Derecho Word
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DEFINICION: los derechos humanos pueden definirse como asignaciones que poseen
todas las personas por el simple hecho de existir por esto son considerados inherentes,
son fundamentales para proteger y mantener la dignidad humana. Estos derechos son
universales lo que quiere decir que van más allá de la nacionalidad, el género, color,
religión, idioma, etc.
Respetar: esto implica que el estado no debe sobrepasar o aprovechar el poder que tiene
para interferir o limitar a las personas a ejercer sus derechos.
Proteger: esto implica el deber del estado de proteger a las personas de la violación o
vulneración
de sus derechos por terceros.
Cumplir: esto implica que el estado debe tomar medidas que faciliten, promuevan y
garanticen que las personas puedan ejercer sus derechos.
CARACTERISTICAS:
CLASIFICACION:
EXCEPCIONES: si bien los derechos deben ser respetados por el Estado, hay casos en lo
que se puede hacer excepciones, siempre y cuando esto este establecido por la ley y no
sobrepase los límites de esta. Tenemos, por ejemplo:
Para que se pueda tener un mejor entendimiento acerca de que son los derechos
constitucionales
es importante saber que es la constitución política de un país.
DERECHOS FUNDAMENTALES:
- Derecho a su nacionalidad.
- Derecho a la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al descanso,
así como a gozar de un ambiente equilibrado y adecuado al desarrollo de su
vida.
- Derecho a la legítima defensa.
- Derecho a la libertad y a la seguridad personales.
- Derecho a la salud, debe estar reconocido para todos los seres humanos,
se debe garantizar la igualdad de oportunidades en el acceso de este
servicio.
- El derecho al acceso del agua potable, el estado debe
garantizar de manera progresiva que toda persona pueda
acceder al agua potable.
- Derecho a la educación, este derecho tiene que ser garantizado
por el estado ya que contribuye al desarrollo integral de las
personas.
- Derecho a gozar de un medio ambiente equilibrado y adecuado y
a la preservación
de este.
Introducción
Entender el desarrollo de los derechos humanos y su importancia fundamental
para la construcción de la sociedad y el mundo moderno debemos comprender en
primera instancia, cómo fue su origen, desarrollo y su posterior implementación en
el mundo occidental. Así mismo, debemos comprender su importancia para la
construcción de las sociedades democráticas modernas, y el enorme impacto que
éstos tuvieron para la formación y consolidación de sus sistemas políticos. Por
todo lo anterior; y cómo parte esencial del presente trabajo, haremos una
compilación de toda la información relevante al respecto, de tal forma que sea
posible comprender, a través de ella, la verdadera transcendencia a través de la
historia, tanto en el pasado, cómo en el presente; y su continua función en la
creación de un mejor futuro.
Libertad individual
El contrato social
Estado de Derecho
Derechos positivos
El imperio de la ley
Responsabilidad pública
Progreso humano
Universalidad
Podemos destacar, sin embargo, que en aquel mismo texto se presenta, de forma
complementaria, una visión crítica al concepto clásico de los derechos humanos;
visión que, a continuación, presentaremos aquí, en el presente documento.
Se reproduce así, a una nueva escala, la exclusión para las mujeres, la clase
trabajadora, los sirvientes y personas sometidas a la esclavitud, y para los
pueblos de otras tierras.
Para sustentar la presente posición, los autores del texto mencionan, cómo parte
del proceso de creación y evolución de los derechos humanos una serie de
factores sociales e históricos que contribuirían a la creación de un concepto propio
de éstos derechos; concepto que, en el transcurso del mismo, intentarán
cuestionar.
A. Antecedentes
Desde la antigüedad, tanto en los regímenes despóticos y absolutistas, en los que
la voluntad de los gobernantes era la suprema ley y los gobernados no podían
hacer otra cosa que someterse y obedecer, como ocurrió también en el antiguo
Oriente y en algunas épocas y circunstancias de Grecia y Roma, en donde no se
veía el reconocimiento de la participación de sus ciudadanos en la integración de
sus gobiernos, argumentando diversos planteamientos como veremos a
continuación. La defensa de los derechos humanos, tuvieron como concepción
filosófica a la persona, de donde se desprenden ciertos atributos esenciales,
dando paso a la creación de un sistema jurídico que garantice estos derechos,
esto es, a través del derecho positivo. Esto se expresa así: La filosofía discursiva
inspira una concepción integral de los derechos humanos, mientras que el sistema
jurídico político los hace vigentes en un tiempo y lugar determinado.
C. El esclavismo
Después de la Segunda Guerra Púnica, aumentó el número de esclavos, con la
cual se notó cierto desarrollo en lo que entonces pudiera haberse llamado
industria. Había señores tan poderosos que eran propietarios de millares de
personas denominados esclavos. Si en alguna rama industrial se carecía de ellos,
había quienes, únicamente, los criaban para alquilarlos en esos casos. Bajo este
régimen el esclavo, como es de suponerse, no tenía personalidad jurídica y, en
consecuencia, era considerado como una cosa. Carecía hasta de los más
elementales derechos y se encontraba fuera de organización social, los esclavos
eran designados para realizar los trabajos agrícolas y las labores más pesadas del
vasto imperio romano, ninguno de ellos podía salir de su esfera y dicha esclavitud
se transmitía de padres a hijos.
Estas ideas fueron desarrolladas por los padres de la Iglesia, tanto griegos como
latinos y, especialmente, por el gran obispo de Hipona, san Agustín quien en su
Ciudad de Dios trazó el amplio panorama de la humanidad en su ascensional
hacia su destino eterno. Así, en ese orden jurídico era, sin duda alguna, la
dignidad del hombre como hijo de Dios. Dignidad de la cual brotaban sus derechos
fundamentales.
E. Iusnaturalismo racionalista
Aquí se expresan la corriente filosófica del iusnaturalismo racionalista, que
alimentó los fundamentos actuales de los derechos humanos. Francisco de Vitoria
indica al respecto que:
F. Iusnaturalismo humanista
A partir de la segunda mitad del siglo pasado comenzó a gestarse un
iusnaturalismo al que calificamos de “humanista” ya que finca esencialmente en
una preocupación por garantizar universalmente al hombre el respeto y la
protección frente a toda violación a una serie de mínimos que, se considera, hacen
a su condición de tal.
Antecedentes documentales
Algunos autores mencionan como antecedentes a los 10 mandamientos (1275 a.
C.), como prehistoria de los derechos humanos. Sin embargo, en primer lugar, en
los citados mandamientos, no se menciona ningún precepto que ponga límite a la
actividad estatal, por lo cual no se le puede considerar como documentos que
establezca principios de derechos humanos.
Igual sucede con la Ley de las XII Tablas (aprox. 454-450 Ac) del derecho
romano, que establecen numerosos principios sobre la propiedad, los contratos, la
responsabilidad, etcétera, pero no establece en realidad límites a la actividad
estatal frente a los ciudadanos. Además del interdicto homine libero exhibendo, de
carácter exhibitorio y popular, que sirve a diversos autores para fincar el origen de
instituciones protectoras de los derechos del hombre, especialmente la garantía de
libertad personal, y, en nuestro país, las raíces del juicio de amparo.
“Si algún recién llegado que no está entre nuestros ciudadanos se refugia
en nuestra ciudad, establece su domicilio en ella, un año y un día sin ser
reclamado, se presenta a su llegada a los funcionarios de la ciudad o a nos
mismos y ayuda a los trabajos de utilidad pública, nuestros ciudadanos le
considerarán en adelante como conciudadano, y, como uno de ellos, tendrá
nuestra garantía en caso de necesidad. Si no ha ayudado no se le considerará
como conciudadano y no se le otorgará ninguna garantía; no toleraremos, sin
embargo, por el honor de la ciudad, que dentro de sus muros sea insultado, pero
si es detenido o muerto fuera de ellos, no le vengaremos. “
La Carta Magna de 1215
Es en Inglaterra donde se encuentra uno de los documentos más trascendentales
en la historia de los derechos humanos, la Carta Magna de 1215. Su
reconocimiento llega a grado tal que hay quienes la consideran el antecedente
más remoto de los derechos humanos en Occidente. La Magna Carta
Libertatum, Charte Magne o Carta Magna de las Libertades de Inglaterra y el
fundamento de sus libertades; ello a pesar de que no cuenta con los elementos
necesarios para ser considerada una Constitución.
Bula Sublimis Deus concedida por el papa Paulo III, de 2 de junio de 1537,
relativa a los derechos de los indios de los territorios conquistados por España,
que establece la posición oficial de la Iglesia frente a la discusión sobre la igualdad
y libertad de los indios y “todas las otras gentes que a noticia de los cristianos
lleguen en adelante”.
El Writ of Habeas Corpus fue ante todo un procedimiento del derecho común
inglés, que facultaba a los jueces a examinar la legalidad de las órdenes de
aprehensión ya ejecutadas y la causa de ellas, es decir garantizaba la libertad
contra los riesgos de las detenciones y represiones arbitrarias. Por este mandato
el juez ordenaba le fuera presentado el acusado en persona, en un plazo
perentorio, generalmente tres días, con la finalidad de que determinara si su
detención era legal o no.
“El hábito puede llegar a familiarizar a los hombres con la violación de los
derechos naturales, hasta el extremo de que no se encontrara a nadie de entre de
entre los que los han perdido que piense siquiera en reclamarlos, ni crea haber
sido objeto de injusticia(…) Por ejemplo, ¿no han violado todos ellos el principio
de igualdad de derechos al privar, con tanta irreflexión a la mitad del género
humano del de concurrir a la formación de las leyes, es decir, excluyendo a las
mujeres del derecho de ciudadanía?¿Puede existir una prueba más evidente del
poder que crea el hábito incluso cerca de los hombres eruditos, que el de ver
invocar el principio de la igualdad de derechos(…) y de olvidarlo con respecto a
doce millones de mujeres?”
Derechos Humanos
Los antecedentes de la Declaración Universal de los Derechos Humanos se
remontan a eventos y documentos históricos importantes que sentaron las bases
para el reconocimiento y la protección de los derechos humanos a lo largo de la
historia.
El desarrollo del derecho constitucional se remonta a Italia a finales del siglo XVIII,
después de los éxitos militares de Napoleón Bonaparte, lo que evidenció la
capacidad de crear y deshacer Estados. Su enseñanza universitaria comenzó en
las universidades de Ferrara, Pavía y Bolonia, para justificar la viabilidad de esta
entidad y legitimar el control ejercido sobre nuevos territorios (Ferrero, 2003,
citado en García, 2019, p. 13).
● La no discriminación.
● La libertad de expresión.
III.Reporte de casos:
El sábado 14, en el Centro de Lima, la Policía abrió fuego contra varios de los miles de jóvenes
manifestantes. Esa noche murieron Inti Sotelo, y Bryan Pintado, y quedaron varias decenas
que estuvieron caracterizadas por una sistemática y brutal represión policial en la cual se
utilizaron medios de represión (gas lacrimógeno, perdigones, canicas de vidrio)
desproporcionados y que produjo la muerte de dos personas y decenas de heridos. Frente a
ese hecho, el Estado peruano tiene la obligación estatal de esclarecer las graves violaciones
de derechos humanos y sancionar de manera efectiva a sus responsables, así como reparar a
las víctimas. De manera específica, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte
IDH) ha determinado que en las investigaciones de muertes violentas, como las producidas en
protestas sociales, las autoridades estatales tienen que considerar como pautas: a) identificar
a la víctima; b) recuperar y preservar el material probatorio; c) identificar posibles testigos y
obtener sus declaraciones; d) determinar la causa, forma lugar y momento de la muerte y e)
distinguir entre muerte accidental y homicidio .La Fiscalía de Perú dio a conocer los informes
de las autopsias que confirman que ambos jóvenes sufrieron impactos de armas de fuego. Se
informó que Bryan Pintado recibió impactos de 10 perdigones de plomo en el cráneo, cara,
cuello, brazo y tórax, según la necropsia. Por su parte, Inti Sotelo recibió 4 impactos de
perdigones, uno de ellos en el corazón. El informe forense indica que el agente causante fue
"un proyectil de arma de fuego”. Pintado y Sotelo se han convertido en una suerte de mártires
de la "generación del bicentenario", que representa a los jóvenes peruanos que han
participado en las protestas y cuyo apodo se refiere a la conmemoración del Bicentenario de la
independencia del Perú en julio de 2021 denominando "Héroes del Bicentenario"
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Esta generación, que se comunica por Twitter, Instagram y Tik Tok, parece haber descubierto
que juntarse en la calle para marchar y protestar sirve para cambiar cosas.
"Acabamos de despertar y somos la juventud, la generación Z los que hemos salido a luchar
por lo que merecemos como país, para que no nos sigan robando, usurpando y haciendo lo
que quieran con nosotros", le dijo a la agencia Efe Jenny Fernández, quien volvió a salir a la
calle para celebrar la renuncia de Merino y reclamar justicia por los dos fallecidos. Quiénes
eran?
Jack Bryan Pintado Sánchez quería ser abogado, según le contó su abuela Moraiba Sandoval
al diario El Comercio de Perú. “Le motivaba porque veía mucha injusticia en el Perú", dijo
Sandoval. "Él decía que quería estudiar eso para encontrar justicia". Fue por ello que el joven
ingresó en el 2015 a la facultad de Derecho de la Universidad César Vallejo, pero tuvo que
dejar la carrera hace un par de años por problemas económicos. Bryan Pintado, el único hijo
de Óscar ,comento: Era la primera vez que salía a protestar. Tenía sólo veintidós años y
soñaba con ser abogado. El proceso legal se detuvo durante casi un año. El juez del Poder
Judicial que, entonces, era el encargado de supervisar la investigación alegó que el caso de
noviembre de 2020 no tenía relación con los derechos humanos. Por lo tanto, debía pasar a
manos de una fiscalía ordinaria. En otras palabras, el juez sugería que lo que les ocurrió a
Bryan, Inti y los demás jóvenes debía ser trasladado a otra fiscalía. Para resolver si esto era
conveniente o no, la Corte Suprema se tomó varios meses. Al final, concluyó que el caso sí le
correspondía a una fiscalía especializada en derechos humanos. Entonces el proceso volvió a
ponerse en marcha en los primeros meses de 2023. Ahora, la defensa de las víctimas mortales
y los heridos está esperando que el nuevo juez responsable del caso acepte ampliar la fecha
del fin de la investigación. La fiscalía pide recuperar los meses que perdieron esperando el
fallo de la Corte Suprema. El padre de Bryan, Oscar Pintado, entre tanto, pasa sus días entre
el pasado y el futuro. El presente es una seguidilla de situaciones que no le dan mucho
espacio para más. El caso aún se encuentra en la fase de investigación preparatoria, luego de
permanecer en pausa casi un año. Pese a la aparente demora, la defensa considera que el
proceso legal está sentando un precedente por su celeridad y pertinencia. Mientras tanto, las
familias siguen enfrentando el duelo y esperando justicia.
En la Sentencia del Caso Azul Rojas Marín y otra Vs. Perú, la Corte Interamericana de
Derechos Humanos encontró a la República del Perú responsable internacionalmente por la
violación de los derechos a la libertad e integridad personal, a la vida privada, a no ser
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Al ser liberada, la víctima presentó una denuncia contra los agentes estatales en la Comisaría
de la Policía Nacional del Perú de Casa Grande, que luego de varias instancias, fue
desestimada, ordenando el archivo del expediente.En su Sentencia, la Corte reiteró que las
personas LGBTI han sido históricamente víctimas de discriminación estructural,
estigmatización, diversas formas de violencia y violaciones a sus derechos fundamentales, y
que la orientación sexual, identidad de género o expresión de género de la persona son
categorías protegidas por la Convención.La Corte determinó que el Estado violó el derecho a
la libertad personal de la señora Rojas Marín, pues su detención se basó en motivos
discriminatorios, de modo tal que fue ilegal y arbitraria.El Tribunal concluyó que la señora
Rojas Marín fue desnudada forzosamente, golpeada en varias oportunidades, los agentes
estatales realizaron comentarios despectivos sobre su orientación sexual, y fue víctima de
violación sexual; constituyéndose en un acto de tortura en contra de la víctima. En
consecuencia, la Corte declaró la responsabilidad internacional del Perú por la violación de los
derechos a la integridad personal, a la vida privada y a no ser sometida a tortura.A su vez, la
Corte determinó que el Estado no actuó con la debida diligencia para investigar la tortura
sexual, violando los derechos a las garantías y protección judicial.
La reparación del daño Audiencia Pública del Caso Rojas Marín y otra Vs. Perú.En este caso
la Corte determinó diversas medidas de reparación, entre las que se cuentan:
a) Promover y continuar las investigaciones que sean necesarias para determinar, juzgar, y, en
su caso, sancionar a los responsables de los hechos de tortura en perjuicio de Azul Rojas
Marín; b) Las publicaciones de la Sentencia y su resumen oficial; c) Realizar un acto público de
reconocimiento de responsabilidad internacional; d) Brindar tratamiento médico y psicológico
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Pagar las cantidades fijadas en la Sentencia por concepto de indemnizaciones por daños
materiales e inmateriales, así como el pago de costas y gastos, y reintegro del Fondo de
Asistencia Legal de Víctimas.El día 3 de noviembre de 2022, por primera vez en la historia, el
Estado peruano pidió perdón por vulnerar los derechos humanos de Azul Rojas Marín, una
mujer trans, que fue detenida, violada y tortura por la Policía.
Es factible afirmar que existen dos modelos distintos: el modelo romano en el que la
responsabilidad por el incumplimiento o tardanza en el pago de la deuda estaba implícita en la
obligación, y que utiliza desde muy pronto dos formas de garantizar: la acción (y las
correcciones que limitan su utilización, como son las excepciones). Estas figuras
garantizadoras de deudas pueden ser tanto personales como reales, si se encuentran en ellas.
Esta es la forma habitual que se recoge en las leyes de colonias y municipios para el
arrendamiento de ager publicus, de los servicios y de la conversión en dinero de las
confiscaciones.
Las primeras leyes que incluyeron procedimientos para la protección de la libertad personal
fueron el Habeas Corpus de 1897 y la Ley N° 2223, que amplió el alcance de la protección
legal a través del recurso de hábeas corpus para incluir derechos más allá de la libertad
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personal. Sin embargo, fue en el artículo 24 de la Constitución de 1920 donde se incorporó por
primera vez a la norma más alta el proceso de hábeas corpus, que se aplica a toda persona
detenida en el lugar de un crimen por más de 24 horas y no entregada a las autoridades
judiciales.
Viendo el contexto peruano, hasta el año 1993 han existido toda una variedad de
procedimientos de ejecución de garantías reales, algunos judiciales otros extrajudiciales,
caracterizándose la mayoría de ellos por estar previstos para determinada categoría de
acreedores (y, para la banca estatal, para específicos bancos) y para determinados créditos
(los que hemos llamado “créditos especiales”