HISTORIA DEL CASTILLO DEL CARPIO DE BERNARDO,

EN TIERRAS DE SALAMANCA
Ramn Garca Gmez Universidad de Salamanca

1.- EVOLUCIN HISTRICA

Los orgenes del castillo carpense estn plenamente inmersos entre las brumas de la historia y los mitos de la leyenda pica. La mera contemplacin de su posicin geogrfica en la cual se asienta y su elevacin orogrfica sobre el terreno dominante sobre la vega del Tormes, permite deducir que se trata de un lugar de remotos antecedentes. Ya el Padre CSAR MORN, en su Resea Histrico-Artstica de la Provincia de Salamanca, lo describe grficamente como un castillo roquero situado en el extremo de una loma, colgado sobre el abismo, lo que sin duda le atribuye un carcter a medio camino entre lo mstico y lo blico. Que sus orgenes sean ancestrales lo delata, pues, su posicin geogrfica cercana al ro Tormes y su comunicacin visual con el frontero Arapil de Amatos, en la otra orilla, posicin que no sera desconocida en los tiempos antiguos. Sino el lugar donde se alza el castillo, s al menos la eminencia geodsica que se alza prxima, la denominada Mesa del Carpio, extensa altiplanicie, que como sigue relatando el Padre CSAR MORN, est ... situada en lugar estratgico, naturalmente defendida en casi todo su permetro, concluyendo en que bien pudiera tratarse del ...solar de un viejo castro que por ac abundan, como en Galicia y Portugal. Y si el Carpio fue en tiempos prerromanos un viejo castro, no sera descabellado pensar que fuese conocido por los romanos, pues a poca distancia pasaba la calzada que desde Salmntica se diriga a Alvia (la actual Alba de Tormes), y de la cual se conservan restos en el trmino de Terradillos. Pero todo no pasa de la mera especulacin. Sea como fuere, las primeras referencias histricas del Castillo Carpense se remontan a la Alta Edad Media y se hallan indisolublemente ligadas a las leyendas y romances del mtico Bernardo, ms conocido en la historiografa como Bernardo del Carpio, personaje envuelto entre la realidad y la ficcin: Andados XXVII annos del reynado del rey don Alfonso el Casto... et del ynperio de Carlos en XII, el rey don Alfonso, pues que vio que era viejo et de muchos dias, enbio su mandadero en poridad a Carlos, enperador de los romanos et de los alemanes et rey de los franceses, commo el non auie fijos, et sil quisiese venir ayudar conta los moros, quel darie el reyno.

En este contexto referido por Alfonso X y plagado de errores cronolgicos debe situarse la aparicin de nuestro personaje uno de los mas illustres Caualleros que ha tenido Espaa y de los mas celebrados de la fama por esforzado y animoso y venzedor de grandes batallas, en palabras del cronista del Monasterio de Santa Mara la Real, Fray ANTONIO SNCHEZ. Su carcter mtico-literario, nacido en el seno de la leyenda alto medieval, dada ms tarde por realidad histrica, no es bice para que hoy podamos contar con una biografa tan detallada del caballero para que s quisieran otros personajes reales, regios incluso, de aquellos siglos. Vino al mundo Bernardo o Bernaldo, segn escribe el rey Sabio, en el ao 794, fruto de unas relaciones poco claras entre el conde de Saldaa y la infanta Jimena, hermana del rey asturiano Alfonso II llamado el Casto, circunstancia que le indispone, ya desde su nacimiento, ante el monarca: Bastardo me llaman, rey, - siendo hijo de tu hermana; tu y los tuyos lo dicen, - que ninguno otro no osaba; cualquiera que de tal dicho - ha mentido por la barba que ni mi padre es traidor - ni mala mujer tu hermana, que cuando yo fui nacido, - ya mi madre era casada. A la edad de 24 aos realiza la hazaa ms famosa de su vida, cual es dirigir, junto con el emir Marsil de Zaragoza, un combinado de tropas que atacara la retaguardia de Carlomagno en el paso navarro de Roncesvalles: Metiste a mi padre en hierros - y a mi madre en orden sacra por dejar esos tus reinos - a aquesos reyes de Francia. Con gascones y leoneses - y con gente asturiana yo ire por su capitn - o morir en la batalla . Sera en esta accin guerrera que, curiosamente, tuvo lugar en el 778, dieciocho aos antes del supuesto nacimiento de Bernardo, durante el reinado de Silo, donde morira lo ms florido de la nobleza franca de los Doce Pares, entre ellos Roldn, personaje ciertamente paralelo al leons, tambin sobrino de un monarca, en este caso del emperador Carlomagno. As pues con este episodio surgir la fama y la figura, por ende necesaria, de un hroe nacional leons que no duda en aliarse con los enemigos de su fe aunque, eso s, de reinos peninsulares, para hacer frente a una invasin ultrapirenaica aunque sea cristiana. La prisin de su padre le induce a pedir al rey su libertad, que le ser repetidamente negada an habiendo conseguido derrotar a los musulmanes en Benavente y Zamora. Despechado se retir a sus posesiones patrimoniales, en Saldaa, dedicndose a la muy seorial actividad del saqueo en tierras reales consiguiendo, de este modo, que Alfonso II, sin herederos, no le nombrase a l como sucesor, permaneciendo en esta actitud de rebelda durante los reinados de Ramiro I (842-850), Ordoo I (850-866) y en los primeros aos de Alfonso III (866-910). A pesar de las victorias frente a los musulmanes conseguidas durante el reinado del ltimo monarca, este no puede perdonar el pillaje y la rebelda de Bernardo que ahora se traslada al castillo de Carpio, acentuando su insumisin, como nos dice MARIANA: hacia cabalgadas en las tierras del rey, robaba, saqueaba y talaba ganados y campos. Por otra parte los moros, a su instancia, molestaban grandemente las tierras de cristianos. Harto el rey promete devolver la libertad al conde de Saldaa, cesa en sus actividades y entrega el castillo carpense, a lo cual accede sin saber que su padre ya haba muerto en prisin. Decepcionado acabar sus das vagando por tierras
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navarras y francesas, segn unos autores, o sirviendo, resignadamente y a pesar de todo, a su rey, segn otros. Corra el ao 876, contando Bernardo 82 aos. Desde Alfonso X hasta el padre Mariana, pasando por Valbuena, Ambrosio de Morales o Lope de Vega, son numerosos aquellos que han inspirado en tan agitada vida sus crnicas, sus versos o su teatro constituyendo de este modo uno de los personajes mas representativos de la supuesta historia de la Espaa medieval. Su leyenda, totalmente leonesa, surge, pues, como la necesidad de dar rplica a la imagen de Carlomagno como liberador de Espaa. La Leyenda, como hemos afirmado, se entrecruza con la Historia, pues a ella se refieren textos de tal importancia como el CHRONICON MUNDI del obispo Lucas de Tuy o CRNICA TUDENSE y la HISTORIA GOTHICA o DE REBUS HISPANIAE del Arzobispo Rodrigo Ximnez de Rada. Ambos relatan que, hacia el ao 866, el primero de los del reinado de Alfonso III el Magno, el monarca, tras una victoria conseguida a orillas del Duero contra los musulmanes en la que le prest una gran ayuda Bernardo, caballero de enorme vala, el mtico personaje ...construy en tierras de Salamanca un castillo que llam del Carpio y desde all, aliado con los rabes, comenz a hostigar las fronteras del reino. Evidentemente, la leyenda informa a la Historia o viceversa y, de cualquier forma, segn el TUDENSE, la fecha del 866 ha de ser considerada como la de la fundacin del Carpio. Algunas leyendas, no obstante, cuentan que Bernardo arrebat el castillo a los sarracenos y que el rey (Alfonso II el Casto?) se lo entreg en juro de tenencia y heredad: Ay de t si al Carpio vas; Ay de t si al Carpio voy Y al Carpio fue, en donde se hizo fuerte una vez desterrado del Reino, sembrando desde all el terror en numerosas algaradas, como relatan los romances. Otros, en cambio, dicen que la fundacin del Carpio es muy posterior al destierro. Pero en todo caso se convirti en un nido de guilas: Cuatrocientos sois, lo mos, los que comedes mi pan: los ciento irn al Carpio para el castillo guardar; los ciento por los caminos que a nadie dejen pasar; doscientos iris conmigo para con el rey hablar La leyenda prosigue sealando que, tras la entrega del Castillo al Rey, Bernardo se retir de tierras salmantinas y es muy probable que, debido a su posicin avanzada en los Extrema Durii, fuera tomado por los musulmanes en alguna de las razzias realizadas contra Zamora a principios del siglo X. Desde esta fecha hasta dos siglos ms tarde, el Castillo del Carpio desaparece de la Historia, y si fue fortificado por los sarracenos es una incgnita, aunque, como ya se ha indicado, su posicin geogrfica no era nada desdeable. No se menciona entre los lugares repoblados por Ramiro II en el 939, tras la victoria de Simancas, entre los que figuran Salamanca, Ledesma, Baos, Ribas y Alhandega, y que pasaran de nuevo a manos islmicas tras las razzias de Almanzor. Sera preciso esperar tiempos mejores. Tampoco se hace mencin de l tras la restauracin de Alba y Salamanca a principios del siglo XII, en la que el Conde Don Ramn de Borgoa particip activamente en poca de Alfonso VI. El Castillo carpense vuelve a la historia precisamente en aras de su posicin estratgica. Consumada la divisin de los Reinos de Len y Castilla en
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el ao 1157, las tierras de los alfoces de Salamanca y Alba se convierten en fronterizas (la Extremadura leonesa) y las continuas guerras entre unos y otros traern como consecuencia la fortificacin de sus respectivos lmites. La restauracin del Carpio se liga, pues, a este perodo y al rey Alfonso IX (11881230), monarca de Len y de Galicia, el gran soberano repoblador que tanto contribuy a la Reconquista. La fortificacin del limes leons ya fue desde el principio vista como una amenaza por Castilla y de ah el Tratado de Tordehumos de 1194, por el que se prohiba al Reino de Len la creacin de castillos y villas muradas en torno a la misma y a la Calzada de la Quinea. Sin embargo, los intereses del Reino, ligados a su propia supervivencia y a la necesidad de avanzar entre la cua formada por sus vecinos castellanos y portugueses, y a los no lejanos musulmanes, propici la repoblacin de una serie de puntos hbilmente dispuestos y estratgicamente localizados que se convirtieron en las piezas clave del entramado ofensivo-defensivo que el Rey Alfonso de Len dispuso frente a los castellanos. As la CRNICA TUDENSE refiere que el monarca pobl el Carpio de Alba, Monreal, Monlen, Miranda, Salvatierra, y Salvalen. El Carpio debi ser repoblado en fecha anterior a 1196, en la cual comenz una cruenta guerra castellano-leonesa que no finalizara hasta octubre de 1197. El Rey Alfonso, sabio conocedor de las facilidades que poda deparar un castillo bien dispuesto en eminencia geo-estratgica, bien pudo tener en memoria las propias leyendas que un da hicieron del Carpio aquel nido de guilas. All orden el levantamiento de una fortaleza de planta rectangular, flanqueada por cubos en sus ngulos, con fuertes muros de gruesa mampostera, quedando situado dentro de los lmites del Alfoz Albense y en relacin directa con aqul y con el status de realengo. Evidentemente, el Castillo leons estaba llamado a jugar un papel relevante en las guerras contra el reino vecino. Iniciada contra Castilla una feroz ofensiva en la primavera de 1196, los leoneses invadieron la Tierra de Campos, a lo que los castellanos reaccionaron irrumpiendo en Len y conquistando los castillos de Bolaos, Valderas, Castroverde, Coyanza, Paradinas y el Carpio, el cual fue duramente castigado por Alfonso VIII en 1197. Igualmente, entraron a sangre y fuego en las ciudades de Salamanca y Alba, apoderndose, adems del Castillo de Monreal, como relata la CRNICA TOLEDANA. Finalizadas las hostilidades en octubre de aqul ao de 1197, con el enlace entre Alfonso de Len y la infanta castellana Berenguela, los castellanos devolvieron a Len todas las tierras y fortalezas conquistadas restablecindose los lmites de 1157, salvo dos excepciones en tierras extremaduranas: los Castillos del Carpio y de Monreal, que, ocupados y refortificados por Castilla, no seran devueltos al reino leons hasta el ao 1213, en cumplimiento del Tratado de Coimbra acordado un ao antes. Durante este perodo castellano, del cual apenas tenemos noticias, a diferencia del Castillo de Monreal, el Carpio se convirti en un peligroso viga en el corazn de las tierras leonesas. El Tratado de Coimbra sancionaba la devolucin de ambas fortalezas ...para que, en adelante, no continuaran destruidas, como relata la CRNICA TUDENSE, frase que otros han traducido como todo lo contrario: ... para que en adelante, fuesen destruidas, pues, como hemos dicho, los castellanos los haban fortificado y no les convena demasiado que lo continuaran estando y ello porque el Carpio de Alba estaba muy cercano a la frontera y segua constituyendo una seria amenaza, siquiera ms ahora, cuando el rey Alfonso IX
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completaba el entramado defensivo de la Extrema Durii con la repoblacin de Miranda del Castaar en 1213, Monlen, a poco ms de una legua de Monreal, en 1215, Salvatierra de Tormes en 1217 y el Alfoz de Alba en 1226. Mas el Castillo carpense no fue desmantelado, aunque quizs s el de Monreal, cuyo poder asumi el cercano Monlen, y del que apenas si quedan sus cimientos. Por estas fechas, aparece ya por primera vez con el nombre de Carpio de Bernardo o Carpiobernardo, pues hay romances que sitan al mtico hroe leons casado en Salamanca en 1224, como refiere JULIO GONZLEZ y que lo nico que demuestran es que su aureola legendaria, as como la del mismo Carpio, segua muy viva en las mentes medievales. Perdida su condicin fronteriza con la definitiva unin de los reinos de Len y Castilla en 1230 en la persona de Fernando III el Santo, el castillo carpense dej de tener la relevancia que antao tuviera aunque conservando la importancia como lugar estratgico y con ciertas apetencias de adquisicin por el estamento nobiliario. En todo caso, el Rey Sancho IV lo dona, junto con la Villa de Santiago de la Puebla, al Concejo de Alba de Tormes, mediante documento fechado en 1282. Dicha donacin fue revocada para el Carpio mediante escritura de 1295, siendo desgajado del Alfoz de Alba y pasando a ser propiedad seorial. Ya en 1303, figura como seor del Carpio, don Juan Fernndez, Merino Mayor de Galicia e hijo del Den de Santiago de Compostela, quien, en su testamento, manda sea vendido para pagar sus deudas. Probablemente pas entonces a propiedad de la Santa Iglesia de Salamanca, quien nombr al correspondiente alcaide. Poco dur el dominio canonical sobre la vetusta fortaleza, pues a causa de los males que sus alcaides ocasionaban en la tierra dependiente de la ciudad, el Cabildo Catedral lo vendi al Concejo de Salamanca en 1313, pero con la condicin de que los cannigos tuviesen en l derecho de asilo, acogimiento y defensa, mercedes asumidas por su colaboracin en la venta. En consecuencia, el Castillo carpense pas definitivamente al Alfoz de Salamanca, dentro de la jurisdiccin del Quarto de Pearrey, si bien, en lo eclesistico, fortaleza y aldea permanecieron dentro del Arcedianato de Alba. En fecha desconocida, el Castillo volvi de nuevo a la Corona, pues en 1465, el rey Enrique IV dona la villa de El Carpio, con toda su tierra y fortaleza, a Garca lvarez de Toledo, ltimo conde y primer duque de Alba de Tormes, a cuya casa perteneca todava en 1752, segn indica el Catastro del Marqus de la Ensenada. Su actual estado ruinoso se debe al mandato de las Cortes de Toro en 1505, por el cual los Reyes Catlicos ordenaron su derribo, precisamente en la poca en la que se pretenda poner coto a las pretensiones de la nobleza.

2.- ARQUITECTURA DEL CASTILLO CARPENSE

Hacia el ao 1935, el Padre Csar Morn afirmaba que el Castillo del Carpio conservaba cimientos, murallas y aljibe. Lo poco que del mismo queda hoy en pie permite suponer que tendra la ya citada planta rectangular flanqueada por cubos en sus ngulos y quiz en el centro de los muros. Los restos de un cubo, parte de unos fuertes muros de gruesa mampostera junto con una dependencia semiarruinada cubierta con bveda de medio can, es lo nico que subsiste, tal y como indica el Prof. PINILLA.
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3.- ROMANCES DE BERNARDO DEL CARPIO

Los romances de Bernardo del Carpio derivan de una pica perdida y de leyendas que se incorporaron en formas algo diversas en las crnicas. Ni la pica ni las leyendas fueron ms que narrativas pseudo-histricas. Surgieron en el siglo XII como respuesta a las pretensiones del Cantar de Roldn francs que Carlomagno con sus francos haba liberado la mayor parte de Espaa de manos de los moros. La leyenda de Bernardo hace al hroe espaol , como arriba hemos afirmado, el agente de la derrota de la retaguardia de Carlomagno en Roncesvalles. La leyenda Bernardina es de origen leons. De los tres romances aqu presentados, slo el ltimo es un verdadero fragmento pico. Los otros dos se compusieron en el siglo XVI a base de las crnicas.
I. Linaje de Bernardo del Carpio En los reinos de Len el casto Alfonso reinaba; hermosa hermana tena doa Jimena se llama. Enamrase de ella ese conde de Saldaa, mas no viva engaado porque la infanta lo amaba. Muchas veces fueron juntos que nadie lo sospechaba; de las veces que se vieron la infanta qued preada. La infanta pari a Bernaldo y luego monja se entraba; mand el rey prender al conde y ponerlo muy gran guarda. II Bernardo se enfrenta con el rey Alfonso Por las riberas de Arlanza Bernardo del Carpio cabalga, con un caballo morcillo enjaezado de grana, gruesa lanza en la mano, armado de todas armas. Toda la gente de Burgos le mira como espantada, porque no se suele armar sino a cosa sealada. Tambin lo miraba el rey que fuera a vuela una garza; diciendo estaba a los suyos: `Esta es una buena lanza; (1) si no es Bernardo del Carpio ste es Muza el de Granada. Ellos estando en aquesto Bernardo que all llegaba: ya sosegado el caballo no quiso dejar la lanza; mas puesta encima del hombro al rey de esta suerte hablaba: `Bastardo me llaman, rey, siendo hijo de tu hermana, y del noble Sancho Daz ese conde de Saldaa; dicen que ha sido traidor y mala mujer tu hermana. T y los tuyos lo habis dicho, que otro ninguno no osara; mas quien quiera que lo ha dicho miente por medio la barba; (2) mi padre no fue traidor ni mi madre mujer mala, porque cuando fui engendrado ya mi madre era casada. Pusiste a mi padre en hierros y a mi madre en orden santa, y porque no herede yo quieres dar tu reino a Francia. Morirn los castellanos antes de ver tal jornada; montaeses, y leoneses, y esta gente asturiana, y ese rey de Zaragoza me prestar su compaa para salir contra Francia y darle cruda batalla; y si buena ma saliere ser el bien de toda Espaa; si mala, por la repblica (3) morir yo en tal demanda. Mi padre mando que sueltes pues me diste la palabra: si no, en campo, como quiera, te ser bien demandada. (4)

III Otro enfrentamiento de Bernardo con el rey Alfonso Con cartas y mensajeros el rey al Carpio envi: Bernardo, como es discreto, de traicin se recel las cartas ech en el suelo y al mensajero habl: `Mensajero eres, amigo, no mereces culpa, no; mas al rey que ac te enva dgasle t esta razn: que no lo estimo yo a l ni aun a cuantos con l son; mas, por ver lo que me quiere, todava all ir yo. Y mand juntar los suyos, de esta suerte les habl: `Cuatrocientos sois, lo mos, los que comedes mi pan: (5) los ciento irn al Carpio para el castillo guardar; los ciento por los caminos que a nadie dejen pasar; doscientos iris conmigo para con el rey hablar; si mala me la dijere peor se la he de tornar. Por sus jornadas contadas a la corte fue a llegar: `Mantngavos Dios, buen rey, y a cuantos con vos estn. `Mal vengades vos, Bernaldo, traidor, hijo de mal padre: dite yo el Carpio en tenencia, t tmaslo de heredad.

`Mentides, el rey, mentides, que no dices la verdad; (6) que si yo fuese traidor a vos os cabra en parte: acordrsevos deba de aqulla del Encinal, cuando gentes extranjeras all os trataron tan mal, que os mataron el caballo y aun a vos queran matar: Bernaldo, como traidor, de entre ellos os fue a sacar, all me distes el Carpio de juro y de heredad; promeststesme a mi padre, no me guardastes verdad. `Prendedlo, mis caballeros, que igualado se me ha! `Aqu, aqu los mis doscientos, los que comedes mi pan, que hoy era venido el da que honra habemos de ganar! El rey, de que aquesto viera, de esta suerte fue a hablar: `Qu ha sido aquesto, Bernaldo, que as enojado te has? Lo que hombre dice de burla de veras vas a tomar? Yo te do el Carpio, Bernaldo, de juro y de heredad. `Aquesas burlas, el rey, no son burlas de burlar; llamstesme de traidor, traidor hijo de mal padre; el Carpio yo no lo quiero, bien lo podis vos guardar, que cuando yo lo quisiere muy bien lo sabr ganar.

NOTAS (1) Este hombre es diestro en las armas. (2) Miente por medio la barba: Estas palabras formulaicas son fortsimas. Tal exclamacin de un caballero al otro equivala una invitacin al duelo. Dirigida al monarca constitua la mxima falta de respeto. (3) Por la repblica: Es un anacronismo. En esta poca Espaa era una coleccin de reinos independientes. La idea nacionalista de la res pblica de Espaa contra los franceses apunta hacia el pensamiento del siglo XVI cuando este romance se escribi. (4) En campo [. . .] te ser bien demandada: Es decir, lo resolveremos en el campo de batalla. Otra vez, Bernardo, retando as al soberano, se muestra sumamente altanero. (5) Ntese que la asonancia en -, con la que el poema ha comenzado, cambia en este punto a -. Como se trata de un romance antiguo, tal cambio puede sealar la transicin a una nueva tirada en la pica de la cual este fragmento deriva. (6) Vase la nota nmero 2, arriba. GLOSARIO - infanta: princesa - suerte: manera - garza: Hern. El rey se entretiene aqu con el antiguo deporte noble de emplear aves de caza. - tenencia: costumbre feudal en la cual los castillos, las villas u otras propiedades reales eran concedidas por el monarca a sus barones en reconocimiento de algn servicio. El receptor dispona del don mientras viviera, pero no fue hereditario; al morir el donatario, la propiedad volvi a ser del rey. Preferibles, con

mucho, eran las propiedades concedidas como seoros o heredades, los cuales se entregaban permanentemente al control del donatario y sus descendientes. - igualado se ma ha!: Se a atrevido a comportarse como mi igual. - do: doy.

4.- LA CUEVA DE BERNARDO DEL CARPIO

La Cueva de Bernardo de Carpio constituye una pequea cavidad de apenas siete metros de profundidad, de origen crstico, emplazada en la falda meridional de la Pea Longa, inmediata al Monasterio de Santa Mara la Real. Refiere el documento de fundacin del Monasterio que cuando el caballero Alpidio trataba de dar caza a un venado descubri en la pea antedicha, junto al lugar donde hoy esta el antiguo cenobio, dos pequeas ermitas abandonadas: una contena reliquias de San Pedro y San Pablo Apstol, la otra, situada mas abajo, guardaba las de Santa Mara, Santa Engracia, San Juan Bautista, San Pelayo Mrtir y San Martn Confesor, segn rezaban tres letreros. Excepto para el padre Flrez quien en el siglo XVIII considero como bueno este documento, los dems autores que se han ocupado del tema lo tienen por falso. Aun as es posible ver en esta leyenda cierta inspiracin en la realidad -tal como puede ocurrir en la fundacin del Monasterio de San Pedro de Arlanza por Fernn Gonzlez, ciertamente similar a la que nos ocupa- y no es difcil asociar la primera ermita con la Cueva de Bernardo -ya lo dice fray Antonio Snchez- y la segunda con la de los Gitanos, desaparecida parcialmente por el ensanche de la carretera de Cervera. Dentro de la cueva aun es posible ver la cubierta de un sepulcro, con toda certeza mil veces violado, en el que con letra gtica se nos cuenta quien es el difunto que ah reposa. El deterioro del conjunto es evidente: junto a toda la tierra removida aparecen sillares en total desorden e incluso la inscripcin se ha perdido en parte, aunque gracias a fray Antonio Snchez sabemos que cuando se hallaba completa deca: Aqu yace sepultado el noble y esforzado cavallero Bernardo del Carpio defensor de Espaa hijo de don Sancho Daz conde de Saldaa i de la infanta dona Ximena hija del rey don Alonso el II llamado el Casto. Muri por los anos de 850. Como se puede ver aqu, en contradiccin con todas las dems fuentes, se hace a Bernardo no sobrino del rey, sino nieto. El emperador Carlos, en uno de sus viajes, visito el enterramiento del caballero llevndose su espada, que aun hoy se puede contemplar en la Armera de Madrid. El mismo cronista nos dice que junto a este sepulcro se hallaba otro, el de Fernn Gallo natural de Burgos, Canciller Maior en la batalla de Ronces Valles donde perdi un ojo mas no el estandarte. Sobre la tumba, la leyenda: Quoniam in vita, bernarde, conjunximus facta pulchra jungamos modo sepulcra, que el monje tradujo por: Pues en la vida, Bernarde, seguimos buenas venturas, juntemos las sepulturas . Cuando Sebastin de Miano entre 1826 y 1829 y Pascual de Madoz entre 1845 y 1850 redactan sus respectivos Diccionarios Geogrfico-Estadsticos, este enterramiento aun se poda ver. Hoy no queda ni rastro de el. Mas aun, en la misma Crnica del Monasterio se habla de que fuera de la cueva, en el suelo de
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la ermita propiamente dicha, bajo una lapida bien grande algo levantada con una espada labrada en la misma piedra por armas, reposan los restos del caballero francs don Bueso, derrotado en batalla por el propio Bernardo. Miano y Madoz no hablan ni del enterramiento ni de la ermita probablemente ya desaparecida y con cuyos restos -romnicos- se levantara el actual muro de cierre de la cueva. Con los pocos restos que actualmente se conservan nos podemos plantear varias incgnitas. Las primeras surgen con el carcter del enterramiento, pues si por un lado ya hay que tener en cuenta el hecho de que el propio Bernardo de Carpio es personaje nacido en la leyenda y no en la historia, por otro es importante destacar como una inscripcin funeraria que por su tipo de letra se podra fechar en el siglo XV, correspondera a la sepultura de alguien que muri en el siglo IX. A que se debe todo esto? La evidencia de falso enterramiento procurado por los monjes ya qued apuntada por Miguel de Unamuno en Visiones y Andanzas Espaolas. Durante la Edad Media es practica comn en iglesias y monasterios la invencin de sepulturas de personajes famosos algunos realmente las posean- y de imgenes o reliquias milagrosas. Esto, sumado a la tradicin de fundacin antiqusima, hace que la institucin gane en nobleza y prestigio constituyendo un buen sistema de atraccin de devotos y peregrinos. En la Espaa cristiana medieval contamos con un notable ejemplo: el hallazgo del cuerpo del Apstol Santiago y su ubicacin en Compostela, dando lugar a uno de los movimientos econmicos y culturales mas importantes del medievo, el Camino de Santiago o Camino Francs, uno de cuyos ramales secundarios probablemente pasaba por Aguilar. Fue esta la idea que animo a los monjes de Santa Mara la Real a inventar la tumba de Bernardo del Carpio? Es difcil dar un si rotundo, aunque es muy probable. No olvidemos que la imagen del Santo Cristo -que hoy se halla en la Colegiata de San Miguel- era objeto de gran atraccin y que el monasterio contaba con dos hospederas. Este es un punto que quizs nunca lleguemos a esclarecer. Lo que resulta ms accesible es poder conocer los primeros momentos de utilizacin de la cueva ya sea como cmara sepulcral ya sea como centro de oracin o de hbitat -datable a priori en los siglos altomedievales-, aunque realmente solo con la aplicacin de mtodos arqueolgicos podremos llegar a saber la historia y carcter de la misma.