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Semiología
Cátedra: Verzero
GUÍA DE LECTURA Semiología GUÍA DE LECTURA
Guía de lectura Las guías de lectura son materiales que acompañan el abordaje de los textos de la bibliografía de la cátedra. No se espera que respondan estas preguntas a modo de cuestionario y las compartan en los foros. Sí se espera que, con este material, se facilite la comprensión de los conceptos a través de una introducción y de una guía de preguntas, que se proponen ayudar a focalizar la atención en aquellos puntos considerados centrales desde la cátedra para el recorrido de la asignatura.
Texto:
BARTHES, Roland (1971). “De la obra al texto” (5-8). En Diálogos: Artes, Letras, Ciencias humanas, vol. 9, n° 4 (52), julio-agosto.
Sobre el autor:
Roland Barthes fue un teórico literario francés nacido en 1915, y probablemente uno de los dos o tres nombres más importantes de la historia intelectual del siglo XX. Su producción abarca los ámbitos de la Crítica, la Lingüística y la Filosofía. En el marco de la Semiología, es uno de sus precursores principales a partir de los años sesenta, cuando abre su campo de aplicación hacia objetos que no habían sido tenidos en cuenta hasta el momento, como aquellos relacionados con la cultura visual (la fotografía, la historieta) y los consumos populares (desde la lucha libre hasta la televisión). La originalidad y agudeza de su obra es difícil de ponderar. Sus consideraciones sobre las diferentes formas de la producción cultural occidental han sido trascendentales para la producción crítica hasta la actualidad. La influencia de producción teórica en el mundo académico es global y notable. La Semiología, tal como la conocemos hoy, lo tiene como su fundador, al menos en su corriente francesa. En 1977 fue designado titular de la cátedra de Semiología del Collègge de France, que fue creada especialmente para él por consejo de Michel Foucault. Es uno de los principales referentes de lo que se conoce como la corriente postestructuralista, que se ocupó de revisar críticamente la aplicabilidad del legado saussureano en diferentes campos de las ciencias humanas. El artículo que leeremos resume en cierta forma algunas ideas que cruzan toda su producción, como son las de “texto” y “escritura”, que ayudaron a fundar toda una nueva visión en el campo de la crítica literaria, desde una revista que fue trascendental al respecto llamada Tel-Quel. En el ámbito de las humanidades, probablemente sea uno de los autores más citados del mundo. Falleció el 26 de marzo de 1980, tras haber sido atropellado por la camioneta de una lavandería al salir de la universidad: “La violencia estúpida de las cosas”, escribiría Michel Foucault en su necrológica.
Introducción al texto: En este texto, Roland Barthes reflexiona sobre la idea de “texto”. A primera vista, leerlo les puede resultar un poco desconcertante, ya que cuestiona algunas cosas que todos tenemos incorporadas como verdades obvias. Barthes se preocupa por diferenciar dos conceptos que cree antagónicos, el de “obra” y el de “texto”, dos palabras que, para una mirada ingenua, estarían remitiendo a la misma cosa: eso que está allí escrito. Pero no son lo mismo: cada uno de estos conceptos implica un punto de vista diferente sobre el accionar semiótico, sobre el modo en que el sentido se genera.
Para Barthes, cuando hablamos de obra nos estamos sometiendo al mandato del autor, obligándonos a encontrar en lo escrito eso que habría ocultado quien lo escribió. Cuando hablamos de texto, por su parte, estamos valorando a la producción por sí misma, sin el "yugo" del autor. El texto no se relaciona con su autor sino con otros textos, con todos los textos, va a decir Barthes.
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Para la Semiótica, el autor (esa persona que escribe, que pinta, que filma, etc.) es un “efecto de sentido”. Lo reconocemos, es cierto, pero en base a una serie de rasgos que podemos recuperar de su obra (y es por esa razón que se la atribuimos).
Ya hacia el final del curso veremos cómo esta idea de autoría tiene también un fuerte componente convencional: básicamente estamos acostumbrados (por no decir, obligados) a reconocer a la persona humana tras cada producto social que nos rodea. Pero la verdad es que esos productos sociales, esas representaciones del mundo que circulan, tienen vida propia y se pueden analizar por sí mismas. Cuidado, que cuando decimos “por sí mismas” no estamos queriendo aislarlas de todo lo que las rodea. Todo lo contrario: pensar un texto consiste en ponerlo en contacto con todo eso que lo rodea y dejar de tratarlo como una mera emanación de su autor. “Todo eso que lo rodea” no es otra cosa que muchos más textos.
Preguntas para orientar la lectura y el abordaje del texto:
1. ¿Cómo explica Barthes la necesidad de presentar este nuevo objeto teórico llamado “texto” al ámbito de la crítica? 2. ¿Qué diferencias plantea el autor entre los conceptos de “obra” y “texto”? 3. ¿Qué relaciones plantea entre “texto” y “lectura”? 4. ¿Cómo se entiende, para el autor, que el texto sea una entidad plural? 5. ¿Qué lugar ocupa la idea de “autor” dentro del enfoque textual”
