Tema-4.

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DeVelites

El Mediterráneo Occidental y la Península Ibérica Prerromana

4º Grado en Historia

Facultad de Geografía e Historia

Universidad Complutense de Madrid

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 Tema 4. Colonización Fenicia

Los hallazgos se hacen cada año, cambiando muchas cosas. Un ejemplo es Castro
Marín, un promontorio sobre un río importante por dos cosas. Allí nació la madre de Paco
de Lucía y allí se encontró un yacimiento, parte indígena y parte fenicia. Siempre se pensó
que de esa zona sería solo Castro Marín. Hace muy poco se ha localizado en la parte alta
de Ayamonte un cementerio fenicio propiciado por la búsqueda del asentamiento fenicio.
Obligó a reordenar los asentamientos. Es el último gran descubrimiento sobre la
colonización fenicia. El ajuar fenicio es la jarrita de boca, las urnas globulares, las jarritas
tartésicas. Los fenicios tienen más tipos de tumba, como monumentales. El color rojo del
ajuar es barniz rojo, es tan característico de la cultura material fenicia (fósil guía). Se cava
un hueco y se arroja el ajuar.

Vamos a dividir la colonización fenicia en su conjunto, cuáles son los pasos que
desarrolló, y después, cuáles son los restos arqueológicos en la península ibérica.

1.1 Los pasos de la colonización

Según el canon solo había un asentamiento fenicio, Gadir. En el siglo XIX se

encontró un cementerio fenicio en Villaricos, pero quedaba como algo anecdótico. Hasta
ese punto Shulten había hecho estragos. En Málaga, en el siglo XX se encontró otro
yacimiento, una colonia fenicia. Hoy calculamos que hay 30 colonias solo en la costa.
Lisboa es el asentamiento fenicio más grande de la Península. Una gran conmoción. Hay
indicios de como los fenicios tangaban a los indígenas incluso en Galicia. En Santaolaya,

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 al norte de Portugal hay un poblado incluso. También, penetrando la desembocadura del
Tajo, encontramos poblados. Nos plantea un hecho curioso, si tenemos tal cantidad de
yacimientos deberíamos considerar si se trata de una colonización o algo más. Cuando
sigues la arqueología de las grandes ciudades fenicias y observas su evolución, encuentras

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que en el conjunto de ellas hay micha menos epigrafía que en la costa sureste de Chipre.
¿Cuándo hablamos de fenicia como lo llamaríamos? ¿Fenicia era Chipre también? Los
descubrimientos arqueológicos nos llevan a plantear una serie de cuestiones. Lo mismo
pasa con occidente, la realidad de la colonización fenicia es extraordinaria, hay fenicios
por todas partes y probablemente en el interior los mismos Tartesios eran fenicios. La
colonización es una realidad cambiante. La costa norte de Marruecos esta llena de
asentamientos y pueden llegar a una latitud casi hasta las Islas Canarias. Bajaron bastante
por la costa marroquí hasta Mauritania. Más abajo no se encuentra nada. Se trata de una
realidad histórica difícil de comprender. Hoy hablaremos de ello restringiéndonos a
Hispania, excluyendo el Norte de África, Sicilia, Cerdeña… Hay una enorme presencia
en el mundo mediterráneo y esa realidad en la península ibérica tiene una serie de
características.

Atenea Negra. Escrito por Martin Bernal. Estuvo toda su vida rodeado de
científicos. Le dio por estudiar china. Descubrió hasta qué punto despreciamos en el
mundo grecorromano y egipcia la influencia oriental. Con Humboldt debemos recordar
que en el siglo XIX vino ciertas prerrogativas e ideales sobre el hombre griego clásico
como modelo esencial. Sus hipotéticos enemigos se convirtieron en los malos, en este
caso, los orientales. El hombre griego se enfrentaba al oriental. Esto se convirtió en una
especie de integración dentro del hombre oriental a los fenicios como los malos del
mundo clásico. A esto se añadió el hecho de que en Sicilia se produjo un enfrentamiento
en Siracusa contra los griegos y las colonias. Durante mucho tiempo los orientales como
oponentes naturales de los griegos se convirtió en ley. Esto hizo que se ocultaran las
relaciones entre ambos grupos. Los griegos no podían tener un origen distinto a lo que
fuera lo propiamente griego.

Nietzsche por dos artículos vino una universidad alemana para concederle el título
de doctor. Se convirtió en una estrella de la ciencia del mundo clásico y la literatura
antigua. Escribió el Nacimiento de la Tragedia donde el mundo griego se componía de
dos grandes elementos: lo apolíneo y lo dionisíaco. Intento expresar que los orígenes del
mundo griego se situaba entre estos componentes. Tras esto los echaron de la universidad.

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Soy crew de McDonald´s, y por supuesto que mi trabajo y mi pasión son compatibles ¿Te vienes?
 En este ambiente se produce la separación del hombre griego y oriental. Este hecho lo
vemos en el planteamiento de que los fenicios no podían hacer algo más que una colonia.

Martin Bernal reivindica el papel de los orientales llamando a las fuentes de los
mismos clásicos. En Heródoto lo apreciamos. En Chipre nació Afrodita en la Piedra de

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los Romanos. En ese lugar, teóricamente surgió Afrodita. Al lado, hay un templo,
Paleopathos. En ese lugar se empezó a desarrollar el culto a esa divinidad. En el centro
de él se guarda un meteorito. Esa piedra es Afrodita pero a la vez Astarté. Debemos
recordar que las piedras de ese tipo era el culto típico de los fenicios. ¿Por qué? Se
desarrollo en Chipre y es conocida Afrodita como la Chipriota, incluso en el Bajo Imperio
se continuó. En un texto de Heródoto dice que se ha enterado que la diosa Ascalón para
los fenicios era el origen del culto que había en Chipre, es decir, se había trasladado.
Cuando hablamos de un culto a la sensualidad y demás, es Astarté. Podemos demostrar
que es un culto mediterráneo fenicio. Sin embargo para nosotros Afrodita es una cosa y
Astarté es otra. El otro caso es el héroe Cadmo, el héroe fundador de la ciudad de Tebas
y perteneciente al Ciclo Troyano. Un fenicio fundó una de las principales ciudades de
Grecia y no de la periferia precisamente. ¿Qué ha pasado para romper este vínculo si
incluso el alfabeto griego viene del fenicio?

Hay momentos en la colonización fenicia que lo encontramos es una aventura

conjunta. Isquia, un islote en Campania, sabeos que desde el siglo IX tiene una colonia
fenicia. Esa colonia tiene un cementerio con griegos y fenicios. Tumbas, de manera clara,
griegas y otras claramente fenicias. Eso nos debería dar a entender que la colonización
fenicia no solo fue eso, sino que mucho más allá.

Los orígenes de esta colonización se deben a una serie de factores. Heródoto

describe en muchas ocasiones como en el norte de Grecia, se encuentran algunas minas
de metal que fueron explotadas por los fenicios. Esta noticia y el hecho de que los metales
son cosas muy buscadas han hecho pensar que la primera colonización fenicia se
desarrolló en la búsqueda de metales. Esto ha hecho pensar sobre la causa de la
colonización griega. La otra versión es que fueron análogas de los griegos. El hambre era
una factor clave. Los recursos eran muy limitados. Eso lo conocemos por las fuentes pero
solo en el caso de los griegos. Una de las vías colonizadoras más conocidas es el realto
de Didea, princesa de Tiro, que se va con unos nobles a buscarse la vida. Llegan a varios
lugares y son echados hasta el norte de África, donde estaba Cartago, ahí la reciben. Le

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 otorgaron un terreno marcado con unas tiras. Sería Tirsa. En el mito vendría Eneas y ella
se enamoraría de él hasta que se marcha. Ese es el único ejemplo textual de colonización.
La realidad arqueológica demuestra un sitio, la misma Tirsa donde después fueron los de
Tiro, que ya había sido colonizado por los habitantes de Sirón. Por lo tanto el

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asentamiento de la Tiro corresponde no a una única ciudad. A partir del año 1000, la más
importante era Tiro pero antes fue Biblos y Sirón. Fue cosa de varios pero quien ha
quedado como protagonista es Tiro debido a su vigencia y potencia.

Esto implica una cosa. Cuando hablamos de identidad debemos tener en cuenta a
las otras ciudades fenicias. El traslado al extranjero era algo común en todas. De esa forma
vemos poblados fenicios asentados sobre otros poblados fenicios y los diferencias
funerarias son diferencias propias del mismo mundo fenicio. Las causas:

- El hambre probablemente. Se produce un siglo antes de la colonización griega.

- Se desarrolla en el siglo IX. Traslado del culto a Chipre.
- Siglo VIII se producían colonias.

No sabemos las relaciones entre griegos y fenicios. Tenemos un relato en la Ilíada,

cuando un fenicio invita a Ulises a una cerveza para engañarlo y venderlo como esclavo
en un barco. Esta colonización se desarrolla a partir del siglo X y IX. ¿Cómo se realiza?
Tenemos bastante información de la colonización griega que emplea una figura, el héroe
fundador. Es alguien elegido por la ciudad, generalmente un noble muy relevante que se
encarga de asumir las responsabilidades. Normalmente la ciudad griega llevan el rito de

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 la antigua ciudad así como las instituciones de la madre patria. En el mundo fenicio es lo
mismo. Los dioses ciudadanos, Merkart (Gadir) y Astarté van a llevarse a las colonias.
Da la sensación de que hubo un cambio de dinastía por el cambio de nuevos dioses o
dioses distintos, antes estaba Bahal y ahora Merkart, quien aparece representado con una
piel de animal y con una maza. De forma similar a los sacerdotes fenicios. El arma con el
cual el faraón usa para amenazar es la masa.

El reparto de la colonización fenicia. Llegaron hasta el norte de Grecia,

Gargamelos. Que los fenicios en torno al mil a.C estuvieron Chipre como expedición de
castigo por la rebelión de los Chipriotas. Estas ciudades fenicias podemos denominarlas
ciudades estado. En el sentido de que consisten en un lugar urbano y luego una chora.
Debemos recordar que para mantener el vínculo con la ciudad madre o el monopolio
fueran representantes de la casta los que se encargaran de esta colonización para
mantenerse en el monopolio. Con toda probabilidad en Lisboa vemos uno de estos
subsidiarios. Era una monarquía que mantenía los elementos del pasado donde se
controlaba todos los aspectos de la economía. Todo estaba bajo el control de la clase
dominante. La colonización de los fenicios más importante de Oriental es Kommos, que
está en Creta. Un punto de recarga o una especie de parada de lo que era la ruta hacia
Occidente. La primera parada era Chipre. Ahí hemos localizado dos grandes centros.
Separados por un kilómetro tiene dos templos muy distintos. Están lleno de ofrendas de
los marineros como anclas y cosas que tienen que ver con ofrendas de los marineros,
Astarté. El otro templo estaba dedicado a Astarté. El templo de Qatari se ha conservado
muchas ofrendas. Probablemente lo que quede son lugares equivalentes a un lugar que se
almacenaba conocimiento de navegación y desarrollaba el culto de ofrendas
protagonizado por Astarté. Del sur de Chipre se va directamente al sur de Creta y
probablemente desde ahí, hay un tramo hasta Sicilia sin ningún tipo de referencia visual.
El siguiente paso, el sur de Sicilia, está lleno de asentamientos fenicios incluso de
santuarios en cuevas que se dedican por parte de los fenicios. El siguiente paso sería la
isla de Malta. Estamos hablando de las navegaciones, donde se han encontrado varios
santuarios por parte de los marineros. Probablemente la siguiente etapa sería el sur de
Cerdeña, un caso particular. Cerdeña tenía la existencia de una cultura que se va metiendo
hacia el interior con la llegada de los fenicios siendo posible una conquista violenta. En
el sur de Cerdeña se crearon una gran serie de poblados fenicios.

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 La siguiente etapa sería un camino directo a la península ibérica. El problema
del Mediterráneo es que los vientos de las Islas Baleares son muy fuertes y van desde el
norte hasta el sur, empujándote hasta el norte de África. Eso ha pensado a muchos llegar
a Túnez que ir yendo hasta la península. Ahí tenemos centros exclusivos fenicios. Erusus

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se mantuvo y varios asentamientos. En Mallorca no se encontraron asentamientos
fenicios. En Menorca tampoco. La península ibérica tiene constancia de un asentamiento,
no solo de materiales, la desembocadura del Ebro. Es algo que probablemente sería un
pequeño puesto comercial. A partir de la desembocadura del Ebro encontramos un
verdadero poblado en la Fonteta. ¿Cuál de todos los asentamientos fenicios tiene más
extensión teórica en Iberia? Es Lisboa.

1.2 Restos arqueológicos

La posibilidad de encontrar cementerios de niños en Cerdeña. Algo controvertido

por las fuentes que tenemos. En la península ibérica no tenemos restos. Monte Sirai.
Enorme complejo con capacidad defensiva. Bronces claramente indígenas.

La prospección de Marruecos nos da una idea de que la dispersión fenicia es la

misma que en Iberia. El más lejano es en un islote en la desembocadura de un rio. Estaban
buscando el oro del interior africano. Una vez que en el siglo VI y VII sabemos sobre la
colonización vemos un tráfico de mercancías bastante desarrollado. La península ibérica
es un tema de la colonización fenicia pero deberíamos tratarlo, al igual que el norte de
áfrica, como el mar fenicio. La presencia en la península ibérica es muy antigua, no son
una, son varias las fechas correspondientes a finales del siglo XII en Cádiz. El tiro primero
fue más allá de Tartessos, incluso Cartago Nova. Las cerámicas mediterráneas pueden
llegar hasta el siglo X a.C pero el caso concreto fenicio hablamos entorno a finales del
siglo X a.C. Es una guía de la enorme antigüedad de la taza de plata. No se trata de un
solo autor: Estrabón, Plinio el Viejo, Timeo de Tauromenio…

La presencia de materiales fenicios en Cádiz se han localizado en el teatro cómico,

el casco urbano de Cádiz y no va más allá del siglo VIII a.C. Probablemente es que no
hemos encontrado el primer asentamiento. Se han discutido mucho sobre las fases del
primer contacto. Sería un fracaso el primer asentamiento y después su traslado a Cádiz
pero hay un texto de Heródoto de lo que podrían ser estos contactos.

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 Los asentamientos son en islas lejos del continente como Cádiz o la Fonteta,
Huelva… Uno de los elementos característicos, el fósil guía, es el plato con engobe rojo.
Había un nivel elevado del consumo de pescado y llevaran técnicas centradas en el secado
de los pescados así como técnicas pesqueras. Una especie de paté de tripas de pescado

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almacenado en ánforas era algo típico de ellos. No solo son platos sino que también
tenemos lamparillas y jarritas trilobuladas. Será característica de las tumbas estas jarritas.
Las ánforas fenicias se reconocen con facilidad y se pueden incluso establecer rutas de
comercio. Los fenicios desarrollaron un enorme comercio de productos de lujo. A los
fenicios el mundo del más allá nos un mensaje con ciertos elementos que te permiten
establecer una conexión con el mundo. Por ejemplo, las aves son vistos como guías al
más allá, podemos ver huevos de avestruz en las tumbas de forma común.

El templo de Kytio está dedicado a divinidades femeninas por eso vemos que en
los primeros santuarios nos encontramos a Astarté. En una época posterior se le añadiría
una divinidad masculina, Melqart. Las primeras fases de la colonización fenicia estaría
presente como rasgo la adoración de Astarté. En la isla de Ibiza a partir del siglo VI es un
paraíso fenicio. La estructura de su habitación, necrópolis, están exclusivamente
dedicados a la cultura fenicia. El núcleo de habitación más importante de toda la isla se
encuentra en la costa, Ibiza capital, Ebusus. Concentra lo que se ha sabido que paso en el
siglo VI y VII. Es el director de la vida económica. Los expertos llegaron a la conclusión
de que Ibiza es una isla completamente rodeada de acantilados. Solamente tiene una serie
de calas donde se ubican las principales poblaciones. Ibiza es un lugar donde solo hay
una gran población y el resto son granjas que se reparten por el hemisferio norte. Estas
granjas producían aceite de oliva, vid y cereales. Había barcos que hacían escalas en la
isla llevando la producción interior. Todo se transportaba a la ciudad de Ibiza. Un ciclo
económico cerrado que exportaba productos a Iberia. La diosa de Ibiza, es la de Cartago,
Talip. Otra expresión de la divinidad femenina mediterránea en un gesto de abrazar. En
Ibiza solo hay un intento de población aparte de Ebusus. Sa Caleta, es una especie de
espigón de piedra en el que vivieron 50 años. Ibiza incluso desde el final del periodo
orientalizante siguió siendo oriental. En época romana sigue manteniendo todo ese
carácter de una manera muy propia.

Lo más importante de Ibiza capital es un cementerio de roca donde se han

excavado una gran cantidad de huecos en la roca (hipogeos). Las cámaras en el interior
son bastante cómodas y accesibles. El centro de Ibiza tiene grandes centros de producción

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 y santuarios. Encontramos (Escuyram) un santuario tardío rupestre donde se depositaban
pequeñas figuras de estilo griego. Talip es representada de forma griega.

Después de Cádiz el segundo yacimiento fenicio fue en San Cristóbal por

Pellicer. Es una costa absolutamente fenicia. La primera vez que se planteó que había

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colonias fenicias en esta área, como el paradigma era que iban detrás del metal los
fenicios, allí tendría que haber metal. Los estudios dieron los resultados de que no se
trataba de un foco de atracción minera. Otros pensaron que se trataba de controlar los
pasos del estrecho o incluso para pasarlo. Esta concentración tiene muchos tipologías.
Uno de los restos arqueológicos más alucinantes de Europa es el Pecio de Mazarrón en
Murcia. Hay una bacteria que se come la madera, solo hay un mar donde esa bacteria no
existe, el báltico. Por lo tanto esto nos ha permitido una maravilla arqueológica,
Estocolmo tiene un museo del Baza. Ese museo tiene unas cosas que enseñar, un barco
que conocemos como El Baza. El rey Gustaf Baza decidió apoderarse del Báltico y se
gastó todo el presupuesto de su país en construir un barco que tardo unos 15 años.
Llegaron artesanos de toda Europa. El día que lo echaron al agua con un viaje y por fallos
técnicos no pudo recorrer mucha distancia y se hundió. Cuando se recuperó estaba tal y
como estaba en el siglo XVII. Solo hay dos barcos fenicios que se conocen en la
arqueología europea, en Murcia bajo la arena, la cual los cubrió rápidamente. Se pudieron
excavar y secar. Esos barcos del siglo VI fueron expuestos en el Museo de Cartagena.
Nos permitió ver como construían los barcos que servían para la navegación de cabotaje
o los que se desplegaban de los barcos grandes. Se podían ver la cerámica y los utillajes
que tenían.

Siguiendo por la costa levantina. El más alto de todo es un lugar que llamamos
Aldovesta, remontando el Ebro. Parece ser un puerto comercial fenicio por los materiales
encontrados allí. Parece ser un fortín para intercambiar productos. Los datos que nos
ofrecer la vertiente mediterránea nos ofrece zonas ricas en términos mineros y con
yacimientos fenicios, era un punto importante.

Altos de Reveque en Almería vemos un asentamiento fenicio en el interior. Esta

amurallado y es fenicio. El resto de los yacimientos encontramos son reconocidos como
puestos de una entidad poblacional. El más grande de todos es Toscanos. A efectos de lo
que sabemos de Necrópolis tenemos el caso de Almuñécar cuyas necrópolis nos hacen
pensar que su hábitat nuclear debería ser grande. A efectos de tamaño hay tres ciudades

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 fenicias en la península ibérica. Ciudades estado con una serie de instituciones,
autonomía, discusión pública y chora: Fonteta, El Castillo de Doña de Blanca y Lisboa.
Aun siendo grandes hay otros asentamientos que parecen ser colonias o de carácter
comercial.

El cerro del Villar era una pequeña islita. El mar de ha retirado unos kilómetros.
Lo conocemos porque fue excavado en el siglo XX. Maria Eugenia. Es un enclave
comercial con una buena urbanización y se evidencia que comerciaban con los vecinos,
donde el intercambio con productos locales era evidente. Hay muchos lugares en Gibraltar
y las zonas del estrecho próximas.

Castillo Doña Blanca. El pueblo de Santa María. Estamos hablando de lo que era
un puerto que debía tener su principal cliente en la isla de Cádiz. Cuando se encontró con
las dimensiones del sitio, el arqueólogo que lo estudio y la dispersión de los yacimientos,
propuso que cuando se hablaba de Gadir se estaba aludiendo a este lugar. Es una ciudad
amurallada colocada en lo alto de un cerrete sobre el mar sobre la cual se han localizado
tumbas de la época del bronce final. Lo mismo pasa en el Guadalquivir. Caura y Spal
(Sevilla) tenemos asentamientos firmes, pero la zona de Cádiz también encontramos
asentamientos pero eran subcolonias. Cuando hablamos de Huelva no sabemos si es
Tartessos o fenicios, pero probablemente habría asentamientos fenicios cerca. En la
desembocadura del rio guardiana encontramos necrópolis fenicias.

Andalucía occidental debemos tener bien claro que antes se desconocía la

presencia de fenicios en la desembocadura del guadiana (mapas actuales) e incluso en el
interior tenemos poblados. Siguiendo por la costa portuguesa hay un asentamiento en
Tavira. Los asentamientos recorren la costa y cuando subimos por la costa atlántica
seguimos encontrándolos. Abul, un santuario fenicio de la diosa Astarté, tiene la misma
forma que tiene lugares como Cancho Roano. Actualmente pasa como santuario indígena
pero el lugar donde se ha encontrado a efectos de tamaño, área y dispersión es Lisboa.
Debemos tener en cuenta que la desembocadura del Tajo sería un mar interior que se ha
ido retirando. Al norte de Lisboa, Santa Olaya es una asentamiento a debate. Como
mínimo la presencia fenicia llega hasta el Mondego.

En Lisboa tras un incendio se encontraron los primeros indicios fenicios. Fue una
verdadera sorpresa, nadie se imaginó que podían llegar hasta allí. En el castillo de San
Jorge también se hicieron una serie de reformas que encontraron grandes cantidades de

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 cerámicas. Lisboa es, en términos de dispersión de materiales, es el más grande de
España. A 80 kilómetros del interior, encontramos el poblado de Santárem (siglo VIII
a.C). Había una colonia fenicia.

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