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Ramas de la filosofía y su relación con áreas de la cultura

Hasta aquí hemos visto que la filosofía tiene diversos objetos de estudio,
como la escritura de las cosas, el bien y las virtudes, la belleza, la organización
social y la vida política. También aprendiste cuales son los métodos que
emplea para conocer lo que se propone. En este apartado conocerás las
disciplinas filosóficas que se ocupan de un objetivo de estudio en específico.

 Ontología

La ontología es el estudio del ser. Eso es lo que significa su etimología. La

palabra se forma de los términos griegos ontos: ‘lo que es’ y logos: ‘tratado’ o
‘estudio’. La ontología, por tanto tiene por objeto de estudio lo que es, lo que
existe. Sin embargo, no se ocupa de los seres en particular, no trata de saber
cómo son las personas, las aves, los árboles, etcétera. Lo que a la ontología le
interesa conocer es el ser en sí, es decir, el fundamento o principio que hacen
que todas las cosas sean o existan. No se ocupa de lo variable y contingente
del ser, sino de aquellos elementos que son comunes y constantes en todos los
seres. Al definir su objeto de estudio, la ontología plantea la distinción entre el
ser y los entes. Se denomina a la variedad de cosas que existen. Pero el ser es
el que da sustento y posibilita la existencia de todos estos entes.

Podríamos concluir que cuando los presocráticos se preguntaban por la

esencia de las cosas estaban planteando una pregunta ontológica. Lo mismo
que hacia Sócrates al preguntar por la verdad de las cosas, pues lo que
buscaba era la causa que las hacia ser como eran. La ontología investiga
además la distinción entre lo que existe y lo que no existe. Se pregunta por qué
consideramos que lo productos del razonamiento y la experiencia pertenecen a
las cosas que existen, mientras que elementos como los sueños, la
alucinaciones o las fantasías, no existen. Incluso trata de averiguar si lo virtual,
lo posible o lo imaginario pueden constituir modos particulares de existencia.

La ontología es la disciplina filosófica más abstracta, por ello, resulta

difícil pensar que se relaciona con otras áreas de la cultura. Sin embargo, sus
objetos de estudio y sus preguntas han influido en distintas ramas del saber. Al
preguntarse qué es lo que define a las cosas más allá de sus características
particulares, la ontología se relaciona con ciencias como la química y la física,
que también estudian los elementos y cualidades esenciales de la naturaleza y
formulan leyes que la explican.
 Con la religión comparte la pregunta por el origen y fundamento de lo
que existe, está ya tiene la respuesta en Dios, pero la ontología cuestiona este
principio. Al ocuparse de la distinción entre lo que existe y lo que no, se
relaciona también con la psicología, que estudia los procesos mentales y trata
de distinguir cuales se apegan a la realidad y cuáles no.

 Epistemología

La teoría del conocimiento o epistemología es la disciplina filosófica que

investiga el origen del conocimiento, así como la posibilidad, el alcance y
fundamento del mismo. La preocupación de algunos filósofos por el problema
del conocimiento los ha llevado a brindar un fundamento universal que
asegure su posibilidad. Los siglos XVI y XVII fueron los más importantes para
el desarrollo de esta disciplina llegando a considerárseles como la época de la
epistemología.

Recordemos que en el siglo XVI, Descartes propone un método que parte

de la duda para buscar la certeza del conocimiento. Por supuesto que ya en los
griegos las preocupaciones por el conocimiento eran manifiestas. Platón indaga
sobre la naturaleza del conocimiento, y la distinción entre creencia (dóxa) y
conocimiento verdadero (epistéme). Tomas de Aquino, en la Edad Media,
pensaba que todos los materiales para el conocimiento provenían de la
experiencia, pero que no todo conocimiento deriva de ella. Locke, uno de los
primeros empiristas, defendía que todas las ideas manan de la experiencia,
pero no todo conocimiento de la verdad surgen de ella. Estos algunos filósofos
que manifestaron su inquietud por el problema del conocimiento.
La epistemología se propone responder las siguientes cuestiones: ¿Cuáles
son los criterios de verdad? ¿Hay un fundamento para el conocimiento? ¿El
conocimiento deriva de la experiencia, de la razón o de ambas? ¿Hay ideas
innatas? ¿En qué condiciones algo puede calificarse de conocimiento? ¿Qué
son las creencias? ¿El conocimiento tiene límites? ¿Puedo conocerlo todo por
medio de la razón?

Al preguntarse por el origen del conocimiento y la forma en que puede

justificar, la epistemología se relaciona con las ciencias exactas, que también
se preocupan por definir el tipo de evidencias en los que fundamentaran sus
saberes. También se vincula con la psicología, porque entre sus objetos de
estudio están los procesos de comprensión, aprendizaje y memoria.
 Ética

La ética es la reflexión filosófica acerca de la moral. A su vez, la moral se

define como el conjunto de normas establecidas por una sociedad, que
determinan cuando un comportamiento es bueno o malo. Por tanto, el objeto de
estudio de la ética es la moral. Pero la ética no regula la conducta de las
hombres, no nos dice que hacer; su tarea es explicar la moral efectiva y al
hacerlo puede reproducir en ella.

La ética también se preocupa por distinguir los actos morales de los que
no lo son. Los actos morales son ‘conscientes y voluntarios de los individuos,
que afectan a otros, a determinados seres sociales o a la sociedad en su
conjunto’ (Adolfo Sánchez Vásquez. Ética, p. 23). Además, los actos morales
tiene que ver con lo bueno y lo malo. Aquellos comportamientos que no
cumplen con las características de conciencia, voluntad, intencionalidad y
relación con lo bueno y lo malo no son actos morales.

La ética estudia los problemas morales, ero a su vez plantea problemas

éticos. Veamos cómo se distinguen los primeros de los segundos. Un ejemplo
de problema moral es “Vi que mi hermano tomó sin permiso unos billetes de la
cartera de mi papá. Me han enseñado que robar es malo, así que debería
acusarlo. Pero traicionar es malo también. ¿Qué debo hacer?”. El caso es un
problema moral porque se trata de una situación práctica en la que varias
normas sociales se contradicen y dan lugar al dilema.

Los problemas que la ética plantea en relación con este ejemplo ya no

tendrán que ver con las circunstancias particulares del caso, sino con los
elementos que nos permiten calificarlo como un problema moral. La ética
investigaría: ¿Por qué el robo y la traición son malos? ¿Es licito cometer un mal
para evitar otro? ¿Es bueno para el ser humano practicar la honestidad y la
lealtad? Como veras hay una diferencia entre un problema ético y uno moral: el
problema moral es particular, personal, me puede beneficiar o dañar a mí y a
otras personas cercanas. El problema ético es teórico, su objetivo es analizar el
problema moral.

El problema ético analiza el problema moral pero no atiende las

circunstancias particulares, como el hecho de que el robo se cometiera contra
el padre y la traición vaya a afectar al hermano, sino que cuestiona por qué
unas acciones son calificadas como buenas y otras como malas. O en qué
consisten el bien y el mal, las virtudes y los vicios. Con esto proporciona
herramientas que no solo considera este caso, sino todos los problemas
morales posibles. La ética distingue dos aspectos de la moral: uno normativo y
otro fáctico.

 Lo normativo está compuesto por las reglas de acción y leyes que

indican lo que debe ser. Ejemplos: “no mataras”, “respeta a los
mayores”.

 Lo fáctico son los actos morales que ya se llevaron a cabo, sin importar
como debieron ser. Por ejemplo, Miguel no hizo la tarea, este acto ya fue
realizado y fue independiente de si era mejor hacerla. Es decir, que lo
normativo de la moral es lo que nos dice cómo deben ser nuestros
comportamientos y lo fáctico, es el acto realizado ya sea tomando en
cuenta la norma o no.

Otras cuestiones ética son: ¿Qué es la justicia? ¿Qué son los valores y
virtudes? ¿Qué son los vicios? ¿Qué es la libertad? ¿Hay libertad sin
responsabilidad? ¿Somos completamente libres? ¿Qué es lo bueno?
La preguntas por el bien y la justicia relacionan la ética con el derecho,
porque esta disciplina estudia y plantea las leyes que guían la vida en
sociedad. Al cuestionar que es lo bueno para el ser humano, se relaciona con
la medicina, la psicología, la economía y la política. Porque estas disciplinas
también buscan como mantener el bienestar del hombre en los aspectos físico,
mental, económico y social.

Desde el siglo pasado se ha insistido en la relación entre ética y biología.

Porque si bien el hombre es el único ser vivo que puede actuar moralmente, las
circunstancias de sus acciones pueden afectar a otros seres humanos, también
a los animales, las plantas y el medio ambiente. A partir de este planteamiento
se ha desarrollado un nuevo campo de estudio de la ética que se conoce como
bioética. El objeto de estudio de esta disciplina son los problemas morales que
surgen en los ámbitos de la ciencia y la ecología.

 Estética

En la actualidad, a la estética se le llama ciencia de lo bello o filosofía del

arte. Fue Alexander Baumgarten quien, en el siglo XVIII, empleo el termino
estética, derivado del griego aésthesis que quiere decir ‘percepción’, para
designar a la disciplina filosófica que estudia la belleza, el arte, la
contemplación y los juicios acerca de lo bello y lo feo.

La reflexión central de la estética es el problema de lo bello, y con este

se presenta una enorme dificultad: “¿Qué es lo bello?”. Se trata de un
cuestionamiento radical porque no está preguntando qué cosa son bellas, sino
cual es la esencia de lo bello o por qué cosas tan diversas como un paisaje,
una puesta de sol, una escultura e incluso una acción pueden juzgarse como
bellos.

En relación con los juicios estéticos de gusto, aquellos que expresan la

belleza de una cosa o bien su fealdad, la estética se pregunta cómo pueden
llevarse a cabo. ¿Qué hay en las obras de arte, en la naturaleza o en el ser
humano que nos lleva a formar ideas de belleza o fealdad? El filósofo
Emmanuel Kant consideraba que el verdadero contenido del juicio de gusto no
son las cualidades de los objetos y seres a los que se juzga bellos; en otras
palabras, el juicio de gusto no dice como son esas cosas. Lo que expresa es
las sensaciones que ciertos objetos nos producen cuando los contemplamos.
De ahí se sigue que el valor estético no reside propiamente en las cosas, sino
en lo que ellas nos dicen y nos hacen sentir.

Al preguntar que nos transmiten y nos hacen sentir las cosas bellas en
general, la estética busca el fundamento de las artes (música, poesía,
literatura, pintura, escultura, arquitectura, cine, etc.) y les proporciona un punto
de partida para concebir las teorías en las que fundamentaran su práctica. Se
relaciona también con la historia del arte, ayudándole a distinguir y explicar lo
que en cada época se ha denominado artístico y bello. Tiene además un
elemento común con la psicología, que es el estudio de las emociones. En el
caso particular de la estética, se trata del estudio de nuestras emociones ante
lo bello.

 Axiología

La axiología o teoría de los valores es una disciplina filosófica que se

encarga de estudiar las cualidades de un objeto o de una situación que
provocan una inclinación positiva hacia ellos. Podemos tener cierta actitud ante
lo que consideramos valioso, lo apreciamos y por eso lo deseamos, y a la vez,
lo deseamos porque porque tiene cualidades que consideramos valiosas. Las
personas valoran para elegir y mientras más reflexivas sean, van eligiendo
mejor y rechazando aquello que no es tan valioso para su vida, esto les da la
posibilidad de hacer juicios de valor de manera crítica en relación con los
valores del común de la gente, esto les permite tener más posibilidades de
abandonar, transformar o crear.

La axiología nos hace evidente una primera distinción entre los valores:
valores intrínsecos y valores instrumentales, los valores intrínsecos o valores
fines son valores por sí mismos, por ejemplo, la honestidad; y los valores
instrumentales, extrínsecos o valores medios, valen en función de otro; por
ejemplo, el dinero, que solo vale en la medida en que nos permite adquirir
bienes, como alimentación o ropa, y nos da acceso a otros valores, como la
educación, la cultura, etcétera.
Los valores extrínsecos se desvanecen cuando se logra el valor
intrínseco. Volviendo al ejemplo del dinero, dijimos que es un valor extrínseco
que sirve como medio de cambio, porque si deseamos regalar una cosa
tenemos que utilizar ese dinero. Pero el regalo tiene un valor intrínseco que no
consiste en el dinero que invertimos en él, sino en el afecto y la generosidad
que queremos demostrar a alguien.

Los valores intrínsecos, como la generosidad o el cariño, valen por sí

mismos. No se prefieren como medios para obtener algo más, sino como fines,
porque permiten una mejor relación humana entre las personas. Otros
ejemplos de valores intrínsecos son: solidaridad, tolerancia, respeto,
honestidad, amistad y lealtad.

Otros problemas de los que se ocupa la axiología son: ¿Cuál es el

fundamento del valor? ¿Qué o que determina el valor: la sociedad o una
persona? ¿Cuáles son los valores últimos o supremos? La axiología se
relaciona con el derecho y la política, porque las leyes y la organización de una
sociedad deben tener en cuenta que es más valioso para la comunidad y para
los individuos.

También se vincula con la pedagogía y la filosofía de la educación,

porque estas disciplinas estudian y desarrollan los métodos para formar a los
seres humanos y darles las herramientas que, entre otras cosas les permitan
distinguir lo que es valioso y actuar conforme a ello.

 Lógica

La lógica es la ciencia de las formas correctas de razonar o argumentar.

Podemos hablar dos tipos de lógica: formal e informal. La lógica formal se
ocupa del estudio de las estructuras del argumento y no de los contenidos de
este. La lógica informal, estudia las formas correctas de razonar,
preocupándose por el contenido en el cual se lleva a cabo el dialogo y los
problemas atendidos en él.

Si alguien se pregunta para qué nos sirve la lógica, podemos decir: para
razonar. Todos los días damos razones. Ya sea para mostrar nuestro apoyo a
una teoría o postura, o para argumentar oponiéndonos a ello. Hay personas
que por dedicarse a ciertas áreas de la cultura, como el derecho, la ciencia, la
política o la filosofía, tienen que dar razones muy bien argumentadas para dar a
conocer sus investigaciones. Tal vez, alguien que estudie lógica no sea bueno
para argumentar o alguien que no sepa ni siquiera de que trata la lógica,
argumente muy bien; pero el hecho es que no todos los argumentos son
igualmente válidos, la argumentación tiene ciertas reglas.

Algunas reglas fueron formuladas por Paul Grice: principio corporativo,

máxima de la cantidad, máxima de la cualidad, categoría de relación y
categoría de modo. Por supuesto que hay otras reglas, que van a depender del
dialogo que queramos entablar.

 Filosofía de la religión

En el periodo presocrático los griegos se ocuparon de temas religiosos:

a) criticaban las características contradictorias de las concepciones religiosas,
b) algunos filosóficos propusieron causas naturales del origen de los
acontecimientos que aren atribuidos a la divinidad y c) tratan de entender lo
divino por caminos contrarios los que el pueblo tenia por ciertos. La filosófica
de la religión analiza ciertos conceptos fundamentales de las religiones. El
termino filosofía de la religión fue creado en el siglo XVIII, como antecedente de
“teología natural”.

Los filosóficos del siglo pasado y el presidente han vuelto a las

cuestiones acerca de Dios y han analizado la problemática mediante métodos
filosóficos; se plantean temas sobre el significado y justificación de las
creencias religiosas. La filosofía se pregunta si es posible dar una explicación
lógica, coherente y racional de la que significa decir que Dios existe.

De Dios se dice que es incorpóreo, omnipresente, creador y sustentador

de lo existente, omnipotente, omnisciente y fuente de obligación moral. Una de
las preocupaciones de la filosofía de la religión es averiguar si es posible dar
una explicación coherente de cada una de las propiedades, y si es posible
combinarlas de un modo necesario con el propósito de que la afirmación de
que hay un Dios sea inteligente y coherente.

Otros objetos de estado de la filosofía de la religión son el carácter lógico

del lenguaje religioso, la naturaleza de la fe, Dios, la relacione entre religiosidad
y vida social, la racionalidad de la creencia en Dios, la demostración de la
existencia de Dios, el perdón del pecado, la experiencia mística, la naturaleza
de Dios y del alma .

La filosofía de la religión se vincula con la ética y el derecho, pues

analiza si Dios puede ser principio racional de la moralidad y las leyes.
También con la política, pues cuestiona la relación entre la vida religiosa y la
vida social. Se vincula con la epistemología, porque estudia la posibilidad de
que Dios pueda ser un objeto de nuestro conocimiento.

 Filosofía de la ciencia

La filosofía de la ciencia tiene dos vertientes, la metodología y la

ontología de la disciplina. La metodología, como su nombre lo indica, estudio,
estudia el procedimiento que emplea la ciencia para obtener y dar a conocer
conocimientos. Seguramente ya escuchaste hablar del método científico, que
se basa en la observación, la experimentación, el razonamiento inductivo, y la
formulación de leyes y teorías. La filosofía de la ciencia en su vertiente
metodológica analiza en que consiste cada uno de esos pasos y averigua que
tipo de conocimientos permiten adquirir.

La ontología de la de la disciplina analiza si los problemas planteados

por la ciencia son consistentes con sus propuestas, es decir, si la ciencia
realmente puede alcanzar los objetivos que se propone. La vertiente ontología
de la filosofía de la ciencia también estudia como surgen, que tipo de
conocimientos transmiten y por qué algunas de ellas son superadas, en favor
de nuevas explicaciones. Algunos filosóficos que se dedicaron a la filosofía de
la ciencia son: Platón, Aristóteles, Descartes, Hume, Kant, John, Stuart Mill y
Karl Popper.
A partir del siglo XX, el principal objeto de estudio de la filosofía de la
ciencia ha sido el pensamiento inductivo, por ser este uno de los elementos
fundamentales del método científico. La filosofía se pregunta porque es posible
concluir una afirmación general a partir de la observación de varios casos
particulares. Veamos un ejemplo de pensamiento inductivo para entender por
qué la filosofía lo cuestiona. Imagina el caso de un biólogo que estudia el
comportamiento y las características de los cuervos. El primer día su
investigación observa dos de estos animales y encuentra que son de color
negro. El segundo día observa a cinco cuervos más y aprecia que también son
negros. El tercer día observa a diez cuervos negros. Y continua así a lo a lo
largo de un mes. Al final del mismo ha observado a todos los cuervos que
habitan en la región y ha encontrado que todos son negros. Entonces el biólogo
concluye: “todos los cuervos son de color negro”.

El anterior es un ejemplo de pensamiento inductivo. Después de

observar cierto número de casos particulares, el científico estable una
conclusión general. ¿Encuentras algún problema en este procedimiento?
¿Crees que el biólogo tiene fundamentos para hablar de las características de
“todos” los cuervos, si solo ha visto a un determinado número de ellos?
¿Cuántos cuervos negros tendría que ver para que su afirmación sea correcta?
¿Qué pasaría con la conclusión del biólogo si un día naciera un cuervo blanco?

Como tal vez ya notaste, el problema del razonamiento inductivo es que

conduce a la formulación de conclusiones generales, aun cuando las premisas
en las que se basan no den elementos para hacerlo. En el caso del ejemplo
que analizamos, las premisas “he visto mil cuervos negros” o “los cuervos de la
región X son negro”, se refiere a un cierto número de estos animales, pero no a
todos los que existen ni podría existir. Por lo tanto, no permiten concluir
lógicamente que “todos los cuervos son negros”. Entonces; ¿Qué se puede
concluir con basa en la experimentación en el razonamiento inductivo?

De acuerdo con Karl Popper, uno de los filósofos de la ciencia m

importante de esta siglo, lo que la ciencia puede formular a partir de ellos son
teorías parciales y siempre susceptibles de ser modificadas o de resultar falsas.
Así, en lugar de formular conclusiones como “todos los cuervos son negros”, la
biología, siguiendo el ejemplo, solo debería llegar a planteamientos como
“hasta ahora, todos los cuervos que han sido observados tiene particularidad
de ser de color negro” . Con esto, la ciencia reconocerá que tiene ciertas
limitaciones y que no puede reunir todo la evidencia existente y posible. Pero
también aceptaría que todas sus teorías puedes mejorarse y con esto daría
cabida de nuevos conocimientos.

En tanto que la filosofía de la ciencia estudia los métodos y los objetivos

del conocimiento científico, así como las teorías en que este se expresa, se
relaciona con la biología, la física, la química, las matemáticas, las ciencias
sociales, la lógica, la sociología y la psicología.
 Filosofía de la política

La reflexión en torno a la política ha sido constante en el pensamiento

filosófico. A Platón y Aristóteles se les considera iniciadores de la filosofía
política. Posteriormente, y a lo largo de la historia, algunos filósofos buscaron
que la reflexión acerca la política diera como resultado una guía para quienes
ejercían el poder. Platón por ejemplo, trato sin lograrlo que sus ideas políticas
fueran adoptadas por Dionisio I de Siracusa y por su sucesor.

La filosofía política es una disciplina que influye en la formación de la

conciencia cívica y moral que se requiere para la integración consiente de las
personas en la sociedad. Tiene por objeto de estudio los fundamentos y el
ejercicio del poder en sus diferentes manifestaciones. A partir de tal
investigación se propone crear los cimientos para una sociedad más justa,
solidaria y humana, regida por un gobierno sensato a basa de éticas. Norberto
Bobbio define la filosofía política como “la descripción, proyección y teorización
de la óptima república o, si se quiere, como construcción como modelo ideal de
Estado fundando en ángulos postulados éticos últimos”. (Norberto Bobbio, El
filósofo y la política, p. 56.)

La filosofía política contempla dos aspectos básicos: el ético y el

explicativo descriptivo. El ético tiene que ver con la reflexión acerca de
conceptos como autonomía, libertad, justicia y democracia, por mencionar
algunos, para establecer su relación de las sociedades y la vida política. La
explicación descriptiva consiste en dar a conocer cómo funcionan estas ideas
en las instituciones, fundamentalmente las del gobierno.

La filosofía política reflexiona sobre: ¿Qué hace a un gobierno legítimo?

¿Cómo debe ejercerse el poder? ¿En qué consistes la libertad de los
ciudadanos? ¿Qué es la justicia y como se imparte? ¿Qué es la propiedad
¿ ¿Cuáles son los derechos y obligaciones de los derechos y de las
autoridades?, etcétera.

Esta disciplina se relaciona con el derecho y la política pues, como ya

mencionamos, busca los fundamentos de la justicia, el gobierno y las leyes.
También se vincula con la ética, porque busca las mejores formas de
organizador social que beneficien tanto a los ciudadanos como individuos como
a la comunidad en general.

 Filosofía de la cultura

La cultura se entiende como el conjunto de actividades y expresiones

que caracterizan una sociedad. La lengua, la escritura, el arte, la mitología y la
religión son algunos de los aspectos que integran la cultura y constituyen los
objetos de estudio de la filosofía de la cultura. Pero esta disciplina no solo se
ocupa de estos elementos de manera independiente, sino que da cuenta de su
relación e investiga cómo se transforman.

La filosofía de la cultura estudia la condición multicultural de la sociedad

actual y se plantea la pregunta ¿Qué es lo universal dentro de la pluralidad
cultural o como lo multicultural deviene en universal? Estos problemas se
formulan sin restar la enorme importancia a cuestiones como la tolerancia y el
derecho al reconocimiento y al respeto de cada cultura. La filosofía de la cultura
no es solo una teoría que explica la cultura desde una perspectiva universal
sino que es también reflexión si, y nos devela las injusticias, desigualdad o
trasgresiones; en suma, todo aquello que atenta contra la dignidad humana.

La filosofía de la cultura se relaciona con la historia porque al estudiar el

desarrollo de las distintas manifestaciones culturales de una determinada
sociedad, aporte elementos para entender los cambios que ocurren en el
transcurso del tiempo. También se vincula con la ética, pues ambas
investigación como se puede lograr una integración de las distintas culturas, y
que al mismo tiempo respeten las expresiones y valores particulares de cada
una.

-Propósito: articular saberes de diversos campos y establecer relaciones entre

ellos y la vida cotidiana.
Áreas de la Ejemplos de aplicación
Disciplina
Definición cultura con las en las áreas con las que
filosófica
que se relaciona se relaciona

Ontología

Epistemología

Ética

Estética

Axiología

Lógica
Filosofía de la
religión

Filosofía de la
ciencia

Filosofía política

Filosofía de la
cultura