Anassa Eneroi – El Sendero Infernal de Hécate

Una lección de diabolismo y el Sueño

por Michael W. Ford

En muchos de mis escritos más conocidos, artículos y disertaciones,

soy bastante claro en dictar que el iniciado aspirante aplique la razón
y centre el ser en todos los trabajos iniciales; ese propósito es
definido con registros consistentes. El siguiente artículo es una
exploración del arte artificioso como este me encontró, además del
sendero que se iluminó a sí mismo ante mí ser. Puedo atestiguar
sobre el sabbat astral; mi descubrimiento de este hace muchos y la
entrada que se encuentra a sí misma a través de mí que nunca ha
abandonado mi memoria. Hasta esta la fecha, continuo con el
proceso de definir el arte de mi padre, llamado el Diablo; aunque el
manto medieval de inspiración ofrece poco para la expansión de la
mente. El Sabbat Infernal, no obstante, es importancia en el
despertar iniciático. En el grado de la iniciación del Sabbat Infernal,
Lucifer es la diosa oscura que porta la antorcha en las encrucijadas,
iluminando e instruyendo sobre magia(k) y los ritos infernales
nigrománticos. Ella instruye primero por medio de la atmosfera, y
luego, los instintos del Adepto Negro serán como su voz.

En el vacío del caos no existe el descanso, los sueños y las pesadillas

fluyen a través del flujo en coagulación del tiempo. En estas venas
abiertas que fluyen con la sangre de la serpiente, el “caos” es
canalizado hacia el “orden” temporal. Esta “orden” se manifiesta en
la mente inconsciente del Adepto Negro, a la espera de tomar carne
por lo daemoniaco. Lo daemoniaco aquí se define como la “otredad”
primordial que la mayoría de los seres humanos intentan suprimir; la
oscuridad interna que es nuestro fundamento de supervivencia y el
poder de conquista para ascender hacia un estado más poderoso de
ser. La bestia primordial se viste en el aspecto terrorífico de
numerosos animales y reptiles dependiendo de nuestra naturaleza, y
es la piel misma de Nuestro Señor el Diablo, que es entendido por
los del Culto de la Brujería Luciferina como nuestro Daemón u
Hombre Negro del Sabbat.

Al buscar el sendero de poder en nuestro círculo artificioso, no

necesitas un iniciador para todos los efectos y propósitos del
sendero. Busca este camino por ti mismo si fuiste elegido, si tu
Daemón busca elevarse de la fosa abísica de oscuridad interna.
Hécate Fosforus1 es la bruja-madre que por su fuego despierta al
durmiente inactivo hacia el culto de los sueños, o pesadillas para
otros2. Ella es beneficiosa y maléfica, su hambre es saciada con la
sangre de la inocencia: porque ella busca iniciar y crecer en su
poder. Ella es Anassa Eneroi, la Diosa de los Muertos, por lo que su
sabiduría es estratifica en diversas avenidas. De lo Daemoniaco,
ctónico y nigromántico, sus orígenes vienen desde los
encantamientos babilónicos e himnos hablados3:

“Señora de la Tierra, te ofrezco libaciones de agua

Reina de Irkalla, te ofrezco el humo del incienso,
Ereshkigal, te envío mi voz.
Envíame las pesadillas de tu presencia,
Para que pueda tener una visión de tu divinidad…” La Lujuria de
Ereshkigal” de MASKIM HUL – Babylonian Magick
Ella florece en el periodo grecorromano e incluso con mayor fuerza
en el periodo oscuro al medieval. En una época en donde las mujeres
eran rechazadas y detestadas, Hécate encuentra sus manifestaciones
en numerosas máscaras deíficas.

En la siguiente invocación a Anassa Eneroi, el Adepto Negro deberá

encontrar un cementerio que sea estéticamente adecuado y de
preferencia antiguo y descuidado.
Es imperativo encontrar una tumba hundida, en donde el ataúd haya
colapsado y exista una obvia impresión en el suelo. Llevarás miel y
agua, agua de rosas e incienso de Hécate. Si tienes el coraje, córtate
o lleva un poco de sangre tuya almacenada y llévala al cementerio.
Si eres una dama, recoge un poco de sangre menstrual y viértela al
muerto. Los pasos rituales son sencillos y fáciles de realizarse en el
cementerio.

El Adepto negro deberá tener un fetiche especial para atar a un

espíritu y para que este sea una puerta de entrada hacia el sueño
sabbatico con Hécate; sugiero una muñeca hecha especialmente, un
fragmento de hueso humano decorado con el epíteto de Hécate o
algo similar.

La Invocación a Anassa Eneroi

Te invoco, Diosa de los que están abajo,
Cuyos nombres son muchos, cuyo poder es grande,
Brimo, la terrible, Fosforus, la portadora de la antorcha,
Quien trae conocimiento a aquellos que iluminan la antorcha interna,
Quienes encuentran placer y substancia en la oscuridad,
convirtiéndose en los portadores en ascensión,
Nyktipolo, diosa errante de la noche, Khthonie, abre los caminos de
fantasmas,
Busco la compañía de las sombras que deambulan los senderos
oscuros de Hades
Te invoco nyktipolos khthonie, ¡Reina de los Muertos!
Te ofrezco la libación de miel y agua, para nutrir a tu compañía,
Ofrezco mi sangre para alimentar a las sombras de los muertos, para
que sea unan a mí por este objeto sagrado
Por la noche y el sueño te llamo, ¡háblame en las profundidades!
Soy un Adepto negro de Nekromakia, cubierto en la mortaja de los
muertos.
Te ofrezco fumigación (incienso) en honor tuyo, Gran Diosa Oscura.
Por los cuatro vientos, por los caminos de las tumbas de la
antigüedad,
Abre las moradas del tártaro, ¡llamo a las fauces insaciables de
Mors!
Hécate, te invoco por tu nombre antiguo, oculto así de lo obsceno,
Soy un iniciado de tu sendero, Lamashtu, hija de Anu, el elegido de
los dioses,
¡Lilith, me ganaré tu concilio y te honraré sobre esta tierra!
¡Vierto ahora las últimas gotas de libación hacia ti, Hécate!
¡Qué así sea!
NOTAS:
Al regresar uno a casa desde el cementerio o locación remota, los
sueños comenzarán la primera o segunda noche. Meditar sobre
Hécate con el objeto fetiche cada noche te acercará más a ella. He
llevado a cabo una variación de este trabajo durante muchos años
para encontrar tras un periodo dedicado que ella está contigo casi
siempre, al igual que el Daemón o la voluntad instintiva. La
tradición de la nigromancia tiene sus primeros orígenes con
Lamashtu, quien es el origen de Hécate4.

El “Adepto Negro de Nrkromantia” es el individuo que se inició a sí

mismo en la práctica nigromántica al igual que en la tradición de la
antigua práctica ritual mesopotámica y griega.

1. Un epíteto de culto de Hécate es en algunas ocasiones “eosforos”,

la portadora de la luz. Llamada así por sus antorcha, ella otorga
sabiduría a aquellos lo suficientemente valientes y fuertes como para
caminar por el sendero sombrío de sus muchas máscaras deíficas.
2. El no iniciado. Así como la iniciación está en curso, Hécate envía
continuamente pesadillas como los misterios de tareas iniciáticas.
3. He enlazado extensas asociaciones por medio de investigaciones y
trabajos mágicos(k): ver ‘Maskim Hul-Babylonian Magick’.
4. Ver ‘Maskim Hul-Babylonian Magick’ y ‘Some Cults of Greek
Goddesses and Female Daemons of Oriental Origin’ por David Reid
West.

Imagen: "Hekate" de Maximilian Pirner (1901). Una obra singular

que representa a la diosa de tres formaciones volando y dando
vueltas por el cielo nocturno de la luna menguante. En sus múltiples
manos están la llave, la antorcha, la daga y lo que pueden ser
serpientes o cuerdas para atar.

LA ESTRELLA LUCIFERINA DE OCHO PUNTAS: ALGOL

El sígil de ocho puntas contiene numerosos símbolos de interés, y

una definición puede reflejarse en la otra. Llamado el Sígil o la
Estrella del Caos, este símbolo de ocho puntas representa el vacío y
el no-ser respecto a la materia en el universo.
El Caos es la más benéfica de las fuerzas; a partir de ella el adepto
Negro consigue llevar Orden temporal dentro de Sí Mismo. En los
Ritos Sabáticos, es el Ritual de transferir la consciencia a uno
mismo. Esto es una reminiscencia de los aquelarres de las brujas
italianas, que se entregaban a la Caza de
Espíritus en el plano de los sueños.
La esencia luciferina de participar en el cónclave es el lugar de
encuentro de los Tres, es la Estrella de Siete Rayos iniciática, más el
Octavo Rayo que es el iniciador de la Magia, el propio Set.
Nick Hall señala en Chaos and Sorcery que la
Estrella de Ocho Rayos apareció en Mesopotamia hacia el 3.000 a.C
como un símbolo que significaba Dingir (Dios), An (Cielo) y
Estrella.
Esto puede entenderse en un contexto luciferino como que Dingir
representa las infinitas posibilidades del ser, el Fuego robado del
Cielo, y la unión de la Apertura Celestial con el Aethyr del ser
angélico, el mayor intelecto o esencia asociado con el Neter Set.
En la Brujería Luciferina, Algol es representado por los Cinco
Elementos de Ahriman, tal como fueron originalmente descritos por
el antiguo
Culto Maniqueo, que se inspiró en el Zoroastrismo, pero que fue
considerado herético.
Estos elementos del Príncipe de las Tinieblas
combinan aspectos bestiales y terrestres, que Ahriman domina
dentro de su círculo.

Fuente: Michael W. Ford Brujería Luciferina y Set-Tifón. LA

LLAMA NEGRA.