H istoria del P erú

Cultura Chancay y
Reinos Aymaras

‘‘La síntesis cultural del mundo andino fue lograda por el Imperio Inca como resultado del trabajo
colectivo y comunitario de las sociedades precedentes’’.

Historia del Perú - 1ro. Secundaria

 INTERMEDIO TARDÍO

Costa Norte Sierra Sur

Cultura Chancay Reinos Lacustres

Textilería Cerámica Producción Producción

Ganadera Agrícola

Mantos de Negro sobre

plumas blanco Hidráulicas y
de Cultivos

Control Vertical de
pisos Altitudinales

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 LA CULTURA CHANCAY sociedades de la costa central fue la cultura Chancay. Ella
resaltó por su tamaño y la complejidad de su estructura
INTRODUCCIÓN social.
La cultura Chancay se ubicó al norte de la ciudad de
Lima, ocupando los valles de Chancay y Huaura, donde Los altos volúmenes de producción de cerámica, textiles y
se encuentran sus principales sitios. También existe otros bienes para el ritual funerario han provocado que en
evidencia de presencia chancay en la margen norte del valle la actualidad se cuente con mucho material arqueológico;
del Chillón, tal como pero con poca información útil para la interpretación de
lo demuestran los esta manifestación cultural.
hallazgos funerarios en
la necrópolis de Ancón Otros factores son el atractivo que tiene esta cultura para los
y de Zapallal. coleccionistas, su cercanía a la ciudad de Lima y la acción
de los huaqueros.
Esta cultura es conocida
por su particular estilo LOS MANTOS DE PLUMAS CHANCAY
cerámico, abundante En los mantos de plumas de la cultura Chancay se
y atractivo, llamado encuentra una sinfonía de
Chancay o Negro colores curiosamente ausente
sobre Blanco. Además, en su cerámica.
por el desarrollo de
una impresionante La técnica usada consiste en
textilería y un ritual insertar pluma tras pluma a un
funerario complejo y hilo principal que luego se cose
elaborado. a una tela. Arturo Jiménez Borja
observó que al mirar el revés de
Sus asentamientos, algunos de considerable tamaño, una tela enriquecida con plumas
incluyeron áreas públicas, cementerio, zonas de producción, se ven las puntadas que insertan
de habitación, etc. Como ejemplo están los sitios de Puerto el hilo madre emplumado a la
Chancay, Lauri, Jecuán, Pancha La Huaca, Pisquillo Grande, tela.
Pisquillo Chico, Tronconal y Lumbra, por nombrar sólo Muñeca de tela
algunas. A diferencia de los tapices
europeos que sólo eran
Finalizado el Horizonte Medio, que tuvo como consecuencia trabajados por un lado, los del antiguo Perú servían de
el florecimiento de las culturas regionales, surgieron varias atuendo y, por lo tanto, ambos lados eran trabajados con
unidades culturales en el departamento de Lima que se mucho esmero.
ubican en el Intermedio Tardío.
Características de los tejidos chancay son las guardas de
A diferencia de la organización urbano-estatal, que imperaba flecos en la parte superior e inferior o a los lados de tela.
tanto en el norte como en el sur, las manifestaciones culturales
de la costa central, en particular en el departamento de
Lima, representaban pequeñas entidades políticas a través
de curacazgos o pequeños señoríos. Cada uno ocupaba,
por separado, las
partes medias y
bajas de los valles.

Destacaron los de
Ychma, Collique Túnica Chancay
Estandarte de tela
y Huayco, en los
valles de Lurín,
Chillón y Mala,
LA ICONOGRAFÍA CHANCAY
respectivamente.
Al igual que en la textilería chimú, la iconografía chancay
Contemporánea presenta a una deidad principal que también podría evocar
y vecina de estas al dios de los Báculos de la Portada del Sol en Tiahuanaco.
Esta deidad es representada con los brazos extendidos a cada
lado mostrando las palmas de las manos, con las piernas

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flexionadas y los pies mirando hacia fuera. Suele tener un
penacho de plumas y orejeras.Su expresión no es nada Importante
agresiva, más bien trasmite paz y serenidad.
William Reid concluye que la cultura Chancay es la
A diferencia de las telas pintadas, en los tapices chancay más ‘‘naif’’ del antiguo Perú y, tal vez, la más propensa
la iconografía es más rígida y simétrica. A veces emplean a emplear imágenes que evocan de manera espontánea
la imagen en serie. Son frecuentes las representaciones de y directa un ambiente de inocencia y pureza, como
pájaros, peces, felinos, perros y monos. si las imágenes fluyeran de la actitud abierta del
subconsiente de un niño.
También las figuras escalonadas en chevrón, la decoración
geométrica en zig zag y los diseños dameros.

La cultura Chancay cuenta con gran cantidad de restos

de cerámicos; pero aún falta más investigación para
poder estructurar los aspectos económicos, sociales y
políticos de esta cultura.

TUMBAS CHANCAY
Los cementarios chancay han revelado dos tipos de Los Reinos Aymaras
entierros:
UBICACIÓN
A) El de la clase alta (para los grandes Los reinos aymaras se desarrollaron en la región que se
señores): Que consistía en cámaras rectangulares encuentra en la meseta del Collao, rodeada por la cordillera
o cuadran-gulares de adobe con techo y paredes de oriental y occidental de los Andes del sur. En medio de esta
caña que se hacían a 2 ó 3 metros de profundidad, zona se encuentra el lago Titicaca, que es el núcleo vital
descendiendo por una escalera. El fardo funerario estaba de este lugar.
rodeado de ofrendas de ceramios, tejidos y objetos de
oro y plata. Al desaparecer la influencia de Tiahuanaco, las diferentes
etnias se agruparon y formaron reinos alrededor del lago.
B) El del poblador común: Que se hacía casi siempre
en la superficie. El fardo funerario era cubierto con
esteras, venía acompañado de simples telas llanas y
pocas ofrendas. (Chinos y cuchimilcos).

Cerámica Chanchay

Cántaro
Cuchimilco China

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Según los estudios de los historiadores Mercer, Palacios y
Cardich, entre el año 1000 y 1350 d.C. el clima de la zona
cercana al lago era cálida. Después, estas condiciones
variaron y las poblaciones tuvieron que concentrarse en
los bordes del lago o migrar hacia la costa.

En el período de Intermedio Tardío, la región del Collao

estaba dividida en dos mitades o suyos. La primera,
denominada Urcosuyo, en la zona oeste del lago Titicaca,
correspondía a las tierras altas. La segunda, llamada
Umasuyo, al este del lago, correspondía a las tierras bajas.

De esta manera, el lago estaba en una zona intermedia y

alrededor de él había dieciséis reinos aymaras ubicados
unos en la región Urcosuyo y otros en la región Umasuyo.
Estos reinos aunque formaron una unidad cultural, tuvieron LENGUA UNIFICADORA
muchos conflictos entre sí, ocasionados por la búsqueda
de tierra. A partir de los documentos del siglo XVI, puede El Aymara
decirse que los reinos más importantes eran el Colla y
En toda la región del altiplano se habló la lengua aymara; sin
Lupaca.
embargo, éste no fue el único idioma. El uru y el puquina
eran hablados en aquella época por los grupos que vivían
ECONOMÍA cerca del lago. El idioma refleja el modo de pensar de los
pueblos. Así, mediante el estudio de la lengua aymara se
La economía de los aymaras se basó en la ganadería y en los
pueden descubrir las creencias y el modo de ver la vida de
cultivos de altura. En ganadería criaron llamas y alpacas.
este pueblo. Actualmente funciona la Academia Peruana
Estos camélidos les proporcionaban carne, lana y abono,
de la Lengua Aymara con la finalidad de difundir el estudio
además de ser un excelente transporte. Cultivaron papa,
de esta lengua.
quinua, coca, oca, olluco y cañigua por medio de técnicas
muy ingeniosas. Estas técnicas fueron las cochas y los
camellones o waru waru.

Las cochas son depresiones que acumulan agua de lluvia.

El agua corre por los surcos regando la zona central, pero
evitando el empozamiento y permitiendo la circulación a
la siguiente cocha; se puede cerrar y convertirse en un
estanque, lo que provoca un efecto térmico sobre las plantas
que permite a éstas sobrevivir al frío de las noches.

Camellones

En los reinos aymaras rigió el principio de dualidad.

Es frecuente que cada reino tenga, con el mismo
Los camellones son surcos de mayor altura y tamaño que las nombre, un reino opuesto.
cochas que se construyeron cerca del lago para recuperar
zonas pantanosas y poder cultivarlas.

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 REINOS REINOS
Personaje del Tema
URCUSUYO UMASUYO
1. Canchis 9. Canchis Los Cuchimilcos
2. Canas 10. Canas
Los cochimilcos son las estatuillas que se identifican con
3. Collas 11. Collas la ciudad estado de Chancay, que se desarrolló entre los
año 1200 y 1400 en la costa
4. Lupacas 12. Pacajes del Perú y tenía su centro en
5. Pacajes 13. Sara Uma la actual provincia de Huaral,
en la región de Lima. Estas
6. Carangos 14. Charcas figuras, generalmente femeninas,
extienden sus brazos como alas
7. Quilcas 15. Chuis listas para volar o invitando
8. Caracaras 16. Chichas un abrazo, como diciendo,
"Bienvenido, estamos aquí". La
figura y la frase pueden representar los íconos reverenciados
por los agricultores del fértil valle de Huaral. Pequeños ídolos
Importante antropomorfos o figurinas representando a figuras masculinas
o femeninas (generalmente femeninas) desnudas, con una
Las chullpas gran cabeza presentando una mandíbula saliente, con los
brazos cortos y extendidos hacia arriba, simulando alas. Los
La palabra chullpa proviene del aymara y significa ojos aparecen por lo general remarcados con color negro. A
entierro. chullpa entonces era el lugar donde se estas estatuitas se las conoce entre los excavadores huaqueros
enterraba a los muertos. como "cuchimilcos". La producción de cerámica fue de
caracter masivo, a gran escala, pues el uso de moldes para la
Otro significado es el de «cubierta tejida de paja
producción en serie fue de uso común. De los cementerios
o totora», en la que se envolvía a los muertos. El de Chancay y Ancón también procede una cerámica que
geógrafo italiano Antonio Raimondi popularizó el se caracteriza por sus diseños pintados en blanco, negro y
nombre de chullpas para referirse a estas construcciones rojo. Se la considera anterior al estilo negro sobre blanco
monumentales de los aymaras. comentado.
Las chullpas eran edificaciones de diversas formas,
tamaño y material.
Generalmente eran de planta cuadrada, pero también Lectura
son comunes las de planta circular y forma de cilindro.
Eran de piedra labrada en la parte exterior y de piedra En Chancay hay grandes cementerios y sus entierros se
sin labrar en su interior. acompañan con notables cantidades de ofrendas de tejido,
Su techo era más o menos convexo, simulaba una cerámica y objetos de metal. Los más elaborados están
bóveda y tenían una puerta muy pequeña que obligaba colocados en tumbas de sección rectangular o circular, hechas
de adobe que pueden tener hasta 2 ó 3 m. de profundidad,
a entrar en cuclillas.
con paredes enlucidas y techo de caña con escalera de ingreso.
Pero estas chullpas no sólo sirvieron para enterrar De estos cementerios el más significativo y el más grande es
muertos: algunas de ellas también se usaron para Lauri, en la parte baja del valle. Ha sufrido saqueos vandálicos
guardar los alimentos secos para los tiempos de por parte de los huaqueros. Los fardos funerarios estudiados
hambruna. por Horkheimer son generalmente de forma cónica y se
encuentran parados, pero los hay alargados y colocados sobre
una base de adobes.
Tienen una cubierta textil y debajo un acolchado de hojas
de pacay o gramas saladas o algodón al estado natural.
Llevan siempre una cabeza falsa y a veces dos. Todo esto está
acompañado por una gran cantidad de tejidos que forman
un relleno, donde se colocan los objetos de difunto, según su
oficio. Los cadávares están tendidos y con las manos cruzadas
sobre el abdomen o en posición sentada y con las piernas
cruzadas y sosteniendo con las manos la mandíbula. El rostro
a veces estuvo pintado de rojo. El cráneo casi siempre fue
deformado artificialmente en vida del difunto. Para una mejor
conservación, al muerto se le sacaban los intestinos.

Autor: Duccio Bonavía

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Resolviendo en clase

1. Los ‘‘chinos’’ y ‘‘cuchimicos’’ se encontraban en 6. En el período del Intermedio Tardío, la región del
el entierro de: Collao estaba dividida en:

a) Sacerdote a) Chichaysuyo y Urcosuyo

b) Siervos b) Antisuyo y Contisuyo
c) Esclavos c) Urcosuyo y Umasuyo
d) Collasuyo y Umasuyo
d) Poblador común
e) Umasuyo y Contisuyo
e) Grandes señores

7. Son surcos que se construyeron cerca del lago para

2. No corresponde al entierro de grandes señores: recuperar zonas pantanosas y poder cultivarlas:

a) Casi en la superficie. a) Las cochas

b) Fardos funerarios. b) Los andenes
c) Cámaras rectangulares. c) Los wachaques
d) Objetos de oro y plata. d) Los camellones
e) Cámara cuadrangular. e) Las hoyas

8. La cultura Chancay y los reinos aymaras corres-

3. Las chullpas sirvieron para:
ponden a:

a) Hacer sacrificios
a) El primer desarrollo regional
b) Hornos b) El tercer horizonte cultural
c) Viviendas del gran señor c) El segundo horizonte cultural
d) Cárcel para invasores d) El primer horizonte cultural
e) Enterrar a los muertos e) El segundo desarrollo regional

4. Son considerados los reinos aymaras más impor- 9. La cultura Chancay es conocida por su particular
tantes: estilo cerámico abundante y atractivo llamado:

a) Collas y Canchis a) Interlocking

b) Pacajes y Collas b) Horror al vacío
c) Paleteado
c) Lupacas y Collas
d) Huaco sexual y patalógico
d) Quilcas y Chichas
e) Negro sobre blanco
e) Canchis y Lupacas
10. La iconografía chancay presenta a una deidad
5. Las Chullpas estan referidas a: principal que también podría evocar al:

a) Enterramiento a) Diosa Si o Shi

b) Técnica de cultivo b) Dios Kon
c) Tipo de orfebrería c) Dios Urpihuachay
d) Una construcción militar d) Dios Aia Paec
e) Un reino Aymara e) Dios de los Báculos

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