Etica - Moral

Moral: del latn Mores, costumbre.

Etica: Del griego Ethos, costumbre.

Moral

Etica

- Seala lo que se debe y lo que no se

debe hacer. Entrega las normas, reglas,
pautas de conducta.

- Se preocupa de los actos conscientes,

inteligentes, libre; para calificarlos
como morales o inmorales.
Conscientes

El ambito de la tica-moral est restringido al

Humanos

Inteligentes
Libres

Juicio Moral

Calificar nuestras acciones y las

de los dems. Como buenas o
malas.

Objetividad

Verificables

Validez universal

Animal

Ser Humano
Consciencia Inteligencia

-Comportamiento pre-establecido.
-Se ajusta a su naturaleza.
- La naturaleza le da casi todo
hecho.

LIBERTAD
Capacidad De Elegir
Obligados a dirigir su propia conducta.
El ser humano es libre a la fuerza (J.P.
Sartre)

En cada momento debemos hacer lo que debemos hacer y debemos

evitar hacer cualquier cosa (Ortega y Gasset)

Debemos cumplir con

nuestra obligacin y
debemos evitar hacer lo que
primero se nos ocurra.
(No da lo mismo)

Aranguren y Zubiri
distinguen entre moral como
estructura y moral como
contenido.

Moral como Estructura

Las personas poseen una estructura

moral, que viene dada por el hecho
de que son libres.
Yo decido lo que es correcto o
incorrecto.

Moral como Contenido

Existen determinados bienes, valores

y normas que sirven para orientar la
libertad de las personas.
Se imponen como guas ticas.

Autonoma
Heteronoma
Mi libertad termina donde comienza la del otro
Soy libre para hacer lo que quiera hacer o soy libre para hacer lo que debo hacer?
Filsofos
como
Nietzsche,
Sartre,
Camus(existencialistas)
Niegan
la
posibilidad de establecer un contenido
moral objetivo.

Somos libres y estamos

solos, de cada uno de
nosotros dependen los fines,
los valores, principios.

No existen principios ni valores

guas.

Quien manda es nuestra

conciencia individual.

La mayora de los filsofos occidentales, aunque reconocen la libertad

humana, plantean que existe un contenido moral objetivo = Un orden
Normas y valores que poseen un valor en si
mismo, trascendentes a las voluntades de
las personas
Gustos
Egosmo
Convenienci
aDeseos

Nietzsche,

moral
superior a la voluntad de
las personas que debe
servir de gua moral.

No existen normas
generalesobjetivas.

Contenidos Morales

Sartre, Camus

Autonoma Moral Absoluta

Obligados a ser libres.

Tradicin Occidental

Valores y normas Objetivas

Heteronoma

Deber y Derecho Moral

Deber
Obligacion
algo(bien)
algo(mal).
Basado en
morales.

de
y

hacer
evitar

Poder exigir algo.

Si cumplo mi deber
puedo
exigir
mi
derecho.

normas

Caractersticas

Derecho

Correlativos

Subjetivo

Objetivo

- Poder sobre algo.

Es absoluto
No se puede dejar de
hacer.

- Poder sobre
alguien.
- Poder exigir algo.
- Poder hacer algo.

Derecho subjetivo

Poder legtimo e inviolable de realizar

determinados actos(conscientes, inteligentes,
libres), moralmente buenos.

Derecho objetivo

Conjunto de normas-ley que rigen el actuar de

las personas para el bien comn.

Origen de las normas morales

(De los partidarios de la heteronoma moral)

Sociologismo

= Sociedad

Marxismo

Burkheim, Comte

Historicismo
Ortega y Gasset
Simmel

= clase dominante.

Marx

= Sensibilidad Vital

Teologismo

Teoria de la ley natural

= Dios, origen divino.

= Naturaleza-Perfeccin, fin ltimo.

Aristteles, Sto. Toms

Fundamento de lo moral

En nombre de principios polticos, morales y religiosos hemos cometido los crmenes

ms horribles de la historia
La inquisicin.
Campos de concentracin.
Atentados en U.S.A.
Ataques a Afganistan.

Esto se puede justificar-fundamentar en principios polticos,

morales o religiosos?
Ser fanatismo, irracionalidad, ambicin, poder, naturaleza con predispocin
a la maldad?

Criterios que intentan justificar-fundamentar

compatibles con la tolerancia democrtica:

las

normas

morales

Criterios Racionales

La razn como instrumento para comprender lo

real y lo ideal.

Criterios Sociales

Las normas morales quedan justificadas

socialmente cuando gozan de plena vigencia y
sirven como sistema de referencia de la
conducta cotidiana.

Criterios Lgicos

Las normas morales quedan justificadas

lgicamente cuando se deducen de forma
coherente de los principios fundamentales del
sistema al cual pertenecen.

Criterios Cientficos

Las
normas
morales
se
prueban
cientficamente. Cuando resultan concordantes
y compatibles con los datos aportados por las
diversas ciencias.

Igualdad
Humana

Religin
Razas
Pueblos
Culturas

Por ejemplo, la antropologa.

Criterios Histricos

En cada una de las etapas-pocas histricas se

acuan
ciertas
sensibilidades
valricas,
cientficas, afectivas, dependiendo del grado de
desarrollo y madurez = progreso moral.

Cada uno de estos criterios nos aporta una justificacin parcial y

limitada.
El conjunto de estos criterios nos puede aportar un alto grado de
probabilidad, pero nunca la certeza moral absoluta.

Teoras ticas

A- Etica Griega
1- Etica de los Sofistas
Protgoras

2- Etica Clsica

Se caracteriza por

El hombre es la medida de todas

las cosas
Todas las cosas son como les parecen a los seres
humanos = lo bueno y lo malo dependen de como lo
aprecie la persona.

Sabio = Bueno
Scrates
Intelectualismo Moral
Virtud = Saber
Vicio = Ignorancia
Ignorancia = Malo
Platn
Inmortalidad del alma
Purificacin-Sabidura
(mito de la caverna) Mundo de las ideas
Aristteles

Eudemonismo = Felicidad
El ejercicio correcto de

Escuelas

Entendimiento
Voluntad

Ley del justo medio

3- Etica de la poca
Helenstica

Antropocentrismo
Relativismo
Escepticismo

Epicreos = Aguantar toda clase de dolor.

Estoicos = Tranquilidad.
Cnicos = No depender.

Autarqua e imperturbabilidad
Representantes : Epicuro, Zenn, Antstenes, Digenes.

Revolucin Moral de Kant (1724 1804)

Rechaz todas las ticas anteriores
por ser:
Heternomas
Materiales

Desde fuera.
Atendan a los contenidos de los actos.

Formular mandatos hipotticos

Normas morales como campos ajenos a la propia
dimensin moral y racional.

Defendi una tica autnoma y formal basada en el

Imperativo categrico
Obra de tal manera que la mxima de t conducta pueda valer siempre como ley
universal y procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como
en la de los dems, siempre como un fin en s mismo y nunca como un medio.

Kant no nos dice qu contenidos son buenos o malos desde el punto de vista
moral, ni qu metas-fines son los que debemos perseguir, sino que se limita a
indicarnos el modo o forma de nuestras decisiones morales. Lo nico que posee
relevancia moral es la Intencin de la Voluntad.

El utilitarismo Ingls
Bentham

Pragmatismo Americano
Stuart Mill

El fin ltimo de la vida consiste en buscar la utilidad y el xito, en

evitar el fracaso y las desgracias.
Hedonismo = Bsqueda del placer.
Se caracteriza por un
Individualismo

Stuart Mill

Pragmatismo

Utilitarismo Humanista
Altruista El mayor nmero de bienes para el mayor nmero de
personas.

Niega la existencia de valores, fines y normas

morales objetivos.
La conducta moral tiene por objetivo principal
procurar la satisfaccin de aquellos deseos de la
mejor manera posible.

Bueno es lo que nos ayuda a obtener xito

Etica Existencialista
Kierkeggaard, Sartre, Camus, Jaspers...
-Caracterstica primordial del hombre es la libertad.
-El resto de los seres se encuentran ajustados, en perfecta armona
consigo mismo (opacos, cerrados y inconscientes = ser en s.)
Ideas Centrales

-El ser humano es:

Conciencia
Relacin
Libertad

Ser para s
-Cada persona es humanamente diferente a todas las dems.

- No pueden existir normas-valores universalmente vlidas para todos.

- Nadie puede sealarnos lo que debemos hacer ni cmo debemos comportarnos.

- Cada cual est obligado a determinar sus obligaciones morales.
- Libertad = Fatalidad-Elegir

Vida Autntica
Vida Inautntica

Cada vida posee el sentido que ella libremente ha elegido

Nunca podemos elegir mal