IDEOLOGÍA

LA EDAD DE LAS IDEOLOGÍAS1
Giovanni Orsina
El concepto de “ideología”, de origen filosófico, constituye un instrumento cognoscitivo
compuesto de elementos teóricos que toman la forma de un sistema desinado a la
interpretación de la realidad y su valoración. Los ámbitos conceptuales fundamentales
dentro de los cuales se mueven las ideologías son la cuestión del cambio, la recíproca
influencia entre estado y sociedad. En el interior de estas narrativas se desarrollan las
principales “familias” ideológicas – reaccionarismo, conservadurismo, liberalismo,
socialismo- che se describen a través de su origen
1. ¿Qué es una ideología?
El término ideología tiene origen filosófico. Fue utilizado por primera vez en modo claro
y sistémico por parde de un grupo de filósofos, de entre los cuales el más importante fue
A.CL. Destutt de Tracy, que se reunieron y operaron en Francia los últimos años del siglo
XVIII y los primeros del XIX. El término, en el uso que hacían los “ideólogos”, se usaba
para indicar el estudio de las sensaciones y de las ideas que se producían en la conciencia
humana. De origen iluminista y de origen político liberal, los ideólogos asumieron una
posición crítica en el enfrentamiento con Robespierre y con el Terror revolucionario hasta
Napoleón. El emperador polemizó con ellos, y dotó a la palabra ideología de un sentido
negativo, utilizándola para definir un tipo de pensamiento político totalmente abstracto y
ordinario, alejado del contacto con la realidad o de algún valor o reflexión práctica.
Algunos decenios más tarde, en un contexto diferente y con otras motivaciones
intelectuales, la palabra fue nuevamente utilizada, ahora con una connotación negativa,
por Karl Marx. El materialismo histórico y dialéctico del filósofo alemán atribuye una
importancia central, sobre el plano económico, social y político, a las clases – aristocracia
feudal, burguesía, proletariado- y a la lucha entre ellas. El devenir humano se produce por
vía de la lucha de clases, lucha de la cual una sola clase – distinta según el momento
histórico- puede emerger como vencedora, encontrándose en las condiciones de dominar
a la otra. El dominio de clase, única y auténtica realidad de los vínculos sociales,
económicos y políticos, no aparece explícito ni transparente, pero se esconde detrás de
teorías, ideas, principios con el fin de legitimarla, y también para ocultar la despiadada
dureza. Este marco teórico es para Marx la ideología. La característica de la definición
marxista de ideología es entonces dos: en primer lugar, la ideología tiene un origen social,
es decir, que es producida por la clase dominante, en segundo lugar, es falsa, es decir que
consiste de ideas y doctrinas privadas de correspondencia con la realidad y de esta forma,
se orientan a esconder la sustancia que- lo repetimos- es la lucha y el dominio de clases.
Después de la Segunda Guerra Mundial el concepto de “ideología” ha pasado de la
filosofía a las ciencias sociales. En este nuevo ámbito ha perdido cualquier connotación
positiva o negativa y se ha transformado en un instrumento cognoscitivo neutro, utilizado
con el fin de reunir en una única categoría analítica diversos fenómenos históricos- el
liberalismo, el socialismo, el conservadurismo, etc.- otorgándole una naturaleza y
1
Extracto del texto “L’età delle ideologie” en S. Cavazza y P. Pombeni, Introduzione alla storia
contemporanea, Roma: Il Mulino, 2006. Elaborada por Marcelo Correa para uso interno de la
cátedra Historia del Pensamiento Sociopolítico. UCASAL.
características comunes. Para definir el concepto de “ideología”, inmerso en este nuevo
significado, los cientistas sociales tienen información abundante. Aquí compartimos
algunas características:
A) Los componentes de base de una ideología son elementos teóricos y abstractos,
ideas principios, valores, creencias de un sistema como la libertad, la justicia, la
igualdad, la tutela de la propiedad privada.
B) La ideología no se basa sobre uno solo de estos elementos, asume las
características de un sistema, es decir que incluye internamente numerosos
elementos, los integra y coordina, los transforma en partes unidas e integradas,
dotadas de cierto grado de coherencia. El liberalismo, por ejemplo, no se funda
solo sobre el valor de la libertad, también sobre la convicción que el hombre es
racional y perfectible, con una moderada fe en el progreso, sobre la paz y la
cooperación internacional, sobre la igualdad frente a la ley, sobre la idea que la
competencia promueva el bienestar social, etc.
C) Este sistema de creencias comprende al interior elementos descriptivos o
prescriptivos. En otras palabras: por un lado, eso pretende asentar instrumentos
útiles para interpretar la realidad para entender en qué modo funcionan la
economía, la sociedad, la política y, entonces, los motivos por los cuales suceden
determinados eventos, a prever que cosa sucederá en el futuro. Por otro lado, esto
se entiende como una guía para la acción política, es decir, para indicar a los
individuos in cual modo será oportuno y justo comportarse, cuales son los fines
que deben ser perseguidos y con cuáles medios. Por ejemplo: de frente al
advenimiento del fascismo, en Italia del 1922, quienes adherían a la ideología
comunista, por un lado, podrían haber interpretado el evento como el producto
político del sistema económico capitalista cercano al colapso, y prever la, no
lejana, crisis mortal (elemento descriptivo o juicio de hecho); por otro lado, sabrá
que debe oponerse radicalmente al nuevo régimen y acelerar el final (elemento
prescriptivo o juicio de valor).
D) Finalmente, la ideología posee una importante función de legitimación sobre los
actores políticos, sean oficialismo u oposición, la posibilidad de justificar el
propio comportamiento recurriendo a una visión global del mundo, a los
principios y conceptos de porte amplio y general.
2. Características de una ideología

Las ideologías -liberalismo, socialismo, conservadurismo- no son fenómenos simples, de
los cuales sea posible hacer una definición clara, unívoca, conclusiva y no controversial.
En primer lugar, una ideología no deviene de una entidad única- un pensador, una secta,
un partido- en cambio nace de la convergencia de conceptos, valores y principios
elaborados, en general independientemente unos de otros, de un conjunto de individuos
o grupos de individuos, en tiempos, lugares y circunstancias diferentes. Una vez nacida
de este esfuerzo colectivo, la ideología es adoptada y utilizada por un numero más amplio
y diversificado de sujetos, en países diferentes, muy disimiles por necesidades y
tradiciones, a lo largo de un tiempo considerable durante el cual el contexto histórico se
puede transformar radicalmente. Cada uno de estos sujetos, individuales o colectivos que
hacen parte del grupo de “creadores” o de los “utilizadores” de la ideología, o de ambos
grupos, reinterpreta en cualquier modo la ideología, la adapta a las propias necesidades,
acepta algunos elementos y no otros, atribuye a algunos términos significados ligera o
ampliamente diferentes respecto al tradicional. Al final de este proceso tendremos
innumerables versiones.
La situación deviene en ulteriormente complicada por ser la ideología un terreno de
enfrentamientos políticos. En otras palabras, frecuentemente la misma ideología es
reclamada, en un único país y contemporáneamente, por dos o tres partidos políticos que
le otorgan interpretaciones diferentes y se discuten sobre el terreno político-cultural para
acreditar, cada uno, la propia versión. Pueden ser partidos y agrupaciones que se enfrentan
sosteniendo, cada uno, ser el verdadero socialista o conservador. Hacer prevaler la propia
concepción del verdadero socialismo o del verdadero conservadurismo deviene en este
caso en objetivo de la lucha política.
Las ideologías, finalmente, se extienden sobre un plano disciplinar: derivan de una
elaboración teórica, y hacen parte del reino de la filosofía, inspiran la construcción de
instituciones y pueden ser estudiadas por juristas, se encarnan en personajes y
movimientos concretos, y son analizadas por los historiadores […]

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2. Características de una ideología

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