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El rastafarismo

Article · December 2006

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Isidro Marín-Gutiérrez
Universidad de Sevilla
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HISTORIA DEL CANNABIS

El
Rastafarismo
El rastafarismo es un movimiento político y religioso
negro de principios del siglo XX que nació del movi-
miento activista de negros y mestizos en su lucha por
la igualdad de derechos sociales. Se fundamenta en la
resistencia negra a la opresión blanca y ve la emanci-
pación social como único fin. No tienen una organiza-
ción centralizada. Así practican diferentes creencias
(como el voto de "nazareato") y la mayoría veneran a
Ras Safari (Haile Selassie I) (1), antiguo emperador de
Etiopía de descendencia salomónica.
El rastafarismo combina creencias milenarias de origen
africano con influencias del cristianismo fundamentalis-
ta norteamericano, en especial de la Iglesia Bautista,
además de la tradición hindú. No se trata de una
religión: no es una organización, no existe un "directo-
rio", los rastafaris no autorizan un poder organizado,
que consideran malo. El rastafarismo es una actitud y
una forma de entender la vida.

Por Isidro Marín Gutiérrez

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La religión Rastafari es producto en la tierra, en la persona del

de un proceso de sincretismo emperador etíope Haile Selassie I
religioso de diferentes religiones (originariamente llamado Ras
(entre ellas religiones africanas, Tafari Makonnen). Los miembros
indias, la cristiana y la judía) en del culto Rastafari se originaron
donde el consumo de cannabis es en Jamaica, aunque su líder nació
parte importante de su ritual. Los en Etiopía. De esta forma, Haile
rastafaris piensan que los Selassie I era, según la interpreta-
profetas que escribieron la ción bíblica, el representante del
Biblia fumaban cannabis (el
nuevo vino) y consideran que
cuando uno comulga con
cannabis el Espíritu que se
invoca es el mismo que
invocaban los profetas que es-
cribieron la Biblia.
Los antepasados de los actuales política gracias al periodista
rastafaris eran descendientes de jamaicano Marcus Garvey. Su mo-
esclavos llevados de Etiopía a vimiento "Regreso a África" inspiró
Jamaica. También eran descen- el sentido de identidad, propósito
dientes de una secta etíope del y orgullo en un pueblo desmorali-
siglo IV seguidora del ermitaño zado por la esclavitud. Marcus
sirio cristiano Marón (llamados Garvey (Juan Bautista) es el

historia del cannabis

maronitas). El rastafarismo se profeta y el santo patrón del
gesta en la Jamaica del siglo XVIII, Rastafarismo, quien preparará la
la vida económica de esta colonia venida de "Cristo en forma de rey",
inglesa se basaba en la produc- el emperador Haile Selassie.
ción de azúcar. Los esclavos eran Predicó una primitiva profecía
obligados a trabajar en las planta- africana sobre la llegada del
ciones. Aunque los colonos "Mesías Negro". Redactó en 1916,
aportaron su cultura, tradición y en su exilio en Nueva York, una Dios en la tierra, el Mesías en su
costumbres, los negros no declaración universal de los segunda venida, el "Cristo Negro".
olvidaron sus raíces, y éstas se derechos del hombre negro Representaba la posibilidad de re-
encuentran en África. Lo anterior basada en la experiencia patriación a Etiopía, "La Tierra
dio causa a la revalorización del jamaicana del régimen esclavista Prometida", "la casa espiritual de
negro y de sus expresiones espiri- británico de la isla. Garvey todas las personas negras".
tuales, reprimidas por el sistema proclamó ese año: "Miren hacia
que le fue impuesto en América. África, donde será coronado un Howell funda en Kingston una
En el siglo XX esta revalorización rey negro. Porque el día de la libe- comunidad llamada Pináculo
se transforma en expresión ración está por llegar". (Pinacle). Al ser perseguida por la
policía tuvo que protegerse en las
El introductor del rastafarismo en Blues Mountains, donde aumenta-
la isla de Jamaica fue el reverendo ron su número en diversas
L. Howell, que regresa a Jamaica comunas autogestionadas. Vivían
de Nueva York para difundir la en comunidades en las colinas,
palabra de Garvey. Durante los en régimen de autosuficiencia
años 20 y 30 del siglo XX, estaba (además de cultivar y vender
en contra del tabaco y del alcohol cannabis), llevando una vida
de los blancos. El cannabis era un ascética. Hacia 1953 los rastafaris
medio de autoafirmación de la bajaron de las montañas y se dis-
comunión con la naturaleza y las persaron por los guettos de
tradiciones herborísticas y ances- Kingston. Howell fue internado en
trales africanas. Howell fue el 1960 en un psiquiátrico, y ya no
creador del Ejército de Salvación se sabe nada más de él. En 1962,
Etíope y manifestó su desobe- bajo el impulso del nacionalista
diencia fiscal, y reclamó los Norman Manley, Jamaica logra su
impuestos británicos para Jah. independencia del Reino Unido
Su dios se llama Jah en su sep- (Fraga, 1998, nº 10: 23)
tuagésima segunda encarnación

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HISTORIA DEL CANNABIS

realza el poder de la meditación y se revela la

presencia divina que vive dentro de todos. Jah
Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganja para que nos
sanara, nos revelara sus caminos y lo adoráramos",
sin embargo, aclara, los rastas no tienen la obliga-
ción de fumar ganja. "Dios la dispuso para que en
estos tiempos de grandes tribulaciones, sus hijos
resistan y la humanidad recupere su salud".
"Nosotros experimentamos las vibraciones del
arbusto ardiente como un eufórico y místico sacra-
mento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad
de alienación social y vil pobreza". Además
defienden la ganja al argumentar que no es una
droga, porque no es un fármaco, lo que implicaría la
mano del hombre. "Es una planta que se siembra,
germina, crece y da sus frutos, es una creación en la
que está implicado Dios Todopoderoso".
La marihuana no crea dependencia física. Los rasta-
faris no entienden por qué está prohibida y creen
que es producto de la ignorancia. La defienden
como una creación divina, que no puede estar
sujeta a las leyes del hombre, sino a las leyes
naturales, al igual que el hombre.
"Cualquier ser humano tiene derecho a que en su
hogar, en la tierra que habita, siembre lo que
necesite para alimentarse y sanarse, corporal, espiri-
tual y mentalmente"
Es importante señalar que la hierba sagrada es
Sus creencias son: utilizada como sacramento para comulgar con JAH
1. El rastafari ve a Jah (Dios) dentro de sí mismo. No aunque no todos los Rastafaris usan la hierba de la
es un dios externo, sino que está unido a su corazón. sabiduría, otros fuman en comunión y otros diaria-
2. África es el origen de la humanidad. Gran parte de mente.
la historia bíblica transcurre en ese continente, por lo
que los pueblos nombrados en el libro sagrado Características de la cultura rasta
deberían ser de raza negra (tremendo error). El
Génesis relata que Dios hizo al hombre a su imagen Los rastas son conocidos por sus cabelleras (drea-
y semejanza por lo que Dios también sería negro. dlocks) y por la música reggae, famosa en la voz de
3. Además del culto a Haile Selassie, los rastas son Bob Marley, por fumar Ganja y por los colores rojo,
cristianos y siguen los preceptos de la Iglesia verde y amarillo.
Ortodoxa Rastafari. La Biblia es su libro de instruc-
ción y principal fuente de inspiración, y creen en
África como la madre de la vida. Sus conceptos los
llevan a retomar el contacto con la naturaleza, llevar
una vida de purificación espiritual, y luchar contra el
sistema dominante (Babilonia), creador de la esclavi-
tud, la dominación y destrucción.

Los Rastas y la Ganja

Los rastafaris consideran la Ganja como la hierba

sagrada, y la usan en sus ceremonias religiosas y
gran parte de su tiempo. Esta hierba está para la
sanación de los pueblos, y es poseedora de una
energía divina: amor, felicidad, paz, iluminación.
Es tan importante que se la dan a los recién nacidos
en forma de té en el primer día de vida.
Para el teórico rasta Rodrigo Pérez: "La yerba es la
salud de la nación, como el alcohol es la destrucción
de la humanidad". Pérez considera que fumar ganja
"es un acto positivo hacia el Creador, donde se

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alcohol ni lidiar con ningún tipo de

muerte, son estrictamente vegeta-
rianos. Los Rastas creen que los
antiguos Nazareos tenían "drea-
dlocks". Los seguidores de Haile
Selassie I, asocian los "drea-
dlocks" con la directa y bíblica
simbología del León de Juda. Sus
cabellos simbolizan la melena del
león.

Bob Marley

historia del cannabis

El rasta está contra Babilonia, que rastas que se lo dan a los recién
ha creado el mal del hombre, se nacidos en forma de té el primer
expresa de muchas maneras día de vida. Utilizan cutchie o
entre ellas el reggae, una música chalice, que son sagradas pipas
rica, espiritual, cargada de para consumir el ganja, sacra-
protesta, sentimiento e historia; el mento principal del Rastafari.
rasta fuma Ganja como parte de
su ideología y esto también esta Los Rastas toman mucha de su Uno de los rastas más conocidos
cargado de espiritualidad, así inspiración en su forma de vestir y fue Bob Marley (1945-1981), cuyo
que rasta no es una excusa para en su cabello, ya que toman las nombre completo era Robert
fumar y llevar un peinado fashion. leyes del antiguo testamento. Nesta Marley, nacido el 6 de
Los rastafaris se distinguen por (Levíticos 19:27, 21:5. Números febrero de 1945, en Nine Mile
su peinado de "drealocks" (pelo 6:5) Los Rastas se consideran (Jamaica). Hijo de Cedilla Broker,
natural de los rastas que no se "Nazareos", por tanto son prota- mujer negra jamaicana de 18
peina y no se corta), la abstinen- gonistas de la Biblia. Son años, y un capitán del ejército
cia de la sal y la creencia que la conocidos como los consagrados británico de 50 años que se des-
marihuana es la fuente de de Dios y por no cortarse el entendió del niño. Bob creció en
sabiduría. Muchos rastafaris son cabello. Según la Biblia, los los alrededores de la capital de
vegetarianos y no consumen Nazareos fueron separados de Jamaica (Kingston) y conoció
alcohol. Muchos viven en sus hermanos judíos por sus altos desde pequeño la miseria, el
comunas, no aceptan el orden votos de pureza y pulcritud. No racismo y la violencia. Pero
económico tradicional. Son auto- podían cortarse el cabello, beber también conoció el rastafarismo y
suficientes, venden ganja y tienen la práctica de fumar cannabis (a la
empresas discográficas y editoria- que denominaban "wisdom weed"
les. La religión rasta no acepta la o "hierba de la sabiduría"). En
homosexualidad ya que piensan 1963 Bob forma grupo con los
que no es natural. Están también "Wailing Wailers" lanzando su
en contra del aborto y desaprue- primer single que alcanzaría su
ban los métodos anticonceptivos primer puesto en las listas jamai-
ya que lo consideran como un canas. Con Nerville O'Riley
asesinato. Un miembro de su Livingstone (Bunny) y Peter
grupo no se considera responsa- McIntosh crea un nuevo grupo
ble hasta que tiene un hijo. El "The Wailers" más espiritual. En
ganja es tan respetado por los 1972 editan su primer álbum

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HISTORIA DEL CANNABIS

Bob Marley habla de los principios de la religión

Rastafari y de la sacralidad de la planta:
"Nosotros usamos la hierba, ¿Sabes? La hierba es la
salud de la nación como el alcohol es la destrucción
de la humanidad. Ellos deben aceptar la hierba,
deben aceptar a Rastafari. Y digo que deben
aceptarlo. Nosotros aceptamos la hierba, la hierba
es más importante que las personas que no la
aceptan, porque es una realidad. Quiero decir que
no es algo artificial, algo que tú creas. La hierba tiene
sentido por sí misma. El cannabis es una planta
buena, una planta para todos ¿Por qué esa gente
quiere prohibir algo que es tan bueno para todos?
Ellos que se llaman a sí mismos gobierno, cuando
dicen que no deben usarla. Busco y no encuentro
razones para no usarla. Ellos dicen que no debemos
usarla porque nos vuelve rebeldes. Pero ¿Rebeldes
contra qué? La hierba es algo que hace la vida mejor,
así que yo vivo mejor si la uso" (Castilla, 2003:22)

El reggae ha generado un gran número de activistas

como Peter Tosh o Jacob Miller en los años setenta;
en los ochenta Linval Thompson y Burro Banton. En
"Catch a fire" con gran éxito; realizan una gira por abril de 1978 Peter Tosh actuó en el One Love Peace
Inglaterra y EE.UU. En 1976 un escuadrón de la Concert en Kingston delante de 30.000 personas.
muerte financiado por la CIA entró en la casa de Bob Antes de tocar la canción "Equal Rights" dio un
Marley en Hope Road (Kingston, Jamaica) disparan- discurso de media hora criticando la política del
do a todas las personas que se encontraban en la primer ministro Michael Manley, que se encontra-
casa; hierieron a Bob y mataron a un reportero del ba presente, y también sobre el tema de la ilega-
Daily News de Jamaica. lidad del cannabis mientras se fumaba un porro.
Meses después fue linchado por la policía. Peter
Algunos miembros de su grupo musical, los Tosh fue asesinado a tiros el 11 de septiembre de
Wailers, piensan que el origen del cáncer de 1987 en su casa de St. Andrew (Jamaica). La
Marley estuvo en unas botas que le regalaron. Al policía afirmó que fue un simple robo, y en 1988
probarse las botas se pinchó con un trozo de acusaron injustamente a un vendedor callejero
cobre que estaba hundido en la bota (este cobre llamado Dennis Lobban. Tosh no sería el único
podría haber estado tratado con una toxina músico jamaicano asesinado por razones políticas.
cancerosa). Durante un partido de fútbol en París
en 1977 se fracturó el dedo del pie y los médicos Referencias
le descubrieron el cáncer. (1) Haile Selassie I nació el 23 de julio de 1892 en
En 1978 edita "Kaya" (que significa cáñamo) con Ejersa Goro (Etiopía). Se considera descendiente de
canciones de amor y sobre la marihuana. Bob y la reina de Saba (la reina Makeda), una dinastía que
Peter Tosh promovieron el cannabis como alternativa gobernó Etiopía que finalizó con Haile Selassie I
a la cocaína y heroína. Sus declaraciones trataban (quien se le seguía denominando el León de Judá en
sobre la independencia y cohesión contra las recuerdo de su lejano antepasado, Salomón). Fue
brutales artimañas colonialistas. En septiembre de proclamado rey de Etiopía en 1930. En 1937 se exilió
1980 Marley sufrió una apoplejía mientras corría por de su país ya que los italianos fascistas invadieron el
Central Park en Nueva York. El cáncer se había país y fundó en los EE.UU. la Ethiopian World
extendido a su cerebro, pulmones e hígado. Federation (EWF). Tras la II Guerra Mundial la EWF
Sus últimos meses los pasó en la Clínica Ringber en siguió funcionando. En 1955 el emperador cede
Rotach Egern, una pequeña localidad Bávara al sur Shashamane (Etiopía), una tierra al oeste del país
del lago Tegernsee con el doctor Joseph Issel, reci- para que pudieran asentarse todos los descendien-
biendo un desquiciado tratamiento médico (régimen tes de africanos que quisieran regresar a África. En
de dietas, remedios homeopáticos, vitaminas, 1961 una delegación de Rastas jamaicanos se entre-
ejercicio, terapia de oxígeno y de ozono, calenta- vistó con el emperador Selassie en Etiopía para
miento de la sangre, ayuno, etc…). El 11 de mayo de tratar de la posible repatriación de los jamaicanos
1981 Bob Marley fallecía en el hospital de Miami a los negros. Visitó por primera vez Jamaica en abril de
36 años. Su cuerpo fue trasladado a Nine Mile, 1966. Fue destronado por un golpe militar en 1974.
donde descansa en un mausoleo. Murió el 27 de agosto de 1975.

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