CLASE 2

Unidad 1 | Contextualización

Clase 2 | La ética como ciencia /Objeto de estudio de la ética / Fundamentos antropológicos

de la ética/ Escala de valores.

Estimados estudiantes bienvenidos a esta segunda master class, espero que hayan pasado muy
bien y que se encuentren de o mejor en todo sentido.

Recordamos rápidamente algunos elementos básicos de la temática anterior en el que se

manifestó entre otras cosas que:

La ética consiste en buscar la mejor vida posible para nosotros, nuestros seres queridos, la
sociedad y el mundo en el que vivimos. La ética no es el cumplimiento de normas impuestas
por la sociedad o la cultura, es asumir en libertad los valores que orientarán todas las
decisiones de la vida. La responsabilidad ética fundamental es construir una vida digna, feliz, la
mejor vida posible, es profundamente antiético vivir sufriendo, cargado de rencor u odio, por
ello el primer paso para vivir la ética es perdonarnos a nosotros mismos y a las personas que
nos hayan ofendido. En cuanto a la diferencia entre ética y moral afirmamos que no existe una
diferencia sustancial sobre los dos términos, por ello podíamos usarlos indistintamente.
En esta ocasión continuaremos profundizando sobre el concepto de ética, avanzaremos con el
objeto material de la misma, los fundamentos antropológicos y estableceremos los conceptos
básicos que nos servirán para los demás temas del curso.

2. La ética como ciencia

La ética es una rama de la filosofía (Torres, 2014), “en cuanto disciplina filosófica queda
ubicada como una disciplina práctica de la filosofía de acuerdo con su tema de estudio, que es
la moral, conforme a la cual el hombre modela su existencia” (Escobar, 2000).

La ética busca responder a la pregunta ¿Cómo tenemos que actuar personal y

comunitariamente? Dentro del contexto histórico en el que nos encontramos y de acuerdo con
la vocación que hayamos elegido.

Como ciencia la ética es universal, objetiva, se aplica a todos los seres humanos, tiene un
método de estudio y unas verdades o principios fundamentales que rigen su reflexión. Parte
del derecho natural reconocido por la razón, es positivo, elaborado y es deber del Estado
reconocer y proteger los derechos a través de la constitución y sus leyes.

Es importante saber que la ética no es una ideología manipulada por grupos sociales y
políticos, aunque en la actualidad algunos grupos pretenden desvirtualizar a la ética
mostrándola como una simple ideología, presentándola como subjetiva, es decir que depende
de lo que piense cada uno; circunstancial, manifestando que los valores dependen de las
circunstancias y los lugares en los que se encuentra la persona; busca promover supuestas
verdades de consenso, es decir asumidas por grupos ideológicos por conveniencia; promueven
una tolerancia en la que se acepta lo que sea porque todo está permitido siempre que no
incomode a los otros. Esta forma de pensar no es ética, carece de fundamentos racionales y
científicos.

3. Objeto de estudio de la ética

El objeto material, de estudio, de la ética son los actos humanos, su análisis crítico y las
consecuencias de estos.
Es relevante entender que los actos humanos en sí mismo son neutros, es la intencionalidad de
la conciencia de la persona la que les da valor y significado. Pensemos en un cuchillo que en sí
mismo no es bueno ni malo, éticamente es neutro. Si lo uso para preparar los alimentos para la
familia, estoy dándole una valoración positiva; por otra parte, si alguien lo usa para amedrentar
a las personas, para asaltarlas, esta acción le está dando una connotación negativa.

Figura: Bondad y malicia[Imagen] Fuente:Image by Freepik

Todos los actos humanos están cargados de bondad o malicia, eso depende de la
intencionalidad de la conciencia de la persona. Aun los actos buenos por excelencia podrían
estar cargados de malicia porque la persona que los realiza los desvirtúa de su significado
original. Pongamos un ejemplo para lograr una mejor comprensión; el acto de entregar una
moneda a una persona necesitada en sí mismo es bueno, positivo, pero si quien entrega la
moneda lo hace para aparentar frente a los demás, conseguir cuotas políticas o ganar
popularidad, desvirtúa la acción cargándola de malicia. Estudiar e investigar es una acción
buena, positiva; pero si lo hago para creerme superior a los demás lo cargo de maldad. Dedicar
largas horas y jornadas de trabajo para investigar es bueno, pero si en el laboratorio investigo la
forma de conseguir un gas letal para dañar a la humanidad es profundamente perverso. De
esta forma, casi todas las acciones, dependiendo de la intención de las personas, pueden estar
cargadas de bondad o malicia.

La ética es el análisis crítico y la valoración de los actos humanos, conscientes, responsables y

libres junto a la capacidad del ser humano de aplicarlos a su vida privada y pública, buscando el
bien, la dignidad de la persona y la justicia en todos los ámbitos de la vida. Los actos humanos
se dividen en naturales y éticos. Los actos naturales son aquellos propios de la naturaleza
humana que no necesariamente incluyen voluntad sobre ellos, como el respirar, digerir, las
leyes biológicas y psicológicas. Estos actos naturales éticamente no se pueden considerar
buenos ni malos, puesto que son procesos inherentes a la naturaleza humana. Los actos
humanos éticos son aquellos en los que el ser humano ejerce dos elementos fundamentales: la
inteligencia y la voluntad, como por ejemplo el arte, la ciencia, las decisiones cotidianas, donde
se implica la capacidad de elección.

Es la facultad del ser humano para analizar y discernir las acciones que realiza, con ella logr
La negativas de una determinada acción, o de la omisión de esta en un determinado moment
inteligencia plena contraposición a la ignorancia, la misma que de acuerdo con Garzón Valdés (1999) p
racional, docta, conjetural, inevitable y querida.

En cambio, es la facultad del ser humano para obrar en una u otra dirección. En ética es fun
La voluntad estén presentes en un acto, para que exista una acción que pueda ser catalogada como éti
inteligencia o la voluntad, no existe una acción ética.

Con los siguientes ejemplos se podrá entender mejor lo explicado. En una ocasión, una persona
conocida, va a la fiscalía a realizar unos trámites y encuentra a un joven cabizbajo y la mamá
llorando; estuvieron haciendo gestiones para conseguir la grabación de las cámaras de
seguridad de un sector de la ciudad de Cuenca, porque el joven estuvo conduciendo un bus
urbano y de forma intempestiva surge un señor en completo estado de ebriedad, se cruza la
calle y es atropellado por el bus, muriendo por el impacto. En este caso no existe ni la
inteligencia, ni la voluntad, que son los dos elementos claves para que se dé una acción ética. El
conductor en ningún momento tomó la decisión de atropellar al señor, tampoco hizo cálculos
para impactarlo; se trata de un caso fortuito, de algo imprevisto en el que una persona es
atropellada, por ello la persona no puede sentirse culpable de haber atropellado, éticamente
es totalmente inocente, aunque la ley pueda determinar algún tipo de castigo.

Un segundo ejemplo, es el caso de una empleada doméstica que laboraba en una familia, el
papá adoraba a la niña y en una ocasión dijo que es la niña más hermosa el mundo, como
quisiera comerte, obviamente se trataba de una frase de cariño. En un día nefasto llega el
señor a casa y no encuentra a la niña, se da cuenta de que la niña había sido asesinada y
preparada al horno por la empleada. Luego de los análisis de los expertos se concluyó que la
empleada tenía retardo mental y no era consciente de las acciones que realizaba, había
tomado al pie de la letra la frase sin discernir su contenido. En este caso tampoco existe
responsabilidad ética porque la empleada no tenía la capacidad de usar su inteligencia.
Elementos del acto moral.

Todo acto moral, ético, tiene tres elementos: el fin, el medio y las circunstancias.

El fin Es lo que se desea conseguir, los motivos por los que se realiza la actividad.

El medio En cambio, son todas las acciones que se efectúan para conseguir el fin deseado.

Las circunstancias Son todos los elementos condicionantes que rodean la consecución de un fin, un

Lo fundamental es la coherencia entre el fin, los medios y las circunstancias. A fin bueno,
deben corresponder medios buenos.He aquí un principio ético fundamental: el fin no justifica
los medios. Jamás podemos utilizar medios negativos, malos, perversos para justificar
supuestos fines buenos. Bajo ningún punto de vista se puede pretender justificar las
circunstancias que rodean la vida para usar medios malos para obtener nuestras metas en la
vida.

Figura: Prácticas antiéticas[Imagen] Fuente:Image by pressfoto on Freepik

Es antiético robar, escudándose en la pobreza, copiar las tareas o exámenes, justificando que
no teníamos tiempo, abortar, justificando la inexperiencia o juventud, destruir un hogar en
nombre del amor… Pablo Escobar Gaviria había prometido pagar la deuda externa de Colombia
con dinero del narcotráfico, eso es inadmisible porque no se puede pretender “salvar” al
pueblo con dinero maldito, de la droga, que ha cobrado la vida de miles de personas.
La acción ética necesariamente estará orientada a la búsqueda del bien para la persona, sus
semejantes y la naturaleza. Si la acción no busca el bien, bajo ningún punto de vista puede ser
considerada ética. Es imposible entonces sostener como algunos grupos pretenden que cada
individuo tenga su propia ética, refiriéndose a un comportamiento que, por considerarse
propio de la persona, de por sí tendría que ser aceptado como ético. c. Ninguna acción que
atente contra uno mismo o las personas puede ser considerada ética. En este sentido, la ética
está en un nivel superior a las costumbres, la política, la religión, la ley. Por más milenaria que
sea una costumbre, por más común que sea un a práctica política, por más sagrada que sea
una religión o por más que una ley esté promulgada, no necesariamente son éticas. Son éticas
exclusivamente cuando buscan el bien de las personas a nivel personal y social, cuando
respetan la dignidad humana.

Existen costumbres, acciones políticas, preceptos religiosos y leyes que son profundamente
atentatorios contra la dignidad de las personas, por lo tanto, antiéticos, aunque esténrevestido
de un aire, de un barniz de libertad, derechos, legal y sagrado. La ética es absolutamente
imparcial, no se casa con nada, ni sirve a intereses mezquinos; se basa exclusivamente en la
búsqueda y práctica del bien, de los valores.

4. Fundamentos antropológicos de la ética

La ética es la rama de la filosofía que reflexiona sobre las actitudes y los comportamientos de
las personas, tiene raíces antropológicas profundas. La ética no es un añadido que se pueda
imponer a la persona, surge de lo más profundo del ser humano. Existen varios fundamentos
antropológicos de la ética entre los que podemos destacar:

Las raíces éticas están en la dignidad de la persona, no en algo externo como las normas, leyes
y expresiones culturales. Esta dignidad es el fundamento de los valores, que la sociedad y el
estado deben reconocer, promover y proteger. Nada ni nadie puede estar sobre la dignidad de
la persona. El ser humano está sometido al tiempo y el espacio, es un ser histórico y en esta
historia tiene la responsabilidad de construir su propia vida y una sociedad justa. Los seres
humanos practican los valores, es un ser sexuado, relacional, trascendente, frágil, dialéctico,
necesitado de amor.

Antonio López Quintás, expresa que el hecho fundamental de la existencia humana es que
somos seres comunitarios, nacemos, crecemos y vivimos en comunidad y en esa vivencia
 comunitaria somos interpelados por otro ser humano por medio del lenguaje y en esa
Es el conflicto que surge cuando se trata de elegir un valor, dejando excluido otro, en valores de distinto rango e
importancia. En este caso se prefiere siempre el valor de mayor rango. Por ejemplo, entre vida y fama siempre se elegirá
Conflicto el valor de la vida por encima de la fama, sin importar el rango o posición del individuo. No siempre sucede así, la
entre sociedad en la que vivimos, en muchas veces se prefiere la fama, el prestigio, muchas personas se dejan llevar por el “qué
valores dirán los demás” y no les importa tapar o esconder la verdad para quedar bien. Entre la verdad y amistad, siempre
distintos. primará la verdad, nunca la amistad, pero existen personas dispuestas a tapar la verdad para con el propósito de
conservar amistades que con el tiempo terminan involucrándolas en cuestiones de corrupción y en ocasiones les conduce
a problemas con la ley incluso con varios años de prisión.

Son valores con el mismo rango o importancia. Por ejemplo, cuando se trata de elegir entre dos vidas, en este caso
cualquier decisión que se tome es correcta. El ejemplo clásico y doloroso es cuando se tiene que elegir la vida de la
madre o el niño, sin embargo, se debe tener claro que este es un caso límite, es decir, un caso único de difícil elección y
que cualquier elección que se tome va a afectar la vida de una de las dos personas. Es más, la muerte de una persona
Conflicto significa la vida de la otra. En este caso existen algunos presupuestos importantes que se debe considerar.
entre
1. 1. Que no haya alternativa para evitar el efecto malo, en este caso la muerte de una de las dos personas.
valores
iguales. 2. Que el efecto bueno, sea causa del malo, la muerte de la otra persona.

3. Que lo bueno sea proporcionalmente mayor o igual a lo malo, se trata de dos vidas, una permanece y otras
desaparece.

4. Que no se busque lo malo, es decir que se haga lo imposible para salvar las dos vidas.

interpelación desarrollamos identidad y sentido. El lenguaje es fuente de sentido, ya que nos

acerca a un tiempo al conocimiento verdadero de las cosas y al de nuestra vida.

5. Escala de valores

El ser humano desde siempre ha seleccionado una escala de valores, es decir, considera de
mayor importancia unos valores frente a otros.

Cada persona elabora consciente o inconscientemente su escala de valores y es a partir de

ellos que debería tomar todas las decisiones y opciones de su vida. Estos valores tienen la
intención de promover la dignidad de la persona, construir una vida diga y una sociedad justa.
Aparentemente, los valores tienen el mismo rango, sin embargo, es importante explicar que
tienen rangos diferentes. El valor de la vida es el valor supremo sobre el que se fundamentan
los demás valores, todos los demás valores están subordinados al derecho a la vida.

En ocasiones, cuando se trata de tomar decisiones se podría entrar en conflicto. Existe dos
conflictos básicos en el tema de los valores.

1. Cuando se tratan de valores distintos y

2. Cuando son valores iguales.

Para concluir esta clase es importante aclarar que lo legal no siempre es ético, pueden existir
varias leyes que son antiéticas como la esclavitud, el apartheid que fue el sistema político de
Sudáfrica que imponía expresamente la segregación racial, la dominación y opresión de un
grupo racial por otro; el aborto y otras muchas leyes. La legalización no elimina los efectos
nocivos: físicos, psicológicos y sociales, como, por ejemplo: el alcohol y el tabaco. La
despenalización de un delito no anula las consecuencias físicas, mentales y afectivas.

CLASE 1

lase 1 | Problemática actual de la ética / Conceptualización de ética y moral.

Saludos estimados estudiantes, es un placer poder compartir con ustedes esta primera master
class de la materia de Ética. Hoy analizaremos el valor de la ética, la problemática de la ética en
nuestra sociedad, clarificaremos que es realmente la ética, analizaremos que la ética consiste
en tener una vida extraordinaria y abordaremos el tema del perdón como una expresión de la
ética.

Vamos a iniciar con un video corto para reflexionar sobre la importancia de la ética , aquí nos
explica que un ser humano sin ética carece de valor, por ello es que la ética es uno de los
fundamentos más importantes de la vida del ser humano. Pasemos ahora a analizar la
importancia que le da la sociedad a la ética.

1. Conceptualización de ética y moral.

Figura: Ética en la sociedad[Imagen] Fuente:Image by Freepik

En la actualidad, la ética es una asignatura muy valorada en todos los ámbitos de la sociedad.

Grupos sociales, políticos, económicos, educativos, jóvenes y adultos reclaman,

fehacientemente, la presencia de la ética en los ámbitos de la vida personal y social.

El esfuerzo cotidiano por vivir con coherencia de acuerdo con un código de valores y principios
se puede constatar en una gran cantidad de personas que se esfuerzan todos los días por ser
responsables, dar lo mejor de sí mismos, por un trabajo realizado con calidad, eficiencia,
honestidad y eficacia.

Son millones los ecuatorianos que han optado por construir una vida digna basada en los
valores y respeto a la dignidad de la persona en todos los niveles. Gracias a estas personas
podemos contar con un país próspero que se esfuerza por brindar una vida digna a sus
habitantes.

Es imposible negar, por otra parte, que, aunque la ética sea muy aclamada, reclamada y
anhelada, para muchos se trata de una teoría que se debe considerar únicamente en la medida
en que sirva para cumplir sus objetivos y que, si es que no conviene, se la debe excluir. Para
ellos la ética es un eslogan que sirve para aparentar ser bueno, servicial, transparente, una
persona honorable; es un barniz que se debe mostrar, un brillo aparente, pero que en el fondo
no importa, ni interesa, porque lo importante es obtener lo que se desea, al precio que sea.

Figura: Vinculación de la prensa en la socidad[Imagen] Fuente:Image by Freepik

Basta dar una mirada rápida a la prensa y los noticieros para poder observar cómo se
denuncian cada vez más casos de corrupción en el gobierno, denuncias que van y vienen sin
que se llegue a esclarecer a los responsables, estafas millonarias y desfalcos al fisco, por
aquellos que en un momento determinado se llamaron a sí mismos: personas honorables,
guardianes de los valores éticos, salvadores de la Patria, perseguidos sociales y políticos. Vemos
cómo se continúan cometiendo asesinatos atroces, como el asesinato realizado por Germán
Cáceres, instructor de los cadetes de policía, contra su esposa María Belén Bernal. Una persona
que se supone prepara a los estudiantes para defender la vida, efectúa uno de los crímenes
más atroces. Los atentados contra la vida de las personas se dan por motivos superfluos como
robar un celular, un par de zapatos, por venganzas y un sinnúmero de circunstancias en las que
las personas perdieron toda perspectiva del valor de la vida y la dignidad de la persona.

Esto hace cada vez más urgente la necesidad de continuar formando en valores, en el juicio
crítico, para que las personas tengan la capacidad de reflexionar, entender y decidir siempre a
favor de la vida, del respeto a los derechos humanos.

Tarea compleja en este mundo donde las subjetividades personales tienen la pretensión de ser
consideradas valores, cuando realmente están viciadas de egoísmo, intenciones que dañan a
los demás o la promoción de intereses mezquinos.

La ética es la capacidad del ser humano para realizar las actividades cotidianas de la vida
personal y social por convicción, porque se han asumido consiente, libre y responsablemente
los valores que orientan la vida. En este sentido, la ética consiste en buscar la mejor vida
posible, una vida auténtica, sin máscaras, ni apariencias de ningún tipo.
Solamente se puede considerar ética a la búsqueda y construcción de una vida plena,
auténtica, transparente que se esfuerza en buscar el mayor bien posible para la persona y la
sociedad.

Aún no está en el nivel de la ética una persona que busca el simple cumplimiento de normas
prescritas o de costumbres acuñadas por tradición o porque están tipificadas en un código, por
más buenas que sean. El cumplimiento de las normas o la ley sin asumir e identificarse con los
valores no es ética, es simple cumplimiento, apariencia. No puede ser ético, ni moral, el
guardar las apariencias de cualquier tipo que sean, para quedar bien frente a la sociedad, si en
lo más profundo de nuestro ser no estamos convencidos de la importancia de ese valor que
promovemos. Ética es asumir los valores por convicción, porque estoy seguro de que aporta
positivamente a mi vida y a la sociedad.

Figura: Busqueda del bien la sociedad[Imagen] Fuente:Image by Freepik

El deber fundamental de una persona, sin importar su sexo, religión, cultura, ideología política
u otros condicionamientos sociales o históricos, es forjar una vida digna para sí misma y sus
semejantes, teniendo como fundamento la búsqueda del bien y la verdad. Es una actitud
profundamente antiética el vivir mal, sufriendo, amargado, odiando, anquilosados en
problemas del pasado que no permiten tener una vida con dignidad, desarrollarse como
persona y lograr la realización de quienes se ama.

En este sentido, es fundamental diferenciar con claridad el dolor y sufrimiento. El dolor es una
condición humana provocada por diferentes agentes externos e internos que colocan a la
persona en una situación de riesgo. Oliveira (2016) define bastante bien al expresar que “el
dolor puede ser considerado agudo o crónico (en lo que respecta a la intensidad); la primera es
una forma de alerta del organismo, frente a la agresión mecánica, química o térmica; la
segunda provoca desequilibrios orgánicos, disminuyendo progresivamente las capacidades
funcionales de las personas”.

El dolor es inevitable en la vida y puede ser controlado médicamente, además el dolor en

muchas ocasiones tiene la capacidad de generar vida o salvar la vida. Pensemos en el dolor de
parto que permite el nacimiento de una nueva vida; o en una operación quirúrgica que permite
salvar la vida eliminando un órgano infectado como el apéndice, por ejemplo. El dolor es
inevitable, se da en el presente y en ocasiones puede permanecer por un buen tiempo.

En la mayoría de los casos el sufrimiento no es otra cosa que cargar con una situación dolorosa
del pasado que no ha sido asumida, trabajada, superada; es vivir remordido por acciones o
comportamientos que pasaron hace muchos años, (10, 20, 40 …), experimentar la misma
angustia o dolor del pasado, odiando, deseando el mal o la venganza hacia la persona que
provocó ese dolor o angustia. En palabras de Benito (2011) “la experiencia del sufrimiento es
subjetiva, personal e irrepetible, y el significado de la misma diferirá en cada paciente”.

Es responsabilidad ética, personal y social superar sufrimiento, porque es estéril, impide que la
persona sea feliz y construya la felicidad de sus seres queridos y su nación.

Para lograr superar el sufrimiento es necesario identificar las raíces de este y contar con ayuda
profesional, psicológica, psiquiátrica y el acompañamiento espiritual; es fundamental el
perdón. La ética es mucho más que una materia que aprobar, o unas leyes que cumplir, es
construir una vida de tal manera que podamos vivir como auténticos seres humanos. En
palabras de Adela Cortina (2013), la ética sirve para ahorrar amargura y dolor humano “la ética
sirve, entre otras cosas, para recordar que es una obligación ahorrar sufrimiento y gasto,
haciendo bien lo que está en nuestras manos, como también invertir en lo que vale la pena”.
Profundización:

La experiencia de Facundo Cabral según lo cuenta Juana Macedo Palomino en el

siguiente enlace1 enlace2 nos puede servir de ejemplo para perdonar.

El padre de Facundo Cabral se fue de casa antes de que este naciera. Luego Sara, la madre de
Cabral, fue echada de la casa junto a sus pequeños hijos, y Facundo no tuvo un techo donde
nacer, por ello lo de “no soy de aquí ni soy de allá”. Él contaría que nació en una de las calles de
La Plata, como presagio de lo que más adelante la vida le depararía: sinsabores, lucha y mucho
aprendizaje, como preparando al gran apóstol musical para un camino que ni la muerte
detendría.

Una noche, tras terminar un concierto, Facundo, con 46 años encima, se llevó una gran
sorpresa, en el pasillo lo esperaba su padre. “Lo reconocí porque era igual a la foto que mi
madre siempre había guardado, pero con el pelo cano. Lo reconocí en el acto porque siempre
vi esa foto.”, contaba Cabral. “Mi padre era todo un caballerazo. Era todo lo contrario a mí, era
muy elegante, siempre bien puesto. Estaba allí y me quedé congelado”.

Este era el primer encuentro con su padre, ¿se imaginan la tormenta de emociones,
pensamientos y nervios que azotaban dentro de aquel hombre que paseaba su música por el
mundo pregonando la paz, el perdón y el amor? ¿Qué hacer? Un día Cabral dijo sobre su
padre: “Mi padre agotó el odio en mí, lo odié profundamente, había dejado sola a mi madre
con siete hijos en un desierto insoportable. Murieron cuatro de hambre y frío en ese tiempo.
Sobrevivimos de milagro tres”. Y ahora estaba frente a él, con todo el derecho de decirle todo
lo que su corazón guardaba. En ese momento, el recuerdo de las palabras de su madre
retumbó en su cabeza: “Vos que caminás tanto algún día te vas a encontrar con tu padre. ¡No
cometas el error de juzgarlo! Recuerda el mandamiento: honrarás al padre y a la madre.
¡Segundo!, ese hombre que vas a tener enfrente es el hombre que más amó, más ama y más
ha amado tu madre. Tercero, lo que corresponde es que le des un abrazo y las gracias porque
por él estás gozando las maravillas de Dios en el mundo.”

El desenlace de este encuentro lo cuenta el mismo Facundo: “Por eso cuando vi a mi padre nos
acercamos, nos abrazamos y fuimos grandes amigos hasta el final de sus días. Aquella vez me
liberé, dije: ‘Mi Dios, qué maravilloso es vivir sin odio’. Me costó años perdonar y pude hacerlo
en un segundo. Y me sentí tan bien”

Con este ejemplo queda claro que la responsabilidad ética de la persona es construir una vida
feliz para sí misma, sus seres amados y la sociedad en la que se encuentra, para ello el primer
paso consiste en aceptarse a sí misma reconciliando su pasado y superando las etapas que
puedan considerarse conflictivas. El perdón es fundamental en la vida, el perdón a nosotros
mismos por los errores o equivocaciones cometidas, el perdón a las personas que nos trataron
mal y nos ofendieron. Es importante llegar a la convicción de que todos podemos
equivocarnos, cometer errores. Perdonar nos permite vivir en paz, construir una felicidad
duradera, ser mejor cada día, romper los círculos del odio. El perdón libera de ataduras que
amargan el alma y enferman el cuerpo. Por ello es que el mejor antídoto contra el sufrimiento
es el perdón. El primer paso hacia la ética es valorarnos a nosotros mismos de forma
incondicional, perdonándonos y perdonando a los demás.

2. Definición de ética y moral

Una vez que tenemos claro que la ética busca el bien, el mayor bien posible y la construcción
de la felicidad, pasemos ahora a clarificar el concepto. La primera discusión que siempre salta a
la mesa de discusión es la diferenciación entre ética y moral.
El intento de diferenciar entre ética y moral es una discusión de larga data que ha tenido
posturas completamente encontradas, sin embargo, estoy convencido de que ha llegado a un
punto muerto e inclusive estéril de la reflexión. Por ello es muy importante buscar la definición
etimológica para esclarecer la problemática de tal manera que podamos contar con criterios de
reflexión.

Partamos de la definición que presenta la Real Academia de la Lengua, que al definir la ética
expresa: Del lat. ethĭcus, y este del gr. ēthikós; la forma f., del lat. tardío ethĭca, y este del gr.
ēthikḗ. Conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito
de la vida. Parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores. Así
podríamos buscar varios diccionarios como: Larouse (2013), Diccionario del Verbo (2000), y
enciclopedias: La enciclopedia (2004), I Monitor (1973), Enciclopedia Universal Ilustrada
(1976), entre otros, que expresan prácticamente la misma idea. El objetivo de la ética es la
moralidad, que trata sobre el carácter de bondad o malicia de las acciones humanas.

Por otra parte, las mismas obras al referirse a la moral expresan que provienen: Del lat. morālis.
doctrina del obrar humano que pretende regular el comportamiento individual y colectivo en
relación con el bien y el mal y los deberes, en función de su vida individual y, sobre todo,
colectiva.
Con estos argumentos podemos notar que, en realidad, no existe una diferencia sustancial
entre los dos conceptos, Ortiz (2016) “no hay nada en la etimología de las palabras “ética” y
“moral”, ni en el empleo que diversos filósofos han hecho de estos términos a lo largo de la
historia, que nos imponga un determinado significado para el uso de cada una de ellas”
(ISONOMÍA No. 45, octubre 2016, pp. 113-139).

En esta cátedra se asume la ética y moral como sinónimos partiendo de la definición

etimológica, alejándonos de una polémica innecesaria desatada en torno a los dos términos,
que se mantendrá de forma indefinida porque existen tantos argumentos a favor y en contra
para sostener la diferencia o similitud de estos.