Resumen Teologia
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Resumen Teologia
LA RAZÓN Y LA FE
La autoridad de aquel que revela
La verdad
La evidencia de lo conocido
Ecumenismo
La Edad Contemporánea, que comienza a partir de 1789, está marcada por una serie de
eventos y desafíos significativos para la Iglesia Católica.
• La Revolución Francesa: Esta revolución comenzó con la participación del bajo clero
y pronto derivó en actitudes galicanas extremas. Esto llevó a la creación de la
Iglesia Constitucional y, posteriormente, a la adopción de actitudes anticristianas,
incluyendo la abolición del calendario cristiano y la persecución de la Iglesia entre
1791 y 1801. El Papa Pío VI fue prisionero de los revolucionarios franceses en 1799.
• Napoleón Bonaparte: La llegada al poder de Napoleón trajo consigo el Concordato
de 1801, que restableció la paz religiosa. Sin embargo, surgieron desacuerdos entre
Bonaparte y el Papa Pío VII debido a las intrusiones del gobierno francés en los
asuntos de la Iglesia, lo que resultó en el encarcelamiento del papa durante unos
cinco años.
• La Restauración: Con la restauración de las monarquías prerrevolucionarias en
1815, la Iglesia experimentó un período de paz y tranquilidad, que fue favorecido
por la corriente de pensamiento romántica predominante en la primera mitad del
siglo XIX.
• Liberalismo: A medida que el liberalismo, heredero de los ideales de la Revolución
Francesa, se fortaleció políticamente, se promovieron legislaciones discriminatorias
y persecutorias contra la Iglesia en muchos países. El liberalismo se unió al
nacionalismo y más tarde al imperialismo y al positivismo, lo que contribuyó a la
secularización de la sociedad.
• Movimientos ideológicos: En respuesta a las injusticias sociales provocadas por el
liberalismo, surgieron movimientos como el socialismo utópico, el socialismo
"científico", el comunismo y el anarquismo, que promovían la revolución social y
tenían una filosofía materialista.
• Pérdida de protección estatal: En el siglo XIX, la Iglesia Católica perdió la protección
estatal en la mayoría de las naciones y, en 1870, terminó el poder temporal de los
papas debido a la unificación de Italia y la conquista de los Estados Pontificios. Sin
embargo, la Iglesia fortaleció su unidad en torno a la Santa Sede y se liberó de las
intrusiones estatales en su gobierno interno.
• El Concilio Vaticano I: En 1870, se declaró el dogma de la infalibilidad del Papa
durante el Concilio Vaticano I, que fortaleció la posición del Papa como líder
espiritual.
• Expansión misionera y actividad laical: En el siglo XIX, la Iglesia experimentó una
expansión misionera en África, Asia y Oceanía, así como un florecimiento de
congregaciones religiosas femeninas de vida activa y un extenso apostolado laical.
• Desafíos del siglo XX: En el siglo XX, la Iglesia enfrentó desafíos que incluyeron la
represión del modernismo teológico, la Primera Guerra Mundial, la oposición a los
totalitarismos en la Unión Soviética, España, Alemania e Italia, y la Segunda Guerra
Mundial. El Papa Pío XII desempeñó un papel destacado al salvar a miles de
hebreos de la persecución nazi. Además, el Papa Juan XXIII convocó el Concilio
Vaticano II, que promovió un enfoque pastoral diverso en la Iglesia y enfatizó la
apertura al diálogo interreligioso y con la cultura.
(Cuestionario Historia de la iglesia II: Edades moderna y contemporánea)
• La revolución francesa
• La difunción del evangelio en los continentes extraeuropeos mientras tanto el
catolicismo se expandía hacia áreas geográficas donde el evangelio no había sido
predicado nunca esto me parece lo más importante porque de alguna manera se
propago la fe.
• Según sea la del rey, así será la religión del reino o más literalmente de quien rija la
religión o a tal rey tal religión.
• No ya que esto se rige de seguir la religión de su gobernante no la que se desea por
lo que no hay libertad religiosa.
• La confesionalización fue apoyada por monarcas y gobernantes en general porque
después de la reforma habían conseguido tomar el control de las iglesias en sus
territorios.
-¿Cuál es el hecho que te parece más importante de la historia de la Iglesia en la Edad
Contemporánea? ¿Por qué motivo?
La delineación de una nueva ideología totalmente opuesta al catolicismo esta es el
liberalismo, heredero de los ideales de la Revolución Francesa, que poco a poco logró
afirmarse políticamente, promoviendo la instauración de legislaciones discriminatorias o
persecutorias contra la Iglesia. El liberalismo se unió en muchos países al nacionalismo, y
más adelante, en la segunda mitad del siglo, se alió con el imperialismo y el positivismo,
que contribuyeron ulteriormente a la descristianización de la sociedad.
Esto me parece el hecho más importante debido a que una ideología nueva genero
grandes cambios y reacciones en estos tiempos que tuvo gran impacto.
3. DIOS (Cuestionario)
- ¿Qué sucedió al pueblo hebreo hace 3500 años que marcó su camino en la
historia?
Conoció a Dios y estableció una alianza con Él
- ¿Qué significa las palabras Pentateuco y Torah?
Refieren a los primeros cinco libros de la Biblia. Pentateuco -griego-: cinco libros; Torah -
hebreo-: la Ley.
- El Génesis narra los orígenes de Dios.
Falso
- ¿Cuáles son las tres grandes promesas de la Alianza de Dios con el pueblo hebreo?
Será un pueblo numeroso, recibirá la tierra prometida, y en él serán bendecidas todas las
naciones.
- ¿Es Moisés uno de los grandes del Antiguo Testamento?
Si. Al final del Deuteronomio se dice:“no ha vuelto a surgir un
guía semejante en Israel que hable con Dios cara a cara” (Dt 34,10).
- Jesucristo es un judío que habla a judíos. Cuando les habla del Reino de Dios, ¿qué
entienden?
Existía el riesgo de ser entendido como un caudillo político, pero Jesús predica un
Reino que no cuadra con esos planteamientos extendidos entre los judíos.
- ¿Es la figura de Jesucristo un mito?
No
- ¿La última Cena tiene relación con la muerte de Cristo en la Cruz?
Si. En la última Cena Jesús habla de su Cuerpo que va a ser entregado y su Sangre que va a
ser derramada.
- ¿La Misa tiene que ver con la última Cena y la Pasión? I Co 11, 23-25.
Las palabras de Jesús ligan esos tres acontecimientos.
- Cuando empezó a pasar la primera generación de discípulo de Jesús, se vio la
necesidad de poner todo lo que habían vivido por escrito. Así se redactaron los
cuatro evangelios.
Verdadero
- ¿Cómo caen en la cuenta los discípulos de la identidad de Jesús?
Al ver sus milagros y escuchar su doctrina, los discípulos quedaron convencidos que, como
testimoniaba Juan el Bautista, Jesús era el Mesías.
6. CRISTO SALVADOR
Este texto aborda la noción de Cristo como Salvador en el cristianismo y explora las
razones por las cuales Cristo salva a las personas. Se argumenta que Cristo salva a las
personas del pecado, la muerte y una vida sin sentido.
- Salvación del pecado: El texto sugiere que el cristianismo enseña que Cristo salva a
las personas del pecado. Se plantea que todos los seres humanos tienen fallas
morales y que Cristo ofrece redención y ayuda para superar estas debilidades. El
cristianismo resalta la importancia de amar a Dios y a los demás, y cómo esta tarea
es difícil de alcanzar sin la ayuda de Dios.
- Salvación de la muerte: El texto aborda el miedo inherente a la muerte y cómo
Cristo promete a los creyentes una vida eterna y significativa llena de amor divino.
Se destaca que la vida eterna en el cristianismo no es simplemente una evasión
perpetua, sino una existencia llena de amor y propósito.
- Salvación de una vida sin sentido: El texto plantea la cuestión del sentido de la vida
y argumenta que el cristianismo proporciona un propósito y significado a la
existencia humana al afirmar que las personas son creadas por Dios y están
destinadas a amar y servir a los demás.
El texto también aborda la importancia de la cruz en el cristianismo como un símbolo
de la redención y el perdón de Dios. La cruz representa la fidelidad de Cristo, la
realidad del pecado humano, la ofrenda sacrificial de Cristo y el perdón divino. En
última instancia, el texto sugiere que la fe en Cristo ofrece la posibilidad de una
transformación personal y una vida en sintonía con los principios divinos.
(Cuestionario Cristo salvador)
No. El problema de la sociedad está en un desorden en el corazón del hombre, por más que
organicemos la vida en sociedad, persiste ese problema.
Porque el Dios creador, nos ha trazado un camino para seguir y nos da fuerzas para recorrerlo.
7. PROLOGO DE JESUS DE NAZARET
El prólogo de Jesús de Nazaret, escrito por Joseph Ratzinger, también conocido como Benedicto
XVI, presenta varias ideas principales:
-El que habla con Juan es Pedro. Su llamada se encuentra en el capítulo Juan 1, versículo 42.
-El que habla con Juan es Natanael. Su llamada se encuentra en el capítulo Juan 1, versículo 45-50.
-El que habla con Juan es Andrés. Su llamada se encuentra en el capítulo Juan 1, versículo 35-40.
-¿Cómo concluye el Evangelio de Juan? Ni aún el mundo podría contener los libros que se habrían
de escribir de lo que hizo Jesús
PREGUNTAS:
1. ¿Encuentras alguna relación entre una fe que mueve montañas y ser católico no
practicante?
Si existe relación, la fe está presente en los dos escenarios, aunque creen en sí pero no es
diariamente en el caso de los no practicantes.
Algunas veces no se practica por las familias y personas a nuestro alrededor que poco a poco han
dejado de hacerlo. Lo aprecian de forma de sus raíces y de los sacramentos.
5. Si la Misa es hacer memoria de Jesús: Esta es mi carne que será entregada por
vosotros. Es un sacrificio.
2. En Lucas se sitúa la escena al comienzo de su ministerio, ¿es el primer lugar al que va después de las
tentaciones?
Mateos y Marcos se redactan de la misma manera, existen semejanzas. Mientras que en Lucas se redacta en
otra manera.
-Fortaleza Antonia
-Palacio de Anás
-Casa Marcos
-Palacio de Caifas
‘’PASIÓN Y MUERTE’’
En las traducciones de Juan 20:7 hay discrepancias. ¿En qué consisten las discrepancias?
Hay alguna traducción que haga más inteligible la afirmación vio y creyó del versículo 8.
-Los discipulos no encontraban la razón por la cual el primer discipulo habia llegado antes
al sepulcro y habia visto y creído, los demas no entendian la Escritura. No sabian como
habia creido cuando vio el Discipulo, no entendian como habia visto y creido.
TEOLOGÍA 1. ‘’HISTORIA DE LA IGLESIA II: EDADES MODERNA Y CONTEMPORÁNEA’’
Fue quien impulso la división, seguramente el protagonismo de esta fue tiempo después Había
diferencias de pensamientos teológicos y diferentes criterios que llegaron a la reforma protestante.
Ademas surgieron las divisiones de religiones a base de esta Reforma.
El significado de la palabra es "Según sea la del rey, así será la religión del reino" se basa en
que la religión que se practica el Rey lo practica en cada región. La verdad no creo que
cumpla con la libertad religiosa ya que se debe de seguir lo que el gobernante sigue. Se
refiere a cuando las regiones difieren la religión oficial, se convierte en regiones
confesionales.
La convocación de Juan XXIII al Concilio Vaticano II concluido por Pablo VI y abrió una época pastoral
diversa en la Iglesia, teniendo la llamada universal a la santidad con esfuerzo ecuménico con lso
aspectos positivos de modernidad y la ampliación del diálogo con otras religiones y su cultura. En
los siguientes años la Iglesia sufrió una crisis interna que logra superar una buena medida que hizo
alcanzar a la Santa Sede unos niveles de popularidad y prestigio dentro y fuera de la Iglesia Católica.
Lo que mas trasciende es que abrio a otras religiones cadaptamndo un mensaje a los
nuevos tiempos y cambia la forma de la fe. Ademas sin intentarlo se abrio a conocer
nuevas razas, religiones y generos.