El Este de Israel y Sus Doce Talleres

El Este de Israel y sus Doce Talleres
João Anatalino Rodrigues
Las doce tribus de Israel
Así habló el Señor a Moisés, mientras el pueblo de Israel acampaba en

Madián, al pie del monte Horeb, también conocido como Sinaí:
“Tomad el censo de toda la congregación de los hijos de Israel por sus

familias y sus casas, y los nombres de todos los varones de veinte años arriba, y
de todos los hombres fuertes de Israel; y los contarás por sus divisiones, tú y
Aarón. Y los jefes de las tribus y de las casas en sus generaciones estarán con
vosotros.” [1]
Ahora bien, doce eran el número de tribus que componían el pueblo de

Israel, organizadas a partir de los hijos de Jacob, que unos cuatro siglos antes
habían emigrado de Palestina a Egipto. Eran conocidos con los nombres de
Rubén, Simeón, Judá, Isacar, Zabulón, José, Leví, Benjamín, Dan, Aser, Gad y
Neftalí. Después de ser purgados de sus pecados y reconstituidos en la Alianza
con el Señor, el pueblo de Israel prosperó y su número aumentó grandemente, de
modo que, cuando se hizo el primer censo, se contaron seiscientos tres mil
quinientos hombres en condiciones ser iniciado en lo que sería el Gran Oriente de
Israel [2] .
Los miembros de la tribu de Leví, sin embargo, no se contaban entre los
que podían ser admitidos en la Logia, porque a ellos se les encomendaba la tarea
de cuidar el Tabernáculo (Templo itinerante del pueblo de Israel), y todos sus
adornos y utensilios. . A los levitas, por tanto, se les dio el honor de constituir la
clase sacerdotal, es decir, aquella dentro de la cual serían elegidos los sacerdotes
que oficiarían el culto, pero no el Sumo Sacerdote, es decir, el Gran Maestre del
Gran Oriente de Israel, ya que este título pertenecía a Moisés, y lo tuvo hasta el
día en que Israel, habiéndose organizado para cruzar el Jordán y luchar por la
posesión de las tierras palestinas, nombró a su sucesor en la persona de Josué [3]
Así se organizó el Gran Oriente de Israel, formado por los Doce Talleres de
los Hebreos dispersos en el desierto, donde los miembros estaban separados por
origen tribal y dentro de cada tribu, por grados de ocupación. Los menos instruidos
fueron puestos en las tiendas de los que servían, los más diestros en las tiendas
de los artesanos, y los más instruidos en las tiendas de los que enseñaban y
administraban. Y para cada uno de los Talleres se nombraba un príncipe con el
título de Maestro General, asistido por dos supervisores.
Esta disposición se infiere de la organización dada a los campamentos de

los israelitas en el desierto. De la descripción que la Biblia nos da de esta
organización, es posible percibir que las tribus estaban distribuidas
estratégicamente para formar una gran Logia, cubierta por todos lados, y capaz de
marchar unánimemente, como un gran cuerpo, hacia un objetivo. Las tribus de
Judá, Isacar y Zabulón asentaron sus campamentos al este, Rubén, Simeón y
Gad al mediodía, Efraín (la tribu de José), Manasés y Benjamín al oeste, Dan,
Aser y Neftalí al norte. . Y en el centro, portando el Tabernáculo y sus accesorios,
los Levitas [4] .
A los hermanos que realmente conocen las disposiciones de un templo

masónico, esta información no les parecerá extraña, ya que es precisamente en
este lenguaje místico que se sientan las bases del templo masónico. Y es en esta
metáfora del conocimiento arcano donde se justifica la alegoría de que el templo
masónico es el modelo del universo retratado en un edificio. Porque en su marcha
en busca de un territorio donde asentar a su pueblo, Israel no se proponía sólo la
construcción de un estado político y social, sino la realización de un prototipo del
reino de Dios en la tierra, que pudiera servir como modelos para todos los pueblos
del mundo [5] . Esta es la noción que sirve a la Francmasonería como ideal
filosófico y práctica de vida.
Los grados
[1] Génesis, 1:1-4
[2] Números, 1: 44 a 46
[3] Números, 47 a 54.

[4] Números, 2; 3 a 30
[5] Esta tesis también es defendida por Israel Finkermam y Neil…, en su obra “La
Biblia no tenía razón”, en la que estos estudiosos sostienen que el pueblo de Israel
es originario de la misma Palestina y la saga bíblica fue una epopeya creada por el
cronistas del rey Josías (para dar a la historia de Israel una grandeza que
justificara la ocupación de Palestina.

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Las doce tribus de Israel

Así habló el Señor a Moisés, mientras el pueblo de Israel acampaba en

“Tomad el censo de toda la congregación de los hijos de Israel por sus

Ahora bien, doce eran el número de tribus que componían el pueblo de

Esta disposición se infiere de la organización dada a los campamentos de

A los hermanos que realmente conocen las disposiciones de un templo

[1] Génesis, 1:1-4

[3] Números, 47 a 54.

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