El documento habla sobre las notas al patrimonio cultural en Córdoba. Describe como en las últimas décadas hubo un crecimiento en la ciudad que afectó sitios patrimoniales históricos y naturales. También menciona algunos programas de restauración recientes pero señala que a veces se altera la configuración original de los monumentos.
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El documento habla sobre las notas al patrimonio cultural en Córdoba. Describe como en las últimas décadas hubo un crecimiento en la ciudad que afectó sitios patrimoniales históricos y naturales. También menciona algunos programas de restauración recientes pero señala que a veces se altera la configuración original de los monumentos.
El documento habla sobre las notas al patrimonio cultural en Córdoba. Describe como en las últimas décadas hubo un crecimiento en la ciudad que afectó sitios patrimoniales históricos y naturales. También menciona algunos programas de restauración recientes pero señala que a veces se altera la configuración original de los monumentos.
El documento habla sobre las notas al patrimonio cultural en Córdoba. Describe como en las últimas décadas hubo un crecimiento en la ciudad que afectó sitios patrimoniales históricos y naturales. También menciona algunos programas de restauración recientes pero señala que a veces se altera la configuración original de los monumentos.
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Notas al patrimonio cultural en Córdoba
En las últimos dos décadas la cuestión del patrimonio cultural
alcanzo en nuestra provincia, una consideración pública antes desconocida.
Entre 1995 (efecto Tequila) y la superación de la crisis del 2001 el
crecimiento de la ciudad de Córdoba no se detuvo con las consiguientes consecuencias en la dotación del patrimonio cultural tangible de la misma. La fiebre especuladora por la tierra vulnero y modifico antiguas normativas que preservaban valiosos sitios patrimoniales en la denominada planta fundacional y el primer anillo de urbanizaciones que impulsaran las administraciones liberal-conservadoras a partir del 80: los denominados Pueblos-barrios.
Si bien la recuperación de memoria y el rescate y construcción de
identidad caracterización la primera etapa de las administraciones municipales postdictadura; con el nuevo siglo la tensión entre autorizaciones para demoliciones para aéreas patrimoniales protegidas y propiedades inventariadas se fue incrementando.
El patrimonio cultural natural que rodeaba valiosas mansiones y
parques, tales como.......... se vio notablemente afectado. Pero mucho más notable fue el deterioro ocasionado por las intromisiones sobre las riberas de nuestra orografía urbana alterada con sucesivas intervenciones que como el Parque Elisa/Parque las Heras, el Chalet Galindez/organismos públicos varios, el Patio Olmos, El convictorio Dominico, el Complejo patrimonial franciscano, el Parque Thays, la antigua Cerveceria, los barrios obreros como Kronfuss, Paso de los Andes, OSN en Guemes, etc. Modificaron valiosos entornos naturales históricos o bien areas de amortiguación vulnerando la memoria comunitaria y la condición de espacios de dominio público que reflejaban con elocuencia constructiva la herencia cultural que identificaba a la mayoría social de los cordobeses.
Si bien se encararon faraónicos programas de restauración en la
denominada Milla de Oro Cultural incluyendo recientemente la instalación de luminotécnica que permiten una apreciación y disfrute de monumentos públicos nacionales, provinciales y municipales. No es menos cierto que el exceso de arco-iris lumínico y las exageradas sobre proyecciones alteran la configuración originaria de los mismos . Más propio de negocios y sitios de ocio comercial que de la restauraciòn del tono nocturno que caracterizaron a estas construcciones.
Referenciar desde los sitios patrimoniales los episodios de “otras
ciudades” del pasado cordobés fortalece la identidad urbana y representan hitos referenciales para los habitantes de la ciudad en su condición de turistas o habitantes. (1)
Depositaria de los trabajos y los días de los habitantes de una urbe
que centraba en el progreso infinito y la prosperidad burguesa y sus ilusiones, representadas por sus construcciones civiles públicas y privadas, sus plazas públicas, sus primeras fábricas que como la fábrica de papel, el edificio del Hospital de alienados en Gral Paz, la chimenea de la Antigua Cerveceria y el Hogar de ancianos Vicentino, el Hospital Nacional en Alberdi .
Sus creencias, sentimientos y esperanzas tuvo en la “Nueva
Córdoba” primero en los Pueblos urbanizado por Augusto López y Agustin Garzón en el andurrial del Suquía a partir del 80: Colonia San Vicente y Pueblo General Paz en su expansión hacia el naciente de la ciudad. La Alta Córdoba del ferrocarril ingles con sus urbanizaciones contiguas: el Barrio Firpo de los Hornos de Cal, el Barrio Ingles y el monumental conplejo de mantenimiento ferroviario: los Talleres del FFCCba.
Arrasados por la venta de los inmuebles particulares particularmente
los dos primeros y en serio riesgo de perder sus dotación patrimonial actual los restantes.
Como lo planteara Charles Jencs en su libro:”El lenguaje de la
Arquitectura Posmoderna” el mas rico complejo de propiedades urbanas de la ciudad moderna como envase descartable con fecha de vencimiento fue arrasado a partir de las tres décadas precedentes. La arquitectura aristocratizante y europeísta que caracterizaron el eje Chacabuco-Maipú y la Avda. Hipólito Hirigoyen sucumbió a la piqueta salvo construcciones publicas o religiosasd como el Buen Pastor, la Iglesia de los Capuchinos y el Palacio-Museo Evita, intervenidos con discutibles estrategias restauratorias que modificaron en algunos sectores las plantas originarias y en otros las demolieron como sucedió con las celdas para presas de antiguo instituto penitenciario.
Entre los desarrollistas cordobeses la cultura que caracteriza su
proyecto bien podríamos inscribirla en lo que el debate filosófico de la postmodernidad: el “pensamiento débil” caracterizado por un relativismo a histórico, deconstructor, desestabilizador, escéptico y depredador de las identidades sociales y comunitarias.
En la palabra no se expresa el “reino de la razón” de la modernidad
sino mas bien “…huella que acontece….”. Por analogía podríamos trasladar esta reflexión la la valoración que los mismos hacen de los sitios del patrimonio o de las herencias culturales.