La sociedad del conocimiento

Como corpus conceptual, la teoría se elabora alrededor de la idea de que el conocimiento

abstracto es un factor central para el crecimiento económico y para el desarrollo social de
las naciones. Aunque la centralidad de la ciencia y de la tecnología es, en buena medida, un
tópico moderno, y como tal puede encontrarse ya en los clásicos de la Sociología del Siglo
XIX, la idea de que existe algo así como “una sociedad del conocimiento” con una peculiar
relación entre saber teórico, sociedad y política no aparece sino hasta bien entrada la
segunda mitad del siglo XX.

Recordemos, a propósito de esto, que la primera mitad del siglo pasado se cierra con
cuestionamientos a la razón instrumental, provenientes de la crítica intelectual de la Escuela
de Frankfurt y de otras corrientes críticas, relacionados también al impacto que generó en la
opinión pública mundial el desarrollo tecnológico de la ciencia con fines de exterminio
humano masivo. Por el surgimiento concomitante de las nuevas audiencias, Auschwitz e
Hiroshima pasan a ser, además que hechos históricos traumáticos u objetos de crítica
intelectual, imágenes vívidas de los posibles desarrollos perversos del conocimiento
científico y técnico y de sus consecuencias.

Posiblemente ligado al surgimiento de la carrera espacial en el contexto de guerra fría, al

resurgimiento de la industria europea como resultado del Plan Marshall, al ascenso de un
modelo de “estado de bienestar” y a la rápida terciarización de las economías, comienzan a
surgir en los años sesenta, un conjunto de trabajos que miran a la ciencia y a la tecnología
bajo una nueva luz, casi siempre favorable, asignándole un nuevo papel en el desarrollo de
las sociedades. Como consecuencia, la educación, y en particular la educación superior, se
constituye en objeto de reflexión y propuesta.

Un trabajo pionero y altamente influyente fue el de Peter Drucker que ya en 1959,

introduce la idea de “revolución educativa” como forma de ilustrar los cambios operados en
las sociedades de la época y señalar, el que a su juicio era el factor clave para el desarrollo.
“Ha sobrevenido un cambio súbito y radical en el significado y los efectos del saber para la
sociedad. Porque ahora podemos organizar a individuos de alta pericia y sabiduría para el
trabajo colectivo mediante el ejercicio del juicio responsable, el individuo altamente
educado se ha convertido en el recurso central de la sociedad de hoy” (Drucker, 1968).
La clave de la revolución educativa consiste, para Drucker, en la inversión de la tradicional
posición del trabajo intelectual en el binomio “trabajo productivo-trabajo improductivo”.
Las nuevas formas de organización del trabajo volverán obsoletas las líneas de montaje,
porque el trabajo manual se volverá improductivo en comparación con el trabajo
conceptual. “El trabajo productivo en la sociedad y la economía actuales aplica visión,
saber y conceptos, es trabajo que se basa en la mente y no en la mano” (Drucker 1968).
Debido a esto, “no habrá superoferta permanente de gente instruida”, porque la
incorporación de profesionales y de intelectuales a los puestos de trabajo, contribuye a
poner de manifiesto nuevas áreas problemáticas y nuevas zonas de ignorancia que
requerirán, a su vez, la incorporación de más profesionales e intelectuales. Por lo mismo,
las sociedades pueden permitirse, por primera vez en la historia, la manutención de un alto
número de personas dedicadas a la adquisición exclusiva de conocimiento, por lo que el
acceso a altos niveles educativos se generalizará forzosamente.

Hay otras dos cuestiones que preocupan a Drucker y que no siempre están presentes en
desarrollos posteriores de este enfoque. Ellos son:

a) la tensión entre los efectos igualadores de la generalización de la educación superior a

todas las capas sociales, y la desigualdad derivada del éxito diferencial de los sujetos
igualmente educados, por efecto de la selectividad del mercado o del estado;

b) las crecientes desigualdades de riqueza derivadas de la desigualdad educativa

internacional.

Respecto de lo primero, Drucker propone desplazar la atención desde las recompensas

económicas a las recompensas intrínsecas ligadas al acto de trabajar, y encarar el desafío de
devolver el sentido a todos los tipos de trabajo, de modo de volverlos significativos y
satisfactorios para personas altamente educadas. La desigualdad educativa internacional –la
segunda de sus preocupaciones- constituye, a su juicio, “un grave problema” que, de no
reducirse, sólo ampliará la brecha entre los países más pobres y los más ricos. Los países
subdesarrollados no deberían dudar, a su juicio, en seguir el ejemplo de Costa Rica de
suprimir su presupuesto de defensa para dedicarlo a la educación. A la vez, recomienda que
la cooperación internacional brinde apoyo financiero para la rápida expansión de los
sistemas educativos de los países pobres.
A partir de los inicios de la década de los sesenta, vinculada a los diagnósticos del
comienzo de una sociedad llamada “postindustrial”, “de servicios”, “posmoderna” o más
recientemente, con Castells, “sociedad-red”, se instaló la idea de que el conocimiento y la
información comienzan a jugar un papel central en las nuevas sociedades. Según distintas
formulaciones, el crecimiento del papel de la ciencia, la tecnología y el conocimiento,
pasan a ser centrales tanto como descriptores de la dinámica de las economías
desarrolladas, como en un modelo de desarrollo más o menos posible y casi siempre
deseable. El repertorio de autores y corrientes es variadísimo: neoconservadores, como
Daniel Bell; “utópicos postindustriales” -en la terminología de Boris Frankel (Frankel
1989)- tales como Alvin Toffler y André Gorz; y autores tales como Alain Touraine, Alvin
Gouldner, Manuel Castells, Juan Carlos Tedesco y muchos otros. Morales, Francisco Coll
(2020) Sociedad del Conocimiento URL:https://economipedia.com/definiciones/sociedad-
del-conocimiento.html

Cuáles son las características

Algunas de las características de la sociedad del conocimiento incluyen:

 Importancia del conocimiento: El conocimiento se convierte en el recurso más

valioso y esencial para la sociedad. Se valora más que los bienes materiales y el
trabajo manual.

 Comunicación y colaboración: La sociedad del conocimiento se basa en la

colaboración y la comunicación. Las personas pueden compartir información y
conocimiento a través de la tecnología y la globalización.

 Innovación: La sociedad del conocimiento se caracteriza por un alto nivel de

innovación. Las empresas y las personas están siempre buscando nuevas formas
de crear valor y de mejorar sus vidas.

 Empleo basado en el conocimiento: La sociedad del conocimiento se

caracteriza por una economía basada en el conocimiento. La mayoría de los
trabajos son de tipo intelectual y requieren habilidades y conocimientos
especializados.
 Acceso a la información: La sociedad del conocimiento está caracterizada por
la disponibilidad y accesibilidad a la información y el conocimiento a través de
tecnologías como Internet y las redes sociales.

 Trabajo en equipo: La sociedad del conocimiento valora el trabajo en equipo

para resolver problemas complejos y producir nuevo conocimiento.

 Flexibilidad y adaptabilidad: La sociedad del conocimiento requiere que las

personas sean flexibles y adaptables, dispuestas a aprender y a cambiar en
respuesta a los cambios constantes en el entorno.

 Creación y uso de tecnologías: La sociedad del conocimiento se basa en la

creación y uso de tecnologías avanzadas, como la inteligencia artificial y la
robótica, para mejorar la vida humana y el rendimiento económico.

 Empleo basado en habilidades: La sociedad del conocimiento valora

habilidades como la capacidad de aprender, pensar críticamente y colaborar, en
lugar de solo la experiencia o la formación formal.

 Economía basada en el conocimiento: La economía de la sociedad del

conocimiento se basa en la producción, distribución y comercio de conocimiento
e información, en lugar de productos físicos.

 Participación ciudadana: La sociedad del conocimiento promueve la

participación activa de los ciudadanos en la toma de decisiones y el desarrollo de
políticas públicas.
 fuente:
Lifeder. (2 de septiembre de 2022). Sociedad del conocimiento.
https://www.lifeder.com/sociedad-conocimiento/.

La sociedad del conocimiento es una sociedad en la que el conocimiento y la

información son los principales motores de crecimiento económico y desarrollo social. Este
concepto se ha vuelto cada vez más relevante en la era digital, en la que la información y el
conocimiento son más accesibles y valiosos que nunca. La sociedad del conocimiento
requiere una cultura de aprendizaje continuo y una infraestructura tecnológica avanzada
para maximizar su potencial.

Dilemas éticos en la sociedad del conocimiento

Dilemas éticos en general

La ética y la moral son constructos que regulan el comportamiento humano y permiten su

dirección a lo que tanto de manera individual (ética) como colectiva (moral) se considera
aceptable y positivo. Qué es bueno y qué es malo, que deberíamos hacer y que no
deberíamos hacer e incluso de qué aspectos nos preocupamos y valoramos son elementos
derivados en gran medida de nuestro sistema ético.
Pero a veces nos encontramos con situaciones en que no sabemos qué hacer: escoger A o B
tiene, en ambos casos, repercusiones negativas y positivas a la vez y los diferentes valores
que nos rigen entran en un conflicto. Estamos ante situaciones que nos suponen dilemas
éticos.

Se entiende por dilema ético a toda aquella situación en la que se dé un conflicto entre los
diferentes valores de la persona y las opciones de actuación disponibles. Se trata de
situaciones en que se va a generar una pugna entre varios valores y creencias, no existiendo
una solución totalmente buena y otra opción totalmente mala, teniendo ambas
repercusiones positivas y negativas a la vez.

Este tipo de dilemas requieren de una reflexión más o menos profunda sobre las alternativas
de las que disponemos, así como del valor otorgado a los valores morales con los que nos
regimos. A menudo nos tocará priorizar uno u otro valor, entrando ambos en conflicto de
cara a tomar una decisión. Asimismo, permiten ver que las cosas no son o blancas o negras,
así como entender a personas que toman decisiones distintas a las propias.

La existencia de dilemas éticos existentes en la vida real o posibles han generado una
interesante rama de estudio centrada en nuestras creencias y valores y cómo éstas son
gestionadas.

Permiten ver cómo reflexionamos y que elementos tenemos en cuenta para tomar una
decisión. De hecho, es frecuente que se empleen dilemas éticos como mecanismo
para educar en el uso y gestión de emociones y valores, para concienciar sobre algunos
aspectos o para generar debate y compartir puntos de vista entre personas. También se
emplean en el ámbito laboral, concretamente en selección de personal.

En conclusión, los dilemas éticos son un elemento de gran interés que pone a prueba
nuestras convicciones y creencias y nos obligan a reflexionar sobre lo que nos motiva y
cómo organizamos y participamos en nuestro mundo. Y no se trata de algo abstracto y
ajeno a nosotros, sino que pueden formar parte de nuestro día a día. Catillero
Mimenza,Oscar(2018) Dilemas éticos: qué son, tipos y 5 ejemplos que te harán pensar
URL:https://psicologiaymente.com/psicologia/dilemas-eticos

Ética y tecnología
La ciencia y la tecnología son muy importantes en la vida del hombre porque mejoran su
calidad de vida, su modo de vida, y por ello, la ética en estos campos es esencial para la
forma de su examen, y además, permite hacer las cosas dentro de los límites de la ética,
todo ello porque la ciencia y la tecnología están en un contexto social, y más allá de eso, se
considera que las cosas se hacen en beneficio del individuo en la sociedad.

Aunque no se considere moralmente posible hacerlo en el ámbito de la ciencia y la

tecnología, poniendo por encima los principios morales y éticos de las personas, se podría
decir, por ejemplo, que "la clonación, los productos y las tecnologías modificadas
genéticamente son el resultado de importantes avances científicos y tecnológicos". Estos
avances pueden contribuir al bienestar de la humanidad, pero también plantean cuestiones
éticas. [1] Por eso, gracias a la ciencia y a la tecnología, que combinan sus conocimientos y
métodos para hacerlo posible, se hace posible mediante un largo proceso y trabajando con
personas de la sociedad que, aunque hagan algo poco ético en la ciencia, pueden decir que
estas personas permiten que las cosas sucedan por el bien de la sociedad, porque antes de
dar unos principios éticos de unas personas a otras de la sociedad antes de dárselos a otros
en la sociedad, en la tecnología también afecta a la ética, porque de esta manera

La ética de la ciencia y la tecnología, además de lo anterior, se encarga de comprobar si el

progreso de la ciencia y la tecnología tiene sentido para la sociedad y si afecta a su
integridad para el individuo, por ejemplo, al permitirnos mejorar los objetos o productos de
la vida cotidiana, simplificando la forma de hacer las cosas, y también en medicina al
permitirnos contribuir a la mejora de la condición humana en cuanto a la integridad del
cuerpo humano, como cirujano o cualquier otro profesional de la salud debe actuar de
forma ética.

La ciencia y la tecnología hacen que todo sea posible, pero depende en gran medida de
cómo la utilicemos los seres humanos, ya que tiene usos buenos o malos, dependiendo de
nuestra percepción ética y moral de todo lo que nos rodea y de cómo la utilicemos en
beneficio de la sociedad, por ejemplo en nuestra profesión.

Debido a la gran importancia de la ética de la ciencia y la tecnología en la sociedad, se

encarga de comprobar que "el progreso científico y tecnológico se utilice en beneficio de
toda la humanidad". "[1] En la actualidad existen muchos problemas en este asunto de la
ética de la ciencia y la tecnología, ya que son importantes porque nos permiten saber que
las cosas que se hacen en este campo, si cumplen con sus objetivos sociales, según los
cuales se producen para el bien de la sociedad y son en el mejor interés de todos, ya que el
uso de la tecnología es el más honesto. Verificable y decir la verdad que en toda la
verificación, es decir, en lo que hacemos cada día en la sociedad, y en nuestra forma de
vida, en todo lo que se refiere a nuestra forma de vida en la sociedad, no se perjudica a
nadie.

Para poder liderar e implementar la ciencia y la tecnología dentro de los límites de lo

éticamente posible, es necesario tener diferentes perspectivas en todas las áreas, ambientes,
profesiones que les competen para aclarar mejor lo que es éticamente correcto o incorrecto,
pero todo esto se logra en el contexto de nuestro intercambio de conceptos y experiencias
de cómo la ciencia y la tecnología afectan a la sociedad.

La ética es importante en la ciencia y la tecnología porque es como la conciencia de esas

personas, para saber si están actuando de la mejor manera, porque es una forma de influir
en las decisiones o en el uso de la ciencia y la tecnología en la sociedad, para que todos los
desarrollos científicos y tecnológicos se apliquen para el bien común de la sociedad, para lo
cual también es importante, porque la influencia de los valores es muy importante en cierto
modo, y el papel principal que a través de la búsqueda racional y la compresión del
conocimiento sobre el mundo natural en nuestro entorno.

Por otro lado, cuando la aplicación de la ciencia y la tecnología en la sociedad no se utiliza

adecuadamente, puede causar muchos problemas para la ética en el progreso científico y
tecnológico, porque hace que la sociedad se pregunte por qué se hace para el bien de unos
pocos y no para el bien de la sociedad, como puede suceder hoy en día cuando le damos a
las cosas la aplicación contraria, y así se sabe que esto tendrá muchos impactos sociales
ecológicos.

A raíz de los descubrimientos científicos, de los avances tecnológicos, es necesario tener

una visión de ésta y de la sociedad para actuar de forma adecuada en beneficio de la
sociedad para que la ciencia y la tecnología se utilicen de forma ética:
  Los principios éticos de las personas juegan un papel importante en la sociedad y
esto nos permite ver las cosas con claridad y cómo se utilizan en el entorno que
estamos descubriendo constantemente, debido al impacto que la ciencia y la ética
tienen sobre nosotros y cómo actuamos en ambos ámbitos de la sociedad desde una
perspectiva ética.
 Cuando hay una falta de ética en la ciencia y la tecnología, los problemas que causa
en la sociedad son alarmantes en su extensión, provocando reacciones adversas en
la sociedad porque no se utilizan para el bien común de la sociedad. UNESCO
(2005) Ética de la ciencia y la tecnología URL:
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000160021_spa

Problemas bioéticos actuales

Los avances en la tecnología médica e innovaciones de distintos sectores usualmente tienen

el potencial de crear desventajas desproporcionadas para algunos grupos sociales, ya sea al
aplicarse de manera que perjudiquen directamente a los miembros de los grupos o al
fomentar la adopción de políticas sociales que los discriminen injustamente. La bioética,
justa en su causa y naturaleza, contribuye a la solución de problemas sociales consecuencia
de los mismos avances de la humanidad.

Mientras que el derecho y la moral juzgan nuevos fenómenos o problemas sociales,

la bioética los estudia para identificar las cuestiones éticas que plantean, evaluar los riesgos
y beneficios asociados y proponer soluciones, que pueden incluir la modificación de las
normas, para maximizar la supervivencia de la sociedad.

Problemas sociales que soluciona la bioética: el aborto

Sabemos que la discusión continúa y no parece tener fin, pero desde la perspectiva de
la bioética, durante el aborto, la pregunta central se centra en sí los niños por nacer
(científicamente llamados fetos) tienen o no un estatus moral y un significado.

Aparte de eso, surgen preguntas sobre las responsabilidades y obligaciones de los padres,
así como el tema de la personalidad. Esta discusión plantea intensas cuestiones personales
sobre muchos temas como la moral, la religión, la sexualidad, la autonomía, la política, la
ciencia y la medicina.

Problemas sociales que soluciona la bioética: la gestión subrogada

La subrogación o el alquiler de vientre, es el proceso de ayudar a la reproducción de los

padres que son incapaces de hacerlo por sí mismos (por ejemplo, parejas del mismo sexo,
hombres solteros, mujeres solteras o esposo/esposa).

La mayoría de las veces, la gestación subrogada la lleva a cabo una mujer (conocida como
mujer gestante o subrogada gestacional) que lleva al bebé en su útero, aunque no será
finalmente la madre de este.

La preocupación bioética aquí es la confusión en la identidad del menor, ya sea que sus
padres biológicos sean o no considerados sus “verdaderos” padres.

Problemas sociales que soluciona la bioética: la clonación

Sí, el proceso de creación de una nueva población de organismos naturales genéticamente

similares e idénticos. Los objetivos habituales para la clonación incluyen bacterias, plantas
y animales y, en particular, las cuestiones bioéticas relacionadas con la clonación se
centran en el hecho de que los seres humanos se convierten en sujetos de tales
experimentos.

El estatus moral del organismo clonado, creado principalmente para la destrucción y como
fuente de órganos, se ha convertido en la principal preocupación de la bioética. Cuestiones
como los riesgos para la salud tanto de la madre como del niño, el daño al clon, tasas de
éxito muy bajas incluso si hay muchos ensayos y muestras, efecto psicológico para el clon
y mercantilización y comercialización de la vida misma suscitan la discusión.

Problemas sociales que soluciona la bioética: organismos genéticamente modificados

Los OMG u organismos modificados genéticamente, son organismos a los que se les ha
trasplantado un gen o una secuencia de ADN de interés de otro organismo. Este proceso es
algo similar al proceso de eugenesia en el que se produce un organismo con las mejores
características. Sin embargo, a diferencia de la eugenesia, el proceso de creación de un
organismo genéticamente modificado requiere trabajos a nivel genético y generalmente se
realiza en cultivos y animales.

Si bien la producción, el uso y la creación de organismos genéticamente modificados aún

son nuevos, con sus impactos a largo plazo en la salud aún por verse, las
cuestiones bioéticas al respecto son las mismas con la clonación, la investigación con
células madre y la eugenesia.

La bioética continúa aportando a otras cuestionas como los servicios de salud.

Específicamente, las cuestiones relacionadas con la asignación de fondos, el tomador de
decisiones y el destinatario del beneficio, la rentabilidad y la medición del éxito son
preocupaciones bioéticas.

Aparte de eso, muchas personas creen que la atención médica solo puede promover la
desigualdad en la salud y de allí la preocupación por más profesionales que puedan aportar
a estas circunstancias.

Podemos inferir que, incluso en el mejor de los casos, algunos de los métodos científicos y
prácticas médicas antes mencionados son un campo minado ético cuestionable que da lugar
a discusiones y, bajo ciertas circunstancias, a problemas sociales.

En este sentido, la bioética ofrece orientación ética en un campo particular de la conducta

humana, apuntando a muchos casos nuevos y complejos para facilitarla toma de conciencia
del problema particular en el discurso público. Universidad El Bosque
URL: https://www.unbosque.edu.co/blog-universidad-el-bosque/5-problemas-sociales-que-
soluciona-la-bioetica