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    presesntacion arte y filosofia

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    Arte-Filosofía

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    E.

    L: Explicar las dimensiones Referencia bíblica: Santiago 3:13


    del arte en la exprresión del Concepto bíblico: ¿Quién es
    ser humano a través de una sabio y entendido entre
    presentación. vosotros? Muestre por la buena
    conducta sus obras en sabia
    mansedumbre.
    Concepto bíblico Integrado:
    Dios nos a dotado al hombre de
    entendimiento para interpretar
    la obra de Dios y del hombre.
    ¿Explicar el concepto del arte?
    Arte del latín ars, es el concepto que engloba todas
    las creaciones realizadas por el ser humano para
    expresar una visión sensible acerca del mundo, ya sea
    real o imaginario. Mediante recursos plásticos,
    lingüísticos o sonoros, el arte permite expresar
    ideas, emociones, percepciones y sensaciones.
    La belleza parece ser uno de los fenómenos más
    claramente conocidos. No empañada por ningún
    aura misteriosa, (aura:Es un hecho científico que
    toda la existencia es energía.) su carácter y
    naturaleza no han menester de ninguna teoría
    metafísica sutil y compleja para ser explicados.
    ¿DE QUÉ ES PARTE LA BELLEZA?
    La belleza es parte de la humana experiencia,
    algo palpable e inconfundible. Sin embargo, en
    la historia del pensamiento filosófico el
    fenómeno de la belleza se ha manifestado
    como una de las mayores paradojas.
    ¿QUÉ SIGNIFICÓ HASTA LA ÉPOCA DE KANT, LA FILOSOFÍA DE LA BELLEZA?

    Hasta la época de Kant, la filosofía de la belleza significa siempre un


    intento de reducir nuestra experiencia estética a un principio extraño y
    a sujetar el arte a una jurisdicción extranjera.
    Fue Kant, en su Crítica del juicio, el primero en proporcionar una prue­ba
    clara y convincente de la autonomía del arte. Todos los sistemas
    anteriores buscaban un principio dentro de la esfera del
    conocimiento teórico o de la vida moral.
    LA BELLEZA
    ¿CÓMO DEBIA ANALIZAR LA BELLEZA?
    Si se le consideraba como una resultante de la
    actividad teórica era necesario analizar las
    reglas lógicas a que se conforma esta actividad
    particular, pero, en tal caso, tampoco la lógica
    misma representaba un conjunto homogéneo.
    HABÍA QUE DIVIDIRLA EN PARTES SEPARADAS Y RELATIVAMENTE
    INDEPENDIENTES; HABÍA QUE DISTINGUIR LA LÓGICA DE LA IMAGINACIÓN
    DE LA LÓGICA DEL PENSAMIENTO RACIONAL, CIENTÍFICO.
    ALEJANDRO BAUMGARTEN
    Alejandro Baumgarten ha llevado a cabo el primer ensayo
    sistemático y comprensivo para construir una lógica de la
    imaginación, pero tampoco este ensayo, que en cierto sentido fue
    decisivo e inestimable, pudo asegurar al arte una verdadera
    autonomía. Porque la lógica de la imaginación no podía pretender la
    misma dignidad que la lógica del intelecto puro.
    Si existía una teoría del arte tenía que ser, únicamente, como
    gnoseología inferior, como un análisis de la porción sensible
    inferior del conocimiento humano.
    Por otra parte, se podía describir el arte como un
    emblema de la verdad moral. Era concebido como una
    alegoría, como una expresión figurada que escondía,
    tras su forma sensible, un sentido ético. Pero en ambos
    casos, tanto en la interpretación moral como en la
    teórica, el arte no poseía un valor propio e
    independiente.

    CÓMO SE PODÍA DESCRIBIR EL ARTE


    EN LA JERARQUÍA DEL CONOCIMIENTO Y DE LA VIDA HUMANA NO ERA MÁS QUE UNA
    ETAPA PREPARATORIA, UN MEDIO SUBORDINADO Y MINISTERIAL QUE APUNTABA HACIA UN
    FIN MÁS ALTO.

    EL ARTE
    CONTINUARÁ
    El Arte

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