Guía Académica I - Letras (A-SM) | Historia Universal

3 CIVILIZACIONES DEL LEJANO ORIENTE:

CHINA E INDIA

SANTA ANITA : ANUAL 3 ANUAL 3

MARCO TEÓRICO

CIVILIZACIÓN DE LA INDIA

I. El medio geográfico
El Indostán conforma un subcontinente al sur de Asia, donde los ríos Indo y Ganges fueron el eje
de un desarrollo. Las inundaciones periódicas de estos ríos y los vientos monzónicos permiten la
dispersión del limo, un gran fertilizante. Esto convierte sus tierras en excelentes campos para el
cultivo de trigo, cebada, algodón, arroz, legumbres, sésamo, melones, dátiles, etc.
Además, la agricultura se combinó con el pastoreo de asnos, bueyes y búfalos, y también con el
intercambio comercial. En su época de apogeo, la civilización del Indo llegó a cubrir más de un millón
y medio de km2, sin contar la civilización del río Ganges, que tuvo lugar años después.

II. Los orígenes de la India

281023-25

Los orígenes neolíticos de la civilización del Indo se remontan a 7000 años a. C. Asentamientos
seminómadas de pastores y horticultores han sido descubiertos en Mehrgarh, región de Beluchistán.
El desarrollo de la revolución neolítica y la generación de excedentes impulsó el crecimiento
demográfico y la concentración en áreas cercanas al río Indo.
Se produjo así la revolución urbana, con la construcción de las ciudades de Mohenjo-Daro y
Harappa. En su trazado se demuestra la especialización urbana de Mohenjo-Daro, cuya extensión
era la más grande del sur de Asia; estaba dividida en dos barrios: la ciudad administrativa y la ciudad
baja (zona de artesanos y almacenes).
La presencia de redes comerciales, terrestres, fluviales y marítimas, y la mención de ellas en
documentos sumerios y acadios, demuestran el vasto desarrollo de estas ciudades que conocían la
metalurgia del bronce, el uso del ladrillo y un sistema de escritura sobre barro cocido y de más de
500 signos.
Aún no se ha establecido plenamente su carácter político, pero lo más probable es que fueran
ciudades-Estados, gobernadas por reyes sacerdotes, y no un imperio centralizado.
También destaca el desarrollo de Dholavira, la ciudad del agua, por el excelente progreso hidraúlico
y su sistema de almacenamiento de agua y desagüe.
La civilización del Indo colapsó por cambios climáticos y fluviales (curso de los ríos) alrededor del
1600 a. C., pero fue la irrupción de pueblos precedentes de las estepas lo que precipitó su final.

III. La invasión de los arios y la civilización védica

Los arios o indoeuropeos eran pueblos originarios del Caúcaso, Georgia y Anatolia (entre Rusia y
Turquía actuales) que a partir del segundo milenio a. C. irrumpieron en el Cercano Oriente, Grecia,
Mediterráneo, India e Irán; eran guerreros expertos en el arco y la flecha, la forja del hierro y la doma
de caballos.

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Entre el 1600 y el 1400 a. C. ingresaron al Indostán, lo sometieron e impusieron una jerarquía de

castas con un rey militar y una poderosa casta sacerdotal.
Los arios se adaptaron al sedentarismo y a una convivencia con los nobles locales (mleccha), pero
esclavizaron a los agricultores nativos o dasas, de esta manera surgió el sistema de castas, sociedad
dividida en cuatro estamentos o varnas.
Luego, las castas se diversificaron en decenas y surgieron los parias intocables, descendientes de los
drávidas, pueblos de piel oscura del sur de la India.
Los brahmanes o sacerdotes, al igual que en Egipto, cobraron gran relevancia y hegemonizaron el
control social mediante el monopolio de la lectura de los Vedas, libros sagrados escritos en sánscrito.
El centro de poder pasó del valle del Indo al Ganges, pero la división en reinos locales impedía la
consolidación del sistema esclavista de castas. A esta división política se sumó la formación de dos
grandes religiones: el budismo y el jainismo. Ambas se oponían a la religión védica de los brahmanes.
El jainismo era una religión moralista. El hombre no depende de la voluntad divina, sino que se
perfecciona por sus actos, y su destino está sujeto al karma (el destino que se logra en la superación).
A su muerte se produce la metempsicosis o trasmigración a otro cuerpo (reencarnación). Su profeta
era Mahavira o Jina.
El budismo fue fundado por Siddhartha Gautama, o Buda, el Iluminado. Su esencia nace del dolor
y la liberación de sí mismo, eliminando el deseo (nirvana) para alcanzar la salvación. Cree también
en la reencarnación o samsara. No se basa en un dios, sino en una purificación personal.

IV. El primer Imperio indio, la dinastía Maurya

El rey Chandragupta Maurya (320 a. C.) fue el gestor del imperio, centralizando el poder en
Pataliputra, tras negociar con Seleuco, uno de los sucesores de Alejandro Magno.
Organizó su imperio en cinco provincias, administró el país mediante censos anuales y una buena

281023-26
política tributaria.
Su nieto Asoka (270 a. C.) fue el consolidador del imperio, con el que alcanzó su máxima expansión.
Se convirtió al budismo, y llegó a formar una “comisión de la moral”.
La dinastía Kushana sucedió a los Maurya. Fue la época de esplendor comercial y caudillaje.

V. El Imperio de los Gupta (máximo esplendor)

Fundado por Maharaja Sri Gupta (280), el reino Gupta cayó en la feudalización de los Kushana.
El gran restaurador fue su nieto, quien tomó el nombre de Chandragupta I (328 d. C.) en honor al
Maurya que formó el imperio 600 años antes.
Fijó su capital en Pataliputra. La época de oro llegó con Chandragupta II (376 d. C.), quien doblegó
a los sátrapas persas, pero tuvo que enfrentar el peligro de los hunos.

VI. La cultura de la India antigua

Fue resultado del mestizaje y aporte de diversas culturas. En las etapas Maurya y Gupta logró su
esplendor antes de la invasión musulmana.
1. Arquitectura
La etupa, construcción semiesférica de piedra, fue el rasgo característico de la cultura india, se
inició como centro funerario y terminó siendo un centro religioso y político.
También utilizaban madera, arcilla y ladrillos de barro para sus construcciones.
Posteriormente, la influencia helenística transformó las estupas en pagodas (templos budistas mo-
dernos).

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2. Escultura
Altos relieves y esculturas de Buda, representaciones de un abultado panteón de dioses: Shiva
(destructor), Vishnú (preservador), Skanda (guerrero), Krishna (protector, amor) y, sobre todo,
Brahma (ordenador).
3. Literatura
Obra cumbre: los Vedas (verdad revelada), escrito en sánscrito. También los poemas Mahabharata
y Ramayana. El idioma vulgar era el prácrito.
La educación estaba en manos de los gurús. La India también ha aportado el ajedrez y el yoga.

CIVILIZACIÓN CHINA

I. El medio geográfico
Entre las cuencas de los ríos Huang-ho (río Amarillo) y Yangtzé (río Azul), en el extremo oriente
de Asia, floreció la civilización china. Los humedales permitieron el desarrollo del cultivo de arroz.
También el cultivo de mijo, trigo, soya y lino.
El Estado impulsó el desarrollo de obras de regadío y el empleo del calendario solar.
La cuenca del río Amarillo fue centro de las ciudades donde se gestó la civilización china.

II. Orígenes de China

La revolución neolítica en China data del 5000 a. C. (asentamiento de Hemudu). El crecimiento
demográfico permitió el desarrollo de centros urbanos. Existieron dos culturas originarias: la cultura
de Yangshao (aldea de Banpo), que progresó en el cultivo de mijo y desarrolló la revolución urbana
en Shensi, Honan y Shansi; y la cultura Longshan, característica por su cerámica negra, que fue el
281023-27

germen definitivo de la civilización china. Esta levantó ciudades fortificadas, desarrolló la escritura,
empleó un ejército de esclavos para realizar obras hidraúlicas. Emplearon la rueda para tejer y la
seda.
Según la leyenda china recogida en el libro Shu-ching, el fundador de la civilización fue Huangdi, en
cuya época se hicieron los grandes avances (2698 a. C.). Con Wy el Grande se iniciaron las dinastías
reinantes a partir del reino de Shang, aún sumido por la división.

III. El imperio Qin: Shi Huang-Ti

Tras el predominio de los Shih (“período de las primaveras y los otoños”) se impusieron en China
dos reinos rivales, Chu y Qin. Este último, basado en una eficiente fuerza armada, sometió a su rival
y unificó a China. Se sabe que el más importante consejero militar de los Qin fue Sun Tzu, autor del
famoso libro El arte de la guerra.
El control de la fuerza laboral de millones de campesinos pasó a manos del Estado, que además
controlaba la fundición de hierro, las obras hidráulicas y los fertilizantes.
También impulsó el comercio con el uso de monedas de bronce, la educación y la filosofía:
confucionismo y taoísmo (las Cien Escuelas), y la gran capital Qin de Linzi.
El primer emperador Qin Shi Huang-Ti aplicó una filosofía legalista y absolutista, y dividió el imperio
en 36 regiones bajo administradores sin soberanía.

Estableció la rotación de funcionarios y el servicio militar obligatorio, incluso con las mujeres de
apoyo. Mandó a construir la Gran Muralla China, de 6000 km de largo, para defender a su pueblo
de las invasiones mongólicas (hunos).

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A su muerte (210 a. C.) ocupó un gigantesco mausoleo de 2,5 km2, protegido por 6400 guerreros de
terracota, el cual fue construido por más de 700 000 esclavos.

IV. El gran imperio Han. La época clásica

Fundada por Liu Bang (202 a. C.), fijó su capital en Changan. Al abolir el imperio Qin, parecía que
el sistema federal o feudal se reinplantaría; pero, por el contrario, fortaleció una burocracia basada
en la capacidad personal.
El sucesor Wen-Ti (179 a. C.) logró el esplendor de la dinastía Han, pero tuvo que enfrentar
nuevamente las invasiones mongólicas.
Problemas en la sucesión imperial llevaron en el año 220 d. C. a la desmembración del Imperio Han.
Un período de división y predominio bárbaro desoló China desde el siglo IV al VII.

V. El imperio Tang. La China cosmopolita

La dinastía Sui (589-617) permitió la reunificación de China y una nueva estructura administrativa y
productiva, imponiendo una suerte de “mita” obligatoria de 20 días al año, con la cual se construyó
el Gran Canal Imperial.
Pero la explotación laboral provocó rebeliones que precipitaron la caída de los Sui y el ascenso al
poder de los Tang. Con esta dinastía, China alcanzó su máxima expansión (Corea, Japón y el Tíbet).
Finalmente, la dinastía Song logró un renacimiento cultural, pero que fue también arrasada por las
invasiones mongólicas (907-1279).

VI. La cultura china

1. Filosofía

281023-28
El “humanismo” chino. La China antigua ha producido grandes pensadores como Lao-tze, crea-
dor del texto Tao, sobre el cual se erigió el taoísmo. Kung-Chiu o Confucio fue el creador de un
pensamiento vigente por 25 siglos y Shang-Yang es el creador del legalismo absolutista. Para Con-
fucio, el centro del ser humano es la moral y el comportamiento ético a través de la educación y
disciplina, basadas en el consenso social en torno a valores que el gobernante debía inculcar a la
población.

Su seguidor, Mencio, desarrolló su aplicación política. Para Lao-Tse, los valores espirituales no
están en el ser humano sino en la naturaleza, y esta se basa en los principios contrarios del ying y
el yang. Esta es la base del taoísmo.

2. Grandes inventos
 El sismógrafo de Zhang Heng, quien defendía la esfericidad de la Tierra y los conceptos de
longitud y latitud.
 La industria de la seda y la rueda
 El papel de tallo de trigo y un modelo de imprenta
 El reloj hidráulico
 La pólvora (carbón, azufre y salitre)
 El ábaco, para la contabilidad
 La brújula
 La porcelana

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PROBLEMAS RESUELTOS

1. Los principales ejes geográficos de la 4. Dentro de la sociedad de castas impuesta por

civilización india estuvieron conformados por los arios o indoeuropeos al invadir la India,
los guerreros nobles locales integraban la
A) el Himalaya y el Turkestán.
casta de los
B) el Indostán y la meseta de Irán.
C) los ríos Ganges e Indo. A) brahamanes. B) shatrias.
D) India y Pakistán. C) sudras. D) vaisias.
E) Caldea y Asiria E) parias

Sustentación: Los ríos Indo y Ganges, en Sustentación: Los indoeuropeos que

ese orden, fueron el eje del desarrollo de las invadieron la India se aseguraron de
civilizaciones de la India, por la excelente mantener sus privilegios mediante las
calidad de sus tierras. diferencias de castas, encabezadas por los
Rpta.: C brahamanes, únicos capaces de interpretar
los Vedas (libros sagrados escritos en su
2. Con el desarrollo de la agricultura y la explo- idioma, el sánscrito). A los nobles locales y
sión demográfica se produjo la revolución guerreros los desplazaron a la segunda casta,
urbana en la India, representada por los pri- los shatrias.
meros centros urbanos, que fueron Rpta.: B

A) Mehrgarh y Delhi.
5. El texto sagrado impuesto por los brahamanes
B) Dholavira y Gupta.
en sánscrito se denomina en su conjunto
281023-29

C) Pataliputra y Samarcanda.
D) Harappa y Mohenjo-Daro. A) Ramayana.
E) Pataliputra y Kalinga B) Maharbarata.
C) Vedas.
Sustentación: La revolución urbana, D) Kamasutra.
consecuencia del desarrollo de la agricultura E) Upanishad
y la especialización laboral, se produjo en
Mohenjo-Daro y Harappa, en áreas cercanas Sustentación: Los Vedas es un libro sagrado
al río Indo. compuesto por cinco textos o mandales,
Rpta.: D escritos en sánscrito; eran recitados solo por
3. Entre los avances tecnológicos de los centros los brahamanes indoeuropeos.
urbanos indios, ¿cuál no se encuentra? Rpta.: C

A) La escritura
B) El bronce
C) El ladrillo cocido
D) El hierro
E) El vidrio

Sustentación: El hierro fue importado

por los indoeuropeos. Los primeros indios
dominaron la metalurgia del bronce.
Rpta.: D

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PRÁCTICA PARA LA CLASE

1. Con respecto a las civilizaciones surgidas en A) el surgimiento del taoísmo y confucionis-

el Lejano Oriente; China e India, establezca mo
el valor (V) o falsedad (F) de los siguientes B) la llegada de los monjes budistas desde la
enunciados: India
C) la invención de la aleación de bronce arse-
I. Shi Huang Ti logró consolidar la unidad
nical
política del vasto territorio chino, gracias
D) la prohibición de la enseñanzas de Lao Tse
a ello, su dinastía, a pesar de su muerte,
E) la aparición de la escritura pictográfica
siguió gobernando la región.
II. El Confucianismo plantea conocer los
4. China fue civilización del lejano oriente, ca-
mandatos del cielo mediante el estudio,
racterizada por sus importantes aportes a la
logrando así una vida recta, además de la
humanidad, destacando, entre ellos, la cons-
introspección.
trucción de la Gran Muralla China. Señale el
III. Los Upanishads son libros de carácter fi-
valor de la verdad (V) o falsedad (F) sobre
losófico producidos en la antigua india,
dicha civilización en relación a sus siguientes
y buscando conocer a las divinidades y
características.
nuestra conexión con ellas.
IV. En el sistema de castas, los dalit son los I. Los mandarines eran funcionarios prepa-
mestizos nacidos del cruce entre un brah- rados para la administración estatal.
mán y una sudra, cuya función social es la II. La dinastía Shang tuvo un gran desarrollo
de servidumbre. de la metalurgia del bronce.
III. El taoísmo y el confucionismo surgieron
A) FVVF B) FFVV C)VVFV
en el periodo de la dinastía Zhou.
D) VVFV E) VFFF
IV. El emperador Shi Huang Ti realizó la pri-

281023-30
mera unificación histórica en China.
2. Los arios son indoeuropeos durante el pe-
riodo védico no formaron un reino unifica- A) VVFV B) VFFF C)FFFV
do, sino que establecieron pequeños reinos D) VFVV E) VVVV
que se extendieron hasta ele este ocupando
__________. Las creencias y la guerra en este 5. Son los miembros más pobres y discrimina-
período están relatadas a través de mitos y dos de la sociedad india. Tradicionalmente
leyendas en los libros sagrados de los Vedas eran aislados en sus propias comunidades,
escritos en lengua ___________. hasta el punto de que las clases superiores
evitaban el contacto de sus sombras. Al estar
A) la región del Tibet - hebreo
fuera del sistema de castas, discriminación
B) la meseta de Irán - arameo
contra ellos existe aún en zonas rurales y en la
C) el valle del Éufrates - sumerio
esfera privada. No obstante, ha desaparecido
D) el valle del Ganges -sanscrito
en zonas urbanas y en la esfera de lo público,
E) el valle del Nilo - semita
en lo relativo a la libertad de movimiento y el
acceso a la educación.
3. Durante la dinastía Zhou (1100-221 a.C.); la
precaria unidad alcanzada se fue perdiendo, Del siguiente texto se puede inferir que el
producto de la lucha entre varios reinos loca- grupo social aludido son los
les. China antigua fue afectada por numero-
A) chatrias
sas guerras civiles que dividieron el territorio
B) brahamanes
en la llamada época de los Reinos combatien-
C) parias
tes y en la cual también se dio
D) vaysias
E) sudras

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6. Es una religión no teísta que nació en el siglo A) FFVV B) VVVF C) VFVF

VI a. C. Según la tradición, su fundador Sidd- D) FVFV E) FFFV
harta Gautama fue un rico heredero que se
convirtió en asceta para evitar los males del 8. La antigua India, ubicada en el centro sur de
mundo. Después de seis años, vio que ese no Asia, en la península del Indostán, se desa-
era el camino y meditó bajo una higuera du- rrollan diversas culturas que con el tiempo se
rante 49 días obteniendo así la iluminación o organizaron en reinos, para luego unificarse
estado de “buda” iniciando la divulgación de políticamente a través de un imperio. Respec-
sus conocimientos. El budismo se basa en la to a ella, establezca la relación correcta entre
eliminación del sufrimiento a través de la me- sus periodos históricos con los hechos más
ditación para alcanzar el estado de Nirvana. relevantes.
El budismo y Buda: civilizaciones y cultura I. Periodo de la civilización Indo.
(2000). Lexus Editores. II. Periodo Védico.
III. Periodo Brahmánico.
De acuerdo a la lectura. Siddharta Gautama
IV. Periodo del Imperio Maurya.
para evitar los males del mundo y a la elimi-
nación del sufrimiento, propuso a. Consolidación del sistema de castas.
b. Revolución urbana: Mohenjo Daro y Ha-
A) convertirse en asceta y además practicar la
rappa.
meditación.
c. Introducción del hierro y carros de guerra.
B) practicar una religión no teísta renuncian-
d. Asoka logra la máxima expansión territo-
do a la riqueza.
rial.
C) ser solamente asceta para alcanzar el esta-
do de Nirvana. A) Ia, IIc, IIId, IVb
D) alcanzar la condición de Nirvana solo con B) Ia, IId, IIIc, IVb
la meditación. C) Ib, IIc, IIIa, IVd
281023-31

E) aprovechar las riquezas para difundir los D) Ic, IId, IIIa, IVb
conocimientos. E) Ib, IIa, IIIc, IVd

7. La antigua civilización China se desarrolló en 9. Entre los ríos Indo y Ganges se desarrolló la
el Lejano Oriente, entre las cuencas de los civilización India (3300 a. C. - 500 d. C.). Así,
ríos Huang Ho y Yangtsé Kiang. Al estar ro- fue durante el _________ que se introdujo
deada de cordilleras, desiertos y mares, China una nueva religión y organización de la so-
tuvo un escaso contacto con Occidente, cre- ciedad por castas, según la cual todos forman
ciendo la forma aislada. Además, se convirtió parte del cuerpo del dios ______.
en origen de la civilización en Corea, Japón
A) periodo brahmánico – Shiva
y la península de Indochina. Respecto a sus
B) imperio maurya – Vishnu
aportes y principales acontecimientos que se
C) periodo védico – Brahma
manifestaron en el desarrollo de sus periodos
D) imperio gupta – Krishna
históricos, señale el valor de verdad (V) o fal-
E) periodo drávida - Marduk
sedad (F) de los siguientes enunciados.
I. Durante la dinastía Xia, se desarrolló la re-
volución urbana y el esclavismo.
II. El periodo de los reinos combatientes, se
relaciona con la dinastía Qin.
III. Cuando reinaba la dinastía Zhou, Yu el
Grande impulsaba las canalizaciones.
IV. La extensión del comercio por la Ruta de
la Seda se vincula a la dinastía Han.

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10. En relación a la antigua civilización China y observando la siguiente imagen (siglo III a. C.); podemos
afirmar que

I. Se trata de los guerreros de porcelana.

II. Fueron hechas como parte del mausoleo de Shi Huang Ti.
III. Como se aprecia en la imagen, no hay dos iguales.
IV. Representan la unidad de China alcanzada por el emperador.

281023-32
A) I y IV B) I, II y III C) I, III y IV
D) II, III y IV E) solo IV

SANTA ANITA HASTA AQUI ANUAL 3 ANUAL

3

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ASESORÍA

1. China fue una civilización del lejano oriente, A) FVFV B) VFVF C) FVVF
caracterizada por sus importantes aportes a la D) VVFV E) N. A.
humanidad, destacando, entre ellos, la construc-
ción de la Gran Muralla China. Señale el valor 4. Uno de los periodos de la historia antigua de
de verdad (V) o falsedad (F) sobre dicha civiliza- la India es el Brahmánico (800 – 321 a.C.); de
ción en relación a sus siguientes características. este periodo podemos afirmar que
I. Los mandarines eran funcionarios prepara- I. inició la invasión indoeuropea.
dos para la administración estatal. II. se introduce la nueva religión: los Vedas.
II. La dinastía Shang tuvo un gran desarrollo III. se consolida el sistema de castas.
de la metalurgia del bronce. IV. surge el budismo.
III. El taoísmo y el confucionismo surgieron
A) III y IV B) I, II y III C) I, III y IV
en el periodo de la dinastía Zhou.
D) IV E) II
IV. El emperador Shi Huang Ti realizó la pri-
mera unificación histórica en China.
5. Respecto a la cultura india, la creencia en el
A) VVFV B) VFFF C) FFFV brahmanismo no solo representaba un sis-
D) VFVV E) VVVV tema de culto a la deidad, sino que formaba
parte de la organización social a través de
2. Son los miembros más pobres y discriminados
A) la sucesión del poder de los gobernantes
de la sociedad india. Tradicionalmente eran
extranjeros.
aislados en sus propias comunidades, hasta
B) la justificación de la jerarquía cerrada y
281023-33

el punto de que las clases superiores evitaban

hereditaria.
el contacto de sus sombras. Al estar fuera del
C) el ordenamiento basado en el mérito y la
sistema de castas, históricamente solo se les
superación.
ha permitido realizar trabajos más marginales.
D) la educación del pueblo para el buen go-
La discriminación contra ellos existe aún en
bierno.
zonas rurales y en la esfera privada. No obs-
E) la imposición del poder femenino en la
tante, ha desaparecido en zonas urbanas y en
casta sacerdotal.
la esfera de lo público, en lo relativo a libertad
de movimiento y el acceso a la educación.
6. Entre las dinastías de la China antigua, los
Del siguiente texto se puede inferir que el
dominios Zhou desarrollaron una filosofía
grupo social aludido son los
que tuvo entre sus representantes a Confucio,
A) chatrias. B) brahmanes. C) parias. quien acerca de la reforma social proponía
D) vaysias. E) sudras.
A) otorgar la administración del gobierno a
los mandarines.
3. Sobre las dinastías de la antigua civilización
B) aumentar el poder en poder en manos de
China (siglos XXII – III a.C.), marque verda-
la burguesía
dero o falso según corresponda:
C) eliminar la participación de las clases bajas
 Durante la dinastía Xia aparece la escritura y campesinos
en China. ( ) D) reducir el poder de los sacerdotes manda-
 La revolución urbana se desarrolla duran- rines
te la dinastía Shang. ( ) E) reducir la influencia de los hombres inte-
 El confusionismo y taoísmo aparecen en la lectuales.
dinastía Zhou. ( )
 Durante la dinastía Han se inició la cons-
trucción de la Gran Muralla China. ( )

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7. Las siguientes imágenes está relacionadas a un periodo histórico en particular de la Antigua India,
este sería

A) cultura del Indo. B) periodo védico. C) periodo brahmánico.

D) periodo búdico. E) Imperio Gupta.

8. Las grandes civilizaciones de África y Asia, 9. Con respecto al periodo védico o de hegemo-

281023-34
como Egipto, Mesopotamia, India o China nía aria en la India, es correcto afirmar que
tienen algo en común, son civilizaciones flu-
1. surgió el Sánscrito como lengua culta en la
viales, es decir tienen grandes valles gracias
India.
a los ríos que bañan y fertilizan sus territo-
2. aparece el hinduismo y los textos sagrados
rios. Ello es una ventaja, pero a la vez un
y filosóficos.
inconveniente puesto que sus territorios se
3. se inicia la tradición literaria hindú con las
ven permanentemente amenazados con ser
epopeyas.
invadidos. En ese sentido esto sucedió con la
4. surge el budismo en contra del sistema de
antigua China cuando
castas.
A) el desierto del Sinaí no pudo frenar la in- 5. se consolida el sistema de castas con pre-
vasión de los hicsos y fueron sometidos. dominio sacerdotal.
B) los indoeuropeos invadieron desde occi-
A) 1-2-3 B) 3-4-5 C) 1-3-5
dente sus dominios por tierras fértiles.
D) 1-2-5 E) 1-2-4
C) los hititas y su inicial uso del hierro le dio
ventaja para tomar el valle del Éufrates.
10. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones caracteri-
D) no tuvo amenazas externas, pero sí per-
za mejor al gobierno creado por los “manda-
manentes luchas internas por el poder.
rines” en China?
E) se construyó la Gran muralla en la frontera
norte ante la amenaza mongola. A) Absolutista y despótico.
B) Teocéntrico.
C) Patriarcal.
D) Centralista.
E) Gerontocrático.

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TAREA DOMICILIARIA

1. En relación a las características de la antigua 3. En relación a las características de la antigua

China señale verdadero (V) o falso (F) según China señale verdadero (V) o falso (F), según
corresponda: corresponda
I. El chino mandarín como lengua oficial se I. En el periodo Shang se masifica el uso del
estableció durante la dinastía Qin. ( ) bronce para distintos fines. ( )
II. Qin Shi Huang estandarizó la producción II. El emperador Quin Shi Huang ti estableció
de seda y porcelana. ( ) el confucianismo. ( )
III. El confucianismo proponía una burocracia III. Confucio propuso una reforma educativa
basada en el mérito intelectual. ( ) para transformar la sociedad. ( )
IV. La Gran Muralla se construyó para frenar IV. La dinastía Qin logró la unificación políti-
el avance de los pueblos tibetanos. ( ) co-territorial de todo el país. ( )
V. Durante la dinastía Zhou China se divide V. En el periodo Zhou del Este China se frag-
en distintos reinos autónomos. ( ) mentó políticamente. ( )
A) VFVFV B) VVVFF C) VFVVV
A) VFVFV B) VVFFV C) VFVVV
D) FFVVV E) FVFVF
D) FFVVV E) FVFVF

2. En relación a las características de la antigua 4. Los Han adoptaron como ética política el
India señale verdadero (V) o falso (F) confucianismo, rescatando y revalorándolo
ya que fue prohibida su difusión bajo el go-
I. Los drávidas de la civilización del Indo de-
bierno Qin. Durante este periodo hubo una
sarrollaron una revolución urbana. ( )
recopilación y publicación de textos clásicos y
281023-35

II. Los Vedas describen con detalles históricos

un avance de la escritura producto de:
la invasión indoeuropea a India. ( )
III. El clero del dios Indra se impone como el A) La convocatoria de maestros europeos
más poderoso de la región. ( ) B) Intercambio comercial con la India
IV. Los comerciantes enriquecidos pertene- C) Nuevos instrumentos como tinta y papel
cían a la cumbre de la sociedad. ( ) D) La asimilación del alfabeto fenicio
V. El budismo plantea el desarrollo espiritual, E) El uso de la filosofía confuciana
buscando el Nirvana. ( )
5. La sociedad en La India estaba clasificada
A) VFVFV B) VVFFV C) VFVVV
por castas una característica que destacó fue:
D) FFVVV E) FVFVF
A) La práctica de la endogamia
B) La monogamia familiar.
C) El matriarcado institucional.
D) La igualdad de castas.
E) La poliandria.

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