuando él creció y vine a tomarle una esposa, fijé un día para la fiesta de bodas.

10 1“Pero sucedió que, cuando mi hijo entró en su cámara nupcial, cayó y murió.
2Entonces todos apagamos nuestras lámparas, y todos mis vecinos intentaron
consolarme; Permanecí en silencio hasta la tarde del segundo día.

Además, el denso simbolismo y el lenguaje figurativo del texto, que provienen de diversas fuentes
como la profecía judía, la mitología griega y las realidades políticas romanas, exigen un
desciframiento cuidadoso. Cada imagen, desde águilas volando hasta ríos ardientes, se convierte en
un enigma críptico, cuyo significado depende de una comprensión más amplia del contexto cultural
e histórico del texto.
3Pero cuando todos dejaron de dificultades que te han sobrevenido.
consolarme y de animarme a estar 16Porque si reconoces que el decreto de
tranquilo, me levanté de noche y huí, y Dios es justo, a su debido tiempo
llegué a este campo, como ves. 4Y ahora recibirás a tu hijo y serás alabado entre
pienso no volver al pueblo sino las mujeres. 17Por tanto, ve a la ciudad a
quedarme aquí; No comeré ni beberé, ver a tu marido.
sino que lloraré y ayunaré continuamente 18Ella me dijo: “No lo haré; No entraré
hasta que muera”. en la ciudad, sino que moriré aquí”.
5Entonces interrumpí las reflexiones en 19Entonces hablé de nuevo con ella y le
las que todavía estaba ocupado y le dije: 20“No hagas eso, sino déjate
respondí enojado y le dije: 6“Mujeres persuadir (¿cuántas son las adversidades
muy insensatas, ¿no ves nuestro duelo y de Sión?) y consuélate por el dolor de
lo que nos ha sucedido? 7Porque Sión, la Jerusalén. 21Porque veis cómo nuestro
madre de todos nosotros, está sumida en santuario ha sido arrasado, nuestro altar
un profundo dolor y una gran angustia. derribado, nuestro templo destruido;
8Lo más apropiado es ahora llorar, 22nuestra arpa ha sido bajada, nuestro
porque todos estamos de luto, y canto ha sido silenciado y nuestro
entristecernos, porque todos estamos regocijo ha terminado; la luz de nuestro
entristecidos; estás triste por un hijo. candelero ha sido apagada, el arca de
9Ahora pregunta a la tierra, y ella te dirá nuestro pacto ha sido saqueada, nuestras
que es ella quien debe llorar por tantos cosas santas han sido contaminadas y el
que han nacido sobre ella. 10Desde el nombre con el que somos llamados ha
principio todos han nacido de ella, y sido casi profanado; nuestros hijos han
otros vendrán, y he aquí, casi todos sufrido abusos, nuestros sacerdotes han
caminan hacia la perdición, y una sido quemados vivos, nuestros levitas han
multitud de ellos vendrá a la perdición. ido al exilio, nuestras vírgenes han sido
11¿Quién, pues, debe llorar más: ella, contaminadas y nuestras esposas han sido
que perdió tanta multitud, o vosotros, violadas; nuestros justos han sido
que estáis afligidos por uno solo? 12Pero arrebatados, nuestros pequeños han sido
si me decís: "Mi lamento no es como el expulsados, nuestros jóvenes han sido
de la tierra, porque se me ha perdido el esclavizados y nuestros hombres fuertes
fruto de mi vientre, que di a luz con han quedado impotentes. 23Y, lo peor
dolor y que llevé con dolor, 13sino que de todo, el sello de Sión ha sido privado
está en la tierra según el camino de la de su gloria y entregado en manos de
tierra: la multitud que ahora está en ella quienes nos odian. 24Por tanto, sacudid
va como vino,' 14entonces os digo: 'Así vuestra gran tristeza y dejad a un lado
como vosotros engendrasteis con dolor, vuestros muchos dolores, para que el
así también la tierra desde el principio ha Poderoso vuelva a tener misericordia de
dado su fruto, es decir, la humanidad, a vosotros y el Altísimo os dé descanso, un
el que la hizo.” 15Ahora, pues, guarda respiro de vuestras angustias.
para ti tu dolor y soporta con valentía las

Quizás el desafío exegético más significativo resida en conciliar la tensión teológica en el corazón de
2 Esdras. El libro oscila entre pronunciamientos de ira divina y promesas de misericordia,
retratando a un Dios a la vez aterrador y redentor. Navegar por esta cuerda floja de fuerzas
opuestas, discernir si el texto en última instancia se inclina hacia la desesperación o hacia la
esperanza, requiere un análisis matizado y la voluntad de aceptar la ambigüedad.
25Mientras hablaba con ella, de repente 34Dije: Habla, señor mío; sólo que no
su rostro comenzó a brillar en gran me desampares, para que no muera antes
manera; su rostro resplandeció como un de tiempo. 35Porque he visto lo que no
relámpago, de modo que yo tenía sabía, y oigo[h] lo que no entiendo 36¿O
demasiado miedo para acercarme a ella, está engañada mi mente y sueña mi alma?
y mi corazón estaba aterrorizado. 37Ahora pues, te ruego que le des a tu
Mientras yo me preguntaba qué siervo una explicación de esta visión
significaba esto, 26de repente ella lanzó desconcertante.
un grito tan fuerte y espantoso que la 38Él me respondió y dijo: Escúchame, y
tierra tembló ante el sonido. 27Cuando te enseñaré y te contaré las cosas que
miré hacia arriba, la mujer ya no me era temes, porque el Altísimo te ha revelado
visible, sino que se estaba edificando una muchos secretos. 39Él ha visto tu
ciudad, y se mostraba un lugar de conducta justa y que te has entristecido
enormes cimientos. Tuve miedo y lloré a continuamente por tu pueblo y te has
gran voz y dije: 28“¿Dónde está el ángel entristecido mucho por Sion. 40Este es,
Uriel, que vino a mí la primera vez? pues, el significado de la visión. 41La
Porque fue él quien me llevó a este mujer que se te apareció hace poco, a
abrumador desconcierto; mi fin se ha quien viste enlutada y a quien comenzaste
convertido en corrupción y mi oración en a consolar 42(ahora no ves forma de
reproche”. mujer, pero se te apareció una ciudad en
construcción) 43y que te dijo de la
La interpretación de Uriel de la visión desgracia de su hijo: esta es la
interpretación: 44La mujer que viste es
29Mientras hablaba estas palabras, vino a Sion, la cual ahora contemplas como una
mí el ángel que había venido al principio, ciudad en construcción. 45Y en cuanto a
y cuando me vio 30tendido allí como un que ella os diga que estuvo estéril durante
cadáver, privado de mi entendimiento, treinta años, la razón es que hubo tres
tomó mi mano derecha y me fortaleció y mil[k] años en el mundo antes de que se
me puso sobre mis pies y me dijo: ofreciera ofrenda alguna en él. 46Y
31“¿Qué te pasa? ¿Y por qué estás después de tres mil años Salomón edificó
preocupado? ¿Y por qué se perturba tu la ciudad y ofreció ofrendas; Entonces
entendimiento y los pensamientos de tu fue que la mujer estéril dio a luz un hijo.
mente?” 47Y en cuanto a que ella os dijo que lo
32Dije: “Fue porque me abandonaste. crió con mucho cuidado, ese fue el
Hice lo que me ordenaste y salí al campo, tiempo de residencia en Jerusalén. 48Y
y he aquí, lo que he visto y lo que todavía en cuanto a que ella os dijo: “Mi hijo
puedo ver, no lo puedo explicar”. murió al entrar en su cámara nupcial”, y
33Él me dijo: “Levántate como un esa desgracia le había sobrevenido, esta
hombre y yo te instruiré”. fue la destrucción que sobrevino a
Jerusalén.

Un laberinto abierto: abrazar el viaje


En última instancia, comprometerse con 2 Esdras no se trata de encontrar una salida definitiva del
laberinto. Más bien, se trata de aceptar el viaje en sí, deleitándose con los enigmas intelectuales y los
enigmas teológicos que presenta. Al aplicar varios marcos hermenéuticos, lidiar con desafíos
exegéticos y participar en discusiones abiertas, enriquecemos nuestra comprensión de este texto
complejo y fascinante.
49Entonces viste su imagen, cómo ella otras cabezas, pero también descansaba
lloraba por su hijo, y comenzaste a con ellas. 5Entonces vi que el águila
consolarla por lo que había sucedido. volaba con sus alas, y reinaba sobre la
50Porque ahora el Altísimo, al ver que tierra y sobre los que la habitaban. 6Y vi
estáis sinceramente afligidos y cómo todas las cosas bajo el cielo estaban
profundamente angustiados por ella, os sujetas a ella, y nadie hablaba contra ella,
ha mostrado el resplandor de su gloria y ni una sola criatura que había sobre la
la hermosura de su hermosura. 51Por tierra. 7Entonces vi al águila alzarse sobre
eso os dije que os quedarais en el campo sus garras, y lanzó un grito con sus alas,
donde no se había construido casa, diciendo: 8“No miren todos al mismo
52porque sabía que el Altísimo os tiempo; que cada uno duerma en su lugar
revelaría estas cosas. 53Por eso os dije y vigile por turno, 9pero que las cabezas
que vayáis al campo donde no había queden reservadas para los últimos”.
cimiento de edificio alguno, 54porque 10Volví a mirar y vi que la voz no salía de
ninguna obra de construcción humana su cabeza sino de la mitad de su cuerpo.
podría perdurar en un lugar donde la 11Conté sus alas rivales, y eran ocho.
ciudad del Altísimo había de manifestarse. 12Mientras miraba, se levantó un ala del
55“Por tanto, no temas, ni dejes que tu lado derecho y reinó sobre toda la tierra.
corazón se aterrorice, sino entra y mira el 13Y después de un tiempo su reinado
esplendor o la inmensidad del edificio, llegó a su fin, y desapareció, de modo
hasta donde tus ojos pueden verlo, 56y que ni siquiera su lugar ya era visible.
después oirás tanto como tus oídos Entonces la siguiente ala se levantó y
pueden oír. 57Porque sois más reinó, y continuó reinando por mucho
bienaventurados que muchos, y habéis tiempo. 14Mientras reinaba vino también
sido llamados a estar con el Altísimo su fin, de modo que desapareció como el
como pocos. 58Pero mañana en la noche primero. 15Y sonó una voz que le decía:
permanecerás aquí, 59y el Altísimo te 16Escúchame, tú que has gobernado la
mostrará en esas visiones de sueños lo tierra todo este tiempo; Te anuncio esto
que el Altísimo hará con los que habitan antes de que desaparezcas. 17Después de
la tierra en los últimos días. Así que ti nadie gobernará mientras tú hayas
dormí esa noche y la siguiente, tal como gobernado, ni siquiera la mitad de
él me había dicho. tiempo.
18Entonces la tercera ala se levantó y
La visión del águila mantuvo el mando como lo habían
hecho las anteriores, y también
11 1La segunda noche tuve un sueño: vi desapareció. 19Y así fue con todas las
alas; ejercieron el poder uno tras otro y
levantarse del mar un águila que tenía
luego nunca más fueron vistos. 20Seguí
doce alas emplumadas y tres cabezas.
mirando, y a su debido tiempo las alas
2Lo vi extender sus alas sobre toda la
que seguían también se levantaron a la
tierra, y todos los vientos del cielo
derecha, para gobernar. Hubo algunos de
soplaron sobre él, y las nubes se juntaron
ellos que gobernaron, pero
alrededor de él. 3Vi que de sus alas
desaparecieron repentinamente, 21y
crecieron alas opuestas, pero se
otros se levantaron pero no mantuvieron
convirtieron en alas pequeñas y endebles.
el gobierno.
4Pero sus cabezas estaban tranquilas; la
22Y después de esto miré y vi que las
cabeza del medio era más grande que las
doce alas y las dos alitas habían
desaparecido, 23y nada quedó en el eres tú el que queda de las cuatro bestias
cuerpo del águila excepto las tres cabezas que hice reinar en mi mundo, para que
que estaban reposadas y las seis alitas. por ellas llegue el fin de mis tiempos?
24Mientras seguía mirando vi que dos 40Tú, el cuarto que ha venido, has
alitas se separaron de las seis y quedaron vencido a todas las bestias que han ido
debajo de la cabeza que estaba del lado antes, y has dominado el mundo con
derecho, pero cuatro quedaron en su gran terror y sobre toda la tierra con
lugar. 25Entonces vi que estas pequeñas dolorosa opresión, y durante tanto
alas planeaban levantarse y mantener el tiempo has vivido en la tierra con engaño.
gobierno. 26Mientras seguía mirando, 41Has juzgado la tierra pero no con
uno estaba instalado pero de repente verdad, 42porque has oprimido a los
desapareció; 27por segundo también, y mansos y has ofendido a los pacíficos;
éste desapareció más rápidamente que el has odiado a los que dicen la verdad y
primero. 28Mientras yo seguía mirando, has amado a los mentirosos; Has
los dos que quedaban hacían planes entre destruido las casas de los que dieron
ellos para reinar juntos; 29y mientras fruto y has derribado los muros de los
planeaban, una de las cabezas que que no te hicieron ningún daño. 43Tu
descansaba (la que estaba en el medio) insolencia ha subido ante el Altísimo y tu
despertó de repente; Era mayor que las orgullo ante el Poderoso. 44El Altísimo
otras dos cabezas. 30Y vi cómo alió las ha mirado sus tiempos; ahora han
dos cabezas consigo misma 31y cómo la terminado, y sus siglos han llegado a su
cabeza giraba con los que estaban con fin. 45Por eso tú, águila, ciertamente
ella y devoraba las dos alitas que desaparecerás, tú y tus aterradoras alas,
planeaban reinar. 32Además, este jefe se tus más malvadas alitas, tus maliciosas
apoderó de toda la tierra y con mucha cabezas, tus más malvadas garras y todo
opresión dominó a sus habitantes; tenía tu inútil cuerpo, 46para que toda la tierra,
mayor poder sobre el mundo que todas libre de tu violencia, sean refrescados y
las alas que habían existido antes. aliviados y puedan esperar el juicio y la
33Después de esto miré nuevamente y vi misericordia de aquel que lo hizo'”.
que la cabeza en el medio desaparecía
repentinamente, tal como lo habían
hecho las alas. 34Pero quedaron las dos
12 1Mientras el león decía estas
palabras al águila, miré 2y vi que la
cabezas, que también gobernaban de la
cabeza que quedaba había desaparecido.
misma manera sobre la tierra y sus
Las dos alas que habían pasado a ella se
habitantes. 35Y mientras miraba, vi la
levantaron y se alzaron para reinar, y su
cabeza del lado derecho devorar a la de
reinado fue breve y lleno de tumulto.
la izquierda.
3Cuando volví a mirar, ya estaban
desapareciendo. Todo el cuerpo del
Un león resucitado del bosque
águila fue quemado, y la tierra quedó
muy aterrorizada.
36Entonces oí una voz que me decía:
"Mira delante de ti y considera lo que ves".
Entonces me desperté con gran
37Cuando miré, vi lo que parecía ser un
perplejidad mental y gran temor, y dije a
león que se levantaba del bosque
mi espíritu: 4“Tú me has traído esto
rugiendo, y oí cómo daba voz humana al
porque escudriñas los caminos del
águila y hablaba, diciendo: 38“Escucha, y
Altísimo. 5Estoy todavía cansado de
te hablaré. El Altísimo te dice: 39¿No
mente y muy débil de espíritu, y no me perecerán cuando se acerque la mitad de
queda ni un poco de fuerza a causa del su tiempo, y cuatro se guardarán para
gran temor con que he estado cuando se acerque su fin, pero dos se
aterrorizado esta noche. 6Por tanto, guardarán hasta el fin.
ahora suplicaré al Altísimo que me 22“En cuanto a que veáis tres cabezas
fortalezca hasta el fin. reposando, esta es la interpretación:
23En sus postreros días el Altísimo
La interpretación de la visión levantará tres reyes, y renovarán muchas
cosas en ella y gobernarán la tierra 24y a
7Entonces dije: “Oh Señor soberano, si sus habitantes más opresivamente que
he hallado favor ante tus ojos, y si he sido todos los que estuvieron antes que ellos.
considerado más justo delante de ti que Por eso se les llama cabezas de águila,
muchos otros, y si mi oración en verdad 25porque son ellas las que resumirán su
ha llegado ante tu rostro, 8fortaléceme y maldad y ejecutarán sus últimas acciones.
muéstrame , tu siervo, la interpretación y 26En cuanto a que habéis visto que la
significado de esta aterradora visión para gran cabeza desapareció, uno de los reyes
que consueles plenamente mi alma. morirá en su lecho pero en agonías.
9Porque me has juzgado digno de que se 27Pero a los dos que quedaron, la espada
me muestre el fin de los tiempos y los los devorará. 28Porque la espada de uno
últimos acontecimientos de los tiempos. devorará al que estaba con él, pero él
10Y me dijo: Esta es la interpretación de también caerá a espada en los últimos
esta visión que has tenido: 11El águila días.
que viste subir del mar es el cuarto reino 29En cuanto a que habéis visto dos alitas
que se apareció en visión a tu hermano pasar sobre la cabeza que estaba al lado
Daniel. 12Pero no le fue explicado como derecho, 30esta es la interpretación: Son
ahora os lo explico ni os lo he explicado. éstas las que el Altísimo ha reservado
13Vienen días en que se levantará un para la punta del águila; Este fue el
reino sobre la tierra, y será más aterrador reinado que fue breve y lleno de tumulto,
que todos los reinos que han existido como has visto.
antes de él. 14Y doce reyes reinarán en 31“Y en cuanto al león que viste
ella, uno tras otro. 15Pero el segundo levantándose del bosque y rugiendo y
que ha de reinar reinará por más tiempo hablando al águila y reprendiéndola por
que cualquier otro de los doce. 16Esta es su injusticia, y en cuanto a todas sus
la interpretación de las doce alas que viste. palabras que has oído, 32este es el
17“En cuanto a que oísteis una voz que Mesías a quien el Altísimo ha guardado
hablaba, no saliendo de la cabeza[b] del hasta el fin de los días, quién se levantará
águila sino de en medio de su cuerpo, de la descendencia de David y vendrá y
18esta es la interpretación: En medio del hablará con ellos. Los denunciará por su
tiempo de aquel reino se levantarán impiedad y su maldad y mostrará ante
grandes luchas, y estará en peligro de ellos sus tratos despectivos. 33Porque
caerse; sin embargo, no caerá entonces primero los llevará vivos ante su tribunal,
sino que recuperará su poder anterior. y cuando los haya reprendido, entonces
19En cuanto a que veáis ocho alitas los destruirá. 34Pero en misericordia él
pegadas a sus alas, esta es la liberará al remanente de mi pueblo, a los
interpretación: 20Ocho reyes se que se han salvado en mis términos, y los
levantarán en ella cuyos tiempos serán alegrará hasta que venga el fin, el día del
cortos y sus años veloces; 21dos de ellos juicio, del cual os hablé al principio.
35Este es el sueño que viste, y ésta es su después de estos días yo iré a vosotros.
interpretación. 36Y sólo tú fuiste digno 50Entonces el pueblo entró en la ciudad,
de aprender este secreto del Altísimo. tal como les dije que hicieran. 51Pero me
37Escribe, pues, todas estas cosas que senté en el campo siete días, como el
has visto en un libro, ponlo en un lugar ángel[o] me había mandado, y sólo comí
escondido, 38y enséñalas a los sabios de de las flores del campo, y las plantas
tu pueblo, cuyos corazones sabes que son fueron mis plantas alimenticias durante
capaces de comprender y guardar estos esos días.
secretos. 39Pero tú espera aquí siete días
más, para que se te muestre lo que el El hombre del mar
Altísimo quiera mostrarte. Luego me
dejó. 13 1Después de siete días tuve un sueño
en la noche. 2Y he aquí, se levantó un
El pueblo viene a Esdras
viento del mar que agitó[a] todas sus olas.
3Mientras seguía mirando, el viento hizo
40Cuando todo el pueblo oyó que
surgir del corazón del mar algo parecido
habían pasado los siete días y que yo no
a la figura de un hombre. Y vi[b] que este
había regresado a la ciudad, se reunieron
hombre volaba[c] con las nubes del cielo,
todos, desde el menor hasta el mayor, y
y dondequiera que volvía su rostro para
vinieron a mí y me hablaron, diciendo:
mirar, todo lo que estaba bajo su mirada
41¿En qué hemos ofendido? vosotros, ¿y
temblaba, 4y cada vez que su voz salía de
qué daño os hemos hecho, que nos
su boca, todos los que oían su voz se
habéis abandonado y os sentáis en este
derretían. como la cera se derrite al sentir
lugar? 42Porque de todos los profetas
el fuego.
sólo tú nos quedaste, como racimo de
5Después de esto miré y vi que una
uvas de la vendimia, y como lámpara en
multitud innumerable de gente se había
lugar oscuro, y como puerto para un
reunido de los cuatro vientos del cielo
barco salvado de la tempestad. 43¿No
para hacer guerra contra el hombre que
son suficientes los desastres que nos han
subía del mar. 6Y miré y vi que él se
acontecido? 44Por tanto, si nos
labró una gran montaña y voló sobre ella.
abandonas, cuánto mejor sería para
7Y traté de ver la región o lugar de donde
nosotros si también nosotros fuéramos
estaba tallada la montaña, pero no pude.
consumidos en el incendio de Sion.
8Después de esto miré y vi que todos los
45Porque no somos mejores que los que
que se habían reunido contra él para
murieron allí”. Y lloraron a gran voz.
hacerle la guerra estaban llenos de miedo,
Entonces les respondí y dije: 46“Ánimo,
pero se atrevían a pelear. 9Cuando vio el
oh Israel, y no os entristezcáis, oh casa de
avance de la multitud que se acercaba, no
Jacob, 47porque el Altísimo os tiene en
levantó la mano ni empuñó lanza ni arma
memoria, y el Poderoso no se ha
alguna de guerra, 10sino que sólo vi
olvidado de vosotros en vuestra lucha.
cómo lanzaba de su boca algo como un
48En cuanto a mí, no os he abandonado
chorro de fuego y de sus labios una llama.
ni me he apartado de vosotros, sino que
aliento y de su lengua salió disparada una
he venido a este lugar para orar por la
tormenta de chispas. Todo esto se
desolación de Sión y para pedir
mezcló, el torrente de fuego y el aliento
misericordia por la humillación de
de fuego y la gran tormenta, 11y cayeron
nuestro santuario. 49Ahora volved cada
sobre la multitud que se abalanzaba y que
uno de vosotros a vuestras casas, y
estaba preparada para pelear y los quemó los que quedan son más bienaventurados
a todos, de modo que de repente no se que los que mueren.
vio nada de la multitud innumerable sino 25“Esta es la interpretación de la visión:
sólo el polvo de cenizas y el olor a humo. En cuanto a lo que habéis visto subir del
Cuando lo vi, quedé asombrado. corazón del mar, 26éste es aquel a quien
12Después de esto vi al mismo hombre el Altísimo ha guardado por muchos
descender del monte y llamar a otra siglos, el cual él mismo entregará su
multitud que era pacífica. 13Entonces se creación, y él mismo dirigir a los que
le aparecieron las formas de muchas quedan. 27Y en cuanto a que habéis visto
personas, algunas de las cuales estaban viento y fuego y tormenta que salía de su
alegres y otras tristes; algunos de ellos boca 28y en cuanto a que no empuñaba
estaban atados y otros traían otros como lanza ni arma de guerra, y sin embargo
ofrenda. destruía a la multitud arrolladora que
venía a conquistarlo, esta es la
La interpretación de la visión interpretación: 29Los días Vienen
cuando el Altísimo librará a los que están
Entonces me desperté con gran terror y en la tierra. 30Y la confusión de la mente
oré al Altísimo y dije: 14“Desde el vendrá sobre los que habitan la tierra.
principio has mostrado a tu siervo estas 31Planearán hacer guerra unos contra
maravillas y me has considerado digno de otros, ciudad contra ciudad, lugar contra
que mi oración fuera escuchada por ti; lugar, pueblo contra pueblo y reino
15ahora muéstrame también la contra reino. 32Cuando acontezcan estas
interpretación de este sueño. 16Pues cosas y se cumplan las señales que antes
mientras lo considero en mi mente, ¡ay os he mostrado, entonces se manifestará
de los que quedarán en aquellos días! Y mi Hijo, a quien visteis como un hombre
aún más, ¡ay de los que no quedan! que subía del mar.
17Porque los que no quedan estarán 33“Entonces, cuando todas las naciones
tristes 18porque entienden las cosas que escuchen su voz, todas las naciones
están reservadas para los últimos días dejarán sus propias tierras y la guerra que
pero no pueden alcanzarlas. 19Pero ¡ay tienen entre sí, 34y una multitud
de los que quedan también y por eso innumerable se reunirá, como viste,
mismo! Porque verán grandes peligros y deseando venir y conquistarlo. . 35Pero
mucha angustia, como lo muestran estos él estará sobre la cima del monte Sión. 36
sueños. 20Sin embargo, es mejor llegar a Y Sión vendrá y será manifestada a todos
estas cosas, aunque corra peligro, que los pueblos, preparada y edificada, como
pasar del mundo como una nube y no viste el monte esculpido no por mano de
ver lo que sucederá en los últimos días”. obra. 37Entonces él, mi Hijo, reprenderá
Él me respondió y dijo: 21“Te diré la a las naciones reunidas por su impiedad
interpretación de la visión, y también te (esto fue simbolizado por la tormenta)
explicaré las cosas que has mencionado. 38y les reprochará cara a cara sus malos
22En cuanto a lo que dijiste acerca de los pensamientos y los tormentos con los
que sobreviven, y acerca de los que no que serán torturados (que fueron
sobreviven, esta es la interpretación: 23El simbolizados por las llamas) y los
que trae el peligro en aquel tiempo destruirá sin esfuerzo por medio de la ley
protegerá a los que caen en peligro, los (que estaba simbolizada por el fuego).
que tienen obras y fe en el 39Y en cuanto a lo que habéis visto
Todopoderoso. . 24Entended, pues, que reunir para sí otra multitud pacífica,
40estas son las nueve tribus que fueron llamado a la inteligencia tu madre. 56Por
llevadas de su propia tierra al destierro en eso os he mostrado estas cosas, porque
los días del rey Oseas, a quien hay una recompensa guardada con el
Salmanasar, rey de los asirios, había Altísimo. Porque sucederá que dentro de
hecho cautivos. ; Los llevó al otro lado tres días os contaré otras cosas y os
del río y fueron llevados a otra tierra. explicaré asuntos importantes y
41Pero ellos idearon para sí mismos el maravillosos.
de dejar la multitud de las naciones e ir a 57Entonces me levanté y caminé por el
una región más lejana, donde jamás había campo, dando gran gloria y alabanza al
habitado ningún hombre, 42para que al Altísimo por las maravillas que hacía de
menos allí pudieran guardar sus estatutos vez en cuando 58y porque él gobierna los
que no habían guardado en sus propia tiempos y todo lo que sucede en sus
tierra. 43Y entraron por los pasajes estaciones. Y me quedé allí tres días.
angostos del río Éufrates. 44Porque en
aquel tiempo el Altísimo les hizo señales El Señor encarga a Esdras
y detuvo los cauces del río hasta que
cruzaron. 45Por aquella región había un
largo camino por recorrer, un camino de
14 1Al tercer día, mientras estaba
sentado debajo de una encina, de repente
año y medio, y aquella tierra se llama
salió de un arbusto frente a mí una voz
Arzareth.
que decía: “¡Esdras, Esdras!” 2Y yo
46“Entonces vivieron allí hasta los
respondí: “Aquí estoy, Señor”, y me
últimos tiempos, y ahora, cuando están
levanté. 3Entonces me dijo: “Me revelé
por volver, 47el Altísimo cerrará
en una zarza y hablé con Moisés cuando
nuevamente los cauces del río, para que
mi pueblo estaba en servidumbre en
puedan pasar. Por eso viste a la multitud
Egipto, 4y lo envié y saqué a mi pueblo
reunida en paz. 48Pero los que queden
de Egipto, y lo llevé al monte Sinaí,
de tu pueblo, los que se encuentren
donde Lo tuve conmigo muchos días.
dentro de mis santos términos, serán
5Le dije muchas cosas maravillosas, le
salvos. 49Por tanto, cuando destruya la
mostré los secretos de los tiempos y le
multitud de las naciones que están
declaré el fin de los tiempos. Entonces le
reunidas, él defenderá al pueblo que
mandé, diciendo: 6"Estas palabras las
quede. 50Y entonces les mostrará
publicarás públicamente, y estas las
muchas maravillas.
guardarás en secreto." 7Y ahora te digo:
51Dije: “Oh Señor soberano, explícame
8Guarda en tu corazón las señales que te
esto: ¿Por qué vi al hombre que subía del
he mostrado, los sueños que habéis visto,
corazón del mar?”
y las interpretaciones que habéis oído,
52Me dijo: Así como nadie puede
9porque seréis tomados de entre los
explorar ni saber lo que hay en las
hombres, y desde ahora viviréis con mi
profundidades del mar, así nadie en la
Hijo y con los que son como vosotros,
tierra puede ver a mi Hijo ni a los que
hasta que se acaben los tiempos. 10La
están con él, sino a la hora de su día.
época ha perdido su juventud, y los
53Ésta es la interpretación del sueño que
tiempos comienzan a envejecer.
viste. Y sólo tú has sido iluminado sobre
11Porque la edad está dividida en doce
esto, 54porque has abandonado tus
partes, y ya han pasado nueve de sus
propios caminos y te has aplicado a los
partes, 12así como la mitad de la décima
míos y has buscado mi ley, 55porque has
parte; así quedan dos de sus partes,
dedicado tu vida a la sabiduría y has
además de la mitad de la décima parte. encenderé en tu corazón la lámpara. de
13Ahora pues, ordena tu casa y reprende entendimiento, que no se apagará hasta
a tu pueblo; Consuela a los humildes que esté terminado lo que vas a escribir.
entre ellos e instruye a los sabios. Y ahora 26Y cuando hayas terminado, algunas
renunciad a la vida que es corruptible, cosas las harás públicas, y otras las
14y apartad de vosotros los pensamientos entregarás en secreto a los sabios;
mortales; Aleja de ti las cargas de la mañana a esta hora empezarás a escribir”.
humanidad y despojate ahora de tu débil
naturaleza; 15dejad a un lado los Las últimas palabras de Esdras al pueblo
pensamientos que os resultan más
dolorosos y apresuraos a escapar de estos 27Entonces fui como él me ordenó, y
tiempos. 16Porque en el futuro reuní a todo el pueblo y dije: 28“Oye
sucederán males peores que los que estas palabras, oh Israel. 29Al principio
ahora habéis visto suceder. 17Porque nuestros antepasados vivieron como
cuanto más débil se vuelve el mundo por extranjeros en Egipto, y fueron liberados
la vejez, más aumentarán los males sobre de allí 30y recibieron la ley de la vida, la
sus habitantes. 18La verdad se alejará y la cual no guardaron, la cual también
falsedad se acercará. Porque el águila que vosotros habéis transgredido después de
viste en la visión ya se apresura a venir”. ellos. 31Entonces os fue dada tierra en
posesión en la tierra de Sión, pero
La preocupación de Esdras por restaurar vosotros y vuestros antepasados
las Escrituras cometisteis iniquidad y no guardasteis los
caminos que el Altísimo os había
19Entonces respondí y dije: “Déjame ordenado. 32Y como es juez justo, a su
hablar en tu presencia, Señor. 20Porque tiempo os quitó lo que os había dado.
iré, como me has mandado, y reprenderé 33Y ahora estás aquí, y tu pueblo está
al pueblo que ahora vive, pero ¿quién más adentro. 34Si, pues, domináis
avisará a los que nacerán en el futuro? vuestras mentes y disciplinais vuestros
Porque el mundo está en tinieblas y sus corazones, seréis mantenidos con vida, y
habitantes sin luz. 21Porque vuestra ley después de la muerte obtendréis
ha sido quemada, para que nadie sepa lo misericordia. 35Porque después de la
que vosotros habéis hecho o haréis. 22Si, muerte vendrá el juicio, cuando
pues, he hallado gracia contigo, envíame volveremos a vivir, y entonces los
el espíritu santo, y escribiré todo lo que nombres de los justos serán manifiestos,
ha sucedido en el mundo desde el y las obras de los impíos serán reveladas.
principio, las cosas que estaban escritas 36Pero que nadie venga a mí ahora, ni
en tu ley, para que los hombres puedan que nadie me busque durante cuarenta
encontrar la verdad. camino y que días.
aquellos que quieran vivir en los últimos
días puedan hacerlo”. La restauración de las Escrituras
23Él me respondió y dijo: Ve, reúne al
pueblo y diles que no te busquen durante 37Entonces tomé a los cinco hombres,
cuarenta días. 24Pero prepárate muchas como él me había ordenado, y salimos al
tablillas de escritura y toma contigo a campo y nos quedamos allí. 38Y al día
Sarea, Dabria, Selemia, Etano y Asiel, siguiente una voz me llamó, diciendo:
estos cinco, que están entrenados para Esdras, abre la boca y bebe lo que te doy
escribir rápidamente, 25y vendrás aquí, y de beber. 39Entonces abrí mi boca y me
fue ofrecida una copa llena; Estaba lleno que cometen impíamente, ni toleraré sus
de algo parecido al agua, pero su color malas prácticas. La sangre inocente y
era como el fuego. 40Lo tomé y bebí, y justa clama a mí, y las almas de los justos
cuando lo hube bebido, mi corazón claman continuamente. 9Ciertamente los
derramó entendimiento, y la sabiduría vengaré, dice el Señor, y recibiré para mí
aumentó en mi pecho, porque mi toda la sangre inocente de entre ellos.
espíritu retuvo su memoria, 41y mi boca 10He aquí, mi pueblo está siendo llevado
se abrió y ya no se cerró. 42Además, el como rebaño al matadero; No les
Altísimo dio entendimiento a los cinco permitiré vivir más en la tierra de Egipto,
hombres, y por turnos escribieron lo que 11sino que los sacaré con mano fuerte y
se les dictaba, usando caracteres que no con brazo alzado y heriré a Egipto con
conocían. Estuvieron sentados cuarenta plagas, como antes, y destruiré toda su
días; escribían durante el día y comían tierra.
pan por la noche. 43Pero yo hablaba de 12Que Egipto se lamente y sus cimientos
día y no callaba de noche. 44Así que se estremezcan, por la plaga del castigo y
durante cuarenta días se escribieron la reprensión que el Señor traerá sobre
noventa y cuatro libros. 45Y cuando se ellos. 13Que se lamenten los agricultores
cumplieron los cuarenta días, el Altísimo que cuidan la tierra porque su semilla no
me habló, diciendo: Haz públicos los crecerá y sus árboles serán arruinados
veinticuatro libros que escribiste primero, por la plaga y el granizo y por una terrible
y que los lean los dignos y los indignos, tempestad. 14¡Ay del mundo y de los que
46pero guarda los setenta que escribiste en él viven! 15Porque la espada y la
al último. , para dárselas a los sabios de miseria se acercan a ellos, y nación se
tu pueblo. 47Porque en ellos está la levantará para pelear contra nación, con
fuente del entendimiento, la fuente de la espadas en sus manos. 16Porque habrá
sabiduría y el río del conocimiento. 48Y malestar entre los pueblos;
así lo hice. fortaleciéndose unos contra otros, en su
poder no tendrán respeto por su rey ni
Venganza de los malvados por el jefe de sus líderes. 17Porque uno
deseará entrar en una ciudad y no podrá
15 1Habla en oídos de mi pueblo las hacerlo. 18A causa de su soberbia las
ciudades estarán alborotadas, las casas
palabras de la profecía que yo pondré en
serán destruidas y los pueblos tendrán
tu boca, dice el Señor, 2y hazlas escribir
miedo. 19Los pueblos no tendrán
en papel, porque son confiables y
compasión de sus vecinos, sino que
verdaderas. 3No temáis las
asaltarán sus casas con espada y
conspiraciones contra vosotros, ni os
saquearán sus bienes a causa del hambre
turbéis por la incredulidad de los que os
de pan y a causa de la gran tribulación.
atacan. 4Porque todos los incrédulos
20Mirad cómo estoy convocando a todos
morirán en su incredulidad.
los reyes de la tierra para que se vuelvan
5Cuidado, dice el Señor, que yo traigo
a mí, dice Dios, desde el sol naciente y
males sobre el mundo, espada y hambre,
desde el sur, desde el oriente y desde el
muerte y destrucción, 6porque la
Líbano, para que se vuelvan y paguen lo
iniquidad se ha extendido por toda la
que les han dado. 21Tal como han hecho
tierra, y sus maldades han llegado a su
con mis escogidos hasta el día de hoy, así
límite. 7Por tanto, dice el Señor, 8ya no
lo haré yo, y se lo retribuiré en sus regazo.
callaré más acerca de sus actos impíos
Así dice el Señor Dios: 22Mi diestra no
perdonará a los pecadores, y mi espada Juicio sobre Babilonia
no cesará contra los que derraman sangre
inocente en la tierra. 23Y de su ira salió 34¡Mira las nubes del oriente y del norte
fuego que consumió como paja quemada al sur! Su apariencia es sumamente
los cimientos de la tierra y a los amenazadora, llena de ira y tormenta.
pecadores. 24¡Ay de los que pecan y no 35Chocarán unos contra otros y
guardan mis mandamientos, dice el derramarán sobre la tierra una gran
Señor! 25No los perdonaré. ¡Apartaos, tempestad y su propia tempestad, y habrá
hijos infieles! No contamines mi sangre de la espada hasta el vientre de un
santuario. 26Porque Dios conoce a todos caballo, 36y el muslo de un hombre y la
los que pecan contra él; por eso los corva de un camello. 37Y habrá temor y
entregará a la muerte y al matadero. 27Ya gran temblor en la tierra; Los que vean
han venido calamidades sobre toda la esa ira quedarán horrorizados y
tierra, y vosotros permaneceréis en ellas; temblarán. 38Después de esto, se
Dios no os librará porque habéis pecado levantarán fuertes nubes de tormenta
contra él. desde el sur y desde el norte y otra parte
desde el oeste. 39Pero los vientos del
Una visión aterradora de la guerra este prevalecerán sobre la nube que se
levantó con ira y la disiparán, y la
28¡Qué espectáculo tan aterrador el que tempestad que iba a causar destrucción
aparece desde el este! 29Las naciones de por el viento del este será impulsada
los dragones de Arabia saldrán con violentamente hacia el sur y el oeste.
muchos carros, y desde el día en que se 40Grandes y poderosas nubes llenas de
pongan en marcha, su silbido se ira y tempestad[n] se levantarán y
extenderá por la tierra, de modo que destruirán toda la tierra y a sus habitantes
todos los que los escuchen temerán y y derramarán sobre todo lugar alto y
temblarán. 30También los carmonios, empinado una terrible tempestad,
furiosos, saldrán como jabalíes del 41fuego y granizo y espadas voladoras y
bosque, y con gran poder vendrán y los corrientes de agua, así que todos los
enfrentarán en batalla, y con sus colmillos campos y todos los arroyos se llenarán de
devastarán con sus dientes una porción la abundancia de aquellas aguas.
de la tierra de los asirios. . 31Y entonces 42Destruirán ciudades y murallas,
los dragones, recordando su origen, se montañas y colinas, árboles de los
volverán aún más fuertes, y si se bosques, y hierba de los prados y su
combinan en gran poder y se vuelven grano. 43Irán firmemente a Babilonia y
para perseguirlos, 32entonces estos serán la destruirán. 44Llegarán a ella y la
desorganizados y silenciados por su rodearán; derramarán sobre ella la
poder y se volverán y huirán. 33Y desde tempestad y todo su furor; entonces el
la tierra de los asirios un enemigo en polvo y el humo llegarán al cielo, y todos
emboscada los atacará y destruirá a uno los que están alrededor de él harán duelo
de ellos, y temor y temblor vendrán por ello. 45Y los que sobrevivan servirán
sobre su ejército y la indecisión sobre sus a quienes lo han destruido.
reyes.
Juicio sobre Asia

46Y tú, Asia, que compartes el esplendor


de Babilonia y la gloria de su persona,
47¡ay de ti, miserable! Porque te has y vuestros árboles fructíferos. 63Se
hecho como ella; has adornado a tus hijas llevarán cautivos a tus hijos, saquearán tus
para la prostitución para agradar y riquezas y estropearán la gloria de tu
gloriarte de tus amantes, que siempre te rostro.
han codiciado. 48Has imitado a aquella
aborrecible en todos sus hechos y Nuevas denuncias
maquinaciones. Por tanto, dice Dios:
49Enviaré sobre vosotros males: viudez,
pobreza, hambre, espada y pestilencia,
16 1¡Ay de vosotros, Babilonia y Asia!
¡Ay de vosotros, Egipto y Siria! 2Átete
trayendo ruina a vuestras casas, trayendo
cilicio y tela de pelo de cabra, y llora por
destrucción y muerte. 50Y la gloria de tu
tus hijos y lamenta por ellos, porque tu
fuerza se marchitará como una flor
destrucción está cerca. 3La espada ha
cuando se eleve el calor que se envía
sido enviada contra vosotros, ¿y quién
sobre ti. 51Serás debilitada como mujer
está allí para hacerla retroceder? 4Un
desdichada que es golpeada y herida,
fuego ha sido enviado sobre vosotros, ¿y
para que no puedas recibir a tus
quién está allí para apagarlo? 5Os han
poderosos amantes. 52¿Habría sido tan
sido enviadas calamidades, ¿y quién está
violento con vosotros, dice el Señor, 53si
ahí para ahuyentarlas? 6¿Se puede
no hubierais matado continuamente a mi
ahuyentar a un león hambriento en el
pueblo escogido, regocijándoos y
bosque o apagar un fuego en el rastrojo
batiendo palmas y hablando de su
una vez que ha comenzado a arder?
muerte estando ebrios?
7¿Puede uno hacer retroceder una flecha
54¡Embellece tu rostro! 55La
lanzada por un arquero fuerte? 8El Señor
recompensa de una prostituta está en tu
Dios envía calamidades, ¿y quién las
regazo; por tanto recibiréis vuestra
ahuyentará? 9Fuego saldrá de su ira, ¿y
recompensa. 56Como haréis vosotros
quién habrá para apagarlo? 10Él hará
con mi pueblo escogido, dice el Señor,
brillar relámpagos, ¿y quién no tendrá
así hará Dios con vosotros y os entregará
miedo? Él tronará, ¿y quién no se
a las adversidades. 57Tus hijos morirán
aterrorizará? 11El Señor amenazará, ¿y
de hambre, y tú caerás a espada; tus
quién no quedará destrozado ante su
ciudades serán arrasadas, y todo tu
presencia? 12La tierra y sus cimientos
pueblo que está en campo abierto caerá a
tiemblan, el mar se agita desde las
espada. 58Los que están en los montes y
profundidades, y sus olas y los peces con
en las tierras altas perecerán de hambre,
ellas se estremecen ante la presencia del
y comerán su propia carne con hambre
Señor y la gloria de su poder. 13Porque
de pan y beberán su propia sangre con
su mano derecha que tensa el arco es
sed de agua. 59Infeliz más que todos los
fuerte, y las flechas que dispara son
demás, vendrás y sufrirás nuevas miserias.
agudas, y cuando sean lanzadas hasta los
60Al pasar aplastarán la odiosa ciudad y
confines del mundo no fallarán ni una
destruirán una parte de vuestra tierra y
sola vez. 14Las calamidades son enviadas
abolirán una parte de vuestra gloria,
y no volverán hasta que caigan sobre la
cuando regresen de la devastada
tierra. 15El fuego está encendido y no se
Babilonia. 61Seréis destrozados por ellos
apagará hasta que consuma los cimientos
como hojarasca, y ellos os serán como
de la tierra. 16Así como la flecha lanzada
fuego. 62Te devorarán a ti y a tus
por un poderoso arquero no regresa, así
ciudades, a tu tierra y a tus montañas;
las calamidades que son enviadas sobre la
quemarán a fuego todos vuestros bosques
tierra no volverán. 17¡Ay de mí! ¡Ay de en aquellos días tres o cuatro quedarán
mí! ¿Quién me librará en aquellos días? los que registran sus casas a espada. 33La
tierra quedará desolada, y sus campos
El horror de los últimos días serán arados, y sus caminos y todas sus
veredas producirán espinos, porque por
18Principio de dolores, cuando habrá ellos no pasarán ovejas. 34Las vírgenes
mucho lamento; el comienzo del hambre, harán duelo porque no tienen novios; las
cuando muchos perecerán; el comienzo mujeres harán duelo porque no tienen
de las guerras, cuando las potencias maridos; sus hijas harán duelo porque no
estarán aterrorizadas; el principio de las tienen ayuda. 35Sus novios morirán en la
calamidades, cuando todos temblarán. guerra, y sus maridos perecerán de
19¿Qué harán cuando vengan las hambre.
calamidades? 20El hambre y la peste, la
tribulación y la angustia son enviadas
como azotes para la corrección de la El pueblo de Dios debe prepararse para
humanidad. 21Sin embargo, a pesar de el fin
todo esto, no se apartarán de sus
iniquidades ni se acordarán jamás de los 36Oíd ahora estas cosas y entendedlas,
azotes. 22De hecho, las provisiones serán vosotros que sois siervos del Señor.
tan baratas en la tierra que la gente 37Esta es la palabra del Señor; recíbelo y
imaginará que la paz está asegurada para no dejes de creer lo que dice el Señor.
ellos, y entonces surgirán calamidades 38Las calamidades se acercan y no tardan.
sobre la tierra: espada, hambre y gran 39Así como la mujer encinta, en el
confusión. 23Porque muchos de los noveno mes, cuando se acerca el tiempo
habitantes de la tierra perecerán de de su parto, tiene grandes dolores
hambre, y los que sobrevivan al hambre alrededor de su matriz durante dos o tres
morirán a espada. 24Y los muertos serán horas antes, pero cuando el niño sale del
arrojados como estiércol, y no habrá vientre, no habrá demora de un
quien los consuele, porque la tierra momento, 40así las calamidades no
quedará desolada, y sus ciudades serán tardarán en venir sobre la tierra, y el
derribadas. 25No quedará nadie para mundo gemirá, y los dolores se
cultivar la tierra ni para sembrarla. 26Los apoderarán de él por todos lados.
árboles darán fruto, pero ¿quién lo 41Oye mis palabras, pueblo mío;
recogerá? 27Las uvas madurarán, pero preparaos para la batalla, y en medio de
¿quién las pisará? Porque en todos los las calamidades sed como extraños en la
lugares habrá gran soledad; 28una tierra. 42Que el que vende sea como el
persona anhelará ver a otro ser humano que huirá; que el que compra sea como
o incluso escuchar una voz humana. el que pierde; 43el que hace negocios sea
29Porque diez quedarán fuera de la como el que no obtendrá ganancia; y el
ciudad, y dos fuera del campo, los que se que edifica una casa sea como el que no
han escondido en espesos bosques y en quiere habitar en ella; 44el que siembra
hendiduras de las peñas. 30Así como en sea como el que no cosechará; así
un olivar pueden quedar tres o cuatro también el que poda las vides, como el
aceitunas en cada árbol, 31o como, que no quiere vendimiar; 45los que se
cuando se recoge una viña, pueden casan, como los que no tendrán hijos; y
quedar algunos racimos por los que los que no se casan, como los que
escudriñan cuidadosamente la viña, 32así quedan viudos. 46Por esto los que
trabajan, trabajan en vano, 47porque vida y entendimiento 63y el espíritu de
extraños recogerán sus frutos y saquearán Dios Todopoderoso, que ciertamente
sus bienes, derribarán sus casas y hizo todas las cosas y escudriña lo
tomarán cautivos a sus hijos, porque en escondido en lugares escondidos. 64¡Él
cautiverio y hambre engendrarán a sus conoce vuestras imaginaciones y lo que
hijos. 48Los que hacen negocios lo hacen pensáis en vuestro corazón! ¡Ay de los
sólo para ser saqueados; cuanto más que pecan y quieren ocultar sus pecados!
adornen sus ciudades, sus casas y 65El Señor examinará estrictamente
posesiones, y sus personas, 49más me todas sus obras y hará de todos vosotros
enojaré con ellos por sus pecados, dice el un espectáculo público. 66Seréis
Señor. 50Así como la mujer respetable y avergonzados cuando vuestros pecados
virtuosa aborrece a la prostituta, 51así salgan a la luz antes que los demás, y
aborrecerá la justicia la iniquidad cuando vuestras propias iniquidades serán
se atavie y la acusará en su cara cuando vuestros acusadores en aquel día.
venga a defender al que escudriña todos 67¿Qué harás? ¿O cómo esconderás tus
los pecados de la tierra. pecados ante el Señor y su gloria? 68En
verdad, Dios es el juez; ¡temedle! Cesar
El poder y la sabiduría de Dios de vuestros pecados y olvidaros de
vuestras iniquidades, para no volver a
52Por tanto, no seáis como ella ni sus cometerlas nunca más, así Dios os sacará
obras. 53Porque dentro de muy poco adelante y os librará de toda tribulación.
tiempo la iniquidad será quitada de la
tierra, y la justicia reinará sobre nosotros. Persecución inminente del pueblo de
54Los pecadores no deben decir que no Dios
han pecado, porque carbones
encendidos arderán sobre la cabeza de 69La ira ardiente de una gran multitud se
todo aquel que diga: "No he pecado ante ha encendido sobre vosotros; Arrastrarán
Dios y su gloria". 55El Señor ciertamente a algunos de vosotros y os obligarán a
sabe todo lo que hace la gente; él conoce comer lo sacrificado a los ídolos. 70Y
sus imaginaciones, sus pensamientos y aquellos que consientan en comer serán
sus corazones. 56Él dijo: “Hágase la objeto de burla y desprecio y serán
tierra”, y fue hecha, y “Hágase el cielo”, y pisoteados. 71Porque en muchos
fue hecha. 57Por su palabra las estrellas lugares[n] y en las ciudades vecinas habrá
fueron fijadas en sus lugares, y él sabe el un gran levantamiento contra los que
número de las estrellas. 58Él busca el temen al Señor. 72Serán como locos, no
abismo y sus tesoros; ha medido el mar y perdonarán a nadie, sino que saquearán y
su contenido; 59ha confinado el mar en destruirán a los que continúan temiendo
medio de las aguas; y con su palabra ha al Señor. 73Porque destruirán y
suspendido la tierra sobre las aguas. 60Él saquearán sus bienes y los expulsarán de
extendió el cielo como una cúpula y lo casa y de casa. 74Entonces la cualidad
aseguró sobre las aguas; 61ha puesto probada de mis elegidos será manifiesta,
manantiales de agua en el desierto y como el oro que se prueba con fuego.
estanques en las cimas de los montes,
para enviar desde las alturas ríos que Promesa de liberación divina
rieguen la tierra. 62Formó a los seres
humanos y puso un corazón en medio de 75Escuchen, escogidos míos, dice el
cada cuerpo y dio a cada uno aliento y Señor; Los días de tribulación están cerca,
pero yo os libraré de ellos. 76No temáis que están ahogados por sus pecados y
ni dudéis, porque Dios es vuestro guía. abrumados por sus iniquidades! Son
77Vosotros que guardáis mis como un campo obstruido por la maleza
mandamientos y preceptos, dice el Señor y su camino cubierto de espinas, para
Dios, no dejéis que vuestros pecados os que nadie pueda pasar. Es cerrado y
pesen, ni vuestras iniquidades entregado para ser consumido por el
prevalezcan sobre vosotros. 78¡Ay de los fuego.

Entonces, aventúrate, intrépido explorador, en el laberinto de 2 Esdras. Haga preguntas, desafíe


interpretaciones y acepte la ambigüedad. Recuerde, las respuestas siempre pueden resultar difíciles
de alcanzar, pero el viaje en sí es un tesoro de conocimiento y autodescubrimiento.

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