TEMA 1: ÉPOCAS EN LA HISTORIA DEL DERECHO

ROMANO

Historia polí co-cons tucional de Roma: a) monarquía y república

Época arcaica:
Duración = dos siglos y medio
Las gentes: unión de varias familias las gens
Fundación an gua Roma siglo VIII a.C., la tradición dice que lo fundó Rómulo (no se puede
confirmar a ciencia cierta) que es considerado como el primer rex, muy influida por los
conceptos religiosos, religión y derecho muy unidos, eran uno. No había dis nción. El Rey se
elige por los augures (sacerdotes). No hay monarquía hereditaria o elec va. La Monarquía
dura 2 siglos y medio.
Competencias del Rey: religiosas, polí cas, militares y judiciales. NO TIENEN COMPETENCIA
LEGISLATIVA. Seguían la costumbre, mores inter gen licias (costumbres de las diferentes
gentes).
Familia: carácter patriarcal, el pater familia ene poder/derecho sobre todos los integrantes
de su familia, podía decidir sobre la vida de cada uno de ellos, microestado, pater: aquella
persona que no estaba some da a la potestad de nadie, ciudadano libre, romano, tenía a su
cargo a toda una serie de familiares por consanguinidad y a esclavos que también
pertenecían a la familia, al igual que la casa. Gobernador supremo.
PIRÁMIDE ORGANIZACIÓN
1. Rex
2. Colegio de Augures: conocían la voluntad de los dioses.
3. Colegios Feciales: derecho internacional, declaración de guerra, firma del tratado de
paz, etc.
4. Senado: Asambleas de jefes de familias (Paters familia) o de las gentes (Gens). De ahí
su nombre (senex). Interregnum. Asesoraba al rey (no se sabe si es cierto).
5. Comicios curiados: competencias en materia de familia.

Mirar en manual: Diferencia reyes la nos vs etruscos, caída monarquía romana.

DIFERENCIAS ENTRE MONARQUÍA Y REPÚBLICA

En un primer lugar, cabe destacar la dotación de leyes, y menos peso centrado en la
costumbre. De un modo polí co, la diferencia es que ya no hay rey y dicho poder pasa a los
tres pilares de la república, que son las magistraturas, las asambleas populares y el senado
impulsado por el rechazo de los romanos a la monarquía. También, unas diferencias claras
son:

- Senado época monarquica formada por paters familia (senex).

- Interregnum periodo entre la muerte de un Rey y el nombramiento de otro.
 - Comicios curiados: solo competencias en el ámbito privado familiar.

República
Comienza con la publicación del primer Código que se conoce en roma: las XII Tablas.
Abarca hasta el 27 a.C.
Se inicia por la ranía del úl mo de los reyes tarquinos (Tarquino el soberbio) que provoca
una revuelta popular.
Se rechaza la monarquía.
El poder supremo recae en dos magistrados: los cónsules que se rigen por las mismas
disposiciones.
Patricios = Todos los derechos
Plebeyos = Ningún derecho → luchaban por una igualdad

Pilares de la república: magistraturas, asambleas populares, senado. ❗

- Asambleas populares: comi a curiata, comi a centuriata, concilia plebis, comi a
tributa.
- COMPETENCIAS COMICIOS CENTURIADOS: elección de los magistrados mayores,
votación de las leyes, competencias legisla vas, elección de los magistrados
menores.
- CONCILIA PLEBIS: elección de magistrados plebeyos, aprueban plebiscitos, hasta el
año 286 a.c. no se equiparan con las leyes, normas que se votaban en esta asamblea
pero NO se consideraban leyes por ser plebeyas.
- MAGISTRATURAS: no eran cargos vitalicios.
- ORDINARIAS
- Permanentes (Cónsules, Tribuno de la plebe, cuestores, ediles,
pretores).
CONSULADO
CÓNSULES: 2
- Magistratura anual ❗
- Cargo gratuito ❗
- FUNCIONES DEL CONSULADO: ius agendi cum populo et cum
senatu, iurisdic o (capacidad que enen para emi r derecho),
coerci o, ius edicendi (derecho a emi r edictos).
- PRETORES: creados por leyes Licinias Sex as en 367 a.C,,
inicialmente sus tuyen a los cónsules cuando estaban fuera de
Roma, administraban la jus cia.
Dos pos:
-URBANO: 1 año, administración de jus cia entre ciudadanos
romanos.
-PEREGRINO: Figura creada en el 242 a.C creado con la
expansión de Roma, por la cual llegaban personas las cuales no
 eran ciudadanos romanos, y dirimía todos los conflictos
surgidos entre extranjeros y romanos, o extranjeros y
extranjeros.

MAGISTRADOS MENORES

-TRIBUNO DE LA PLEBE: Surgido entre las luchas entre patricios y plebeyos los cuales
necesitan a un magistrado que les represente. La creación de este tribuno fue un logro
conseguido entre esta lucha.
- No permanentes (Censor: cada 5 años realizaba el censo).

CARACTERÍSTICAS DEL SENADO: Pérdida influencia del Senado, caída de la república.

Formado por ex-magistrados patricios y plebeyos. Marca directrices a los cónsules, está
pendiente de sus actuaciones. Interregnum (Momento en el que no hay cónsules, el senado
ostenta las competencias de estos). Ra ficación de acuerdos de los comicios. Declarar la
incons tucionalidad (no aprobar la ley). Senatus Consulta. La decadencia del Senado implica
la decadencia de la república.
CAUSAS DEL DECLIVE DE LA REPÚBLICA: Factor cuan ta vo: La estructura de la república no
era capaz de funcionar dado la amplia expansión de Roma, lo cual no permi a que los
órganos funcionaran correctamente, pues la estructura de esta no podía abarcar todos los
límites de la campaña expansionista. Factor cualita vo: Antes de las Guerras Púnicas, la
república era fac ble para hombres libres y campesinos. A par r de estas (siglo y medio) se
abandonan propiedades, hay muchas penurias, los pequeños propietarios están
desposeídos de todo. Roma cae en un caos, con hambre y revueltas: sin estabilidad.
Los socii (aliados de Italia), some dos al poder de Roma exigen la ciudadanía. Se alían entre
ellos y le declaran la guerra a Roma, para conseguir esa ciudadanía.
Los cónsules otorgan poderes extraordinarios a los militares porque los cónsules no daban a
basto. 1º Trinviratum1: César, Pompeyo y Craso. Gana César y es asesinado en el Senado en
el 44 a.C. 2º Trinviratum2: Octavio, Marco Antonio y Lépido. Enfrentamiento final entre
Marco Antonio y Octavio. Batalla de Ac um 31 a.C. Octavio vence a Marco Antonio.
OCTAVIO FUNDA EL PRINCIPADO.

EL PRINCIPADO: “lo que quiere el príncipe se convierte en Ley”, lo cual indica los primeros
indicios de una monarquía dirigida hacia una dictadura.

1
Luchas entre militares.
2
Triunvirato.
Con Octavio comienza el principado y pretende mantener la república, le da una apariencia
de democracia, y este es el germen de una monarquía pues la naturaleza de este principado
es fluctuante3, ha de verse desde un punto de vista social, ya que el príncipe había sido
nombrado por ser como es y por su caracterís cas, es decir impuesto y apoyado por el
senado. En el 27 a.C a Octavio se le nombra como Augusto y éste entre sus múl ples
facultades contaba con el tribuno de la plebe (sus facultades), con poder sobre ejército y
provincias y con derecho de veto (vetar las decisiones de los cónsules), dándole mucho
poder al senado.

SUCESIÓN DEL PRINCIPADO

Forma híbrida de estado, al no exis r una cons tución, no había una forma de sucesión y
Augusto, con ese rechazo a la monarquía por parte de los ciudadanos romanos, no podía
aceptar una sucesión hereditaria y al carecer de esto, suponía uno de los grandes problemas
para la con nuación de dicho principado. Su mandato duró 40 años. Augusto tuvo una hija y
el marido de ésta, fue el sucesor al trono, Tiberio, con el cual se dio comienzo al declive de
esta forma de gobierno debido a sus polí cas, (ya que al no poder gobernar su hija, adoptó a
Tiberio para que le “sucediera”), como por ejemplo queriendo tomar el poder del senado,y
de ahí en adelante las consecuencias para la república fueron desastrosas lo que le llevarían
a su declive, a medida de que el principado se asentaba.

Algunas medidas que se adoptaron para la sucesión fueron que los ejércitos
nombraran al sucesor o de manera opcional, que el príncipe (o Princeps, “primer
ciudadano”) elegía a un corregente. Los comicios se diluyen, el senado pierde toda su fuerza
y este principado lo hace de manera defini va con el asesinato de Alejandro Severo,
abriendo medio siglo de anarquismo.

MONARQUÍA ABSOLUTA

Posteriormente, se dio paso a una monarquía absoluta con su origen desde el 284 hasta el
303 d.C., con Diocleciano estableciendo orden con puño de hierro, dándole fin a ese medio
siglo de anarquía. El Derecho Romano alcanza un nuevo esplendor en Oriente por la obra del
emperador Jus niano (527-565), el cual compila leges y iura. Transmite los valores del
derecho clásico a la prosperidad. El fin de su reinado (segundo tercio del s. VI) es
considerado como el cierre de la evolución jurídica romana. Para dar solución al problema
de la sucesión del principado se crea la tetrarquía con dos Augustos y dos Césares (2 para
Oriente y 2 para Occidente) pero no perduró. Por otra parte, la división entre el Imperio de
Occidente y Constan nopla (Imperio de Oriente) se acrecentaba cada día más y evolucionan
de forma diferente. Occidente cae en el 476 d.C. al poder de los bárbaros y oriente perdura

3
indeciso, de dudosa decisión.
hasta el 1476, y es una monarquía con administración burocrá ca y con limitación de
libertades individuales a favor del estado.

EL DERECHO ARCAICO: LA LEY DE LAS XII TABLAS Y EL IUS CIVILE

En el principio, el imperio sólo contaba con las mores intergen licias, por el cual no exis an
normas escritas, sino que estaba formado por costumbres de una generación a otra, y en la
cual ley y religión iban de la mano.

Ley de las XII Tablas (459 a.C.):

Fueron producto entre las luchas entre patricios y plebeyos ya que un delito come do por
un plebeyo era más grave que el realizado por un patricio denotándose así las grandes
diferencias sociales entre unos y otros. Mediante la redacción de estas, se consiguió
establecer garan as y seguridad jurídica puesto que de este modo la ley era la misma para
todos. Antes de la imposición de este ordenamiento jurídico, la ley existente era la del talión,
comúnmente conocida como el ojo por ojo. Fue el primer código escrito y con núa la unión
entre lex y fax. Además es muy formalista y recoge el procedimiento de legis ac ones
(proceso de acciones de ley). Para finalizar, regula el derecho privado y derecho penal, como
la pena de muerte. Si al pronunciar las palabras te equivocabas en alguna de ella,
automá camente perdías el li gio. Si eras condenado, una de las penas era el arrojamiento
a un acan lado (era justo porque era para todos igual, en las XII tablas. Sin embargo, las dos
úl mas tablas fueron redactadas por 7 patricios y 3 plebeyos, y se apodaron como “leyes
injustas”).

Ius Civile

Derecho rígido y formalista, y sólo dirigido a ciudadanos romanos. Se comprendía tanto de

las costumbres como de la ley de las XII tablas y la interpretación que hacían los juristas de
ambas. El ius civile (implicaba la exclusión a una parte de la sociedad al Derecho) no servía
en la expansión porque iba solo dirigido a los ciudadanos romanos.

DERECHO PRECLÁSICO Y CLÁSICO: IUS GENTIUM E IUS HONORARIUM. DESARROLLO DE LA

JURISPRUDENCIA CLÁSICA
El derecho clásico ene su origen desde el S.II a.C. (aprox. 150 a.C.) hasta mediados del S.III
d.C.

IUS HONORARIUM

En primer lugar, se crea figura de pretor peregrino, que va creando normas conocidas como
ius honorarium, basado en la buena fe (Bona fide) y menos rígido, el cual busca equidad y
jus cia real basado en la casuís ca.

Se contrapone el ius honorarium, más dinámico que el ius civile, más formalista. El ius civile
implica legalidad y el ius honorarium equidad, jus cia.

Este ius honorarium no puede ir en contra del ius civile. Este, posee coordinación,
subordinación y an tesis con el ius civile. Además, completa al ius civile, regula situaciones
ya completadas y la protección difería de este.

Este es producido por magistrados a través de edictos.

IUS GENTIUM

El ius Gen um (42 a.C.), comúnmente conocido como derecho de gentes. El ius civile sólo
era dirigido a los ciudadanos romanos y por su parte este estaba solo dirigido a extranjeros
también en aquellos conflictos donde al menos una de las partes fuera extranjera (Es decir,
va dirigido a todos los ciudadanos del imperio). Se basaba, al igual que el honorarium, en la
buena fe (Bona fides), en la razón natural, menos formalista, y adaptado a las nuevas
necesidades, con un procedimiento formulario.

- Subordinación: Si la situación ya estaba prevista y protegía las normas legales

cons tu vas del ius civile, el edic o las concretaba y daba efec vidad prác ca a lo ya
dispuesto por el ius civile.
- An tesis: La producción difería de lo previsto del ius civile, las normas de este
derecho no eran derogadas, pero se añadían otras nuevas.
- Coordinación: Completa al ius civile sin entrar en antagonismos con él.

CONTRAPOSICIÓN IUS CIVILE-IUS GENTIUM

Esto es un resumen de algunas cosas anteriores, pero lo pongo por si acaso.
 - La expansión implica la relación con otros pueblos, y como ya hemos nombrado el ius
civile no se podía aplicar a otros pueblos que no fuera el romano.
- En el 242 se crea la figura del pretor peregrino, encargados de las controversias entre
romanos y extranjeros. Además, desarrollan un nuevo Derecho basado en las
necesidades que surgen en las relaciones con extranjeros y entre ellos.
- Para finalizar, se hace referencia al ámbito de aplicación del Derecho.

CONTRAPOSICIÓN IUS CIVILE - IUS HONORARIUM

Ámbito de aplicación del Derecho (fuentes de producción): Ius honorarium; creado por los
magistrados (pretor peregrino), también denominado derecho pretorio. Ayudaba y
completaba al ius civile.
Ius honorarium: Realizado a través de edictos: Bandos para un asunto concreto: Edicta
repen na o bien programa para todo el año que iba a durar su cargo de magistrado,
entonces se llamaría: Edicta perpetua. Edicta trasla cia: Se iban aprovechando partes del
edicto anterior. El emperador Adriano encargó al jurista Salvio Juliano en el 130.d.C. la
redacción defini va del edicto pretorio, el cual se denominó Edictum Perpetuum. Con esta
publicación, el ius honorarium pierde su fuerza dinámica y creadora del derecho.

DESARROLLO DE LA JURISPRUDENCIA CLÁSICA

Derecho romano: Se caracteriza por ser un derecho casuís co. Se rechazan los conceptos
abstractos.
Seguimos la periodificación de D’Ors: Primera etapa clásica (desde 130 a.c. hasta el
comienzo del Principado 27 - 30 a.C.). Supone el encuentro de la jurisprudencia romana con
la ciencia griega. Por su parte, los juristas pertenecen a la nobleza senatorial.
Etapa alta clásica: desde el principado de Augusto hasta la redacción del edicto perpetuo
(130 d.C.): aparecen las escuelas de sabinos y proculeyanos.

ORÍGENES

- Repercusiones: La jurisprudencia romana es para el jurista europeo actual, el origen

de la ciencia del derecho desarrollada por la cultura occidental.
 - Inicios: Sacerdotes y miembros del colegio pon fical.
- Razón: Unión de lex y fas (derecho + religión)

→ En el S.III aparece la Jurisprudencia laica.

CONCEPTOS CLAVE
- Fas: Licitud de un acto conforme a la divinidad.
- Ius: Norma abstracta. Derecho obje vo y ordenamiento jurídico en general.
- Lex: Disposiciones concretas reguladoras de una materia concreta.

PRIMERA ETAPA CLÁSICA (130 a.C. - 30 a.C.)

● Esta etapa se caracteriza por una influencia directa de la lógica y lingüís ca histórica y
en menor medida, retórica griega4.
● Asimilaron disciplinas griegas y los juristas romanos las amoldaron a sus propias
caracterís cas romanas, es decir que no copiaban derecho.
● Son juristas de la nobleza senatorial, como ya se ha mencionado, respaldados por sus
auctoritas5 (juristas de reconocido pres gio). Cabe destacar a: Quinto Mucio
Escévola, Servio Sulpicio Rufo y Cayo Aquilio Galo, este úl mo es el fundador de la
fórmula del dolo, recogido en el art. 1269 del CC. Dolo → Toda aquella conducta
maliciosa que ende a que otra persona haga otra cosa que no quiere hacer, o hacer
una cosa con mala fe.
● Solo adaptan materia de derecho privado.

ETAPA CLÁSICA ALTA (hasta el 130 d.C.)

● Durante esta época se da un mayor apogeo de la jurisprudencia romana la cual se

caracterizaba por un mayor rigor técnico-jurídico.
● Se hace uso del respondere → Definición que alude a las respuestas que dan los
juristas sobre problemas jurídicos que plantean a los magistrados, jueces o
par culares.
● Además, hay una mayor consideración de la casuís ca.
4
La retórica griega es el arte del discurso persuasivo, tal como se prac ca y escrito sobre los an guos
pensadores griegos. En la an gua sociedad griega, la capacidad de influir en una audiencia a través del lenguaje
fue valorada como componente esencial de la par cipación cívica.
5
Los “auctoritas” hace referencia a la personalidad de un individuo y a su formación. Cuando alguien
ene una forma de ser carismá ca y lo que dice y hace transmite unos valores, los demás le otorgan una cierta
autoridad moral. Sus credenciales é cas, su talante y sus conocimientos hacen que las personas que le rodean
acaten sus ideas de una forma espontánea.
● Otra caracterís ca de esta etapa es la vinculación entre los juristas y las nuevas
ins tuciones de gobierno, que se basa en el siguiente precepto: Ius respondendi ex
auctoritate principis. Lo cual se traduce como la autorización que poseían
determinados juristas para emi r ciertos dictámenes o respuestas, puesto que así lo
había dictado el príncipe.
● Cayo Aquilio Galo no poseía este derecho, a pesar de ser un gran jurista. Sin
embargo, no poseerlo no significaba que fuera peor jurista, simplemente no gozaba
de él.

ESCUELA DE LOS SABINIANOS: CAPITÓN

● Cabe destacar que no se puede explicar la metodología de cada escuela. Además

estas dos escuelas no son opuestas entre sí, sino que coexisten en el mismo plano y
cada una posee sus caracterís cas propias.
● Esta primera escuela fue creada por Capitón el cual fue senador, cónsul y uno de los
juristas más importantes romanos de la época de los emperadores Augusto y Tiberio.
● Estos eran más tradicionales y mucho más cercanos a las élites polí cas de la época.
● Algunos miembros destacables fueron, el ya nombrado Capitón, Pomponio y Gayo.

ESCUELA DE LOS PROCULEYANOS: FUNDADOR LABEÓN

● Esta escuela por su parte, ene como fundador a Labeón, quién fue un jurista
romano contemporáneo de Augusto, discípulo de Cayo Trebacio Testa y fundador de
la escuela proculeyana, antes de que su rival Cayo Ateyo Capitón, fundara la escuela
sabiniana.
● Esta se caracterizaba por una cierta independencia en el ámbito de cancillería y
consilium.
● Poseyeron una actuación más innovadora en el campo jurídico.
● Sus miembros más notables fueron: El propio Labeón, Nerva, Proculo, Neracio y
Celso. De este úl mo, se decía que era una persona con mucho carácter, y una de sus
más reconocidas máximas fue: es nula toda obligación imposible.

ETAPA CLÁSICA TARDÍA (130 d.C. - 230 d.C.)

 ● Durante esta etapa final se dió una pérdida de originalidad, con un es lo
enciclopédico, lo que hace que se le conozca como una época de recopilación con
gran claridad y un alto nivel exposi vo.
● A diferencia con las anteriores etapas, en esta, los juristas ya no pertenecen a las
altas clases senatoriales, sino que por el contrario, pasan a formar parte de la de
caballeros, conocidos como equites.
● Algunos pres giosos juristas de esta etapa son: Paulo, Papiniano y Ulpiano.

→ Una vez finalizado el S.III, la produc vidad literaria de la jurisprudencia clásica se agota,
mo vada por la situación polí co-cultural de ese siglo pasado.

DERECHO IMPERIAL (establecido durante el principado creado por Augusto)

● Durante esta época la legislación de Augusto, ofrece una impresionante coherencia

estructural para la planificación de los aspectos de la vida romana.
● Las asambleas populares se ven diezmadas y acaban cayendo, pero por su parte el
senado, aumenta su poder a través de los senado-consultos dirigidos a los
magistrados. Estos evolucionarán hasta poseer una fuerza análoga a la de la Ley.
● Durante esta época imperial se dan varias cons tuciones (denominadas
cons tuciones imperiales) las cuales son:

→ Edictos
→ Decreta: decisiones judiciales dictadas por el Princeps.
→ Rescripta: respuestas del Princeps a cues ones de índole jurídica.
→ Mandata: instrucciones dadas por el Princeps hacia los diferentes
funcionarios.

DERECHO POSTCLÁSICO Y JUSTINIANEO

● En esta época se dan juristas ya no tan pres giosos ni de tan alto nivel, como en las
épocas previas a ésta.
● Se da una corrupción literaria jurídica, influenciada por la llegada al poder (al trono)
de Diocleciano. Todos los textos se revisan, se explican y se completan. Hay tardías
refundiciones de escritos de juristas clásicos.
● Esta etapa es considerada como el origen del Derecho romano vulgar, el cual era el
resultado de erróneas interpretaciones de textos clásicos y de concepciones jurídicas
de las provincias.
 ● Se u lizan las Leyes de Citas y codificaciones prejus nianeas. El Codex Theodosianus
recoge las principales cons tuciones imperiales desde Constan no.
● El Derecho Jus nianeo surge a par r del s. VI d.C. (527 d.C.) con Jus niano como
emperador de Oriente.

FALTA COLOCAR ESTO EN ALGÚN SITIO en caso de discrepancia, el juez resuelve ←-------
ESTO DONDE VAAA?-----Sino había acuerdo papiniano, daba respuesta. supongo que
papinianano era el juez maestro

TEMA 2: LA OBRA JURÍDICA DE JUSTINIANO

(pág.109 y ss manual Prof. Fernández de Buján)

1) EL GOBIERNO DE JUSTINIANO I: LA IDEA REUNIFICADORA DEL IMPERIO

Uno de los obje vos de Jus niano fue la persecución de la unificación del pueblo, y en
especial de unas normas comunes que sirvieran para el momento de la sociedad. Este, se
rodeaba de buenos asesores (un buen equipo), destacable la figura de Triboniano, el cual fue
ministro de jus cia. Él quería una compilación de todo el derecho, y el fin de su reinado es
considerado el cierre de toda la evolución romana, pues es durante este periodo cuando se
compilan todas las leyes de reinados anteriores.

● Esta etapa data del 527 al 565 d.C. en el imperio de Oriente.

● Se cree en un derecho común para un pueblo unificado.
● Se propuso restaurar la unidad del imperio en los aspectos polí cos, religiosos y
jurídicos.
● El fin del reinado de Jus niano, es considerado el cierre de la evolución jurídica
romana.

COMPILACIÓN JUSTINIANEA

Se denomina compilación jus nianea a cons tuciones introductorias. Son

destacables el Código del año 529, el cual desgraciadamente no ha llegado a nuestros días.
Se promulgaron hasta 50 cons tuciones para deba r sobre dudas doctrinales
(quinquaginta decisiones), las cuales resolvían cues ones puntuales, pero tampoco llegaron
hasta nosotros.
 Los otros componentes de la compilación jus nianea fueron el Digesto (533 d. C.), las
Ins tuciones (533 d.C.) y el Código (534 d.C.). En el Digesto los autores se encuentran
presentes, mientras que en las ins tuciones no.
El Digesto, se encuentra estructurado en --> tulos, fragmentos, parágrafos.

2) EL CORPUS IURIS CIVILIS

A) Estructura y caracterís cas

INSTITUCIONES → Dirigidas a estudiantes de derecho, con un carácter didác co.

DIGESTO → Recopilación del IUS, obras de los juristas clásicos.
CODEX 534 → Recopilación de leges (Leyes hasta Jus niniano).
NOVELLAE → recopilación de todas las cons tuciones desde el Codex hasta la
muerte de Jus niano (cons tuciones de Jus niano).

CORPUS IURIS CIVILIS

● Ins tuciones: fuerza legal. Escritas por Teófilo y Doroteo (profesores de Derecho).
Están dirigidas a la enseñanza y consta de cuatro libros divididos a su vez en tulos.
● Digesto: trata de cincuenta libros, divididos a su vez en tulos, fragmentos y
parágrafos. Es una recopilación del IUS (obras de juristas clásicos).
● Codex 534 (Codex repe tae praelec onis): 12 libros divididos en Títulos. La materia
que trata viene señalada en el encabezamiento.
● Novellae: cons tuciones de Jus niano publicadas después del Codex (del 535 al 565)
escritas en griego y la n.

A) El Digesto

● En el encabezado de cada fragmento cita su procedencia (jurista, obra

y número de libro, etc.)
● Es considerada la obra más importante junto a la Biblia.
● Fue encargado por la cons tución Deo Auctore.
● Además es una recopilación de IUS.
● Fue elaborado por Triboniano, abogados y profesores de las Escuelas
de Beri o y Constan nopla.
 PROBLEMAS HISTÓRICOS DEL DIGESTO

1. Rapidez en su confección: Teoría de Hans Peters (predigesto) y teoría de las masas

(Blunme): masa sabinea, edictal y papinea.
2. Interpolaciones: adaptación del texto de los juristas a las necesidades de los
momentos.
3. Transmisión

TRANSMISIÓN DEL DIGESTO

El manuscrito más an guo (S.VI) del Digesto es llamada la “Floren na”

Posteriormente en los S.XI, XII, XIII y XIV, encontramos las vulgatas, manuscritos
medievales copiados del Digesto.

Para Mommsen, las vulgatas proceden del Codex Floren nus a través del Codex
Secundus, el cual desapareció.

3. EL DERECHO BIZANTINO Y LA TRADUCCIÓN JURÍDICA ORIENTAL

● Jus niano prohibió comentarios a su obra, y solo permi a traducciones

literales al griego, guiones y colecciones de pasajes paralelos. Sin embargo,
este hecho no se cumplió.
● Refundiciones griegas del Digesto, de varios autores como Estéfano, Teófilo y
Doroteo entre otros.
● Doroteo: “Paráfrasis de las Ins tuciones”
● A Finales del siglo XI, se dio la obra codificadora de León el Filósofo, llamadas
Las Basílicas. Reúnen el Digesto, Ins tuciones y Codex en un texto griego.
Junto con los Escolios del S.VI, fue la reelaboración más importante.
TEMA 3: LA TRADICIÓN ROMANÍSTICA Y LA RECEPCIÓN
EN EUROPA
pp. 28-53 del manual

1) La escuela de Bolonia y el establecimiento del derecho romano. Glosadores y

Comentaristas

Derecho romano: derecho arcaico, postclásico y jus nianeo.

Tradición romanís ca: derecho romano medieval, común y pandectas.
A la escuela de Bolonia asisten estudiantes de toda Europa porque era la escuela
fundamental para el estudio del Derecho romano, y estos al llegar a sus países aplicaban el
derecho aprendido, y no el correspondiente de sus países, que era el que estaba
correctamente codificado.

ESCUELA DE LOS GLOSADORES

- La escuela de Bolonia, fue fundada por Irnerio, son considerados los padres de la
literatura jurídica europea. Basándose en el texto de la Fioren na, su trabajo
consis ó en añadir aclaraciones o comentarios cortos los cuales podían ser (glosas)
interlineales o marginales. Estas eran explicaciones determinadas. Sus
representantes más destacables fueron Jacabo, Bulgaro, Mar no y Hugo. Azón y
Acursio → Este realiza la Glossa Magna (s. XIII), recopilación de todas aquellas glosas
hechas por sus antecesores: compendio.
- Se estudia gramá ca, retórica y dialéc ca (pidium), matemá cas, geogra a,
astrología y música (quadrivium); y posteriormente se estudiará Derecho de una
manera independiente, ceñidos al D. Jus nianeo (Brocardos: un veredicto, dicho,
axioma legal o máxima jurídica, normalmente escrita en la n, y que expresa concisamente un
concepto o regla evidente, reglas que aún están presentes en nuestros ordenamientos jurídicos.)
A mediados del S.XII se empezará a enseñar en Bolonia el Derecho de la Iglesia
(Derecho Canónico) aplicado por los Tribunales eclesiás cos.
- Consecuencia fundamental de la ac vidad académica de los glosadores y juristas
formados en la escuela: la recepción del D. Romano se da en casi todos los países
europeos salvo en Gran Bretaña donde impera el derecho anglosajón por diversos
caminos dependiendo de las regiones y países.

ESCUELA DE COMENTARISTAS: S.XII y XIV

 ● Denominados comentaristas o “posglosadores”.
● Comentan las obras de sus antecesores. Poseen un sen do histórico nulo y faltan al
respeto al texto comentado y a su espíritu.
● Iglesias: los comentaristas tratan de adentrarse en el sen do de la obra de Jus niano.
● Sus representantes fueron: Bártolo de Sassoferrato, Baldo de Ubaldis y Cino de
Pistoya.

2) La recepción del Derecho Romano en Europa

Los estudiantes que acuden a Bolonia estudian Derecho Romano y se difunde a muchos
lugares. Se transmite tanto la prác ca administra va, judicial y negocial de este Derecho.
Además se produce una reelaboración de las soluciones casuís cas de este po de derecho y
por lo tanto las soluciones aportadas están basadas en el Derecho Romano. A lo largo del
empo, surgen diversas tendencias como por ejemplo el Humanismo, la Escuela Racionalista
o la Escuela Histórica y Pandec s ca.

RECEPCIÓN EN GRAN BRETAÑA

● Britania cons tuyó una provincia del Imperio Romano y las principales ciudades de la
actual Gran Bretaña fueron fundadas por Roma, pero a pesar de ello, no fue
romanizada en exceso.
● La causa fundamental fue la invasión de Bretaña por los anglosajones. Esto supuso
un alejamiento de la cultura romana y de su Derecho.
● La tradición jurídica anglosajona se le conoce como el Common Law. Este no es igual
al Ius Commune, que influye en el Derecho europeo hasta el s.XVIII.
● La excepción conocida es Escocia. También son destacables Luisiana en EE.UU. y
Quebec en Canadá.

DIFERENCIAS CON EL DERECHO ROMANO:

1. Falta de codificación del D.Común.

2. Falta de dis nción entre D.Público y privado, los cuales derivan del D. Romano en el
ámbito del Ius Commune.
3. El Tribunal inglés es la cúspide del Ordenamiento.
4. Relevancia de la Ciencia Jurídica en el sistema del D. Civil.
 5. Este Derecho se basa en la jurisprudencia, costumbre y algunas ins tuciones propias
del D. Germánico y del D. Romano.
6. Es un Derecho NO codificado, basado en la casuís ca y judicialista.
7. La principal fuente del Derecho son los precedentes judiciales.

Por su parte en China y Japón, se debaten entre la adscripción a uno u otro sistema. En la
actualidad, los juristas chinos, se interesan mucho por el Corpus Iuris Civilis, por su intención
de codificar el D. Privado. Seminario de Derecho Comparado “Juan Miquel”: 16 y 23 de abril

3) El humanismo jurídico: s. XV y XVI

Sigue predominando el D. Común. Cobran fuerza los derechos e ins tuciones propias de
cada nación y se produce un proceso de nacionalización del D. Común.
Los valores que prevalecen son: razón, verdad y ciencia, estableciendo las bases del
pensamiento racionalista. Dotan al estudio del D. Romano del método histórico crí co,
ilustrando las fuentes históricamente y corrigiendo los textos de forma correcta (agudeza).
Su labor destaca en Francia. De ahí que se denomine mos Gallicus. Sus representantes
fueron: Cuyacio, Antonio Agus n, Doneau y Faber.

4) El iusnaturalismo racionalista y su concepción del Derecho Romano (s.XVIII)

(La escuela natural considera el derecho como la razón humana?) El Derecho es producto de
la razón humana, igual para todos los pueblos, común para todos los empos. Las bases del
Derecho están en los principios de la razón; son eternos e inmutables. Se basan en el Corpus
Iuris. Parten de la idea del Derecho subje vo. Normas abstractas de conducta. Escuela
racionalista: el Derecho se deduce de la razón y no de la autoridad. Representantes: Leibniz,
Pufendorf, Domat y Thibaut. La consecuencia es el inicio de las codificaciones. El Código Civil
francés de 1804 y el Código Civil alemán (BGB) 1900: son la base del resto de codificaciones.

5) El historicismo jurídico: La Escuela Histórica del Derecho y la Pandec s ca

Empieza con la Escuela Histórica de Savigny. El Derecho es producto del espíritu del pueblo
denominado: Volkgeist. A su vez, es un organismo vivo, cambiante, no abstracto, formado
por leyes y costumbres y tradiciones que sólo se pueden entender desde la historia. Savigny
defiende la idea de que hay que inves gar cuál es el derecho que está en la conciencia del
pueblo alemán y posteriormente codificarlo. Dicha codificación ha de seguir los postulados
del D. Romano para formar parte de la tradición del pueblo alemán.
→ Una de las dudas que Savigny se planteó fue: ¿Es posible comprender el presente
de una situación desconectada de su pasado, su génesis? Evolución Orgánica.
→ A lo que respondió diciendo: “ El D. Romano es el único Derecho de un pueblo
grande, de larga existencia que ha tenido una evolución ordenada, nacional y cul vado en
todos los períodos de su historia con gran cariño”

Pandec s ca Dogmá ca: el derecho al

Savigny → acercarse más a la vida se aleja → Jurisprudencia →
Puchta de la realidad histórica conceptual.

→ Se basan en las fuentes romanas y crean una nueva ciencia del Derecho, sobre la base del
D. Subje vo, la relación jurídica, la ins tución jurídica y el sistema. Además, ar culan
conceptos como: persona jurídica, capacidad jurídica etc.

La Pandec s ca6 fue una de las producciones cien ficas más impresionantes de todos los
empos.
El BGB (Código Civil Alemán) está caracterizado por el D. Romano e implica el fin de la
vigencia directa de aquel.
Sus representantes más notables fueron: Dernburg, Brinz y Windscheid.

TEMA 4: PERSONAS, COSAS Y ACCIONES

La Persona: Conceptos Modernos y Romano

Persona sica: Persona, caput (cabeza, individuo).
Persona: Hombre fuera cual fuera su condición.
6
La pandec s ca o pandec smo fue una doctrina jurídica europea posterior al humanismo jurídico y anterior
a la codificación, que alcanzó su apogeo en Alemania en el siglo XIX.
La escuela pandec s ca trataba de analizar los textos del derecho romano siguiendo el método de la
dogmá ca jurídica, es decir, buscando la extracción de principios, así como la deducción de conceptos nuevos,
basados en la abstracción a par r de conceptos anteriores.
 No es equivalente a “sujeto de derecho” como en la actualidad.
Gayo Inst. 1, 9: Todos los hombres o son libres o son esclavos.
→ Dentro de los hombres libres, dis ngue entre: independientes
denominados Sui Iuris, y dependientes, a los que llama Alieni Iuris (la nos y peregrinos).

Términos claves
Capax: Idoneidad de una persona para ser tular de derechos y obligaciones.
Caput: Individuo que integra una comunidad y deja de pertenecer a ella mediante la
emancipación. En las fuentes bizan nas, caput significa capacidad.

Los requisitos previos para la existencia de la persona son:

● El nacimiento ha de producirse con vida (D. 50, 16, 129).
● Ha de tener figura humana.
● Ha de suceder un desprendimiento total del claustro materno. Art. 30 CC,
modificado por disposición final en la Ley 20/2011, de 21 de julio.

Vista de los Proculeyanos vs. Sabinianos

Para los proculeyanos, bastaba con que el niño emi era un llanto, mientras que para
los Sabinianos, bastaba cualquier movimiento ya se le ene por nacido, sobre todo por la
respiración. Opinión recogida por Jus niano.

El Nasciturus: El que va a nacer.

“Conceptus pro Iam nato habetur” → Al concebido se le ene por nacido. (D.1,5,6).
Art. 29 CC.
Se discute el requisito de la violabilidad.
D. 1, 5, 12 y D. 28, 2, 12 son dos textos que se contraponen: En el primero, se
aceptan los nacimientos de niños sietemesinos y en el otro no.

Augusto, propone polí cas que fomenten la natalidad e instaura el registro de los
nacimientos hijos legí mos y se extendió para los no legí mos en el s.II d.C.

Fallecimiento de la persona sica

La muerte de la persona ex ngue su personalidad. Art 32 del CC.

En Derecho romano se conocía a la prác ca de actas de defunción con efectos
probatorios de fallecimiento, pero no un registro de defunciones como tal.

En el fallecimiento de una persona, se dan 3 fases:

 En primer lugar, las presunciones: Consideración o aceptación de una cosa como
verdadera o real a par r de ciertas señales o indicios, sin tener una certeza completa de
ellos.
La premoriencia: Varias personas fallecen en el mismo momento. Importancia a
efectos sucesorios en caso de pertenecer a la misma familia. La premoriencia implica que
unos murieron antes que otros. Recogido en el art.33 del CC.
La conmoriencia: Todos fallecen al mismo empo (D. 34, 5, 18). También recogido en
el art. 33 CC.

FICTIO LEGIS CORNELIA → Si un ciudadano es cau vado en la guerra y fallece en cau verio,
se le reconoce como fallecido en combate, por el simple hecho del ámbito sucesorio. Si
muere en cau vidad, muere como esclavo. De ahí la ficción.

STATUS LIBERTATIS:
→ Se és liberta s o se es esclavo. Status significa situación o posición.
Status: Liberta s.
Civita s.
Familiae.

CAUAS DE LA ESCLAVITUD:
● Nacimiento: Mater Semper certa est: se sigue el estatus de la madre.
Favor liberta s: el hijo se considera libre si en algún momento de la
gestación la madre fue libre.
● Cap vitas: el que cae en cau verio pierde la libertad y se convierte en
esclavo.
● Fic o legis cornelia: se finge que el romano cau vo ha muerto en el
campo de batalla.
● Postliminium: cuando el cau vo regresa, recupera todos sus
derechos, pero no las situaciones de hecho, como el matrimonio o la
posesión.
● Penas graves.
● Hombre libre que se deja vender como esclavo para par cipar en el
precio y luego se reivindica como libre.

EXTINCIÓN DE LA ESCLAVITUD:

Por manusión: acto por el cual el dueño le concede la libertad a su esclavo.

Por disposición de la ley.
Status civita s → Ciudadano romano → Ius Sugragii → Ius Honorum → Ius Comercii → Ius
Conubii → Patria, potestas, tutor → Dominium Ex Iure Quir um --> Ius Ac onis →
Testamen fac o.

STATUS FAMILIAE:

Siu Iuris: Varón, libre no some do a otro Pater.

Ciudadano Romano.

Alieni Iuris: Some dos a la Patria Potestas del Pater Familias.

B) CAPACIDAD JURÍDICA Y CAPACIDAD DE OBRAR: CAUSAS MODIFICATIVAS DE LA

CAPACIDAD DE OBRAR

Capacidad Jurídica
● Ac va: Capacidad para ser tular de un derecho subje vo.
● Pasiva: Capacidad de estar obligados a un determinado comportamiento.

Capacidad de obrar: capacidad de realizar actos voluntarios a los que el

ordenamiento jurídico atribuye el efecto de cons tuir, modificar o ex nguir relaciones
jurídicas: capacidad negocial, delictual.

Causas modifica vas de la capacidad de obrar: edad, enfermedad mentalidad o

sica, sexo o prodigalidad, también son factorres modifica vos.

Edad:
Mujeres a los 12 años mientras que los hombres a los 14.
Infantes de 5 a 7 años. Impúberes: Hasta los 12 o 14 años. Some dos a tutela o
curatela.
Impúber: desde un punto de vista jurídico, el impúber es toda persona que no ha
alcanzado cierta edad predeterminada por la ley, generalmente coincidente con el inicio de
la adolescencia.
Por su parte los púberes son considerados aquellos mayores de 12 o 14 años y
menores de 25. (Res tu um in integrum)

Sexo:
Las mujeres, carecían de todo po de derechos pues no podían ni adoptar, ni ser
tutoras, ni contratar ni otorgar testamento alguno, no podían contraer matrimonio sin la
aceptación de su tutor, ni asumir obligaciones en favor de un tercero, ni actuar en
celebraciones o actos civiles como la mancipa o o in iure cesio.
Sui iuris (de propio Derecho): fallecido el pater familias, NO aumentaba la capacidad
de obrar de las mujeres.
Los hombres estaban some dos al Alieni Iuris: some dos a la patria potestad.
Sui Iuris: todos los derechos si eran libres y ciudadanos romanos.

2) PERSONAS JURÍDICAS

● Junto a las personas sicas, los ordenamientos jurídicos reconocen la capacidad

jurídica a entes dis ntos a las personas sicas.
● ASOCIACIONES/ CORPORACIONES: formadas por una pluralidad de PERSONAS sicas
que cons tuyen una unidad independiente de los miembros que la integran. (S.A.)
● FUNDACIONES: ene como base una agrupación de PATRIMONIOS des nados a un
fin en virtud el cual se les reconoce capacidad jurídica. Persiguen la consecución de
un fin social de carácter permanente
● Pueden ser tanto públicas como privadas.

Las corporaciones/asociaciones pueden ser públicas o privadas.

Públicas: En el estado romano:
→ Fiscus: Patrimonio del Princeps.
→ Aerarium: Tesoro Público o Patrimonio.
Podían ser Municipales, ciudades , provincias o colonias.

Privadas: Sociedades, arrendatarias, de impuestos, contra stas de obras públicas,

sindicatos, colegios sacerdotales etc.

Cons tución de estas corporaciones/asociaciones: Las privadas, en empos de la

República, tenían libertad plena para su formación. Durante el Principado, Augusto dicta Lex
Julia que prohibía la cons tución libre. Era el Senado el que las autorizaba.
Capacidad de obrar: Negocial, órganos o funcionarios. Además era delictual: no se
podían cometer delitos, sino el funcionario o el administrador que los realizaba. Excepción:
Municipio de Capua.

FUNDACIONES:
 ● Ac vidades lúdicas y teatrales, profesionales, de suministros públicos,
gladiadores, panaderos etc.
● Se cons tuyen de un mínimo de 3 personas, con un fin lícito a todos los
miembros y con un estatuto jurídico.
● Inicialmente por libre inicia va privada, sin autorización previa. Durante el
Principado: se exige la autorización del Senado salvo que tengan suficiente
an güedad o reconocimiento en leyes públicas.

3) COSAS: CONCEPTO Y CLASES

Concepto jurídico de cosa: objetos del mundo exterior que resulten suscep bles de
u lidad y apropiación.
Con el empo se ha ampliado el concepto: nombre comercial, derechos de autor,
propiedad intelectual, firma electrónica (cosas en sen do técnico jurídico).
En Roma se u liza el término RES.

RES EXTRA COMMERCIUM / RES INTRA COMMERCIUM

COSAS MUEBLES / COSAS INMUEBLES

Cosas fungibles: no enen individualidad propia. Se determinan por su can dad,

peso o medida.
Cosas NO fungibles: enen individualidad propia.

COSAS CONSUMIBLES / COSAS NO CONSUMIBLES

Divisibles: pueden ser reducidas a trozos y cada uno conserva su sustancia

proporcionalmente al des no económico social de la cosa entera.
Indivisibles: no pueden dividirse sin que perezcan.

COSAS PRINCIPALES / COSAS ACCESORIAS

Cosas accesorias: enen en dad autónoma pero si se relacionan con otra, una sirve a
la otra.

Cosas simples: unidad orgánica independiente → Universitates rerum: cons tuida por cosas
corporales y derechos. → Cosas homogéneas: no unidas entre sí por un vínculo material o
mecánico, sino por un vínculo ideal. → Cosas compuestas: unión material de varias cosas. La
unión no supone la pérdida de la diversidad e individualidad de las cosas que forman parte
del conjunto.

Frutos: desde el punto de vista jurídico, productos orgánicos que una cosa matriz produce y
reproduce periódicamente sin merma de su sustancia.
Frutos civiles: rendimientos que una cosa produce en virtud de una relación jurídica.

4) ACCIONES
A) ÉPOCAS EN EL PROCEDIMIENTO CIVIL ROMANO

Acciones de ley: forma más an gua de enjuiciar. Desde los orígenes de Roma hasta la Lex
Aebu a del 130 a.C.
Procedimiento formulario: primeras épocas clásicas, influido por jurisconsultas y menos
solemne y no oral.
Cogni o extra ordinem: el proceso es admi do por jueces funcionarios, surge en la época
clásica alta para procesos especiales. En la época clásica tardía desplaza al sistema
formulario y en la época posclásica y jus nianea era el único sistema procesal aplicado. No
hay bipar ción y admite apelación.

B) EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO: ESTRUCTURA DE LA FÓRMULA Y FASES DEL

PROCEDIMIENTO

- Lex Aebu a del 130 a.C. y dos Leges Iuliae de la época de Augusto (finales del 17 a.C.)
derogan las Legis ac ones.
- Fórmula escrita. Menos formal y solemne. Pequeño escrito que las partes presentan
ante el juez y que con ene sus pretensiones.
- Admisible para extranjeros y posteriormente tanto para ciudadanos como para
extranjeros.
FASES DEL PROCEDIMIENTO: FASE IN IURE: ANTE EL PRETOR

LITIS CONTESTATIO

FASE APUD IUDICEM: COMPARECENCIA, PRUEBA Y SENTENCIA: ANTE EL JUEZ

C) COMPLEMENTOS EXTRAPROCESALES DE LA JURISDICCIÓN PRETORIA
 TEMA 5: LA DOCTRINA PANDECTÍSTICA DEL
NEGOCIO JURÍDICO

CONCEPTO: “Acto de comunicación, por el que los par culares autorregulan, de modo
vinculante, los propios intereses, dentro del marco previsto y límites establecidos por el
Ordenamiento jurídico” → legem diciere. No solo se u liza esta definición en materia de
contratos sino también en materia de testamentos.

CLASES DE NEGOCIOS JURÍDICOS:

1. Bilaterales: para su existencia se requiere la manifestación de voluntad de un sujeto.

A esta manifestación de voluntad le corresponde la de otro sujeto.
2. Unilaterales: surgen por manifestación de voluntad de UN solo sujeto. No hay
necesidad de una manifestación de voluntad por parte de otros.
3. Solemnes: Exige el cumplimiento de una determinada forma.
4. No solemnes: no se requiere forma alguna.
5. Inter Vivos: la manifestación del sujeto no está encaminada a producir efectos
después de la muerte.
6. Mor s causa: el objeto de la manifestación de voluntad son relaciones jurídicas de
las que el sujeto es tular. La manifestación de voluntad del sujeto produce sus
efectos después de su muerte.
7. Oneroso: a la unidad patrimonial que ob enen del negocio, se une una pérdida
correspondiente.
8. Gratuito: a la unidad patrimonial que ob ene UNO de los sujetos, no le corresponde
una pérdida patrimonial suya.
9. Causales: el fin prác co que persiguen las partes al llevar a cabo la manifestación de
voluntad es el mismo que el negocio jurídico en sí.
10. Abstractos: el fin prác co no aparece. No es que no exista, sino que no es
indispensable para la realización de dicho negocio.
 La voluntad

- Debe haber concordancia entre la declaración y la voluntad interna de las partes.

- Reserva mental: se quiere una cosa y se declara otra → los negocios son válidos en
base a lo declarado.
- Dependiendo del po de error, el negocio jurídico sería nulo o no.

ERROR: en la época arcaica no es tenido en cuenta y se u liza dicho término con dis ntos
significados sin que exista en la jurisprudencia romana una visión dogmá ca sino casuís ca.

EVICCIÓN: VICIOS JURÍDICOS DE LA COSA. En el contrato de compraventa ene lugar la

evicción cuando el comprador pierde la cosa en virtud de una resolución judicial firme, por
la que se reconoce un derecho anterior al de la compraventa. La evicción puede ser parcial,
cuando el comprador conserva parte de la cosa vendida, o total, en caso contrario. Da lugar
a una responsabilidad de indemnización a cargo del vendedor.
CC, arts. 1.475,1.481 y 1.482.
Es la privación de la propiedad de la cosa entregada al comprador y como consecuencia de
una decisión judicial en la que se reconoce el mejor derecho que corresponde a un tercero
(evincente) sobre la cosa que le fue vendida al primero. Se habla de evicción parcial cuando
el comprador pierde sólo parte de la cosa adquirida. En términos más generales, se u liza la
palabra la na evic o para referirse a cualquier despojo que sufre el poseedor de la cosa
objeto de la evicción. Como riesgo que concurre en la compraventa da lugar a un disposi vo
protector.
Anulación de un negocio jurídico para que el verdadero tular de un derecho o cosa pueda
ejercer aquél o disponer de ésta, por haber sido privado indebidamente de uno u otra. |
Para el propietario o tular, la evicción significa una reivindicación o recuperación judicial de
lo que otro poseía con justo tulo. | Para el poseedor actual, la evicción integra, por el
contrario, el despojo que sufre de lo adquirido por justo tulo en virtud de otro superior,
correspondiente a tercero.

NATURALEZA DEL HECHO:

- Posi vas: “si viene la nave de Asia”
- Nega vas: “si no viene la nave de Asia”

La condición: es “un hecho futuro y obje vamente incierto del que las partes hacen
depender los efectos del negocio jurídico”.
La manifestación de voluntad de los sujetos está dirigida a hacer que surjan los efectos
propios del negocio jurídico al verificarse o no un acontecimiento futuro.

Pueden darse las siguientes situaciones:

a) El acontecimiento todavía no se ha verificado:
- Los sujetos están vinculados en su comportamiento: no pueden impedir la
verificación del evento futuro e incierto.

b) El acontecimiento ya no se puede verificar:

- En este caso, se considera el negocio condicionado como si nunca hubiera exis do.

c) El acontecimiento futuro e incierto se verifica:

- El negocio jurídico es puro y despliega todos sus efectos
 Clases de condiciones

Según la naturaleza del hecho: posi vas y nega vas.

● Desde el punto de vista del evento: potesta vas (depende la exclusiva voluntad de
una de las partes), causales (depende de agentes externos) y mixtas (depende de
terceros; si te casas con…).
● Condiciones imposibles.
● Condiciones ilícitas.
● Condiciones iuris o tacitae.
● Condiciones suspensivas: hace depender el perfeccionamiento de un negocio
jurídico, del hecho que cons tuye la condición.
● Condiciones resolutorias: los efectos del negocio jurídico cesan si se verifica un
acontecimiento futuro e incierto cuando éste tenga lugar. Resuelven los efectos que
el negocio venía produciendo.

El término

La manifestación de voluntad de los sujetos se encamina a hacer que surjan los efectos
propios del negocio en una fecha futura y determinada o bien al verificarse un determinado
hecho futuro, cuya realización material es cierta, aunque no se conozca la fecha.
El término es la determinación del momento en que el negocio jurídico debe comenzar a
producir o cesar sus efectos.
Certus an: cierto cuando.
Certus o incertus cuando: cierto o incierto cuando.
Cedere diem: momento en que se concluye el negocio jurídico.
Venire diem: momento del vencimiento del término → cuando se pueden realizar los efectos
del negocio jurídico.

Clasificación

● Suspensivo o inicial (dies a quo).

● Resolutorio o final (dies ad quem).
 El modo

● Cláusula del negocio jurídico, por la que se impone al des natario de un acto de
liberalidad una conducta determinada. Cláusula cuya incorporación a los negocios a
tulo gratuito, comportan una carga, limitación o gravamen.

● El modo se da únicamente en las disposiciones a tulo de liberalidad (donaciones,

legados...)

● Diferencia con la condición: no hace incierto el negocio jurídico. No suspende el

nacimiento ni la exigibilidad del derecho transmi do por la liberalidad, pero obliga al
favorecido con ésta al cumplimiento de la carga.

● La diferencia entre el modo y tal condición suspensiva potesta va se suele formular

desde Savigny diciendo que el modo obliga pero no suspende, en tanto que la
condición potesta va suspende pero no obliga.

● Su cumplimiento no ene efectos suspensivos ni resolutorios respecto del negocio al

que se adiciona como elemento accidental.

● D. 35, 1, 80: “no es lo mismo recibir un legado si se construye una sepultura, que
recibir un legado para que se construya una sepultura”

● En caso de duda de si una cláusula es un modo o una condición se en ende que se

trata de un modo.

● En caso de que no pudiera cumplirse con el modo, habrá de actuar la ac vidad

judicial.

III. Interpretación y representación

Interpretación:

➢ Miquel: interpretar un negocio jurídico es fijar el contenido y alcance de la

declaración de voluntad → Los juristas romanos en enden voluntad y declaración
como una unidad inseparable con un sen do seguro para la naturaleza de los
conceptos jurídicos.
➢ Dunkelheit: los juristas clásicos se movían en el terreno de una interpretación
obje va y pica.
 ➢ Lo normal es que exista una coincidencia entre declaración y voluntad, pero puede
ocurrir que no se de. Paulo D. 32, 1, 25, 1 pr. “Cuando en las palabras no hay
ambigüedad no se debe admi r controversias sobre la voluntad”
➢ Contratos: solemnes: “id quod dictum” // No solemnes: “ad quod actum”
➢ Testamentos: Mens Testatoris, lo que quiso decir el Testador. Pomonio D. 34, 2, 33.

Representación:

➢ Derecho romano: debían ser las partes mismas las que actuaran en los negocios
jurídicos (lo normal). Autorregulación de sus intereses dentro del marco del OJ. Hay
excepciones: "la voluntad se manifiesta por medio de otra persona que es un
instrumento del declarante que se declara en nombre de la persona que debería
declarar. El negocio produce sus efectos en la cabeza del sujeto que se sirve del
nun us (mensajero)". Puede ocurrir que haya una sus tución en la ac vidad negocial
(el representante actúa en el negocio y los efectos recaen directa o indirectamente
en el representado).

Clases de representación:

● Representación legal: la persona en quien se quiere que se produzcan los efectos del
negocio es incapaz de obrar y debe ser reemplazado por otro sujeto capaz.

● Representación voluntaria: la persona ene capacidad de obrar pero se hace sus tuir
o es sus tuida de hecho por otra persona en la realización de un negocio jurídico.
 ● Representación directa: el representante obra en nombre y por cuenta del
representado: los efectos jurídicos del negocio se producen sin más en la persona del
representado.

● Representación indirecta: el representante obra por cuenta del representado pero en

nombre propio. Sus efectos se producen en el patrimonio del representante. Se
requiere un acto ulterior que traslade esos efectos al representado.

En Roma no se conoció la representación directa como regla general. Excepción procurator

(administrador de romanos acaudalados).

IV. Invalidez del negocio jurídico

La validez de los negocios jurídicos depende de su reconocimiento por las normas jurídicas,
las cuales determinan los casos y la extensión de su eficacia.

Ejemplo del Derecho romano:

lus civile → sería válido si reúne los presupuestos normales para la existencia del negocio
jurídico. Sería nulo si no los reúne y por tanto, no despliega sus efectos.

¿Qué es un negocio jurídico nulo?

Opera en el ámbito del ius civile, hay ausencia de algún elemento especial, vicio grave de
alguno de sus elementos esenciales (coacción, dolo…), que sea inmoral, que contravenga las
leyes.
La manifestación de voluntad negociadora no produce ninguno de los efectos picos
reconocidos por el ordenamiento jurídico.

Negocio jurídico anulable → Operan en el ámbito del ius honorarium, que también
reconoce la nulidad. La invalidez es potencial, si nadie impugna el negocio, entonces sería
válido. Podría desaparecer la circunstancia que ha originado la invalidez.
El negocio por sí mismo sería apto para desplegar efectos jurídicos o ya los ha producido,
pero los interesados pueden invocar vicios que le afectan. Este po de nulidad no se conoce
en el ius civile.

Vicios de la voluntad
Violencia: coacción o amenaza ejercitada injustamente contra una persona para forzarle a
concluir un negocio jurídico.
• Error: falsa representación de la realidad en la que se encuentra aquel que manifiesta una
voluntad negociadora. Hay errores esenciales → nulidad del negocio jurídico; y no
esenciales.

• Dolo → Véase D. 4,3,1, 2-3: "Toda ac vidad deliberada encaminada a introducir a error o
a mantener en él al sujeto de un negocio jurídico, alterando de forma fraudulenta la verdad
de los hechos, con el fin de procurarse una ventaja".

TEMA 6: DERECHOS REALES, LA POSESIÓN Y LA

PROPIEDAD

1. Derechos reales

A. Concepto y clases.

Derechos patrimoniales → son aquellos con un contenido económico, se dis ngue entre:
derechos reales y derechos personales, de obligación o de crédito.

lus in re - ius in re aliena

Ac ones in rem - ac ones in personam

● Derechos reales: se proyectan de forma directa o bien sobre cosas propias

(propiedad), o sobre cosas ajenas (servidumbres). Relación directa e inmediata entre
el sujeto y la cosa.

El tular del derecho real es erga omnes.

• El tular del derecho personal (relación entre dos personas determinadas: acreedor y
deudor), obligacional o de crédito lo es inter partes.

Para que se dé el derecho real es imprescindible la intervención del OJ que impone a toda
una comunidad un deber nega vo.
El tular del derecho real ene facultades posi vas sobre la cosa (puede vender, derribar,
hipotecar, etc, la cosa sin el concurso ac vo de terceros).
Estos terceros entrarán en su ámbito al nacer una relación jurídica del tular de la cosa con
ellos. Ej: cuando venda su propiedad (relación del comprador con su vendedor).
No siempre existe una relación inmediata del sujeto con la cosa. Ej: la hipoteca.

B. An tesis entre Derechos reales y Derechos de obligaciones.

El derecho real otorga un disfrute permanente, implica un deber nega vo, se protege por
ac onem in rem, efectos erga omnes, se hace valer frente a cualquier persona no
individualizada y recae sobre cosa corporal.
//
El derecho de obligaciones recae sobre actos ajenos, recae sobre deudor o sujeto pasivo, se
protege mediante ac ones in personam, desaparece una vez cumplida la obligación e
implica normalmente un deber posi vo (dar, hacer, o no hacer).
 Clasificación de los derecho reales:

1. IURA IN RE ALIENA
a. Derechos reales de goce y disfrute: servidumbres prediales, servidumbres
personales (usufructo, uso, habitación), enfiteusis1 y superficie.
b. Derechos reales de garan a: fiducia2, prenda3 e hipoteca.

2. La posesión

A) Concepto y clases

Concepto: tenencia material de la cosa, dejando a un lado el derecho que se tenga a ella o
como se haya producido.

Según el derecho actual, es poseedor y goza de protección posesoria el que ejerce un poder
de hecho sobre una cosa, tanto si la posee (propietario, usufructuario o el acreedor
pignora cio4) en virtud de un derecho real, como tular de un derecho de obligación
(arrendamiento).

En derecho romano NO ocurría esto:

➢ Para los romanos, como tal poder material, se trataba de una naturalis possessio5, sin
atribuirle ninguna consecuencia jurídica, ni protección posesoria.

➢ Los efectos jurídicos que hacían de la posesión un hecho relevante dentro de los
derechos reales se reservaron a 2 pos de manifestaciones de la posesión:
1
Es un mecanismo que consiste en ceder el dominio ú l de un bien inmueble a través del pago de un canon
anual y de laudemio cada vez que ese dominio se enajena.
2
Es un contrato de buena fe, en cuya virtud, una persona (fiduciante) se obliga a transmi r y transmite a una
persona (fiduciaria) la propiedad de una cosa mancipable a través de la in iure cessio o la mancipa o.
Dependiendo del autor no es un derecho real.
3
Derecho real de garan a que durante la Edad Media adoptó diversas formas generalizándose como
consecuencia de la prohibición del préstamo con interés. La prenda (pignus datum) es el Derecho real
cons tuido por el deudor (pignorante) a favor del acreedor (pignora cio) sobre una cosa propia o de un tercero
con su consen miento, transmi éndole además la posesión de la misma como garan a del cumplimiento de
la obligación. La transmisión de la posesión de la cosa pignorada al acreedor, es también requisito de la prenda
en el ar culo 1863 del Código Civil español.
4
El acreedor pignora cio es la denominación específica de un acreedor cuando le exige a su deudor un bien
entregado como aval o garan a de las obligaciones de contraprestación.
5
El término possessio naturalis indicaba la simple disponibilidad de hecho de la cosa sin el animus. Equivale a
lo que hoy llamamos detentación o mera tenencia y no gozaba de la protección posesoria.
 - Como base de la adquisición de la propiedad por vía de la entrega no formal
de la cosa (tradi o) o de la usucapión: sólo se consideró un po de posesión
(voluntad de tener la cosa como suya el poseedor y la existencia de una
justa causa).
- Manifestación de la posesión a la cual el pretor le concedía su protección a
través de mandamientos y prohibiciones (interdicta) contra las
perturbaciones.

¿Por qué se protege la posesión si es un hecho y no un derecho?

➢ Savigny: se tutela la posesión para proteger la paz social.

➢ Inhering: se protege la posesión por ser la imagen externa de la propiedad, su
posición avanzada, de manera que si se protege a los poseedores, se protege
también a los propietarios.

Requisitos necesarios para que se de la protección interdictal:

Savigny: corpus possessionis y el animus dominii.

- El corpus era la tenencia material de la cosa.
- El animus era la intención de tratar la cosa como propia.

Hay 3 supuestos que no encajan en esta teoría:

- Acreedor pignora cio (persona que recibe una cosa, una prenda o “garan a”).
- Secuestratario: el que recibe una cosa li giosa en depósito con el encargo de que la
entregue al vencedor del li gio.
- Precarista: persona que posee una cosa con carácter libremente revocable.

¿Por qué se protegen interdictalmente a estas personas sin tener la intención de mantener o
guardar la cosa como propia? Porque se trata de una posesión transmi da por el tular
originario.

● Bonfante: las 3 excepciones se pueden mantener sólo por razones históricas.

Los poseedores en virtud de una relación meramente obligatoria eran simples detentadores
y poseían en lugar del poseedor en nombre propio, del cual hubieran recibido la cosa. No
disfrutaban de la protección posesoria.
Todos ellos serían denominados poseedores en nombre ajeno.
Para los juristas clásicos, la possessio civilis era la equivalente a la possessio ex iusta causa.

Hay 2 pos de causas:

- Adquisición originaria (ocupación).
- Adquisición deriva va.

• Hay 3 supuestos que indican cuando hay iusta causa tradi onis y iusta causa usucapiendi
en Derecho clásico.
a) Entrega de una res nec mancipi, verificada ex iusta causa por el dominus ex iure
Quiri um (bastaba tradi o).
b) Entrega de una res mancipi realizada ex iusta causa por el Dominus ex iure Quiri um
(requería mancipa o o in iure cessio).
c) Entrega de una res mancipi o res nec mancipi verificada ex iusta causa por un non
dominus.

¿Qué sucedía en estos dos úl mos supuestos?

● Res mancipi: si no había mancipa o6 o in iure cessio7.

- Dcho civil: la cosa no se hace del adquirente. Se adquiere por usucapión8.
- Dcho. Honorario: la cosa se hace del adquirente inmediatamente (con iusta
causa). (Causa tradi onis): la cosa se adquiere in bonis y solo con la
usucapión se adquiere el dominium pleno iure.

● Entrega de una res mancipi o nec mancipi por un non dominus:

- Procede la usucapión, si se ha recibido de buena fe.
- Puede exis r una prohibición legal que impida la usucapión.

● En el derecho posclásico y jus nianeo existe una simple tripar ción: naturalis, ad
interdicta y civilis.

● La importancia de la posesión recae más sobre el animus que sobre la iusta causa.

6
Es un modo formal y solemne de transmi r la propiedad de las cosas mancipables.
7
La in iure cessio cons tuye en el Derecho romano un modo de transmi r la propiedad tanto de las cosas
mancipables cuanto de las no mancipables. Aunque es imposible constatar sus orígenes, probablemente es
una ins tución muy an gua, quizá anterior a las XII Tablas. Así como Gayo nos presenta la mancipa o como
una venta imaginaria, la in iure cessio no es otra cosa que un li gio imaginario, pues se recurría fic ciamente al
procedimiento de una cosa, con la verdadera finalidad de transmi r la misma.
8
Es la adquisición de la propiedad mediante la posesión con nuada en el empo.
B) Adquisición, pérdida y tutela de la posesión

❏ Tenencia o poder de hecho sobre la cosa (corpus possessionis): elemento obje vo.
❏ Intención de poseerla como propia (animus possidendi): elemento subje vo.
❏ Sin estos dos elementos no podía darse la posesión o si cualquiera de ellos
desaparecía también desaparecía la posesión. ↑↑↑↑
❏ Hay contradicciones en las fuentes a ese principio (bosques de verano = posesión
solo ánimo).
❏ A par r del periodo clásico, se admi ó que la posesión con nuara solo ánimo en
casos en que verdaderamente faltaba el corpus possessionis (esclavo fugi vo, etc).
❏ Ánimo: comportamiento externo del poseedor.
❏ Corpore: se puede alcanzar por la aprehensión real de la misma con la mano,
cuando eran muebles o recorrriendo el inmueble.
❏ Pérdida de la posesión: por regla general, se pierde si falta alguno de sus elementos.
❏ Fincas u lizables en invierno o en verano: se entendía que con nuaba en posesión
de la finca, aunque no pudiera u lizarla.
❏ Esta evolución hace que algunos juristas como Gayo entendieran que “se conservaba
la posesión sólo con la mera intención, incluso aunque no estemos nosotros mismos
en la posesión de la cosa, ni otro lo haga en nuestro nombre, sino que dejamos la
cosa con intención de volver a retomarla, se considera que retenemos la posesión”.

❏ Se pierde la posesión cuando:

❏ Se pierden simultáneamente el corpus y el animus.
❏ Cuando se pierde la disponibilidad sica de la cosa, salvo las excepciones
antes dichas.
❏ Cuando se esconde una cosa y se olvida dónde. Si lo encuentra comienza una
nueva posesión.
❏ En el derecho jus nianeo, se opina lo contrario, siempre y cuando no
lo encuentre otra persona.
❏ Se pierde la posesión de un animal salvaje, si éste recupera la libertad.
❏ Se pierde la posesión si otro se apodera de ella, no importando que haya sido
con violencia. (D. 41, 2, 15).

ESPIRITUALIZACIÓN DE LA TRADITIO:

a) Tradi o clavium apud horrea: La entrega de las llaves de un almacén donde se

guardan mercancías equivale a la entrega de las propias mercancías, cuando esta
operación se hace apud horrea, junto al propio almacén. No se trata, por supuesto,
de una tradi o symbolica, pues las llaves, lejos de ser un mero símbolo, sirven para
algo tan concreto como es abrir el almacén y establecer el contacto sico con la cosa.
 b) Signa o mercium: Análogamente, el señalamiento de las mercancías con una
contraseña (por ejemplo la marca en trozas de madera o en recipientes de vino) por
parte del adquirente es considerada por algunos clásicos como una tradi o, en tanto
que otros discrepan subrayando que esta operación se efectúa sólo para que no se
cambie la mercancía.

c) Tradi o brevi manu: La tradición abreviada se da cuando el accipiens9 ene ya en su

poder la cosa (posesión natural). En este caso no es necesaria una entrega real de la
posesión. Así, por ejemplo, cuando el depositario de un anillo se decide a comprarlo,
no es necesario que lo entregue al depositante-vendedor, sino que re ene
directamente la posesión en concepto de dueño: o cuando un arrendatario compra
la finca dada en arrendamiento y pasa a poseerla para él mismo.

d) Cons tutum possessorium: Si en la tradi o brevi manu una persona que poseía
nomine alieno10 pasa a poseerla nomine proprio11, en el cons tuto posesorio, caso
inverso, una persona que poseía nomine proprio pasa a poseerla nomine aliento. Así,
por ejemplo, una persona que era dueño de una finca, y la poseía nomine proprio,
pasa a poseerla como arrendatario nomine alieno. Ahora bien, aunque ambos casos
parezcan ofrecer un claro paralelismo, hay entre ellos una profunda diferencia: en la
tradi o brevi manu una persona que tenía un contacto sico con la cosa, sigue
teniéndolo, en la cons tutum possessorium, una persona que no tenía el contacto
sico con la cosa, sigue sin tenerlo. Hay, pues, en este caso una clara derogación de
las reglas de la tradi o.

El cons tutum possessorium parece chocar además con el principio de que nadie
puede cambiar para sí la causa de la posesión (nemo ipse sibi causam possessionis mutare
potest), es decir, que si una persona posee como arrendatario, por ejemplo, no puede, por
decisión propia, pasar a poseer en concepto de dueño.

Por eso la construcción dogmá ca de Cele resulta acertada: 1) Lo que poseo en

nombre propio (posesión jurídica), puedo pasar a poseerlo en nombre ajeno (como mero
detentador). 2) Y no cambio para mí la causa de la posesión, pues dejo de poseer y hago a
otro poseedor por mediación mía. 3) Pues no es lo mismo poseer (jurídicamente), que
poseer en nombre ajeno: pues posee aquel para quien se posee. 4) El procurador presta
servicios para la posesión ajena.

9
Palabra la na que designa la persona que recibe un pago; en general el accipiens suele ser el acreedor.
10
En nombre de otro, por cuenta ajena.
11
En nombre propio.
 El úl mo apartado reviste una importancia fundamental, pues revela que los
romanos no admi eron el cons tutum possessorium con carácter general, sino que se trata
de una adquisición por procurator. Y es que, a poco que se reflexione, se ve que el
cons tutum possessorium es un caso de adquisición a través del representante. Aquí rigen
en Derecho clásico reglas especiales: 1) Personas sujetas: el paterfamilias adquiere la
posesión a través de los hijos some dos a potestad o esclavos, pero él mismo debe de tener
el animus. He aquí, por tanto, un caso claro de adquisición de la posesión corpore alieno. 2)
En el caso del procurator se admite también que éste adquiera la posesión para su principal.
3) Fuera del caso del procurator, el Derecho clásico no admite la adquisición de la posesión a
través de persona extraña.

Tutela de la posesión.-

● La posesión se protege por interdictos, mandatos o prohibiciones abstractas al

pretor.
● SOLO SE DEFENDÍA EL ESTADO POSESORIO DE HECHO Y POR ESTA RAZÓN LAS PARTES
EN EL INTERDICTO NO PODÍAN ALEGAR LA TENENCIA DE UN DERECHO SOBRE LA
COSA.

A. INTERDICTA RETINENDAE POSSESSIONIS, el poseedor afirma su posesión

frente a perturbaciones de terceros.
B. INTERDICTA RECUPERANDE POSSESSIONIS, reponían en la posesión al que
habían perdido.

A) Interdicta re nendae possessionis.-

■ Tratan de mantener al poseedor en su situación actual.

■ Servían para dis nguir los papeles de demandante y demandado de una futura acción
reivindicatoria.
■ El demandante ene que probar su derecho.
a) Interdictum u posside s: (se llama así porque se comenzaba con estas
palabras la fórmula), protegía la posesión de los bienes inmuebles y tenía el tenor
siguiente: “Prohíbo que se use de la fuerza (vim fieri veto) para impedir que sigáis
poseyendo el inmueble de que se trata, tal cual lo poseéis, sin violencia, ni
clandes nidad, ni en precario, el uno con el otro.” Interdicto dirigido contra aquel
 de los li gantes que sea autor de la perturbación. Debe ser una posesión pacífica,
pública y en nombre propio.
b) Interdictum utrubi: (primera palabra de la fórmula), servía para la protección
de la posesión de los bienes muebles. Interdicto prohibitorio, doble, y por el que
resulta protegida la persona que poseyó la cosa durante mayor empo el úl mo
año, sin violencia, ni clandes nidad, ni en precario. En el Derecho Jus nianeo esto
cambia pues siempre se protege al poseedor actual.
■ Con enen la excep o vi osae possessionis (vi, clam vel precario).

❑ Vi: Se entendía que poseía por la violencia, quien detentaba la cosa por un acto
de fuerza ejercido contra el poseedor que había sido víc ma de la actuación.

❑ Precario: quien teniendo la cosa en virtud de una concesión gratuita y revocable

realizada por quien ostentaba su tularidad, se negaba a res tuirla cuando le era
reclamada.

❑ Clandes nidad: quien se encontraba en la tenencia de la cosa, por haberse

apoderado de ella de forma oculta, sin conocimiento ni consen miento de su
poseedor legal.

B) Interdicta recuperandae possessionis.-

Tratan de reintegrar en la posesión al expulsado de ella.

■ El derecho clásico protegía al que hubiera poseído durante más empo (el año
anterior).
■ Eventualmente, podía servir para recuperar la posesión.
■ En derecho jus nianeo se protege al poseedor actual, con lo que pierde la función
recuperatoria.
a) Interdictum unde vi: servía para recuperar la posesión de los bienes inmuebles.
b) Interdictum de vi armata: en el supuesto que se u lizara para expulsar al poseedor
una cuadrilla de hombres armados se daba este interdicto, que no contenía la excep o
vi osae possessionis ni la limitación de un año.

3. La propiedad

A. Concepto y clases.
 No se encuentra en las fuentes romanas una definición clara de propiedad.
Jurisprudencia clásica: dominium = “la dominación jurídica, exclusiva e ilimitada de
una cosa”.
La cosa estaba some da a su dueño en todos los aspectos incluso repeliendo
cualquier perturbación de terceros contra ella.
Humanista holandés Noodt: “el dominio es el derecho de disponer sobre la
cosa a menos que lo impida la fuerza o el derecho”.
D. 7, 5, 51: “La propiedad es el derecho de usar y abusar de la cosa hasta donde lo
permita la razón del Derecho” (“Ius utendi et abutendi quantems iuris ra o pa tur”)
“...usar y abusar…” excluye las cosas consumibles.

Pandec s ca: la definición que se da se caracteriza por las notas de abstracción y

elas cidad.
❏ Abstracción: iden fica la propiedad con un poder unitario: no se puede enumerar
cada una de las facultades que con ene la propiedad (Windscheid). La propiedad es
plenitud de Derecho en la cosa.
❏ Elas cidad: se refiere a su virtualidad expansiva que hace que a enda a que recobre
su contenido originario cuando desaparecen las limitaciones que recaían sobre ella.

La nota de exclusividad implicaba que sólo podía exis r una propiedad sobre cada
cosa; por lo tanto se rechazaba la idea de la propiedad múl ple sobre la tonalidad de la cosa.
La única forma de comunión de propiedad sobre una cosa era la propiedad por
cuotas. El derecho de los copropietarios no se extendía a la totalidad de la cosa, sino a una
parte abstracta.
Cada copropietario tenía el ius prohibendi o derecho de veto contra los actos de los
demás y ni siquiera la mayoría podía imponerse al copropietario.
También disponía cada propietario de una acción divisoria especial (ac o communi
dividundo).
La ac o communi dividundo no acarreaba siempre la división de la comunidad sino
que podía significar el arreglo de cues ones concretas internas entre los copropietarios.
D. 13.6.5.15: “si un vehículo se comodó a 2 personas juntamente o se arrendó,
escribe Celso hijo, que cabe preguntarse si cada una de ellos se obliga por entero o en una
parte. Y dice que ciertamente no puede darse la propiedad o la posesión por entero en cada
uno de los dos; también que ningún copropietario puede ser propietario de una parte
material de una cosa, sino que ene la propiedad en una parte indivisa de la cosa entera; en
cambio que el uso de un baño, de un porche o de un terreno es de cada propietario por
entero (y no uso yo menos que otro)…”
Conceptos imprescindibles a saber:

Mancipa o: la mancipa o es una ins tución picamente romana, que consis a en un modo
formal y solemne de transmi r la propiedad. La figura de la mancipa o estaba pensada para
la transmisión de la propiedad de las cosas mancipables, que eran las que se tenían en
propiedad en sen do formal, como los esclavos, los fundos rús cos y urbanos, los animales
de ro y carga, etc. Para las cosas no mancipables se tenían otros sistemas de transmisión
como la tradi o.
Tradi o: En sen do amplio tradi o equivale a entrega y deriva del verbo tradere, compuesto
de trans (de la otra parte, más allá) y do (dar), con el significado de entregar o poner en
manos de otro. Así pues, tradi o y tradición significan transmisión o entrega latu senso, pero
en sen do técnico-jurídico su significado es más restringido y equivale a transmisión de la
propiedad sobre las cosas.
Usucapión: La usucapión o prescripción adquisi va es el modo de adquirir la propiedad por
posesión de la cosa durante un empo determinado. El Código Civil permite que se
adquieran por usucapión el dominio y otros derechos reales. Para ello basta con que el
poseedor lo haya sido por mucho empo, de modo que la usucapión funcionaría como una
especie de consolidación del derecho.
Acción publiciana: Acción que compete al actor tular de una cosa, contra el que la posee
sin tulo, o con tulo pero de menor derecho, para que se la res tuya. Se en ende que esta
acción ha quedado subsumida por la propia acción reivindicatoria.
Ac o auctorita s: Acción en virtud de la cual el enajenante, que en realidad no era
propietario de la cosa, en una mancipa o, había de pagar el doble del valor de esta al
demandante y adquirente, si este había perdido la cosa por la reivindicación del verdadero
dueño.

(temas 7 y 8)

TEMA 9: OBLIGACIONES I

genus nunquam perit

definición: jus niano inst.
debitum + obliga o y nexum (ligadura corporal) = obligación en la actualidad

PRAESTARE: acciones divisorias y literatura

Autonomía de la voluntad: empo, lugar, objeto a determinar, posible o imposible…

O. civiles: exigibles porque enen una ac o

O. morales: no son exigibles
O. naturales: relaciones de crédito a las que responde el pater familias.

GARANTÍAS REALES: divisas, rentas e hipotecas.

GARANTÍAS PERSONALES: en lugar de poner una cosa como garan a, se pone una persona
(avalista, fiador…), primero se debe exigir al deudor principal y si no cumple se debe dirigir
después al deudor secundario (fiador…).

EVOLUCIÓN FIANZA:
- sponsio: ciudadanos romanos, verbales, primera forma de garan a (época arcaica).
- fidepromissio: para los NO romanos.
- fideiussio: sirve para todo po de obligaciones, para romanos y extranjeros.

Mandante: préstale a B 10e y yo me aseguro de que te pague, respondo por B.

Efecto regresivo: a través de la ac o manda

REFUERZO DE LAS OBLIGACIONES: arras, cláusula penal, juramento…

TEMA 10: OBLIGACIONES II

El dolo no se puede presumir, si se demuestra que hubo dolo siempre va a responder el

deudor, no puede eximirse.

MORA DEBITORIS: el deudor responde incluso en caso fortuito / MORA CREDITORIS: en el

momento de cumplir, el acreedor no lo acepta.

TEMA 11: EL CONTRATO Y EL CUASI CONTRATO

Según Gayo, los contratos se clasifican en:

- Reales: se perfeccionan con la entrega de la cosa
- Verbales: con la palabra.
- Literales: con la escritura.
- Consensuales: con el consen miento.

BUSCAR TIPO DE CONTRATOS REALES, DEFINICIÓN

Los contratos son meramente obligacionales porque no transmiten la propiedad

(explicaciones diapo 12)
Jus niano sigue la postura de los Sabinianos en cuanto al precio de la cosa.

RES MANCIPI:
- Fundos itálicos
- Servidumbres rús cas más an guas
- Esclavos
- Animales de ro y carga
- Cosas de mucho valor para la agricultura ↖