ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE

MAESTROS “ENRIQUE FINOT”

Especialidad Educación Inicial en Familia Comunitaria

ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS PARA EL FORTALECIMIENTO

DE LA IDENTIDAD CULTURAL REGIONAL EN COTOCA

Modalidad de Graduación Producción de Texto el Desarrollo Curricular

Para optar el título de Maestro/a con grado de Licenciatura.

Equipo Comunitario de Trabajo de Grado:

Jacaya Vizalla Daniela

Ureña Terrazas Carmen Rosa

Docente Acompañante: Lic. Ma. Giovanna Rodríguez Fl.

Santa Cruz, Noviembre 2020

NOTA DE PRESENTACION DE DOCENTE ACOMPAÑANTE
 1

ÍNDICE
RESUMEN .............................................................................................................................. 3

KUATIATÜRI (L.O. Guaraní) ................................................................................................. 4

NISUMAIÑA (L.O. Besiro) ..................................................................................................... 5

INTRODUCCIÓN .................................................................................................................... 6

CAPITULO I: DIAGNOSTICO SOCIO PARTICIPATIVO ..................................................... 8

1.1. Marco contextual donde se desarrolla la IEPC PEC ................................................. 8

1.1.1. Geográfico histórico ............................................................................................... 8

1.1.2. Ámbito sociocultural .............................................................................................. 8
1.1.3. Ámbito comunitario ................................................................................................ 9
1.1.4. Ámbito pedagógico .............................................................................................. 11
1.2. Problematización de la Experiencia Educativa en la PEC ...................................... 13

1.2.1. Identificación y priorización de la necesidad .................................................... 13

1.2.2. Nudo problemático ............................................................................................... 15
1.2.3. Preguntas problematizadoras ............................................................................. 15
1.3. Metodología de la investigación ................................................................................ 16

1.3.1. Método de la investigación .................................................................................. 16

1.3.2. Técnicas e instrumentos de investigación ........................................................ 17
CAPÍTULO II: MARCO REFLEXIVO Y DE ANÁLISIS ....................................................... 18

2.1. Producción Categorial ................................................................................................ 18

CAPÍTULO III: MARCO METODOLÓGICO ........................................................................ 26

3.1. Plan de implementación ............................................................................................. 26

3.2. Propuesta Pedagógica ................................................................................................ 40

3.3. Productos y/o resultados ........................................................................................... 91

CAPÍTULO IV: RECONSTRUCCIÓN DE LA EXPERIENCIA ............................................ 92

4.1. Relato individual .......................................................................................................... 92

Estudiante Nº 1 ................................................................................................................ 92
Estudiante Nº 2 ................................................................................................................ 95
4.3. Logros y resultados efectivos .................................................................................102

CAPÍTULO V. ANALISIS Y REFLEXION ..........................................................................106

 2

5.1. Análisis de los hechos y resultados .......................................................................106

5.2. Validación de los PDC...............................................................................................110

CAPÍTULO VI. PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO ......................................................113

APORTES ...........................................................................................................................113

CONCLUSIONES ...............................................................................................................115

BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................................116

ANEXOS .............................................................................................................................117
 3

RESUMEN

El presente documento aborda un análisis crítico y reflexivo de la experiencia vivida

en la práctica educativa comunitaria, la cual fue ejecutada en la comunidad de Cotoca que
hoy en día es reconocido como patrimonio cultural del oriente boliviano, en este municipio
se ubica el kínder Damián Añez Callaú, que acoge a niñas y niños que cursan el primer y
segundo año de escolaridad en el nivel inicial en familia comunitaria. Desde nuestra
investigación acción participativa, identificamos la necesidad de fortalecer la identidad
cultural regional desde los procesos pedagógicos. A partir de la priorización de la
necesidad, el ECTG elige la modalidad de graduación “Producción de texto para el
desarrollo Curricular”, para más adelante proponer una propuesta de la elaboración de
PDC en las modalidades de atención educativa, presencial, virtual y a distancia, con la que
se pretende mitigar la necesidad identificada en este municipio, mejorar el accionar
pedagógico del docente y fortalecer el proceso formativo del estudiante, el cual está
plasmada los Planes de Desarrollo Cultural desde el ámbito pedagógico, así mismo
incorpora componentes curriculares, teóricos, metodológicos, prácticos tecnológicos,
didácticos, este a su vez propone estrategias innovadoras adaptadas al contexto, todo
esto con el propósito de causar en los estudiantes un desarrollo óptimo, de esta manera el
ECTG busca contribuir en la formación integral y holística de las futuras generaciones.
Palabras Claves: Identidad cultural, ámbito pedagógico, integral, holístico,
estrategia
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KUATIATÜRI (L.O. Guaraní)

Kuae tupapirepe oyeyapoko ojo oï metei ñeemongeta jare piayemongeta reta,

oyeyapo rambueve ojo oiko mbaraviki ore yemboe renda rupi royapo vae, jokorai
rambueveko kuae yemboe oyeyapoko kuae mbaraviki tëta kotoka jei chupe vaepe, añave
ara rupi, jei retako chupe teko guasu reta jenda, tëta guasu Bolivia pegua kuae ara rupi,
kuae karai rëtape oïko yemboe renda Damián Añez Callaú, kuape oyemboeko oï oyemboe
vae rai reta, meteia jare mokoia arasa pegua reta yemboeipi pegua reta oyapo vae.
Oyeyapo rambueveko metei yemboe yembieka guive, oyeyapoko mbaraviki oñemomirata
vaёra teko kavi reta oyekua opaete kuae tёta reta rupi vae regua, kerei vaёra oyemomirata
jokuae reta yemboe guive. Oyeyapo rambueveko ojo kuae yupavo yemboe peguära, jokuae
ndive roipotako royapo kerei vaёra oporomboe vaereta omoikavi yemboe opaete oyemboe
vae retandive vae, jokuae jeko peguako oipota oyeyapo ojo oiko ñee riru, jokörai vaёra
jokope oyekuatiatako opaete yemboe, arakua reta kuae rupiguai, ngaraama ikatu kotigua
reta, echa jayaveñoko oyemboe vae reta oechaukatako iyarakua, jare joköraiñoviko imbae
puere reta, echako oikuatako jae reta kerei eteiko yande reko reta oikoseño mai oiko vae,
jokoraiyaveko jae reta oikatu reve ipueretako ïru vae reta omboe ojo aveiye, jokuae jeko
pegua royapo pave kuae mbaraviki vae roekako royapo kavi roguiraja yemboe kavi tenonde
koti avei ojo vaёra.
Ñee jupi vae: Tekoipi reta, yemboe regua, metei rami, ñee roata regua, kerai
oyeapo vaёra
 5

NISUMAIÑA (L.O. Besiro)

Axina Bachikoikixh uina mapensakax taityo oxonxokaityo aibuna nosiborikixhatoe

imona ununekakax, isiuna nuxiankax auna posapatax cotoca one axiba naneneka
botusiankanaió uina nosiborikiatoe auna nokii, uina municipio kauta nakax na nixhikuera
Kinder Damian Callaú kauta abe siomanka axina abe au kusiribu taityosegundo nasikibes
auna escolaridad Inicial au Pamiriax Comunitaria, uina nubapacheki nanaiña tusiankana
axina nimoche na kuasiri nuxia axina nosiboriki na uxia numapanaunku naukityo
numánunekaka taityo na iyeboityo axiba arukinaniaña ipiakakayupu axiba Nixhikuereruka,
axina Masamukux nuxiankax nauki airó axiba arukananaiñantai nipesoakaka nauki pueruxi
apipia nixhikuereruka na siro manx au niyupapensakax, axina masamukux uxia nauki
kampiabo uisataoe na uxia auna nokii, na aye tato axina kausane utakimanaunku axiba
noñenaxi na supatarbaka yupu axiba siomanka aukina nixhikuera taityo opisuputane
axibaitryo mapakimunkutuka aukina kix, sane uxiante axina ECTG bapachero uxia niyikix
aubá urapoikikia na siró nanaiña imo ñana pikiataka kuantionki.
Piarakaka: Nosiborikiatoe, ununekakax, bauberabakax, Nuxiankax, Masamukux
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INTRODUCCIÓN

La Investigación educativa producción de conocimiento y la práctica educativa

comunitaria en la formación académica, es un escenario de contacto con la realidad que
articula la experiencia con la investigación y producción de conocimiento, así mismo es
considerado una estrategia de las ESFM como un proceso integral y holístico de
aproximación y transformación de la realidad educativa y la formación de futuras maestras
de calidad.
En cuarto año de formación se conforma el equipo comunitario para la elaboración
del Diseño Metodológico de Implementación del Trabajo de Grado, esta se encuentra
orientada a la identificación y análisis dialógico de una necesidad, problemática y/o
potencialidad en el contexto de la PEC, por lo tanto se desarrolla una investigación acción
participativa en la comunidad de Cotoca donde se ubica la Unidad Educativa Damián Añez
Callaú del nivel inicial en familia comunitaria donde se identificó la necesidad de fortalecer
la identidad cultural regional, a partir de la investigación, se elabora el diseño metodológico,
en el interior se encuentra el espíritu del documento que es la propuesta educativa desde
el ámbito pedagógico curricular.
El diseño metodológico de trabajo de grado está plasmado en seis capítulos:
Primer capítulo.- En este capítulo se desarrolla el marco contextual donde se
describe el contexto de la comunidad de Cotoca, las características de la unidad educativa
Damián Añez Callaú, plasmamos acciones realizadas por los actores dentro y fuera de la
misma, en el aspecto sociocultural comunitario, en el ámbito pedagógico la aplicación del
MESCP, posteriormente la problematización de la experiencia describe el proceso de
análisis y reflexión desarrollado por el equipo comunitario, desde la lectura del contexto,
planteando preguntas problematizadoras; de las diferentes entrevista priorizamos una
necesidad en común, en cuanto a la metodología de investigación se describe técnicas e
instrumentos aplicados como ser diarios de campo, círculos de reflexión, entrevistas con
actores de la comunidad.
Segundo capitulo.- En este capítulo se encuentra redactado el marco reflexivo y de
análisis, la producción categorial obtenida por medio del dialogo con actores y autores
desde el ámbito pedagógico, buscando sustentar y justificar la importancia de la necesidad
encontrada en la comunidad educativa
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Tercer capítulo.- En este capítulo se plasma el marco metodológico, la descripción

idealista de la implementación y el desarrollo de las tres planificaciones en sus diferentes
modalidades, presencial, virtual y a distancia que viene a ser la propuesta educativa,
seguido de los productos y resultados que el ECTG anhela obtener, añorando contribuir en
la formación de futuros docentes con sentido de pertinencia de la especialidad.

Cuarto capítulo.- Este capítulo se da inicio a la segunda parte del diseño metodológico
como ser la sistematización de la innovación pedagógica en el proceso de la práctica
educativa, desde la reconstrucción de la experiencia vivida individual de cada participante
del ECTG, prosiguiendo con el relato colectivo a partir de trabajo comunitario y participativo,
resaltando puntos relevantes, actividades realizadas de manera conjunta, así mismo los
resultados efectivos obtenidos después de la elaboración de los PDC.

Quinto Capítulo.- En el siguiente capítulo se detalla el análisis de los hechos y resultados

en el ámbito educativo sobre la base de logros y resultados alcanzados por el equipo a
partir de la elaboración de los PDC mediante el dialogo con autores, reflexión del ECTG.
Por otro lado está la validación de los PDC especificando las observaciones y correcciones
recibidas del tribunal evaluador así como las mejoras realizadas para su aprobación

Sexto Capítulo.- En este último capítulo finalizando con el diseño metodológico se expone
los aportes y descubrimientos identificados en todo el proceso, así como sugerencias
direccionadas a las maestras en ejercicio y estudiante en formación de maestros, de igual
modo describiendo las conclusiones del ECTG en base a la investigación educativa y
producción de conocimientos realizados en la PEC, como también las incidencias en la
experiencia de la elaboración de PDC, las habilidades y valores fortalecidos además de la
contribución de aprendizajes del equipo para la trasformación educativa.

Para concluir en presente trabajo con una bibliografía y los anexos de la experiencia vivida
en las dos gestiones 2019-2020.
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CAPITULO I: DIAGNOSTICO SOCIO PARTICIPATIVO

1.1. Marco contextual donde se desarrolla la IEPC PEC

1.1.1. Geográfico histórico
El municipio de Cotoca provincia Andrés Ibáñez, se encuentra ubicada a 20 Km al
este de la Ciudad de Santa Cruz de la Sierra, siendo el ingreso principal hacia las Misiones
Jesuíticas. Cotoca tiene una superficie de 606 km y una población de 45.519 habitantes,
este municipio se divide en dos cantones: Cotoca y Puerto Pailas; La población urbana o
dispersa está compuesta por 12 barrios, 60 comunidades y 10 distritos municipales.
Esta comunidad surge a partir de la construcción y bendición del templo, un 15 de
diciembre de 1799 hace 222 años, en este lugar fue encontrada la imagen de la Virgen en
el orificio de un árbol por un par de jinetes que cabalgaban a caballo huyendo de sus
patrones a causa de la esclavitud acusados de asesinato dirigiéndose camino al norte,
desde entonces se le rinde culto en el santuario de Cotoca; después del hallazgo en 2
ocasiones intentó ser llevada a la catedral de Santa Cruz la vieja, esta desapareció y fue
hallada en su lugar de origen, lo que consternó a muchos devotos, la segunda vez
nuevamente desapareció y volvió a aparecer en Cotoca con los pies ensangrentados a lo
que todos atribuyeron como un milagro.
En 1993 un 13 de diciembre por la ley 1522 hace 26 años, Cotoca pasó a ser la 1ra
sección municipal de la provincia Andrés Ibáñez.
En este histórico municipio, se encuentra situado el Kínder Damián Añez Callaú,
ubicado en la Av. Artesanos y calle Bolívar a dos cuadras de la plaza principal; el año 1978
fue creado por la necesidad de albergar a las niñas y niños del nivel inicial, lleva el nombre
del profesor Damián Añez Callaú que en aquel entonces era presidente del club de Leones
filial Cotoca, quienes donaron el terreno para la construcción del mismo, actualmente esta
institución es un módulo educativo único del nivel inicial.

1.1.2. Ámbito sociocultural

Esta comunidad antiguamente se distribuía en haciendas su producción principal
era el cultivo de caña, surge a partir de la construcción y bendición del templo lugar donde
fue encontrada la imagen de la virgen, hoy en día predomina aún la devoción y el
catolicismo, así mismo podemos encontrar otras religiones como ser, evangélicos,
adventistas, mormones y otras.
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Este municipio fue nombrado patrimonio cultural y religioso por la devoción a la

virgen de Cotoca Patrona del Oriente Boliviano, es un atractivo cultural donde acuden
peregrinos de diversas partes de Bolivia y el extranjero, se estima que más de 200 mil
personas asisten en peregrinación la víspera de la fiesta. La imagen se trata de una
estatuilla de innegable valor artístico, bella tallada en madera, vestida por una capa dorada
siendo los colores de sus otras vestiduras el blanco y el azul-celeste.
Cotoca es conocido por los diversos festivales, ferias de sábados y domingos, su
música, comidas típicas: como el majadito, jalea, arepa, sonso, pacumuto y su artesanía,
especialmente de cerámicas.
Las personas gradualmente van perdiendo su identidad cultural regional, el idioma
que se oye frecuentemente es el castellano y no así un idioma originario, aunque algunos
ciudadanos de la comunidad que fueron hijos, nietos de los habitantes antiguos presentan
rasgos chiquitanos, lo que nos da a entender que pueden ser descendientes de esta
cultura, sin embargo a través de indagaciones las personas dicen ser pertenecientes a la
cultura guaraní; la población en la actualidad es intercultural debido a la migración de
personas de distintas partes del país, lo que indica que existe un intercambio cultural
variado, sin embargo los habitantes han adquirido la cultura cruceña donde aún practican
los valores de solidaridad y respeto siguiendo normas de convivencia social, la iglesia
nunca está vacía las personas asisten con frecuencia a la misa, al atardecer se observa
las tertulias agradables que entablan los pobladores que se pasean por la plaza.
Las familias tradicionales se desenvuelven en un ámbito laboral, la mayor fuente de
ingreso económico está centrado en el turismo, las familias se dedican a una variedad de
actividades como el comercio, la ganadería, la agricultura, las artesanías, manufactura,
avicultura, y por supuesto resalta la gastronomía y la alfarería las cuales son las más
características; esta organización recibe apoyo de la alcaldía, a su vez promueve el
atractivo turístico de la comunidad.

1.1.3. Ámbito comunitario

Cotoca es un municipio que cuenta con recursos propios; a la cabeza del sr.
Wilfredo Añez Carrasco; es así que la alcaldía municipal está organizada en tres
secretarías: Desarrollo Humano, Economía y Finanzas, Desarrollo Jurídico y Legal, cada
una apoya de diferente manera a la población Cotoqueña como ser la financiación de las
ferias de la tradición, el arreglo y mantenimiento de las calles, en educación, áreas de
recreación, mantenimiento de construcciones antiguas, también está beneficiada con
instituciones públicas, como ser el hospital de 2do nivel “Virgen de Cotoca” y 10 centros
 10

de salud de 1er nivel, gendarmes municipales en los mercados, aunque existen escasos
puestos policiales que genera inseguridad ciudadana.
Este municipio está organizado por 106 juntas vecinales llamadas OTB; una vez al
año se programan las cumbres para gestiones del año siguiente, en la primera cumbre se
realiza un informe de gestiones del año anterior y se convoca a la organización de juntas
vecinales a reunirse y solicitar sus necesidades, en la segunda cumbre se presentan 3
propuestas y se analiza las más prioritarias, ya en la última cumbre se aprueba la
propuesta para adicionarlo en el POA del año siguiente; estas actividades benefician la
parte cultural educativa y social de los ciudadanos. (J. Osinaga, comunicación personal, 31
de mayo de 2019).
Existen diversas organizaciones sociales como ser moto taxi, transporte público,
negocios independientes, instituciones públicas, cooperativas, bancos, centros de
abastecimiento, así mismo alberga a 6 asociaciones de pequeños productores, entre ellos
180 alfareros, 200 artesanos, 38 productores de jalea, 60 panaderos, 100 anticucheras y
40 trabajadores de marroquinería y otros, estos generan distintas fuentes de empleos en
la comunidad.
Así mismo están los centros de apoyo como el hogar Teresa de los Andes, centro
de rehabilitación para personas con discapacidad que acogen y atienden a niños y adultos
con discapacidad intelectual y funcional, las personas en este centro aprenden nociones
básicas y otras más especializadas para formarse en oficios que en el futuro les ayude a
conseguir cierta independencia económica (talleres de carpintería, manualidades, pintura,
costura, estética, y elaboración de bisutería, etc.); otra institución que benéfica es Funda
vida que recibe su personería jurídica en diciembre de 2016 desde aquel momento brindan
atención a las personas de escasos recursos, la colaboración de esta fundación va desde
la compra de medicamentos, entrega de sillas de ruedas e incluso el pago total de
internación en los hospitales para personas que no tiene seguro médico, entregando
donaciones económicas de los apoyos voluntario que reciben.
Está ciudad por ser el centro del municipio de Cotoca, atrae a la población joven
emigrantes de comunidades, por las oportunidades educativas y laborales que ofrece, ya
que cuenta con todos los servicios básicos, como ser energía eléctrica, agua potable, red
de alcantarillado, alumbrado público, red de gas domiciliaria y de aseo urbano eventual,
pero se observa una deficiencia en las señalizaciones de tránsito y normas viales para los
transeúntes.
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1.1.4. Ámbito pedagógico

En este municipio, está la Dirección Distrital de Educación a la cabeza del
Lic. Ovidio Rodas García el cual está a cargo de 59 unidades educativas,
correspondientes al subsistema de educación regular y 2 unidades educativas del
subsistema de educación alternativa y especial que están distribuidos en diferentes partes
de la ciudad.
Esta institución trabaja coordinadamente con los directores institucionalizados y
encargados de todas las unidades educativas por medio de actividades cívicas, culturales,
deportivas, consejos ordinarios y extraordinarios, para poder llegar a la comunidad y
fortalecer lazos de convivencia con la misma; entre sus funciones está dirigir, orientar y
supervisar la gestión educativa, administrativa e institucional dentro del distrito; gestionar
ante instancias correspondientes los requerimientos de los directores y directoras de UE´s.
fiscales, privadas y de convenio; su principal logro es haber alcanzado un mayor porcentaje
de maestros que cursaron el programa de formación complementaria para maestros
(PROFOCOM) con el grado de licenciatura en educación para mejorar la calidad educativa
en el Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo.
El Distrito Educativo está dividido en 2 redes y 6 núcleos, la RED N° 1 denominada
Beneméritos de la patria que comprende los establecimientos educativos:
 Manuel Ángel Cortez
 Inicial Hilda Escalante Justiniano
 Inicial Damián Añez Callaú
 Lorenzo Suarez de Figueroa
 Virgen de Cotoca
 Beneméritos de La Patria Primaria y Secundaria
 CEA San Martin de Porres
 Y los privados particular mixto: Cotoca y Boliviano Japonés
Son Instituciones distribuidas en diferentes partes, que atiende a jóvenes y niños en
edad escolar.
Dentro de la RED N° 1 se encuentra el Kínder Damián Añez Callaú, a cargo de la
directora titular la Lic. Rosario Roxana Suarez Escalante, cuenta con un personal de ocho
docentes normalistas de formación en la especialidad de Educación Inicial en Familia
Comunitaria con grado de licenciatura titulados en el PROFOCOM, un personal
administrativo de ocho auxiliares, dos asistentes de dirección más una portera.
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El kínder alberga a 343 estudiantes, el crecimiento vegetativo de niñas y niños se

debe al reconocimiento que ha obtenido, además de la ubicación favorable y por supuesto
la calidad de educación que imparte este establecimiento educativo, su infraestructura
propia está distribuida en ocho aulas, dos de 1er. año y seis de 2do año de escolaridad;
un ambiente para la dirección donde se realizan trámites de distinta naturaleza, posee
además un sanitario exclusivo para maestros, de igual manera tiene dos depósitos de
materiales educativos en reserva, un baño compartido para niños y niñas acorde a la edad
de los menores en condiciones inestables, cuenta con un mini parque para la hora de
recreación, un tinglado que protege de las inclemencias del clima cuando se realizan
actividades motrices, un sector destinado a la ornamentación, asimismo dos puntos de
venta de golosinas y alimentos poco saludables destinado al consumo del estamento
estudiantil, incluso una vivienda para la portera que es la responsable de precautelar la
seguridad como también realizar la limpieza de los ambientes del kínder; toda la
infraestructura está resguardada por una malla olímpica que impide el acceso de personas
ajenas al establecimiento.
Las aulas son el espacio en el que se desarrollan procesos pedagógicos y presentan
características favorables como ser: un ambiente espacioso, cómodo, ventanas amplias
que favorece a una buena iluminación y ventilación; la textualización del aula en unas está
adecuada en cuanto a colores, tamaños, en otras aún está en proceso; el mobiliario
consiste en mesas en forma de trapecio y sillas individuales agrupadas en grupos de seis
una para cada niño, de igual manera un armario para los útiles escolares con los que se
trabaja día a día, una pizarra para tiza, como también percheros a una altura no idónea
para los niños, igualmente un ventilador para el tiempo de calor y un basurero que es de
utilidad al momento de crear hábitos y mantener la limpieza en el aula.
La implementación del Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo como en
todo el territorio nacional, está puesta en marcha, El kínder trabaja el proyecto socio
productivo “Fortalecer valores para la vida en ambiente comunitario” el cual fue elaborado
en consenso con los directores de la red N° 1, docentes y padres de familia del
establecimiento; a partir del PSP se realiza el PAB y PDC por parte de las maestras el cual
guía el proceso pedagógico. La aplicación de los momentos u orientaciones metodológicos
se encuentran en un proceso de transición de un modelo al otro, en cuanto a los materiales
de producción de conocimiento estos son una potencialidad puesto que no hay carencia de
los mismos, aunque sí escasea los materiales de motricidad gruesa, los juegos y
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estrategias de aprendizaje, que son la esencia que caracteriza al Nivel Inicial en Familia
Comunitaria.
Adicionalmente en esta comunidad existen institutos superiores privados, estos
fortalecen las capacidades cognitivas y la formación profesional de los jóvenes y señoritas
que migran de distintas comunidades aledañas con la esperanza de seguir con la formación
superior y obtener un título profesional y prepararse para la vida.

1.2. Problematización de la Experiencia Educativa en la PEC

La investigación y producción de conocimientos es: “Un proceso integral, de
carácter descolonizador, emprendedor, innovador y creativo, que contribuye a la formación
profesional de maestras y maestros. Así mismo la práctica educativa comunitaria es un
escenario que vincula al estudiante en formación de maestro con el contexto, es así que
la IEPC es una parte fundamental para la transformación de una realidad educativa;
durante la PEC se llevó a cabo la implementación de diversas técnica e instrumentos de
Investigación Acción Participativa (IAP), el cual es considerada actualmente como una
metodología que concibe una capacidad elevada para detectar diversas necesidades,
problemáticas y/o potencialidades que se presentan usualmente en el contexto
institucional y comunitario; su accionar no solo involucra al investigador, sino también a
todos los integrantes del mismo, a partir del contacto con los actores así como la detección
de la situación problemática u otra que nos permite aportar con ideas y posibles soluciones
desde la elaboración de una propuesta educativa.

1.2.1. Identificación y priorización de la necesidad

En los horarios de alimentación se pudo observar que los niños/as llevan monedas
para comprar sus alimentos en el kiosco de la institución, en la cual solo se observa la venta
golosinas, panchitos, pollo frito, empanadas y refrescos, también consumen alimentos que
traen desde la casa o que sus padres les compran al ingresar a la unidad educativa, que
consiste en una alimentación poco saludable, esta carencia de buenas hábitos alimenticios
hacen que los niños/as prefieren comida chatarra que el nutritivo desayuno escolar.
De igual manera se encontró una fortaleza que consiste en la predisposición,
compromiso e interés de los padres/madres de familia en participar en las diferentes
actividades pedagógicas realizadas en la Unidad Educativa, en horarios de entrada y salida
los padres están pendientes de las necesidades o trabajos que se realizan dentro y fuera
del aula
 14

De acuerdo al PSP que se trabaja en el kínder y la experiencia en la práctica

educativa se evidencia el insuficiente desarrollo de valores socio comunitario como
reciprocidad, complementariedad y otras, en actividades dentro y fuera del aula, debido a
la reciente integración social que representa la escuela para el menor.
Debido a la transición por la que atraviesa la educación hacia el enfoque socio
comunitario productivo y la implementación de las orientaciones metodológicas basadas en
la realidad boliviana, en los procesos de aprendizaje existen insuficientes estrategias
metodológicas innovadoras en el MESCP.
Cotoca se caracteriza por ser patrimonio cultural cruceño, durante la práctica
educativa observamos que los niños y niñas del nivel inicial desconocen la identidad
cultural regional, dentro de ello se manifiesta la insuficiente práctica cultural Cotoqueña
en los estudiantes, como ser las costumbre y tradiciones: la música, los niños ya no bailan
ni escuchan un taquirari, ni una chobena; los juegos tradicionales, como: el en choque, el
trompo, el avioncito, la liga, las canicas, el embolsado y otros han quedado atrás, fueron
reemplazados por los videojuegos; los niños no reconocen el tipo del sombrero de sao
como la vestimenta tradicional de Cotoca, simplemente es vista como un disfraz; la
artesanía se ha convertido en algo exclusivo de algunas personas, los niños no manipulan
la arcilla; sus comidas típicas han sido reemplazadas por comida rápida y poco a poco se
va extinguiendo aquello que los caracteriza como un municipio tradicional.
La necesidad encontrada en la unidad educativa Damián Añez Callaú es:
“Fortalecer la identidad cultural regional en niñas y niños de la comunidad de
Cotoca”
Los estudiantes del 1er año de escolaridad del nivel Inicial en Familia comunitaria,
de la Unidad Educativa Damián Añez Callaú, se han visto afectados debido a la falta de
transmisión de saberes y conocimientos culturales regionales por parte de la familia,
provocando la desvalorización y pérdida gradual de la identidad cultural Cotoqueña. Es así
que las costumbres y tradiciones actuales en el municipio, están destinadas a la producción
con fines lucrativos más que por un estilo de vida social y cultural, en los procesos
pedagógicos con la implementación del MESCP, aún existe una debilidad en la práctica de
la educación intra e intercultural, por ello se ve la necesidad de fortalecer la identidad
cultural regional y promover las prácticas culturales de Cotoca en las niñas y niños de la
Unidad Educativa.
 15

Justificación
Por muchas décadas la identidad cultural ha sido objeto de discriminación y
desigualdad social, debido a la aculturación y colonización de costumbres y tradiciones
ajenas a la realidad boliviana, hoy en día el tema de la revalorización y rescate de saberes
y conocimientos es el auge de los pueblos originarios para lograr la equidad e igualdad de
condiciones, por ello es de vital importancia formar a niños con una identidad cultural sólida
y bien fundamentada, es así que el nivel inicial es el primer escenario de intercambio
cultural que promueve la identidad, las costumbre y tradiciones en la familia; está a su vez
permite desde las actividades cotidianas fortalecer el respeto a la lengua, normas, hábitos
y prácticas culturales de socialización y otros que los caracteriza, por otro lado la migración
de habitantes de una región a otra posibilitando la formación de contextos interculturales,
que a lo largo del tiempo fueron formando y consolidando una identidad regional que se
concibe por el contenido y el fundamento de sus actores, que permite y favorece la
integración, interacción y convivencia con personas de distintas culturas.
Se sabe que los niños no solamente se sienten pertenecientes a un grupo
determinado o un grupo familiar, sino que, la formación de la identidad cultural originaria o
regional a nivel nacional ayuda a reforzar los sentimientos de pertinencia y amor por su
lugar de origen, por el lugar donde se formaron, por sus tierras y costumbres. Asimismo,
los valores culturales, que son los que promueven ideales y un sentido de inclusión e
integridad hacia la comunidad a la que pertenece.
Es así que la norma jurídica suprema que rige la organización del Estado como lo
es la Constitución Político del Estado; garantiza el registro, protección, restauración,
recuperación, revitalización, enriquecimiento, promoción y difusión del patrimonio cultural.

1.2.2. Nudo problemático

“Los estudiantes del 1er año de escolaridad del nivel Inicial en Familia comunitaria,
de la Unidad Educativa Damián Añez Callaú, necesitan fortalecer su identidad cultural
regional desde los procesos pedagógicos”.

1.2.3. Preguntas problematizadoras

Cotoca es un municipio denominado patrimonio cultural por sus costumbres y
tradiciones, desde su perspectiva,
1. ¿Considera usted que es importante la identidad cultural regional y por qué?
2. ¿Cuáles son las causas y consecuencias de la pérdida gradual de la identidad
cultural regional y tradicional en la niñez Cotoqueña?
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3. ¿Quiénes son responsables de la transmisión de la identidad cultural regional?

4. ¿Qué relación tiene la educación con la cultura?
5. ¿Cuál es el rol de la familia y la escuela para que se mantenga viva la cultura
regional Cotoqueña?
6. ¿Cómo se podría fortalecer la identidad cultural en niñas y niños del nivel inicial?

1.3. Metodología de la investigación

1.3.1. Método de la investigación
El diagnóstico socio participativo realizado en el municipio de Cotoca, en la Unidad
Educativa Damián Añez Callaú tiene como principio una metodología basada en la
Investigación Acción Participativa con enfoque en el paradigma sociocultural, con el fin de
transformar su entorno a partir del conocimiento crítico de la realidad que los rodea.
La Investigación Acción Participativa (IAP) es un método de investigación
psicosocial que está fundamentado en un elemento clave: la participación de distintos
actores. Se basa en una reflexión y una serie de prácticas que pretende incluir a todos los
participantes de una comunidad en la creación de conocimiento sobre sí mismos.
La IAP en el Modelo Educativo Socio comunitario Productivo (MESCP) constituye
una metodología de investigación transformadora que influye en las relaciones de
participación entre el investigador y el investigado, entre la escuela y la comunidad, la
transformación y producción de conocimientos, la relación de diálogo e intervención
comunitaria, para establecer un trabajo comunitario, recíproco, complementario;
caracterizada por ser: colectivo, práctico – teórico, flexible, creativa, dinámica, formativa y
crítica.
La presente investigación es colectiva porque se trabaja de manera conjunta con la
participación de todos los actores de la comunidad educativa, como ser la Directora, las
maestras, los estudiantes y padres de familia en general, por medio de las distintas
actividades planificadas, además es práctico – teórico por que articula la práctica desde la
experiencia vivida con una teoría ya establecida.
Es formativa porque a través de la investigación realizada en el diagnóstico socio
participativo conocemos una realidad del contexto para luego de manera crítica proponer
una alternativa de solución.
Es flexible porque sigue el paradigma socio crítico en el cual no existen
componentes ni diseños únicos para el desarrollo de investigaciones, pero como todo
proceso necesita una guía para orientar sus actividades hacia el logro de sus propósitos.
 17

Es dinámica porque se trabaja de forma activa con todos los actores mediante la
elaboración de instrumentos propios y la aplicación de los mismos por intermedio de
círculos de reflexión, entrevistas profundas y demás.
La Investigación Acción participativa no pretende culminar con la producción de
conocimientos, sino que busca transformar una realidad social en este caso una realidad
educativa.

1.3.2. Técnicas e instrumentos de investigación

Las técnicas empleadas son:
La observación.- Consiste en visualizar o captar mediante la vista cualquier
situación, hecho, fenómenos que se produzca en la sociedad además de hacer un examen
crítico con el objetivo de obtener una información, esta técnica fue empleada en el lapso de
la práctica educativa, se desarrolló en instalaciones de la Unidad Educativa y la comunidad.
A partir de ello se pudo observar aspectos específicos que nos permitió registrar,
sistematizar y sustentar el ámbito comunitario, cultural y pedagógico del diagnóstico socio
participativo, de igual manera nos posibilitó la observación de forma sistemática y objetiva
algunos acontecimientos que se desarrollaron en clases para reflexionar y mejorar los
aprendizajes.
Entrevistas a profundidad: Es una técnica basada en un diálogo o conversación
cara a cara entre el entrevistado y el entrevistador acerca de una tema específico con la
finalidad de conseguir una información, las entrevistas fueron programadas en consenso
con los entrevistados, de esta técnica se pudo obtener datos importantes para realizar el
marco contextual en general y el ámbito geográfico histórico, de igual modo sobre los
procesos de aprendizajes de los estudiantes y la concreción del MESCP.
Círculo de reflexión.- Esta técnica promueve el diálogo e intercambio de
experiencias de manera crítica sobre temas de interés social en común, además del
levantamiento de datos a través del estudio y una entrevista grupal abierta y estructurada;
se empleó en una reunión programada con presencia de docentes y madres de familia, se
logró identificar las problemáticas, necesidades y potencialidades que existen en la Unidad
Educativa desde distintas perspectivas.
Entre los instrumentos aplicados durante la práctica educativa y el diagnóstico son:
El guion de observación.- Este instrumento fue aplicado en la comunidad y unidad
educativa incluso en los actores como ser: maestras, directora, madres de familia, los
ciudadanos y autoridades de Cotoca, durante todos los días de la PEC donde evidenciamos
 18

las características que presenta la comunidad, los actores, los miembros del
establecimiento, la infraestructura y la aplicación del MESCP en la institución.
Las guías de entrevistas a profundidad.- Estas guías fueron aplicadas en
espacios dentro y fuera del aula, en horarios previamente programados u ocasionales de
entrada y salida; visitando a la comunidad, todo esto dirigidas a autoridades locales,
directora, maestras, padres /madres de familia, ciudadanos, de igual forma que en el
círculo de reflexión.
Las guía de preguntas.- Estas orientan el desarrollo de las entrevistas a
profundidad, asimismo fueron aplicadas en una reunión programada con las madres de
familia de los 2 cursos de 1er año de escolaridad dentro del kínder.
Smartfone- celular.- Este instrumento fue de mucha ayuda con el cual se pudo
grabar, capturar la información que nos proporcionaron los actores presentes en esta
oportunidad.
El diario de campo.- Es un instrumento el cual es redactado al finalizar una jornada
de práctica dentro de la Unidad Educativa, esto nos ha permitido registrar todos aquellos
hechos y sucesos para luego sistematizar las experiencias en los procesos pedagógicos
dentro del aula, unidad educativa y la comunidad para posteriormente analizar los
resultados.
Todos estos instrumentos elaborados se emplearon durante la práctica educativa
en la unidad educativa Damián Añez Callaú – Cotoca.

CAPÍTULO II: MARCO REFLEXIVO Y DE ANÁLISIS

2.1. Producción Categorial

La educación fortalece la identidad cultural tomando en cuenta el contexto en el
que se imparte los programas de estudio.
Bolivia es un país multicultural que atraviesa un proceso de transformación; la
educación y la cultura están estrechamente vinculadas, la etapa escolar en el nivel inicial
es la base para el desarrollo de una identidad cultural sólida, desde el logro de una
educación contextualizada.
En el diálogo con los actores de la Unidad Educativa Damián Añez Callaú, en una
entrevista con la Directora del kínder nos indica que un pueblo sin cultura, es un pueblo
muerto, un pueblo sin educación es un pueblo sin futuro; ambos están bien relacionados
 19

solo que hay que re direccionar y mantenerla, porque sin identidad cultural no hay
educación” (R. Suarez comunicación personal, agosto 1, 2019).
Lic. Dina Arias Lazcano comenta que “la educación empieza desde la cultura”
igualmente la Lic. Valeria Inés Ibernagaray menciona que…”aunque se tiene un currículo
base la educación se imparte desde el contexto que modifica en algo la cultura”, así mismo
la Sra. Ginalit Candía complementa diciendo que “la educación y la cultura van de la mano,
es un estilo de vida que hay que tratar de mantenerla” (“D. Arias” y “V. Ibernagaray”
comunicación personal, agosto 1, 2019).
Según Montessori, hablando de la identidad cultural dice:
Los niños, no progresan solamente en la conquista casi de la maravillosa cultura;
sino se hacen más conscientes de sí mismos, más dueños de las propias acciones
más seguro en el proceder de su conducta sin rigidez ni duda por timidez o miedo
dispuesto siempre a una adaptación hacia las demás personas y hacia el ambiente.
(Montessori, 2002, p. 67)
De igual modo Lorenzo Luzuriaga, en la relación de la educación con la cultura expresa:
La interacción social es planteada por Vygotsky (2000), como punto central del
aprendizaje, así como las concepciones de la mediación y su relación con la zona de
desarrollo próximo; la transmisión, adquisición de conocimientos y patrones culturales es
posible cuando de la interacción social (nivel externo) se llega a la internalización (nivel
interno). Así todos los procesos psicológicos superiores son derivados de relaciones
sociales internalizadas.
El ser humano se enfrenta a condiciones socioculturales que no solo influyen en él
sino que determinan su proceso de desarrollo… los docentes como agentes mediadores
de la cultura socialmente construida, pueden repensar sus prácticas pedagógicas
cotidianas y orientarlas hacia la participación del alumno en actividades que comprometan
sus valores, cognición, voluntad y motivación. (Luzuriaga, 1979)
El fortalecimiento de la identidad cultural en los estudiantes del nivel inicial es de
carácter esencial en la formación de niños con cualidades personales sobresalientes, niños
seguros de sí mismo, autónomos, capaces de tener una conciencia clara, amor y respeto
por sus raíces, conservando su estilo de vida, sus costumbres, tradiciones, valores y
principios; todo esto se puede lograr con el apoyo de maestros/as que se apropien de la
cultura, y desarrollen una educación contextualizada.
 20

La identidad cultural empieza con la aceptación personal que perdura a lo largo de la

historia
La identidad cultural originaria como regional, son características propias de un
grupo social, tiene particularidades en cuanto a la lengua, música, gastronomía, el accionar
de una comunidad, creencias religiosas, costumbre y tradiciones entre otros; dando un
sentido de pertenencia a un contexto cultural; estos pueden diferenciarse de un grupo a
otro, estas características se van adquiriendo desde los primeros años de vida.
En la entrevista realizada al Director Distrital de Cotoca en cuanto a la importancia
de las costumbres y tradiciones nos responde diciendo “La identidad sociocultural nos
define a los que habitamos en un contexto, apropiarnos de ella es fortalecerla, es deber de
todos mantener las diferentes costumbre y tradiciones de la ciudad de Cotoca” así mismo
la Lic. Dina Arias L. nos responde diciendo que “Es importante porque el niño tiene que
conocer de dónde está partiendo” de igual manera la Lic. Valeria Inés Ibernagaray
menciona que “Es importante que lo conozcan y lo valoricen y sepan sacar provecho”;
igualmente la Sra. Ginalit Candía delegada de curso complementa diciendo que “Es
importante por qué hacemos conocer nuestras tradiciones” refiriéndose a la cultura y
tradición del municipio de Cotoca. (“O. Rodas”, “D. Arias, “V. Ibernagaray”, “G. Candía”,
Comunicación personal, agosto, 2019).
De igual modo el su libro La Práctica de la Interculturalidad en el aula expone:
El proceso de construcción de la identidad, incluye la cultura, el idioma y otros
elementos externos. Pero también incluye elementos internos, como sentimientos,
pensamientos, maneras de percibirse y de valorarse a sí mismo. La importancia de
estos elementos está en que constituyen la base para aceptarse a sí mismo,
valorarse a sí mismo y tener seguridad en sí mismo para poder integrarse al medio
con éxito. (Soc., 2002, p. 88)
La identidad se debe entender en relación al otro, así como Ramírez argumenta en su libro
Intraculturalidad – Interculturalidad mencionando que:
“Es importante la identidad cultural de un grupo para pervivir a lo largo de la historia (…),
como toda cultura pervive a lo largo de la historia, siempre y cuando esté en relación con
otras culturas e identidades” (Ramírez Flores, 2016)
Es así que la identidad cultural se adquiere desde los primeros años de vida con
una autodeterminación de pertinencia a un grupo social o contexto cultural, en la relación
con las personas del mismo entorno; esta adquisición se va perfeccionando a medida que
pasa el tiempo logrando una consolidación u omisión de la misma en el futuro, de ahí la
 21

importancia de fortalecer la personalidad que se identifica con una cultura vigorosa a lo

largo de la historia.

La diversidad cultural y la modernización

El accionar de la sociedad en general, con el alcance de la globalización,

modernización y el abuso de las tecnologías dentro de la formación de niños en la etapa
escolar, además de la adopción de una cultura ajena a nuestra realidad, genera una
intolerancia a nuestro estado pluricultural.
Conversando con la Lic. Rosario Roxana Suarez E. directora del kínder, nos explica
acerca de las acciones que la comunidad ha desarrollado permitiendo así la pérdida de la
identidad cultural de los niños y nos dice que “La transformación general de la sociedad, el
apropiarse de cosas ajenas para estar con la modernidad es lo que nos está haciendo
perder esa tradición, identidad cultural esa costumbre porque nos apropiarnos mal o bien
de lo ajeno”; de igual modo la Lic. Valeria Inés Ibernagaray comenta que “La causa es, no
valorar los conocimientos ancestrales de los abuelos” a su vez la Lic. Dina Arias L. Nos
responde que “los juegos tradicionales fueron reemplazados por la tecnología”, pero la Sra.
Ginalit Candía nos da un dato muy interesante y acepta que “Hoy en día los padres de
familia ya no pasan mucho tiempo con sus hijos, preferimos dedicarle más tiempo al trabajo
o a otras actividades que al hecho de enseñar a nuestro hijos…” añadiendo que “ya no
juegan a los juegos tradicionales, desde que apareció la tecnología”. (“R. Suarez”, “D. Arias,
“V. Ibernagaray”, “G. Candía”, Comunicación personal, agosto, 2019).
Por otro lado en la entrevista con el Director Distrital nos afirma que
“las generaciones han ido perdiendo ese sentimiento de pertenencia, como
olvidando su origen y adoptando las características de otras culturas, las razones de esta
pérdida se puede ver desde diferentes perspectivas como ser la globalización, migración,
lugares homogéneos, pérdida de lenguas.”(O. Rodas, Comunicación personal, agosto 1,
2019).
En referencia a la colonización externa, Ramírez ratifica que:
“El ocultamientos de la identidad (…) es causada por la vergüenza propia, el
rechazo de la sociedad, los prejuicios, el regionalismo, el acceso a fuentes laborales
y el miedo a la discriminación: por el idioma originario, vestimenta típica, el aspecto
físico” así mismo la conducta de nuestra generación acrecentó “La falta de
tolerancia a la diversidad cultural, la educación, los medios de comunicación social
 22

influyen en la perdida y ocultamiento de la identidad cultural” (Ramírez Flores, 2016,

P.163).
Como se citó en Educación a Paulo Freire piensa que
“La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la
liberación permanente de la humanización del hombre” (Educación, 2011, P. 173) y no el
hombre al servicio de la tecnología.
Bolivia es un país plurinacional con el reconocimiento pleno de las 36 naciones,
según la constitución política del estado, la invasión colonial de los años 1492 ha generado
una gran pérdida de identidad para los habitantes de la abya yala, desde entonces la
globalización, modernización y la digitalización que van surgiendo a lo largo de nuestra
historia han marcado un antes y después de manera trascendental, la presente generación
ha tomado una actitud y ha realizado una serie de acciones que han desvalorizado su
identidad cultural, desde la promulgación de la ley 070 en la educación se viene trabajando
en la revalorización de esa identidad que nos caracteriza como ciudadano cruceños,
bolivianos y latinoamericanos.
El avance tecnológico dentro de la sociedad es sinónimo de progreso para un país
como el nuestro, pero su uso en los primeros años de vida debe ser regulado de acuerdo
a las necesidades que se requiera, y no así reemplazar el tiempo que los menores deban
pasar con la familia, menos influir negativamente el desarrollo psicosocial, psicomotriz,
afectivo, cognitivo del menor, más al contrario debe fortalecer su identidad desde su cultura.

La aculturación externa como consecuencia de la ausencia de identidad cultural

Las comunidades o regiones del departamento de Santa Cruz, se caracterizan por

tener una identidad intercultural, debido a que las personas que habitan en estos lugares
desconocen su descendencia cultural originaria, a consecuencia de una aculturación
voluntaria e involuntaria del contexto.
Dialogando con los actores acerca del desconocimiento de la descendencia cultural
por el que atraviesan muchas comunidades nos encontramos con que Cotoca se va
dirigiendo hacia ese horizonte, la Directora Lic. Rosario Roxana Suarez Escalante nos dijo
que la pérdida de la identidad cultural afecta porque “no hay un desarrollo biopsicosocial,
no hay el compartir con los demás, La consecuencia es una sociedad sin valores sin
compromiso sin responsabilidad” así mismo la Lic. Dina Arias L. Menciona que “afecta en
el aspecto turístico, en el conocimiento medicinal, gastronómico de la comunidad”, a su
vez la Sra. Ginalit Candía desde su experiencia como madre de familia y delegada de curso
 23

en representación de los padres menciona que la falta de conocimiento de la identidad

cultural afecta y hace que “las futuras generaciones se sientan ajenas a esta cultura y
prefieren adoptar otras,… con el pasar de los años los Cotoqueños ya no se acordarán de
las costumbres como una forma de vida en las familias”(“R. Suarez”, “D. Arias, “V.
Ibernagaray”, “G. Candía”, Comunicación personal, agosto, 2019).
De igual manera el Director distrital añade que: “La consecuencia provoca en el
individuo una crisis de identidad cultural que con el pasar de los tiempo afectaría a toda una
generación”. (Comunicación personal, agosto 1, 2019).
En su libro la pedagogía del oprimido nos dice que: “La invasión cultural consiste en
la penetración que hacen los invasores en el contexto cultural de los invadido, impidiendo
a éstos su visión del mundo, en la medida misma en que frenan su creatividad, inhibiendo
su expansión”. (Freire, 2005)
Es así que las consecuencias que trae consigo es ineludible nos menciona
además que: “La invasión cultural, indiscutiblemente enajenante, realizada discreta o
abiertamente, es siempre una violencia en cuanto violenta al ser de la cultura invadida, que
se ve amenazada o definitivamente pierde su originalidad”. (Freire, 2005, p. 137)
Xavier Albó también se refiere al tema de aculturación como,
En cambio, la simple adopción de algunos elementos de otra cultura, por la razón
que sea, se llama enculturación o aculturación [de ad-culturar], y la pérdida de
elementos de la propia cultura, deculturación. Más aún, con la creciente emigración
del campo a la ciudad y con los también crecientes procesos de globalización en
que todos estamos inmersos, la adopción de nuevos elementos de otras culturas y
la pérdida de otros propios que ya no resultan funcionales irá cada vez en aumento.
(Albó, 2006, p. 43)
“La pervivencia de la mentalidad colonial influye en las relaciones humanas de las
personas, hay una tendencia a imitar y desear lo ajeno como algo superior y negar y
avergonzarse de lo propio como algo inferior”. (Ramírez Flores, 2016)
En este entendido existe una gran posibilidad que las comunidades citadinas que
cuentan con una población intercultural variada de emigrantes de distintas parte del país,
tienen una tendencia a sufrir una aculturación como consecuencia del choque cultural y la
falta de fortalecimiento de la identidad cultural que trae consigo una deculturación, además
que crea en la cultura original una desigualdad ya sea de manera directa o indirecta, esto
es determinante en los niños del nivel inicial, aunque debemos mencionar que en la
 24

generación actual será imposible encontrar una cultura pura sin influencias traídas de otras
partes.

El rol de la familia, escuela, comunidad y el estado en el fortalecimiento de la

identidad cultural en los niños

El Estado reconoce a la familia, escuela y comunidad como los responsables de la

educación y formación integral del ser humano, pero ¿qué papel juega cada uno de estos
en la construcción de la identidad cultural de los niños?, es lo que a continuación
detallaremos.

En el diálogo con los actores, hablando de fortalecer la identidad cultural en los

niños del nivel inicial, nos encontramos con una variedad de respuestas que nos van
direccionando hacia los roles que tienen los distintos organismos, para lograr el objetivo.
En una entrevista realizada acerca de quiénes son responsables de la trasmisión
de la identidad cultural la directora Rosario Roxana Suarez E. Nos respondió diciendo “el
rol de la familia es la base principal donde el niño está adquiriendo un conocimiento tanto
de la comunidad y el entorno familiar” la Lic. Valeria Inés Ibernagaray comenta que los
responsables son “La comunidad, dentro de la comunidad está inmersa la unidad
educativa” a su vez el director distrital asume que “Los responsables de esta pérdida son
todos los que son parte de este contexto (Cotoca) y cada uno cumple una función de
transmitir conocimientos a las nuevas generaciones”. (“R. Suarez”, “D. Arias, “V.
Ibernagaray”, “G. Candía”, Comunicación personal, agosto, 2019).
Los planes y programas de educación inicial en familia comunitaria nos dice que la
educación inicial, es responsabilidad compartida entre la familia, la comunidad y el Estado,
a su vez está orientada a recuperar, fortalecer y promover la identidad cultural de niños.
La constitución política de Estado Reitera que:
“La educación constituye una función suprema y primera responsabilidad financiera del
Estado, que tiene la obligación indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla.” (CPE,
2009, Art. 77.I)
El currículo de la nación guaraní expone que,
Una de las formas de transmitir los valores y normas culturales era a través de los ancianos
y padre de familia que utilizaban como estrategias contar cuentos y leyendas a los niños y
adolescentes en el atardecer o en las noches en época de luna llena alrededor de un fogón.
(CEPOG, 2017)
 25

La educación inicial y el fortalecimiento de una identidad cultural, en esta etapa de

la vida de los niños es enteramente responsabilidad del estado en concordancia con la
comunidad educativa y la familia, estos organismos deben asumir el compromiso de
transmitir, fortalecer, incentivar promover la cultura desde los valores socio comunitarios, y
prácticas de manifestación cultural para evitar la aculturación y promocionar una educación
integral en las futuras generaciones.

Manifestaciones culturales para fortalecer la identidad cultural y social en los

procesos pedagógicos

Anteriormente se mencionan las manifestaciones culturales como parte de la

promoción de una identidad cultural sólida, para la formación integral de los estudiantes,
en el diálogo con los actores se puede observar el anhelo de un pueblo que busca
revalorizar sus costumbres y tradiciones.

Al preguntarle a la directora del kínder, sobre qué se debe rescatar de la cultura

Cotoqueña nos respondió mencionando el rescate de “la cultura de los valores” así también
la Lic. Valeria Inés Ibernagaray mencionando “Los juegos tradicionales, como el en choque
el volantín, las comidas y bebidas, la artesanía, la manipulación de arcilla y la música que
es muy buena para los niños” en su emoción la Sra. Ginalit nos responde diciendo
“Rescatar cultura Cotoqueña es motivador ya que hablamos de un nivel inicial, hacer días
de cuentos, rescatar los juegos tradicionales una carrera de embolsado, el trompo, el palo
ensebado cosa que se ve una vez al año”(comunicación personal, agosto 1, 2019).
(Luzuriaga, 1979) En su libro titulado la pedagogía resalta estrategias importantes
que fortalece el desarrollo del niño y dice:
“El juego es el mundo propio del niño, constituye su mayor interés y forma parte de su vida,
tanto como puede serlo el aire que respira” (Luzuriaga, 1979, p.133) así como el
“El folklore de todos los países es rico en bailes y danzas populares que son apropiadas
para cultivarse en la escuela, las danzas desarrollan particularmente agilidad y la gracia de
los movimientos así como el sentido del ritmo, el equilibrio y las actitudes bellas y
airosas.”(Luzuriaga, 1979, p .139), además menciona que,
“El canto más adecuado para la edad escolar es el consistido por las canciones populares
por el folklore regional y nacional,…” (Luzuriaga, 1979, p. 143).
Las primeras impresiones literarias de los niños no proceden de los libros, sino de
los relatos orales, de los cuentos que las madres cuentan a sus hijos, cuando no lo
hacen las abuelas y las nodrizas o niñeras. De esta forma se han transmitido
 26

muchas leyendas y mitos que después se han recogido en forma literaria.

(Luzuriaga, 1979, p. 145).
También menciona que,
“El dibujo en la educación tiene esencialmente tres aspectos: a) como medio de expresión
b) como medio de representación c) como instrumento de cultura” (Luzuriaga, 1979, p. 149).
En el artículo del periódico “La patria” encontramos esta frase que dice
“Los valores en gran medida son resultado de la educación, de las culturas, sociedades, de
los condicionamientos económicos y de la distribución del poder”. (Benito, 2013)
Entre los objetivos del nivel inicial en familia comunitaria está el desarrollo de
habilidades capacidades, destrezas, socio afectivas, cognitivas y otros, además de
fortalecer la identidad cultural a través de diferentes estrategias, que mejor que desde la
propia cultura, tomando en cuenta el contexto en el que el niños se desenvuelve en la vida
diaria; el aporte de los actores y autores nos propicia a revalorizar aquellas
manifestaciones culturales de la generación anterior como los juegos populares, la música,
la danza, comidas y horneados típicos, las vestimentas, mitos y leyendas, la artesanía, la
manipulación de la arcilla, llevándolas al aula como estrategias metodológicas y
pedagógicas para el fortalecimiento de la identidad y la formación integral de las futuras
generaciones

CAPÍTULO III: MARCO METODOLÓGICO

3.1. Plan de implementación

La implementación del plan de desarrollo curricular de las tres modalidades de
atención permitirá en muchos de los estudiantes desarrollar nuevos conocimientos pero por
sobre todo fortalecer los conocimientos previos, aportar a la reflexión y profundización de
los procesos educativos en los niños del segundo año de escolaridad del Nivel Inicial en
familia comunitaria de la unidad educativa Damián Añez Callaú del municipio de Cotoca,
para ello que se elabora 3 PDC con un solo contenido para las tres modalidades de
atención educativa, presencial, virtual y a distancia estableciendo diferentes estrategias
educativas según el plan indicado.
 27

PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR PRESENCIAL

Una de las principales características y factores favorables es la presencia física
tanto del maestro como del estudiante.

El desarrollo de este PDC prioriza la elección de un contenido del programa de

estudio del nivel inicial en familia comunitaria “Alimentos naturales producidos en el
contexto” como CB. Prácticas de respeto a la naturaleza como CR. Y la caña de azúcar
como el CD. Para ello se plantea un objetivo holístico, descrito en la 4 dimensiones, en el
ser, se pretende fortalecer los valores de respeto y cuidado a la naturaleza, en el saber,
identificar el alimento que históricamente se produce en Cotoca como es la Caña, conocer
las partes y su derivado “la Jale Cotoqueña”, en el hacer las diferentes actividades que se
realizará para el desarrollo de contenido, en el decidir, a partir de este contenido fortalecer
la identidad cultural regional de los niños.

EL PDC se implementara bajo la metodología del MESCP, las estrategias que se

aplicaran será de ensayo, autoconocimiento, vivencial y estrategias lúdicas; es así que
iniciamos con el momento de la práctica, con una reunión con los padres de familia, donde
se planificara una visita al cañaveral de don Pacho esto con la finalidad de que el niño
pueda tener un contacto directo con la realidad y despertar en el estudiante el interés y
cuidado por la naturaleza, los niños en esta visita realizaran un dibujo descriptivo al aire
libre de lo que se observa, se organizaran juegos para que la visita sea productiva y
agradable a la vez.

Si por algún motivo el estudiante no puede asistir a la visita planificada, se realizara

una retroalimentación de la visita guiada a través de un video así mismo reforzar la
experiencia vivida.

El momento teórico continuara con la narración de la leyenda de la caña de azúcar

a través de un títere de pacho el perezoso, se dará una explicación previa por parte de la
docente sobre la caña, sus partes y su derivado; posteriormente se repartirá a los
estudiantes diferentes láminas con elementos, como ser imágenes, flechas, números y
más, recapitulando el proceso y de manera simultánea será estructurada el diagrama de la
preparación de la jalea para ser estudiada.
 28

La “Leyenda de la Caña de Azúcar.

Cuentan los abuelitos, que unos niños andaban jugando y haciendo “diabluras”,
bueno ya saben cómo son algunos niños, en eso se les aparece el verdadero “diablo”, el
cual quiso jugar y divertirse con ellos, pero no contaba con que los niños de ahora no son
como los de antes, jugaron al fútbol, al avioncito , carrera de embolsao, a la tuja de
esconderse, y en todo le hacían trampa y travesuras al “Chobores” (diablo en LO. Besiro),
finalmente jugaron a las escondidillas, cuando le tocó el turno de esconderse al “Demonio”,
se escondió tan bien que no lo encontraban, después de mucho tiempo, uno de ellos
descubrió el escondite por la cola que salía del lugar donde se había metido, era una parte
muy oculta e incómoda, que no se podía mover ni salir rápidamente. Fue avisarles a sus
compañeros su descubrimiento, buscaron un machete le cortaron la cola y la enterraron, y
se fueron corriendo a sus casas, cuando al fin pudo salir el “Diablo”, ya no había ningún
niño, se puso a buscar casa por casa su preciosa cola, sin encontrar nada, decidió
marcharse y regresar después a buscar su cola. Regresó más tarde, busco en las casas de
los niños, debajo de sus camas, en sus mochilas y nada, pensó que a lo mejor se la había
comido algún animal y se resignó a darla por perdida. Pasó algún tiempo y los niños
regresaron al lugar donde habían enterrado la cola y para sorpresa, ooh, había crecido una
extraña planta, con unas hojas verdes y tan largas como la cola del “Diablo”, la cortaron
hasta abajo y regaron el tallo y las hojas por el camino y se fueron con temor a sus
casas…El “Demonio”, se resignó a perder su cola y conformarse solo con un rabito.

Desde entonces el “Diablo” no tiene cola, mientras que los niños por curiosidad
volvieron al lugar donde habían escondido la cola, meses después y para sorpresa había
unas plantas de más de 3 metros de altura y un tallo grueso, con unas hojas largas, filosas,
a las cuales les prendieron fuego y al quemarse desprendían un olor a miel, uno de ellos el
más atrevido cortó una “vara” (caña), la probó y dijo; ooh, está deliciosa, muy dulce, los
demás niños no le creían, hasta que la probaron, se pusieron muy tristes porque dijeron,
“ya las quemamos, y tan dulces que estaban, ahora si ya no van a retoñar”, pero tiempo
después, ya eran docenas de cañas. Se descubrió que se pueden cortar, quemar, pisar y
aun así, continúa retoñando y multiplicándose. Y según se dice produce la diabetes,
(coincidencia o no diabetes, tiene un parecido con la palabra “diablo”).

Por último, debemos de reconocer a esta planta maravillosa, que les da el sustento
a las familias de la región que dependemos de los beneficios de la vara dulce de las que
elaboramos la Jalea. Fin
 29

La caña de azúcar

La caña de azúcar es una gramínea tropical, un pasto gigante emparentado con el

sorgo y el maíz en cuyo tallo se forma y acumula un jugo rico en sacarosa, compuesto que
al ser extraído y cristalizado en el ingenio se forma el azúcar.

Partes de la caña de azúcar

La raíz es una parte esencial de la planta ya que permite la absorción de nutrimentos

y agua, además del anclaje de la planta.
El tallo es la parte esencial para la producción de azúcar lo constituye el tallo,
dividido en nudos y entrenudos; está compuesto por una parte sólida llamada fibra y una
parte líquida, el jugo, que contiene agua y sacarosa.
Las hojas, es en forma de vaina, su función principal es proteger a la yema, nace en
los entrenudos del tallo.

Derivado de la caña

Existe un manjar de textura consistente y pegajosa que endulza el paladar de los

cruceños, la ‘Jalea de caña’, es una golosina famosa por su sabor, obtenida de un solo
ingrediente: la miel de caña. Su secreto está en la técnica de elaboración artesanal y libre
de conservantes.

Proceso de preparación de la Jalea

1. Todo comienza con la cosecha de la caña

2. La molienda de la materia prima, la extracción del juego de caña se realiza
prensando (oprimiendo, moliendo) el tallo con un molino de rodillos llamado
Trapiche.
3. Hacer hervir el caldo durante 4 horas, para hacerse miel de caña
4. Se hace cocer a leña la miel hasta que hierve; tarda en hervir 20 minutos a fuego
potente (depende de la receta familiar, algunas familias le ponen ingredientes extras
como leche o jugo de naranja)
5. Luego en una tutuma (recipiente) con agua se vacía una gota minúscula del dulce y
si se queda como un punto duro, está lista
6. Se sirve a las vasijas, para luego envasarlas.
 30

En la valoración, degustar la jalea para reconocer la textura, el color, olor, el sabor

usando los sentidos con apoyo de un cuadro comparativo y a partir de ello reflexionar sobre
alimentos que nos proporcionan la naturaleza y el debido respeto que se debe tener por
nuestra tierra.

La Jalea es producto natural y de beneficio para nuestro cuerpo:

● Alto contenido en magnesio y calcio favorece el crecimiento y desarrollo de huesos

y dientes
● Incrementa los niveles de energía
● Es sustitutivo del azúcar y apto para diabéticos
● Es importante fuente de hierro
● Laxante natural

Es además un dulce legado tradicional de nuestros antepasados (tatarabuelos) que

pasa de generación a generación

La caña es un alimento que nos da la naturaleza y debemos respetarla, cuidarla.

En la producción, se realizará una actividad plástica, permitiendo el desborde de

creatividad en los niños, decorando según su criterio las tinajillas jaeleras, emprendiendo
un mini taller, se pedirá a los padres de familia proporcionar todo el material de trabajo.

Se evaluará de manera continua, formativa y cualitativa como es característico del

nivel inicial.

La dimensión del Ser a través de la observación de la puntualidad y responsabilidad

en los trabajos realizados de igual manera la participación de los estudiantes, el instrumento
que se aplicara será la guía de observación.

En el Saber a través de una Prueba Escrita, el instrumento a aplicar será la lista de

cotejo; en el hacer se evaluara las actividades que el estudiante realizará como el desarrollo
de láminas y trabajos manuales dentro y fuera del aula el instrumentos a aplicar será el
portafolio de evidencias; el Decidir se evaluara por medio de la observación bajo el criterio
promoción del cuidado de la naturaleza, toma de decisión en consumo de productos de la
región el instrumento a aplicar será el registro descriptivo o lista de cotejo.
 31

Todo el proceso de aprendizaje y el desarrollo curricular se realizará con apoyo de

materiales escolares, tecnológico y materiales del contexto.

PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR VIRTUAL

En el desarrollo del PDC virtual el contenido abordado será “Alimentos naturales
producidos en el contexto” como CB. Prácticas de respeto a la naturaleza como CR. La
caña de azúcar como el CD. El objetivo del plan virtual se mantendrá con la diferencia de
la dimensión del hacer, ya que en esta se interactuara y trabajara a través de la Tics, de
manera mixta sincrónica y asincrónica.

Las estrategias serán de ensayo, vivencial, de autoconocimiento, instruccional E-

learnig. Se iniciara convocando a una reunión de padre y madres de familia dictando un
pequeño taller, “Tic en la educación”, dando los lineamientos para el uso del aula virtual en
la plataforma Classroom, Facebook; así mismo se elegirá el medio por el que se
mantendrán comunicados los actores y responsables de la educación de los niños como
ser entre padres docentes y estudiantes. Para Vygotsky en la teoría de zona de desarrollo
próximo es imprescindible una guía, papel que asumirán los padres de familia en sus
hogares.

Una vez ya se tenga claro los medios de comunicación y la plataforma por la cual
se impartirán las clases, se continuara con el desarrollo de contenidos, para ello los
estudiante junto a sus padres deberán de apuntarse a la clases APRENDIENDO CON
PACHO Y SUS AMIGOS en la plataforma Classroom código de rkeqevg o ingresar a
https://classroom.google.com/c/MTgwNjM1ODkyMjA5?hl=es&cjc=rkeqevg.

Todo el material de apoyo que se necesita para la sesiones estarán disponible en el

tablón de la clases de igual manera las actividades, tareas y evaluaciones a realizar.

En el momento de la Práctica junto sus padres realizaran una exploración de la

comunidad visitando el cañaveral de su abuelo, vecino o algún familiar cercano e
investigaran:

 ¿Qué es la caña?
 ¿Qué alimentos/productos derivan de la caña?
 ¿Cuál es el origen en la caña?
 ¿Cuál es el beneficio de la caña?
 32

A través de una pequeña exposición por medio de un video, los niños contaran toda
su experiencia y la investigación realizada. El video deberá ser remitido a la plataforma
Classroom en la sección tarea y la página del Facebook.

Si por algún motivo el padre no puede llevar a su niño a esta actividad habrá una
variación, puede realizar la investigación dialogando son su abuelo o algún sabio de la
comunidad que conozca del tema.

En la Teoría, identificaremos la caña, sus partes y su derivado así mismo la

explicación del proceso de preparación de Jalea por medio de video explicativo, que estará
disponible como material en el aula virtual todo con el objetivo de conocer los derivados de
la caña como lo es la tradicional Jalea de Cotoca.

La caña de azúcar

La caña de azúcar es una gramínea tropical, un pasto gigante emparentado con el

sorgo y el maíz en cuyo tallo se forma y acumula un jugo rico en sacarosa, compuesto que
al ser extraído y cristalizado en el ingenio se forma el azúcar

Partes de la caña de azúcar

 La raíz es una parte esencial de la planta ya que permite la absorción de nutrimentos

y agua, además del anclaje de la planta
 El tallo es la a parte esencial para la producción de azúcar lo constituye el tallo,
dividido en nudos y entrenudos; está compuesto por una parte sólida llamada fibra
y una parte líquida, el jugo, que contiene agua y sacarosa.
 Las hojas, es en forma de vaina, su función principal es proteger a la yema, nace en
los entrenudos del tallo.

Derivado de la caña

Existe un manjar de textura consistente y pegajosa que endulza el paladar de los

cruceños, la ‘Jalea de caña’, es una golosina famosa por su sabor, obtenida de un solo
ingrediente: la miel de caña. Su secreto está en la técnica de elaboración; artesanal y libre
de conservantes.

Proceso de preparación de la Jalea

1. Todo comienza con la cosecha de la caña

 33

2. La molienda de la materia prima, la extracción del juego de caña se realiza

prensando (oprimiendo, moliendo) el tallo con un molino de rodillos llamado
Trapiche.
3. Hacer hervir el caldo durante 4 horas, para hacerse miel de caña
4. Se hace cocer a leña la miel hasta que hierve; tarda en hervir 20 minutos a fuego
potente (depende de la receta familiar, algunas familias le ponen ingredientes extras
como leche o jugo de naranja)
5. Luego en una tutuma (recipiente) con agua se vacía una gota minúscula del dulce y
si se queda como un punto duro, está lista
6. Se sirve a las vasijas, para luego envasarlas.

Video de la Jalea.

https://drive.google.com/file/d/1b0kq-6TzcpogOF-jziLCyS7OCL8kEN17/view?ts=5f9a1295

A si mismo los padres deberán dar a degustar la jalea a los estudiantes y ayudar a
describir el color, sabor olor y textura de la jalea llenando un cuadro comparativo explicando
los beneficios de este producto; el cuadro estará en Classroom la misma debe ser remitida
por la misma plataforma en formato de imagen en la sección tarea y archivado en el
portafolio de evidencias del estudiante.

La Jalea es producto natural y de beneficio para nuestro cuerpo:

• Alto contenido en magnesio y calcio favorece el crecimiento y desarrollo de huesos

y dientes
• Incrementa los niveles de energía
• Es sustitutivo del azúcar y apto para diabéticos
• Es importante fuente de hierro
• Laxante natural

En la Valoración, a través de una rutina diaria que realizaran los niños en sus
hogares consistirá en la suministración constante de agua (riego) a las plantas, desde su
hogar cada niño reflexionara el beneficio social que aporta la naturaleza, generando un
sentido de conciencia ambiental en los niños.
 34

La Jalea un dulce legado tradicional de nuestros antepasados (tatarabuelos) que

pasa de generación a generación, esta deriva de la rica Caña de azúcar. El cual es una
planta que produce y nos da la naturaleza y debemos respetarla, cuidarla.

La Producción, para este momento, se realizara una sesión sincrónica por meet con
los padres de familia para explicar la descarga, instalación y manejo de la aplicación
COLOREA Y APRENDE, dando las instrucciones de tarea y despejando las dudas para su
aplicación, la primera actividad consiste en la representación gráfica (dibujar) la caña como
materia prima de la Jalea, en la pizarra de aplicación para fortalecer la creatividad artística
y motriz de los estudiantes.

La segunda actividad consiste en la decoración, colorido de tinajillas jaeleras por

medio de una actividad artística con pintura al dedo, pinceles para promover e incentivar la
creatividad y el desarrollo óculo manual en los estudiantes, Estas actividades debe ser
enviada a la plataforma en formato de imagen.

El producto debe ser fotografiado y publicado con un mensaje promoviendo el

consumo de la Jalea en la página del Facebook APRENDIENDO CON PACHO Y SUS
AMIGOS

https://www.facebook.com/Aprendiendo-con-Pacho-y-sus-Amigos-
114758206946023/

Publicación que será premiada (premio sorpresa) con el fin de fomentar el consumo
de los alimentos producidos en Cotoca; las condiciones de participación estarán disponible
en la página de Facebook y Classroom.

La Retroalimentación descriptiva consistirá en propiciar al estudiante juegos de

interacción a través de una videoconferencia sincrónica por meet programada en la
plataforma, con actividades como adivinanzas con respuestas del contenido (jalea, caña,
trapiche) la maestra lanzara la adivinanza, el estudiante debe levantar la mano en meet y
se le habilitará el micrófono para responder; los laberintos estarán en el cuadernillo de
aprendizaje, donde la maestra pedirá que busquen la página y resuelvan el ejercicios y lo
podrán compartir con sus compañeros, así mismo jugar al bingo; la maestra ira dictando y
el estudiante en su cuadernillo ira marcando la imagen que tiene, todo se realizara en línea
relacionando y reforzando los conocimientos abordados, estas actividades permitirán el
desarrollo de habilidades cognitivas, socio afectivas y de lenguaje y reforzar el conocimiento
 35

abordado acerca de las prácticas culturales y tradicionales que se realizan en la comunidad,

esto favorecerá al fortalecimiento de la identidad cultural regional del niño Cotoqueño.

Los materiales para todas las actividades estarán disponible en el tablón del aula
virtual, se instruirá a los padres que material deberán tener listo para la sesión virtual.

La evaluación en esta sesión virtual será E-learnig en las 4 dimensiones; en la

dimensión del Ser por medio de la observación en la sesiones sincrónicas por meet
teniendo en cuenta la puntualidad, si el estudiante está en la mesita bien aseado, la
participación en dinámicas de clase, el respeto esperando su turno en intervenciones y la
responsabilidad en sus trabajos realizados se aplicara la lista de cotejo

El Saber se evaluará a través de la resolución de juegos interactivos en mobbyt una

plataforma interactiva en línea, para esto también se realizara una pequeña reunión con los
padres para explicar su uso, así como también pruebas y cuestionarios por google forms;
todos los resultados se vaciaran en una Lista de cotejo que será el instrumento.

https://mobbyt.com/videojuego/educativo/?Id=122825 (Link de la evaluación)

En el Hacer, a través del desarrollo de actividades y tareas del cuadernillo de

aprendizaje, el instrumento será el Portafolio de evidencias físico del estudiante y digital del
maestro

El Decidir se evaluará por medio de la producción de video publicado en Facebook

promocionando el consumo de la Jalea como práctica cultural y el impacto que tiene este
en la sociedad, el instrumento que se aplicara será el Registro descriptivo

Los materiales a usar serán ● Computadora ● Internet ● Celular Smart ● Cámara

de video ● Facebook ● Classroom ● Whatsapp ● Cuadernillo de aprendizaje y materiales
del contexto.

PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR A DISTANCIA

El contenido en el PDC a distancia se mantiene, “Alimentos naturales producidos en
el contexto” como CB. Y prácticas de respeto a la naturaleza como CR. Y la caña de azúcar
como el CD. Pero si existe una variación en cuanto el objetivo en la dimensión de hacer ya
que en este plan las actividades del hacer son más práctico y el medio por el que impartirá
las clases será a través de un medio de comunicación masivo como es la Radio Cruceña
93.3 FM Cotoca que puede ser sintonizado desde cualquier lugar.
 36

El seguimiento y la guía es importante en esta modalidad de atención y más aún si

se trata del nivel inicial, los padres tomarán ese rol importante, para ello antes del desarrollo
de los contenidos, convocaremos a una reunión con los padres/madres por medio de la
radio Cruceña 93.3 FM para dar todos los lineamientos del desarrollo de las clases a
distancia, además de la entrega materiales.

Al inicio de cada clase, todos los estudiantes deberán Sintonizar, Radio Cruceña
93.3 FM desde Cotoca los días lunes, miércoles y viernes a horas 9:00 a 10:00 am. O
escuchar su reprís de 17:00 a 18:00 pm.

SESIÓN Nº 1 La caña de azúcar

Iniciaremos cada actividad cantando una pequeña canción de saludo por la radio
que también está disponible en YouTube https://youtu.be/7wTkHmpDE9k y en el CD como
material de apoyo que dice:

Hola hola hola ¿cómo estás?

Yo muy bien y tú ¿qué tal?

Hola hola hola ¿cómo estás?

Vamos a aplaudir… saltar… cantar… saludar. etc. /Bis

Ven, ven, ven, ven, ven, ven, que el día va empezar..

En la primera sesión los locutores interactúan entre sí, a través de un guion

radiofónico persuaden al estudiante a escuchar atentamente la leyenda de la caña que dice:

La “Leyenda de la Caña de Azúcar.

Cuentan los abuelitos, que unos niños andaban jugando y haciendo “diabluras”,
bueno ya saben cómo son algunos niños, en eso se les aparece el verdadero “diablo”, el
cual quiso jugar y divertirse con ellos, pero no contaba con que… Los niños de ahora no
son como los de antes, jugaron al fútbol, al avioncito, carrera de embolsao, a la tuja de
esconderse, y en todo le hacían trampa y travesuras al “Chobores” (diablo en LO. Besiro),
finalmente jugaron a las escondidillas, cuando le tocó el turno de esconderse al “Demonio”,
se escondió tan bien que no lo encontraban, después de mucho tiempo, uno de ellos
descubrió el escondite por la cola que salía del lugar donde se había metido, era una parte
 37

muy oculta e incómoda, que no se podía mover ni salir rápidamente. Fue avisarles a sus
compañeros su descubrimiento, buscaron un machete le cortaron la cola y la enterraron, y
se fueron corriendo a sus casas, cuando al fin pudo salir el “Diablo”, ya no había ningún
niño, se puso a buscar casa por casa su preciosa cola, sin encontrar nada, decidió
marcharse y regresar después a buscar su cola. Regresó más tarde, busco en las casas de
los niños, debajo de sus camas, en sus mochilas y nada, pensó que a lo mejor se la había
comido algún animal y se resignó a darla por perdida. Pasó algún tiempo y los niños
regresaron al lugar donde habían enterrado la cola y para sorpresa, ooh!, había crecido una
extraña planta, con unas hojas verdes y tan largas como la cola del “Diablo”, la cortaron
hasta abajo y regaron el tallo y las hojas por el camino y se fueron con temor a sus
casas…El “Demonio”, se resignó a perder su cola y conformarse solo con un rabito.

Desde entonces el “Diablo” no tiene cola, mientras que los niños por curiosidad
volvieron al lugar donde habían escondido la cola, meses después y para sorpresa había
unas plantas de más de 3 metros de altura y un tallo grueso, con unas hojas largas, filosas,
a las cuales les prendieron fuego y al quemarse desprendían un olor a miel, uno de ellos el
más atrevido cortó una “vara” (caña), la probó y dijo; Ooh!, está deliciosa, muy dulce, los
demás niños no le creían, hasta que la probaron, se pusieron muy tristes porque dijeron,
“ya las quemamos, y tan dulces que estaban, ahora si ya no van a retoñar”, pero tiempo
después, ya eran docenas de cañas.

Se descubrió que se pueden cortar, quemar, pisar y aun así, continúa retoñando y
multiplicándose. Y según se dice produce la diabetes, (coincidencia o no diabetes, tiene un
parecido con la palabra “diablo”).

Por último, debemos de reconocer a esta planta maravillosa, que les da el sustento
a las familias de la región que dependemos de los beneficios de la vara dulce de las que
elaboramos la Jalea. Fin

Por el mismo medio se instruirá al estudiante a realizar las actividades de su

cuadernillo de aprendizaje, dictando la página y la consigna, para ello necesitara el apoyo
sus padres.

Se dará consignas como, recorta y construye el dado de la comprensión y responde

a las interrogantes página Nº…
 38

Busca la página Nº… con apoyo de las imágenes sigue la explicación de las partes
de Caña de azúcar, preparación de la Jalea pasó a paso, los estudiantes deberán seguir la
transmisión con la ayuda visual de su cuadernillo de aprendizaje.

Busca la página Nº… de tu cuadernillo de aprendizaje y subraya con colores el

camino que pacho el perezoso debe tomar para llegar al cañaveral.

Busca la página Nº… de tu cuadernillo de aprendizaje y subraya con colores los

pasos por los que pacho el perezoso debe seguir para preparar la Jalea

Prepara junto a tus padres una deliciosa jalea Cotoqueña, pueden seguir los pasos
del material de apoyo o seguir la receta secreta de tu familia.

Algunas actividades serán asignadas como tarea, y los materiales tendrán que
conseguirse con anticipación como la tinajilla, para pintarlo a gusto y creatividad de los
estudiantes. También se asignaran Tareas como:

 Grabar un video o audio explicativo sobre la preparación de la jalea con tu familia

promocionando su consumo y enviar a la emisora de la radio, para ser escuchada
por la comunidad
 Fotografiar tu tinajilla jaelera y envía la foto a la maestra
Todo el material teórico estará plasmado en la primera parte del cuadernillo de
aprendizaje

La caña de azúcar

La caña de azúcar es una gramínea tropical, un pasto gigante emparentado con el

sorgo y el maíz en cuyo tallo se forma y acumula un jugo rico en sacarosa, compuesto que
al ser extraído y cristalizado en el ingenio se forma el azúcar

Partes de la caña de azúcar

 La raíz es una parte esencial de la planta ya que permite la absorción de nutrimentos

y agua, además del anclaje de la planta
 El tallo es la a parte esencial para la producción de azúcar lo constituye el tallo,
dividido en nudos y entrenudos; está compuesto por una parte sólida llamada fibra
y una parte líquida, el jugo, que contiene agua y sacarosa.
 39

 Las hojas, es en forma de vaina, su función principal es proteger a la yema, nace en

los entrenudos del tallo.
Derivado de la caña

Existe un manjar de textura consistente y pegajosa que endulza el paladar de los

cruceños, la ‘Jalea de caña’, es una golosina famosa por su sabor, obtenida de un solo
ingrediente: la miel de caña. Su secreto está en la técnica de elaboración; artesanal y libre
de conservantes.

Proceso de preparación de la Jalea

1. Todo comienza con la cosecha de la caña

2. La molienda de la materia prima, la extracción del juego de caña se realiza
prensando (oprimiendo, moliendo) el tallo con un molino de rodillos llamado
Trapiche.
3. Hacer hervir el caldo durante 4 horas, para hacerse miel de caña
4. Se hace cocer a leña la miel hasta que hierve; tarda en hervir 20 minutos a fuego
potente (depende de la receta familiar, algunas familias le ponen ingredientes extras
como leche o jugo de naranja)
5. Luego en una tutuma (recipiente) con agua se vacía una gota minúscula del dulce y
si se queda como un punto duro, está lista
6. Se sirve a las vasijas, para luego envasarlas.

La Jalea es producto natural y de beneficio para nuestro cuerpo:

 Alto contenido en magnesio y calcio favorece el crecimiento y desarrollo de huesos

y dientes
 Incrementa los niveles de energía
 Es sustitutivo del azúcar y apto para diabéticos
 Es importante fuente de hierro
 Laxante natural
Valoramos el dulce legado tradicional de nuestros antepasados (tatarabuelos) con
es la preparación de jalea que pasa de generación a generación; la caña es un alimento
que nos da la naturaleza y debemos respetarla y cuidarla.

Al finalizar cada sesión se terminara cantando en compañía de la maestra como

emisor.
 40

Me he hoy divertido cantando y bailando voy

Nuestro día terminó, con una mano arriba adiós adiós…

Moviendo la cabeza, los piecitos...mandando besitos. mua mua.. Adiós /Bis.

La Evaluación será por competencias de manera continua y formativa bajo el

enfoque cualitativo; en el Ser por medio de la observación lo criterios serán la puntualidad
y responsabilidad en la entrega de los trabajos realizados el instrumento será la guía de
observación

El Saber - Hacer pruebas orales - escritas en desarrollo de láminas y tareas el

instrumento será el Portafolio de evidencias

El Decidir se evaluará por medio Producción de audios publicitarios promocionando

el consumo de la Jalea Cotoqueña el instrumento a aplicar será registro descriptivo

Las evaluaciones de las diferentes modalidades estarán registrados en el cuaderno

pedagógico de la maestra.

3.2. Propuesta Pedagógica

 41

Modalidades:
Presencial, Virtual,
A distancia
 42

PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR

(Modalidad Presencial)
DATOS REFERENCIALES:

ECTG: Daniela Jacaya Vizalla – Carmen Rosa Ureña Terrazas

ESPECIALIDAD: Educación Inicial en familia Comunitaria

DOCENTE ACOMPAÑANTE: Lic. Giovanna Rodríguez Fl.

UNIDAD EDUCATIVA: Damián Añez Callaú

AÑO DE ESCOLARIDAD: Segundo año

NIVEL: Ed. Inicial en Familia Comunitaria

ÁREA CURRICULAR: Vida tierra y territorio (Ciencias Naturales)

DOCENTE GUÍA: Valeria Cuellar Padilla - Dina Arias Lazcano

TIEMPO DE EJECUCIÓN: 1 sesión

PROPUESTA EDUCATIVA: Estrategias metodológicas para el fortalecimiento de la

identidad cultural regional en Cotoca

MODALIDAD DE GRADUACIÓN: Producción de Textos para el Desarrollo Curricular

CONOCIMIENTO DE LOS ESTUDIANTES Y SUS CARACTERÍSTICAS

Características del desarrollo humano:

Estudiantes de 2do año de escolaridad, en edad de 5 a 6 años inmersos dentro de

la etapa pre operacional de la teoría de Jean Piaget

La etapa infantil entre los 3 y los 6 años es un periodo muy importante del desarrollo del
ser humano, los/as niños/as a esa edad cuentan con un repertorio de capacidades básicas,
construyen categorías sobre la realidad, resuelven problemas mediante el uso de principios
o de reglas y utilizan diferentes estrategias para aprender algo nuevo.

● La Atención
● La Percepción
● La Memoria
● El Pensamiento (Razonamiento)
Se manifiesta según Piaget,

Para ser más exactos, debemos decir que, durante la edad comprendida entre los
 43

dos y los siete años, se encuentran todas las transiciones entre dos formas extremas
de pensamiento, representadas en cada una de las etapas recorridas durante este
período y prevaleciendo la segunda de ellas paulatinamente sobre la primera.
(Piaget, 1991, pp.34 - 35)

Vygotsky citado en Rosas nos plantea que la,

Etapa pre operacional (2-7 años), cuyo máximo logro es la preparación, a partir del
ejercicio activo del uso de símbolos, para la adquisición de las "operaciones
mentales", las que son descritas por Piaget como estructuras cognitivas que le
permiten al individuo operar en el ambiente de manera lógica y reversible. (Rosas,
2008, p.27)

Desarrollo del lenguaje.- En términos del desarrollo del lenguaje, las principales
características de este periodo son: actitud positiva de los/as niños/as para la utilización del
lenguaje y de su idioma, la asimilación intensa de vocabulario y la adquisición de las
propiedades formales del lenguaje en sus componentes fonético, semántico.

Tales características constituyen la base para el posterior aprendizaje de la lectura y de la

escritura.

Se trata del pensamiento normal del niño de dos a siete años y resulta muy
interesante constatar que este pensamiento prolonga de hecho los mecanismos de
asimilación y la construcción de lo real característicos del período pre verbal. Para
saber cómo piensa espontáneamente el niño no hay método más instructivo que el
de inventariar y analizar las preguntas que plantea, casi, en el mismo momento de
empezar a hablar. Entre estas preguntas las primitivas tienden simplemente a saber
«dónde» se encuentran los objetos deseados y cómo se llaman las cosas
conocidas: « ¿Qué es eso?» Pero a partir de los tres años, y a menudo mucho
antes, aparece una forma esencial de pregunta que se multiplica hacia los siete
años: los famosos «por qué». (Piaget, 1991, pp. 36-37)

Desarrollo psicomotor.- En la segunda infancia, el crecimiento físico está

directamente relacionado con la calidad de vida del entorno familiar y social de los/as
niños/as, y con cuán saludable y estimulante sea el contexto en el que se desenvuelven.

Refiere Yamila Fernández cita a Wallon H.1974 y dice, “Que el niño se construye a
sí mismo a partir del movimiento; o sea, que el desarrollo va del acto al pensamiento, de lo
 44

concreto a lo abstracto, de la acción a la representación, de lo corporal, a lo cognitivo.”

(Yamila Fernández, 2007),

Desarrollo socio emocional.- Debido a las características propias de la edad, entre

los 3 y los 6 años, los/as niños/as muestran una marcada tendencia a la autonomía y a la
interiorización de las normas y de los valores sociales. Al aprender de la experimentación
social, es decir, de la comprensión de los efectos de su propia conducta y la de los demás,
los/as niños/as salen de sí mismos/as y establecen su propio modo de relacionamiento
social. “Cognición- emoción es pues, un binomio indisoluble que nos lleva a concebir lo
cierto que no hay razón sin emoción”

Etapas de aprendizaje cognitivo.- La etapa de 3 a 6 años se considera como un

periodo global de aprendizaje. En ella, las personas adultas, ya sea del entorno familiar, del
contexto escolar o de otro ámbito, se constituyen en actores importantes que promueven el
desarrollo general de los/as niños/as. En estos años de desarrollo, los/as niños/as logran
capacidades cognitivas importantes para su aprendizaje: mejoran su memoria y son
capaces de retener y de evocar conocimientos basados en su experiencia. Igualmente, se
observa un incremento en su atención, que se centra en un estímulo identificado como
importante, dejando de lado los demás. De la misma manera, mejoran su capacidad de
razonamiento, desde los esquemas de acción interiorizados hasta la capacidad para inferir
soluciones ante situaciones diversas, desplegando medios y estrategias creados por
ellos/as mismos/as. También se inicia el pensamiento lógico, por lo que ya pueden realizar
actividades bajo criterios de secuenciación.

Entre los 4 y los 5 años de edad, las características se mantienen en esencia y los
avances se manifiestan en los siguientes aspectos:

● El inicio de la etapa pre operacional

● La aparición de la pregunta por qué
● El paso al razonamiento
La interacción social es planteada por Yamila Fernández citando a Wallon como
punto central del aprendizaje, así como las concepciones de la mediación y su relación con
la zona de desarrollo próximo.

Para este Vygotsky el desarrollo intelectual del ser humano no puede entenderse
como independiente del medio social en el que está inmerso; por lo que el desarrollo
de los procesos psicológicos superiores se da primero en el plano social y después
 45

en el individual. En este balance la transmisión, adquisición de conocimientos y

patrones culturales es posible cuando de la interacción social (nivel externo) se llega
a la internalización (nivel interno). Así todos los procesos psicológicos superiores
son derivados de relaciones sociales internalizadas, (Yamila Fernández, 2007).

Conocimientos previos de los estudiantes:

Alguno de los conocimientos previos que los niños deben desarrollar antes de
abordar contenidos de 2do año de escolaridad según los lineamientos y orientaciones
pedagógicas y programas de estudio del nivel inicial son:

 Se reconoce como miembro de su familia y su comunidad dando a conocer su

nombre y apellido y el nombre de sus familiares más cercanos.
 Práctica de valores socios comunitarios desarrollados en la familia y la comunidad.
 Escucha y comprende mensajes de texto simples de la vida cotidiana, leído por otras
personas
 Expresa sus pensamientos, emociones y sentimientos haciendo uso de diferentes
lenguajes: corporal, oral, gestual, artístico y escrito de acuerdo a sus propias formas
de escritura.
 Tiene un lenguaje claro y comprensible para expresar sus pensamientos, emociones
y sentimientos a la vez comprende mensajes que escucha.
 Reconoce y sigue diferentes ritmos y melodías musicales de su entorno,
coordinando movimientos corporales simples de diversas manifestaciones
culturales.
 Reconoce y aplica nociones temporo-espaciales y lógicas matemáticas: poco-
mucho, alto-bajo; grueso-delgado en actividades de la vida cotidiana.
 Resuelve problemas simples suscitados en su entorno familiar y escolar a través de
diferentes estrategias.
 movimientos corporales coordinados y seguros que le permitan autonomía y
vincularse con las personas de su entorno.
Otra teoría es el “socio-constructivismo” es de Vygotsky citado en Rosas en la
sección Conocimientos Previos en donde se plantea que

Los conocimientos previos son considerados como la Zona de Desarrollo Real del
sujeto, la cual es la base para avanzar a lo que Vygotsky denomina la Zona de
Desarrollo Potencial. La primera Zona de Desarrollo es la etapa inicial en la que se
 46

encuentra el niño para iniciar un proceso de aprendizaje; aquí es donde están todas
las experiencias y conocimientos que el niño ha ido adquiriendo durante su historia
en el medio social. Estos conocimientos que ya existen en el sujeto, deben ser
mediados a través de herramientas que faciliten la adquisición de los nuevos
conocimientos. La Zona de Desarrollo Próximo, es la mediación de los
conocimientos previos que el sujeto posee y los nuevos conocimientos que el sujeto
puede y pretender construir, logrando con ello alcanzar la Zona de Desarrollo
Potencial. Los conocimientos previos para este autor son el punto de inicio y el
contexto necesario para planificar la mediación de nuevos saberes. (Rosas, 2013,
P. 10),

Características socioculturales:

La Comunidad de Cotoca antiguamente se distribuía en haciendas su producción

principal era el cultivo de caña, surge a partir de la construcción y bendición del templo lugar
donde fue encontrada la imagen de la virgen, hoy en día predomina aún la devoción y el
catolicismo.

Este municipio fue nombrado patrimonio cultural y religioso por la devoción a la

virgen de Cotoca Patrona del Oriente Boliviano, es un atractivo cultural donde acuden
peregrinos de diversas partes de Bolivia y el extranjero, se estima que más de 200 mil
personas asisten en peregrinación la víspera de la fiesta.

Cotoca es reconocido también por los diversos festivales, ferias de sábados y

domingos, su música, comidas típicas: como el majadito, jalea, arepa, sonso, pacumuto y
su artesanía, especialmente de cerámicas.

Cotoca es una comunidad intercultural, debido a la migración de personas de

diferentes partes del país, lo que indica que existe un intercambio cultural variado; la actual
generación de niños en la edad preescolar nace en suelo cruceño y adquiere un intercambio
cultural variado, en el ámbito de costumbres y tradiciones, la lengua que hablan las
creencias religiosas y de más, lo que nos lleva a la necesidad de fortalecer la identidad
cultural regional propia de Cotoca las prácticas culturales que actualmente se desarrollan
en este municipio.

Las familias tradicionales se desenvuelven en un ámbito laboral, la mayor fuente de

ingreso económico está centrado en el turismo, las familias se dedican a una variedad de
actividades como el comercio, la ganadería, la agricultura, las artesanías, manufactura,
 47

avicultura, y por supuesto resalta la gastronomía y la alfarería las cuales son las más
características; esta organización recibe apoyo de la alcaldía, a su vez promueve el
atractivo turístico de la comunidad.

Fortalecemos actitudes de respeto y cuidado de la naturaleza identificando

alimentos naturales producidos en Cotoca como la Caña de azúcar a través
Objetivo de visitas guiadas, juegos simbólicos, observación de videos, leyendas,
holístico actividades pláticas y degustación de la jalea para contribuir en el
fortalecimiento de la identidad cultural regional.

Alimentos naturales producidos en el contexto VTT

Contenidos Prácticas de respeto a la naturaleza (CR)

La caña de azúcar y su derivado la jalea cotoqueña(CD)

Recurso/mater
Orientaciones Metodológicas Criterios de Evaluación
iales virtuales

Práctica ❖ Computador Ser

❖ Reproductor
Observación del cultivo de caña de azúcar a de audio Demuestra actitudes de
través de una visita guiada al cañaveral de ❖ Video respeto a sus compañeros
don Pacho el perezoso realizando un dibujo ❖ Proyectora y la naturaleza en
descriptivo, para identificar las partes de la ❖ Lotas actividades realizadas
caña y despertar interés y respeto por la ❖ Hojas bond fuera y dentro de la aula
naturaleza además de vincular los ❖ Hojas de
contenidos de la escuela con la vida colores
comunitaria ❖ Marcadores Saber
❖ Colores Identifica la morfología de
Retroalimentación de la visita guiada a
❖ Tijeras la caña
través de un video “la caña de azúcar”, para
❖ Pegamento
que la experiencia captada sea más
❖ Lápiz Explica el proceso de
duradera y consistente.
❖ Borrador elaboración de la jalea
Teoría ❖ Pintura de
Describe cómo es la Jalea
dedo
en cuanto a sabores,
Narración de la leyenda de la caña por medio ❖ Cinta
texturas, colores.
de un títere, para conocer el origen, partes masking
de la caña y fomentar conocimiento ❖ Venesta Hacer
 48

desarrollando la imaginación, atención en ❖ Palitos de Ejercita la coordinación

los niños picolé óculo manual en el
❖ Franela decorado creativo de
Explicación gráfica del proceso de ❖ Arcilla tinajillas jaeleras
elaboración de Jalea por medio de un ❖ Agua
diagrama o mapa mental con la participación ❖ Bañador Decidir
simultánea de los estudiantes para conocer ❖ Tinajillas
Contribuye al respeto por
los derivado de la caña ❖ Trapiche
la naturaleza y resuelve
❖ Caña
Valoración que la preparación de la
❖ Olla
jalea es un legado
Valoramos el respeto y variedad de ❖ Cucharón
tradicional de los
productos que nos proporciona la antepasados
naturaleza, la incidencia del cultivo de caña
en el aspecto socio cultural y económico de
los habitantes de Cotoca, a través del
dialogo reflexivo y la degustación de la
jalea, describiendo sabores, texturas,
colores olores por medio de los sentidos.

Producción

Decoración de tinajillas jaeleras por medio

de la actividad plástica, pintado artístico
para promover e incentivar la creatividad y
el desarrollo óculo manual en los
estudiantes

PRODUCTO:

❖ Reconocimiento de la jalea como un legado tradicional (intangible)

❖ Tinajillas jaeleras decoradas (Tangible)

Evaluación

Evaluación continua y formativa bajo el enfoque cualitativo; se evalúa antes, durante y

después del desarrollo de los contenidos
 49

DIMENSIÓN TÉCNICA/ACTIVIDAD INSTRUMENTO

Observación.- la puntualidad y responsabilidad en Guía de

Ser
los trabajos realizado y participación observación

Saber Prueba Escrita Lista de cotejo

Desarrollo de láminas y trabajos realizados fuera y Portafolio de

Hacer
dentro del aula evidencias

Observación.- el cuidado de la naturaleza, toma de Registro

Decidir
decisión descriptivo

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

APG.(2017), Currículo Regionalizado, Educación Inicial en Familia Comunitaria No

Escolarizada y Escolarizada de la Nación Guaraní

Arroyo, Navel, (30 septiembre 2020) “La Jalea, el dulce legado de las familias cotoqueñas.”
https://www.laregion.bo/la-jalea-el-dulce-legado-de-las-familias-cotoquenas/, La
Región

Díaz Montejo, Lucas Lizandro. (2002) “Manual de producción de caña de azúcar.”

https://bdigital.zamorano.edu/bitstream/11036/2247/1/CPA-2002-T043.pdf

“El Sub Estadio Preconceptual.” PSICOLOGÍA EVOLUTIVA DE PIAGET, by Ruth M. Beard,

Kapelusz, 1971, pp. 47-62.

Espinoza Salgado, Natalia Andrea, et al. “Conocimientos Previos.”

http://bibliotecadigital.academia.cl/,
http://bibliotecadigital.academia.cl/bitstream/handle/123456789/1320/tpba%20199.p
df?sequence=1&isAllowed=y. Accessed jueves octubre 2020.

Fernandez Nieves, Yamile. “Algunas consideraciones sobre psicomotricidad y las

necesidades educativas especiales (NEE).” efdeportes.com, vol. 108, 2007.
efdeportes.com/efd108/psicomotricidad-y-necesidades-educativas-especiales,
https://www.efdeportes.com/efd108/psicomotricidad-y-necesidades-educativas-
especiales.htm#:~:text=Refiere%20Wallon%2C%20H.,psicomotor%2C%20es%20m
otor%20%2D%20ps%C3%ADquico. Accessed jueves Octubre 2020.
 50

Ministerio de Educación (2013). Desarrollo y crecimiento humano, Comprensión de la

discapacidad I, Tomo 1. Viceministerio de Educación Superior de Formación
Profesional/Dirección General de Formación de Maestros. La Paz, Bolivia.

Ministerio de Educación, (2020), Currículo Base, Educación Inicial en Familia Comunitaria,

La Paz, Bolivia.

Ministerio de Educación, (2020), Plan Nacional de Contingencia Educativa, La paz, Bolivia

Piaget, Jean. Seis Estudios de Psicología. Primera ed., Barcelona, Labor, S.A., 1991.

Rosas Díaz, Ricardo, and Christian Sebastián Balmaceda. Piaget Vigotski y Maturana
Constructivismo a tres voces. 1a ed. 2da reimp ed., Buenos Aires, Aique Grupo, 2008.

Wilfred Mintz, (1996) Sidney. Dulzura y Poder: el poder del azúcar en la historia moderna.
Primera ed., México, siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.
 51

PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR

(Modalidad Virtual)

A. DATOS REFERENCIALES:

ECTG Daniela Jacaya Vizalla UNIDAD Damián Añez ÁREA Ciencias

Carmen Rosa Ureña EDUCATIVA: Callaú CURRICULAR: Naturales
Terrazas

ESPECIALIDAD: Educación Inicial en AÑO DE Segundo DOCENTE Valeria Cuellar Padilla

familia Comunitaria ESCOLARIDAD: año GUÍA: Dina Arias Lazcano

DOCENTE Lic. Giovanna NIVEL: Ed. Inicial en TIEMPO DE 1 sesión

ACOMPAÑANTE Rodríguez F. familia comunitaria EJECUCIÓN:
:

PROPUESTA EDUCATIVA: Estrategias metodológicas para el fortalecimiento de la identidad

cultural regional en Cotoca

MODALIDAD DE GRADUACIÓN: Producción de Textos para el Desarrollo Curricular

CONOCIMIENTO DE LOS ESTUDIANTES Y SUS CARACTERÍSTICAS

Características del desarrollo humano:

Estudiantes de 2do año de escolaridad, en edad de 5 a 6 años inmersos dentro de

la etapa pre operacional de la teoría de Jean Piaget

La etapa infantil entre los 3 y los 6 años es un periodo muy importante del desarrollo
del ser humano, los/as niños/as a esa edad cuentan con un repertorio de capacidades
básicas, construyen categorías sobre la realidad, resuelven problemas mediante el uso de
principios o de reglas y utilizan diferentes estrategias para aprender algo nuevo.

● La Atención
● La Percepción
● La Memoria
● El Pensamiento (Razonamiento)
Se manifiesta según Piaget para ser más exactos, debemos decir que, durante la
edad comprendida entre los dos y los siete años, se encuentran todas las transiciones entre
dos formas extremas de pensamiento, representadas en cada una de las etapas recorridas
durante este período y prevaleciendo la segunda de ellas paulatinamente sobre la primera
(Piaget, 1991, 34 - 35).
 52

Etapa pre operacional (2-7 años), cuyo máximo logro es la preparación, a partir del
ejercicio activo del uso de símbolos, para la adquisición de las "operaciones mentales", las
que son descritas por Piaget como estructuras cognitivas que le permiten al individuo operar
en el ambiente de manera lógica y reversible. (Vygotsky citado en Rosas, 2008, p.27)

Desarrollo del lenguaje.- En términos del desarrollo del lenguaje, las principales
características de este periodo son: actitud positiva de los/as niños/as para la utilización del
lenguaje y de su idioma, la asimilación intensa de vocabulario y la adquisición de las
propiedades formales del lenguaje en sus componentes fonético, semántico.

Tales características constituyen la base para el posterior aprendizaje de la lectura

y de la escritura.

“Se trata del pensamiento normal del niño de dos a siete años y resulta muy
interesante constatar que este pensamiento prolonga de hecho los mecanismos de
asimilación y la construcción de lo real característicos del período pre verbal. Para saber
cómo piensa espontáneamente el niño no hay método más instructivo que el de inventariar
(Piaget, 1991, pp.36-37)

Analizar las preguntas que plantea, casi, en el mismo momento de empezar a

hablar. Entre estas preguntas las primitivas tienden simplemente a saber «dónde» se
encuentran los objetos deseados y cómo se llaman las cosas conocidas: « ¿Qué es eso?»
Pero a partir de los tres años, y a menudo mucho antes, aparece una forma esencial de
pregunta que se multiplica hacia los siete años: los famosos «por qué».

Desarrollo psicomotor.- En la segunda infancia, el crecimiento físico está

directamente relacionado con la calidad de vida del entorno familiar y social de los/as
niños/as, y con cuán saludable y estimulante sea el contexto en el que se desenvuelven.

Wallon dice que el niño se construye a sí mismo a partir del movimiento; o sea, que el
desarrollo va del acto al pensamiento, de lo concreto a lo abstracto, de la acción a la
representación, de lo corporal, a lo cognitivo (Yamila Fernández cita a Wallon H.1974,
Introducción, 2007).

Desarrollo socio emocional.- Debido a las características propias de la edad, entre

los 3 y los 6 años, los/as niños/as muestran una marcada tendencia a la autonomía y a la
interiorización de las normas y de los valores sociales. Al aprender de la experimentación
social, es decir, de la comprensión de los efectos de su propia conducta y la de los demás,
 53

los/as niños/as salen de sí mismos/as y establecen su propio modo de relacionamiento

social. “Cognición- emoción es pues, un binomio indisoluble que nos lleva a concebir lo
cierto que no hay razón sin emoción”

Etapas de aprendizaje cognitivo.- La etapa de 3 a 6 años se considera como un

periodo global de aprendizaje. En ella, las personas adultas, ya sea del entorno familiar, del
contexto escolar o de otro ámbito, se constituyen en actores importantes que promueven el
desarrollo general de los/as niños/as. En estos años de desarrollo, los/as niños/as logran
capacidades cognitivas importantes para su aprendizaje: mejoran su memoria y son
capaces de retener y de evocar conocimientos basados en su experiencia. Igualmente, se
observa un incremento en su atención, que se centra en un estímulo identificado como
importante, dejando de lado los demás. De la misma manera, mejoran su capacidad de
razonamiento, desde los esquemas de acción interiorizados hasta la capacidad para inferir
soluciones ante situaciones diversas, desplegando medios y estrategias creados por
ellos/as mismos/as. También se inicia el pensamiento lógico, por lo que ya pueden realizar
actividades bajo criterios de secuenciación.

Entre los 4 y los 5 años de edad, las características se mantienen en esencia y los
avances se manifiestan en los siguientes aspectos:

● El inicio de la etapa pre operacional

● La aparición de la pregunta por qué
● El paso al razonamiento
La interacción social es planteada por (Vygotsky, Aprendizaje Sociocultural, p.60),
como punto central del aprendizaje, así como las concepciones de la mediación y su
relación con la zona de desarrollo próximo. Para este autor el desarrollo intelectual del ser
humano no puede entenderse como independiente del medio social en el que está inmerso;
por lo que el desarrollo de los procesos psicológicos superiores se da primero en el plano
social y después en el individual. En este balance la transmisión, adquisición de
conocimientos y patrones culturales es posible cuando de la interacción social (nivel
externo) se llega a la internalización (nivel interno). Así todos los procesos psicológicos
superiores son derivados de relaciones sociales internalizadas

Conocimientos previos de los estudiantes:

Alguno de los conocimientos previos que los niños deben desarrollar antes de
abordar contenidos de 2do año de escolaridad según los lineamientos y orientaciones
 54

pedagógicas y programas de estudio del nivel inicial son:

 Se reconoce como miembro de su familia y su comunidad dando a conocer su

nombre y apellido y el nombre de sus familiares más cercanos.
 Práctica de valores socios comunitarios desarrollados en la familia y la comunidad.
 Escucha y comprende mensajes de texto simples de la vida cotidiana, leído por otras
personas
 Expresa sus pensamientos, emociones y sentimientos haciendo uso de diferentes
lenguajes: corporal, oral, gestual, artístico y escrito de acuerdo a sus propias formas
de escritura.
 Tiene un lenguaje claro y comprensible para expresar sus pensamientos, emociones
y sentimientos a la vez comprende mensajes que escucha.
 Reconoce y sigue diferentes ritmos y melodías musicales de su entorno,
coordinando movimientos corporales simples de diversas manifestaciones
culturales.
 Reconoce y aplica nociones tempero-espaciales y lógicas matemáticas: poco-
mucho, alto-bajo; grueso-delgado en actividades de la vida cotidiana.
 Resuelve problemas simples suscitados en su entorno familiar y escolar a través de
diferentes estrategias.
 movimientos corporales coordinados y seguros que le permitan autonomía y
vincularse con las personas de su entorno.
Otra teoría es el “socio-constructivismo” (Vygotsky citado en Rosas, 2008; sección
Conocimientos Previos, 2013 p, 10), en donde se plantea que los conocimientos previos
son considerados como la Zona de Desarrollo Real del sujeto, la cual es la base para
avanzar a lo que Vygotsky denomina la Zona de Desarrollo Potencial. La primera Zona de
Desarrollo es la etapa inicial en la que se encuentra el niño para iniciar un proceso de
aprendizaje; aquí es donde están todas las experiencias y conocimientos que el niño ha ido
adquiriendo durante su historia en el medio social. Estos conocimientos que ya existen en
el sujeto, deben ser mediados a través de herramientas que faciliten la adquisición de los
nuevos conocimientos. La Zona de Desarrollo Próximo, es la mediación de los
conocimientos previos que el sujeto posee y los nuevos conocimientos que el sujeto puede
y pretender construir, logrando con ello alcanzar la Zona de Desarrollo Potencial. Los
conocimientos previos para este autor son el punto de inicio y el contexto necesario para
planificar la mediación de nuevos saberes.
 55

Características socioculturales:

La Comunidad de Cotoca antiguamente se distribuía en haciendas su producción

principal era el cultivo de caña, surge a partir de la construcción y bendición del templo lugar
donde fue encontrada la imagen de la virgen, hoy en día predomina aún la devoción y el
catolicismo.

Este municipio fue nombrado patrimonio cultural y religioso por la devoción a la

virgen de Cotoca Patrona del Oriente Boliviano, es un atractivo cultural donde acuden
peregrinos de diversas partes de Bolivia y el extranjero, se estima que más de 200 mil
personas asisten en peregrinación la víspera de la fiesta.

Cotoca es reconocido también por los diversos festivales, ferias de sábados y

domingos, su música, comidas típicas: como el majadito, jalea, arepa, sonso, pacumuto y
su artesanía, especialmente de cerámicas.

Cotoca es una comunidad intercultural, debido a la migración de personas de

diferentes partes del país, lo que indica que existe un intercambio cultural variado; la actual
generación de niños en la edad preescolar nace en suelo cruceño y adquiere un intercambio
cultural variado, en el ámbito de costumbres y tradiciones, la lengua que hablan las
creencias religiosas y de más, lo que nos lleva a la necesidad de fortalecer la identidad
cultural regional propia de Cotoca las prácticas culturales que actualmente se desarrollan
en este municipio.

Las familias tradicionales se desenvuelven en un ámbito laboral, la mayor fuente de

ingreso económico está centrado en el turismo, las familias se dedican a una variedad de
actividades como el comercio, la ganadería, la agricultura, las artesanías, manufactura,
avicultura, y por supuesto resalta la gastronomía y la alfarería las cuales son las más
características; esta organización recibe apoyo de la alcaldía, a su vez promueve el
atractivo turístico de la comunidad.

B.- PLANIFICACIÓN
 56

I. GUIA DE APRENDIZAJE:

Contenidos
La justificación de la temática Didácticas a Formas de
específicos que
desarrollar aplicar evaluar
se trabajarán

Con el nacimiento de las niñas y Alimentos naturales Basada en la Evaluación

niños adquieren una identidad como producidos en el didáctica continua y
miembro de una familia, se le asigna contexto VTT diferencial, este formativa bajo el
un nombre, ocupan un lugar en el tipo de didáctica enfoque
Prácticas de
espacio; la familia como parte de una toma como base cualitativo; se
respeto a la
comunidad, adquiere una identidad para su evalúa antes,
naturaleza (CR)
cultural que la caracteriza de una planteamiento la durante y después
manera particular como miembros de La caña de azúcar y situación del desarrollo de
una sociedad expresada en las su derivado la jalea sociocultural, las los contenidos en
costumbres, la lengua, las Cotoqueña (CD) habilidades, los esta modalidad
tradiciones, historia, territorio, conocimientos y virtual se evaluará
educación, arte, música, ritos, mitos sobre todo las a través de la
normas e ideologías. características plataforma
que distingue a Classroom apoyo
Los miembros de la familia
una determinada de otras App.
habitualmente realizan actividades
persona o grupo
rutinarias siguiendo pautas culturales La valoración
de personas a
que se constituyen en hábitos de vida obtenida será
quienes serán
como el respeto, la reciprocidad, la registrada en el
aplicados los
empatía entre otros que inicialmente cuaderno
métodos y
son aprendidas por los niños. pedagógico
estrategias.
En este entendido los contenido a
Metodología de
abordar buscan por parte de
la Ley 070, el
estudiantes la identificación de la
MESCP P-T-V-
Caña como un alimento que
P Estrategias:
producen en Cotoca y reafirmar el
visitas,
conocimiento de las prácticas
expresiones
culturales como lo es la preparación
artísticas,
y el consumo de la Jalea en Cotoca
experimentación
 57

II. OBJETIVOS DE APRENDIZAJE:

Objetivo Fortalecemos actitudes de respeto y cuidado de la naturaleza identificando

Holístico alimentos naturales producidos en Cotoca como la Caña de azúcar a través del
uso de la plataforma virtual Classroom, visitas a la comunidad, videos,
degustación de la jalea y actividades plásticas para contribuir en el
fortalecimiento de la identidad cultural regional.

Capacidades y Creación de
Criterio Pedagógico Manejo de contenidos
habilidades a ambientes positivos
desarrollar
Ejercita y fortalece Describe las partes de la Promueve un
actividades cognitiva caña de azúcar, y sus ambiente armónico
de lenguaje, motrices, características entre las actividades
plásticas, musicales, escolares y la familia,
Reconoce la jalea en cuanto
exploración digital basado en el respeto,
a textura color y sabor como
promoviendo hábitos reciprocidad
derivado y legado tradicional
de autoformación en complementariedad
de su comunidad.
los estudiantes fortaleciendo la
identidad y prácticas
culturales de Cotoca.

III. CONTENIDOS Y ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

 58

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE RETROALIMENTACIÓN

La guía de un instructor es imprescindible, los padres tomaran ese rol DESCRIPTIVA

importante para ello antes del desarrollo de los contenidos, convocamos
La Retroalimentación
a una reunión con los padres/madres por medio de un grupo de Whatsapp
descriptiva a través
dando todos los lineamientos para el desarrollo de las clases virtuales,
juegos de interacción
además de un breve taller explicativo sobre cómo acceder a nuestra aula
como adivinanzas
virtual.
con respuestas del
Empezamos el abordaje de este contenido uniéndonos a la contenido (jalea, caña,
clase APRENDIENDO CON PACHO Y SUS AMIGOS en la trapiche) laberintos
plataforma Classroom código de rkeqevg como juego de
razonamiento, bingo
https://classroom.google.com/c/MTgwNjM1ODkyMjA5?hl=es&cjc=rk para la atención y
eqevg escucha activa
materiales disponibles
Todo el material de apoyo que se necesita para la sesiones estarán en el cuadernillo de
disponible en el tablón de la clases de igual manera las actividades y aprendizaje por medio
tareas a realizar de una
videoconferencia en
PRÁCTICA línea relacionando y
reforzando los
❖ Exploración de la comunidad, en compañía de tus padres visita el
conocimientos
cañaveral de tu abuelo, vecino o algún familiar cercano e investiga
abordados, estas
junto a tu padres:
actividades permitirá
➢ ¿Qué es la caña?
el desarrollo
➢ ¿Qué alimentos/productos derivan de la caña?
habilidades cognitivas,
➢ ¿Cuál es el origen en la caña?
socio afectivas y de
➢ ¿Cuál es el beneficio de la caña?
lenguaje y reforzar el
A través de un pequeña exposición por medio de un video, cuenta toda tu conocimiento
experiencia y la investigación realizada abordado acerca de
las prácticas culturales
TEORÍA y tradicionales que se
❖ Identificación de las partes de la caña, su derivado y explicación realizan en la
del proceso de preparación de Jalea por medio de video comunidad, esto
explicativo para conocer más de las prácticas culturales de la favorecerá en cierta
comunidad media la al
fortalecimiento de la
❖ Descripción del color, sabor y textura de la jalea mediante la Identidad cultural
degustación con apoyo de un cuadro de comparativo cualitativa regional del niño
fortaleciendo el conocimiento de los beneficios de la jalea Cotoqueño a través de
una videoconferencia
sincrónica por meet
 59

VALORACIÓN programada en la
plataforma,
❖ Concienciación sobre el cuidado de las plantas y el beneficio social
que aporta, mediante la suministración constante de agua a las
plantas de nuestro hogar para generar conciencia ambiental en los
estudiantes

PRODUCCIÓN

❖ Representación gráfica (dibujo) de la caña como materia prima de

la Jalea, en la aplicación COLOREA Y APRENDE para fortalecer
su creatividad artística y motriz de los estudiantes.

❖ Decoración, pintado de tinajillas jaeleras por medio de una

actividad artística con pintura el dedo para promover e incentivar
la creatividad y el desarrollo óculo manual en los estudiantes

El producto debe ser fotografiado y publicado con mensaje

promoviendo el consumo de la jalea en la página del Facebook
APRENDIENDO CON PACHO Y SUS AMIGOS
https://www.facebook.com/Aprendiendo-con-Pacho-y-sus-
Amigos-114758206946023/ donde la publicación con más
reacciones ganará un premio sorpresa, con el fin de fomentar el
consumo de los alimentos producidos en Cotoca

La condición de participación estará disponible en la página de

Facebook y Classroom.

PRODUCTO:

❖ Reconocimiento de la jalea como un legado tradicional (intangible)

❖ Tinajillas jaeleras decoradas (Tangible)
 60

RECURSOS/MATERIAL ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN:

DE APOYO:
DIMENSIÓN TÉCNICA/ACTIVIDAD INSTRUMENTO
Computadora
Internet
Ser Observación.- la puntualidad Lista de cotejo
Celular Smart
y responsabilidad en los
Cámara de video trabajos realizado y
Facebook participación
Classroom
Whatsapp Saber Resolución de juegos Lista de cotejo
Cuadernillo de interactivos en mobbyt
aprendizajes
Hacer Desarrollo de trabajos Portafolio
realizados (tareas), enviando
a la plataforma Classroom de evidencias

Decidir Producción de video, Registro

publicidad promocionando el
consumo de la Jalea como descriptivo
práctica cultural a través del
Facebook.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

“El Sub Estadio Preconceptual.” PSICOLOGÍA EVOLUTIVA DE PIAGET, by Ruth M. Beard,

Kapelusz, 1971, pp. 47-62.

APG.(2017), Currículo Regionalizado, Educación Inicial en Familia Comunitaria No Escolarizada y

Escolarizada de la Nación Guaraní

Arroyo, Navel, (30 septiembre 2020) “La Jalea, el dulce legado de las familias cotoqueñas.”
https://www.laregion.bo/la-jalea-el-dulce-legado-de-las-familias-cotoquenas/, La Región

Díaz Montejo, Lucas Lizandro. (2002) “Manual de producción de caña de azúcar.”

https://bdigital.zamorano.edu/bitstream/11036/2247/1/CPA-2002-T043.pdf

Espinoza Salgado, Natalia Andrea, et al. “Conocimientos Previos.”

http://bibliotecadigital.academia.cl/,
http://bibliotecadigital.academia.cl/bitstream/handle/123456789/1320/tpba%20199.pdf?seq
uence=1&isAllowed=y. Accessed jueves octubre 2020.

Fernández Nieves, Yamile. “Algunas consideraciones sobre psicomotricidad y las necesidades

educativas especiales (NEE).” efdeportes.com, vol. 108, 2007.
efdeportes.com/efd108/psicomotricidad-y-necesidades-educativas-especiales,
https://www.efdeportes.com/efd108/psicomotricidad-y-necesidades-educativas-
 61

especiales.htm#:~:text=Refiere%20Wallon%2C%20H.,psicomotor%2C%20es%20motor%
20%2D%20ps%C3%ADquico. Jueves Octubre 2020. Accessed

Ministerio de Educación (2013). Desarrollo y crecimiento humano, Comprensión de la discapacidad

I, Tomo 1. Viceministerio de Educación Superior de Formación Profesional/Dirección
General de Formación de Maestros. La Paz, Bolivia.

Ministerio de Educación, (2020), Currículo Base, Educación Inicial en Familia Comunitaria, La Paz,
Bolivia.

Ministerio de Educación, (2020), Plan Nacional de Contingencia Educativa, La paz, Bolivia

Piaget, Jean. Seis Estudios de Psicología. Primera ed. Barcelona,1991.Labor,S,A,

Rosas Díaz, Ricardo, and Christian Sebastián Balmaceda, (2008). Piaget Vygotsky y Maturana
Constructivismo a tres voces. 1a ed. 2da reimp ed., Buenos Aires. Grupo Aiqui

Wilfred Mintz, (1996) Sidney. Dulzura y Poder: el poder del azúcar en la historia moderna. Primera
ed., México, siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.
 62

Nivel: Educación Inicial en Familia Comunitaria

Año de escolaridad: Segundo año
Nombres integrantes del ECTG:
Jacaya Vizalla Daniela
Ureña Terrazas Carmen Rosa

Docente Acompañante: Lic. Giovanna Rodríguez

Flores
Santa Cruz, octubre de 2020
 63

❖ ÍNDICE…………………………………………………………… ……………………..63

❖ DATOS REFERENCIALES…………………………………………………………...64

❖ PRERREQUISITOS DE APRENDIZAJE…………………………………………….64

● Características del desarrollo humano..................................................... 64

● Conocimientos previos de los estudiantes…………………..………….…..66

● Características Socioculturales…………………………………………….. 68

❖ OBJETIVOS DE APRENDIZAJE………………………………….………………....69

Objetivo holístico…………………………………………………………………...69

Criterio Pedagógico…………………………………..……………………...….…69

Manejo De Contenidos………………………………………………………….…69

Creación de ambientes positivos…………………………….…………………..69

❖ EXPOSICIÓN DE CONTENIDOS…………………………………….……….......…69

❖ ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE………………………………………………...70

● Sesión I…………………… …………………………………...………..…….70

 PRODUCTO…………………………………………………………………………….73

❖ ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN…………………………..……………………...73

 REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA……………………………..……………………...73
 64

PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR

(Modalidad a Distancia)

I. DATOS REFERENCIALES

ECTG Daniela Jacaya Vizalla UNIDAD Damián Añez ÁREA Ciencias

Carmen Rosa Ureña EDUCATIVA: Callaú CURRICULAR: Naturales
Terrazas

ESPECIALIDAD: Educación Inicial en AÑO DE Segundo DOCENTE Valeria Cuellar Padilla

familia Comunitaria ESCOLARIDAD: año GUÍA: Dina Arias Lazcano

DOCENTE Lic. Giovanna NIVEL: Ed. Inicial en TIEMPO DE 1 sesión

ACOMPAÑANTE Rodríguez F. familia comunitaria EJECUCIÓN:
:

PROPUESTA EDUCATIVA: Estrategias metodológicas para el fortalecimiento de la identidad

cultural regional en Cotoca

MODALIDAD DE GRADUACIÓN: Producción de Textos para el Desarrollo Curricular

II. PRE REQUISITO DE APRENDIZAJES

Características del desarrollo humano:

Estudiantes de 2do año de escolaridad, en edad de 5 a 6 años inmersos dentro de

la etapa pre operacional de la teoría de Jean Piaget

La etapa infantil entre los 3 y los 6 años es un periodo muy importante del desarrollo
del ser humano, los/as niños/as a esa edad cuentan con un repertorio de capacidades
básicas, construyen categorías sobre la realidad, resuelven problemas mediante el uso de
principios o de reglas y utilizan diferentes estrategias para aprender algo nuevo.

● La Atención
● La Percepción
● La Memoria
● El Pensamiento (Razonamiento)
Se manifiesta según (Piaget, 1991, 34 - 35) Para ser más exactos, debemos decir
que, durante la edad comprendida entre los dos y los siete años, se encuentran todas las
transiciones entre dos formas extremas de pensamiento, representadas en cada una de las
etapas recorridas durante este período y prevaleciendo la segunda de ellas paulatinamente
sobre la primera.
 65

(Vygotsky citado en Rosas, 2008, p.27) Etapa pre operacional (2-7 años), cuyo
máximo logro es la preparación, a partir del ejercicio activo del uso de símbolos, para la
adquisición de las "operaciones mentales", las que son descritas por Piaget como
estructuras cognitivas que le permiten al individuo operar en el ambiente de manera lógica
y reversible.

Desarrollo del lenguaje.- En términos del desarrollo del lenguaje, las principales
características de este periodo son: actitud positiva de los/as niños/as para la utilización del
lenguaje y de su idioma, la asimilación intensa de vocabulario y la adquisición de las
propiedades formales del lenguaje en sus componentes fonético, semántico.

Tales características constituyen la base para el posterior aprendizaje de la lectura

y de la escritura.

(Piaget, 1991, pp.36-37) “Se trata del pensamiento normal del niño de dos a siete
años y resulta muy interesante constatar que este pensamiento prolonga de hecho los
mecanismos de asimilación y la construcción de lo real característicos del período pre
verbal. Para saber cómo piensa espontáneamente el niño no hay método más instructivo
que el de inventariar y

Analizar las preguntas que plantea, casi, en el mismo momento de empezar a

hablar. Entre estas preguntas las primitivas tienden simplemente a saber «dónde» se
encuentran los objetos deseados y cómo se llaman las cosas conocidas: « ¿Qué es eso?»
Pero a partir de los tres años, y a menudo mucho antes, aparece una forma esencial de
pregunta que se multiplica hacia los siete años: los famosos «por qué».

Desarrollo psicomotor.- En la segunda infancia, el crecimiento físico está

directamente relacionado con la calidad de vida del entorno familiar y social de los/as
niños/as, y con cuán saludable y estimulante sea el contexto en el que se desenvuelven.

Refiere (Yamila Fernández cita a Wallon H.1974, Introducción, 2007), que el niño se
construye a sí mismo a partir del movimiento; o sea, que el desarrollo va del acto al
pensamiento, de lo concreto a lo abstracto, de la acción a la representación, de lo corporal,
a lo cognitivo.

Desarrollo socio emocional.- Debido a las características propias de la edad, entre

los 3 y los 6 años, los/as niños/as muestran una marcada tendencia a la autonomía y a la
interiorización de las normas y de los valores sociales. Al aprender de la experimentación
 66

social, es decir, de la comprensión de los efectos de su propia conducta y la de los demás,

los/as niños/as salen de sí mismos/as y establecen su propio modo de relacionamiento
social. “Cognición- emoción es pues, un binomio indisoluble que nos lleva a concebir lo
cierto que no hay razón sin emoción”

Etapas de aprendizaje cognitivo.- La etapa de 3 a 6 años se considera como un

periodo global de aprendizaje. En ella, las personas adultas, ya sea del entorno familiar, del
contexto escolar o de otro ámbito, se constituyen en actores importantes que promueven el
desarrollo general de los/as niños/as. En estos años de desarrollo, los/as niños/as logran
capacidades cognitivas importantes para su aprendizaje: mejoran su memoria y son
capaces de retener y de evocar conocimientos basados en su experiencia. Igualmente, se
observa un incremento en su atención, que se centra en un estímulo identificado como
importante, dejando de lado los demás. De la misma manera, mejoran su capacidad de
razonamiento, desde los esquemas de acción interiorizados hasta la capacidad para inferir
soluciones ante situaciones diversas, desplegando medios y estrategias creados por
ellos/as mismos/as. También se inicia el pensamiento lógico, por lo que ya pueden realizar
actividades bajo criterios de secuenciación.

Entre los 4 y los 5 años de edad, las características se mantienen en esencia y los
avances se manifiestan en los siguientes aspectos:

● El inicio de la etapa pre operacional

● La aparición de la pregunta por qué
● El paso al razonamiento
La interacción social es planteada por (Vygotsky, Aprendizaje Sociocultural, p.60),
como punto central del aprendizaje, así como las concepciones de la mediación y su
relación con la zona de desarrollo próximo. Para este autor el desarrollo intelectual del ser
humano no puede entenderse como independiente del medio social en el que está inmerso;
por lo que el desarrollo de los procesos psicológicos superiores se da primero en el plano
social y después en el individual. En este balance la transmisión, adquisición de
conocimientos y patrones culturales es posible cuando de la interacción social (nivel
externo) se llega a la internalización (nivel interno). Así todos los procesos psicológicos
superiores son derivados de relaciones sociales internalizadas

Conocimientos previos de los estudiantes:

Alguno de los conocimientos previos que los niños deben desarrollar antes de
 67

abordar contenidos de 2do año de escolaridad según los lineamientos y orientaciones

pedagógicas y programas de estudio del nivel inicial son:

 Se reconoce como miembro de su familia y su comunidad dando a conocer su

nombre y apellido y el nombre de sus familiares más cercanos.
 Práctica de valores socios comunitarios desarrollados en la familia y la
comunidad.
 Escucha y comprende mensajes de texto simples de la vida cotidiana, leído por
otras personas
 Expresa sus pensamientos, emociones y sentimientos haciendo uso de
diferentes lenguajes: corporal, oral, gestual, artístico y escrito de acuerdo a sus
propias formas de escritura.
 Tiene un lenguaje claro y comprensible para expresar sus pensamientos,
emociones y sentimientos a la vez comprende mensajes que escucha.
 Reconoce y sigue diferentes ritmos y melodías musicales de su entorno,
coordinando movimientos corporales simples de diversas manifestaciones
culturales.
 Reconoce y aplica nociones temporo-espaciales y lógicas matemáticas: poco-
mucho, alto-bajo; grueso-delgado en actividades de la vida cotidiana.
 Resuelve problemas simples suscitados en su entorno familiar y escolar a través
de diferentes estrategias.
 movimientos corporales coordinados y seguros que le permitan autonomía y
vincularse con las personas de su entorno.
Otra teoría es el “socio-constructivismo” (Vygotsky citado en Rosas, 2008; sección
Conocimientos Previos, 2013, p. 10), en donde se plantea que los conocimientos previos
son considerados como la Zona de Desarrollo Real del sujeto, la cual es la base para
avanzar a lo que Vygotsky denomina la Zona de Desarrollo Potencial. La primera Zona de
Desarrollo es la etapa inicial en la que se encuentra el niño para iniciar un proceso de
aprendizaje; aquí es donde están todas las experiencias y conocimientos que el niño ha ido
adquiriendo durante su historia en el medio social. Estos conocimientos que ya existen en
el sujeto, deben ser mediados a través de herramientas que faciliten la adquisición de los
nuevos conocimientos. La Zona de Desarrollo Próximo, es la mediación de los
conocimientos previos que el sujeto posee y los nuevos conocimientos que el sujeto puede
y pretender construir, logrando con ello alcanzar la Zona de Desarrollo Potencial. Los
 68

conocimientos previos para este autor son el punto de inicio y el contexto necesario para
planificar la mediación de nuevos saberes.

Características socioculturales:

La Comunidad de Cotoca antiguamente se distribuía en haciendas su producción

principal era el cultivo de caña, surge a partir de la construcción y bendición del templo lugar
donde fue encontrada la imagen de la virgen, hoy en día predomina aún la devoción y el
catolicismo.

Este municipio fue nombrado patrimonio cultural y religioso por la devoción a la

virgen de Cotoca Patrona del Oriente Boliviano, es un atractivo cultural donde acuden
peregrinos de diversas partes de Bolivia y el extranjero, se estima que más de 200 mil
personas asisten en peregrinación la víspera de la fiesta.

Cotoca es reconocido también por los diversos festivales, ferias de sábados y

domingos, su música, comidas típicas: como el majadito, jalea, arepa, sonso, pacumuto y
su artesanía, especialmente de cerámicas.

Cotoca es una comunidad intercultural, debido a la migración de personas de

diferentes partes del país, lo que indica que existe un intercambio cultural variado; la actual
generación de niños en la edad preescolar nace en suelo cruceño y adquiere un intercambio
cultural variado, en el ámbito de costumbres y tradiciones, la lengua que hablan las
creencias religiosas y de más, lo que nos lleva a la necesidad de fortalecer la identidad
cultural regional propia de Cotoca las prácticas culturales que actualmente se desarrollan
en este municipio.

Las familias tradicionales se desenvuelven en un ámbito laboral, la mayor fuente de

ingreso económico está centrado en el turismo, las familias se dedican a una variedad de
actividades como el comercio, la ganadería, la agricultura, las artesanías, manufactura,
avicultura, y por supuesto resalta la gastronomía y la alfarería las cuales son las más
características; esta organización recibe apoyo de la alcaldía, a su vez promueve el
atractivo turístico de la comunidad.
 69

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE

❖ OBJETIVO HOLÍSTICO

Fortalecemos actitudes de respeto y cuidado de la naturaleza identificando

alimentos naturales producidos en Cotoca como la Caña de azúcar a través de la
sintonización de un programa radial, narración de cuentos, actividades en el cuadernillo de
aprendizaje, para contribuir en el fortalecimiento de la identidad cultural regional.

CRITERIO PEDAGÓGICO MANEJO DE CONTENIDO CREACIÓN DE AMBIENTE

POSITIVO
Ejercita y fortalece Describe las partes de la caña Promueve un ambiente
actividades cognitiva de de azúcar, y sus características armónico entre las actividades
lenguaje, motrices, Reconoce la jalea en cuanto a escolares y la familia, basado en
plásticas, musicales textura color y sabor como el respeto, reciprocidad
promoviendo hábitos de derivado y legado tradicional de complementariedad
autoformación en los su comunidad fortaleciendo la identidad y
estudiantes prácticas culturales de Cotoca

VI. EXPOSICIÓN DE CONTENIDOS Y ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

 70

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE MATERIALES

Ante de impartir las clases por un medio de comunicación masivo, nos Radio
organizamos con el plantel docente que conforma nuestra unidad educativa
Cámara

CD de Canciones

Cuadernillo De
Aprendizaje

Whatsapp

y ver la manera de llegar a todos los estudiantes, en consenso optamos por

transmitir las clases por una emisora local como es Radio Cruceña 93.3 FM
desde Cotoca, solicitamos a la directora las gestiones correspondientes.

Las instrucciones de un guía es imprescindible, los padres tomarán ese rol

importante, para ello antes del desarrollo de los contenidos, convocamos a
una reunión con los padres/madres por medio de la radio para dar todos los
lineamientos para el desarrollo de las clases a distancia, además de la
entrega de lista de materiales.

Sintonizar, Radio Cruceña 93.3 FM desde Cotoca los días lunes, miércoles
y viernes a horas 9:00 a 10:00 am. o su reprís de 17:00 a 18:00

SESIÓN Nº 1

La caña de azúcar

Iniciamos las cada actividades cantando una pequeña canción de saludo

disponible en YouTube

https://youtu.be/7wTkHmpDE9k y en CD como material de apoyo

Hola, hola, hola ¿cómo estás?

Yo muy bien y tú ¿qué tal?

Hola, hola, hola ¿cómo estás?

 71

Vamos a aplaudir… saltar… cantar… saludar. etc. /Bis

Ven, ven, ven que el día va empezar..

❖ Escuchamos atentamente la leyenda de la caña a través de la radio

La “Leyenda de la Caña de Azúcar.

Cuentan los abuelitos, que unos niños andaban jugando y haciendo

“diabluras”, bueno ya saben cómo son algunos niños, en eso se les aparece
el verdadero “diablo”, el cual quiso jugar y divertirse con ellos, pero no
contaba con que…. Los niños de ahora no son como los de antes, jugaron
al fútbol, al avioncito, carrera de embolsao, a la tuja de esconderse, y en
todo le hacían trampa y travesuras al “Chobores” (diablo en LO. Besiro),
finalmente jugaron a las escondidillas, cuando le tocó el turno de
esconderse al “Demonio”, se escondió tan bien que no lo encontraban,
después de mucho tiempo, uno de ellos descubrió el escondite por la cola
que salía del lugar donde se había metido, era una parte muy oculta e
incómoda, que no se podía mover ni salir rápidamente. Fue avisarles a sus
compañeros su descubrimiento, buscaron un machete le cortaron la cola y
la enterraron, y se fueron corriendo a sus casas, cuando al fin pudo salir el
“Diablo”, ya no había ningún niño, se puso a buscar casa por casa su
preciosa cola, sin encontrar nada, decidió marcharse y regresar después a
buscar su cola. Regresó más tarde, busco en las casas de los niños, debajo
de sus camas, en sus mochilas y nada, pensó que a lo mejor se la había
comido algún animal y se resignó a darla por perdida.

Pasó algún tiempo y los niños regresaron al lugar donde habían enterrado
la cola y para sorpresa, ooh!, había crecido una extraña planta, con unas
hojas verdes y tan largas como la cola del “Diablo”, la cortaron hasta abajo
y regaron el tallo y las hojas por el camino y se fueron con temor a sus
casas…El “Demonio”, se resignó a perder su cola y conformarse solo con
un rabito.

Desde entonces el “Diablo” no tiene cola, mientras que los niños por
curiosidad volvieron al lugar donde habían escondido la cola, meses
después y para sorpresa había unas plantas de más de 3 metros de altura
y un tallo grueso, con unas hojas largas, filosas, a las cuales les prendieron
fuego y al quemarse desprendían un olor a miel, uno de ellos el más atrevido
cortó una “vara” (caña), la probó y dijo; Ooh!, está deliciosa, muy dulce, los
demás niños no le creían, hasta que la probaron, se pusieron muy tristes
porque dijeron, “ya las quemamos, y tan dulces que estaban, ahora si ya no
van a retoñar”, pero tiempo después, ya eran docenas de cañas.
 72

Se descubrió que se pueden cortar, quemar, pisar y aun así, continúa

retoñando y multiplicándose. Y según se dice produce la diabetes,
(coincidencia o no diabetes, tiene un parecido con la palabra “diablo”).

Por último, debemos de reconocer a esta planta maravillosa, que le da el

sustento a la familias de región que dependemos de los beneficios de la
vara dulce de las que elaboramos la Jalea FIN

❖ Con apoyo de los padres, armamos el dado de la comprensión y

respondemos a las interrogantes página Nº…
❖ Explicación de la preparación de la Jalea pasó a paso por medio de
la transmisión por la emisora, los estudiantes deben seguir la

transmisión con la ayuda visual del diagrama en su cuadernillo de

aprendizaje. página Nº…

❖ Busca la Lamina Nº1 de tu cuadernillo de aprendizaje y subraya con

colores el camino que pacho el perezoso debe tomar para llegar al
cañaveral.
❖ Busca la lámina Nº 2 de tu cuadernillo de aprendizaje y subraya con
colores los pasos por los que pacho el perezoso debe seguir para
preparar la Jalea

.
 73

❖ Prepara junto a tus padres una deliciosa jalea Cotoqueña, pueden

seguir los pasos del material de apoyo o seguir la receta secreta de
tu familia.
❖ Decoración de tinajillas jaeleras por medio de la actividad plástica,
pintado artístico con pintura el dedo para fomentar la creatividad y
desarrollo óculo manual en los niños
Tareas
➢ Grabar un audio explicativo sobre la preparación de la jalea
con tu familia y promocionando su consumo; enviar a la
emisora de la radio, para ser escuchada por la comunidad

➢ Fotografiar tu tinajilla jaelera y enviar la foto a la maestra

Al finalizar las actividades de cada sesión termina cantando

Me he hoy divertido cantando y bailando voy

Nuestro día terminó, con una mano arriba adiós adiós…
Moviendo la cabeza, los piecitos...mandando besitos. mua mua.. Adiós /Bis

PRODUCTO:

❖ Reconocimiento de la jalea como un legado tradicional (intangible)

❖ Tinajillas jaeleras decoradas (Tangible)

VI. EVALUACIÓN

DIMENSIÓN TÉCNICA/ACTIVIDAD INSTRUMENTO

Ser Observación.- la puntualidad y responsabilidad en Guía de

los trabajos realizado y participación observación

Saber - Pruebas orales y escritas y desarrollo de laminas Portafolio de

Hacer evidencias

Decidir Producción de audio/video Lista de Cotejo

Método: Evaluación continua y formativa bajo el enfoque cualitativo

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

APG.(2017), Currículo Regionalizado, Educación Inicial en Familia Comunitaria No

Escolarizada y Escolarizada de la Nación Guaraní
 74

Arroyo, Navel, (30 septiembre 2020) “La Jalea, el dulce legado de las familias
cotoqueñas.” https://www.laregion.bo/la-jalea-el-dulce-legado-de-las-familias-
cotoquenas/, La Región

Díaz Montejo, Lucas Lizandro. (2002) “Manual de producción de caña de azúcar.”

https://bdigital.zamorano.edu/bitstream/11036/2247/1/CPA-2002-T043.pdf

“El Sub Estadio Preconceptual.” Psicología evolutiva de Piaget, by Ruth M. Beard,

Kapelusz, 1971

Espinoza Salgado, Natalia Andrea, et al. “Conocimientos Previos.”

http://bibliotecadigital.academia.cl/,
http://bibliotecadigital.academia.cl/bitstream/handle/123456789/1320/tpba%201
99.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Accessed jueves octubre 2020.

Fernández Nieves, Yamile. “Algunas consideraciones sobre psicomotricidad y las

necesidades educativas especiales (NEE).” efdeportes.com, vol. 108, 2007.
efdeportes.com/efd108/psicomotricidad-y-necesidades-educativas-especiales,
https://www.efdeportes.com/efd108/psicomotricidad-y-necesidades-educativas-
especiales.htm#:~:text=Refiere%20Wallon%2C%20H.,psicomotor%2C%20es%
20motor%20%2D%20ps%C3%ADquico. Accessed jueves Octubre 2020.

Ministerio de Educación (2013). Desarrollo y crecimiento humano, Comprensión de la

discapacidad I, Tomo 1. Viceministerio de Educación Superior de Formación
Profesional/Dirección General de Formación de Maestros. La Paz, Bolivia.

Ministerio de Educación, (2020), Currículo Base, Educación Inicial en Familia

Comunitaria, La Paz, Bolivia.

Ministerio de Educación, (2020), Plan Nacional de Contingencia Educativa, La paz,

Bolivia

Piaget, Jean. Seis Estudios de Psicología. Primera ed., Barcelona, Labor, S.A., 1991.

Rosas Díaz, Ricardo, and Christian Sebastián Balmaceda. Piaget Vygotsky y Maturana
Constructivismo a tres voces. 1a ed. 2da reimp ed., Buenos Aires, Aique Grupo,
2008.

Wilfred Mintz, (1996) Sidney. Dulzura y Poder: el poder del azúcar en la historia moderna.
Primera ed., México, siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.
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TABLA 01

GUION RADIOFONICO

NOMBRE DEL PROGRAMA: APRENDIENDO CON PACHO Y SUS

AMIGOS
PRAGRAMA: Nº1
DURACION: 60 Min.
HORARIO DE TRASMISION: Lunes Miércoles y Viernes de 9:00 – 10:00 am.
SECCIONES: Educativa y entretenimiento
Temas: La caña de azúcar
Dirección: Carmen Rosa Ureña Terrazas – Daniela Jacaya Vizalla
Fecha de entrega: Octubre de 2020
Fecha de trasmisión: Octubre de 2020
BLOQUE 1
Audio Tiempo
Observaciones
Real
Cortinilla de Música representativa del programa (cortinilla) “………”
entrada
¡Hola que tal amigos, muy buenos días! Bienvenidos a una
emisión más de aprendiendo con pacho y sus amigos, son las
Locutora 1.
9:00 de la mañana, hoy es lunes 12 de octubre de 2020. Yo
soy Daniela
Locutora 2. Y yo soy Carmen
Locutora 1. Junto a nosotras aprenderás lo divertido que es aprender
Jajajaj así es, Danny, pero déjame que te cuente un chiste.
En el mercado central de Cotoca… una pera le dice a una

60 minutos
manzana
Locutora 2. - ¿Hace mucho que usted espera?
Y la manzana responde
- Nooo… ¡Siempre he sido manzana!

Jaajajajaja muy buen chiste Carmen, pero creo que tiene más
Locutora 1.
futuro como maestra y locutora que como comediante.
Locutora 2. Jajajajaj puede que si tengas razón,
Muy bien, saludamos a todo nuestros radio escuchas, este
espacio es dedicado a los más pequeños del hogar, y nos da
Locutora 1. mucha alegría que nos acompañen desde sus casitas, como
es habitual empezaremos con una canción de saludo, ahí en
sus casitas acompañado de familia pueden seguirnos
 87

Música de Fondo: hola, hola ¿Cómo estás?

Controles
https://youtu.be/7wTkHmpDE9k
Así pues iniciamos nuestro programa del día de hoy, Espero
que estén con las pilas cargadas para este inicio de esta nueva
Locutora 2
semana y les deseamos la mejor de las suerte en todas las
tareas que realizaremos.
Locutora 1 Carmen a todo esto ¿qué aprenderemos el día de hoy?
Muy buena pregunta… en el programa de hoy a aprenderemos
Locutora 2 acerca de la caña de azúcar y cuáles son sus características,
beneficios y que significa para nuestra comunidad de Cotoca
Guau que tema muy interesante, yo vengo de otra ciudad, me
Locutora 1 encantaría aprender más acerca de la caña de azúcar...
Y a ustedes amiguitos ¿les gustaría aprender? Seguro que sí.
Y ¿cómo aprenderemos? ¿Qué nos trajiste el día de hoy
Locutora 1
Carmen?
El día de hoy les traje una historia muy bonita e interesante
Locutora 2
que les estaré contando en el transcurso del programa
Espacio publicitario
Cortinilla de Música representativa del programa (cortinilla) “………”
comerciales
Ya estamos de vuelta con los mejor de aprendiendo con pacho
y sus amigos.
Locutora 1 Buenos Queridos amiguitas/os que nos oyen desde sus
casitas, quede muy entusiasmada por el cuento que no trae
Carmencita, sin más preámbulos empecemos
La “Leyenda de la Caña de Azúcar.
Cuentan los abuelitos, que unos niños andaban jugando y
haciendo “diabluras”, bueno ya saben cómo son algunos niños,
en eso se les aparece el verdadero “diablo”, el cual quiso jugar
y divertirse con ellos, pero no contaba con que…. Los niños de
ahora no son como los de antes, jugaron al fútbol, al avioncito ,
carrera de embolsao, a la tuja de esconderse, y en todo le
hacían trampa y travesuras al “Chobores”, finalmente jugaron a
las escondidillas, cuando le tocó el turno de esconderse al
Locutora 2 “Demonio”, se escondió tan bien que no lo encontraban,
después de mucho tiempo, uno de ellos descubrió el escondite
por la cola que salía del lugar donde se había metido, era una
parte muy oculta e incómoda, que no se podía mover ni salir
rápidamente. Fue avisarles a sus compañeros su
descubrimiento, buscaron un machete le cortaron la cola y la
enterraron, y se fueron corriendo a sus casas, cuando al fin pudo
salir el “Diablo”, ya no había ningún niño, se puso a buscar casa
por casa su preciosa cola, sin encontrar nada, decidió
marcharse y regresar después a buscar su cola. Regresó más
 88

tarde, busco en las casas de los niños, debajo de sus camas, en

sus mochilas y nada, pensó que a lo mejor se la había comido
algún animal y se resignó a darla por perdida. Pasó algún tiempo
y los niños regresaron al lugar donde habían enterrado la cola y
para sorpresa, ooh!, había crecido una extraña planta, con unas
hojas verdes y tan largas como la cola del “Diablo”, la cortaron
hasta abajo y regaron el tallo y las hojas por el camino y se
fueron con temor a sus casas…El “Demonio”, se resignó a
perder su cola y conformarse solo con un rabito.
Desde entonces el “Diablo” no tiene cola, mientras que los niños
por curiosidad volvieron al lugar donde habían escondido la cola,
meses después y para sorpresa había unas plantas de más de
3 metros de altura y un tallo grueso, con unas hojas largas,
filosas, a las cuales les prendieron fuego y al quemarse
desprendían un olor a miel, uno de ellos el más atrevido cortó
una “vara” (caña), la probó y dijo; Ooh!, está deliciosa, muy
dulce, los demás niños no le creían, hasta que la probaron, se
pusieron muy tristes porque dijeron, “ya las quemamos, y tan
dulces que estaban, ahora si ya no van a retoñar”, pero tiempo
después, ya eran docenas de cañas.
Se descubrió que se pueden cortar, quemar, pisar y aun así,
continúa retoñando y multiplicándose. Y según se dice produce
la diabetes, (coincidencia o no diabetes, tiene un parecido con
la palabra “diablo”).
Por último, debemos de reconocer a esta planta maravillosa,
que les da el sustento a las familias de la región que
dependemos de los beneficios de la vara dulce de las que
elaboramos la Jalea.
Fin
Guau que sorprendente, ¿les gusto la leyenda de la caña de
azúcar?
Carmen. Qué historia más conmovedora, ¿en realidad paso
Locutora 1
eso?
Así, la caña de azúcar….
Locutora 2
Dime cual fue tu parte favorita del cuento
Locutora 1 ¿A ver? Mmm mi parte favorita del cuento fue cuando….
Si es…
Y ustedes amiguitos cual fue su partes favorita de la leyenda?
Locutora 2 Envíenos un audio contando la parte favorita del cuento y que
es lo que saben de la caña de azúcar o alguna otra historia
que sus padres les hayan contado
Locutora 1 Amiguitos que no oyen del otro lado,
 89

Ahí en la página Nº…. Del cuadernillo de aprendizaje está en

dado de la comprensión, con ayuda de sus padres lo deben
armar y responder a las interrogantes, jugando
Recordarles que también pueden pedirnos su canción favorita,
Locutora1 Mientras nos llegan sus comentarios, escucharemos una pieza
musical …
Controles MUSICA:
Muy bien, Yara es la primera en hace llegar su comentario, así
Locutora 1 que la escuchamos…
Luriel, Jaimito, etc.
Danny que te parece si lanzamos un reto a nuestros amiguitos
Locutora 2
que nos oyen día a día
Locutora 1 Me parece genial.
Envíenos sus comentarios Al número de whatsapp de la radio
75600429 y hágannos llegar alguna otra historia que sepan de
Locutora 2
la caña de azúcar y como se produce la jalea, y los estaremos
escuchando en nuestro siguiente programa
Mientras tanto vamos a la página Nº sabían que….
La caña de azúcar
La caña de azúcar es una gramínea tropical, un pasto gigante
emparentado con el sorgo y el maíz en cuyo tallo se forma y
acumula un jugo rico en sacarosa, compuesto que al ser
extraído y cristalizado en el ingenio se forma el azúcar
Como pueden observar en la imagen la caña tiene sus partes
como toda planta
Partes de la caña de azúcar
Locutora 2  La raíz es una parte esencial de la planta ya que permite
la absorción de nutrimentos y agua, además del anclaje
de la planta
 El tallo es la a parte esencial para la producción de
azúcar lo constituye el tallo, dividido en nudos y
entrenudos; está compuesto por una parte sólida
llamada fibra y una parte líquida, el jugo, que contiene
agua y sacarosa.
 Las hojas, es en forma de vaina, su función principal es
proteger a la yema, nace en los entrenudos del tallo.
Buenísimo ahora,
Busca la Lamina Nº…. de tu cuadernillo de aprendizaje y
Locutora 1
subraya con colores el camino que pacho el perezoso debe
tomar para llegar al cañaveral.
Controles Música “ Moliendo en el trapiche” Taquiri
Siguiendo con el programa Busca la lámina Nº…. de tu
Locutora 2 cuadernillo de aprendizaje y subraya con colores los pasos por
los que pacho el perezoso debe seguir para preparar la Jalea
 90

Locutora 1 ¿Que más nos enseñaras el día de hoy?

También les voy a enseñar a ti, y todos nuestros amiguitos que
Locutora 2 están del otro lado, una receta que me enseño mi abuela
Está hecha a base de caña, ¿quieren saber cómo se prepara?
Pero claro que sí, amiguitos del otro lado todos estemos muy
Locutora 1
atentos, y sigamos la guía del cuadernillo en la Pág. Nº …
Atentos:
1. Todo comienza con la cosecha de la caña
2. La molienda de la materia prima, la extracción del juego
de caña se realiza prensando (oprimiendo, moliendo) el tallo con
un molino de rodillos llamado Trapiche.
3. Hacer hervir el caldo durante 4 horas, para hacerse miel
de caña
Locutora 2 4. Se hace cocer a leña la miel hasta que hierve; tarda en
hervir 20 minutos a fuego potente (depende de la receta familiar,
algunas familias le ponen ingredientes extras como leche o jugo
de naranja)
5. Luego en una tutuma (recipiente) con agua se vacía una
gota minúscula del dulce y si se queda como un punto duro, está
lista
6. Se sirve a las vasijas, para luego envasarlas.
Wuauuuu pero que interesante, ¿esa es la jalea deliciosa que
Locutora 1
venden por la plaza cerca del mercado?
Locutora 2 Así es Danny
Es deliciosa, pero mmmm… ¿qué beneficios nos da la jalea a
Locutora 1
nuestro cuerpo?
La Jalea es producto natural y da muchos beneficio para
nuestro cuerpo:
 Alto contenido en magnesio y calcio favorece el
crecimiento y desarrollo de huesos y dientes
Locutora 2
 Incrementa los niveles de energía
 Es sustitutivo del azúcar y apto para diabéticos
 Es importante fuente de hierro
 Laxante natural
Controles Rondita “ la granja”
Esto nos deja muchas enseñanzas Carmen, debemos Valorar
el dulce legado tradicional de nuestros antepasados
Locutora 1 (tatarabuelos) con es la preparación de jalea que pasa de
generación a generación; la caña es un alimento que nos da la
naturaleza y debemos respetarla y cuidarla. ¿No es así?
Así es Danny, ahora para terminar la sesión del día de hoy nos
vamos a la página Nº…. aquí realizaremos una actividad muy
Locutora 2
creatividad pintaremos el envase de la Jalea con pintura al dedo,
pueden usar pinceles, sus papitos les proporcionaran el material
 91

Antes de finalizar la sesión no se olviden de la tarea,

➢ Grabar un video explicativo sobre la preparación de la jalea
con tu familia promocionando su consumo y enviar a la emisora
Locutora 1 de la radio, para ser escuchada por la comunidad
➢ Fotografiar tu tinajilla jaelera y enviar la foto a la maestra
Todo el material teórico estará plasmado en la primera parte del
cuadernillo de aprendizaje
Buenísimo, Me encanto el programa de hoy fue muy productivo
para todos nosotros y aprendimos algo más de nuestro bella
Locutora 1 tierra.
Pero llegamos a la parte más triste del programa. Uuummm
Carmen tus últimas palabras antes de concluir el programa...
Nooo!.. Por favor... me digas que llegamos a la parte final del
Locutora 2
programa
Así es, lamentable es así,
Locutora 1 Carmen danos tus últimas palabras antes de terminar con el
programa
Solo agradecer a todo los amiguitos que nos escucharon del
otro lado, y recordarles La caña es la materia prima de la jalea,
Locutora 2 la jalea es el legado cultural y tradicional de nuestro Municipio
Cotoca que nos identifica de alguna manera y todos debemos
saberlo y conocerlo.
Controles Música de cierre
Bueno amiguitas y amiguitos fue un gusto pasar este valioso
tiempo con usted, gracias por su amable sintonía y recuerden
Locutora 1
que conocer más de nuestras tradiciones nos ayuda ser
buenos ciudadanos cotoqueños.
Agradecemos a todos nuestros amiguitos, padres de familia
que día a día hacen parte de este espacio educativo, y los
Locutora 2
dejamos con este último tema musical
Yo soy Carmen
Y yo Daniela , juntas hacemos aprendiendo con pacho y sus
Locutora 1 amigos todo los día lunes miércoles y viernes a las 9:00 de la
mañana, los esperamos y hasta la próxima

Fuente; Creación Propia

3.3. Productos y/o resultados

A lo largo de esta propuesta educativa el ECTG pretende alcanzar el logro de los objetivos
planteado alcanzando los siguientes productos y/o resultados:
 92

 Elaborar diversos formatos de planificación en las diferentes modalidades de

atención presencial, virtual y a distancia que sea viable para los docentes.
 Dominio de múltiples plataformas educativas en línea
 Uso de programas y herramientas para la elaboración de materiales de apoyo como
video tutoriales, cuadernillos de aprendizaje
 Dominio de las redes sociales en beneficio de la educación
 Proponer estrategias enmarcadas en el MESCP
 Desarrollar habilidades en la redacción de planificaciones síntesis y sintaxis
 Formación docente integral y holística, investigadoras empáticas con los
semejantes, propositivas y proactivas

CAPÍTULO IV: RECONSTRUCCIÓN DE LA EXPERIENCIA

4.1. Relato individual

Estudiante Nº 1

Jacaya Vizalla Daniela

El ECTG compuesto por Carmen Rosa Ureña Terrazas y mi persona Daniela Jacaya
Vizalla conformado en la gestión 2019 realizó el Diseño Metodológico siguiendo paso a
paso todos los lineamientos, inicialmente se realizó un mapeo para elegir la Unidad
Educativa Damián Añez Callaú del municipio de Cotoca, el cual está ubicado a 22
kilómetros de la ciudad de Santa Cruz, donde se desarrolló la PEC, se ejecutó el
reconocimiento del lugar recabando información para el diagnóstico socio participativo
elaborando y aplicando los instrumentos de investigación gracias ello se pudo identificar y
priorizar una necesidad la de fortalecer la Identidad Cultural de Cotoca en los niños del
nivel inicial, para posteriormente redactar el nudo problemático y formular las preguntas
problematizadoras y realizar el diálogo con los actores, más adelante un diálogo con los
autores y fundamentar la necesidad que identificada; semanas después se dio inicio a la
práctica en aula, no sin antes haber preparado los materiales para la PEC.

Durante la etapa preparatoria se elaboró seis planificaciones de clase con los

contenidos proporcionados por la docente guía, dirigidos a estudiantes del primer año de
escolaridad del nivel inicial en familia comunitaria que fueron implementados a cabalidad
por mi persona en la salita amarilla con la Lic., Dina Arias Lazcano de las cuales un PDC
 93

fue en una clase comunitaria desarrollada en presencia de la docentes guía, acompañante

y directora; la experiencia de esta etapa de ejecución fue bastante productiva donde
personalmente se pudo identificar las potencialidades, debilidades de mi persona, recibí la
crítica constructiva de las docentes para poder mejorar mi práctica y a posteriori realizar
una propuesta educativa.

A inicios de esta gestión 2020, el ECTG retorno a la Unidad Educativa Damián Añez
Callaú, solicitando nuevamente contenidos para trabajarlos articulando a la propuesta
educativa, antes iniciar la práctica de esta gestión ocurrió un suceso inesperado como es
la pandemia de Covid-19 a nivel mundial que dio un giro de 360 grados a todo lo planificado,
a causa de ello se clausuró el año escolar en educación regular, incidente que obstaculiza
la realización de la PEC.

Meses más tarde se reiniciaron las actividades con la participación del equipo
comunitario a una reunión virtual con el Director General de formación de maestros el Lic.
Marco Antonio Salazar Prieto y estudiantes de 5to año de las diferentes escuelas a nivel
nacional, poco después a otra reunión con la coordinadora donde se socializo los nuevos
lineamientos.

La etapa de elaboración de PDC fue un desafío ya que como estudiante no se tenía

experiencia en la atención en modalidades virtual y a distancia, lo que dio paso a un
escenario apropiado y oportuno de autoformación y demostrar las habilidades de mi
persona en cuanto al uso de las Tics.

Como ECTG se planificó de manera virtual usando diferentes plataformas de

comunicación como aplicaciones de G-Suite, meet, y Whatsapp lo cual nos permitió acortar
distancia y complementar nuestro trabajo en línea.

En la elaboración del PDC para la modalidad presencial, virtual a distancia en

primera instancia se redacta las características psicológicas del desarrollo humano,
pedagógicas en cuanto a los conocimientos previos y socioculturales de los estudiantes, se
elige un mismo contenido macro de los programas de estudio del nivel inicial del campo
vida tierra y territorio como ser Alimentos producidos en el contexto, un contenido del
currículo regionalizado de la nación guaraní que es el cuidado de la naturaleza, y un
contenido diversificado la caña de azúcar, para las tres modalidades.
 94

En la elaboración de este plan no hubo mayores complicaciones, debido a sigue la

metodología del modelo educativo socio comunitario productivo, prosiguiendo con una
secuencia óptima en los momentos metodológicos de la práctica, teoría, valoración y
producción, asimismo se formula diferentes criterios de evaluación, propone materiales
educativos, apuntando a obtener un producto intangible y tangible, con una didáctica
diferencial, las estrategias aplicadas son de ensayo, auto conocimiento, vivencial
instruccional sobre todo lúdicas, con actividades propias de la especialidad, como visitas
guiadas, narración de cuentos, dialogo, actividades lúdicas actividades de artes plásticas,
la evaluación a través de pruebas escritas y guías de observación de manera continua y
formativo bajo el enfoque cualitativo en las cuatro dimensiones ser, saber, hacer y decidir,
elaborar esta planificación nos permitió afianzar los conocimientos adquiridos.

Esta modalidad insta a procurar la autoformación en el uso de entornos virtuales

después de un arduo análisis de diferentes entornos virtuales se elige una plataforma que
se convierte en el aula virtual “ Classroom” donde se crea una clase denominada
“Aprendiendo con Pacho y sus amigos”, en esta aula virtual se dispone de todos los
materiales, video tutoriales, tareas, evaluaciones y demás materiales educativos, de igual
manera se pensó en cómo evaluar de manera interactiva y se opta por la gamificación,
proponiendo valorar a través de Mobbyt, siguiendo con una retroalimentación por medio
de una videoconferencia por meet realizando juegos de interacción con los estudiantes, se
pensó también en la interacción con la comunidad que a través de una red social como ser
Facebook, gracias a los conocimientos básicos que se tiene acerca de la plataforma
Classroom, meet, mobbyt, Facebook etc. no sé tuvo mayores complicaciones, sino que
permitió explorar y obtener y mostrar una aprendizaje mucho más amplio en el área
tecnológica.

Así mismo en la modalidad a distancia el equipo elige un medio de comunicación

masivo como propuesta para impartir las clases a través de radio cruceña 93.3 FM Cotoca,
aprovechando la potencialidad que esta comunidad tiene, otro aspecto favorable que se
toma en cuenta es que la radio puede ser sintonizada de diferentes partes de la ciudad,
lugares alejados y en una variedad de dispositivos electrónicos, los contenidos, estrategias,
criterios de evaluación y demás elementos curriculares tienen cierta similitud con la
modalidad virtual, el material de apoyo en esta modalidad es cuadernillo de aprendizaje,
donde el estudiante podrá realizar diferentes actividades muy divertidas y prácticas además
del CD que se le proporciona a los estudiantes; para evitar la improvisación de la maestra
 95

se prepara un guion radiofónico, que es material principal de apoyo docente que nos
permitan direccionar el proceso de aprendizaje hacia el logro de los objetivos planteados.

En la primera presentación de las planificaciones, el ECTG recibe críticas

constructivas muy drásticas, acertadas, de contenido, mejoras en el objetivo holísticos y
planteamiento de actividades en la evaluación con más precisión, de los cuales siguiendo
las observaciones, correcciones y sugerencias permite subsanar todas las falencias; para
puntualizar, mejorar y perfeccionar en cuanto al contenido a desarrollar y la manera de
evaluar, observaciones que fueron corregidas para la etapa de aprobación de los PDCs.

Estudiante Nº 2

Ureña Terrazas Carmen Rosa

La sistematización de la experiencia en el proceso del diseño metodológico del

trabajo de grado de 4to y 5to año de formación de las estudiantes Jacaya Daniela Vizalla y
mi persona Ureña Terrazas Carmen Rosa, constituye un proceso recreador, reflexivo y
sistemático.

El diseño metodológico se ha estructurado en base a lineamientos emitido por

Dirección General de Formación de Maestros y con la coordinación con la ESFM y docentes
de investigación.

En la presente gestión esto ha significado asumir nuevos retos en cuanto a adaptar

las planificaciones de modalidad presencial a modalidad virtual y a distancia, en
cumplimiento del Instructivo 0098/2020, haciendo frente a la coyuntura social y de salud
que enfrentaba nuestro estado plurinacional de Bolivia.

Para la elaboración del diseño metodológico, se partió desde el diagnóstico socio

participativo que recabamos desde la (IEPC-PEC) en la gestión 2019 que ejecutamos en
la Unidad Educativa Damián Añez Callaú ubicado en la zona urbana de Cotoca,
identificando de ello una necesidad a fortalecer y obteniendo un nudo problemático “Los
estudiantes del primer año de escolaridad del nivel inicial en familia comunitaria de la
Unidad Educativa Damián Añez Callaú, necesitan fortalecer su identidad cultural regional
desde los procesos pedagógicos”, permitiéndonos plantear preguntas problematizadoras
como: 1. ¿Considera usted que es importante la identidad cultural regional y por qué? 2.
¿Cuáles son las causas y consecuencias de la pérdida gradual de la identidad cultural
 96

regional y tradicional en la niñez Cotoqueña? 3. ¿Quiénes son responsables de la

transmisión de la identidad cultural regional? 4. ¿Qué relación tiene la educación con la
cultura? 5. ¿Cuál es el rol de la familia y la escuela para que se mantenga viva la cultura
regional Cotoqueña? 6. ¿Cómo se podría fortalecer la identidad cultural en niñas y niños
del nivel inicial?, para luego efectuar el diálogo con actores de la comunidad a través del
círculo de reflexión y autores con el cuadro categorial.

Ya en la gestión 2020 la imposibilidad de reunirse de manera presencial a causa de

la cuarentena, y el cambio de la propuesta pedagógica por 3 pdc en las tres modalidades
de atención, modalidad presencial, modalidad virtual y modalidad a distancia, se optó por
trabajar mediante medios virtuales de manera sincrónico y asincrónico.

Con el fin de mejorar la didáctica en los procesos pedagógicos la DGFM añadió

elementos a la estructura del pdc, como el desarrollo humano de los niños de 4 a 5 años
de edad, el conocimiento previo desde la experiencia en el seno familiar y la comunidad,
en cuanto a lo sociocultural Cotoca es reconocida como patrimonio cultural y religioso del
oriente boliviano y declarada como capital de la jalea.

Tomando en cuenta estos elementos, consideramos los contenidos macro;

alimentos naturales producidos en el contexto, en el regionalizado; prácticas de respeto a
la naturaleza y el diversificado; la caña de azúcar como materia prima de la jalea, partes
de caña, la jalea; derivados de la caña como legado tradicional sus características como
el sabor , textura y color.

La redacción de los pdc se realizó en conjunto con el equipo comunitario, utilizando

de manera alterna dos aplicaciones tanto el meet como documentos google, si bien
estábamos separadas cada una en su casa la videoconferencia permite un diálogo y el
documento en línea la redacción de manera sincrónica.

Una vez redactado los PDC proseguimos a elaborar los materiales de apoyo para
ello nos reunimos con el equipo y trabajar en un solo domicilio, el trabajo en conjunto me
permitió mejorar cada detalle desde ambas perspectivas, como la presentación de la
cartilla, o el sonido de los videos, o la resolución de las imágenes.

En cuanto al pdc en modalidad presencial se mantuvo el formato establecido por el

(MESCP), para elaborar las actividades como la visita guiada, antes averiguamos la
 97

ubicación del cañaveral en Cotoca en medios como las páginas de alcaldía Municipal de
Cotoca, la leyenda y el títere creado por el equipo, pensando en fortalecer el desarrollo
óculo manual es que planteamos la actividad del decorado de las tinajillas jaelera.

En el plan de desarrollo curricular de modalidad virtual se creó dos plataformas una

Classroom de carácter pedagógico y la página de Facebook para interacción con la
comunidad, la retroalimentación por medio de la aplicación meet permite la interacción
sincrónica por medio de juegos interactivos, las imágenes de los personajes principales han
sido diseñados tomando en cuenta el contexto, estos acompañan en proceso de
enseñanza, tanto en el cuadernillo, como los videos explicativos.

La modalidad a distancia nos dio un reto más interesante y nuevo la transmisión en

radio de las clase con apoyo del cuadernillo para el cual se ha diseñado las imágenes de
actividades como el laberinto unir los puntos para formar la imagen, previa reunión con los
padres de familia.

Para proponer actividades de evaluación continua y formativa en las 3 modalidades,

tomamos en cuenta tanto los criterios de evaluación como los instrumentos que nos sean
favorables al plan de desarrollo curricular propuesto.

Si bien estábamos acostumbradas a redactar planificaciones en modalidad

presencial, la modalidad virtual y a distancia, nos ha planteado un reto personal de
superación en cuanto a herramientas tecnológicas, permitiéndonos crear estrategias
didácticas que se pueden aplicar en los procesos pedagógicos, para mejorar nuestra
formación docente.

4.2. Relato colectivo

Como ECTG trabajamos de manera conjunta en la elaboración del Diseño

Metodológico, desde la pasada gestión 2019 recabando información relevante por medio
de nuestros instrumentos de investigación para la identificación del Nudo Problemático,
punto de partida que dio inicio a un arduo trabajo en la elaboración de la Propuesta
Educativa preliminar que anteriormente se denominaba estrategias metodológicas
contextualizadas para el fortalecimiento de la Identidad Cultural de los niños. Propuesta que
debido a la pandemia quedó sin efecto.
 98

Meses más tarde en la presente gestión los lineamientos emitidos por la DGFM
fueron modificados proponiendo la elaboración 3 PDC en las diferentes modalidades de
atención, presencial, virtual y a distancia de acuerdo al Instructivo 0098/2020 haciendo
frente a la coyuntura social y de salud que enfrenta nuestro estado plurinacional de Bolivia,
con las medidas de cuarentena que imposibilitaron un trabajo presencial y coordinado.

Es así como como equipo comunitario consideramos los siguientes aspectos

relevantes.

Experiencia en el diagnóstico socio participativo

Estudiante 1

El diagnóstico fue muy significativo porque nos ha permitido conocer el aspecto

social, cultural de la primera sección municipal de Santa Cruz como es Cotoca, a partir de
esta realidad damos inicio a la realización de nuestro trabajo de grado, nos ha permitido ser
una lectura de la realidad educativa, del proceso pedagógico en cuanto a la aplicación del
MESCP en la unidad educativa Damián Añez Callaú, como equipo tuvimos la colaboración
de las autoridades educativas, municipales y las madres de familia en la aplicación de
diversos instrumentos de investigación, de los cuales nace la necesidad de fortalecer la
identidad cultural en Cotoca en los niños que posteriormente se convierte en el nudo
problemático de nuestro diseño metodológico.

Estudiante 2

El diagnóstico realizado en la gestión pasada, nos permitió reconocer la realidad

pedagógica en la aplicación del modelo socio comunitario productivo, considero que a
raíz de esta investigación acción participativa, nos permite apropiarnos de la realidad
social y educativa e identificar la necesidad de fortalecer la identidad regional, esto nos
lleva a varias preguntas de nuestras realidad social y entre más indagamos hay más
preguntas por responder lo cual nos lleva a que un diagnóstico no debe tener límites debe
ir más allá de lo que uno esperamos encontrar.

Estudiantes 1

Ciertamente la aplicación de la metodología de la Investigación Acción

participativa, nos lleva a no ser solo observadores manera ajena a la realidad sino que
 99

nos permitió como equipo involucrarnos en esta realidad para ser docentes investigadores
y propositivas.

Investigación de las modalidades virtual y a distancia

Estudiante 1

Debido al confinamiento de por la pandemia del Covid 19 se clausura el año en

Educación Regular, El ministerio de Educación Busca la manera de atender a la población
en edad escolar por medio de la educación virtual y a distancia, Como Docentes en
formación de maestros debemos así mismo actualizarnos, para ello se lanza un instructivo
por la dirección de formación de maestros nos insta a planificar en estas Modalidades, por
lo que el equipo comunitario busca autoformarse para poder responder a la demanda
educativa, para ello fue imprescindible investigar, asistir de manera virtual a webinars,
talleres, seminarios, congresos de educación en tiempo de pandemia.

Estudiante 2

La elaboración de los pdc en modalidad virtual y a distancia, permite aflorar a ese

estudiante investigador que tenemos por dentro, el hecho de adaptarnos a los cambios no
solo es asumir y aceptar sino ser parte de la respuesta, en mi caso parte desde indagar
acerca de las modalidades a ejecutar, proponer y crear un método de enseñanza que
permita concluir los procesos pedagógicos, desde mi calidad de futura formadora espero
no perder ese horizonte de docente investigador.

La elaboración de los pdc en la gestión pasada fueron para modalidad presencial,

era sobre formatos determinados, en estas nuevas modalidades nos orientaron a crear
nuevo formato y estrategias adaptadas.

El trabajo en plataformas como medio de interacción con estudiantes y la comunidad

Estudiante 1

Después de unos webinars talleres seminarios congresos como equipo comunitario

teníamos una base de lo que implica educación virtual y a distancia por lo que concluimos
que el uso de las tics en la educación inicial es imprescindible ya que los niños de esta
generación nacen en una sociedad hiperconectada, son nativos digitales, por consiguiente
 100

descubrimos que la educación virtual es más que sólo enviar tareas por redes sociales, la
educación virtual incluye tener un aula virtual generar un ambiente muy similar a la
educación presencial por lo que optamos proponer la elaboración de PDC, dictar clases a
través de Classroom ya que es una plataforma muy intuitiva y de fácil acceso además de
gratuito para los padres de familia, asimismo aplicamos la red social Facebook en favor de
la educación, la interacción con el medio que nos rodea es muy importante es por ellos que
optamos por esta red social para difundir aquellas actividades que se vayan realizando.

Estudiante 2

La elección de la plataforma virtual significó realizar un diagnóstico no solo conocer

a los niños y niñas del inicial, sino tomar en cuenta características socioculturales y
conocimientos tecnológicos de los padres de familia, su entorno social y la facilidad de
acceso a redes de internet, como indicamos en nuestro diagnóstico socio participativo, en
su mayoría de los padre de familia son bastante jóvenes y conocen de los medios
tecnológicos, para aquellos padres que tienen esa dificultad se propone vídeo explicativos
que detallan el manejo de las plataformas.

La evaluación interactiva como estrategia de reconocimiento del proceso de

enseñanza

Estudiante 1

Los juegos son parte de la educación inicial es así que con el avance de la
tecnología existen también plataformas que brindan juegos interactivos el niño menor de
cinco años nace en una era digital esto le permite aprender a manejar los dispositivos
electrónicos de manera mucho más sencilla ya que muchos dispositivo son bastante
intuitivos en su uso, en busca de articular, fusionar o armonizar la educación con el juego,
proponemos evaluar creando juegos interactivos en Mobbyt, como método de evaluación,
ya que la evaluación en el nivel inicial no es cuantitativa sino cualitativa esto porque la
situación actual demanda este tipo de educación. El juego como construcción de
conocimientos requiere de maestras comprometidas con una actitud diferente, necesitamos
abandonar el enfoque tradicional de evaluar, y asumir nuestra nueva realidad para impartir
una educación de impacto para los estudiantes. Sin quedarnos relegadas por la tecnología.
 101

Estudiante 2

Tomando en cuenta la estrategia lúdica desde la especialidad se busca cómo

evaluar de manera interactiva, probando las diferentes plataformas y aplicaciones optamos
por usar la plataforma MOBBYT que es una herramienta para evaluar, de fácil acceso,

La evaluación como herramienta de diagnóstico, permitirá recabar información, si

bien conocemos la modalidad presencial y sus métodos de evaluación, en la modalidad
virtual el cometido que se pretende esperar es conocer si mediante las estrategias
propuestas se está logrando conseguir los objetivos planteados en los planes.

TABLA 02

Cuadro comparativo del método aplicado para elaborar los pdc y actividades
planteadas

CRITERIO MODALIDADES DE ATENCIÓN

PRESENCIAL VIRTUAL DISTANCIA

MÉTODOS DE Por medio de Por medio de Por medio de

TRABAJO DEL videoconferencia en videoconferencia en videoconferencia
google meet y google meet y en google meet y
ECTG
documentos en línea de documentos en documentos en
G-Suite línea de G-Suite línea de G-Suite
Con la presencia física de Con la presencia Con la presencia
ambas integrantes del física de ambas física de ambas
equipo comunitario integrantes del integrantes del
equipo comunitario equipo comunitario

ACTIVIDADES Presencia física del

estudiante, la interacción Clases en línea de Sin la presencia no
PLANTEADAS
directa con el estudiante y manera sincrónica y física estudiante
EN LOS PDC asincrónica por la mediado por la
la comúnidad
Observación continua plataforma radio 93.3 FM
como herramienta de Classroom, meet. Cotoca el
trabajo Facebook cuadernillo de
aprendizaje y el CD
de apoyo

Fuente: Creación Propia

 102

En este cuadro comparativo el equipo comunitario detalla algunas actividades

realizadas para la elaboración de los pdc, para el ECTG es más fácil planificar el plan
presencial, pero en el caso de los pdc virtual y a distancia tuvimos que informarnos,
investigar para realizar estrategias y actividades acorde a cada modalidad tomando en
cuenta que los contenido sean pertinentes al año de escolaridad y especialidad de
Educación Inicial en Familia Comunitaria

4.3. Logros y resultados efectivos

En base a la elaboración de la propuesta educativa en las tres modalidades se

reconoce los siguientes logros y resultados.

Logros

 Como ECTG elaboramos dos formatos de planificación de virtual y a distancia

 Dominio de programas de diseño gráfico para editar imágenes, videos, diagramas,
infografías.
 Creación y manejo de plataforma Classroom creando una clase denominada
“Aprendiendo con Pacho y sus amigos”
 Creación de una página en Facebook “Aprendiendo con pacho y sus amigos”
como propuesta de interacción con la comunidad y los estudiantes
 Manejo de programas como Photopea, Camtasia, Power Point para creación de
materiales de apoyo didácticos para los estudiantes
 Elaboración de materiales pedagógicos físicos y digitalizados para las diferentes
modalidades de atención educativa
 Gamificación en la plataforma Mobbyt como método de evaluación
 Elaboración de instrumentos de evaluación a las modalidades virtuales y a distancia
 Propuesta de actividades que desarrollen habilidad de desarrollo de lenguaje,
motriz, socio afectivas y artísticas para los estudiantes
 Creación de video tutoriales de manejo de las diferentes aplicaciones y plataformas
educativas
 ECTG con habilidades en elaboración, redacción de planificaciones con síntesis y
sintaxis siguiendo una secuencia
 103

Resultados

Desde la realidad coyuntural de nuestro Estado y la vivencia personal de las

integrantes del ECTG, se amplió más nuestro conocimiento en cuanto a los beneficios de
las TICS en la educación, los tropiezos para aplicarlas conllevo a indagar y mejorar
nuestras planificaciones arrojando diferentes resultado en cuanto a fortaleza y debilidades
para el equipo..

Tabla 03

Fortalezas y Debilidades en la planificación del PDC Presencial

FORTALEZAS DEBILIDADES

● Planificación sincrónica, empleando ● Conocimientos básicos en

programas óptimos que compensan el cuanto virus cibernéticos y su
distanciamiento social. pronta solución

● Empleo de materiales de medios ● Se invierte mayor tiempo

tecnológicos para crear materiales
didácticos ● Dependencia de medios
tecnológicos
● Superar la estigmatización en cuanto a
la aplicación de las TICS ● El trabajo sedentario

● Empatía entre el ECTG en cuanto a

dificultades de manejo de tecnología

Fuente: Creación Propia de vivencia personal

La elaboración de la planificación presencial es sin dudar de pleno conocimiento y

dominio desde nuestros 5 años de formación, pero con las ultimas limitaciones a permitido
mejorarla, pues exigía nuevas técnicas de interacción primero para elaborar los pdc, en
este proceso de buscar alternativas para el trabajo sincrónico, llevo al equipo a una
investigación de las cuales surgieron nuevas estrategias para esta modalidad presencial,
esta coyuntura del distanciamiento posibilito al equipo comunitario de trabajo de grado ser
empático con la realidad del contrario para superarlo y obtener resultados positivos en la
planificación de manera conjunta asumiendo una actitud propositiva.
 104

Tabla 04

Fortalezas y debilidades en la planificación del PDC virtual

FORTALEZAS DEBILIDADES

● Uso adecuado de la plataforma Classroom ● Cansancio visual debido a

las altas horas de exposición
● Emplea herramientas de gamificación para a la pantalla
la evaluación a través de la herramienta Mobbyt
● Necesidad dispositivos de
● Facilidad en la elaboración de materiales alta tecnología
educativos desde los conocimientos básicos del
ECTG ● Falta de programas y
plataformas en las versiones
● Conocimiento de plataformas interactivas de pago Premium
para la retroalimentación sincrónica como Meet
● Desperfectos técnicos
● Adaptación de actividades presenciales a ocasionales
virtuales

● Aprovechamiento de plataforma y
programas de versión gratuita

Fuente: Creación propia por experiencia personal

El cuadro es el reflejo de la elaboración del plan en la modalidad virtual, nuestra

fortaleza significo autoformase en entornos virtuales de aprendizaje, resaltar que como
equipo se busca superar estas debilidades y elaborar una planificación virtual óptima
acorde al contexto y la realidad de los estudiantes.

Tabla 05

Logros y dificultades en la planificación del PDC a distancia

FORTALEZAS DEBILIDADES

❖ Uso adecuado del medio de comunicación ❖ Escaso conocimiento en

radio 93.3 FM Radio Cotoca Educación a distancia con
equipo
❖ Emplear herramienta tecnológicas para
 105

crear herramientas de apoyo (CD)

❖ escasa información en el
❖ Facilidad en la elaboración de materiales medio sobre educación a
educativos desde los conocimientos básicos del distancia
ECTG
❖ Necesidad dispositivos de
❖ Emplea conocimientos de redacción y alta tecnología
creativo para la creación de guion radiofónico
❖ Falta de programas y
❖ Adaptación de actividades presenciales a plataformas en las versiones de
distancia pago Premium

❖ Aprovechamiento de plataforma y ❖ Desperfectos técnicos

programas de versión gratuita ocasionales en la planificación
en Línea
❖ Emplea conocimientos de diseño para crear
cuadernillo de aprendizaje

❖ Autoformación y Complementariedad en
Equipo

Fuente: Creación Propia -Experiencia personal

En cuanto a la modalidad a distancia fue un desafío interesante, debido a que como

equipo no se tenía mucho conocimiento acerca de esta modalidad de educación en lugares
alejados donde no existe acceso a la red, por lo que nos llevó a optar por diferentes medio
para llegar al estudiante y articular tanto las dos modalidades como virtual y presencial para
planificar y proponer un PDC viable.

Tabla 06

Materiales elaborados para las planificaciones

MODALIDAD PRESENCIAL MODALIDAD VIRTUAL MODALIDAD A DISTANCIA

ANTES AHORA ANTES AHORA ANTES AHORA

Texto no Diagrama Láminas Video Texto de Cuadernillo de

adaptado a la en PDF educativo grafo aprendizaje
realidad del Infografías motricidad
estudiante y
 106

su contexto Presencial word Video tutorial Cassette CD con

(Minka) materiales de
Guión de Video Diagrama apoyo
Cuaderno diálogo de Clase
Plataforma Bingo
Hoja bond Títere Facebook
Dado de la
pizarra Material Plataforma comprensión
audiovisual Classroom
Guion para
Dado de la Juego programa de
comprensión interactivo radio
Mobbyt

Fuente: Creación propia del ECTG

El cuadro nos refleja los materiales que se creó en conjunto con el equipo de trabajo
de grado, para aplicarlos en las tres modalidades, aplicando nuestro conocimientos básicos
en Tics tecnologías y autoformación en otras aplicaciones y medios de enseñanza,
buscando innovar con creaciones propias tomando en cuento nuestro nudo problemático y
el contexto donde se pretende aplicar, aclaramos que si bien el contenido es el mismo para
las tres modalidades, proponemos diversas estrategias de aplicación y materiales para
ambos.

CAPÍTULO V. ANALISIS Y REFLEXION

5.1. Análisis de los hechos y resultados

Uso adecuado de la plataforma virtual Classroom
El uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación en la Educación, ha
implicado una serie de cambios significativos en el proceso de enseñanza y aprendizaje,
uno de los más importantes es la creación de entornos virtuales de aprendizaje, por ello, es
necesario tener conocimiento de sus características, diseño, gestión y la importancia de su
aplicación. (Culturas.2020. PP, 10)

La capacitación en cuanto a la plataforma Classroom conlleva el compromiso del

ECTG, para mejorar los procesos pedagógicos, aplicado en la modalidad virtual. Es en ese
sentido, como equipo comunitario de trabajo de grado se considera un gran logro haber
 107

podido realizar el uso adecuado de la plataforma Classroom, pues este se ha convertido en

una herramienta muy significativa para impartir las clases virtuales, además que es bastante
intuitiva, sencilla de usar, permite la interacción sincrónica y asincrónica con los estudiantes
y lo mejor de todo es que es gratuita.

Tomar en cuenta las características psicológicas, pedagógicas y socioculturales de

los estudiantes como parte de la planificación

La teoría de Vygotsky nos dice que el desarrollo intelectual del niño no puede
entenderse como independiente del medio social en el que está inmerso, entiende
que el desarrollo de las funciones psicológicas superiores se da primero en el plano
social y después en el nivel individual y se basa principalmente en el aprendizaje
sociocultural de cada individuo y por lo tanto en el contexto en el cual se desarrolla.
(Rosas, 2008, P.6)

En concordancia con Vygotsky resaltamos la importancia del conocimiento del

contexto de los estudiantes, en el ámbito psicológico, pedagógico y sociocultural. Es
importante tener en cuenta el contexto de los estudiantes a la hora de hacer una
planificación curricular educativa, no en todos las unidades educativas se puede trabajar de
la misma forma, cada comunidad tiene sus particularidades es por ello que consideramos
un logro más el haber investigado, detallado estos puntos en la propuesta de los PDC en
sus tres modalidades. Es necesario contextualizar el desarrollo del aprendizaje en cada
comunidad educativa.

Manejo de programas como Photopea, Camtasia, Power Point para creación de

materiales de apoyo didácticos para los estudiantes

Lo importante de la utilización de una amplia variedad de tecnologías de información

es lograr la posibilidad de proporcionar la flexibilidad necesaria para cubrir las necesidades
individuales y sociales, lograr entornos de aprendizaje efectivos, consiguiendo de esta
manera la interacción total de estudiantes y maestros. (MINEDU, 2012, p.15)
Desarrollar conocimientos en el manejo de una amplia variedad de herramientas
tecnológicas, proporcionó al equipo comunitario de trabajo de grado la posibilidad de
preparar diferentes materiales educativos para las tres modalidades de atención,
inicialmente para planificar de manera conjunta, crear videos educativos, tutoriales,
actividades, evaluaciones y permitir la interacción de manera sincrónica y asincrónica
tomando en cuenta el año de escolaridad.
 108

Elaboración de materiales pedagógicos físicos y digitalizados para las diferentes

modalidades de atención educativa
Las nuevas tecnologías de la información y comunicación (especialmente la red
Internet) posibilitan nuevas formas organizativas de almacenamiento de la
información y en consecuencia de acceso y manipulación de la misma por parte del
maestro/a y de los participantes. La principal característica de los materiales
electrónicos se puede decir que es la posible digitalización de diferentes señales o
tipos de información. Hecho que permite tratar, memorizar y gestionar
interactivamente en el mismo soporte textos, sonidos e imágenes de tal modo que
se codifican y almacenan bajo la forma de datos numéricos en un sistema binario.
La digitalización está permitiendo además la compatibilidad de diversos medios
informativos que antaño se contemplaban como sistemas incompatibles (ordenador,
radio, televisión, teléfono, telecomunicaciones), potenciando la interactividad entre
todos ellos. Estos nuevos materiales electrónicos se desarrollan en nuevos soportes
basados en dos sistemas: los discos digitales (CDROM, DVD,...) y las redes
telemáticas (Internet, Intranets,...). Los materiales digitales pueden estar
encapsulados bien en un soporte físico informático o bien difundirse por medio de
una red. (Ministerio de Educación. 2014, p. 64)
Un artículo de la revista educación nos dice que, “si el material didáctico no logra la
participación activa del sujeto en el proceso del aprendizaje, el alumno no habrá logrado un
aprendizaje significativo que asegure el desarrollo intelectual y efectivo del estudiante”
(Revista Educación, p. 10)
El uso de las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación ofrecen
facilidades que pueden ser de utilidad pedagógica siempre y cuando sean acompañadas
de un objetivo claramente planteado y explicado. La posibilidad de emplear recursos
informáticos como materiales educativos en educación Inicial abre un abanico de
modalidades de implementación en proceso enseñanza y aprendizaje. Es así que el ECTG
elabora materiales físicos y digitales para la modalidad a distancia, virtual y presencial,
promoviendo su uso y la adquisición de los mismos, ya sea en medio físico o digital por
intermedio de las diferentes vías de comunicación que se propone trabajar con los
estudiantes y permitir en ellos el desarrollo de capacidades habilidades cognitivas, de
lenguaje, psicomotriz y socio afectivas.
 109

Tabla 07
Materiales educativos para las tres modalidades de atención educativa

FÍSICOS DIGITALES

Títere Multimedia

Cuadernillo de Aprendizaje Video educativo

CD Video Tutorial

Bingo Diagrama

Dado de la comprensión Infografías

Guion Radiofónico Interactivo

Instrumentos de Evaluación Juegos interactivo mobbyt

sitio web

Aula en Classroom

Página en Facebook

Video conferencias por meet

Gamificación en la plataforma mobbyt como método de evaluación

“El aprendizaje basado en juegos, es una estrategia didáctica que está centrada en la
utilización, adaptación o creación de juegos para usarlos en el aula de forma física o en
entornos virtuales” (Unefco, 2020, p. 30)
La gamificación se basa en el uso de elementos del diseño de videojuegos en
contextos que no son de juego para hacer que un producto, servicio o aplicación sea más
divertido, atractivo y motivador; el objetivo real de la gamificación no es solo entretener,
sino educar en las competencias o conocimientos y destrezas marcados.
El actual contexto social, con una sociedad hiperconectada y niños nativos digitales,
hace necesario la inclusión de las TIC en la educación, el ECTG considera será un aporte
la aplicación de esta estrategia lúdica innovadora de gamificación en el aula virtual.
 110

La aplicación mobbyt es un método de evaluación en la modalidad virtual, se opta

por este juego educativo digital porque es una plataforma online que combina un portal de
videojuegos educativos con una herramienta que permite a los maestros crear videojuegos
de manera muy sencilla, y conseguir en los estudiantes lo siguiente: Participación,
motivación, compromiso, aprendizaje significativo, toma de decisiones, progreso ante las
dificultades, logro de objetivos planteados por los docentes y evaluación personalizada. Es
imprescindible realizar un correcto planteamiento pedagógico de esta herramienta
analizando el conocimiento y la edad de los estudiantes.
ECTG con habilidades en elaboración de PDC en diferentes modalidades de atención
La actividad docente no es un proceso improvisado, requiere siempre de una
planificación previa, sin embargo y como se mencionó con anterioridad las
particularidades de cada modalidad de formación educativa hacen que su
planificación deba ser adaptada de acuerdo a las particularidades que posee la
modalidad de aplicación. (Minedu, 2020, p 25)
El adquirir conocimientos en cuanto a las modalidades de atención educativa, nos
lleva a tomar en cuenta que antes de dictar una clase se debe planificar, considerando el
diferentes aspectos de los estudiantes, su ubicación geográfica, la accesibilidad a la red
internet, los elementos tecnológicos y medios de comunicación con los que cuenta la
comunidad en general, bajo esta premisa como equipo redactamos y corregimos nuestras
planificaciones.
Como ECTG afirmamos la frase del autor anónimo “la práctica hace al maestro”
considerando que durante los años de formación adquirimos la experiencia y habilidad de
planificar un buen PDC.

5.2. Validación de los PDC

Después de haber realizado la primera defensa de elaboración de Planes de
desarrollo curricular en sus diferentes modalidades el tribunal evaluador nos emitió algunas
críticas constructivas y sugerencias para mejorar los PDC. En este apartado se pretende
exponer, responder los cambios que se fueron dando en las revisiones y correcciones de
los planes de desarrollo curricular se detalla los ajustes y mejoras que se realizaron
tomando en cuenta la ficha de observaciones de la comisión evaluadora, producto de ello
es el presente trabajo.
 111

Tabla 08

Mejora de los PDC a partir de la evaluación realizada por la Comisión

Evaluadora

Sugerencias
Ajustes
/Correcciones

Mejorar el objetivo Al elegir un contenido macro de los programas de estudio del

holístico en la dimensión nivel Inicial en familia comunitaria, desglosamos a tres
de saber contenidos diversificados como la caña de azúcar, el trapiche
y la Jalea, en un intento de describir los contenidos a detalle
en la dimensión de saber, no se percibía claramente lo que
objetivamente se quería enseñar, es entonces que reducimos
a un solo contenido que es la Caña de Azúcar quedando el
objetivo de esta manera,
“Fortalecemos actitudes de respeto y cuidado de la
naturaleza identificando alimentos naturales producidos en
Cotoca como la Caña de azúcar a través de visitas guiadas,
juegos simbólicos, observación de videos, leyendas,
actividades plásticas y degustación de la jalea para contribuir
en el fortalecimiento de la identidad cultural regional”

Identificar las En este indicador nos pidieron ampliar la información

características sociales y tomando en cuenta autores, de los cuales citamos a Jean
pedagógicas de los William Fritz Piaget fue un epistemólogo y biólogo suizo
estudiantes (ampliar) considerado por su aporte al estudio de la infancia y a Lev
Semiónovich Vygotsky o Lev Vygotsky fue un psicólogo ruso
de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la
psicología del desarrollo.

Las actividades de Para ello se tomó los criterios de evaluación y las

evaluación deben estar modalidades ya sea presencial, virtual y a distancia:
de acuerdo al objetivo Presencial
holístico Actividades, como la observación, la prueba escrita, el
desarrollo de láminas, el cuidado de la naturaleza, y la toma
 112

de decisiones que marquen su reflexión.

Los instrumentos que proponemos aplicar son la guía de
observación, el portafolio de evidencias, registro descriptivo
y la lista de cotejo.
Virtual:
Las actividades serán a través de la observación, tomando
en cuenta la puntualidad y responsabilidad en los trabajos
realizados y participación, la capacidad de resolver los juegos
interactivos, desarrollo de trabajos realizado en la plataforma
Classroom, en el decidir se valora la producción de video
promocionando el consumo de la jalea.
Los instrumentos en esta modalidad será la lista de cotejo, el
portafolio de evidencias y registro descriptivo.
Distancia:
En esta modalidad se toman en cuenta actividades como la
puntualidad y responsabilidad en los trabajos realizados y
participación, las pruebas orales por medio de producción de
video, las pruebas escritas y el desarrollo de láminas
educativas de contenido y de actividad.
En cuanto los instrumentos que se pretende aplicar es la lista
de cotejo, guía de observación y portafolio digital.

Escribir textualmente los En este indicador, fue una corrección más de forma, nos
productos en los PDC pidieron escribir textualmente los productos en los PDC
virtual y a distancia virtuales y a distancia como en el PDC presencial, y ya fue
subsanado insertando los productos
❖ Reconocimiento de la jalea como un legado
tradicional (intangible)
❖ Tinajillas jaeleras decoradas (Tangible)

Revisión Ortográfica Se corrigió los errores ortográficos de manera general a todo

el documento en reiteradas ocasiones.

Fuente: Creación propia

 113

Las observaciones de la comisión evaluadora permiten al equipo reflexionar y

perfeccionar desde la experiencia de los mismos, para fortalecer los conocimientos del
ECTG es así que cada modificación fue pensada para mejorar la didáctica, el impacto de
los planes de desarrollo curricular, las mismas que están detalladas en el cuadro anterior.

CAPÍTULO VI. PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO

APORTES
A partir de la investigación acción participativa y la elaboración de PDC de manera
presencial, virtual o a distancia, realizando una lectura de la realidad educativa de la
comunidad de Cotoca el ECTG descubre que es posible fortalecer la identidad cultural en
los niños del nivel inicial, a partir de conocimientos y ejercicio de las prácticas culturales,
costumbres y tradiciones en los procesos de aprendizajes, más aún en los primeros años
de vida, ya que la educación Inicial está constituida como la base del desarrollo integral y
holístico del ser humano, los primero años de vida son los más importantes porque es un
periodo en el que se contribuye al desarrollo de valores, habilidades, capacidades y sobre
todo la Identidad cultural, la labor del docente es determinante.

Uno de los aportes significativos que como equipo resaltamos es la gamificación de

la evaluación en Educación Inicial a través de plataforma Mobbyt, este material podrá ser
usado por diferentes actores, ya sea maestros, estudiantes, padres de familia, el simple
hecho de entrar a la página https://mobbyt.com/ introduciendo el código o pin de juego
(122825) o ingresando al enlace https://mobbyt.com/videojuego/educativo/?Id=122825
podrán participar de la evaluación, cabe aclarar que esta herramienta puede ser adaptada
a todos los niveles de educación. La producción de materiales digitales interactivos
mediante juegos interactivo mobbyt permite que el estudiante pueda llevar a cabo las
actividades programadas con el máximo provecho, sin desmerecer todos los materiales
audiovisuales realizados para el PDC en la modalidad Virtual.

Estrategia de trabajo colaborativo para docentes, el trabajo en equipo presencial es

bastante productivo más provechoso a la hora de intercambiar conocimientos, porque
permite la interacción directa, combate la sensación de fracaso por realizar un trabajo
parcializado, favorece a la investigación y complementariedad; en base a mantener esta
modalidad de trabajo el ECTG utiliza una estrategia de trabajo colaborativo en línea y al
mismo tiempo favorecer a la comunicación mediante entornos virtuales (meet, documentos
 114

google), como equipo esto permitió acortar esa brecha de distancia que existe, debido al
confinamiento por el Covid-19.

La aplicación de este método de trabajo sincrónico permite la edición del documento

a tiempo real, resaltando los cambios realizados por cada colaborador o integrante del
equipo, evitando la pérdida de información gracias a la opción de guardado automático.
Con los documentos de Google, el trabajo cobra vida, la edición inteligente, con esta
comodidad la elaboración de documentos se tornan más sencillas, más práctico, más
profesional, todo ello en la versión gratuita que ofrece google

Enriquecimiento de la universalización del modelo socio comunitario productivo a

través estrategias de autoconocimiento, vivencial, de ensayo, de difusión en actividades
lúdicas, metodológicas propuestas en las tres modalidades de atención educativa, dentro
el proceso de elaboración de PDC se busca resignificar la cultura. Proponiendo estrategias
de interacción con la comunidad mediante entornos virtuales, creación de programas
radiales que de manera idealista creamos, el programa educativo denominado
“Aprendiendo con pacho y sus amigos” programa que será transmitido los días lunes,
miércoles y viernes de 9:00 a 10:00 am y su reprise de 17:00 a 18:00 pm por Radio Cruceña
93.39 Fm, con un guion radiofónico de apoyo que puede servir de guía para dictar una
clase a través de este medio.

Sugerencias

 Se sugiere mantener una formación continua de actualización en uso de entornos

virtuales en educación Inicial en Familia Comunitaria, a las maestras/os para
enriquecer sus capacidades y aptitudes tecnológicas que permita plantear nuevas
formas de intervención pedagógica, enfocada al desarrollo de la innovación en los
procesos de aprendizaje.
 Se sugiere ser un maestro, investigador, proactivo y productivo capaz de adaptarse
a los cambios en la educación.
 Apropiarse de las tecnologías para crear aulas, páginas virtuales o blog, donde la
maestra pueda subir el desarrollo de un contenido y compartir esta experiencia al
público en general, misma que será de enriquecimiento para el resto de maestras
del nivel.
 Realizar una lectura de la realidad, del contexto del educando; esta situación implica
conocer quiénes son los estudiantes, qué piensan, qué hacen, por qué están aquí,
 115

de dónde vienen, cuáles son sus principales rasgos culturales, esto para realizar
una planificación que fortalezca la identidad cultural de los niños.
 Dignificar culturalmente al alumno permitiendo el conocimiento del entorno físico de
su comunidad, aplicando estrategias educativas de autoconocimiento, de
contextualización, de investigación, de difusión para fortalecer la identidad cultural
partiendo de dos pilares fundamentales, lo vivencial y lo teórico - reflexivo
 Evitar la improvisación en los procesos pedagógicos desde la planificación.
 Sugerimos la estrategia de trabajo colaborativo en línea y al mismo tiempo la
comunicación mediante entornos virtuales (meet, documentos google), esto permite
sobrellevar tema de distanciamiento.

CONCLUSIONES
En conclusión, la experiencia de la investigación y la elaboración de los Planes de
Desarrollo Curricular, permitió al Equipo Comunitario de Trabajo de Grado mejorar, afianzar
las habilidades en la redacción de planes, siguiendo la metodología del Modelo Educativo
Socio comunitario Productivo, el manejo e implementación de las TIC en los procesos de
pedagógicos.
De esta manera afirmamos, corroboramos que la planificación es uno de los
principales instrumentos del maestro para el desarrollo curricular de una clase, evitando
todo tipo de improvisación permitiendo el desarrollo de una clase secuencial, didáctica que
demuestra la calidad docente y el compromiso con la educación.
El uso de entornos virtuales en la educación permite mejorar la calidad educativa
desarrollando habilidades y capacidades en diseños gráficos, la ilustración, edición de
videos y todo tipo materiales pedagógicos para cualquiera de las modalidades de atención.
Las clases con materiales virtuales despiertan el interés, la emoción en los niños, el
hecho de descubrir un nuevo conocimiento permite las conexiones neuronales, ya que la
emoción y cognición son un binomio indisoluble, van a la par de las tendencias tecnológicas
y se convierte en transmisor de conocimiento ya sea sincrónico o asincrónico. Así mismo
cabe recalcar que la tecnología debe estar al servicio del ser humano y no así el ser humano
al servicio de la tecnología.
El trabajo en equipo fortaleció el valor de la complementariedad, empatía y
reciprocidad, saliendo a relucir lo mejor en cuanto habilidades de cada integrante, lo que
significó la cooperación mutua, ya que desde dos perspectivas se tiene un mejor producto.
 116

BIBLIOGRAFIA

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con autonomía. La Paz-Bolivia. Informe de desarrollo humano.
Albó, X. (2010). Inclusión y la construcción de actitudes interculturales en tiempos de
transformación. La Paz-Bolivia. Ministerio de Educación.
Benito, M. R. (2013). Educación en valores socio comunitarios. La Patria.
CEPOG, E. T.-E. (2017). Currículo regionalizado de Educación Inicial en Familia
Comunitaria no escolarizada y escolarizada de la Nación Guaraní. Santa Cruz-
Bolivia. Ministerio de Educación.
CNC.CEPOGs. (2008). Educación, cosmovisión e identidad. Santa Cruz-Bolivia. APG.
Educación, M. d. (2011). Unidad de Formación para las ESFM. La Paz, Bolivia. DGFM
Freire, P. (2005). Pedagogía del Oprimido. México. Editores S.A de C.V.
Luzuriaga, L. (1979). Pedagogía. Buenos Aires. Losada S.A.
Ministerio de Educación (2014). Producción y uso de recursos educativos para la
enseñanza y el aprendizaje alternativo. La Paz, Bolivia. Equipo PROFOCOM.
Ministerio de Educación, Deportes y Culturas (2020). “Gestión de Entornos Virtuales de
Aprendizaje y Herramientas TIC”, Tarija- Bolivia. UNEFCO.

Molano, O. L. (2002). Identidad Cultural, uno de los detonantes del desarrollo territorial.
Montessori, M. (2002). Formación del Hombre. México. Diana, S.A de C.V.
Ramírez Flores, N. (2016). Intraculturalidad e interculturalidad. Tarija- Bolivia. Integral
Tarija.
Soc, P. U. (2002). La práctica de la identidad cultural en el aula. Países Bajos. Obando S.A.
 117

ANEXOS

UBICACIÓN GEOGRAFICA
A 20 Km al este de la Ciudad de Santa Cruz de la Sierra

UBICACIÓN SATELITAL DE KINDER DAMIAN AÑEZ CALLAU

Av. Artesanos y calle Bolívar a dos cuadras de la plaza principal
 118

INTRUMENTOS DEL DIAGNOSTICO SOCIOPARTICIPATIVO GESTION 2019

119
120
121
122
123
124
125
 126

FOTOGRAFÍAS DEL DIAGNÓSTICO SOCIOPARTICIPATIVO

FACHADA DEL KINDER DAMIAN AÑEZ CALLAU

Fundado en 1978 por el profesor Damián Añez Callaú

FACHADA DE LA ALCALDIA MUNICIPAL

 127

IGLESIA DE COTOCA
Fundada el 15 de diciembre de 1799
Fundada el 15 de diciembre de

COMERCIO DE ARTESANIAS Y ALFARERIA

Asociados en sindicatos y apoyados por la Alcaldía
 128

PLAZA PRINCIPAL DE COTOCA

Vista panorámica desde la Alcaldía de Cotoca

HOGAR TERESA DE LOS ANDES

Presta servicio a personas con discapacidad
 129

CENTRO FUNDAHVIDA
Brinda ayuda económica a personas de escasos recursos

FERIA DE SABADOS Y DOMINGOS

Personas de distintos lugar visitan la feria
 130

SERVICIO DE MOTOTAXI
Ofrece servicio de trasporte público

VISITA A COMUNARIA QUE PRODUCE JALEA

 131

SALITA VERDE DE PRIMER AÑO DE ESCOLARIDAD

SALITA AMARILLA DE PRIMER AÑO DE ESCOLARIDAD

 132

ENTREVISTA A LA DIRECTORA

ENTREVISTA A LA DOCENTE GUIA

 133

ENTREVISTA A LA REPRESENTANTE DE PADRES DE FAMILIA

ENTREVISTA A LA REPRESENTANTE DE LA ALCALDIA

 134

SOCIALIZACIÓN CON DOCENTES DE LA UNIDAD EDUCATIVA

EQUIPO DE TRABAJO DESPUES DE LA EVALUACION Y SEGUIMIENTO

 135

CIRCULO DE REFLEXION CON REPRESENTANTES DE AULA DE LOS DOS

CURSOS DE 1ER AÑO

PARTICIPACIÓN DE MADRES EN CLASES

 136

PARTICIPACIÓN EN ACTIVIDADES DEL DIA DEL NIÑO

PRÁCTICA PLENA- CON LA VISITA DE LA DIRECTORA

 137

PARTICIPACIÓN DE MADRES EN CLASES

EQUIPO COMUNITARIO DE TRABAJO DE GRADO

 138

PREGUNTAS ASPECTOS
PROBLEMATI DIRECTORA DOCENTES MADRES DE FAMILIA DIRECTOR DISTRITAL RELEVANT
ZADORAS ES
Es concreta si no hay Tiene mucho que ver, la educación Van de la mano ya que la
educación no podemos empieza desde la cultura,…….. educación se adecua a cada
mantener cultura,…. Un pueblo Tenemos que valorar porque todo está cultura, donde se establece, ya que Sin cultura
sin cultura, es un pueblo cambiando, porque no estamos desde los profesores los padres no hay
muerto, un pueblo sin incentivando al uso de la vestimenta ni tenemos modos de hablar y educación,
educación es un pueblo sin el cuidado (Lic. Dina Arias) expresarnos, tenemos que luchar El estilo de
¿Qué relación
futuro para que se mantengan los juegos aprendizaje
tiene la
En la educación se ha introducido la que podemos incluir en las se adapta al
educación con
tecnología y la manera en la que se actividades de la educación, e in contexto
la cultura?
imparte la educación es también a inclinarnos más por lo nuestro por lo cultural en
través de la cultura, aunque se tiene un que es de nosotros, para así el que se
currículo base la educación se imparte mantenerlo entonces creo que la imparte la
desde el contexto que modifica en algo educación y la cultura van de la educación.
la cultura (Lic. Valeria ) mano, es un estilo de vida que hay
que tratar de mantenerla
Existe mucha juventud Es importante porque el niño tiene que Claro que es importante las familias La identidad
Cotoqueña que desconoce esa conocer de dónde está partiendo y en su minoría aún mantiene las sociocultural nos define La
Cotoca es un identidad cultural, en la misma como se va ir desarrollando este tiempo costumbres Cotoca como ser las a los que habitamos en identidad
municipio familia hay abuelitas papás que su cultura como se va porque se está comida y las danzas que presentan un contexto, cultural
denominado han trabajado a la arcilla que es perdiendo realmente y es importante en las unidades educativas los apropiarnos de ella es define el
patrimonio lo más relevante en Cotoca la para todos nosotros, es interesante para horneados y las diferentes ferias fortalecerla es deber de contexto en
cultural por cerámica, pero por cuestión de todos no solo para los niños (Lic. Dina que nos caracterizan(B) todos mantener las que vivimos
sus cambios y modernidad los hijos arias) diferentes costumbre y así mismo
costumbres y ya no trabajan estas Es importante por que hacemos tradiciones de la ciudad es
tradiciones, costumbres, la tecnología ha La identidad de Cotoca es conocida conocer nuestras tradiciones(A) de Cotoca. importante
desde su invadido la costumbres y como una ciudad turística resalta que los
perspectiva, tradiciones, pero las personas bastante la gastronomía y la artesanía niños,
¿Cree usted, de afueran se apropian de la que se ve, visitante que llega a santa fortalezcan
que es cultura de Cotoca y no así el cruz se siente obligado de visitar su
importante la propio Cotoqueño y más bien Cotoca, el niño que conoce su realidad identidad
identidad prefiere otras costumbres que puede en el futuro potenciar en cuanto cultural
sociocultural y no son del contexto a su riqueza cultural y mejorar su trasmitida
tradicional?, contexto su economía, la riqueza por la
¿Por qué? cultural es amplia. Es importante que lo familia y la
conozcan y lo valoricen y sepan sacar escuela.
provecho (Lic. Valeria)
 139

La transformación general de la La causa, es no valorar los Hoy en día los padres de familia ya Entre las causas ha sido
sociedad el apropiarse de conocimientos ancestrales de los no pasan mucho tiempo con sus el cambio que se ha ido
cosas ajenas para estar con la abuelos (Lic. Valeria) hijos, preferimos dedicarle más observando no solo en
modernidad es lo que nos está tiempo al trabajo o a otras Bolivia sino en el
haciendo perder esa tradición, El cambio que hay, la pérdida de los actividades que enseñar a nuestro mundo, se ha vuelto
identidad cultural esa juegos tradicionales que fueron hijo a cocinar un majadito por más homogéneo,
La
costumbre porque no remplazados por la tecnología, la Tablet ejemplo esta falta de también se ha visto que
transformac
apropiarnos mal o bueno de lo que más están pendiente de eso (Lic. responsabilidad ha ocasionado que las generaciones han
ión general
ajeno, es más fácil mirar la tele Dina arias) los adolescente de hoy en día ido perdiendo ese
de la
echarse y mirar el celular que desconozcan algunas de las sentimiento de
sociedad a
venir y jugar afuera a los juegos costumbres que se realizaban pertenencia, como
efecto de la
¿Cuáles son tradicionales antes. (B) olvidando su origen y
modernidad
las causas de adoptar las
,
la perdida de Las autoridades, el alcalde, ellos características de otras
tecnológica
la identidad deberían dar el ejemplo y promover culturas las razones de
sobrevalora
cultural y la tradición y las maestras trabajar esta pérdida se puede
da; la
tradicional en enseñando a los niños y la ver desde diferentes
adopción
la comunidad tecnología, ya no juegan a los perspectivas como ser
de una
educativa? juegos tradicionales, desde que la globalización,
cultura
apareció la tecnología, le damos el migración, lugares
ajena
celular al niño para que nos deje de homogéneos, perdida
causa la
molestar, muchos dicen eso era de lenguas
pérdida de
antes, pero lo de antes era mejor,
la identidad
ahora vivimos en usa sociedad
cultural.
espantosa que no podemos salir a
esquina por miedo a la
delincuencia, visten a las niñas
como minis, antes nos poníamos
vestido largos, ya no bailan la
tamborita sino música ajena(A)
Esto afecta en el aspecto turístico, en el Las futuras generaciones se sientan La consecuencia La pérdida
¿De qué Afecta porque si seguimos así, conocimiento medicinal, gastronómica ajenas a esta cultura y prefieren provoca al individuo una de la
manera afecta los futuros jóvenes niños no el perder sería un gran pérdida para la adoptar otras en el caso de la crisis de identidad identidad
está perdida a van a conocer a los abuelos y comunidad, hoy en día prefieren buscar música optan por el reggaetón que cultural que con el pasar cultural
las futuras de paso que la robótica se soluciones fáciles modernas, al perder un taquirari, con el pasar de los de los tiempo afectaría a trae como
generaciones? viene encima y afecta porque nuestra identidad se perdería el años los Cotoqueños ya no se toda una generación, en consecuenc
Y ¿cuáles son no hay un desarrollo conocimiento sería realmente triste (Lic. acordarán de les costumbres como el aspecto cognitivo ia una
las biopsicosocial, no hay el Valeria) una forma de vida en las familias, cuestiona los elementos aculturació
consecuencias compartir con los demás. La sino solo como algo que enseñan culturales y crea otros n de
que trae con consecuencia es una sociedad en las unidades educativas. (B) nuevos, la adquisición Identidad,
consigo? sin valores sin compromiso sin Mientras pasa el tiempo todo va de nuevos roles le crea una
responsabilidad. cambiando en las medicinas, ahora solo una necesidad de sociedad
 140

van a la farmacia antes tenían hasta Las consecuencias, es la vida que aceptación sumamente sin valores,
yerbas medicinales en casa y lo llevamos ahora una vida sin fuerte, al mismo tiempo sin
preparaban (Lic. Dina arias) valores, la delincuencia, a los niños que le joven necesita costumbres
les daría igual porque ellos nos tomar sus propias tradicionale
pequeños no sabes. decisiones y actuar de s
(A) acuerdo a su parecer
aún depende de las
decisiones de sus
mayores , experimenta
una sensación en la cual
no sabe si es decisiones
son propias o dados por
otros crea un conflicto y
se cuestiona
La comunidad, dentro de la comunidad Antes siempre fueron los abuelos Los responsables de
Toda la sociedad, porque esto está inmersa la unidad educativa (Lic. como primer lugar y luego los esta pérdida son todos
es como una cadena que si los Valeria) padres de familia que en las los que somos parte de
La familia y
jóvenes no están a la moda La familia, es importante se transmiten a actividades cotidianas del día a día este contexto y cada
la escuela ,
sufren de bulling, de ahí la través de cuentos que cuentan los realizaban en casa como cocinar uno cumple una función
las
labor del maestro de formar a abuelos (Lic. Dina arias) como prepara jalea preparar la de transmitir
autoridades
los niños desde el nivel inicial, La familia es importante, todo lo que los chicha para las fiestas no se conocimiento a la nueva
y la
no formar consumistas sino niños aprenden dentro de la familia preparaban los alimentos solo para generación, y esto no lo
sociedad en
¿Quiénes son concientizar crear conciencia vienen y lo demuestran en clase, es comercializarlos sino para compartir hemos estado haciendo
general
responsables de cuidar lo que tiene y no importante incentivar el día de la entre la familia con responsabilidad si
tienen
de la perder nuestra identidad. tradición…. Nosotras como maestras En la familia los padres, en el bien la educación habla
como
transmisión de El rol de la familia es debemos incentivar (Lic. Dina Arias) pueblo las autoridades, ya no de revalorizar todos
primera
la identidad importante, la familia es la base promueven el turismo solo se formamos parte para
responsabil
cultural y Cuál principal donde el niño está En la familia es a través de historia y limitan a la plaza y el mercado y no mejorar nuestra
idad el rol
es el rol de la adquiriendo en conocimiento vivencias, realizando artesanías, la salimos por qué se gasta más al sociedad.
de trasmitir,
familia y la tanto de la comunidad y el alimentación, medicina tradicional el salir a la plaza con los niños. La
incentivar
escuela para entorno familiar y el desarrollo conocimiento lo tienen pero están tradición es más lucrativa que un
promover y
que se de su personalidad en la flaqueando al transmitirlo a las futuras estilo de vida(A)
rescatar,
mantenga viva escuela va reforzando y generaciones; la escuela debe rescatar En cuanto a los roles de la familia
los
la cultura? ampliando ese conocimiento y promover ese traspaso de en los niños debemos incursionar
conocimien
va analizando y conociendo un conocimientos de las generaciones lectura los cuentos , las historias, la
tos y la
mundo diferente y no viva mayores a las nuevas generaciones, la música primero enseñar lo nuestros
identidad
aislado de la comunidad escuela es la que propicia el espacio como las comidas, gracias a Dios
cultural de
para que se mantenga viva. (Lic. Valeria estamos en un pueblo donde
las
convivimos con ciertas culturas
generacion
desde casa sacar a los pequeños
es pasadas
con esas ideas en la escuela es
reforzar en las actividades que se
 141

realizan como fechas cívicas poner

días exclusivos para recordar las
historias los cuentos , tenemos una
cultura amplia y entre la unión de la
escuela y la familia lo vamos a
lograr
¿Qué La cultura de los valores. Se debe rescatar la vestimenta, la Rescatar cultura Cotoqueña es
considera Practica de valores y trabajarlo comida ahora los niños no conocen el motivador ya que hablamos de un
usted que se en la casa y en la escuela, el majadito consumen pollo solo los nivel inicial, los juegos, o hacer días El rescate
deba rescatar maestro deber reforzar el extranjeros piden comida típica en los de juegos , días de cuentos, si bien de valores
de la cultura conocimientos que traen los mercado; también los juegos típico, se entra escuchando yo creo que culturales,
Cotoqueña y niños (Lic. Dina Arias) mejor se le entra haciendo y de una comidas y
deba llevarse forma divertida para ellos, seria bebidas
al aula? Los juegos tradicionales, como el en rescatar más los juegos típicas,
choque el volantín, las comidas y tradicionales una carrera de juegos
bebidas, la artesanía, la manipulación embolsado que sepan que es el tradicionale
de arcilla y la música que es muy buen trompo, el palo ensebado cosa que s, cuentos,
para los niños. (Lic. Valeria ) si se ven se una vez al año y hacer leyendas ,
una fiesta para ellos y que artesanías
conozcan que eso era una forma de y la música
diversión de los padres y que que deben
aprendan a hacer refrescos. (Sra. ser
Ginalit) aplicados
en los
procesos
pedagógico
s
 142

ASPECTOS
AUTOR BIBLIOGRAFIA CATEGORIZACION
RELEVANTES
María Montessori Los niños no progresan solamente en la conquista maravillosa de la cultura;
(La Formación del sino que se hacen más conscientes de sí mismos, más dueños de las
hombre) propias acciones más seguro en el proceder de su conducta sin rigidez ni La educación
Sin cultura no hay
duda por timidez o miedo dispuesto siempre a una adaptación hacia las fortalece identidad
educación, El estilo
demás personas y hacia el ambiente. (pág. 67 cultural tomando en
de aprendizaje se
Fernández, Otilia; La interacción social es planteada por Vygotsky (2000), como punto central cuenta el contexto
adapta al contexto
Luqués, Petra; del aprendizaje, así como las concepciones de la mediación y su relación con en el que se imparte
cultural en el que se
los programas de
imparte la educación. Leal, Erika la zona de desarrollo próximo; la transmisión, adquisición de conocimientos y
patrones culturales es posible cuando de la interacción social (nivel externo) estudio.
se llega a la internalización (nivel interno). Así todos los procesos
psicológicos superiores son derivados de relaciones sociales internalizadas.
Pedro Us Soc
(La práctica de la El proceso de construcción de la identidad, incluye la cultura, el idioma y
otros elementos externos. Pero también incluye elementos internos, como
La identidad cultural interculturalidad sentimientos, pensamientos, maneras de percibirse y de valorarse a sí
define el contexto en en el aula) mismo. La importancia de estos elementos está en que constituyen la base
que vivimos así para aceptarse a sí mismo, v valorarse a sí mismo y tener seguridad en sí La identidad cultural
mismo es importante mismo para poder integrarse al medio con éxito”.(pág. 88) empieza con la
que los niños, aceptación personal
fortalezcan su Nicola Ramírez “Es importante la identidad cultural de un grupo para pervivir a lo largo de la que perdura a lo
identidad cultural Flores historia (…), como toda cultura pervive a lo largo de la historia, siempre y largo de la historia
trasmitida por la (Interculturalidad cuando esté en relación con otras culturas e identidades”
familia y la escuela. interculturalidad)
 143

Nicola Ramírez
Flores “el ocultamientos de la identidad (…) es causada por la vergüenza propia, el
La transformación (Interculturalidad rechazo de la sociedad, los prejuicios, el regionalismo, el acceso a fuentes
general de la interculturalidad) laborales y el miedo a la discriminación: por el idioma originario, vestimenta
sociedad a efecto típica, el aspecto físico (…)”
de la modernidad, “La falta de tolerancia a la diversidad cultural, la educación, los medios de La diversidad
tecnológica comunicación social influyen en la perdida y ocultamiento de la identidad cultural y la
sobrevalorada; la cultural” (pág. 163). modernización
adopción de una
cultura ajena causa Periódico LA
la pérdida de la PATRIA UF. Para “La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al
identidad cultural. las ESFM Estado servicio de la liberación permanente de la humanización del hombre” (pág.
y Educación 173)

Paulo “La invasión cultural consiste en la penetración que hacen los invasores en
Freire(Cartas A el contexto cultural de los invadido, impidiendo a éstos su visión del mundo,
QuienPretende en la medida misma en que frenan su creatividad, inhibiendo su
Enseñar) expansión”“La invasión cultural, indiscutiblemente enajenante, realizada
(Pedagogía Del discreta o abiertamente, es siempre una violencia en cuanto violenta al ser
La pérdida de la Oprimido) de la cultura invadida, que se ve amenazada o definitivamente pierde su
identidad cultural originalidad”. (pedagogía del oprimido)
trae como Nicola Ramírez “La pervivencia de la mentalidad colonial influye en las relaciones humanas La aculturación
consecuencia una Flores de las personas, hay una tendencia a imitar y desear lo ajeno como algo externa como
aculturación de (Interculturalidad superior y negar y avergonzarse de lo propio como algo inferior”. consecuencia de la
Identidad, una interculturalidad) ausencia de
sociedad sin valores, identidad cultural
Xavier Albó “En cambio, la simple adopción de algunos elementos de otra cultura, por la
sin costumbres
(Inclusión y la razón que sea, se llama enculturación o aculturación [de ad-culturar], y la
tradicionales
construcción de pérdida de elementos de la propia cultura, deculturación. Más aún, con la
actitudes creciente emigración del campo a la ciudad y con los también crecientes
interculturales en procesos de globalización en que todos estamos inmersos, la adopción de
tiempo de nuevos elementos de otras culturas y la pérdida de otros propios que ya no
transformación) resultan funcionales irá cada vez en aumento”.(Pág. 43)
 144

Ministerio De
Educación “Una de las formas de transmitir los valores y normas culturales era a través
La familia y la
de las los ancianos y padre de familia que utilizaba como estrategias contar
escuela , las
cuentos y leyendas a los niños y adolescentes en el atardecer o en las
autoridades y la
noches en época de luna llena alrededor de un fogón”.
sociedad en general El rol de la familia,
(Currículo regionalizado de Educación Inicial en Familia Comunitaria no
tienen como primera escuela, comunidad
escolarizada y escolarizada de la Nación Guaraní)
responsabilidad el y el estado en el
rol de trasmitir, Constitución Artículo 77. fortalecimiento de la
incentivar promover y Política del I. La educación constituye una función suprema y primera responsabilidad identidad cultural en
rescatar, los Estado financiera del Estado, que tiene los niños
conocimientos y la La obligación indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla.
identidad cultural de
las generaciones
pasadas
Lorenzo
Luzuriaga El juego es el mundo propio del niño, constituye su mayor interés y forma
(Pedagogía) parte de su vida, tanto como puede serlo el aire que respira (PAG 133)El
folklore de todos los países es rico en bailes y danzas populares que son
apropiadas para cultivarse en la escuela, las danzas desarrollan
El rescate de valores particularmente agilidad y la gracia de los movimientos así como el sentido
culturales, comidas y del ritmo, el equilibrio y las actitudes bellas y airosas (pág. 139)El canto más
adecuado para la edad escolar es el consistido por las canciones populares Manifestaciones
bebidas típicas,
por el folklore regional y nacional,…. Debidamente seleccionados deben culturales para
juegos tradicionales,
utilizarse para la educación (pág. 143)Las primeras impresiones literarias de fortalecer la
cuentos, leyendas ,
los niños no proceden de los libros, sino de los relatos orales, de los cuentos identidad cultural y
artesanías y la
que las madres cuentan a sus hijos, cuando no lo hacen las abuelas y las social en los
música que deben
nodrizas o niñeras. De esta forma se han transmitido muchas leyendas y procesos
ser aplicados en los
mitos que después se han recogido en forma literaria. (pág. 145)El dibujo e n pedagógicos
procesos
pedagógicos la educación tiene esencialmente tres aspectos: a) como medio de expresión
b) como medio de representación c) como instrumento de cultura ”(pág. 149)

Periódico LA “Los valores en gran medida son resultado de la educación, de las culturas,
PATRIA sociedades, de los condicionamientos económicos y de la distribución del
poder” (Pág. 3)
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DIARIO DE CAMPO N° 30/2019

FECHA: Viernes, 7 de junio de 2019

LUGAR: UE. Damián Añez Callaú - Cotoca
SITUACION: Acto Cívico
ESTUDIANTE
Daniela Jacaya Vizalla
PRACTICANTE:

COMENTARIOS Y/O
DESCRIPCIÓN
REFLEXIONES
Hoy llegue a la unidad educativa, se tenía Recibir el reconocimiento y cariño
programado el acto cívico por el día del maestro y al esfuerzo que da uno cada día
nosotras las practicantes teníamos que presentar es gratificante, nuestra
nuestro número, así que nos estuvimos preparando, presentación para el acto fue
el acto inicio con la presentación de danzas por las algo sorpresivo para todos, valió
madres de familia, la participación de ellas fue muy la pena el esfuerzo.
especial pues se observaba la alegría y el Concluyo diciendo que el cariño de
entusiasmo, una vez terminado el acto las madres los niños es el mayor de los
agasajaron a las maestras en sus aulas, en la que regalos que una maestra puede
también me hicieron participe de ese recibir.
compartimiento, en lo personal fue una experiencia
muy agradable por que recibí el cariño de los niños,
de las madres que al igual que de la docente guía
recibí un presente, de la madres y ver a mis niños
ahí felicitándome es algo que no olvidare.
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DIARIO DE CAMPO N°1/2020

FECHA: Lunes 14 de Septiembre del 2020

MEDIO: Virtual vía Zoom
SITUACION: Cuarentena
Reunión de socialización de elaboración de la propuesta con
ACTIVIDAD
DGFM

COMENTARIOS Y/O
DESCRIPCIÓN
REFLEXIONES
La reunión se organizó mediante la confederación Esta reunión nos permitió
de estudiantes en Formación de Maestros en entender el porqué de los
coordinación de la DGFM (Director General en cambios, y salir de dudas, esto da
Formación de Maestros Marco Antonio Salazar más conformidad ya que en su
Prieto, en horas de las 09:00am mediante la mayoría de las bases realizan
plataforma ZOOM el director general socializo el cambios desde la DGFM y los
cambio en cuanto a las propuesta del diseño, saludo directores en las ESFM o UAs solo
a todos los estudiantes que se encontraban en ordenan y no se comprende al final
representación de las 47 Escuelas Superior y porque al cambio, pensamos
Unidades Académica de Bolivia, explica que por como equipo que sin animo a
motivos de pandemia muchas ESFM no podrán desacatar sería mejor que se
completar la práctica plena en esta gestión, y ante utilice mas el dialogo como dice
esta realidad plantean que se adapte un pdc nuestro modelo socio comunitario
presencial a pdc en las modalidades virtuales y a productivo.
distancias, justificándose en que ha hecho un
análisis de la manera en como redactamos los pdc
y opina que falta más didácticas en los mismos,
algunos estudiantes objetan que no se puede
modificar todo el diseño, y aclarando a esto explica
que el diseño no cambiara que los pdc que
elaboremos sea en base a nuestro proyecto y sus
características.
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FOTOGRAFÍAS DEL ECTG EN LA ELABORACIÓN DE LOS PDC

TRABAJO DEL ECTG POR MEDIO DE UNA VIDEOCONFERENCIA EN

GOOGLE MEET

ELABORACIÓN DEL DISEÑO METODOLOGICO EN LÍNEA POR MEDIO DE

DOCUMENTOS GOOGLE
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TRABAJANDO DE MANERA PRESENCIAL CON LAS MEDIDAS DE

BIOSEGURIDAD