Bloque 2: Arqueología romana antigua

TEMA 1: Introducción a la Arqueología Romana antigua

1. El marco histórico y geográfico: del Lacio al Mediterráneo
Roma comenzó siendo un poblado pequeño pero hacia el siglo VI era una ciudad que veía su campo
de influencia en el área del Latio romano. En el siglo V, los griegos se convirtieron en la potencia del
Mediterráneo Occidental, considerando a los latinos bárbaros occidentales (no se percataron del
potencial de los romanos). También los cartagineses ignoraron lo que ocurría en el centro de Italia. El
proceso de la primera Roma comenzó en la Península Itálica y luego a ultramar. Hacia el 264 a.C.
gobernaban la confederación italiana que aunó todos los pueblos itálicos configurados durante el
Hierro I. Un siglo después, en el 130 a.C. ya dominaba gran parte de occidente. Se escribe ahora la
Historia de Roma, entendida como una historia global de un pueblo único (siguiendo a Polibio).

La población de Italia de inicios del Hierro I era muy variada. Comienza a desarrollarse la cultura de
Villanova en el valle del Po y se extiende hasta Etruria, Roma y la Campania. A partir del VIII a.C.
se desarrolla la Cultura Etrusca, que comerciará con las principales potencias Mediterráneas (Magna
Grecia y Carthago). En el VI a.C. entró en crisis a medida que Roma dominaba a las comunidades
latinas de su entorno.En torno al 500 a.C. el territorio romano era de unos 900 km2, en el 270 a.C. era
de unos 26.000 tras incorporar el Samnium. Los aliados latinos controlaban unos 109.000 km2 y
hacia el 260 a.C. tenían 125.000 km2.

A partir del III a.C. se inicia todo un proceso de vertebración del territorio: colonias marítimas + red
de vías y calzadas que se convertirán en zona de puente a las conquistas en Grecia. Roma y Carthago
entrarán en conflicto en el 264-261 a.C. transformándose en una potencia naval para expulsar a los
cartagineses de Sicilia y en el 238 a.C. de Córcega y Cerdeña. Fundan las primeras provincias de
ultramar. La Segunda Guerra se libra entre el 238 y el 201 a.C. debido al intento de los bárquidas de
fundar una potencia cartaginesa en la Hispania meridional. Tras ésta se fundan las provincias Citerior
y Ulterior. En la Tercera Guerra Púnica los cartagineses son vencidos de forma definitiva en el 146
siendo destruida su ciudad y anexionándose el norte de África.

En el 197 a.C. derrota a Macedonia y en el 190 a.C. a Siria. En el 146 se diluye Macedonia como
provincia. Atalo de Pérgamo lega su reino a Roma en el 133 a.C. En el 74 a.C. anexiona Cirene y
Creta poco después. En las guerras mitridáticas también se hace con numerosos territorios. Durante
las guerras de las Galias se anexiona la Transalpina y después la Cisalpina. Tras Actium (31 a.C.) se
toma Egipto. Solo Partia seguía siendo un estado grande en el Mediterráneo además de Italia.

Augusto se proclama primero de los ciudadanos, reformando la constitución y permitiendo que el

senado cooperara con él en la tarea de administrar el Estado. En teoría restablece la vieja República,
aunque de facto él tenga todo el poder. Se superaba la época en la que el gobierno estaba en manos
del Estado para volver a manos de civiles. De ahí que lo más común sea ver a Augusto togado y
vestido de civil.

Se suceden dos siglos de pacificación y prosperidad en las provincias. A excepción de las guerras
civiles del 69 d.C y el 193 d.C. Éste último conflicto nos indica la creciente importancia del ejército.
Con Trajano el imperio alcanza su máxima expansión (117 d.C.), con un total de 300.000 hombres
en el ejército. 212 d.C. Caracalla da la ciudadanía.

Calzadas y ruta marítimas garantizaban el comercio del imperio. La flota del Danubio protegía el
sistema de vertebración comercial fluvial. El transporte marítimo o fluvial es 60 veces más barato
que el terrestre. Con Trajano se comienzan a construir muros, caso del muro de Adriano al norte de
Inglaterra, o el muro del Danubio y del Rin, en la zona de Siria o al norte de África. Caracalla
concede la ciudadanía a todos los habitantes libres del imperio. Diocleciano en el 284 d.C. era un
soberano con un Estado ingobernable por una sola persona, generando así el sistema tetrárquico.
Desaparece el gobierno civil, el emperador ya no es princeps sino un dominus a la manera de un
soberano absoluto.

Geografía
Roma estaba en el Latium vetus, una vasta llanura al sur del Tiber, cerca del Latium novus,
conquistados entre el circeo y la desembocadura del Garigliano. El Lacio se compone de grandes
llanuras que se ven desde las colinas albanas, núcleo de la civilización lacial del Hierro I. Se formó
hace 135.000 años por erupciones volcánicas y sísmicas que dejaron grandes cantidades de
materiales volcánicos (utilizados luego en el área de Roma) así como arcillas lacustres de elevada

 El capellaccio grisáceo, fue utilizado especialmente en época arcaica en el VII-V a.C.

granulosidad, las cuales aparecen en diversas cerámicas:

 Tufos: rocas volcánicas piroplásticas muy abundantes por el volcán Sabatino. Variedades:
o Peperino, el de Grutta Oscura (IV a.C) y el de Aniene (Segunda mitad del II a.C.)
Las condiciones climáticas del Lacio daban un clima un poco más húmedo que hoy, con ríos que
tenían grandes crecidas en invierno e inundaciones de las áreas lacustres como la del Lago Albano y
el valle de Aniene. La vegetación es rica en abetos, hayas, abedules, mirto y frutales. La acción
antrópica fue dañando el paisaje aunque han quedado zonas intactas como Castelporziano o la selva
lavertina. Por otra parte, la topografía del Lacio tiene recursos económicos como la minería en
Etruria y la agraria del sur. La actividad se centraba en cereales, vid, olivo y ganadería con poco
bóvido. Por otra parte, una de las vías de comunicación era el Tíber (navegable). El Lacio se
encuentra en el centro de Italia, confluyendo las rutas. Si se entra desde el Tibert hay 3 vados:
Firenae, Ficana y Roma, este último el más fácil de cruzar por la Isola Tiberina.

2. Las provincias. Expansión colonial.

El dominio provincial de Roma comienza tras la I Guerra Púnica con la creación de las provincias de
Cerdeña y Córcega. En el 218 a.C. se desembarca en Ampurias en la II Guerra Púnica iniciándose la
conquista y anexión de Hispania (Citerior y Ulterior). Se designó un pretor para cada una de las
provincias para administrar justicia, tenían poderes plenos y eran ayudados por una serie de
administradores llamados contuvernales. El edictum era el conjunto de leyes para administrar el
territorio. En la formulae provinciae se reunían todas las condiciones fiscales concernientes a las
provincias. La forma provinciae era un catastro que establecía los límites territoriales de las tierras

 En el 146 a.C. en la zona de Iliria y el Epiro se constituye la provincia de Macedonia, que ya

que dependían de distintos regímenes de propiedad.

estaba bajo un poder efectivo de Roma desde el 167 con la derrota de Perseo. Se crea también

 En el 130 a.C. Roma recibe en herencia el Reino de Pérgamo, que es convertido en la

la provincia de África con los territorios anexionados de la vencida Carthago.

provincia de Asia. La anexión y la redactio in formam provinciae provocó problemas en el

Senado, ya que supuso el cese de la política romana de no intervención con los reinos
clientelares del Mediterráneo Oriental. Veían en esta anexión una alteración del orden

 Hacia el 120 a.C. se constituye la Provincia Gallia Narbonense. En apenas 90 años el número
institucional existente.

de provincias se duplica, cada vez los territorios estaban más alejados de Roma y el sistema
administrativo se revelaba insuficiente para controlar todas las provincias. Se proclama la
prorrogatio imperi para que cónsules y pretores pudieran exceder el año de mandato,
convirtiéndose en procónsules y propretores prorrogando sus mandatos. Sila pasa de 6 a 8
pretores. La Lex Sempronia de Provincis establecía que antes de elegir a los magistrados para

 En el 96 a.C. Ptolomeo deja en herencia el reino de Cirene al norte de África, y en el 74 a.C.

cada provincia se estableciese por sorteo que procónsul o propretor iba a cada provincia.
 
el rey Nicómedes deja en herencia el reino de Bicinia.
En el 66 a.C. se incorporan los territorios del Ponto ganados a Mitrídates. Con las victorias de


Pompeyo contra los piratas se incorpora Siria y Cilicia.
El poder de Roma era ya temible en el Mediterráneo por lo que se donaban los reinos. El
peligro de dictadura era inminente en la urbs, se trataba de no dar poder a una persona
durante mucho tiempo. A mediados del siglo I a.C. se produce la Guerra Civil con Pompeyo,


produciéndose nuevas conquistas con César.
En el 46 a.C. Julio César incorpora Numidia con el nombre de África Nova y también la
Galia Comata. Amplía el territorio de Italia hasta la Galia Cisalpina, que se incorpora al
territorio de Italia. Se atribuye a César la concesión de la ciudadanía a numerosas provincias.
La deductio colonial de Carthago Nova parece que se debe a Pompeyo, lo que le da un papel


importante en este sentido.
En época augustea Germania, Nórica, Retia y Panónica se adhieren por completo, Egipto
pierde su independencia y se incorpora al imperio. En el año 9 d.C. se pierde Germania y se


incorpora Mauritania.
En el 117 d.C. con Trajano y la incorporación de Dacia se alcanza la máxima expansión del
imperio, comenzándose a construir una serie de sistemas defensivos que delimitan el limes


provincial romano en la zona septentrional y en África.
En el 300 d.C. se produce un proceso de pérdidas territoriales producto d ellas crisis políticas


y económicas.
Hacia el 395 d.C. con la muerte de Teodosio el imperio se divide en Oriente y Occidente.

3. Arqueología romana:
Un territorio tan amplio implica heterogeneidad (cultura material muy diversa: provincias
occidentales y orientales). El concepto romano como referente “histórico-socio-político”.
Periodización con la existencia de dos grandes etapas: República e Imperio; los precedentes del siglo
VI a.C. son la Roma arcaica y su ligazón al período protohistórico. Los problemas son la
periodización de las épocas alta y baja de la romanidad, implica la necesidad de abordar cuestiones
cronológicas y terminológicas; ¿Cuándo comienza la historia de Roma?, ¿Cuándo termina?En
función de etapas históricas tenemos sub-arqueologías: Monarquía, República e Imperio. Se puede
hablar de arqueología republicana hasta el 31 a.C. y otra imperial hasta el IV d.C. Se distingue
entre Alto imperio y Bajo imperio dentro de la arqueología imperial. El problema es delimitar el

 El límite inferior implica analizar la cultura lacial y la Monarquía romana (s. X/VIII-VI
límite inferior y el superior.

a.C.). Es la plena edad del hierro en Italia, el ámbito de estudio es la arqueología

protohistórica italiana. Implica acercarse a culturas periféricas, como la de la Magna Grecia,
que influyen en la configuración del proceso. Para entender la romanidad hay que entender
los períodos previos estudiados por la prehistoria y la protohistoria, como la Edad del Hierro

 El límite superior posee ambigüedad terminológica y problemas en la relación entre

y definir la arqueología itálica, etrusca y lacial.

arqueologías romana y postclásicas. Los hitos históricos establecidos para el fin de la

Antigüedad son: 324: Constantino como único gobernador del imperio / 395: partición del
Imperio en dos mitades / 476: último emperador / 455: fin de la dinastía teodosiana / 529:
cierre de la Academia de Atenas /568: fundación reino Longobardo /Inicios del siglo IV

Propuesta: el cambio en el tránsito del IV al V d.C. por la fragmentación de la unidad imperial y el

comienzo de las invasiones germánicas y el final del imperio occidental. Para revalorizar el Bajo
imperio se crea el concepto de la Antigüedad Tardía (Spatantike). El término Bajoimperial (s. XX)
pretendía era contrario a Altoimperial pero la escuela alemana decidió sustituirlo para eliminar la
connotación negativa. Se puede hablar de una Arqueología del Alto Imperio y otra de la
Tardoantigüedad. Se entiende la Antigüedad Tardía como un período que abarca del III hasta finales
del IV inicios del V d.C. Algunos autores creen que debe englobar hasta el siglo X d.C. como la
transición a la Plena Edad Media. Además, engloba la Arqueología Cristiana, disciplina de carácter
ideológico y cultural.

La Arqueología Winckelmanniana se entendía como la arqueología griega y romana. Los objetivos

de estas arqueologías se han ampliado, se propone la reconstrucción integral de la historia de un
lugar sobre el análisis de restos materiales, comparados con otro tipo de documentación escrita y
cartográfica. La disciplina ha precisado sus técnicas y sigue compartiendo aspectos con la Historia
del Arte, la arqueología en cualquier caso los analiza mediante una vertiente tecnológica y cultural.
En muchos países hay gran separación entre ambas disciplinas, hecho que se produjo a partir de los
años 80, rompiendo con la tradición anterior, en países como Italia y Alemania continuaron unidas.

La Arqueología Clásica está muy unida al mundo griego y romano. El inmovilismo epistemológico
que la New Archaeology le achacaba ha sido superado, alcanzando un gran calado las corrientes del
materialismo histórico con A. Carandini (Barker-Harris-Carandini) y B. Bandinelli, Giacomo Boni
es considerado el precusor a final del siglo XIX1. Hoy es una de las arqueologías con más tradición y
más capacidad de innovación, con un gran corpus de materiales, técnicas como la prospección, útil
para incrementar del mundo rural. Se han documentado más de 30 villas como la de Settefinestre en
Cosa, Italia, útiles para valorar la economía latifundista y el sistema esclavista.

 En 1913 Petroni se interroga sobre como nombrar a las unidades estratigráficas. La

arqueología fascista consideraba que el método estratigráfico era inútil. A pesar de ello
estudiosos como Luigi Bernabo Brea o Nino Lamboglia lograron realizar innovaciones en sus


campos, como la arqueología subacuática.
A partir de 1950 de nuevo se vuelve a recuperar en Roma el método estratigráfico, cabe
destacar las excavaciones de Gamberini o Gioccollo y las excavaciones en San Omobono
donde se aplica el sistema Wheeler de excavación, cuya validez del método confirma la


cronología de la época de la monarquía en Roma.
A partir de los 80-90 de nuevo la arqueología romana se renueva e implementa el sistema
Barker-Harris, completado por Carandini2. Facetas como el mosaico y la pintura han
comenzado a tener fuerza en los último años, sobre todo a partir de los años 90, cuando los
arqueólogos se han encargado de recuperar las pinturas murarias. Siguen faltando obras de


síntesis de carácter global, incluso a nivel de la arqueología romana.
Se ha perdido mucho patrimonio arqueológico en ámbito urbano y rural, no solo en Roma
sino en toda la ecumene romana. El exceso de excavaciones ha provocado que muchas
intervenciones estén sin publicar y muchos museos estén sin fondos.

La Arqueología Romana tiene un sólida tradición en España ya desde época de los Reyes Católicos
hasta llegar al siglo XX en el que se produce la auténtica eclosión a manos de García y Bellido,
Blanco Freijeiro o Pere de Palol.

1
Excavaciones en el Sepolcreto de Roma
2
Storia de la terra
TEMA 2: La Roma pre-republicana
1- La Roma pre-romulea y la fundación de la urbs: tradición escrita y realidad
arqueológica
El origen de Roma ha originado un debate historiográfico entre la información arqueológica
y la tradición escrita. Tenemos dos posturas; la de considerar la tradición legendaria como
carente de cualquier historicidad; y la de retomar los recientes hallazgos arqueológicos y
compararlos con la tradición, admitiendo que el mito tiene un sustento histórico que es el
que lo generó.

En Roma se atestigua presencia humana desde final del paleolítico con continuidad de
ocupación durante el Neolítico y la primera Edad del Bronce. ¿Desde cuándo fue un
asentamiento estable? En el momento de formación del primer asentamiento el área
después ocupada tenían un sistema hidrográfico diverso que condicionaría la distribución
del poblamiento. El territorio de la Campania está compuesto por una espesa capa de tufo
de origen volcánico, con un relieve moderadamente accidentado atravesado por dos
cursos de agua principales: Tevere y Aniene. La vegetación es de arbusto bajo y bosque
de (faggio), (leccio) y castaño. Las precipitaciones eran escasas y se situaba junto a vías
de comunicación naturales. 3 elementos únicos de Roma:
 La cercanía con el mar (30 km), que permite llegar hasta él por el Tíber y regula el
clima.
 El lugar está enclavado tierra adentro, lo que facilita su conexión al hinterland.
 El vado que existía a partir de la Isola tiberina permitía salvar el río Tíber
conectando norte y sur, la Etruria y Campania.

7 Colinas: Palatino, Capitolio, Viminal , Quirinal, Esquilino, Celio y Aventino. Eran de

escasa altitud y separados por valles con corrientes subsidiarias del Tíber. El valle del foro,
situado entre Capitolio y Palatino, estaba atravesado por el río Velabro que desembocaba
en el Tíber. Todo era un terreno pantanoso en el que se hacía difícil asentarse hasta que
se construyó la cloaca máxima, para hacerlo habitable. Los intereses de las distintas
comunidades asentadas en Roma convergieron en el foro romano, centro del poblamiento
y origen de la ciudad propiamente dicha.
Hay dos líneas en función del origen de los protagonistas de la ocupación:
 La tradición latina transmitida por historiadores postula la existencia de un grupo
de monarcas indígenas como Jano, Saturno, Pico, Fauno y Latino, que habrían
reinado en el Lacio en tiempos remotos.
 Otra enlaza la historia fundacional de Roma con la mención de héroes mitológicos
griegos (Heracles, Evandro y Eneas). La fusión conduce a la etnogénesis latina, que
introduce nuevos elementos superponiendo componentes helénicos de ciclo
Troyano. Eneas daría origen a una estirpe que unió la sangre latina con la griega, y
la prehistoria mítica y la histórica del Lacio.
 La ciudad que funda Rómulo sería la asociada al Palatino (ciudad cuadrada). Estos
descendientes de Marte y Rea Silvia (hija del rey de Alba Longa) acaban con el
fratricidio. Andrea Carandini defendió la historicidad de la leyenda romulea frente a
los que la niegan.

Evidencias arqueológicas sobre la época pre-romulea y la fundación de la Urbs

El primer testimonio de ocupación se da a mediados de la Edad del Bronce (s. XVI) en la
zona del Campidoglio. Se aprecia homogeneidad cultural en la cultura apenínica,
concerámica a mano de bandas incisas, puntos y espirales, con similar al trabajo realizado
en madera. En el Bronce Tardío la cerámica tiene escasa decoración y se asocia con
comunidades esencialmente pastoriles. La cronología del s. XIII.XII permite asociar esta
ocupación a la historia de la llegada de Eneas tras la Guerra de Troya (1600-1400 a.C.).

Período lacial I (1000-900 a.C.): final del bronce tardío hasta el X a.C. Tumbas en la zona
del Argo de Augusto y el Sepolcreto que evidencian una comunidad estable. Los
enterramientos son tumbas de pozo con rito de cremación, con las cenizas depositadas en
ollas sencillas. La urna y su ajuar se coloca en un dolium con piedras o losas. Ajuares
diversos: en vasos cerámicos hechos a mano, tazas de perfil carenado y asa bífora, y con
decoración simple y mamelones, frecuentemente miniaturizados. El metal aparece
raramente, una fíbula por enterramiento normalmente.

Período Lacial IIa (900-830 a.C.): E. Hierro hasta inicios finales IX a.C.: mayor
abundancia de elementos arqueológicos. Tenemos la Casa de Livia bajo el Palatino y dos
tumbas en el foro de Augusto, con cremación en hoyo más inhumación en fosa con el
individuo en cubito supino. El ajuar de inspiración villanoviana está ricamente decorado.
Ahora hay tumbas en el área del Esquilino. En la zona del Capitolio, cerca del tabularium
se han hallado restos cerámicos junto a enlucido y cañas, interpretados como un área
habitacional vinculada a una necrópolis del entorno. En la zona de los valles intermedios se
van disponiendo las áreas cementeriales (inferior salubridad) y en los pie de monte se
instalan lo espacios habitacionales.

-Período Lacial IIb (830-770 a.C.): Mitad de la I Edad el Hierro hasta inicios del VIII a.C.
Hay cambios en el ámbito de la esfera funeraria, el área del futuro foro romano deja de ser
empleada para enterramientos a excepción de tumbas infantiles, y se traslada la necrópolis
definitivamente a la zona del Esquilino, lo que evidencia que hay una intención de dotar de
nuevo uso a este nuevo espacio. El ritual de inhumación es en fosas rectangulares
revestidas de bloques pétreos con el cadáver en decúbito supino y rodeado de ajuar,
predominan las tazas y las fíbulas, en las femeninas aparecen fusayolas y collares como
elemento distintivo, apareciendo armas de bronce y hierro en las masculino. De esta época
es el fondo de cabaña de la zona del Cermalus, en el sector SO del Palatino. Es una
cabaña oval de grandes dimensiones con 12m de longitud por 8 de anchura, con 6 m de
altura. En los enlucidos exteriores se encontraron pinturaa, es una arquitectura
evolucionado.

-Período Lacial III (770-730-20 a.C.) momento avanzado de la I Edad del Hierro hasta el
VIII a.C. Continuidad de los procesos anteriores. En la esfera funeraria, en el Esquilino, se
documentan tumbas de inhumación de dos tipos: en fosa y cistas con bloques pétreos. En
el Quirinal tenemos sarcófagos de terracota que imitan medio tronco de árbol vaciado. Los
ajuares son vasos como vasos y tazas. Hay una serie de agrupaciones de cabañas en el
valle del foro, en la Velia y en la zona del foro Boario. La cabaña nº 1 es amortizada y se
construyen dos nuevas más pequeñas (2 y 4). Junto a estos restos de necrópolis y
cabañas hay por primera vez evidencias de sistemas defensivos, uno que rodeaba el
Palatino con una puerta que se ha identificado como la Porta Mugonia con materiales
cerámicos del depósito de fundación datados en el 730-725 a.C. (A. Carandini)

-Período Lacial IVa (730/720-630/620 a.C.). Plena Edad del Hierro hasta finales del VII
a.C.: ampliación del área de poblamiento a las zonas habitadas del comitium. La necrópolis
del Esquilino tiene continuidad, las tumbas de adultos son de inhumación en fosa o en
sarcófago de tipo tronco vaciado. Los ajuares son cerámicas protocorintias y aparecen
imitaciones de éstas de producción local. Aparecen vasos de bucchero de importación
etrusca. Hay por tanto importantes contactos comerciales con el ámbito etrusco y griego a
través de la Magna Grecia.

-Periodo Lacial IVB (630/20-580 a.C.) → Final del VII inicios del VI a.C.: Conserva restos
de hábitat. Se conservan las primeras pavimentaciones del área del futuro foro que se
convertirá en centro político, social y religioso gracias a obras de drenaje y canalización de
las aguas del valle a través del Tíber. Se produce la delimitación de zonas de uso común y
la planificación de espacios públicos comunes, marcando el inicio de Roma como un
organismo urbano.

2. Interpretaciones sobre el origen de Roma:

-Teoría del sinecismo (G. Pinza y Einar Gjerstad) → Propugna que Roma surge de la
fusión de una serie de asentamientos autónomos y todos de la misma entidad. El
proceso culminaría en el 575 a.C., fecha atribuida a la primera pavimentación del foro
(según últimas noticias es errónea).
-Teoría del desarrollo unitario (H. Müller-Kerpe) → Propone que existió un núcleo
centralizado en la agrupación de cabañas del Palatino, asociada a una necrópolis
primero en el foro y luego en el Esquilino. Este núcleo se expande hasta alcanzar el
mismo foro en el VIII a.C. El 11 de diciembre se realizaba el septimontium, una serie de
ritos purificatorios que partían del Palatino y pasaban por una serie de colinas situadas
alrededor del Palatino. Varrón lo cita.

-Teoría de la fundación romulea (A. Carandini) → El hallazgo de una muralla a faldas

del Palatino del VIII a.C. llevó a Carandini a postular la existencia de una zona
protourbana fechada entre el IX y el VIII a.C. en un asentamiento cuyos límites
coinicidirían con los del asentamiento establecido en el VI a.C. Propone que en el VIII
a.C. acontecería la fundación de la ciudad en conformidad con el rito de fundación
etrusco (sulcus primigenius + un ara para realizar el primer rito de bendición de Júpiter.
E pomerium o perímetro de la ciudad coincidía con la muralla. El cermalus era la sede
del núcleo protorubano, sede del fundador de la urbe (domus romuli). La dificultad de
esta teoría es que la ciudad ya había sido fundada antes. Esta teoría es puesta en duda,
ya que la aparición de la muralla en el Palatino no demuestra la veracidad de la leyenda
de Rómulo, sino que corrobora la importancia del Palatino como núcleo poblacional en
esta época.

3. La Monarquía romana: sistematización. Evidencias arqueológicas: el valle del

Foro, el Capitolio y el área sacra de San Omobono.
La monarquía romana se compone de 7 reyes, de los que nos informan las fuentes sobre
las etapas más antiguas de Roma, escritas con posterioridad. La división tradicional los
divide en dos grupos:
- Etapa latino-sabina, por el origen de sus reyes:
Rómulo (753-716 a.C.)
Numa Pompilio (715-672)
Tulio Hostilio (672-641)
Anco Marcio (640-616)
- Etapa denominada etrusca:
Tarquinio Prisco (616-579/8)
Servio Tulio (578-535)
Tarquinio el Soberbio (534-510)
Para conocer más sobre la monarquía romana se deben contrastar los textos de los
antiguos con datos independientes como los que proporciona la arqueología, la toponimia,
la religión, el derecho, etc. Arqueológicamente es difícil probar la existencia de los reyes
latino-sabinos
1. Pueden corresponderse con arquetipos creados por la tradición o por las familias
plebeyas, en busca de legitimar su poder. Dumecil, defiende que los monarcas se
asocian a características vinculadas a la realeza. Rómulo y Numa, representarían la
soberanía, Tulio Hostilio la guerra y Anco Marcio la prosperidad comercial. A los tres
últimos monarcas se consideran históricos pero afirma que en ningún momento se
puede decir que Roma estuviese dominada por los etruscos.
2. Según las consideraciones de Martínez-Pinna los nombres de los reyes, por su origen
arcaico, no parecen responder a los deseos de grandeza de estas familias, ya que
quedan grabados en la tradición antes de que éstas logren destacar sobre el resto. De
esta forma los reyes de Roma, a excepción de Rómulo, pudieron haber sido reyes
reales, aunque muchos sean fantásticos.

La documentación arqueológica registra que durante la cronología tradicional asociada a

Tarquinio (616-578 a.C.), correspondiente con la Fase IVB, se da una mayor presencia de
material etrusco, ajuares funerarios más pobres y una considerable transformación
urbanística. En realidad no hay razón que desmienta o afirme la historicidad de su
mandato. Los reyes romanos no parecen tener características de héroes a excepción de
Rómulo, a pesar de las evidentes dudas no se pueden descartar los textos literarios
tradicionales como fuente histórica de una forma sistemática.
Lo que sí parece que refrenda la arqueología es una nueva distribución de los espacios del
septimontium para responder a nuevas necesidades sociales y políticas. Destacan el valle
del foro y el Capitolio. el palatino tiene una importancia religiosa e institucional. Las fases
documentadas son:
 La pavimentación del valle del foro con el drenaje anterior. Arqueológicamente la
primera pavimentación (22A corte junto al Equus domitiani de Giacomo Boni) data del
último tercio del VII a.C. y es vinculada por los textos a Tarquinio Prisco. Propuestas
más recientes lo llevan a la época de Anco Marcio (mitad del siglo VII).
 Canalización y drenaje de las aguas, lograda gracias a la construcción de la Cloaca
Máxima (Fossae Quiritium), atribuida a Tarquinio el Soberbio según los textos, la
arqueología retrotrae la construcción a época de Tarquinio Prisco. Presenta numerosas
reparaciones y refacciones. Además existía una red secundaria de drenaje que vertía
en la cloaca.
 Primera sistematización del valle del foro, atribuida a Tarquinio Prisco, que
permitió la delimitación de espacios comerciales y residenciales. Los espacios
comerciales se sitúan cerca del río y son llamadas tabernae veteres. Las viviendas se
sitúan junto a la Vía Sacra, A.Carandini excavó residencias aristocráticas situadas en
la vertiente del palatino hacia el Foro datables en el último tercio del siglo VII a.C.

Elementos vinculados a la complejidad organizativa y urbanística de la Roma pre-

republicana:
 Comitium: sede de la actividad ciudadana donde se reunían las curias. Se situaba en
una plataforma sobreelevada. Fue excavado por G. Boni y fecha la primera
construcción en el 635 a.C. mediante la pavimentación. La segunda corresponde a
inicios del VI a.C. en coincidencia con un proceso de monumentalización que consistió
en el levantamiento de una plaza con graderío (graecostasis), situada frente a la Curia
Julia. Kaffara defiende que existe una pavimentación anterior a la primera que podría
 llevarse en la primera mitad del VIII a.C. y que existiría luego una modificación del
sector con la creación de una plataforma donde se instalaría esta zona del Comicio con
la Graecostasis (plataforma trapezoidal).
 Regia: Albergaba las funciones religiosas y era la morada del propio rex (Filippo
Morelli, Guía arqueológica de Roma) Fue excavada por Brown (1974-5) obteniendo
una cronología del VII al IV a.C. con un total de 4 etapas. La segunda fase en el 600
a.C. y la tercera fase la hace corresponder con el hallazgo de terracotas de origen
griego.
 Muralla serviana: La tradición lo atribuye a Servio Tulio. Rodea la ciudad del VII-VI
a.C. Construido mediante opus quadratum con tufo gris de medida de pie osco-itálico
(s. VI) Algunos tramos tienen otro módulo (2 pies) y piedra diferente, amarillento, que
puede coincidir con la muralla construida a causa de la invasión celta de inicios del IV
a.C. Autores ponen en duda la existencia de este tipo de murallas en un momento tan
temprano, algo resuelto con la existencia de grandes murallas de alta complejidad
técnica en Etruria (Ficana, Decima, Laminium…)

En esta etapa de la Roma del siglo VI existía una muralla, la murralla Serviana, y un ager
o foso con terraplén que protegía la zona del Esquilino y el Viminal, la zona más débil del
recinto defensivo. Comienza en este siglo una obra de drenaje en la Vallis Murcia,
destinándola a juegos gladiatorios y que después llevaría a la construcción del Circo
Máximo. No quedan restos del Templo de Diana pero se sabe por las fuentes que se
situaba fuera del pomerium en el Aventino y se configuraba como un santuario asociado a
la plebe, anticipando al V-IV de la ciudad plebeya, opuesta a la patricia.

o El Lapis Niger fue excavado por Giaccomo Bonni. La remodelación del comicio en
época cesariana dispuso su amortización conservando restos de una época sacra anterior,
de la que se conservan lajas con inscripción. Un altar fechado a finales del IV a.C. y una
base de columna que se puede llevar a inicios del III a.C. y un cipo paralelepípedo con
inscripción referente a una ley sacra anterior al 550 a.C. que contiene una forma arcaica
del vocablo rex, constatando de forma arqueológica la existencia de la monarquía. Un
depósito votivo (575-550 a mediados del s. I) que puede corresponder al período de uso
hasta la amortización cesariana. Este lugar se relacionaba en la tradición con la tumba de
Rómulo, de Fáustulo y de Tulio Hostilio, los tarquinios se enterrarían en la zona del Campo
de Marte. Filippo Corelli lo interpretó como un santuario relacionado con el culto a Vulcano
y con el propio Rómulo, aunque las evidencias arqueológicas no permiten llegar tan lejos.

o El templo de Júpiter Capitolino fue comenzado según la tradición por Tarquinio

Prisco y terminado por Tarquinio el Soberbio. Fue una especie de duplicado del santuario
palatino construido en el monte Alvano, da la sensación de que los monarcas trataban de
trasladar el centro del mundo panlatino desde el santuario del Júpiter Latiaris hasta el área
capitolina, integrada por el templo y un área abierta frente a éste, zona donde se
celebraban los auspicios antes de emprender una campaña militar, así como el triunfum.
Este santuario se vinculó a Júpiter, Juno y Minerva. Su construcción es la expresión de los
soberanos de Roma en convertir la ciudad en cabeza de la liga latina, de ahí que esté
localizado en la cima del Capitolio, en el "área capitolina". Los libri sibilini se consultaban
en casos de crisis por parte de sacerdotes (quindecemviri sacri faciundis).

Dionisio de Halicarnaso dice que era un templo de planta casi cuadrada con amplio podio y
al que se accedía mediante escalinata a un pórtico de tres filas de seis columnas. El relato
de Dioniso encaja con los restos arqueológicos de 62x53 en el Palazzo Caffarelli. Los
restos de la parte inferior entendidos como un podio pudieron pertenecer a restos de una
terraza que sería aprovechada para construir el templo según otros autores. El edificio de
este modo sería de tamaño más reducido, en sintonía con la construcción en madera. Se
encontraron también tegulae pintadas.
El templo recoge la idea del futuro templo itálico; el carácter frontal, con un solo acceso y el
valor escultórico organizado en el frontón, en el que participaron una serie de artesanos de
Veio. El templo se construyó en terracota, tufo en opus quadratum para el podium y
madera para los alzados.

o La zona del Foro Boario se localiza junto a la iglesia de San Omobono. Es un

santuario empórico (comercial) que tiene especial valor por su cercanía al paso del río.
Aquí según la tradición escrita se erigieron templos por parte de Servio Tulio relacionados
con divinidades comerciales (Fortuna y Mater Matuta), en la zona donde coincidían las
rutas de Etruria y Campania. Hay fases anteriores a estos templos, correspondientes al
siglo V, que nos dice que en la segunda mitad del VII a.C. ya existía un espacio de culto
primitivo en esta zona organizado en torno a una cabaña. Las campañas de 1937-1967
dieron varias fases:
 El Nivel I correspondería a la fase Lacial IVB y parece corresponder con un culto al
aire libre, con restos de un ara y fosa de sacrificios con material votivo. Área
sagrada vinculada a mater matuta, protectora del comercio. Se encontró una figurita
de marfil con un león y una inscripción etrusca (Tésera de hospitalidad)
 El nivel II corresponde al inicio del VI a.C. coincidente con el reinado de Servio
Tulio. Es un templo construido en un alto podio con cella interior con un programa
decorativo con terracotas pintadas de inspiración corintia. El frontón estuvo
decorado con dos leones y la terracota puede corresponder a una Gorgona en
paralelo con el templo de Artemis de Korfú, lo que evidenciaría en cualquier caso la
temprana penetración de modelos griegos en Roma, demostrada por los testimonios
materiales, y que serían traídos por comerciantes helenos.
 En el Nivel III: Se amplía el foro y se construye un nuevo templo con nueva
decoración de influjo greco-oriental de la que resta una figura de una divinidad
armada interpretada como una evocación de Atenea. Quedan restos del ara y de la
decoración frontonal. Estos materiales nos anuncian el elevado nivel técnico de los
artesanos (nivel II y III)
 A finales del VI a.C. se evidencia la destrucción violenta del templo,
documentándose en el V la construcción de dos templos gemelos sobre un
basamento común dedicados a Mater Matuta y Fortuna. Este incendio se interpreta
en clave de aceptar el final de la monarquía en el 509, asociándose a una
destrucción violenta de los templos dinásticos.
Valoración global de la grande Roma dei Tarquini
En apenas dos siglos Roma se convierte en una gran metrópoli mediterránea. Pasquali la
define como en el título aludiendo a su desarrollo artesanal y económico, haciendo alusión
a su enorme programa edilicio que también se caracteriza por los grandes logros militares
y políticos que permitieron su expansión y su dominio del Lacio. Considera el traslado del
templo de Júpiter desde el monte Alvano hasta la propia Roma como el traslado de la
propia ciudad y de su centro neurálgico. Dichas transformaciones son en parte producto de
los influjos etruscos y griegos, llegados a través de la Magna Grecia, las colonias griegas
establecidas en la P. Itálica. Roma se convirtió en la urbe más grande de toda la Italia
central con una extensión de unas 290 ha.

 La región suburana, esquilina, colina y palatina integraban el monte Cellio, parte del
 Esquilino, el Viminal, el Quirinal y parte del Palatino. La estructuración en 4 sectores
administrativos fue paralela a la división del pueblo de Roma en cuatro tribus en los
que se irán integrando los diversos contingentes poblacionales que surgirán en la
urbs.

 Desde el punto de vista urbanístico el trazado está bien articulado. Alrededor de la

ciudad se configura un sistema de fortificación muy elaborado cuya existencia
atestiguan los muros Servianos y, en su interior, el ager, zona pública con edificios y
zonas sagradas, así como diversos santuarios y templos. No solo confluían rutas
comerciales sino también tradiciones culturales muy importantes como las jonias y
greco-orientales.

 Muchas ciudades del Lacio se negaron a reconocer la soberanía de Roma, lo que

provocaría luchas con multitud de tribus cercanas. Arqueológicamente el fin de la
monarquía se tiende a datar en el 480 a.C.
Tema 3: Arqueología de época republicana (509/480 a.C.- 27 a.C.)
1. Urbanística y arquitectura: El paradigma de Roma y su conversión en ciudad de
corte helenístico. La urbs y su evolución en el tiempo: Roma como organismo
urbano.
La tradición escrita sitúa la caída de Tarquinio el Soberbio en el 509 a.C., sincrónica con la
caída de los Pisístratas en Atenas (paralelismo). Arqueológicamente encontramos la
destrucción del foro Boario (aedes fortunae) en el 480 a.C., así como la la regia y en tercer
lugar la transformación del área del comicio, con la monumentalización y configuración
como un ekklesiasterion griego, un edificio para asambleas donde los ciudadanos se
reunirían para tomar las decisiones oportunas.

A comienzos del s. V a.C. el conflicto entre patricios y plebeyos se traduce en el

surgimiento del foro (patricios) y del foro Boario + Aventino (plebe). En el 498 a.C. se
construye el templo de Saturno frente al Comitium, En el 484 a.C. se erige el templo de
Cástor y Pólux, el primero votado por el senado. Ambos templos constituían una barrera
entre el área del foro y la mercantil del Boario. Es en esta época en la que los romanos se
ven reflejados con la sociedad espartana. Las principales fundaciones plebeyas en el
Aventino son el templo de Mercurio (495), Triada aventina: Ceres Líbero y Liberi (493),
sedes de los concilia plebis (consejos) y los edilia plebis (ediles).

Hay una recesión económica: carencia en el V a.C. de vasos áticos (¿crisis?) y menor
actividad arquitectónica. Surge entonces la ideología del patriciado romano de la paupertas
y la austeritas. La austeridad se reflejará durante los siguientes siglos en la edilicia patricia
privada, condenándo a finales de la república la luxuria asiática. Solo fuentes literarias nos
transmiten información sobre la arquitectura pública, ya arqueológicamente se sabe poco.
Se produce la anexión del Campo de Marte, construyéndose la villa publica en el 475, sede
para los censores y magistrados para celebrar el triunfo. De la edilicia doméstica
conocemos en el Palatino evidencias de casas aristocráticas (s. V) y sabemos que hasta el
III a.C. hubo continuidad de las casas de época monárquica., condenándose a los que en
lugar de amortizar estos edificios los reformaban o ampliaban.

La publicatio anexionó a la ciudad el Campo de Marte (terreno de los Tarquinios). La zona

era atravesada por cursos de agua y allí se situarán algunas de las fuentes más
importantes. Se convierte en área político-militar de primer orden, con gran importancia
desde inicios de la república hasta época imperial. En la saecta tenían sus sedes los
comitia centuriata. Desde el punto de vista arquitectónico se construye el Templo de Apolo
y otras construcciones.

La figura del dictator Marco Furio Camilo (446-365) es esencial en este período, porque
realizó una obra urbanística importante, siendo asociado con el rex Servio Tulio. Su
actuación nos lleva a pensar en la persistencia del comportamiento monárquico en las
élites, y quizá eventuales intentos de restitución del poder tiránico. La construcción del
templo de Mater Matuta y la reconstrucción del foro Boario sirvió para rememorar la toma
de Veio. Se siguen construyendo edificios religiosos en el área plebeya. Da la sensación de
que Camilo tiene varias etapas, una en la que aún tiene en cuenta los modelos
monárquicos, y otra en la que quizá propició un acuerdo entre patricios y plebeyos, lo que
promovería la construcción del Templo de la Concordia.
 La invasión celta del 390 a.C. es contradictoria en las fuentes literarias y
arqueológicas. Se tiende a pensar que el incendio galo es un mito asociado la
grandeza de Roma
  Livio, V, 55: nos habla de la liberalización de reconstrucción de la ciudad. Se
termina de configurar en esta época el templo capitolino.
 Se prohibió la construcción de casas patricias en el capitolio, lo que se interpreta
como la prueba evidente de que se estaba construyendo (384 a.C. Manlio Capitolino
lo hizo).
 Fruto de la desigualdad entre patricios y plebeyos surgen las Leyes Licinio Sextas
367 a.C. Que entre otras cosas permiten acceder al consulado a las personas de
origen plebeyo.
 Hay que citar también la reconstrucción de los muros servianos en el 357-343 a.C.
que se interpreta como exponente de la voluntad de reconstrucción ficticia de la
ciudad, debieron intervenir ingenieros siracusanos en el trazado. Se utilizó un tufo
amarillento de color claro.

En esta época también se produce un proceso de ocupación del campo más gradual, con
una continuidad y una carencia de modificaciones de los asentamientos y factorías durante
el V-IV a.C. Es paradigmático el asentamiento de Torrino, lugar de explotación con
continuidad de la actividad.

La mitad del siglo IV a.C. Supone un auge de la nobilitas con nuevas obras públicas de
promoción social, en un momento de aumento demográfico exponencial, fomentando la
creación de nuevas redes viarias. Se producen las primeras transformaciones urbanísticas
de la ciudad de Roma, construyéndose varios templos de tradición etrusca, con podio y
cubiertas de material lígneo. El urbanismo es caótico con una impronta material basada en
el uso de elementos lígneos y terracota. La petrificación de la arquitectura se iniciará en el
II a.C. y se consolida ya en época augustea.

-Sistematización del área forense en el 325 a.C.: el foro es el centro de actividad política y
ágora comercial de Roma. Gracias al censor Cayo Menio se construye el nuevo comicio
en el 338-318 a.C., con una gran plataforma para las dedicatorias de los grandes
monumentos estatales. En el 310 según las fuentes se construyen tabernae en el sector
norte, pero como el resto de transformaciones, éstas no pueden ser confirmadas por la
arqueología. El macellum construido es un espacio púnico-helenístico, con pórticos
cerrados y uno o más tholoi en el centro. La construcción de las cárceles del Circo Máximo
comienzan hacia el 329 a.C. y también se erigen templos de estructura etrusco-itálica
como el templo de Equilino y Salus en el en Quirinal (311-303 a.C.).

El programa del censor Apio Claudio (312-10) constituye la incorporación del sistema
monetal, se realizan las primeras grandes obras para el abastecimiento hídrico, como el
Aqua Apia, que permitía llevar agua al Aventino, donde se establecía la ciudad plebeya.
Tras el 296 a.C. se construye el Templo de Belona, expresión de la guerra y el triunfo de la
gens Claudia.
 Se acometen también obras fuera de Roma, los intereses de la nobilitas patricio-
plebeya en el sur de Italia se reflejan en la construcción de la vía Apia, que unía
Roma con Capua y Capua con Brundisium. Fue realizada con grandes losas
poligonales, su construcción tuvo gran impacto en la zona meridional de la urbs ya
que también se pavimentó en gran medida.

En el siglo III a.C. destaca Manio Curio Dentato (300-270 a.C.) y su edilicia triunfal: con la
construcción de un nuevo acueducto (Anio Vetus). Él conquista la Sabina, propiciando la
consagración en el campo de Marte de un templo dedicado a Feronia (templo C), de tipo
etrusco-itálico. El campo de Marte meridional empieza a configurarse como un área de
cultos relacionados con las aguas. El templo A está dedicado a Yuturna, construido en el
241 a.C., y el templo D dedicado a los lares permarini, votado por Lucio Emilio Regilo,
construido junto al Statio Aquario, encargada de la gestión hídrica de la ciudad. El circo
flaminio se concibe como un duplicado del circo máximo, bajo la censura de Cayo
Flaminio Cepote (321 a.C.) junto a la zona conocida como Prata Flaminia, destinada a los
ludi plebei.

En la zona del foro Boario se produce la refacción de los templos de Fortuna y Mater
Matuta (264 a.C. Fulvio Flaco). Se monumentaliza el acceso al Portus Tiberino, en activo
desde el VI a.C., mediante la construcción del Templo de Jano en el 260 a.C. y el de Spes
en el 256 a.C., que se convierten en hitos visuales. Se introducen en la ciudad cultos
griegos y orientales constatados en el 293 a.C. por la gran peste que asoló la ciudad, que
produjo la dedicatoria de la ísola tiberina a Esculapio, dios griego de la medicina. En esta
zona se han hallado numerosos exvotos anatómicos.

En el ámbito de la edilicia doméstica hay falta de documentación arqueológica, para

conocer el funcionamiento de esta arquitectura hay que recurrir a otros ejemplos
peninsulares como los de Etruria, donde se construye la casa republicana: un vestibulum
de ingreso flanqueado por tabernae a derecha e izquierda. A través de éste se accede al
atrium, rematado por el tablinum que ocupa una posición central, alrededor del cual se
distribuyen las distintas alae y cubicula que configuran el espacio doméstico. La estancia
principal es el tablinum que se configura como el archivo familiar con las tegule, donde
también se encontraban los armarios donde se guardaban las imagines maiourus, los
retratos de los antepasados.

Respecto a la edilicia funeraria también hay escasez de información, hay constatados

algunos hipogeos con escaso aparato monumental, destacan las tumbas de los Cornelios
Escipiones y la hallada en el Esquilino, donde se encontró pintura al fresco medio-
republicana. A nivel técnico se producen novedades a finales del III: primeros ejemplos
campanos de opus caementicium, una gran innovación técnica que explica la revolución
urbanística de época tardorrepublicana, como la construcción de los santuarios laciales
gracias al uso de arco y bóveda o el uso de este hormigón armado. Empiezan a surgir
sistemas de revestimiento de los muros, como el opus incertum realizado con piedras de
forma irregular, con un origen campano. Continúa el uso de técnicas como el opus
quadratum monumental, con el mejor ejemplo en la reconstrucción de los muros servianos.
Se perfeccionan las técnicas de pavimentación, los suelos de tierra batida se sustituyen
por pavimentos de signinum en la última mitad del III a.C.

En la ciudad en época tardorrepublicana se produce un giro hacia el helenismo, algo que

solo es entendible gracias al contexto histórico del II a.C. de conquistas en Oriente (las
fuentes citan la luxuria asiática. Esto proporcionó importantes aportes económicos (botines
de guerra y esclavos), utilizados como mano de obra para la construcción y el sistema de
explotación esclavista en villae (Villa de Sete Finestre), alrededor del cual pivotará la
economía agropecuaria. El comercio con oriente incentivó el consumo y comercio. La
importancia ideológica y política de Roma cambió las formas urbanísticas. En el 213 en el
foro Boario y en el 210 en la plaza forense se producen sendos incendios (eran de
madera), por lo que se reconstruyen los templos.

Roma se convierte en capital Mediterránea, lo que hará que el portus tiberino se quede
pequeño, al igual que pasa con los acueductos. A lo largo del II a.C. ediles y censores se
preocupan por la obras para abastecer la ciudad. En el primer cuarto del II a.C. el área
entre el Campo Marcio sur y las riberas del Tíber se convertirán en el laboratorio para la
nueva urbanística de tipo helenístico.
 Se desarrolla una arquitectura asociada a la celebración de las victorias en oriente y
occidente: primeros arcos del triunfo, como los dos Fornices Externinia y un tercer
arco en la curva del Circo Máximo. Otro por Escipión el Africano en la calle que daba
acceso al área capitolina, en la meta final del recorrido del triunfo.
 Ampliación del viejo portus, sustituido por el Emporium en el 193 a.C. por Marco
Emilio Lépido y Lucio Emilio Paulo y finalizada en el 179. Tuvo como modelo la sala
hipóstila de Delos. Junto a éste se localiza el Monte Testaccio (aventino), lleno de
restos de ánforas. Esto incentivo la construcción del gran horreum de Roma, la
Porticus Aemilia. Se repite de forma sistemática la construcción de grandes
espacios abovedados y conectados entre sí con pilares de cimentación, es una gran
sala de columnas posible gracias a la introducción de nuevas técnicas, útiles para
establecer cronologías. Delante de ésta se erigen porticados para articular el
conjunto mediante criterios helenísticos.
 Segundo puente de Roma después del que atravesaba el Tíber, el Pons Aemilius
(s. II)
 En la zona del Valle Forense destaca la obra del censor Marco Porcio Catón en el
184 a.C., que introduce una tipología edilicia monumental, la de la basílica. Junto a
la zona del comicio recibirá su mismo nombre, basílica Porcia, de la que solo
quedan algunas estructuras de muros. Fue construida entre la curia senatus y el
atrium libertatis y el área de los tribunales. Catón el censor también amplió la Cloaca
Máxima.

Marco Aemilio Lépido y Marco Fulvio Nobilior (179):actuaciones en el Campo de Marte,

del Emporio y la del foro y el Campidoglio. Resistematizan el área capitolina, rehaciendo el
templo de Júpiter bajo criterios helenísticos. En el foro se construye la basílica Aemilia,
de mayores dimensiones, primer hito para la configuración a manera de plaza o ágora
cerrada de la zona del foro, terminada por la Basílica Sempronia a manos de Graco.

174-169 Quinto Fulvio Flaco y Albio Postulio Albino pavimentaron con grandes
enlosados poligonales el área de acceso del foro hasta la zona capitolina, construyendo
grandes porticados helenísticos en el área del templo de Saturno.
 Efectos urbanísticos: las funciones jurídicas y económicas se desplacen fuera del
área nuclear del foro (sistema curia-comicio) para abarcar la totalidad del área del
foro sobre todo hacia el noreste, fuera del área tradicional. El Comitium-Curia pierde
centralidad político-judicial, y éstas pasan a las nuevas basílicas judiciales (también
sedes comerciales).

En el Campo de Marte en el II a.C. se desarrolla una importante actividad urbanística. El

área sacra se transforma en el centro de control y distribución de grano y en el centro de
culto a las aguas, sede de la Statio Aquarum. Además de la construcción de templo D
dedicado a los Lares Permarini se configura la Porticus Minucia en el 107 (Marco Minucio
Rufo) que cierra el área sagrada mediante porticados. En el 101 a.C. como parte de los
influjos griegos se construye el templo B, tholos de tipo helenístico conocido como el
templo de la Fortuna (Quinto Lucacio Cátulo). Se refleja de nuevo la luxuria asiatica, con la
construcción de nuevos edificios de material marmólico del Pentélico, que vienen
acompañados de arquitectos griegos. Estarán financiados por los numerosos botines de
guerra logrados. En el 146 a.C. se reconstruyen por Quinto Cecilio Metelo Macedónico
los templos de Juno Regina y Jupiter Stator, siguiendo patrones arquitectónicos griegos,
petrificándolos con mármol pentélico y realizando una plaza porticada alrededor (porticus
metelli). El Campo de Marte se va a convertir a partir de ahora en una serie de plazas
porticadas una tras otra dentro de las cuales se localizaran los templos. Pocos años
después se dedica un templo a Jupiter Stator en Cartagena.

Pierre Gros: Continúa la política de igualdad de la oligarquía dominante en la ciudad.

Hubo intención de realizar un teatro permanente en Roma, como hubo en Grecia
(Epidauro). En el 179 a.C. los censores construyen uno de madera pero se desmontaban
tras la celebración de los ludi. El primer intento fue a mediados del 154 a.C. en las
pendientes del Palatino, parece que tras comenzar a construirse se decreta la destrucción
del teatro. Escipión Násica prohíbe construirlos en el radio en torno a una milla del
pomerium urbano, justificado irónicamente porque los asientos pétreos eran incómodos.
Bajo esto subyace el miedo a que la plebe pueda reunirse y planear revueltas.

En el ámbito privado del II a.C. se conoce muy poco. Hubo una gran exhibición de
riqueza, que muchos autores censuran. Se configura de forma definitiva la casa
aristocrática romana, aunque recurrimos a las casas del Lacio y la Campania para
conocerlas en Roma. Por ejemplo, en Pompeya en la casa del fauno se puede entender
cómo se van configurando algunos ámbitos domésticos aristócratas que son auténticos
palacios regios. Destaca el uso de mármoles en la domus de Lucio Licinio Craso en el 100
a.C. También las excavaciones en la colonia de Cosa ofrece resultados interesantes. La
intervención en Fregele realizada por Filippo Coarelli da nuevos datos. La introducción del
peristilo a inicios del II a.C. y el uso del signinum a finales del III a.C.

Recientes excavaciones en el foro y el palatino que revelan que hubo insulae de entre 3 y
5 plantas de altura, cuyo mejor ejemplo es la Caseta del Esquilino. Existe dualidad de
esferas en la casa tardorrepublicana, entre la utilitas doméstica y la venustas de exhibición
pública. Podemos ver el surgimiento de grandes familias oligárquicas que entran en
competencia en el ámbito privado, que lucharán por su poder en el gobierno del estado,
algo que desembocará en el I a.C. con la imposición de una de las gens, la Iulia, como
máxima mandataria. Respecto a las clases inferiores hay carencia de información,
aunque se puede suponer que vivían en barrios como el de la Subura, con casas pobres
de madera y barro (gran muro que flanquea el foro de Augusto de 33 m que sirve de
cortafuegos).

En el siglo I a.C., en la ciudad de Roma, se desarrolla una urbanística que camina hacia la
configuración de la ciudad imperial. Destaca la inestabilidad militar, la guerra social provoca
una ralentización de la actividad edilicia. La figura de Mario es esencial en este sentido
(100-82), a él se debe la construcción del Templo de Isis en el capitolio, deidad oriental. Se
producen afecciones en la propia urbs con batallas en incendios dentro de la ciudad, con la
parcial destrucción de algunos puntos. Esta época es la de la "nova urbs", la aristocracia
urbana tras los daños en el centro promueve un nuevo programa edilicio, llevado a cabo
sobre todo con Sila. Será un programa helenístico en mármol del que ya hemos citado
algunos precedentes. Se amplía el pomerio aunque no se sabe con certeza hasta donde,
no aparecen los cipos que delimitaban el espacio.

Sila reconstruye el Templo de Júpiter Capitolino tras el incendio del 83 a.C. para el que se
traen columnas del Olimpeion. Interviene en las pendientes del Campidoglio y el lado
nororiental del foro, construye un gran edificio que sirviera de fachad, el tabularium, archivo
general de la documentación estatal. Tiene un significado propagandístico y sistematizaba
el frontal del área forense, siendo un edificio muy importante. Sobre una base de tufo se
construyen dos niveles de semicolumnas y arcadas. Se construye la nueva Curia, la
Siliana, que sustituye a la Hostilia.

Destaca la política edilicia de Pompeyo. Tras sus triunfos en Oriente (68-63) promueve la
restauración del Templo de Hércules (toscano de terracota). Su objetivo era construir un
teatro permanente de piedra en Roma en el Campo de Marte. El teatro constaba de un
enorme peristilo y está inspirado en el teatro griego de Mitilene. Se construyó una
pendiente artificial, existente ya en el teatro griego del Metaponto, la cavea fue rematada
por la construcción de un templo dedicado a la Venus victrix, de manera que al ser un
edificio sacro no podía ser destruido. Se dota de una porticus pompeyana, de 180 por 135
m. Construyó la curia pompeyana, donde se produciría la muerte de Julio César. Pompeyo
también construye la Villa urbana de Pompeyo en el Cispio (Quirinal), configurada como
una regia helenística. Es más que ninguna otra la fusión de la expresión entre residencia
privada y gran área pública de la ciudad, se va así hacia la concepción de ciudad de corte
alejandrino. Entre la guerra social y el principado abunda la construcción de villas.

Cayo Julio César entre el 49-44 a.C. centra su programa en el área central de la ciudad y
en la antigua sede del poder; el foro romano. El programa cesariano está integrado por la
construcción de la gran basílica Julia, en el lugar de la basílica Sempronia, comprada en
el 54 a.C. La nueva consiste en nave central con tripe perístasis de columnas alrededor.
César acomete la ampliación hacia el noreste del antiguo foro mediante la una nueva
plaza, el forum iulium o Foro de César, construido entre el 51- 46 a.C. La plaza está
encuadrada por pórticos con perístasis y encabezada por un templo dedicado a Venus
Genetrix, patrona de la gens Iulia. La vieja curia Siliana es demolida y se construye la
nueva Curia Iulia, rotado y con la fachada abierta a los porticados del foro. La nueva Curia
adopta la tipología canónica de estas salas de reunión vinculadas al senado, sirve de nexo
entre el viejo foro y el nuevo forum iulium.
 Proyectos inacabados: el intento de ampliar el viejo pomerio silano y el
desplazamiento al mons vaticani de las funciones del Campo de Marte,
configurándose éste como la zona de expansión urbanística, demoliéndose
construcciones como el Templo de Pietas o el de Diana para construir el Teatro de
Marcelo. Tampoco se llegó a concluir el primer proyecto de biblioteca pública, de
corte claramente helenístico.

II- La Italia de las ciudades: Los santuarios laciales

Desde el 700 hasta el 480 a.C. la población va expandiéndose por su territorio más
inmediato, sometiendo a las comunidades vecinas. En el V se configura como la cabeza de
la liga latina, confederación de ciudades-estado del Lacio, algo que le generó conflictos con
los pueblos vecinos, particularmente etruscos, sabinos u oscos. La conquista de Veio,
metrópoli etrusca más cercana a Roma, puso punto y final a estos conflictos. En el 338
a.C. se disuelve la liga latina tras la guerra entre Roma y otras ciudades, produciéndose
poco después la entrada en conflicto con los samnitas, sometidos en el 295 a.C. En el 270
a.C. ya controlaba la casi totalidad de la Península Itálica.
 Entre los siglos V y III se produce la fundación de colonias de derecho latino como
Cales o Lucera, extendiéndose hasta el 181 a.C. Ciudades compuestas de latinos o
indígenas deseosos de integrarse en la romanidad. Con la centuratio se distribuyen
tierras agricolas.
  Las colonias de derecho romano se localizan en las costas adriáticas y tirrénicas,
llamadas también coloniae maritimae, por su situación junto al mar. Esta ciudadanía
estuvo restringida hasta el final de la 2ª Guerra púnica. Se desarrollaron a partir del
II a.C.
 La colonización militana se utiliza en territorios poco urbanizados, insertándolas en
el ager romanus, pasando sus habitantes a estar integrados en alguna de las tribus
romanas.
 Centros comerciales de reunión periódica denominados fora, con mucha
información escrita. Libisosa pudo ser un forum, donde se resolvían asuntos
comerciales o de justicia.
Siempre se siguieron las tradiciones sagradas del derecho augural, presente en los libri
rituales de Etruria con las normas a seguir para la fundación. Consiste en la limitatio del
territorio con la groma para establecer el centro, luego se trazaba el decumano y el cardo,
trazando después los paralelos. Para el pomerium se trazaba con un arado el sulcus
primigenius, que luego se materializaba en la construcción de cipos y a veces de una
muralla. El trazado de las ciudades parece de origen griego, éste se utilizó mucho en las
colonias medio republicanas, así como para el diseño de las centuriaciones agrarias más
antiguas.

En época tardorrepublicana se produce un boom colonizador del territorio con cambios

respecto a la época alto-republicana. Durante el II y I aparece la "Italia de las ciudades",
continuando la fundación de coloniae maritimae, como la famosa Puteoli llamada por
Lucilio "Delus Minor". A partir del II se fundan colonias como Anzio, Ostia, Terracina, que
van vertebrando todo el territorio y donde se pueden rastrear procesos de ejecución de
obras públicas similares a las del área de Roma, reflejadas también en las colonias
romanas. A finales del III e inicios del II podemos hablar de un importante desarrollo
urbanístico en ciudades como Ostia o Sinuessa.

Santuarios laciales: evolución tipológica

El santuario de Juno en Gabii fue excavado por Almagro-Gorbea. Destacan también el
Templo de la Fortuna en Palestina o el santuario de Hércules en Tívoli o la Fortuna
Primigenia de Praenestre. Son el producto de técnicas locales combinadas con el
repertorio helenístico. Destaca el uso del opus incertum, opus reticulatum, quasi
reticulatum, el uso de bóvedas de cañón en los interiores para construir grandes masas
arquitectónicas. Levantamiento de arquitecturas arquitrabadas de origen helenístico,
conjuntos en general situados en terrazas conectadas entre sí por rampas que conducen
hacia la parte superior donde se coloca el templo que preside el santuario. Destacan
también las grandes caveas como exedras ante del acceso al santuario y que servían de
lugar de reunión. Los santuarios estuvieron frecuentados por mercaderes (conexiones con
el comercio oriental). Posiblemente pudieron usar parte de sus ganancias en la
construcción de estos edificios y conocerían la arquitectura oriental gracias a sus
frecuentes viajes.Estas construcciones se dan también en ciudades tardorrepublicanas, no
solo en las regiones del Lacio.

Primeras villae romanas de época tardo-republicana: concepto y funcionalidad

Las construcciones de las villas urbanas y suburbanas se estructuraban también en
terrazas, hablando así de una misma tradición arquitectónica. Se estructuraban en pars
urbana, rustica y fructuaria; la urbana era la dotada de mayores comodidades, la rústica
era donde se localizaban las casas de la familia servil y la fructuaria la destinada al
almacenamiento. En el territorio italiano y áreas de la Campania comienzan a desarrollarse
este tipo de villas y también otras destinadas al disfrute del campo a partir del II a.C., en la
línea de la luxuria asiática. Estos territorios de producciones especializadas llegaron a
copar la producción de los pequeños campesinos, llevándose a cabo atifundismoa, lo que
explicaría el fundamento de la economía romana de la época. Las reformas de Graco y su
prohibición de concentraciones superiores a 125 ha responde a esta realidad. La gran
cantidad de mano de obra esclava disponible facilitaba este sistema, sustentado gracias a
los capturados en la guerra. Los campesinos libres también trabajaban aquí posiblemente
debido a deudas. El olivo, la vid y sus derivados se consumían en un inmenso mercado
formado no solo por Roma sino por todo el territorio itálico y los de oriente y occidente.

Las medidas proteccionistas ayudaron a mantener este comercio. Una villa era tanto una
factoría de producción agraria como una zona para el otium. Existieron soluciones
intermedias construyendo zonas residenciales en la ciudad o en el campo, frecuentemente
con grandes vistas. Se construyeron sobre todo durante el I a.C. en las inmediaciones de
Roma. La villa de los Escipiones debió pertenecer al II a.C. Las villas rústicas hasta el 88,
después de la guerra social, no se conservan demasiados datos del registro. Se trata de
villas destinadas a producción, como la de Qualiano.

III - El ámbito rural y la producción agropecuaria.

La obra de Catón el Censor habla de cómo es una buena villa; tener numerosos
trabajadores, buena disponibilidad de agua, estar situada junto a una ciudad y la presencia
del mar o de una vía terrestre con buenas conexiones para dar salida a los productos.
Recomienda deshacerse de esclavos viejos y enfermos. Algunos piensan que las villas y
los fundi carecían de comodidades para que sus propietarios habitasen, pero precisamente
lo recomienda Catón, para la pars urbana. En las últimas décadas del II d.C. las villas ya
contarían con estos espacios, aunque faltan datos arqueológicos.
Debieron existir en este siglo villas destinadas al ocio, como la Villa dei Misteri de
Pompeya. Es una villa urbana de inicios del II a.C. destinada al reposo desde el momento
que la zona agropecuaria con la que cuenta es un añadido de época julio-claudia. Destaca
su hibridación con la naturaleza, se sitúa sobre una pendiente y se estructura mediante
terrazas y criptopórticos para salvar el desnivel. Su estructura peristilo-atrio es invertida al
orden canónico, quizá debido a la helenización de los propietarios, ya que las casas con
configuración pastás-peristilo dan un resultado similar.
 Uno de los ejemplos más ilustrativos de la tendencia a integrar la arquitectura en la
naturaleza es la Villa de Varrón en Cassino. Lo único que conocemos de ella es la
descripción que nos da el autor. Se trata de un espacio que integra albercas, un
tholos rodeado de una masa boscosa y configura una villa destinada al disfrute del
dominus.

Para el período entre la guerra social y el principado la documentación literaria (Varrón)

y arqueológica nos muestra las villas como una manifestación del prestigio y de los modos
de agropecuaria. Se produjo una tendencia a la desaparición de la pequeña propiedad,
algo que ocurría ya desde el II a.C., acumulándose en explotaciones latifundistas de mano
esclava o campesinos arrendados. Se han localizado en la colonia de Cossa unas 30
explotaciones de este tipo.
 Modelo de explotación tardo-republicano: villa de Settefinestre (Cossa), excavada por
A. Carandini. Esta villa contaba con pars urbana y pars rústica. El fundus era la zona de
cultivo de olivo y la vid, que en la pars fructuaria se transformaba el producto obtenido.
Como se observa la villa no es solo el espacio arquitectónico sino que constituye un
todo. La villa se situaba junto a la Vía Aurelia, desde la cual se accedía a un patio
 rodeado de almacenes, establos, una residencia para los esclavos, etc. Desde el patio
se accedía al cuerpo principal de la villa, donde se accedía a la zona urbana o la rústica.
Todo el espacio urbano está rodeado de una logia columnada, rodeada de jardines
circundados por muros que se jalonaban con torres semicirculares, interpretadas por
Carandini como una reproducción de una muralla urbana, para dar la dignitas que los
propios muros otorgaban a la urbe. La disposición del enclave responde a unas
necesidades ideológicas y prácticas muy concretas; sirve tanto para la representación
como para la producción. A. Carandini describe la pars urbana como un pequeño palacio
privado, en el que había además un pequeño balneum. Los sellos hallados permiten
reconocer al propietario Lucio Sestio, su riqueza se evidencia en la aparición de ánforas
de su propiedad en el puerto de Cossa, en la Galia Narbonense y en la Hispania
meridional.
 Villa de P. Fannius Synistor, localizada en Boscoreale, en la zona del Golfo de
Nápoles. Representa el marco arquitectónico en el que tiene lugar el desarrollo del
otium, de la producción agropecuaria de la Campania. La riqueza de la zona hace que
proliferen este tipo de residencias, en ésta en concreto se representa un ciclo pictórico
macedónico de Demetrio Poliorcetes. El dueño de la villa se vería reflejado en los
monarcas helenísticos, tratando de acercarse en lo posible a su figura.
 Villa de la Pisanella (Boscoreale): un enclave similar con un gran nivel productivo
reflejado sobre todo en su gran cella vinaria. En este enclave se encontró un tesoro de
mil monedas de oro, evidencia de la extraordinaria riqueza que atesoraban los dueños
de estas explotaciones.
 La villa dei Papiri recibe su nombre por la gran biblioteca en la que se hallaron papiros
calcinados algunos de los cuales pudieron recuperarse. También destaca por su
suntuoso programa decorativo y su espectacularidad planimétrica.

IV- El mundo funerario. Ritos y creencias. Las necrópolis.

1º grupo: tumbas monumentales son de los siglos III-II a.C. Destaca el Sepulcro de los
Escipiones, excavado en el terreno (hipogeos) junto a la Vía Apia. En su interior se
disponen enterramientos en sarcófago como el de Escipión Asiático, vencedor de Antíoco
en el 189 a.C. o el de Lucio Cornelio Escipión Barbado (225-200 a.C.), los que tienen
decoración poseen numerosas relaciones con el mundo magno-greco. Una ampliación del
hipogeo propicia la construcción de una nueva fachada porticada en cuyos intercolumnios
se distribuían ventanas y nichos con estatuas funerarias.
 Sobresale también el sepulcro de la via Statilia, en el ángulo de la via Santa Croce
in Geuralemne, con sepulcros inspirados en las tumbas rupestres etruscas.
2º grupo: Sepulcros de imitación helenizante, con superposición de varios pisos como el
mausoleo de Halicarnaso. Uno de los ejemeplos más llamativos es el mausoleo de Sulpicio
Galba en Roma y también el Oratorio di Falaride en Agrigento. Ambos evidencian las
relaciones con el mundo helenístico. El sepulcro de Terón, también en Agrigento, tiene
forma turriforme. Otros ejemplos en Roma son el sepulcro dedicado por el Senado a
Publicius Bibulus o el llamado “delle Ghirlande”.
3º grupo: El Torrione di Micara en Tusculum o el de los Horacios se inspira en los túmulos
etruscos adornados con máscaras de familiares. Esta tradición se retoma en Roma en los
primeros años de la Roma Imperial, ocurre también con los túmulos dedicados a Augusto o
Adriano.

Hispania: pocos testimonios materiales de contextos sepulcrales prerromanos en el III a.C.

hasta época imperial. Las causas suelen buscarse en la escasa romanización de la
Ulterior, en la resistencia indígena o en las pocas conexiones comerciales con Italia antes
de las conquistas de Augusto. A finales del I a.C. y hay mayor presencia de testimonios
materiales. Se observa la adopción de las tipologías itálicas por los nacidos romanizados.
Tienen gran difusión algunos elementos como lo altares con pulvinos o las torres con
varios pisos ya vistos en Italia, introducidos a mediados del I a.C. Destaca el caso de
Segóbriga con más de 20 pulvinos monumentales. Se difunden por el valle del Ebro,
Andalucía, zona de Mérida... tienen gran difusión.
 Respecto a los mausoleos de pisos escalonados destacan algunos de las colonias
del alto Guadalquivir. Destaca el Mausoleo de Colonia Salaria localizado en Úbeda,
Jaén. Con fachada de columnas y friso en el que se situaban las esculturas de los
fallecidos, destacando tipologías fijas como la puditicia femenina o los frisos
epigráficos.

V- La escultura al servicio de las nuevas clases sociales

En época tardorrepublicana destaca el relieve público históricoconmemorativo. El Altar de
Cneo Domitius Ahenobarbus (c. 110 a.C.) se conoce a través de la tradición literaria, es
atribuido a Skopas Minor. El programa representa un sacrificio ritual romano en el que
diversos siervos conducen a los animales. De los dos fragmentos (Paris, Munich) uno
contiene temas más fantástico mientras que el otro es de contenido puramente itálico y con
más realismo. Sirven para estudiar la influencia de tradiciones en los talleres de esta
época, que aúnan modelos tardohelenísticos e itálicos. El altar debió estar en el Templo de
Marte o Neptuno (zona del circo flaminio).

En el siglo I a.C. se sustituye la pintura mural por los relieves. Se conserva gusto por el
relieve histórico y los programas narrativos, la tradición artística romana encontrará su
máximo desarrollo en época imperial, caso de las columnas de Trajano o Marco Aurelio
con grandes relieves continuos de este tipo. El relieve histórico y retratística tiene claros
antecedentes en el mundo griego. Las columnas narrativas tienen también sus
precedentes en este mundo.

La ideología y propaganda oficial en esta época produce una hibridación entre escultura y
arquitectura. La Venus Genetrix del Foro de César, realizada por Arquesilao, se sitúa en
un altar en representación de la generadora de la gens de los Julios. Posiblemente es
identificable con la Venus de Frejús. Abunda la dedicación de estatuas en espacio públicos
dedicadas a magistrados. La primera dedicación a personajes vivos está en el arco del
triunfo del Foro de Siracusa (Cicerón). También se puede citar el Fornix Fabianus del Foro
Romano en el que se colocaron retratos de la gens Fabia en sus nichos. Son frecuentes en
el Foro y en la zona Capitolina, tanto es así que en el foro se prohibe a mediados del II a.C.
colocar más estatuas debido a su congestión. En el foro de Segóbriga se dio el mismo
problema por la afluencia de estatuas. Se distinguen:
 Estatuas erigidas por el Estado
 Estatuas erigidas por patrones

La escultura al servicio de las nuevas clases sociales

El Mausoleo de Caecilia Metella en Roma es un buen ejemplo de la gran presencia de la
tipología helenística. En el contexto de las clases medias se va a introducir el retrato de los
difuntos. A finales de la república surge la escultura funeraria exenta diversos arquetipos
helenísticos: estuatuas de la pequeña milanesa, matronas tipo pudicita, representadas
frecuentemente junto al marido. Destacan también las imágenes de los mausoleos o las
imagines maiores en cera para recordar a los difuntos.
En la conformación del retrato romano incide además del realismo egipcio el retrato
greco-helenístico. Los primeros retratos se conservan en acuñaciones monetales como la
de Tito Quincio Flaminio, en la que se intenta representar con realismo al individuo. Las
gemas de Aquileia muestran como retratistas helenísticos trabajan para los romanos en el
II a.C.
 En el I a.C: surge el nuevo retrato patricio romano con evocación realista del rostro con
ausencia de caracteres ideológicos y emocionales, un buen ejemplo es el Aúreo de
Sila. Surge como instrumento de propaganda de la aristocracia senatorial. Hasta el
cambio de era, a partir del 50 a.C. se conservan los primeros retratos en bulto redondo,
como los de Pompeyo Magno, César o Cicerón. Expresan la fascinación que el
helenismo provocaba en Roma y el deseo de expresar el sentimiento ideológico de los
individuos. Esta tendencia se prolonga en época del segundo triunvirato con Octavio y
Marco Antonio, explorándose sentimientos ideológicos y personales, destacan los
retratos de Octaviano y M. Antonio en los que se retratan las pasiones.

Importante papel de la escultura también en la decoración de los palacios y villas ya

citados, convirtiéndose en elemento esencial para completar el mensaje ideológico
arquitectónico. Esto explica el gran mercado de antigüedades de esta época, reflejado en
las cartas de Cicerón a Ático encargando la compra de estatuas, o en las copia en los
talleres neoáticos de estas opera nobilia.

A partir del siglo II a.C. los talleres se fueron transfiriendo desde oriente y Grecia a la
propia Roma, dando lugar a las producciones conocidas como neoáticas. Forman un
papel importante lo botines de guerra y el traslado masivo de originales griegos a Roma
como consecuencia por el gusto por las opera nobilia. A partir de ellas se producirán copias
a partir de mediados del II a.C. Jugó también un papel fundamental el agotamiento del
impulso creador de las grandes escuelas helenísticas, pivotando los centros productores
hacia Roma. Plinio (N.H. 34) nos habla de este proceso. Los talleres (Pontios, Sosibos...)
trataban de especializarse en la creación de obras seriadas, para lo cual se producían
transferencias de cartones griegos y del propio panteón. Se inspiran en modelos del V y IV
a.C. con preferencia por ciertos programas como los ciclos báquicos. Otros tipos son los
candelabros o los vasos marmóreos. Destaca la crátera Borguese y la Medici.

Existe un gusto por lo arcaizante que busca modelos del final de la república en un intento
por volver a los orígenes de las producciones de la primera Atenas, con gran importancia
en época de César. La herencia del reino de Pérgamo tiene gran importancia por la
transferencia de artesanos a la metrópoli en período republicano. Aquí debemos situar las
producciones del taller de Paxíteles, de Arquesilao, Apolonio... todos de origen griego. Los
relieves de la Torre de los Vientos están inspiradas en estas producciones, está realizada
por Andrómacos en este caso residiendo en el propio oriente. En la residencia de Tiberio
en Sperlonga crea un ciclo de la caverna de Polifemo.
Bloque 2: Arqueología romana antiguas
TEMA 4: El Principado de Augusto y la dinastía Julio-Claudia (27 a.C. - 68 d.C.)
I. Política edilicia y urbanística de Augusto y los Julio-Claudios en Roma

Roma es el escenario donde se desarrolla el poder imperial, especialmente gracias al modelo de

Augusto. Surge la Roma de las 14 regiones con una importante reorganización administrativa
intramuros y la reconstrucción de los muros servianos y de sus torres. Se construye el Arco de
Galieno (porta Esquilina) en la regio IV. La ciudad seguía siendo caótica, desordenada y sin
planificación. Era imposible regular el pomerium por la propia orografía y crecimiento de la ciudad.

En época de Augusto llega la "Roma de mármol" (Res Gestae). La Lex Iulia de modo aedificiorum
urbis es un primer intento de regularización, pensada para limitar las dimensiones de los edificios.
Se crea el cuerpo de bomberos (vigiles) a partir del modelo de Craso. El emperador se convierte en
patronus unicum (Filippo Coarelli), para toda obra pública. Esto convierte la edilicia en un símbolo
y garantía de las Pax Augusta (clausura simbólica del Templo de Jano). Se abolen las disposiciones
arbitrarias del triunvirato, se reestructuran los santuarios de la ciudad como forma de retornar a los
viejos cultos y otras iniciativas tratan de dar una nueva imagen al régimen mediante la arquitectura
como maiestas imperii. El teatro de L. Cornelio Balbo del 19 d.C. es el último edificio promovido.

Se reforma el Foro Romano. El lado occidental, donde se situaba el tabularium, se trata de convertir
en la sede de los valores del estado republicano. Ahí se situaba la curia, el erario público y el Templo
de Saturno. La parte Oriental se convierte en un espacio dedicado al emperador y su familia,
resistematizándose con la construcción del Templo del Divino César (29 a.C.) en el solar de la Curia
de Pompeyo, donde fue asesinado. Se construyen dos arcos a ambos lados del nuevo templo,
sustituyendo al sur el arco de la victoria de Nauloco , por el arco de la batalla de Actium y en el lado
norte se construye el arco pártico (20 a.C.), de tres fornices (novedad helenistica).

El Forum Augustum representa la impronta de Augusto en el corazón de la urbs, convirtiéndose en

centro de la vida política y judicial. En sus exedras laterales solía reunirse el senado. Es un proyecto
jerarquizado a modo de porticado cerrado y autónomo con una estructura planimétrica sencilla: un
patio al fondo del cual se levanta un podio donde se sitúa el templo de Marte Ultor. En los laterales
se situaban dos grandes exedras a cada lado. El foro se limitaba por un muro de 33m de altura que
servía para separar la Subura ejerciendo de cortafuegos. El valor simbólico era extraordinario, la
imagen lleva el mensaje de poder de Augusto, que pretende que el foro sea expresión de la historia
de Roma, cuyo desenlace natural e inevitable era su llegada al poder tras ocho siglos de historia. Así
se colocan las estatuas de Rómulo, las de los reyes de Alba Longa y Eneas, también estatuas de los
summi viri de la República de Roma hasta llegar a la figura de Julio César en el interior del Templo
junto a Marte y Venus y finalmente, en el aula del coloso, la estatua del propio Augusto, representado
en actitud sacerdotal (Pontifex Maximus). Sigue habiendo gran ligazón entre la Atenas de Pericles y
el programa escultórico de Augusto en su foro, observable en el uso de cariátides.

El pórtico de Livia en la zona de la Subura, inaugurado en el 7 a.C., se construye sobre una rica casa
demolida, como señal de la victoria sobre la luxuria. Es un rico pórtico de doble nave de planta
rectangular con exedras semicirculares y rectangulares en los laterales. En su centro se situó un altar
dedicado a la concordia, expresión de la paz social y de la tranquilidad generada por el gobierno de
Augusto. En el fondo era un espacio de culto al emperador (augusteum) y su familia.

Su actividad en el Campo de Marte (2-1 a.C.) fue también muy importante. Se produce un proceso
de acumulación de tierras en la IX regio (circus flaminus), lo primero que se hace en esta zona es
proyectar el Mausoleo de Augusto, inspirado por el de Alejandro Magno, símbolo de Roma como la
capital del Estado frente a la Alejandría proyectada por Marco Antonio en su política egipcia. Su
obra sería continuada por Agripa.

Marco Vipsanio Agripa: obra a partir del 25 a.C.

1º Saepta Iulia (Campo de Marte): la concluye en forma de patio rectangular de 310x120 metros.
Estaba porticado en sus lados largos (lo sabemos gracias a la forma urbis de Septimio Severo).
2º Sistematizó la Palus Caprae: construye el stamna agrippae y junto a él el Panteón, frente a la
Basilica Neptuni. La estructura original ardió y fue reconstruida por Adriano. Conocemos la
tipología: una cella transversal orientada al sur y delimitada por pórticos. Conocemos el pórtico
oriental (pórtico de los argonautas). Se exhibieron opera nobilia de oriente y se configuró como una
especie de foro o augusteum.
3º Thermae Agrippae: al sur de la Basilica Neptuni. Tanto Augusto como Agripa quisieron competir
con Alejandría: construyeron un paisaje egiptizante con un acueducto que suministraba agua (aqua
virgo) al primer complejo termal de Roma, cuya planimetría era irregular. En este caso se sustituye la
natatio por un estanque ajardinado al estilo oriental. La desembocadura del acueducto se configuró
como un gran euripo con cocodrilos e hipopotamos de piedra.
4º Planifica la estructura de su monumento funerario junto a este estanque. La hipótesis es que el
ustrinum de M. Aurelio pudo ser una reutilización de la tumba de Agripa.

 Restauración del templo de Apolo in Circo (Apolo sosiano): junto al circo flaminio.
5º Sector oriental del Campo de Marte (inicio de la Pompa Triumphalis):

 Restauración del Porticus Metelli, cerca del templo de Apolo: fue rebautizado como Portico

 Construcción del teatro dedicado a Augusto y su nieto Marcelo.

de Octavia.

Augusto: intervenciones en el campo de marte:

El emperador modificó la zona norte (extra moenia) hacia el 13 a.C. Construyó allí su mausoleo y el
solarium augusti (reloj de sol gigante, actual plaza del parlamento). También se dispuso el Ara Pacis
Augustae en el ingreso a la ciudad por la via flaminia. Toda esta zona norte se dedicó a conmemorar
los valores de la paz.
En el campo de marte se realiza una secuencia de edificios monumentales de espectáculos dominada
por el Teatro de Balbo, el Teatro de Pompeyo y de Marcelo así como el Anfiteatro de Estatilio Tauro
y los pórticos con museos. La Saepta Iulia se convierte en sede de ludi gladiatori.

Dinastía Julio-Claudia:
Tiberio y Claudio siguieron la estela propagandística de Augusto. Se intenta mejorar la seguridad,
circulación e higiene en Roma. En esta época se crea el Pons Neronianus que comunica la región
Transtiberina (Trastevere), ampliando la ciudad. También habrá nuevos acueductos como el Aqua
Claudia, el cual pasa por la Porta Maggiore (entrada + canalización).

 16 d.C. Arco dedicado a victorias de Varro: servía de indicación de entrada al foro y de

Tiberio: Enfatizó las plazas públicas, los ejes e ingresos mediante la construcción de arcos.

símbolo de la felicitas del emperador. Realizó otros dos arcos de 1 fornix en el ingreso al foro
de Augusto, a ambos lados del templo de Mars Ultor, homenajeando a los antepasados.

 Domus tiberiana: en el sector occidental del Palatino, frente al templo de Cibeles. Es un

Calígula: Su reinado configura la génesis del palacio imperial.

edificio de terrazas con espacios porticados en una localización marginal a la ciudad. Se trata
de la gran obra narcisista de su corto reinado.
Nerón: A pesar de haber sido maltratado por la historiografía, sus grandes obras fueron posible gracias a los


arquitectos Severus y Celer (Tácito). Desarrolló nuevas técnicas edilicias.
En sus 10 primeros años realizó el palacio imperial sustituyendo la domus tiberiana. Es
llamada la "domus transitoria": es un puente de unión entre el mons palatino y las


posesiones imperiales del Esquilino. La zona fue afectada por el incendio del 64 d.C.
El incendio supuso un nuevo proyecto urbanístico de corte helenístico en Nerón: Se planea un
nuevo paisaje urbano ortogonal de Roma. Sabemos que se arrasó la regio IV, la IX (palatino),


la XI (circus maximus) y otras periféricas. Era la oportunidad de cambiar Roma.
Nerón privatizó el suelo público y construyó la Domus Aurea basándose en modelos de
Atenas (torre de los vientos) y mausoleos poligonales de Siria. La torre ortogonal se
configuró como un gran cenador con elementos asiáticos: casetones móviles que dejaban caer
pétalos. Esta cenatio rotunda con bóveda móvil simbolizaba el cosmos y a Nerón. Se
paralizaron las construcciones de la época como el Claudiani (templo de Claudio), ya que
afectaba a los jardines de la Domus Aurea. Se alimentaba un lago mediante el Aqua Claudia y


la obra fue rematada con un coloso de Nerón.
En la zona del mons vaticanus se realizó un circo cuya spina tenía un obelisco (conservado en
la plaza) y cuyo lateral era paralelo a la via sepulchralis de la via cornelia. Los mausoleos han


sido excavados por alemanes.
La "nova urbs neroniana" pretendía rivalizar con Alejandro Magno y culminar los proyectos
de Julio César de helenización. Se intentó ensanchar las calles, desplazar los vehículos de
bomberos con rapidez y disminuir las alturas de las insulae. Se abrieron plazas y pórticos de
fachada homogéneos. Frente al adobe y madera se introduce el ladrillo y mármol.
o Dión Crisóstomo: crear una ciudad ordenada.
o Testimonios arqueológicos: cimentaciones de las insulae regulares en el lado oriental
del foro (via sacra), cerca de la casa de las vestales. Se introduce un sistema de
pórticos de fachada en la planta baja de las insulae.

Dinastía flavia: Pierre Gros la definió como la "urbanística demagógica"

Vespasiano: Plinio afirma que cartografió la ciudad de Roma. Con él se amplía el pomerium para integrar el
Trastevere. La ciudad sumaba 37 puertas. Vespasiano reinició y terminó las obras del Claudiano (Templum


divo Claudo). Sustituyó la estatua de Nerón por una del dios Sol y restauró el templo de Jupiter Capitolino.
Anfiteatro flavio: cambios en el tejido urbano: se transformó la comunicación de la zona.
Desecaron el lago de la domus aurea. La organización interna es extraordinaria, siendo
modelo de todos los anfiteatros posteriores. La fachada de crucería combina los órdenes en
semicolumnas con los arcos para rematar en un friso continuo que sustentaba la velaria. La


arena también fue provista de mecanismos para cambiar de paisaje o inundarla.


Escuelas gladiatorias: ludus dacicus, matutinus, gallicus y magnus.
Ocupación de los espacios centrales de la ciudad: Al norte del foro había tabernae y un
macellum púnico destruido en el 64 d.C. En esta zona se construye el Templum pacis,
concluido en el 75 d.C para conmemorar la victoria sobre los judíos (Plinio). Se trata de un
cuadripórtico con el templo insertado en un lado. La plaza fue dotada de enormes albercas
con vegetación y pedestales con estatuas. Influyó en el foro de Tarraco. Fue concebido como
un templo cultural: tenía una biblioteca y salas de exposiciones con el botín de guerra. Su
posición completaba la línea de foros de César y Augusto.


Tito:
Arco de Tito: arco de 1 fornix conmemorando la victoria sobre los judíos. A diferencia del
estilo augusteo, este no es helenístico. Tiene capiteles compuestos (jónico-corintio) de gusto


barroco.
Termas de Tito: al norte del anfiteatro (amortiza la domus aurea). Era un espacio rectangular
con una gran exedra. El eje axial dividía los espacios en 2 gemelos unidos con salas
 
polilobulares y rectangulares.
Incendio del año 80: destruyó la zona entre el Campidoglio y el Campo de Marte:
o Restauraciones del teatro y pórtico de Pompeyo, el teatro de Balbo y el de Marcelo,
las termas de Agrippa, el pórtico de Octavia, la saepta iulia, el panteón, el templo de
Júpiter capitolino (al cual se añadió una estatua).

Domiciano: aparece como un "Deus et dominus". Respetó a sus predecesores aunque construyó
ayudado por su arquitecto Rabinio. Su proyecto era dar coherencia funcional a los barrios

 Campo de Marte: barrio lúdico de Roma  construyen el estadio (Plaza Navona). Restauran
monumentales. Concluyó las termas de tito y el templo del divino Vespasiano.

 Construcción del Forum Transitorium (84 d.C.): testimonio de la visión escenográfica de

el Serapeion y construyen el porticum divorum, integrando a la zona el Tholos de Minerva.

Roma (entre el templum pacis y el foro de augusto). Es un complejo alargado encajado

gracias a las curvas y muros. Sus pórticos son de nave pequeña (esquema orgánico).
o Pórtico de ingreso al foro en forma de herradura: abría hacia la Subura.

 Palatino:
o Red de circulación que permitía moverse entre los foros y hasta el Palatino.

o Domus Flavia
o Domus augustana

 Mercado de Trajano: construido en ladrillo de sellos domicianos (lo comenzó). Espacio

o Domus severiana.

dedicado a las oficinas de la administración de Roma. Su arquitectura plasma el estado.

II. Las ciudades de Italia en el s. I d.C.: influjos de la metrópolis

A finales de la República, Italia se configuró como un espacio único gracias a la Lex Iulia
Municipalis. La ciudadanía llegó hasta la Cisalpina (49 a.C. Lex Roscia) y la situación de unidad se
modificó en el estatus jurídico (Paestum, Puteoli, Aquileia, etc.). En estos lugares se realizaron obras
de monumentalización evergética. Los domi nobiles garantizaron un aspecto monumental en las
ciudades, convirtiéndose en patronos de la urbanitas peninsular privada. Este proceso se mantendría
hasta época de antoninos, cuando el peso de los impuestos fue muy grande. Los espacios públicos se
multiplicaron y diversificaron: Macella, teatros, plazas como la de Ostia, etc.

 Siglo I a.C: ciudades italianas centros económicos, especialmente las portuarias (ostia,
puteoli, Pompeya). Se desarrollan grandes horrea, plazas cerradas de las corporaciones o
macella como el de puteoli, una auténtica ágora marítima vinculada al puerto. Era un espacio
porticado con un tholos al centro

Ostia: Piazzale delle corporazione. Espacio comercial de carácter monumental donde estaban las
grandes compañías mercantiles con su sede en la ciudad. Había más de 60 instalaciones. Se
construyó a lo largo de varias décadas.

Los teatros tienen un extraordinario papel en las ciudades augusteas, especialmente en la Italia
central y norte. En la Magna Grecia había de época griega. Son fundamentales en el entramado
urbano. Emplazamiento: inmediato al foro (Minturnae, junto al viejo foro republicano; Prixia,)
extrapomerial (Peltuinium) en el eje monumental (Verona)
Gran volumen arquitectónico
-Teatro de Marcelo: marca un hito en el proceso de difusión. Se afirma como modelo para el resto de
ciudades. Paradigma de muchas ciudades. Importancia en la urbanitas. Había un desinterés de las
masas por la dramaturgia romana. El éxito de estos edificios es por dos razones:
1. El teatro imperial es un lugar privilegiado de la comunidad urbana reunida ante las imágenes
 de los emperadores y notables en los ludi scaeinici: expresión del consenso y fidelidad del
pueblo. Voluntades de gobernantes + gobernados.
2. Fueron incluidos en los circuitos de las liturgias de culto imperial. En la ciudad romana se
celebran procesiones. Importaba el foro (lugar de albergue de las leyes), por ser espacio de
ceremonias de culto en los deambulatorios. En estos circuitos se incardinan los teatros (época
tiberiana).
-Teatro de ostia: adyacente al piazzale, de época augustea.
-Teatro de Herodes ático en Jerusalem
-Teatro de Iuba II en Mauritania
-Teatro de Caede, en la metrópoli etrusca. Sobresale de la ciudad su masa y su decoración. La scaena
frons tiene un gran valor simbólico. La dedicación a los nietos del césar adelanta el culto al
emperador.
-En algunos teatros se incluyeron sacella dedicadas al culto imperial: Aedicula distila con Tiberio y
Livia en la cavea del teatro de Herculano.
-peristilo del teatro de Mérida: sacellum con 3 estatuas, una de ellas del emperador. -Detrás de la
scaena frons de Mérida hay un sacellum imperial. Se colocaría un sacrarium de culto imperial con
inscripciones epigráficas.

Anfiteatros: se multiplicaron en las ciudades augusteas por las necesidades populares. En un primer
momento los anfiteatros republicanos eran de madera. Los foros se usaron como espacio con gradas
(Roma: Saepta iulia). Los más antiguos son de madera. Desde época augustea se monumentalizan
(petrificación) para formar parte del aparato monumental. En las viejas ciudades plantean un
problema de integración: tamaño, masa de gente.
-Verona: extra moenia, de época augustea. Se repite en muchas ciudades.
-A veces se encajan dentro del recinto: Anfiteatro de Alba Pucens, donde en el eje del
decumano se coloca.

- 2 anfiteatros: Puteoli  uno del 50 a.C. y otro de época flavia. Es un punto focal de la
-A veces se incluyó en el centro histórico: caos de Carsulae

topografía urbana. Una masa que domina los ejes urbanos

Termas (Virginia García): conocidas con el término balneum. El término therma es de un epígrafe de
época de Vespasiano. Terma: edificios públicos / balneum: privado o doméstico. Importantes
complejos como el de Baiae, un gran complejo del estilo de Herculano, Terracina o Arezzo, Tarento.

 Terremoto del 62: causó muchos daños a la ciudad y edificios públicos. Inmediatamente
Pompeya: paradigma de la individualización y reconocimiento de una ciudad provincial.

después se produjo un debate sobre qué restaurar. Se decide restaurar el anfiteatro. El foro y
los edificios como la curia o el archivo tuvieron una restauración sumaria. El macellum se
deja abandonado. Se hizo un templo de Vespasiano y unas termas nuevas (62-79). Los
arqueólogos interpretan esto como una realidad curiosa: el flujo de restauración va a juegos
gladiatorios y termas. Se excluye de la restauración el foro y los santuarios. La regio VI se
convierte en la nueva zona residencial de la ciudad. Se reemplean las viviendas abandonadas
para colocar unas instalaciones comerciales (macellum improvisado) en la via de la
abondanza. Papel primordial de los libertos.
A pesar de las dudas que plantea es un laboratorio para ver la dinámica de una ciudad. Es el trasunto
de las gentes que pueblan la ciudad. La ciudad es el conjunto de ciudadanos que viven en el
territorio, que construyen un elemento material de su manera de vivir. La ciudad son ellos.

Epoca julio Claudia: política masiva de urbanización del territorio italiano. Se produce una etapa de
consolidación del fenómeno urbano. Grandes ciudades que se convierten en vertebradoras del
definitivo proceso de integración urbana del territorio. Se observa en las provincias occidentales
(Hispania destaca). Expresa la política unificadora de augusto. Territorio italiano dividido en 9
regiones. Fundaciones como Augusta pretoria (aosta) o Augusta Taurinorum (turin). Unificación del
territorio de julio-claudia: alba fucens. En época de Claudio y Calígula tuvo un desarrollo paralelo
Configuración de las vías terrestres y las vías fluviales con las grandes flotas (Danubio, Elba). Se
configura una red de comunicaciones que vertebraban la configuración del territorio. Los ejes viarios
que se habían construido se prolongaron hasta la transalpina. El norte de Italia se convierte en un
“nodo” de comunicaciones provinciales de Europa. Muchas vías fueron restauradas como la vía
flaminia (puente de nemi). Claudio construyó nuevas vías por las costas. En la prolongación de ejes
viarios fue esencial el poder imperial.
Otro punto muy importante es la construcción de acueductos o el engrandecimiento de los puertos
(Ostia y Puteoli). Hasta Claudio, uno de los grandes puertos annonario era Puteoli. este puerto había
sido arreglado por augusto. Hay una pintura donde se ve un puerto con arquerías , Se construyeron
muelles de hormigón de opus caementicium en época imperial y junto a los muelles se hicieron
grandes horrea que además se regulariza con grandes porticados a manera de plateia helenísticas que
conformaban la visión desde el mar.
Puerto de ostia: reconstruido en época de Claudio. Contamos con muchos datos arqueológicos.
Buena parte del pueblo se excavó con la ampliación del aeropuerto de Fiumicino. Colmatado por los
sedimentos del río. Se realizó el puerto trajaneo hexagonal unido al Tiber por un canal y que tenía
grandes muelles con fachadas porticadas detrás de los cuales había almacenes, sedes, etc.

Sabemos que en época de Claudio y nerón se colmató el Lago Fucino para poder plantar. Se
obtuvieron tierras de cultivo para varios municipios. Se trataba de fomentar la producción necesaria.

Monumentos conmemorativos: expresión del paternalismo de augusto y Claudio con sus

territorios.:
- los más antiguos fuera de Roma son de época de Augusto.
- Arco de Brundisium: 1 fornix rematado con una cuadriga + augusto tipo actium, sin idealizar
(moneda).
- Arco de Rimini: arco de augusto con una dedicatoria del 27 a.C.
- Arco de Aosta (25 a.C.)

Puertas úrbicas de ingreso a las ciudades: Terminan de configurarse en época julio-claudia.

- Verona: las puertas se revisten con mármol.

Importancia del foro: culto imperial y visión de los hombres de estado

- Importante papel de la basílica judicial. La tipología se venía repitiendo desde el II a.C.
Desde el último cuarto del 1º a.C. se integra el espacio en el área forense: 15 a.C. Segóbriga.
Símbolo de la autonomía municipal y omnipresencia del poder central. Eran espacios donde
confluían diversas funcionalidades, un podio donde se reunían los tribunales. Se desempeña
la función de sede para colocar las galerías de estatuas y retratos de emperadores de la familia
imperial (aedes augusti), colocados en diversas partes de la basílica. Esto se observa en
Tarraco. El trabajo de los magistrados estaba supervisada por el imperio. Omnipresencia del
poder en todas partes. Carthago nova: las sesiones estaban presididas por imágenes del
emperador.

con indumentarias propias de diosas griegas (divinización). Augusto, tiberio, Nerón.  Paul
- Ciclo estatuario de Veleia: 12 estatuas (11 togadas, 1 toracato). Emperadores y emperatrices

Zanker, augusto y el poder de las imágenes.

- Suplantación del templo de la triada capitolina por el templo augusteum. Proceso que poco a

 Terracina: dificultad de interpretación. Hay un proyecto de época augustea que pretendía

poco se realiza.
 
construir un capitolio de 3 cellae y un santuario dinástico cercano.


En minturnae: restauración del capitolio. Nuevo templo dedicado a la concordia augusta.
Carthago nova: no tenemos claro. Tiberio: templo a augusto. Había un capitolium, qe se


sustituye por un templo dedicado al emperador. Desarrollo de santuarios de roma.
Foro de ostia: época tiberiana. Sistematización del área del capitolio. En época adrianea el
capitolio fue rehecho.

 Influencia del fórum augustum, su programa simbólico, y estatuario: Modelo de

composición forense de Italia y de provincias. Mérida, tarraco, bilbilis, corduba, arles.
Influjo del orden corintio en la arquitectura posterior: capiteles del teatro de Carthago
nova. También ls cariátides y el jupiter hammon

III. La esfera funeraria. Ritos y tradiciones sepulcrales. Las necrópolis: tipología

arquitectónica.
IV. La escultura en época augustea y Julio-Claudia.