2b STO TOMAS

SANTO TOMÁS: CONTEXTO
HISTÓRICO
• SANTO TOMÁS (1225-1274)
– Cristianismo: elemento cohesionador de la sociedad.
– Sistema feudal: se mantiene en el campo.
– Auge de la burguesía: hombres libres de las
ciudades.
– Gran desarrollo urbano que empezó en el s. XI:
• Aparición de una cultura urbana caracterizada por el
desarrollo de las universidades y el arte gótico.
– Renovación de la Iglesia:
• Surgen los dominicos y los franciscanos.
– Ocuparon cátedras en las universidades.
– Enfrentados entre sí por cuestiones teológicas.
SANTO TOMÁS: CONTEXTO
FILOSÓFICO (c y r)
• Recepción de Aristóteles a través de
las filosofías árabe y judía.
– Averroes, Avicena y Maimónides.
– Condena del aristotelismo (lo que
realmente se rechazó fue el averroísmo).
• Escolástica: Filosofía desarrollada en
las escuelas y universidades
• Se centra en la relación entre razón y fe:
primero indisolubles, luego complementarias
(Santo Tomás) y al final de la Edad Media
independientes.
b.1 RAZÓN Y FE. FILOSOFÍA
Y TEOLOGÍA (1)
• Distingue entre teología natural (cuestiones
teológicas estudiadas por la filosofía) y
teología dogmática (lo no explicable mediante
la filosofía. Revelado en la Biblia).
• Aunque aceptó el predominio de la fe sobre la
razón, le dio a esta una gran importancia
comenzando así a preparar el camino de la
separación completa entre ambas. Son
complementarias.
• Rechazó la teoría averroista de la doble verdad:
Hay solo una verdad y dos formas de llegar a
ella (fe y razón).
b.1 RAZÓN Y FE. FILOSOFÍA Y
TEOLOGÍA (2)
• La verdad puede dividirse en:
• Verdades naturales (razón-filosofía)
• Verdades reveladas (fe-teología)
• El conocimiento verdadero se obtiene por la teología,
pero la razón sirve para:
• DEMOSTRAR los preámbulos de la fe
• ACLARAR las verdades de fe
• REBATIR las objeciones contra la fe
• La filosofía es útil para la fe:
– pero las verdades teológicas han de guiar a la filosofía.
– La filosofía no puede llegar a alcanzar la verdad última (solo
la fe).
Verdades Verdades
reveladas naturales
Preámbulos de fe
b.2 DIOS Y SU
DEMOSTRABILIDAD. LAS VÍAS (1)
¿ES NECESARIO DEMOSTRAR LA EXISTENCIA
DE DIOS? SÍ, PORQUE:
1. La existencia de Dios es una verdad
evidente en si misma, pero no para
nosotros.
2. No todo el mundo entiende por Dios lo

mayor que puede ser pensado. No por
poder ser pensado algo es real.
3. La verdad existe, pero no es evidente

que exista una Verdad suprema (Dios).
b.2 DIOS Y SU
¿ES POSIBLE DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE
DIOS?
SÍ, CON LA DEMOSTRACIÓN ADECUADA
• PROPTER QUID • QUIA
– A PRIORI – A POSTERIORI
– DE LA CAUSA AL – DE LOS EFECTOS A

EFECTO SU CAUSA
b.2 DIOS Y SU
ESQUEMA DE LAS VÍAS
Un hecho de experiencia
Punto de partida (interpretado metafísicamente)
1. Utilización del principio

de causalidad.
Recorrido 2. Necesidad de una causa
primera para no caer en
contradicciones.
La causa primera es Dios.

Término
Luego Dios existe.
b.2 DIOS Y SU
LAS CINCO VÍAS
Desde el movimiento del mundo hasta el motor inmóvil.
1ª Inspirada en Aristóteles-
Desde las causas eficientes, hasta la causa primera
2ª incausada.
Inspirada en Aristóteles y Avicena.
Desde la contingencia del mundo, hasta el ser necesario.
3ª Inspirada en Maimónides.
Desde los grados de perfección en las criaturas, hasta el ser

4ª infinitamente perfecto. Inspiración platónica.
Desde el orden del mundo (todos los seres actúan según un

5ª fin), hasta la inteligencia suprema ordenadora.
b.2 DIOS Y SU
EL CONOCIMIENTO DE LA ESENCIA
DE DIOS ES POR ANALOGÍA
VÍA DE LA EMINENCIA VÍA NEGATIVA
DIOS ES: DIOS ES:

UNO SIMPLE
VERDADERO INFINITO
SUPREMA INMUTABLE
BONDAD
PERFECTO
…
…
b.3 ÉTICA Y POLÍTICA (1)
BIEN ÚLTIMO = FELICIDAD = BEATITUD
(ENCUENTRO CON DIOS TRAS LA MUERTE)
VIRTUD
VIRTUDES VIRTUDES
INTELECTUALES SURGE MORALES
O TEÓRICAS CUANDO LA
VOLUNTAD SE AMOLDAR APETITO A
ADECUA A LA LA RAZÓN (Escoger la
ALCANZAR LA
FELICIDAD RAZÓN acción buena)
MEDIANTE LA
CONTEMPLACIÓN
DE DIOS EVITAR EXCESO Y
INTELECTUALISMO
(NECESARIA LA DEFECTO EN LAS
MORAL
GRACIA DIVINA) ACCIONES
LEY ETERNA O LEY DIVINA
ORDENACIÓN IMPUESTA POR DIOS A TODO LO CREADO
LEY NATURAL LEY MORAL

SE REFIERE A LOS FINES QUE EL SER NORMAS MORALES APLICADA A LOS
HUMANO TIENE IMPRESOS EN SU ACTOS PARTICULARES
NATURALEZA EN FORMA DE TENDENCIAS Y
RIGEN LA CONCIENCIA HUMANA
HÁBITOS
SE BASA EN LA RACIONALIDAD DE LOS
SERES HUMANOS (APLICADA AL ESCOGER
LOS FINES DE SU ACCIÓN)
LEY POSITIVA
NORMAS MORALES QUE PERMITEN AL
HOMBRE VIVIR EN SOCIEDAD: LEYES DE
LOS ESTADOS
ILEGÍTIMAS SI VAN EN CONTRA DE LA LEY
NATURAL
• El hombre es un ser social por naturaleza con un fin
trascendente:
– necesita ser guiado por los más capaces para conseguir el bien
común (Aristóteles).
• El fin del Estado es la vida feliz y virtuosa de los
ciudadanos, por lo tanto la ley positiva debe
acomodarse a la ley natural.
• Separación Iglesia-Estado, pero en último término el
poder temporal está supeditado al espiritual.
• El Estado debe garantizar:
• La paz interna y externa (con la fuerza si e necesario).
• La cobertura de las necesidades materiales de los ciudadanos.
• Favorecer la vida religiosa (intervención de la Iglesia en el Estado
para influir en la consecución del fin último: la beatitud.
• Forma ideal de gobierno: monarquía constitucional.
• Forma más negativa: tiranía.
SANTO TOMÁS: PSICOLOGÍA (c y r)
ALMA
Su unión con el Es inmortal, por
cuerpo es sustancial. tanto también ella
misma es sustancia,
aunque incompleta
FUNCIONES DEL ALMA

SER ALMA FUNCIÓN POTENCIAS
Vida, crecimiento
Plantas Vegetativa y reproducción
Animales Vida vegetativa y Locomoción y
Sensitiva sensación apetición (deseo)
irracionales
Vida vegetativa, Locomoción y
Hombre Racional sensitiva y apetición
entendimiento (volición)
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (1) (c y r)
• Empirista: el conocimiento parte de los

sentidos. No hay ideas innatas.
• El conocimiento es reflejo: conocemos los
universales, no las cosas mismas, puesto
que estas son materiales.
• El entendimiento es individual para cada
hombre, no común a la especie humana
(Averroes).
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (2) (c y r)
PERCEPCIÓN
CONOCIMIENTO
COSAS MATERIALES
SENSIBLE
SENSIBLE
ESPECIES SENSIBLES O
FANTASMA (imagen en la
IMAGINACIÓN mente, pero aún
particulares)
ESPECIES INTELIGIBLES
ENTENDIMIENTO IMPRESAS (forma
CONOCIMIENTO
ABSTRACTO
AGENTE universales mediante la

abstracción)
ENTENDIMIENTO ESPECIES INTELIGIBLES

EXPRESAS (conceptos
PACIENTE
universales)

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SANTO TOMÁS: CONTEXTO

2. No todo el mundo entiende por Dios lo

3. La verdad existe, pero no es evidente

• PROPTER QUID • QUIA

– DE LA CAUSA AL – DE LOS EFECTOS A

1. Utilización del principio

La causa primera es Dios.

Desde los grados de perfección en las criaturas, hasta el ser

Desde el orden del mundo (todos los seres actúan según un

VÍA DE LA EMINENCIA VÍA NEGATIVA

DIOS ES: DIOS ES:

LEY NATURAL LEY MORAL

FUNCIONES DEL ALMA

• Empirista: el conocimiento parte de los

AGENTE universales mediante la

ENTENDIMIENTO ESPECIES INTELIGIBLES

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