Canibalismo y Antropofagia en J. Cortázar

U NI VE R S I DAD A U T N O M A DE C I UDAD
JUR E Z S E MI NAR I O DE I NVE S TI G AC I N I

I
JOS AVI LA C UC
ANTROPOFAGIA Y
CANIBALISMO EN
TRES
CUENTISTAS:
H. QUIROGA, A.
DVILA Y J.
CORTZAR
ALGUNAS
NOCIONES
GENERALES
"Me buscas como cuando te quieres
comer una paloma..."
F.Garca Lorca - Yerma
CAN IB ALIS M O
ANTROPOFAGIA
la prctica de
comer individuos de
la propia especie
-Moros Pea
Se define desde su
etimologa como
anthropophagus de
-,
hombre, y de ,
comer, el que come
carne humana
-Repulls
canibalismo de
supervivencia,
el ritual (o
aprendido
segn algunos
antroplogos),
el prehistrico,
el guerrero y el
canibalismo
patolgico.
CANIBALISMO
RITUAL
El consumo de carne humana formaba parte de

las ofrendas a los dioses, del culto a los muertos
y de ceremoniales destinados a adquirir las
propiedades vitales de la vctima o dones
sobrenaturales
ENDOCANIBALISMO
Refiere a devorar la
carne de familiares o
personas
pertenecientes al
grupo
EXOCANIBALISMO
Consiste en devorar
la carne de
enemigos o de
personas ajenas a la
comunidad
CANIBALISMO
DE
Sobrevivientes de los Andes.
Un equipo de rugby y sus
SUPERVIENCIA
familias que viajaban en
avin desde Montevideo
hacia Santiago de Chile se
estrell en la cordillera
andina el 12 de octubre de
1972
La falta de alimento, el fro y los

60 das que pasaron sin ser
rescatados hicieron mella en
los sobrevivientes que
permanecieron en la zona y
que, para sobrevivir, decidieron
comer a los compaeros que
CAN IB ALIS M O Y AN TROPOFAGI

A
"S I
RA
EL
DE
MOTIVOS
LITERARIOS
FU ES E POS IB LE
QUE,
M UERTA, GALA
EM PEQUEECIE
C OM O UN A
ACEITUNA,
EN TON CESLA TRAGARA.
CAN IBALIS M O ES U N A
LAS
M AN IFES TACION ES M S
EVIDENTES
DE
LA
TERN URA"
-S ALVADOR DAL
ANTROPOFAGIA
CANIBALISMO
ANTECEDENTE
R ELACIN
Mito
Tema
Motiv
o
Animal
Vam piro
s
Metfor
a
LA NARRATIVA
DE JULIO
CORTZAR.
"PUZZLE Y EL ENDOCANIBALISMO
AXOLOTL Y LA
METFORA
ANTROPOFGICA
CORRELACIN ENTRE EL VAMPIRISMO
Y EL CANIBALISMO EN J.
CORTZAR
LAS MNADES Y EL
CANIBALISMO RITUAL
"PUZZLE Y EL
ENDOCANIBALISM
O
"Rebeca lo miraba a usted con una
fijeza increble.
Sirve la sopa.
Por qu he de servirla yo,
hermanita?
Srvela t, esta noche.
Bueno, hermanita.
Rebeca le alcanz la olla de la sopa,
y usted la puso a su lado. No senta
ningn apetito, cosa que usted
mismo haba previsto"
(Cortzar)
TR I BU DE LOS Y A N O M A M I
S
La decapitacin y el
desmembramiento son
elementos que estn
ligados al rito canbal,
mismo rito que no solo
se conexa con la
violencia de la batalla
sino tambin a la
venganza y a la
relacin sexual.
"y mir despus el
interior de la olla, y
sonri, y usted se puso
a gemir, y todo decidi
bailarle delante de los
ojos, las cosas fueron
perdiendo relieve, y
slo qued la visin de
la tapa, levantndose
despacio, el lquido en
la olla, y... y... "
LAS
MNADES Y
EL
CANIBALISMO
RITUAL
"Los hombres marchaban detrs de

ella como antes, y parecan cubrirse
mutuamente para que no se viera el
destrozo de sus ropas. Pero la mujer
vestida de rojo iba al frente, mirando
altaneramente, y cuando estuve a
su lado vi que se pasaba la lengua
por los labios, lenta y golosamente
se pasaba la lengua por los labios
que sonrean."
(Cortzar)
MUE R TE DE P E NTE O ( F R E S C O DE
L A C AS A DE LOS VE TTI I E N P
OMP E Y A)
A partir de la advertencia del ttulo se

suscita en el lector, en forma
inmediata, la asimilacin de los
personajes al mbito dionisiaco, el
Maestro/Dionisos, las
mujeres/mnades, los
hombres/stiros y el estado de
enthusiasms y xtasis provocado por
la msica, efecto auditivo integrado
al culto del dios. Evidentemente, la
imagen acstica domina el relato y
cumple el oficio de eje del
acontecimiento.
Despus de recorrer Tracia y toda la
tierra indica, donde erigi estelas, llego
[Dioniso] a Tebas y obligo a las mujeres a
abandonar sus casas y a entregarse al
delirio bquico en el Citern, Penteo, hijo
de Agave y Equin, heredero del reino
de Cadmo, intento impedirlo y, yendo al
Citeron para observar a las Bacantes, fue
desmembrado por su madre Agave que
en un rapto de locura lo confundi con
una fiera (Apolodoro Biblioteca: 1985)
CONCLUSIONES
"Se ocultan para comer o cierran los ojos; lo
dems lo hacen a la vista de todos, como los
filsofos cnicos. Devoran los cadveres crudos de
los hechiceros y de los reyes, para asimilar su
virtud. Les ech en cara esa costumbre; se tocaron
la boca y la barriga, tal vez para indicar que los
muertos tambin son alimento o-pero esto acaso
es demasiado sutil- para que yo entendiera que
todo lo que comemos es a la larga, came humana."
- Borges. "El informe de
Brodie"

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JUR E Z S E MI NAR I O DE I NVE S TI G AC I N I

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