ODDI (7) NACE en OKANA (1) su contraparte es MERINLA (14)

Donde se hizo el entierro por primera vez, en el adulterio está el peligro, no se salga de su
costumbre, la lucha de vivir y que le den su merecido. Santero de nacimiento. “El que
pierde la fe no pasa las pruebas. Quien flaquea en medio de las pruebas, ni tiene fe, ni
esperanza de ser salvado, Chisme y guerra de mujeres, huir de las corrosiones, lo que tú
haces buscas cómplice y no testigos, marca recibir collares, recibir olokun y eleggua
orisha oko (Huir de las corrupciones y murmuraciones)

CONSEJOS PARA EL QUE SE REGISTRA: Trabajar el campo espiritual y consultar todo con
egguns. Si tiene Chango apóyese en él. Mecerá su cuerpo de lado a lado Súyer : Oddí
Osha Omáko Eledibó Osha Omó Iyá Arúm Omobá Ikú Omó Ba Ya Ikú Kodima Ofo Kodima
Eyó Kodima.

HABLAN EN ESTE ODDU : Yemayá, Inle, Oggún, Elegba, Oshún, Obaluayé, Obatalá y
Oshosi.

NACE: • Los órganos femeninos. • El mar. • El susto.

EWE DEL SIGNO: Mar pacifico, Atiponla, la Palma Real.

ASPECTOS POSITIVOS en Oddi Es el ODDU- de reencarnación, del renacimiento, del

surgimiento, de la reproducción. Es donde se traen a los hijos como herencia para el
mundo. La persona pasa por el mundo y deja hijos, ahijados, y muchas cosas buenas de
provecho para los herederos.

Es la sabiduría para el mundo. Es un ODDU- maternal, de familia, sociable que tiende hacer
figura de clanes, rodeada de gente que lo visita. A la persona la conoce mucha gente
aunque él no los conozca, se hacen famosos. Son persona que se destacan en la
comunidad políticamente, artístico, laborioso, la gente le pide consejos. Es persona muy
soñadora y fantasiosa en todo el aspecto

ASPECTOS NEGATIVOS en Oddi Por ser muy soñadora, se crea un mundo irreal y fantástico,
es el sonambulismo y la injusticia de la conversación mal interpretada, son los excesos que
se convierten en vicios. Como es un oddu muy maternal, no ve los defectos de sus propios
hijos, las cosas que ellos hacen mal y que no las ves o no los quiere ver. Es también el
triangulo amoroso, la infidelidad, el mal agradecimiento, en donde los sueños se
convierten en pesadillas. Hay fantasías relacionadas con la familia y con lo sexual, hay
peligros de violaciones, manipulaciones de parte de otras personas. NACE el sacrificio de la
inocencia, la pérdida de virginidad o el inicio de consumo de sustancias nocivas, no solo de
la persona sino también de los hijos o hijas. Se habla de trampas, mentiras, problemas de
justicia, ilegalidad en los negocios.
EL HIJO DE ODDI: La persona es espiritista y lo más probable es que lo practique. Se
padece de otitis y dolores en la parte izquierda de la cabeza. Se puede perder por
calumniar a los demás, es algo chismoso y le gusta meterse en problemas que no le
competen. El hombre sino es maricón es tildado de afeminado, se habla del prestigio del
hombre. Las mujeres son de carácter fuerte, calientes y coquetas. Marca traición de las
mujeres a los hombres. Pues esta puede mantener varias relaciones. Deben atender a
egguns con comida. Las personas destruyen lo que usted fabrica y otros lo gastan.
Apéguese a Chango. Evite el mar y las aguas. Cuídece en lugares poco seguros o poco
firmes. Al final se crecen ante las dificultades y salen victoriosos. Si están de buena dan
hasta la vida, pero si los tienen de enemigos son peligrosos. Estas personas están muy
amparadas por los espíritus, los astros y Olokun.

Oddi es la palabra Yorùbá para los órganos reproductivos de las mujeres y el proceso de
dar a luz. En Ifá cosmología de todos los nacimientos, después del momento inicial de la
Creación, es renacimiento. En términos humanos, renacimiento se refiere a la
reencarnación (atunwa), en términos prácticos, es la creación de nuevas formas de
estructuras inadecuadas y obsoletas. En su manifestación negativa, Ìdin es un intento
desesperado de aferrarse al pasado.

Frase clave: Ìdin crea el renacimiento

Dice ODDI: Dice Yemaya que usted es su hija, ella deja que otros santos la cuiden pero no
la regala. Habla de madre o padre. Habla de hijo; cuide con quien anda su hijo pues puede
caer preso. Usted será madre o padre de hijo natural o de Osha. No sea irrespetuoso con
su madre y con personas mayores. Persona envidiada hasta por su propia familia. Todo el
mal que le hagan, déjeselo a los Orishas. No oiga chismes ni los averigüe pues será usted el
perjudicado. Tenga cuidado que alguien quiere indisponerlo a usted con su pareja para
que haya un rompimiento. Persona que puede tener amante que niega debido a la
sociedad sobre todo en Oddí Oggúndá (7-3) y en Oddí Melli 7-7). Tiene amigos por
conveniencia. Cuídese de chismes con respecto a ellos. Los chismes, si los averigua, le
traerán fatales consecuencias. No les pegue a niños en la cabeza. Usted no duerme bien y
ve a sus enemigos en sueños. Usted ve espíritus y se sobresalta.

Dar misas a sus familiares muertos. Persona que no tiene ideas fijas. Quiere irse de donde
está. Carácter algo violento. La gente habla mal de usted y le perjudican con la lengua. A
usted siempre la tienen metida en líos y le levantan falsos testimonios. Usted siempre haga
el bien, no se canse. Persona tiene poca fe. Usted no puede maldecir ni renegar. Si usted
está pobre y se ríen de usted, no se preocupe que pronto esté bien y con dinero. Mire
cómo anda y donde pisa. Cumpla con Obaluaye y Yemayá. Maferefún Yemayá. Si usted no
hace Ebbó, su mal cogerá fuerza. Si se siente enfermo, póngase rápido en las manos del
médico, no vaya a ser que lo que ahora es poco, mañana sea mucho. Cuídese de medicinas
no recetadas y remedios caseros, sobre todo para los nervios. No tome nada sin ser
ordenado y revisado por su médico. Debe refrescarse la cabeza con agua sola por 7 días.
No levante pesos. Mire como camina porque puede sufrir de un resbalón o un golpe.
Cuídese la vista. Cuidado con atrasos que le puedan llevar a perder la casa. Debe hacerse
santo o ponerse los collares. Si en su casa hay persona enferma debe hacer ebo para
curarse. Tenga cuidados con enfermedades venéreas. A la persona no le gusta tener
compromisos amorosos, sino lo tiene debe buscar una estabilidad con una pareja que le de
tranquilidad. Puede tener un familiar preso. ODDI TONTI ODDI por Osogbo es todo lo malo
que de ella se deriva. Si es mujer no debe tener otra pareja hasta no estar completamente
separada de la anterior. Debe hacer misas a sus espíritus de vez en cuando. Cuídese de
colitis y estreñimiento.

Usted siempre haga el bien, no se canse. Usted será padre o madre, o madrina o padrino.
Todo el mal que le hagan, déjeselo a Yemayá. Usted tiene poca fe. Usted tiene que
refrescarse la cabeza con agua sola 7 días. Usted va a ser metido en lío malo, no averigüe.
Usted será calumniado por hermano de santo o de sangre. Haga todo lo posible por no
faltar a las personas mayores.

No le pegue a ningún niño por la cabeza. Tenga cuidado, no levante peso. Mire como
camina, no vaya a tener que padecer a consecuencia de un resbalón. Cuídese de la vista.
Usted está enferma y si no hace rogación al pie de Yemayá, no se pondrá buena. Usted
está enferma de algo interior, del vientre, del hígado o del estomago; si no hace ebbó, su
mal tomará fuerza. Tiene que tener mucho cuidado no lo vayan a prender o le hagan una
denuncia. Tenga cuidado con el atraso que usted tiene no vaya a perder su casa.

Usted tiene que hacerse santo o ponerse los collares para que Yemayá lo saque de todos
sus atrasos. En su casa hay una persona enferma, tiene que hacer ebbó. Esa persona ha
soñado con una rogación, con una limpieza, con el mar y con mucha agua. Usted padece
de insomnio, no duerme bien y hay veces que usted ha visto visiones. Tenga cuidado con la
enfermedad venérea.

A usted no le gusta tener compromiso amoroso y si lo tiene es por su bienestar. A usted le

gusta tener amigos por conveniencia, puede que se le presenten líos y chismes con
algunos de los que usted trate. A usted no le conviene la averiguación de chismes por sus
fatales desenlaces. Usted es santero de nacimiento. Usted va a tener un familiar preso. Si
tiene muerto, debe hacerle misa de vez en cuando. Si algo se le ha perdido, usted lo
encontrara, pero no reniegue. Cuídese de la colitis y del estreñimiento.

GENERALIDADES en Oddi Su fortuna ha declinado. Hay una pelea inevitable. Cuídese de

una mujer que le quiere hacer daño. Tiene un viaje pendiente que debe evitar por ahora.
Si va a cerrar algún negocio dele de comer primero a Oggún.

La mujer embarazada debe hacerse rogaciones de vientre para que pueda parir sin
problemas. La mujer abandona a su hombre por otro que la convence de que lo haga. Se
herniará con un peso que levante. Haga ebbó para que no sufra por sus hijos. No juegue al
interés. La mujer no debe andar con brujerías ni fundamento de palo o kimbisia. Si usted
es el menor de los hermanos no debe andar con ellos, pero si tiene hermanos menores,
deje que lo acompañen a usted y ayúdelo. La amabilidad traerá prosperidad. Cuide lo que
haga o diga delante de niños, porque ellos pueden ser causantes o portadores de
comentarios hacia su persona.
Los hijos de Oshún siempre deben usar sus manillas. Hay mucha tentación sexual. Hay
infidelidad de las mujeres hacia los hombres. Las mujeres con éste signo son por
naturaleza muy sexuales, incluso hay morbosidad y maldad en algunas. En osogbo, la
mujer es lesbiana y practica la sodomía, es de carácter fuerte y marca bochorno por
chismes y comentarios por su gusto sexual; el hombre es afeminado, ambos llegan a ser
menospreciados. Hay revelaciones en sueños que deberá aplicar en la vida. Lo extraviado
aparece. La mujer debe asearse muy bien sus partes íntimas. Se debe hacer paraldo o pollo
a la sombra para apartar lo malo. Se corre el riesgo de morir por un susto.

Se habla de abortos pasados, enfermedades en los genitales, triángulos amorosos,

calumnia por hermano de santo o de sangre, brujerías elaboradas con sus pelos. La mujer
no debe andar con otro hombre hasta que esté totalmente separada de su marido. La
persona entra fácilmente a ser adicto.

RECOMENDACIONES en Oddi Siempre haga el bien y nunca se canse, todo el mal que le
hagan déjelo en manos de Yemayá. Usted tiene poca fe. Hay un amante que usted lo
esconde a la sociedad. Hay alguien que lo involucra en un chisme. Usted será calumniado
por un familiar. No les pegue a los niños por la cabeza. No levante objetos pesados. Tenga
cuidado con los resbalones. Pague todas sus deudas para que no tenga pérdidas. No
averigüe chismes para que no terminen en fatales desenlaces. Atienda sus difuntos.
Cuídece de enfermedades internas. Usted correrá una aventura.

ENFERMEDADES RELACIONADAS: CON EL ODDU Oddi: Otitis, leucemia, diabetes, locura,

afecciones en la garganta, problemas menstruales, trastornos hormonales, cefalea,
trastornos digestivos, ceguera, parálisis, cojera, hemiplejía en el hemisferio cerebral
izquierdo, esterilidad, trastornos digestivos, intoxicaciones por mariscos en mal estado.

PROHIBICIONES de Oddi: No se miran ni se saltan hoyos, no se va a entierros ni a la playa,

no ande descalzo, no visite lugares pantanosos, no se come berro, no se ingiere bebidas
alcohólicas.

No comer ningún marisco pues puede haber envenenamiento. No bañarse en el mar. No

usar drogas de ninguna clase ni nada que cree adición, aun las medicinas, pues la persona
se convertir fácilmente en adicto.

NACIMIENTOS EN ODDI Nacen: Que los hijos de Oshún usen siempre las manillas. Nace
Ibú Iyumú que vive en las profundidades de los ríos. El susto. El color negro, rojo, amarillo
y los colores abigarrados. Los órganos reproductores femeninos. Las ballenas, las gallinas,
las ratas, las cabras, los peces del mar, el caimán, los caracoles, el almiquí. El maíz, la
calabaza, los granos. Las células. La malicia. La ley del karma.

EN IRE Estas personas son por excelencia amorosas y maternales, llegando incluso a
convertirse en grandes apañadoras de los hijos. Por esta razón suelen ser más madres o
padres que mujeres u hombres. Inteligentes y 64 laboriosas. Suelen destacarse por su
humildad y modestia. Son compasivas con los demás y frecuentemente se convierten en
víctimas de injusticias. Poseen una gran vitalidad sexual. Se entregan a los sentimientos
amorosos o amistosos sin reservas ni dobleces.

Por lo general son víctimas de infidelidad y no se reconoce el valor de la labor que realizan.
Son personas sacrificadas y soñadoras. Su gran facilidad para comunicarse con los demás
hace que no sean capaces de guardar secretos. Muchas veces su inocencia les hace creer
todas las mentiras que les dicen. Justifican todo lo malo de los hijos.

EN OSOGBO La gran vitalidad sexual les lleva a extremos altamente negativos, como
infidelidades, serias desviaciones sexuales, morbosidad, incesto y corrupción de menores.
Suelen ser tramposos, inmorales y con facilidad se convierten en alcohólicos y drogadictos.

Se caracterizan por ser injustos con los demás, levantan calumnias e inventan situaciones
por el solo gusto de hacer daño. No tienen palabra, frecuentemente se hacen los muertos
para ver el entierro que les hacen. Quedan mal hasta con la familia.

Gustan de criticar los errores de los demás mientras esconden los suyos. Son las clásicas
personas que tiran la piedra y esconden la mano. Sus mentiras, trampas, vicios e
inmoralidades les hacen caer en manos de la justicia.

SI TRAE IKU Si su madre no ha muerto, puede morir pronto. Muerte a causa de infidelidad,
sobre todo en Oddí Oggúndá (7-3) y en Oddí melli (7-7). Muerte por ahogo, sobre todo en
el mar.

SI TRAE ANO Enfermedad de los oídos, pulmones y vías respiratorias. Enfermedades

veneras y epidemias. El hombre debe cuidarse los testículos. La mujer debe cuidarse de
periodo retenido. Una persona enferma de la vista. Dolores de cabeza y de
cerebro. Enfermedades del estómago, del interior del vientre. Enfermedades del hígado,
colitis, estreñimiento. Hepatitis. Cirrosis. Habla del sistema nervioso. Trastornos mentales.
Locura sobre todo en Oddí melli. (7-7) .

OSOBO EN GENERAL Habla de abortos pasados, una persona enferma de sus partes que
Yemayá reclama. No haga disparates cuando esté con su regla. No ande en triángulos
amorosos. Habla de adulterio. Cuidado con la justicia y bretes de papeles. Denuncias.
Usted será metido en un lío malo. No averigüe. Será calumniado por hermano de sangre u
Osha. Cuídese de resbalones. Mire bien por dónde camina. Habla de malos sueños. No
coma ni beba en casa de nadie. No brinque hoyos. No cargue nada pesado. Si son varios
hermanos, el más chico debe hacer Osha. Un atraso que puede traer perdida de la casa.
Deuda con Yemayá. Ponerse los elekes. Persona propensa a sufrir de los ojos. Una persona
enferma que si no hace Ebbó, no se curará. Si su madre está muerta, dele de comer al
caño. Si está viva, ruéguele la cabeza con cuatro babosas. Predice lo malo ; muerte,
enfermedad, susto, chisme, vicio, curiosidad, infamia y traición. Habla de
persona viciosa.

PATAKI:

Un hombre tenía un pequeño capital pero como lo gastaba sin son ni ton pronto se le
redujo. Fue a ver a Orula y este le marcó Ebbó, pero cuando salió de casa de Orula el
hombre dijo que él no iba a gastar dinero en esas tonterías, lo oyó Elegba quien preparó
tres muñequitos y les dio espíritu de modo que hablaran y se movieran. Entonces espero al
hombre en el camino cuando este vio los muñecos se asombró y le preguntó que cuanto
quería por uno, pero Elegba le dijo que no los vendía separados sino juntos. El hombre
pensó que era buen negocio y dio por ellos el dinero que le quedaba. Los llevo a su casa y
por la noche los espíritus que estaban en los muñecos salieron, empezaron a hablar y el
hombre asustado casi se vuelve loco, entonces a la carrera tuvo que deshacerse de ellos y
hacer Ebbó.

SACRIFICIO DE NACIMIENTO DE Oddi: Se marcó ebbó con un chivo a Eshu y una guinea al
ángel de la guarda.

SACRIFICIO DE BASE DE Oddi: Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a
la persona si es en itá, entre otros. También se pueden confeccionar los tres muñequitos
de cartón, Ashamá, Arumá y Adima que simbolizan el triangulo de Oddí y se procede como
el Ori Até sabe.

Si es en consulta, también se pueden usar los tres machetes, se presentan a la persona y se

pregunta si se quedan y con cual orisha. Se queda uno y se botan dos, el que se queda es el
machete con el cual se lucha, se debe cantar el oro Adá lowó mi, Adá lo Orisha. También se
preguntan por ebbó o adimu a Eshu, Yemayá u Olókun principalmente.

EBBOSES

Debe rogarse la cabeza. Dele 2 gallos a olokun, límpiese con patilla en el mar

Oshinshin para oshun y orula a los 5 días se lleva a ibu losa

Revoltillo con huevo, ajo, cebolla, sal, aji dulce, camarones, pimentón, cebollín, cilantro,
miel, comino, tomate, , se adorna con verdolaga, acelga, berro o lehuga.

Ebbó. Ellelé, obbí, ataña, cascabeles, guerrero blanco, babosa, güira, illé, guano bendito.
7.35$.

Ebbó. Una paloma, ecó, orí, efún, aché, oñí, ecú, ellá, maíz, coindé o guiros con distintos
caldos, un guím tele fun, 7 cascabeles, 7 babosas, guano bendito, hilo blanco. 7.35$.

1 gallo para eshu, 1 ñame, hilo blanco y negro.

Para la salud se le pone ñame sancochado a su cuadro guía espiritual durante 3 días cerca
de la basura y se alumbra, durante ese tiempo no se vota la basura, se pregunta dónde se
vota el ñame

REFRÁNES Y CONSEJOS DESDE ODDÍ-OKANA A ODDÍ-YEKÚ YEKÚ

ODDU-: ODDI TONTI OKANA ( 7 -1 )

REFRÁNES Y CONSEJOS: • No se aborta ni se malogra ninguna barriga. • El rico envidia al

pobre. • En casa del trompo no se puede bailar. • Si bien no te ha hecho daño tampoco. •
Un buen hijo es mejor que un tesoro. En el adulterio, está el peligro. el enfermo cuando no
puede ser curado puede ser matado, todos sabemos el día que Nacemos pero nadie sabe
el día de su muerte, por osorbo. - No hay mal que por bien no venga, por iré. lo que se
fabrica no puede ser destruido por el que lo fabrico, destrucción del organismo por los
Orishas o castigo del eggun, enfermedades del intestino, arteria y venas. Cuando el mal es
de cagar no valen guayabas verdes, por osorbo. No se puede bailar en casa del trompo. Si
bien no te he hecho, daño tampoco. El hombre que construye es inteligente: si destruye
su obra, es un ignorante. Pone collares de yemaya y san lázaro,

LOS ORISHAS QUE TE ACONSEJAN SON: Oshún, Elegguá, Shangó, Oshosi, Inle, Yemayá,
Oggún, Babalú Aye, Obatalá , Oddudua.

ENTORNO ACTUAL No se haga ni recomiende aborto a ninguna persona. Hay peligro en el

adulterio. No se salga de sus costumbres. Hay dos personas que no hacen las cosas bien.
Hay chismes y guerras entre mujeres. Usted tiene conflictos, posee una guerra de ideas
por posición, amorosas, familiares, laborales o de religión.

ENFERMEDADES RELACIONADAS: Deformidad física, enfermedades contagiosas,

adicciones, disnea, dolencia en la columna vertebral, sordera, dolencias en el estómago,
problemas renales, hipertensión arterial, derrame cerebral, impotencia sexual, dolores en
las piernas y brazos.

PROHIBICIONES: No se come fríjol colorado ni granos negros, no se ingiere bebidas

alcohólicas, no se come carne cruda o semi cruda, no tenga gatos en casa.

PATAKI. El mal agradecido.

Oba kiti estaba muy colocado y todavía no estaba contento y quería tener más de lo que
tenia y no hacía más que estarse fijando en todo para ver si lo ponían de superior, hasta
que el jefe se dio cuenta y lo despidió. Viéndose muy mal se fue a examinar con awó shola
que era de buen corazón y shola le dijo a oba kiti que él era mal agradecido y que quien le
hiciera un favor a él no se lo iba a agradecer, no se iba a acordar más y le pagaría mal. Pero
aun así lo mando a hacer ebbó.

Así lo hizo oba kiti y fue ganando y haciendo muchos negocios y estaba muy orgulloso de
los sacos de owó que tenia y se sentaba encima de ellos. Un día oba kiti se acordó de shola
y dijo: bien me dijo él, pero ahora voy a demostrarle mi agradecimiento. fue a casa de
shola y le pego candela por los cuatro costados, viéndose shola en tan grave situación y
apurado por la iña, miro por un postigo y vio a oba kiti que se iba y le pidió a Olorun que lo
salvara. Cayo un aguacero muy grande y apago la iña y awó shola se salvo. Cuando oba kiti
se entero de la noticia, se volvió loco.

ODDU-: ODDI TONTI EYIOKO ( 7 -2 )

REFRÁNES Y CONSEJOS: • Viene la riqueza y NACE el comercio. • El enfermo se cura. •

Donde Olofi hizo que toda la naturaleza pariera. • Nadie muere cuando quiere, sino
cuando le toca. • El perro que tiene hueso en a boca no puede aullar. Yemayá esta brava
muerto que dará espiritualmente una fortuna por convenio. la belleza trae todo género de
dicha, el chico se hace grande si persiste, la moral es la virtud del ser humano, mascara
para las fiestas a eggun y olokun, dolores de espalda y riñones, dese fricciones con
aguardiente, si se usa la cabeza todo sale bien, no se burle de nadie, vista de blanco,
respete las personas con canas, haga osha, Uno muere cuando le toca, nadie muere en la
víspera. Todo aquel que encuentra la belleza y no la mira, pronto se dará cuenta que está
ciego. La niebla gobierna al mundo, pero nubla la vista. ¿Quién nos puede matar? Dios y
los orisha. Donde un perro mea, también mea su hermano. La muerte no puede asustar
a la vida, pues ésta es su fin. El fin es la conclusión de todo comienzo. El ser más
sacrificado es la madre. Las madres paren lo mismo derecho que jorobado. Entre tres
siempre alguien puede estar sobrando. Cuando dos personas hacen las cosas mal, hay un
tercero que lo sufre.

LOS ORISHAS QUE TE ACONSEJAN SON: Oshún, Elegguá, Shangó, Oshosi, Inle, Yemayá,
Oggún, Babalú Aye, Obatalá , Oddudua.

ENTORNO ACTUAL: Viene la riqueza a través del comercio. Usted tiene conflictos, posee
una guerra de ideas por posición, amorosas, familiares, laborales o de religión.

ENFERMEDADES RELACIONADAS: Paludismo, problemas sanguíneos, parálisis por

dislocación de pié cintura o columna, infertilidad, úlceras digestivas, tisis, problemas óseos,
infección en la piel, ceguera.

PROHIBICIONES: No se come carne de cerdo ni de gallina negra, se prohíbe totalmente las

bebidas alcohólicas.
PATAKI. Abaniku el chacal.

Aconteció una vez, que un chacal llego a una ciudad situada en el lindero de la selva. los
perros de la ciudad en cuanto descubrieron al chacal, se lanzaron contra el ladrando. tan
asustado estaba el chacal, que huyendo de los perros de un salto entro en la casa de un
tintorero, como iba ciego de terror, no vio donde se metía y fue a caer, en una gran cuba,
llena de azul de índigo, que había preparado el tintorero. con muchas fatigas, consiguió el
chacal salir de la cuba de tinte y se dispuso a esperar su fin, temblando de angustia y
miedo ante los perros. Pero los perros retrocedieron. Ante ellos no vieron al chacal que
habían estado persiguiendo, ante ellos aparecía algo desconcertante: un chacal azul, los
perros metieron el rabo entre las patas y se marcharon.

El chacal aprovecho la oportunidad y huyo a la selva. Desde aquella aventura, quedo

convertido en un chacal azul, pues el tinte índigo se le había fijado bien en su cuerpo.
Todos los animales de la selva cuando lo veían pasar retrocedían espantados. ellos nunca
habían visto en la selva un animal semejante, incluso el tigre, la pantera, los osos y los
lobos, huían al ver al chacal. Todos se decían, ay de nosotros, de donde vendrá ese ser
desconocido. No sabemos lo fuerte y poderoso que podrá ser, quien sabe si nos matara a
todos. El chacal aprovecho la oportunidad que se le presentaba al ver que todos le temían
y se puso a pensar en la forma de sacarle provecho a esta situación. Llamo a los animales
que huían desconcertados ante él y les dijo: no huyáis, no me temáis. El dios de los
animales me ha llamado esta noche ante su presencia y me ha hablado así, puesto que los
animales no tienen rey, el me ha elegido a mí, para que reine sobre mis hermanos de la
selva.

Así fue como el chacal quedo como rey de todos los animales y su sobrenombre fue
abaniku. Cuando abaniku hubo dicho esto, se le acercaron los animales. el tigre de piel
rayada hablo humilde en nombre de todos diciendo: señor y soberano, danos órdenes y te
obedeceremos. a cada animal le dio un cargo con excepción de los de su misma especie a
los cuales los desterró sin darles ninguna explicación. El chacal vivía sin preocupaciones y
en medio de la abundancia. el tigre y las demás fieras iban de cacería y le traían las
mejores piezas, poniéndoselas a sus pies, pero él las repartía como conviene a un buen
soberano, dando una parte a cada animal de su corte. un día estando en el consejo de
estado, oyó a lo lejos el aullido quejumbroso de unos chacales, abaniku se quedo hecho
una pieza, erizo toda su piel azul. los ojos se le llenaron de lágrimas y antes de que pudiera
pensar lo que hacía, se le escapo un estridente aullido, en respuesta a los lejanos chacales.

El tigre y todos los demás animales, se estremecieron y dijeron: es el aullido de un chacal,

un miserable chacal. Nos ha engañado, murmuraron los demás animales, que hasta
entonces habían sido sus súbditos. Acto seguido lo atacaron furiosamente, lo mataron y lo
devoraron.

Nota: El que renuncia a sus amigos y traba amistad con los extraños morirá como abaniku
el chacal.

ODDU-: ODDI TONTI OGGUNDA ( 7 -3 )

REFRÁNES Y CONSEJOS: • La traición del amigo con la mujer. • Lo que usted no pueda
comer, deje que lo coman los demás. • Yemayá esta brava • La deuda con el muerto es
mala comida. • Al que velan no escapa. Paloma que abandona su nido, muerta en casa del
marido y viva en casa del querido. Las ofensas no crea amor, El adulterio causa la guerra,
cuando el ancla se tira el barco se detiene, trampa y la mentira, habla de operaciones,
desenvolvimiento, el ashe está en la boca, óyele a la casa, enfermedades del hígado, la
tensión, abandono moral y material del cónyuge, hacer misa espiritual, problemas con los
hijos por falta de autoridad, El que lucha guerra ajena, pierde su paz. No quiera lo que no
le pertenece por derecho propio. El que maltrata a un hijo ajeno, maltrata al suyo.

LOS ORISHAS QUE TE ACONSEJAN SON: Oshún, Elegguá, Shangó, Oshosi, Inle, Yemayá,
Oggún, Babalú Aye, Obatalá , Oddudua.

ENTORNO ACTUAL: No se descuide porque mientras haya brujería en el mundo, usted no

levantará cabeza. Hay muerte por causa de infidelidad. No coma lo que usted no pueda
comer. Usted tiene conflictos, posee una guerra de ideas por posición, amorosas,
familiares, laborales o de religión.

ENFERMEDADES RELACIONADAS: Impotencia sexual, problemas de memoria, infertilidad,

locura, enfermedades contagiosas, parálisis, problemas en el estómago e intestinos,
problemas de próstata, pérdida de un miembro del cuerpo por accidente violento.

PROHIBICIONES: No se come ni se mata conejos ni boas, no se come langosta, no se saca

agua de pozo o de laguna, no coma en cualquier lado porque la brujería entra por la boca,
no se come gallo, no porte armas de ningún tipo, no se ingieren bebidas alcohólicas.

PATAKI.NACE la mentira y la traición.

Shango tenía un hijo con Oshanlá y al mismo se le habían hecho grandes consagraciones y
Oshanlá a espaldas de Shangó le hizo un gran juramento para que viviera bien e hiciera lo
que él quisiera hacer a los demás. Un día Oshanlá a escondidas de Shangó le llevo a la
tierra Obaranile donde vivía Orumila para que este le hiciera Ifá a su hijo y cuando iba por
el camino cantaba.

Shangó, que estaba por aquellos parajes, se escondió y no le dijo nada, volvió para su casa
y fue donde estaban los secretos que Oshanlá le había hechos a su hijo a espaldas suya.
Este se puso muy molesto y se puso a esperar a que ellos regresaran mientras tanto
Oshanlá llegaba donde estaba Orumila.

Orumila viendo que este era hijo de Shangó se puso muy contento, enseguida reunió a
todos los awoses. Shangó viendo que se demoraba Oshanlá y su hijo, salió para la tierra
Obaranile, mientras que allí se preparaban para hacerle Ifá a su hijo, por el camino Shangó
iba rezando.
Le hicieron Ifá al hijo de Shangó y Oshanlá, pero al sacar el nuevo signo Oddí oggunda, los
awoses que estaban allí se disgustaron y le dijeron a Orumila: este será legal contigo en
algunas cosas, pero en otras tratara de hacerte trampas; en ese momento entro Shangó a
la casa de Orumila y dijo: yo lo salvare, pero este que es mi hijo será la trampa del mundo y
se llamara awó abiti.

Todos los awoses se quedaron asombrados mirando a Shangó y este dirigiéndose a

Oshanlá le dijo: yo lo sé todo y no quería jurar a nuestro hijo en este secreto en el que tú lo
acabas de jurar. Oshanlá, tú no sabes lo que has hecho, tú has jurado a nuestro hijo en el
secreto o abiti y desde este momento con perdón de Orumila acaba de Nacer la trampa en
el mundo. Este para poder vivir tendrá que decirle mentiras a ti, a mí y a todo el mundo y
termino diciendo: To iban Eshu Ifá oddara.

ODDU-: ODDI TONTI IROSO ( 7 -4 )

REFRÁNES Y CONSEJOS: •NACE un rey por su propia mano. • Una persona, por sacarle los
ojos a otro, se los saca el mismo. • Mientras el cuerpo duerme la nariz respira. • Me hice
rico por mis propias manos. • El sueño es el alimento que Dios le da al hombre. • Uno es el
mejor guardián de sus negocios. • Buena ayuda recibe el que se ayuda a sí mismo. • Luchar
por uno mismo es la mejor medicina. • Todo lo que brilla no es oro.

7-4 jícaras que van al porrón o tinajón, pero tinajón no va a la jícara. El que vive de ilusión
muere de desengaño. no sabe lo que es amor el que no está enamorado, habla de
violación de niño, cuidado con afeminados, problemas del oído, hijo de olokun, las plumas
de loro por la corona, arar la tierra con las manos, problemas respiratorios, no tenga
triángulos amoroso, pataki del tigre y el chivo, perdida de la pareja, problema en el
matrimonio, Nace el hijo varón deseado. La cuchara es la que sabe lo que hay en el fondo
de la olla. Nuestra opción antes del nacimiento es nuestra experiencia en la vida. El no
querer ver, no puede detener el tiempo. La jícara cae al agua y no va nunca al fondo.

NACE un hijo varón deseado desde hace tiempo. Habla de matrimonios y tensiones que
se viven en el. Cuidado con robo de mujeres o a tu mujer te la quieren quitar.

LOS ORISHAS QUE TE ACONSEJAN SON: Oshún, Elegguá, Shangó, Oshosi, Inle, Yemayá,
Oggún, Babalú Aye, Obatalá , Oddudua.

ENTORNO ACTUAL: Hay pérdida de una relación o matrimonio, por lo que hay que darle
de comer a Yemayá y a Shangó. Hay una persona que por tratar de sacarle los ojos a otra
persona se los saca así mismo. Hay inestabilidad en el trabajo o negocio. Usted tiene
conflictos, posee una guerra de ideas por posición, amorosas, familiares, laborales o de
religión.
ENFERMEDADES RELACIONADAS: Epidemias, problemas menstruales, problemas en el
parto, enrojecimiento ocular, ceguera, falta de memoria, columna o extremidades lisiadas
por caídas o quemaduras, parásitos intestinales, erupciones de la piel.

PROHIBICIONES: No cruce hoyos, no se matan lombrices, no encienda fogatas, no mire el

sol directamente, no acepte tabacos de regalo porque viene con brujería, no porte
cuchillos, no se come plátanos indios, manzanas, marañones, ciruelas rojas, mamey,
carnero, gallo, no se bebe vino tinto, no use ropas de óvalos, no se siente en sillas
desfondadas,

PATAKI. La hija de Inle y Oba.

En este camino el primer esposo de Oba fue Inle que era un hombre bello, de esos amores
nació una hija a la que le pusieron por nombre Ocia. Pasado cierto tiempo cada vez que
Inle llegaba a su casa quería ofikale con Oba. Esta le decía que se sentía mal y que no
quería hacer nada, entonces Inle ya cansado de que esto sucediera fue a casa de Orumila a
pedirle consejos y este le dijo: si eso es así deja a esa mujer, pues contigo no es feliz y
quizás encuentre a otro quela haga feliz.

Inle preocupado por su hija le dijo a Orumila: y con Osia que hacemos?, déjala con su
madre, le respondió este. En esos tiempos Oba conoció a Shangó y antes de casarse con él
hacia vida marital. Una noche Osia se levanto porque no dormía bien y fue a llamar a su
madre y vio a un hombre que estaba con su madre y esta le estaba laba oko y después el
ofikale idi a Oba y ella desesperada y horrorizada dio un grito de terror. Oba se casó con
Shangó para quitarle la vergüenza a su hija, pero el mal ya estaba hecho y a la niña le
quedo un trauma mental que le hacía ver fantasmas y llegaban los arayes de noche y le
hacían tener pesadillas.

La niña creció y se caso con un rico comerciante que era además hechicero. ella pensó que
su vida había cambiado, pero este hombre empezó a hacer con ella lo que Shangó en
tiempos pasados hacia con su madre y el trauma olvidado comenzó de nuevo a renacer
con más fuerza y los arayes a dominar su mente al punto de hacerla frígida. Su esposo con
deseos de dominarla le untaba polvos de brujería por su vientre.

Abata, la hermana de su padre, que era además hechicera, al ver a Osia tan demacrada le
dijo: Osia que te pasa?, y esta le conto todo a su tía. está envuelta en su vaporoso velo azul
salió con la niña de la laguna y la llevo a casa de Orumila para que este le hiciera osodde y
le vio este Ifá y le dijo que todos sus males le provenían de una impresión de su niñez y
que era necesario separarla de su marido que era un vicioso y malvado hechicero y que
debía hacer ebbó para borrar de su mente el trauma que quedo de lo que vio hacer a su
madre.

Además Ozaín eweyele que andaba con Orumila le preparo un inshe para alejarla de los
arayes. Entonces ella se fue a vivir junto a su padre Inle y su tía abata, volviendo a ser una
mujer completa, venciendo así todos sus males gracias a Orumila.

PATAKI. El camino de Ikú.

Había una vez un hombre que trabajaba sin descanso, en ocasiones tenía que transportar
cierta cantidad de leña a una gran distancia. Este hombre, en varias ocasiones y estando
muy disgustado por su trabajo exclamo: por qué no viene la muerte a llevarme?, pero la
muerte no aparecía. En cierta ocasión, fatigado por el peso, hizo la misma exclamación de
siempre, pero en esta oportunidad la muerte si se le apareció. La muerte le pregunto : por
qué motivos tu me llamas? y el hombre respondió asustado: solo te llame para que me
ayudaras a llevar esta leña.

Nota: En este camino el hombre le tiene mucho apego a la vida hasta en los momentos de
infortunio y soledad. Marca amarres. Se hace ebbó con cedro y almendra y se hace omiero
para que se bañe la persona.

ODDU-: ODDI OSHE ( 7 -5 )

REFRÁNES Y CONSEJOS: • Libre de culpa, camino limpio. Absuelto por falta de pruebas. • El
que paga lo que debe queda libre. • Hay que hacer Ebbó para Nacer y no morir antes de
tiempo. • Si un querido te bota te buscas otro. • El río arrastra aquel que no conoce su
peso. La impaciencia es la lejanía de los objetos. si el rio arrastra a la persona adulta
cuando no conoce su peso. No cuentes los pollos antes de Nacer, los humanos parásitos
son peores que los parásitos en los humanos, oddun del parasito, Los parásitos de la tierra
no hacen daño, los humanos sí. hay que hacer ebbo para Nacer y no morir antes de
tiempo, atender a la madre, tenga cuidado cuando coma mariscos, ebbo 5 medio de plata
y un mazo de perejil y pedirle a ochun, no camine descalzo por que puede enfermar, vaya
al mar y pídale a yemaya en los atardeceres, habla de frialdad en el cuello del útero y
problemas uterinos, póngase de acuerdo con su ángel de la guarda Gallina con culo
podrido no pone huevos. Recibir inle

LOS ORISHAS QUE TE ACONSEJAN SON: Oshún, Elegguá, Shangó, Oshosi, Inle, Yemayá,
Oggún, Babalú Aye, Obatalá , Oddudua.

ENTORNO ACTUAL: No cuente los pollos antes de Nacer. Haga ebbó para Nacer y no
morir antes de tiempo. Usted tiene conflictos, posee una guerra de ideas por posición,
amorosas, familiares, laborales o de religión.

ENFERMEDADES RELACIONADAS: Obstrucción de las venas, derrame cerebral, gangrena,

problemas en la garganta, ceguera, descontrol sanguíneo, anemias, erupciones en la piel,
abortos, impotencia sexual, dolores en las piernas, infartos, NACE el comején.

PROHIBICIONES: No críe perros, no coma alimentos elaborados de un día para otro, no se

vista en combinación de tres colores.
PATAKI. La boca mato a la cabeza.

Había una vez un cazador que estaba descansando de su fatiga a la sombra de un

corpulento árbol, el hombre meditaba sobre lo infructuoso que había sido aquel día de
cacería. Nada logro a pesar de su tristeza, aquel hombre se mordía sus entrañas.
Desesperado volvió a su choza cuando a los pocos pasos se hubo de detener horrorizado
ante una cabeza humana que parecía haber sido degollada.

Ante el temor, todo aquel bosque pareció más silencioso que nunca, tal era así que no se
escuchaba ni el dulce canto de las aves que en ocasiones lo acompañaba en su soledad. A
aquel hombre la sangre de su cuerpo le helaba sus venas y sobrecogido de espanto frente
a la cabeza humana murmuro en su interior: quien habrá dado muerte al hombre cuya
cabeza tengo a mis pies?. Como si hubiera oído la cabeza comenzó a hablar.
Desconcertado y medio muerto de angustia, no tanto por lo que veía sino por lo que oía el
hombre quiso volver a sus pasos pero la curiosidad lo hizo volver a interrogar a la cabeza
parlante. Quien te dio muerte? y la cabeza replico: la boca.

con alas por pies, inconsciente de cuanto lo rodeaba, llego el joven cazador al poblado en
el cual él vivía, cabizbajo se dispuso a descansar y olvidar aquel desagradable suceso. Mas
un anciano, a la par que se recreaba en su sucia y mal oliente pipa, le hablo en estos
términos: que te ha pasado que no traes a tus espaldas la caza que te servirá de comida?.

y el inexperto jovencito respondió: después de un penoso vadear riachuelos donde los

animales apagan su sed, subí a los montes donde el poderoso ekun tenia su guarida sin
que mis flechas pudieran dar muerte al venado; encontré a mi regreso una cabeza
humana, sangrante y sucia, cuyos ojos entreabiertos miraban al cielo y cuyos labios
parecían sonreír de un modo infernal a lo que con mi pensamiento interrogue por su
desdicha, quien le dio muerte le pregunte, y cuál no sería mi asombro cuando oí su
respuesta: la boca.

Se hizo un breve silencio, interrumpido de nuevo por su voz. Os he contado todo de la alta
roca a la profunda cañada. La noticia corrió por el pueblo, nadie podía creer en la historia
del joven cazador, pero todos acudieron con él al lugar del suceso. luego que hubieron
llegado al sitio donde se encontraba la cabeza del hombre degollado, el cazador se
aproxima a ella y le hace la misma pregunta: quien mato a la cabeza, después de esta
pregunta no se oyó ni el zumbido de una mosca. Los pobladores furiosos por la mentira
que les había dicho aquel joven cazador lo inculparon y le dieron sentencia de muerte.

Nota: Hay que cumplir con los muertos. Hay que hacerle una misa a los mayores muertos.
Si se tiene una cazuela hay que atenderla pues está reclamando comida. La persona que se
mira tiene por costumbre hablar demasiado.

ODDU-: ODDI OBBARA ( 7 -6 )

REFRÁNES Y CONSEJOS : Pionía no sabe si se queda con los ojos prietos y colorados. •
Indecisión. La peonía no sabe si se queda prieta o colorada. • El perro tiene cuatro patas y
coge un solo camino. • Nacimiento del matrimonio. El matrimonio es un palacio de dos
puertas, la principal y la falsa. • Lo que hace con las manos, lo desbarata con los pies. •
Siga sus impulsos. no deje camino por vereda, el camino más rápido y seguro es el camino
recto, la guerra entre los hombres y las mujeres, chango le roba los ñames a oggun, page
lo que deba y no sea desobediente, baños con hojas de pionía, cuide las partes blandas y
húmedas del cuerpo que no estén expuesta al sol, el pato quedo desplazado así como sus
huevos como comida de los santos por la gallina, habla orishaoko, oddun de suplantación,
Recibir osai

LOS ORISHAS QUE TE ACONSEJAN SON: Oshún, Elegguá, Shangó, Oshosi, Inle, Yemayá,
Oggún, Babalú Aye, Obatalá , Oddudua.

ENTORNO ACTUAL: Hay un muerto que persigue al vivo. Se anuncia un matrimonio. No

tome venganza por nada. Tanga cuidado le soplen unos polvos de brujería por la espalda y
en la comida. Hay cosas que hace con las manos y lo desbarata con los pies. Usted tiene
conflictos, posee una guerra de ideas por posición, amorosas, familiares, laborales o de
religión.

ENFERMEDADES RELACIONADAS: Esterilidad, dificultades en el parto, alcoholismo.

PROHIBICIONES: No se come fríjol colorado, venado, jabalí, no adquiera compromisos con

nadie, no se matan ranas, no coma coco ni carnero, no salte huecos, no se come melón,
chivo, paloma, no se matan buitres.

PATAKI. Nació el matrimonio.

Hubo un tiempo en que los hombres vivían separados de las mujeres, cada cual en su
tierra, pero cuando los hombres le hacían falta hacer su uso de las mujeres, iban a
buscarlas y después que las utilizaban regresaban cada cual para sus respectivos lugares.
En eso los hombres pensaron en hacerles la guerra a las mujeres. Ellos antes de empezar
fueron a casa de Orumila y este les dijo a los hombres que ellos tenían que hacer ebbó, si
querían ganar la guerra contra las mujeres.

Pero ellos le dijeron: tener que hacer ebbó por tan poca cosa!, si para ganarle a las
mujeres no tenemos que hacer nada más que darle una bofetada, con solo eso las
vencemos. Y no hicieron la rogación. en eso las mujeres se enteraron de la guerra que le
querían hacer los hombres y se prepararon y fueron a casa de Orumila y este le dijo que
ellas hicieran la rogación. Todas hicieron rogación y cuando los hombres llegaron a la
muralla del pueblo del as mujeres era de noche y empezó a llover de tal manera que todos
los atributos de guerra que llevaban los hombres se les mojaron y no podían hacer uso de
ellos. en eso los hombres empezaron a sentir frio tan intenso que tuvieron que pedirle
gritos a las mujeres auxilio, y estas que los oyeron salieron a socorrerlos y en cada casa de
una mujer, se quedo un hombre. Al otro día Olofi dijo que cada hombre que se había
quedado en casa de alguna mujer, esa mujer seria su esposa.
Nota: Aquí NACE el matrimonio. Su suerte depende de lo que Ud. le de a su apetebbí y a
los Orishas. Se rompe un huevo, para que lo malo se vuelva blanco.

ODDU-: ( 7 -7 ) ODDI TONTI ODDI

REFRÁNES Y CONSEJOS: Las personas hacen las cosas bien para que les queden bien.
Donde por primera vez se hizo entierro. • No se salga de sus costumbres. • La lucha de
vivir y que le den su merecido. Santero de nacimiento. • “El que pierde la Fe no pasa las
pruebas. Quien flaquea en medio de las pruebas, ni tiene Fe, ni esperanza de ser salvado. •
Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores pero debe soportar las consecuencias.
• El que dice calumnias de otros rebaja su propio prestigio. • Dos personas que no hacen
las cosas bien hechas. En el adulterio está el peligro. Quien hizo brujería para su madre y
su padre, está mal enamorado pues no será. Uno puede arrepentirse de sus acciones
anteriores pero tiene que soportar las consecuencias. vez, inquietud, chismes, enfermedad
y muerte. Si usted no es vicioso alguno lo será por usted, trabaja para su madre y su padre,
está mal enamorado, no se come berro, enfermedad de la garganta, habla de perversión,
quien resuelve es eggun, guerra entre osha y mayombe, te protege olokun, enfermedades
de la sangre, leucemia, diabetes, enfermedad venérea, baños con mar pacifico, atipola, Un
río no puede hacerle la guerra a otro río. Por fuerte que le hable el viento a las hojas de la
palma, la hierba que crece al pie de ésta no le teme. - Un tigre no se come a un perro
encerrado en una jaula de hierro. A la mosca le interesan los cadáveres, pero ningún vivo
puede pasar por muerto para una mosca. El que pervierte a otro, trae la maldad a su casa.
El que dice calumnias de otro, rebaja su propio prestigio. El fruto del amor son los hijos.
Las debilidades cerebrales producen morbosidad. Las hormigas blancas intentaron, pero
no pudieron devorar las rocas. ¿Con qué culo se sienta la cucaracha?. Nadie nunca ha
oído hablar de alguien que haya sido rechazado en los cielos. El que tiene techo de cristal
no puede tirar piedras. El secreto entre dos no es secreto. Nace el Santero y Nace el
diloggun. Usar zapatos nuevos sin debérselos a nadie. Nace la suplantación. recibir
cazuela espiritual, tiene que recibir elegguá.

LOS ORISHAS QUE TE ACONSEJAN SON: Oshún, Elegguá, Shangó, Oshosi, Inle, Yemayá,
Oggún, Babalú Aye, Obatalá , Oddudua.

ENTORNO ACTUAL: Usted tiene conflictos, posee una guerra de ideas por posición,
amorosas, familiares, laborales o de religión. Hay trastornos mentales por problemas en
los nervios y riesgo de ahogo sobre todo en el mar. El buen hijo trabaja para sus padres.
Usted está mal enamorado, otro será su amor.

ENFERMEDADES RELACIONADAS: Otitis, leucemia, diabetes, locura, afecciones en la

garganta, problemas menstruales, trastornos hormonales, cefalea, trastornos digestivos,
ceguera, parálisis, cojera, hemiplejia en el hemisferio cerebral izquierdo, esterilidad,
trastornos digestivos, intoxicaciones por mariscos en mal estado.
PROHIBICIONES: No se miran ni se saltan hoyos, no se va a entierros ni a la playa, no ande
descalzo, no visite lugares pantanosos, no se come berro, no se ingiere bebidas
alcohólicas.

PATAKI. El niño en el vientre le habla a su madre.

Awó estaba en el vientre de su madre. Ella iba a buscar leña para hacer fuego, cuando oyó
una voz: !madre! Te diré un secreto: y no debes repetirlo. Entonces la madre dio vuelta y
buscó detrás ella. Pero no vio a nadie. Entonces la voz le dijo: soy yo, su hijo, que le habla a
usted. Le advierto que en dieciséis Ud. me dará a luz. Ahora, ese día, habrá una guerra en
nuestra ciudad, y mi padre será asesinado por el enemigo. Usted, mi madre, será tomada
como cautiva, y nos separarán a nosotros. Al día siguiente en la mañana, el niño despertó a
su madre y dijo: Quedan quince días ahora. Y así despertó a su madre todas las mañanas.
Pero al decimosexto día, le dijo a su madre: Este es el día. Al mismo momento un ataque
se produjo contra el pueblo. Su padre fue muerto. La madre dio a luz al niño. Entonces los
enemigos entraron en el pueblo, y tomaron a la mujer en cautividad. Un hombre tomo el
recién nacido, y lo sacó de su hogar e Awó comenzó hacer recuperaciones milagrosas.

Cuando alguien estaba enfermo, el niño, después de haber preguntado el nombre de la

enfermedad, indicaba las hojas que eran necesarias para sanarla. Como la persona
enferma pagaba, el hombre que había retenido a Awó ganaba dinero. Algún de tiempo
después de la guerra, este hombre fue a encontrase con el Oba Olofi y dijo: En la guerra
después del ataque, pasamos por una casa, oí a un niño. Lo tomé en mi hogar, y percibí
con el tiempo que era milagroso. Sanando a todo el mundo que lo necesitaba y así percibí
ingresos y siempre tuve éxito. Olofi pregunto : Es eso verdad? Y, el hombre afirmo que era
cierto, agregó Olofi: Y si es verdaderamente tan milagroso, lo tomare conmigo. Así cuando
alguien se enfermaba llamaba al niño o cuando querían hacer alguna empresa importante.
El niño creció. Cuando ya era adolescente, Olofi le asignó una ciudad, y sé volvió Oba. Sus
milagros aumentaron. Todos los sufridos iban a verlo. Su fortuna aumentó: tenía muchas
mujeres, sirvientes, y todo lo necesario para un hombre. También quería tener a unos
esclavos, y envío por cazadores o compradores. Porque era el momento de celebrar el
Fanuwiwa (Ceremonia anual de Awó). Y, entre los esclavos que trajeron, estaba, sin
saberlo, su madre. Las mujeres de Awó la pusieron a cargo de moler. Y la madre de Awó
donde estaba, comenzó a cantar, una canción triste: ¿Awó, Oddi Meyi, usted se acuerda
de mí? Awó oyó la canción, e hizo llamar al cantante: ¿Ud. sabe que canción está
cantando?. Y la madre contesto: ¿Pero no es usted, el que predijo su nacimiento? Me dijo
que al decimosexto día lo pondría en el mundo, y que su madre, el día que usted naciera,
seria cautiva.- Está bien es usted mi madre, le dijo Awó, y ordenó que la lavaran. Le ofreció
un asiento (akpakpo), telas, una tela blanca para cubrir su cabeza. Entonces tomo una
chiva, y la inmolo en el cuarto de su madre. Y la mujer vivió feliz con su hijo.

PATAKI. Ikú y la vida.

Ikú y la vida eran hermanos mayores de arun. Cada cual cogió un rumbo distinto, pero
Olofi los mandó a buscar para darle un secreto a cada uno y el único que acudió fue la vida.
Ella le pidió a Olofi que le diera el más chico, pero Olofi no se lo dio. Entonces la vida fue y
busco a arun y le dijo: ven conmigo que mientras estés a mi lado nada te pasara. Así fue,
pues mientras Ikú no se apodera de la vida no se pierde arun. Ikú fue al pueblo y se entero
de lo que sucedía y dijo: yo acabare con los dos pues me han engañado. Por eso es que
todo termina con Ikú, pues esta es más poderosa que la vida.

PATAKI. Oddi Meyi vence a sus enemigos con astucia.

Orumila y Yemayá vivían en unión conyugal, ellos le estaban cuidando un hijo a Oggún
areremi, el muchacho estaba mal de salud, siendo este el motivo por el que Orumila y
Yemayá lo tenían a su cuidado con gran voluntad y ternura. Este matrimonio llego a querer
tanto al niño, que lograron cuidarlo.

Después de curar al hijo de Oggún, este siguió siendo atendido por Orumila y Yemayá, los
cuales lo cuidaban como si fuera su propio hijo. tanto Orumila como Yemayá tenían
muchos enemigos que querían destruirlos, por tal motivo estos enemigos, sabiendo que
Oggún era una persona violenta, cada vez que se lo encontraban le decían: yo no sé como
tu permites que a tu hijo Yemayá y Orumila lo maltraten de esa manera y Oggún siempre
les respondía, el día que yo me acuerde que soy Oggún arere ustedes verán cómo termina
esto.

Fueron tantos los chismes que le contaron a Oggún, que un día dijo, hoy yo voy a casa de
Orumila y Yemayá y si es verdad lo que me han dicho, los voy a matar a los dos. Para tal
ocasión Oggún se emborracho muchísimo. ese mismo día Orumila al hacerse osodde se vio
Oddi meyi haciendo las ceremonias antes indicadas y le dijo a Yemayá que tuviera la
puerta de la calle cerrada para que todo el que viniera tuviese que tocar, además le dijo
antes de abrir la puerta ella debía preguntar que quien era y que no debía abrir hasta que
ella no se percatase de quien era.

Al poco rato de darle estos consejos a Yemayá, tocaron a la puerta de la calle, Yemayá fue
a abrir sin preguntar quién era, entonces Orumila le recordó lo que le había dicho. Yemayá
miro por una rendija de la puerta y vio que era Oggún, el cual aparte de venir borracho
estaba muy enfurecido. Yemayá rápidamente se lo dijo a Orumila, donde este le dijo: coge
al muchacho, póntelo delante y abre la puerta; Yemayá así lo hizo y cuando abrió la puerta
Oggún ya se disponía a derribarla.

Cuando Oggún vio a su hijo en las condiciones en que estaba, se calmo, explicándole a
Orumila las causas de su violencia, pues le habían dicho que ellos lo estaban maltratando,
pero que se había convencido de que lo que querían era que el destruyera la casa de
Orumila y Yemayá, pero lo que él iba a hacer era destruir las casas de todas las personas
que le habían metido chismes en contra de Orumila y Yemayá.