¡Buenas noches, queridos hermanos!

Es una gracia estar en esta formación para CV y Cal, ya al

final de la Cuaresma. Estoy grabando antes de la Cuaresma, pero le pido al Espíritu Santo que
me ponga en el tiempo de Dios, kairós, y que me haga querer entender la voz del Señor para
nosotros, como comunidad, en ese tiempo. El tema de nuestra formación es “¡Volvamos a lo
esencial: Dios! Porque Él quiere enviarte a aguas más profundas ”. Esto tiene mucho que ver
con la escucha de Dios y la actualización de la escucha realizada por el Consejo General y
compartida por todos nosotros por nuestro Fundador, Moysés, en el retiro online, que tuvo
lugar en agosto de 2020. Orando para que el Señor nos ilumine en ese momento, quiere
darnos la gracia de volver a lo esencial. Recuerdo aquí que en francés la palabra esencial rima
con cielo: essenciel, ciel. Entonces, es muy hermoso porque incluso etimológicamente en
algunos idiomas podemos ver cuánto quiere el Señor darnos Su cielo, que es la intimidad
misma de la Trinidad. ¡Dios quiere hacernos felices! Dios quiere que seamos felices, ¡cien veces
más ya en esta vida! Es muy hermoso cuando Pedro le pregunta a Jesús de manera inocente:
“Señor, y nosotros, que un día te dejamos todo, ¿cuál es nuestro premio?”. Estaba interesado
en el premio, ¿no? A menudo somos así. Pedro es muy hermoso porque muestra todo el
progreso de un discípulo de Jesús que todavía era llamado como una piedra tosca y que poco a
poco el Señor va trabajando en esa piedra, esculpiendo, derramando su gracia,
transformándolo en santo. ¡Esa es la obra de Dios en nuestras vidas! Porque al final solo los
santos pueden arrastrar corazones.

São Paulo VI solía decir, desde los años 70, del siglo pasado, que: “El mundo está harto de
maestros. Solo escucha a los testigos, y si los maestros escuchan es porque son testigos ”.
Testigo, todos sabemos, tiene la misma raíz de martirio, en griego, y el martirio es ser un
testimonio coherente del don, el derramamiento de su sangre, pero a veces miramos el
martirio solo como algo muy doloroso, muy doloroso y olvidamos que muchas veces el Señor
da gracia a algunos mártires para que mueran en transportes extáticos, incluso con las torturas
más horribles, ¿por qué? Testificar que lo que están dejando es basura comparado con lo que
Dios nos da. Somos testigos del Resucitado que pasó por la cruz. Necesitamos convertirnos en
este tiempo favorable de conversión donde el Señor hace que los cristianos resuciten de sus
cenizas por la fuerza del Espíritu, en una reconciliación profunda con Él, reconciliación, es
decir, viene a rehacer la alianza, a Berit, la alianza. De amor, alianza que siempre tiene carácter
conyugal. El Señor, en Cuaresma, viene a rehacer Sus nupcias con Su pueblo, y las nupcias es
una forma en que el Señor nos llama para entrar en sus aposentos reales, en Su intimidad real.
Por lo tanto, también debemos reconciliarnos con la dinámica de la felicidad de la conversión.
Esta felicidad comienza incluso en el cielo: “Hay más gozo por un pecador que se convierte que
por 99 justos que no necesitan conversión. Podemos, hoy, alegrar a los ángeles de Dios,
alegrar el corazón mismo de Dios al decidir decididamente por un regreso, por acoger la gracia
de Dios, por dejarnos sorprender y convertirnos en la mentalidad, ¡el Señor que quiere
hacernos felices! ¡Incluso en medio de tantas pruebas podemos ser felices!

Santa Teresinha dijo que en la copa de amargura que bebió, en el fondo de esa copa siempre
había paz, la paz profunda de los que estaban unidos a Jesús. No hay mayor felicidad que la de
estar unidos al Señor, ya sea en la cruz, o en la experiencia de la victoria, de la resurrección.
Quería empezar este tema contigo, “vuelve a lo esencial: ¡Dios!”, Porque al regresar a Dios nos
lleva a aguas más profundas, esas aguas más profundas en nuestra relación con Dios, en el
proceso de conversión, porque la relación con Dios es una relación basada en la verdad.
¡Señor, ven a librarnos de nuestros pecados! La verdad nos hará libres, la verdad llena de
caridad que el Señor viene a derramar en nuestro corazón. Un proceso de conversión más
profunda, una conversión a la santidad, no solo una conversión en términos de prácticas
externas, sino una conversión a la santidad, que desborda en prácticas externas, ¡pero que es
fruto de un corazón nuevo! Dios, y lo hemos estado hablando como Comunidad, en esta
Cuaresma, Dios viene a darnos un corazón nuevo. Y aguas más profundas en la evangelización
también. Intentaremos meditar un poco sobre cada uno de estos aspectos. Quería comenzar
con la Carta a los Hebreos, que meditamos en enero, principios de febrero, en tiempo
ordinario, porque, según los exegetas, la Carta a los Hebreos originalmente fue una homilía
que fue pronunciada por escrito por los primeros cristianos. . En esta gran homilía donde el
autor de la Carta a los Hebreos quiso dar a los cristianos no más leche, sino más alimento
sólido, y eso es lo que nos proponemos hoy en esta formación, con la gracia de Dios para
pedirle que nos dé alimento sólido. , el autor dirá, en Hebreos 12, 1, y él simplemente meditó
en la mayoría de los testigos del Antiguo Testamento, los patriarcas y todo, y los santos
también podemos meditar hoy, y meditaremos sobre algunos procesos en la vida de los
santos. Para decirnos que no estamos solos en este proceso de conversión. No eres tú solo
contra el mundo. El diablo siempre nos quiere mentir, diciendo: “Mira, estás solo, vas contra
corriente. ¿Realmente vale la pena estar solo? ”. Y el Señor viene a recordarnos a través de
esta nube de testigos que no estamos solos.

Dice: “Nosotros, por tanto, rodeados de una nube de testigos tan densa, soltamos todas las
cargas y el pecado que nos rodea. Corramos constantemente la carrera que nos espera, con la
mirada fija en el que inició y realizó la fe: Jesús ”. También es un momento en el que estamos
llamados a meditar más sobre la pasión de Cristo, sobre el amor de Jesús por la humanidad,
por el Padre y por uno de nosotros. Los ojos se fijaron en Jesús. Santa Teresa dirá, y hoy
hablaremos mucho de ella, que el gran mal nuestro comienza cuando apartamos los ojos de
nuestro Esposo y los colocamos en las luchas espirituales, en nosotros mismos, en nuestras
heridas, en la debilidad de los demás que escandalizarnos, en nuestro pecado mismo que
también nos escandaliza. Entonces, este es el mal: quitar los ojos del cónyuge y ponernos en
nosotros mismos. “Poniendo los ojos en Jesús, que por el gozo que se le ofreció, sufrió la cruz,
despreció la humillación y se sentó a la diestra del trono de Dios”. He aquí una especie de
discurso de kénosis similar al de Filipenses 2, de São Paulo. Jesús, que se inclinó, por amor, que
renunció a todas las alegrías que se le proponían para sufrir la humillación, la cruz, fue
entonces glorificado y se sentó a la derecha del trono de Dios. “Reflexiona”, y esta es la
llamada que Dios nos hace como Iglesia hoy en Cuaresma, ya cerca de la Semana Santa,
“medita y ora por quien sufrió tanta oposición de los pecadores, y no caerás en el desánimo”.
Y luego termina con una cortés frase: “Aún no has resistido ni siquiera la sangre en la lucha
contra el pecado”. Cuando estamos desanimados, tenemos que pedirle al Espíritu Santo que
nos recuerde estos dos versículos de Hebreos. Primero, ¿cómo no voy a desanimarme? Si
aparto los ojos de mí mismo, por grande que sea mi pecado, mi debilidad, mi herida, o el
pecado, debilidad y herida de los demás, que a veces el diablo se sirve de ello, para debilitar
nuestra vocación. Entonces, quita tus ojos de eso y ponte el que soportó tanto sufrimiento por
amor, ¡por mí! ¡Por mí! ¡Por ti! ¡Para nosotros! Y así no sucumbiremos al desánimo, y nos
daremos cuenta al pensar en Jesús, meditando en la pasión de Jesús, nuestro Esposo, que aún
no hemos resistido ni siquiera la sangre en la lucha contra el pecado, y por eso estamos tan
paralizados o nuestro camino es tan lento, tan lento.

Una vez, en la biografía de Tomás de Celano sobre San Francisco, dice que un hermano vino a
San Francisco y dijo: “Padre Francisco, reza por mí. Estoy tentado más allá de mis fuerzas. Pero
si rezas por mí, venceré la tentación ”. Francisco le dijo, lleno de ternura: “¡Oh, de verdad te
digo, hijo mío, que eres un gran siervo de Dios! Nadie debería ”, ¡y presta mucha atención a
eso! Una vez me sentí muy tentado, donde llega nos perturbó tanta tentación, miré hacia un
lado y vi esta biografía de San Francisco, y le pedí a Dios que me hablara de la vida de San
Francisco, y me dio este pasaje aquí que lo escribí para compartir con ustedes. “¡Oh, de verdad
te digo, hijo mío, que eres un gran siervo de Dios! Nadie debe pensar en sí mismo como un
siervo de Dios hasta que haya pasado por tentaciones y tribulaciones. Vencer la tentación es
como un pacto con el que el Señor se casa con el alma de su siervo. El diablo sólo ofrece un
combate vigoroso donde teme la virtud perfecta ”. El libro es la vida de San Francisco de Asís,
de Tomás de Celano, que puedes adquirir y rezar. Debemos meditar en los santos,
especialmente en los más cercanos a nuestra vocación. Te volveré a leer, que eres un gran
siervo de Dios, si eres tentado, si aún no te has hecho amigo de la tentación: “Oh, en verdad te
digo, hijo mío”, Shalom, dice San Francisco, “ que eres un gran siervo de Dios! Nadie debe
pensar en sí mismo como un siervo de Dios hasta que haya pasado por tentaciones y
tribulaciones. Vencer la tentación es como un pacto con el que el Señor se casa con el alma de
su siervo. El diablo sólo ofrece un combate vigoroso donde teme la virtud perfecta.

Hermano mío, ¿estás siendo tentado? La tentación no es una obligación para que caigas en
ella. Estamos acostumbrados a caer, especialmente en aquellos pecados que están más ligados
a nuestra inconsistencia central, ¿no es así? Pero si nos arrojamos en las manos del Señor, Él
nos fortalecerá y podremos acabar con todo esto, podremos pedirle al Señor que nos
fortalezca para la lucha. No significa que tendrás que caer toda tu vida solo porque estás
sintiendo la tentación. Sentir la tentación es una señal de que Dios te ha tomado en serio y
quiere darte una corona de gloria, y no estás solo. Incluso si no siente la gracia, la gracia está
ahí, porque a veces sentimos la gracia, pero a veces se necesita un acto de fe para apropiarnos
de la gracia de Dios. ¿Por qué a veces llegamos tan lejos en nuestra vida espiritual? Porque
estamos siendo inconsistentes. Veremos esto dentro de un rato, cuando hablemos más de
Santa Teresa D’Ávila. Y la incoherencia de nuestra vida nos está haciendo arrastrar y no correr
más en nuestro camino de conversión, y luego pasa la Cuaresma, entra la Cuaresma, y
contemplamos los mismos pecados en nosotros, y el Señor no quiere eso. Quiere darnos un
carácter guerrero. Por ejemplo, Santa Faustina, en su Diario, nº 606, dirá: “Empiezo el día con
una pelea y lo termino con una pelea; Apenas noto una dificultad y, en su lugar, hay diez para
pelear, pero eso no me preocupa, porque sé que este es el momento de la lucha, no de la paz.
Cuando la intensidad de la lucha supera mis fuerzas, me arrojo como un niño en los brazos de
nuestro Padre Celestial y confío en que no pereceré ”. Por eso, si quieres resumir el Diario de
Santa Faustina, puedes quedarte con esa frase del Diario: “Jesús, confío en ti”.

San Claudio de la Colombiere, que fue padre / director espiritual de Santa Margarida Maria
Alacoque, que fue el Santo que tuvo las apariciones del corazón de Jesús, en Francia, dirá que
no pierde la paz, aunque hace gracia santificante por un pecado mortal, porque sabe en quién
puso su esperanza. Entonces perdí la gracia, pero no perdí la esperanza, porque sé que Jesús
no me abandonará. Regreso a Él en oración y Él resucita mi alma y ya no caeré en ese pecado.
“Ve y no peques más”, como Jesús le dijo a la mujer adúltera. ¡Qué hermoso es eso! Incluso
puedo perder la gracia, ¡pero no pierdo la esperanza! Esto nos recuerda a Charles Péguy,
cuando va a hablar de la pequeña, que es la esperanza, la pequeña. Puedo perder la caridad y
la fe, pero no perderé la esperanza, porque él está conmigo, el Señor, y me dará la victoria en
mis innumerables pecados. Empiezo mi día, dice Santa Faustina, peleando, y los termino en la
pelea, ¡ya veces hasta soñamos con pelear! “Apenas noto una dificultad y, en su lugar, hay diez
para pelear, pero eso no me preocupa, porque sé que este es el momento de la lucha y no de
la paz. Cuando la intensidad de la pelea supera mis fuerzas, juego como un niño ”, ¡el secreto
de Santa Teresinha! El niño es aquel que tiene una confianza inquebrantable. Y Santa
Teresinha dijo, en su lenguaje poético: “Si Adán y Eva se hubieran arrojado a los brazos de Dios
después del pecado original, habrían tenido una experiencia asombrosa con la misericordia de
Dios”. Así que me arrojo como un niño a los brazos de nuestro Padre Celestial y estoy seguro
de que no pereceré. El Señor no quiere que el pecador muera, dice el profeta Ezequiel, sino
que se convierta y vuelva a él. El Señor quiere darnos la victoria en innumerables batallas

Ahora volvamos a lo esencial: ¡Dios! Nuestra relación con Él, para que Él pueda acelerar
nuestro proceso de conversión. El Señor me inspiró, cuando oré para preparar este momento,
a ver con ustedes este proceso de segunda conversión en la vida de Santa Teresa D’Ávila. No
soy un experto en ella, pero solo tomando los pesos del Libro de la Vida, leyendo algunos con
ustedes, veremos cómo estaba lidiando, las batallas y cómo el Señor fue el ganador, porque
ella tuvo una experiencia. De conversión a Metanoia, una conversión más profunda a la
santidad alrededor de los 39 años, y entró en el Carmelo a los 21, más o menos. Entonces,
fueron casi 20 años, a veces abandonando la oración, y veremos aquí, enfermos a veces. Aquí
pasó mucho tiempo enferma, en el capítulo 6, por ejemplo: “1. Me encontraba, después de
estos cuatro días de paroxismo, en un estado tal que sólo el Señor puede conocer los
insoportables tormentos que sentía en mí. Estaba tan mordido que la lengua estaba
desgarrada; mi garganta, por no ingerir nada y mi gran debilidad, me dejó casi sin aliento, ya
que no podía ni tragar agua ”, y esto nos recuerda el drama de muchos hoy, en la dimensión de
falta de oxígeno, del covid. Vemos que los santos vivieron situaciones similares, y si no leemos
la vida de los santos estamos despreciando un tesoro que Dios nos da para ayudarnos a vivir
los dramas de nuestra vida hoy, que son los mismos, solo cambian las situaciones, pero son los
mismos que vivieron los santos. “Parecía estar completamente fuera de lugar, con la cabeza
muy desordenada. Ese tormento me hizo estremecer, como si fuera una pelota, incapaz de
mover brazos, pies, manos y cabeza, como si estuviera muerto, sin ayuda; … Duró hasta
Semana Santa. Solo sentí alivio cuando no se me acercaron; los dolores entonces cesaron
muchas veces, y yo, por un poco de descanso, me consideré curado, lo que delataba el temor
de que me faltara la paciencia ”. “dos. Tenía tanta prisa por volver a mi monasterio ”, porque
pasaba ese tiempo de convalecencia en casa de unos familiares y sentía la necesidad de volver,
de volver a Dios. Ella también se sintió distante del Señor. Ella era joven aquí. “Tenía tanta
prisa por volver a mi monasterio que hice que me llevaran allí en ese estado. Los que
esperaban a los muertos estaban vivos ”, ya había cavado el lugar de la tumba de Teresa en el
Monasterio de la Encarnación.

“Mi debilidad era tan grande que puedo decir: solo tenía huesos. Estuve en esta condición
durante más de ocho meses. Aunque mejoré, estuve paralizado durante casi tres años ”. ¡Vea!
Todo esto está todavía en la lucha por la fidelidad. Muchas veces no pude estar más
concentrado en el Señor. “Cuando comencé a gatear, alabé a Dios. Anhelaba la curación, solo
estar sola y rezar de nuevo, lo cual, en la enfermería, no era posible ”, porque mucha gente fue
a cuidarla. El Monasterio de la Encarnación tenía más de 150 hermanas, y muchas recibieron
visitas de personas, y como era un Monasterio de gran pobreza material, las hermanas se
animaron a recibir estas visitas, porque muchas también eran donantes y les permitían no
morir de hambre. “Con frecuencia me confesé y siempre hablé de Dios, para que todos mis
compañeros se sintieran edificados”, pero no pude. “3. Los dones recibidos del Señor en
oración me beneficiaron enormemente; esto me llevó a comprender cómo era amarlo. En ese
poco tiempo vi aparecer en mí nuevas virtudes ”, empezó a ser más fiel a los momentos de
soledad. Ves que la conversión en la vida de un consagrado, como Teresa, es siempre una
conversión en primer lugar a la vida de oración. A veces queremos las virtudes de inmediato, y
las virtudes son importantes, pero si no las justificas con la vida de oración habrá un cambio de
comportamiento por un tiempo, pero cuando llegue la tormenta, la casa se construirá sobre
arena. . La roca es intimidad con Dios. La roca es amistad con el Señor y fidelidad a ese amigo.

“En general evitaba todos los murmullos, porque era muy consciente de no querer decirle a
otra persona lo que no quería decir de mí. Llevé esto al extremo en varias ocasiones; la
perfección no fue tanto, como hubo ocasiones, y no fueron raras, en las que fallé ”, y aquí dirá
que muchas veces no quería hablar mal de los demás porque no quería que ellos dijeran lo que
se diría. Detrás de ella, pero muchas veces fracasó en sus propósitos. No fue capaz de
perseverar tanto en las virtudes. “Y en general fue así. Esto convenció a las personas que me
rodeaban y a quienes se relacionaban conmigo hasta tal punto que comenzaron a practicarlo ”,
comenzó a practicar la vida de oración. “4. Empecé a querer la soledad, un amigo con quien
tratar y hablar de Dios ”. Ves todo esto detrás del proceso de la gracia, tratando de llamar a
Teresa a una conversión más profunda a la santidad. El Señor que la atrae a la oración. El Señor
que, a pesar de esta fragilidad física y el hecho de no poder rezar, estar en la soledad a veces,
por el cuidado de los demás, generó en ella una sed de mayor soledad. “Cuando ofendí a Dios,
lo sentí mucho, hasta el punto que muchas veces no me atrevía a orar por temor al profundo
dolor que sentiría por haberlo ofendido, que fue un gran castigo para mí”. Y aquí Teresa dirá
más adelante, en el capítulo 7: “Esa fue la mayor tentación del diablo en mi vida, de dejar de
orar por pensar que no era coherente con mi vida” (Ese fue el error más terrible que el diablo
me podía hacerlo bajo el manto de la humildad: porque me veía tan perdido, comencé a temer
la oración). Pasó un año sin orar personalmente. Rezaba solo las oraciones comunitarias, que
eran las oraciones de la Liturgia de las Horas del Monasterio, las Celebraciones Eucarísticas,
pero no rezaba personalmente porque no se sentía digna. Ella dijo: “La falsa humildad fue
inspirada por el diablo.

“Me angustiaba el recuerdo de los dones que el Señor me dio en oración y de lo mucho que le
debía, y de lo insignificante que fue mi retribución. Esta idea me perturbó al extremo, y fueron
muchas las lágrimas que derramé por mis faltas, porque vi que no me estaba corrigiendo;
porque mis decisiones y el dolor que me vino no fueron suficientes para no fallar ”. Ves la
lucha de su corazón, de esa consagrada a Dios, que aún no puede responder a la gracia con
toda la generosidad que sabe que debe tener. El Señor derrama gracias, y este es nuestro caso
muchas veces, percibimos su acción, pero todavía tenemos una voluntad débil, tenemos una
voluntad que no se decide del todo por la virtud, caemos en innumerables pecados veniales,
hasta el punto de que a veces nos exponemos incluso a pecados capitales. Y dijo algo muy
fuerte: “Vi que no me corrigí mucho; porque mis decisiones y el dolor que me vino no fueron
suficientes para no fallar ”. Entonces, no importa cuánto tomó su decisión, vio que no podía
hacerlo. A veces solo recordamos la decisión decidida de Santa Teresa al final del proceso de
conversión más profunda, conversión a la oración mística, pero Santa Teresa también
experimentó el hecho de decidir y no poder, no pudiendo ser fiel a los propósitos que el
mismo Señor inspirado. “Traté de confesar de inmediato e hice todo lo que pude para volver a
la vida en gracia”. Esa fue la pelea de Teresa. Trató de orar, se propuso propósitos, a menudo
lo logró, pero de repente se cayó. Estaba llorando por su ingratitud, confesó de inmediato.
Luego comencé a rezar de nuevo. Fue un círculo que intentó ser virtuoso, tratando de
establecer una obra de conversión en su vida con más estabilidad. Y luego nos va a decir algo
muy importante hoy, hermanos, que nos impide centrarnos en lo esencial: “Lo malo estuvo en
no cortar las ocasiones y el hecho de que tuve confesores que poco me ayudaron. ; si me
decían que estaba en peligro y que tenía la obligación de evitar esos tratos, sin duda todo se
remediaría; porque, si lo supiera, de ninguna manera pasaría un solo día en pecado mortal.
Todos estos signos de temor de Dios me llegaron con la oración ”. Entonces, fue la oración la
que le dio la sensibilidad para darse cuenta de que era ciega, donde estaba en un camino
donde pensaba que muchas cosas no eran un problema. Ella había tenido confesores que
decían: “Esto no es un pecado”.

Por lo tanto, preste atención a su entrenamiento personal. A veces nos enojamos cuando
nuestro formador nos corrige, pero si tienes un formador que solo piensa que eres un santo,
hermano mío, te pareces a esos confesores de Santa Teresa que decían que ella casi no tenía
pecado. “5. Uno de nuestros errores es no someternos completamente a lo que hace el Señor,
porque Él sabe más que nosotros ”, ya veces es otra tentación. En nuestro camino peleamos
con Dios en oración y parece que él está paralizado en esa pelea, ¿y por qué? Porque a veces
queremos convencer al Señor de que lo que deseamos, que incluso lo que decimos es Su
voluntad, no se cumplirá, y decimos: “Es el Señor quien no cumple sus promesas”. ¿Por qué es
el Señor quien no cumple sus promesas? Cuando en verdad aún no nos hemos sometido a lo
que el Señor quiere para nosotros. En medio de esta lucha atroz por la santidad y de tantas
caídas que vivía Teresa, dice: “Entonces tomé al glorioso San José como abogado y señor,
comprometiéndome mucho con él. Vi claramente que este padre y mi señor me salvaron,
haciendo más de lo que podía pedir, tanto de esta necesidad como de otras mayores, en
cuanto al honor y la pérdida del alma. No recuerdo hasta el día de hoy que le rogué por algo
que no hizo. Estoy muy sorprendido por los grandes favores que Dios me ha hecho a través de
este santo santo, y los peligros, tanto de cuerpo como de alma, de los que me ha librado ”.
¡Presta mucha atención! “Si a otros santos el Señor parece haberle concedido la gracia de
ayudar en una determinada necesidad, a ese Santo glorioso, mi experiencia muestra que Dios
permite ayudar en todas las ocasiones, queriendo implicar, que San José, por haber sido Él
sumiso en la tierra, como padre adoptivo, tiene todas sus peticiones cumplidas en el cielo ”.
Teresa sigue luchando. Marqué algunas cosas aquí, algunas partes interesantes. Teresa dice en
el Libro de la Vida, capítulo 8: “Esta lucha, yo estaba en ese mar tempestuoso”, la lucha contra
la mediocridad, la lucha por permanecer fiel a la oración, la lucha por callar. En la vida de
Teresa fue muy importante guardar silencio para ser fiel a la oración. Recuerdo aquí a los
hermanos CV, que tienen esa mañana de silencio, que a veces olvidamos y ya no seguimos con
tanta perfección.

“He estado en este mar tormentoso durante casi veinte años”. ¿Cuántos años tienes en
Community, hermano? Teresa, durante veinte años de vida consagrada, estuvo en esta lucha.
“Cayendo y levantándose; levantándome mal, porque me volvía a caer. Mi perfección era tan
pequeña que apenas me importaban los pecados veniales, y aunque temía a los mortales, no
por eso me alejé de los peligros ”. Se expuso a los parlamentos, con esas visitas que recibió, a
pecados más graves, dijo. ¡Vea bien! ¿Por qué la vida en una vocación es a veces tan difícil para
nosotros? No es porque la gente sea esto o aquello, ni porque la Comunidad sea esto o
aquello. Todos tenemos sus defectos, pero la raíz está aquí, en lo que dice Santa Teresa: “Es
una de las vidas más dolorosas que, a mi modo de ver, se pueden imaginar. No podría
regocijarme en Dios ni en el mundo. En los contentos mundanos, estaba atormentada por el
recuerdo de lo que le debía a Dios. Cuando estaba en Dios, estaba perturbada por la alegría del
mundo ”, el mundo interior la llamaba a regresar. Seguí contando las horas de oración. “Esta
batalla es tan dura que ni siquiera sé cómo podría soportar un mes, ¡y mucho menos esos
veinte años! Sin embargo, veo claramente la gran misericordia del Señor al darme el valor para
orar mientras lidiaba con el mundo. Digo alegría, porque no creo que haya nada en la tierra
que requiera más coraje que traicionar a su majestad, sabiendo que él lo sabe, sin poder salir
de su presencia. Por supuesto, todos están siempre ante Dios, pero para cualquiera que se
ocupe de la oración, esto ocurre en otro plano. Mientras se dan cuenta de que el Señor los
está mirando, otros a veces comienzan a pasar muchos días sin recordar que Dios los ve ”.
Quien permanece en la oración y tiene una vida mediocre, siente esta mirada de Dios y por lo
tanto esta lucha, esta agonía interior porque cuando está en la oración y en las cosas de Dios y
en las hierbas de Dios, tiene el recuerdo de los contentos. Del mundo, de los pecados que
alguna vez tuviste. Pero cuando está en el mundo, extraña a Dios, tiene el deseo de volver al
Señor. Luego, dirá: “Es una de las vidas más dolorosas que existen”. Hermanos, si todavía
somos así, estamos viviendo una de las vidas más difíciles que existen sobre la faz de la tierra,
porque no nos hemos decidido y no hemos cortado el mal de raíz.

Y aquí el Señor te sigue atrayendo, te sigue llamando. Y ella dice: “Me gustaría saber cómo
describir la esclavitud de mi alma en ese momento, porque entendí que estaba cautiva, pero
no entendía en qué consistía la cautividad, ni podía creer en absoluto lo que era la cautividad.
Los confesores no lo consideraban tan grave como lo sentía en mi alma ”. A veces estas
amistades las tenemos, que encuentran graciosas nuestras debilidades. Lo digo por mí
también. Cuántas veces jugué, realmente me gusta jugar con la gente y, a veces, reaccioné de
forma exagerada. A veces la gente me corrigió y yo dije: “Sí, este …”, y solo a veces nos gusta
rodearnos de personas que piensan que todo es hermoso, que todo lo que hacemos es
hermoso, ya sea en los entrenamientos o incluso en las amistades. Nos olvidamos de valorar a
los amigos que tienen el valor de corregirnos. Y aquí entramos en la esclavitud más terrible de
la vida mediocre. “La gente pensaba que yo era un santo. Al verme con buenos deseos y
ocupado con la oración, pensaron que estaba haciendo mucho; mi alma, sin embargo, sabía
que yo no hacía lo que merecía Aquel a quien tanto le debía. Lamento ahora cuánto sufrió mi
alma y la poca ayuda que recibió, excepto de Dios, así como la libertad que le dieron a los
pasatiempos y alegrías de quienes los consideraban lícitos. Quería vivir, porque entendí que no
vivía, luchando en cambio una sombra de muerte, sin que nadie me diera la vida y sin poder
conseguirla yo mismo; y quien me lo podía dar tenía razón en no ayudarme, porque tantas
veces me había llamado a sí mismo y había sido abandonado ”. Aquí en el capítulo 9, y es muy
hermoso, cerraremos este compartir, para no ser largo, con esta verdadera experiencia con la
pasión de Cristo que tuvo Teresa, y estamos llamados en ese momento a meditar más sobre la
pasión. Del Señor. También puede ser una forma para nosotros de poner fin a nuestra vida
más o menos.

En el capítulo 9 del Libro de la vida, dice: “1. Mi alma ya estaba cansada y, aunque quería, sus
malos hábitos no la dejaban descansar ”, que a veces estamos más o menos cansados de esta
vida, pero estamos tan envueltos en malos hábitos que no descansa. “Me sucedió, cuando
entré un día al oratorio, ver una imagen guardada allí para una determinada fiesta que se iba a
celebrar en el monasterio. Era un Cristo con grandes llagas que inspiraba tanta devoción que
yo, al verlo, me inquietaba, ya que representaba bien lo que Él pasó por nosotros. Mi
sentimiento era tan grande que fui tan ingrato con esas heridas que casi se me partió el
corazón; Me arrojé a sus pies, derramando muchas lágrimas y suplicándole que me fortaleciera
de inmediato para no ofenderlo. 2. Yo era muy devoto de la gloriosa Magdalena y muchas
veces pensaba en su conversión, sobre todo cuando comulgaba, seguro de que el Señor estaba
dentro de mí, poniéndome a sus pies, porque tenía la impresión de que mis lágrimas no serían
desdeñadas; y yo no sabía lo que estaba diciendo (porque sí mucha gente que me permitió
derramarlos, ya que pronto olvidé ese sentimiento), comprometiéndome con esta santa
gloriosa para que ella alcance el perdón. 3. Pero esta última vez, con la imagen de la que hablé,
me parece que ha sido más provechosa, porque ya sospechaba mucho de mí mismo y ponía
toda mi confianza en Dios. Creo que dije que no me levantaría hasta que mi súplica fuera
respondida. Estoy seguro que me benefició, porque a partir de entonces fui mejorando mucho
”. Y luego empezará a hablar de su oración, a partir de ese momento. Hermanos míos, los
santos vivieron lo que vivimos nosotros. Hoy el Señor quiere llevarnos a aguas más profundas,
pero tenemos que arrojarnos a sus pies como santa Teresa, como san Francisco, como los
santos, para pedirle que ya no permita que lo ofendamos tanto. Y así nos ayudará a
evangelizar también en aguas más profundas, porque la impresión que tengo, mirándome a mí
y a algunos, es que pensamos más en nuestro bien que en los demás, y no nos consagramos a
pensar más en nosotros que en nadie. , y luego estamos en crisis porque “ah, las citas están
tardando demasiado”, “ah, esto está tardando demasiado”, “el entrenador no me responde”.

Por supuesto, todos tenemos que convertirnos en formadores, responsables. Todos tenemos
que saber ejercer el servicio de la autoridad con más caridad, pero por mi parte, como
hermano, ya no puedo estar tan preocupado por mí mismo. El mundo está en llamas, como
decía Santa Teresa, y estábamos preocupados: “Ah, no me encontré”. Dios mío, ¿no se ha
encontrado en absoluto, o no ha sido suficiente todavía, no arrancamos de raíz nuestros
pecados, nuestra ingratitud, nuestras malas costumbres, como solía decir Santa Teresa? Y
luego la evangelización sufre. Comenzamos a hablar más sobre la vida moral a la gente,
cuando tenemos que anunciar la gran noticia del Evangelio. Aquí en la misión de Toulon hemos
tenido la experiencia de que cada noche de alabanza siempre tenemos a alguien que ha
abandonado la Iglesia o ya la había abandonado y ni siquiera sabía quién era la Iglesia, y tuvo
una experiencia con el Señor también a través de la predicación kerigmática. No es solo un
momento de oración, sino un anuncio kerigmático, de que Dios está ahí, que piensa ante todo
en salvarte, hermano mío. Ni siquiera sabes qué es el pecado, pero sientes que las cosas no
están bien, y estamos tratando de explicárselo a los niños, porque los adultos de hoy cada vez
más no tienen base de fe, y lo estamos anunciando como una gran noticia. ¡Ese es el
evangelio! ¡Es una gran novedad, es una gran alegría! Necesitamos invertir más en los
predicadores kerigmáticos, para colocar a los hermanos que sepan predicar más sobre el amor
de Dios, sobre la salvación de Jesús, que sepan traducir mejor en el idioma que una persona
pueda entender para predicar en estos. Momentos abiertos a todos. Rezar por la gente y dejar
de pensar tanto en nosotros mismos.

Una vez recuerdo a Richard Borgman, un gran evangelista estadounidense, que dijo: “Ah, estoy
en crisis”, “¿y qué vas a hacer tú?”, “¡Voy a evangelizar! Porque cuanto más estamos en crisis,
más debemos evangelizar, porque así nos cuida el Señor. Cuando pensamos en buscar primero
el Reino de Dios, ¡todo lo demás se dará por adición! ”. Entonces, hermanos, esto también es ir
a aguas más profundas y volver a lo esencial. Terminaremos con un breve y sencillo, pero muy
contundente testimonio de mi bella esposa, quien nos hablará de una experiencia que tuvo
tan pronto como enfermó de un tumor cerebral, fue operada a toda prisa, y cómo descubrió lo
que era. Lo esencial en su vida en ese momento. Incluso le dije después que creía que tenía
una experiencia mística incluso desde el momento cercano a la muerte, cuando todo lo que
parece haberse perdido pierde su importancia y solo queda lo esencial. Verás este testimonio
ahora, y luego podrás orar con tu celular, pidiendo al Señor que te regale una Semana Santa
que santifique tu vida y te haga volver a lo esencial: Dios, porque quiere llevarnos a lo más
profundo. . ¡Dios los bendiga! ¡Te deseo una feliz Pascua! ¡Shalom! Luciane Ramos: Mi nombre
es Luciane Ramos, de la Comunidad de Vida Shalom, misionera en Toulon, Francia, esposa de
Daniel Ramos. Quería dar un pequeño y muy sencillo testimonio de mi vida, de lo esencial.

Cuando me enfermé, y han pasado nueve años que he estado luchando, en una gran lucha
contra un tumor en mi cabeza. Cuando me enfermé, no había nada más, no había nada más.
Cada dolor que tenía por un hermano se había borrado. Lo único que quedaba era el amor. Les
pedí a todos los hermanos de CV y CAL que fueran para allá para que me vieran, porque no
sabía si sobreviviría la primera noche, y luego la segunda, porque quería estar con mis
hermanos, amar. Entonces, mostrar que lo esencial en la vida es el amor, que es lo que se
quedará en nuestro corazón. Cuando todo haya terminado, cuando toda esta enfermedad,
esta calamidad pandémica haya terminado, todo lo que estamos viviendo es el amor. Esta
pandemia ya nos deja sin nada, pero lo que queda es amor, amor a Dios primero y segundo
amor a mi hermano. Ya no había indiferencia en mi corazón, aunque tenía miedos. Lo principal
que quedó fue el amor. Quería decirte muchas cosas, pero lo único que quedó en mi corazón
incluso en esta situación en la que te enfrentas a la muerte fue el amor. Quería amar a mis
hermanos, quería pedir perdón a mis hermanos, a los que aún no había amado, y hoy es lo que
queda en mi vida, siempre quiero amar a mis hermanos, porque no sé si lo haré. Tengo
mañana para amar. Es un testimonio muy simple, unas pocas palabras, pero para decir lo
esencial de la vida, que es Dios y el amor mutuo. ¡Shalom!