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DOI: 10.4206/aus.2010.n8-04
LA ARQUITECTURA
SIN ARQUITECTOS,
ALGUNAS REFLEXIONES
SOBRE ARQUITECTURA
VERNÁCULA Introducción_
Hablamos de un tema que por mucho tiempo ha sido desarrollado por áreas
de investigación cercanas al estudio del hombre, antropólogos, etnógrafos,
historiadores y arqueólogos, que sólo a partir del movimiento moderno cobra
Resumen _
interés en el área de la arquitectura y la construcción.
Las siguientes reflexiones comprenden los estudios previos al desarrollo de
la tesis doctoral en arquitectura tradicional, y a las experiencias obtenidas Muchos autores coinciden en que la arquitectura vernácula es un sistema so-
en los trabajos de inventario del Patrimonio Etnográfico de la Comunidad cial y cultural complejo, que nace de la relación hombre-entorno, y que refleja
de Madrid por la Universidad Politécnica de Madrid. La arquitectura
tradicional, en vías de extinción, vuelve a cobrar interés en las diferentes de una forma directa, las maneras de habitar. Cada definición hace hincapié
áreas de investigación del quehacer arquitectónico. Su estrecha relación en alguno de los factores determinantes. Para algunos el tema social toma
con los temas de localidad, la hacen, de un importante valor patrimonial protagonismo: «un auténtico sistema que procede del cuerpo de los hombres
tanto histórico como compositivo. Una arquitectura sin arquitectos que nos que habitan los lugares diseñados» (Fernández Alba, 1990). Para otros los ma-
enseña sensibles maneras de comprender y habitar nuestro medio.
teriales y el entorno: «Tales viviendas, profundamente unidas al suelo, al clima
y al paisaje, moldeadas por estos factores, hállanse en dependencia inmedi-
Abstract _ ata del medio, perfectamente adaptadas a él, siendo verdaderos precipitados
geográficos, resultando de una transformación, en la que el suelo proporciona
The following reflections comprise those studies prior to the development la primera materia y el hombre la actividad transformadora» (Torres Balbás,
of a doctoral thesis in traditional architecture, and those experiences
obtained during the inventory works on Ethnographic Heritage of Madrid
1934). Una obra popular donde el destinatario participa en mayor o menor es-
Community by Universidad Politécnica de Madrid. Traditional architecture, cala. Los materiales y sistemas constructivos son creados por el hombre y para
now in extinction, is becoming more and more interesting for the different el hombre. Responde al principio modernista «la forma sigue a la función»,
areas concerning research about architectonic work. Its strong links with las soluciones son de un pensamiento racionalista privado de decoración.
those topics as locality give it an important heritage value, both historical and
synthetic. Architecture without architects teaching us some sensitive ways to
understand and inhabit our environment. Aunque muchas de las condicionantes sociales, culturales y de territorio
pudieran coincidir entre diferentes localidades, siempre originará singulares
resultados marcados por las interpretaciones de cada individuo, «la
arquitectura popular no representa nunca un precipitado geográfico en el que
datos de partida semejantes deban conducir, inexorablemente, a soluciones
coincidentes. Teniendo en cuenta tales objetivos, el arquitecto popular se
concede siempre un margen para sus propias y peculiares decisiones» (Carlos
Flores, 1996).
Recepción: 3 Julio de 2010. aplicadas a diferentes territorios, en estas reflexiones, acotaremos el estudio a
Aceptación: 10 Diciembre de 2010. los casos analizados en España y Chile.
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No sólo en los monumentos habita la memoria de los pueblos, la tradición no Imagen 1_Muro de fábrica de adobe, detalle ventana.
se guarda entre castillos, fortalezas y templos, también existe una escala de lo
doméstico que genera cultura.
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Los asentamientos y la configuración del «A diferencia de las arquitecturas históricas o de estilo, la arquitectura
paisaje_ tradicional no presenta una evolutiva general concordante con los cambios
de soportes económicos, tecnológicos y culturales de la vida urbana, se
La arquitectura tradicional se caracteriza por el alto nivel de entendimiento y encuentran detenidas en la etapa que las concibió» (Maldonado y Vela, 1998).
adaptación al medio. La topografía, el clima y la disponibilidad de materia- En los casos observados es claro el nexo forma v/s función, cada edificación
les para la construcción, condicionan las formas de emplazamiento, creando ejecutada busca la manera más sencilla de crear espacios para albergar una o
paisajes únicos, otorgando ingentes valores de identidad para cada comunidad. múltiples actividades.
Si nos remontamos a los orígenes de las localidades comprobamos que Los principales programas arquitectónicos se pueden organizar en uso
la elección del lugar y los roles desempeñados otorgan sus primeras privado (vivienda y/o edificación auxiliar) y de uso colectivo (productivas o
características: una necesidad y un lugar. Emplazadas de forma agrupada o de equipamiento). La mayor distribución de recursos invertidos en materiales
aislada, en torno a un programa de edificación (iglesia, monasterio, castillo) son para la vivienda, al igual que para los niveles de acabados de los muros
o a un condicionante topográfico (ladera, valle, quebrada), comienzan su y cubierta.
trazado entre edificaciones y vías de comunicación de singular manera por
cada poblado. Las alturas se encuentran condicionadas a las posibilidades constructivas del
material y la geometría de las cubiertas, a los requerimientos climáticos. Para
El paisaje, como otra pieza del engranaje de esta arquitectura, Martínez de un adecuado estudio, de las experiencias realizadas, ha dado buenos resultados
Pisón lo define no sólo como un sustento, sino como un ser vivo que se modela, la clasificación de las invariantes arquitectónicas por cada localidad.
transforma, destruye, imita, creando un documento que registra el paso de
nuestra cultura, en consecuencia, archivos a escala territorial. Entre lo vernáculo y lo moderno_
Las variantes territorio y edificación, vinculadas, definen el paisaje. El territorio El interés por el patrimonio vernáculo se origina en la Inglaterra del siglo XIX
otorga el sustento, sus características geológicas marcan los límites (quebradas, como una respuesta crítica al proceso de industrialización. Es el movimiento
valles, montañas, etc.) y sus recursos, los materiales para la construcción Arts and Crafts que encuentra en lo vernáculo las formas de volver a lo artesanal.
(piedra, madera, tierra, etc.). Por otro lado la edificación es el elemento Apoyado en las teorías ruskinianas, surge el respeto por la naturaleza de los
modelador, los tamaños, los programas, las relaciones y comunicaciones entre materiales, la valoración del proceso de ejecución y el rescate de los oficios.
construcciones. Revive la arquitectura doméstica inglesa, de la mano de los arquitectos Baillie
Scott y Voysey que se basaron en la casa de campo y en la granja tradicional,
Desde un punto de vista compositivo, en la sierra de Madrid, el emplazamiento tratando de recrear no su pintoresquismo, sino su sencillez, solidez e integridad
de localidades en el lugar de extracción de materiales para la construcción, (Benton y Millikin, 1982). Arts and Crafts marcó las primeras pautas de lo que
unido a lo accidentado del territorio, originan paisajes miméticos como el caso hoy conocemos como Movimiento Moderno, la honestidad de los materiales y
de Patones de Arriba y El Berrueco, donde se distinguen los cortes del terreno la relación de la actividad humana con el espacio.
para nivelación (rocas tipo pizarra y granito) y su posterior reutilización en la
edificación. En otros paisajes de contraste, la situación de lejanía a las fuentes Le Corbusier en Le Voyage d`Orient (1911), realiza una reflexión aludiendo
de material pétreo (Torremocha) y la utilización de tierra cruda para edificar a los pueblos visitados (Turquía, Grecia e Italia), valorando las arquitecturas
(Torrelaguna) incita a los sistemas mixtos de edificación. Estos, posteriormente tradicionales, el respeto de la presencia de las cosas, la unidad que presentan,
revocados, los unifican y protegen de las variantes climáticas, en especial de las acompañado de una crítica «al progreso que saca de nosotros lo peor…¿Es
derivadas del adobe y tapial. que ya nunca más haremos armonía?». También es conocido el interés de
arquitectos como Frank Lloyd Wright por lo vernáculo en el Japón.
Ligados al paisaje natural y sus recursos, las localidades vernáculas crean una
sostenible relación entre el hombre y su entorno, los paisajes históricos y los De maneras más radicales, Christopher Alexander plantea el modo intemporal
territoriales que originan el paisaje cultural vernáculo. de construir: «se trata de un proceso a través del cual el orden de un edificio
o de una ciudad surge de la naturaleza interna de la gente, los animales, las
Los arquetipos_ plantas y la materia que los componen». Aprecia la metodología de trabajo del
constructor rural: «Se trata de un proceso primitivo. El campesino primitivo no
Son variados los componentes que hacen imposible la clasificación de esta pierde tiempo diseñando su casa. Piensa brevemente dónde y como levantarla,
arquitectura en tipos, ella no ocupa un catálogo de partes que puedan ser y luego comprende su construcción».
combinadas, cada sistema resultante es único e irrepetible.
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Imagen 6_Arquitectura tradicional, Patones de Abajo.
Reflexiones finales_
Son distintos los tiempos y las áreas de estudio las que reconocen el valor de lo Preocupa el progresivo estado de desaparición, el mal entendimiento y las
vernáculo. La arquitectura sin arquitectos, se esboza como un aporte al que- malas maneras de conservar, con el aumento de lo kitsch en la arquitectura
hacer actual, sus sistemas constructivos constituyen el rescate de las formas rural.
primigenias de adaptación y respeto al entorno, por lo que podríamos con-
siderarla de un carácter sostenible. El interés no radica en mirar lo vernáculo Para su rescate debemos ser concientes del valor que guarda, es necesaria
como un sueño bucólico del hacer lugar. la realización de estudios serios, políticas adecuadas, evitando el progresivo
crecimiento de las urbes que conquistan suelo rural. Su estudio despierta los
Comprender que lo patrimonial no se guarda solamente en los monumentos, oficios, da forma a la historia local y evoca la comprensión de culturas, cada
sino que también habita lo cotidiano, con ello se otorga valor a los constructores vez más, en vías de extinción.
anónimos fabricantes de identidad.
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Artículo
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