CULTURA

MOCHICA
• Centro religioso de la civilización Moche y no como una verdadera ciudad
• Centro de poder y posiblemente la capital de un territorio organizado
• Theresa Topic (1977), propuso que el sitio fue el centro de un estado
expansionista.

1. Existencia de clases sociales

2. Desarrollo Arquitectónico Urbano y Ceremonial
3. Manejo de recursos, producción y excedentes
4. Fuerte componente ideológico
5. Especialización artesanal y tecnología especializada
6. Desarrollo expansionista (militar y comercial)
Entender que tipo de estado existió,
es un tema de estudio, nosotros
podemos inferir por las evidencias
materiales encontradas que se
estableció un tipo de Estado Arcaico
como forma de gobierno.
ORIGEN

ENCARGADOS DE
SACERDOTES LOS RECURSOS
HÍDRICOS

MOCHE («ÉLITE»)

EL PUELO SE SENTÍA GALLINAZO ( TUMAS Y

ÁREAS DOMÉSTICAS)
MOCHE COMO ESTADO TEOCRATICO

• Steward vio la entidad Moche como un estado religioso máximo con una jerarquía
sacerdotal y un ascendente complejo de guerra secular.

• Kosok también la vio como un estadio transicional entre la reglamentación teocrática

y un estado secular basado en una sociedad de clases.

• Steward y Faron; arguyeron que;…. “Los patrones sociales, políticos y religiosos que
marcan un estado totalmente establecidos están claramente develados por los varios
tipos de evidencia. Que no puedan ser inferidos confiadamente de los templos y
palacios, de los enterramientos de status, de los fuertes, los sistemas de irrigación y el
patrón de asentamiento, esta sorprendente y convincentemente ilustrado en… los
diseños cerámicos y textiles Mochica”.
• Moseley ve a la entidad Moche como el primer
estado verdaderamente “secular” o “expansionista”,
que surge en la costa pacifica de Sudamérica.

• Conklin y Moseley, van tan lejos como para llamarla

Imperio.

• Topic arguye enfáticamente que Moche fue un

estado expansionista; con su centro político en
Moche… exhibiendo riqueza y poder, sin rivalizar
con ningún sitio en Chicama
FASE EXPANSIVA MILITAR:
PAÑAMARCA
 CLASES SOCIALES
JERARQUIZACIÓN
LOS SOCIAL
MOCHICAS PRONUNCIADAS

CUANTITATIVAS CUALITATIVAS

MINORÍA TENÍAN
ACCESO A
PRODUCTOS Y
MATERIALES
EXCLUSIVOS (oro,
FUNCIÓN O PAPEL EN LAS plumas)
CEREMONIAS
 Los entierros en
San José de Moro
han permitido
asociar a los
individuos a un
determinado
grupo social y
estamento
jerárquico (forma,
orientación,
disposición del
cuerpo, cantidad,
calidad y
ordenamiento de
las ofrendas)

RECONOCE
OBJETOS
R SU ROL EN
ASOCIADOS CON
LA
LOS MUERTOS
SOCIEDAD
• El tamaño del área o de la Población
• Ubicación
• Función
• Posición en la jerarquía de Asentamientos
• Morfología.

“...la diferencia más significativa entre un asentamiento rural y uno urbano

reside en que en el asentamiento urbano, lo dominante será la existencia de
los centros de trabajo en torno a los cuales organizará su vivienda el
trabajador de la ciudad…” (Lumbreras 1981)
 ARQUITECTURA MONUMENTAL
INVERSIÓN DE MILLONES DE ADOBES, MILLARES DE TRABAJADORES,
DIVERSOS ESPECIALISTAS Y SU ALIMENTACIÓN, TRANSPORTE DE LOS
MATERIALES Y LA ORGANIZACIÓN DEL PODER Y SU MANTENIMIENTO.

ARQUITECTURA CARÁCTER RELIGIOSO

MONUMENTAL (ritos comunales)

El papel de la ideología MONUMENTOS

religiosa fue muy importante
ya que influyó en los roles
asumidos por el Estado y la Marcadores
elite sacerdotal. distintivos

IDENTIDAD DE
Edificios piramidales: como Huaca Dos GRUPO
Cabezas, en el valle de Jequetepeque;
Huaca Cao Viejo, en el valle de Chicama; Construcciones monumentales:
Galindo y Huaca de la Luna, en el valle
de Moche; Pañamarca en el valle de
como son los sitios de Huancaco
Nepeña; y Guadalupito en el valle de en el valle de Virú y Mocollope
Santa. en el valle de Chicama
HUACAS
DEL SOL
Y LA
LUNA
 Pañamarca fue
un bastión
importantísimo,
cuyo rol político-
religioso sirvió
para asegurar el
límite meridional
Mochica y, por
lo mismo, de los
antiguos
pueblos de
Nepeña. Esto
explica el
carácter
estratégico y
defensivo,
elementos
constituyentes y
primordiales en
la construcción
de este centro.
 COMERCIO

EVIDENCIA CLARA
DE RECURSOS
EXÓTICOS

MARES
AMAZONIA
ECUATORIALES

• Ceramios afiliados a las tradiciones estilísticas e iconográficas de

Cajamarca (Sierra Norte), Nievería y Pachacamac (Costa Central) así
como de Wari.
• Además de piezas de cuchillos de obsidiana provenientes de la sierra
sur central, lo que estaría indicando interacciones e intercambio a
grandes distancias.
 1: dos botellas
de estilo
Nievería y un
plato anular
elaborado con
caolín de
estilo
Cajamarca
2: presenta
cuatro
botellas de
línea fina,
seis de estilo
Mochica
Policromo y
tres platos
con base
anular estilo
Cajamarca
Costeño
La evidencia Cajamarca en el periodo
Mochica Tardío corresponde a piezas
halladas en tumbas de personajes de
elite
 En San José de
Moro, cientos de
artefactos de
cerámica Wari y
hojas de
obsidiana,
idénticas a las
que se
encuentran en
los sitios de
Wari, se han
encontrado tanto
en la élite
funeraria
contextos y en el
relleno asociado
con las
superficies
ceremoniales de
finales Moche y
estratos de
transición
 LA MANEJO DE LOS
ESPECIALIZACIÓN RECURSOS, PRODUCCIÓN
Y EXCEDENTES
ARTESANAL El Estado necesitaba mayores La creciente demanda de
recursos agrarios moverían el
recursos, que le permitieran Estado hacia la conquista o
Especialización es el proceso por el satisfacer la creciente demanda control de otros valles con
que un individuo, un colectivo o una del mantenimiento de las potencial agrícola; mientras que
la demanda de materias primas
institución se centra en poblaciones urbanas y el por parte de la actividad
una actividad concreta en vez de abastecimiento de insumos para manufacturera especializada en
su producción manufacturera; fuerte expansión; como es el caso
abarcar la totalidad de las de la metalurgia, orfebrería, la
así como la disponibilidad de
actividades posibles. textilería, la alfarería y otras.
mayores excedentes que Llevarían a la búsqueda y
permitieran el desarrollo y apropiación de las fuentes de los
recursos necesarios para el
mantenimiento de obras desarrollo de estos procesos
públicas, entre las cuales productivos, tales como minas,
Lugar idóneo para cada una de estas debemos de considerar la canteras, bosques, zonas
pesqueras, etc.
actividades. inversión destinada al desarrollo
de la fastuosa arquitectura
monumental. Igualmente
Los talleres fueron parte
también debe de considerarse EXCEDENTES
esencial de la dinámica
que cierta parte de los
Evidencia Arq: urbana. El prestigio de excedentes productivos eran
TALLERES los objetos fabricados en destinados al intercambio y a la
ellos, unido a la demanda, adquisición de bienes exóticos
provocaron que los provenientes de regiones
artesanos obtuvieran un lejanas.

estatus preferencial en la
compleja jerarquía social Evidencia Arq: Lugar idóneo para
mochica. ALMACENES Y PRESERVARLO.
DEPÓSITOS
Uno de los primeros indicios de la existencia de talleres de producción
científicamente reportados se halló al pie de la Huaca del Sol, donde se
registró una importante concentración de turquesas bajo la forma de cuentas,
preformas y fragmentos no trabajados (Topic 1977).

Posteriormente, a partir de la década de 1990, se fueron documentando

paulatinamente sectores de producción:

• Cerámica fina (Armas 1999; Uceda y Armas 1998)

• Cerámica doméstica (Jara 2000)

• Áreas de preparación de chicha (Chapdelaine 2001 y 2003; Chiguala 2004)

• Espacios de manufactura de ornamentos corporales (Bernier 1999 y

Chapdelaine 2004)

• Áreas relacionadas con la producción de objetos metálicos (Chapdelaine

2003, Chiguala 2004, Gamarra 2004, Rengifo 2005, Uceda y Rengifo 2006).

Asimismo, se han registrado espacios que posiblemente sirvieron para la

fabricación y almacenamiento del material textil (Chapdelaine 2001 y 2003).
Excavaciones en el sector urbano de
Huacas de Moche revelaron la existencia
de un horno para la fundición metalúrgica
ubicado en el Conjunto Arquitectónico 7
(Bernier y Chapdelaine 2003).

Debido a la poca distancia que hay entre

la ubicación de este horno y el taller de
orfebrería, es posible proponer de
Otros talleres orfebres: la Estructura 52
manera preliminar que ambos formaron
del Sector H de Pampa Grande (Shimada
parte del mismo proceso productivo.
1994 y 2001), donde se realizaron labores
orfebres tales como el martillado y el
repujado del metal

Mientras que los restos metálicos de la

Estructura R del Sector D representarían
otro taller (Shimada 1994).

Por otro lado, según Bourget (2003), el

sector V-316 de Huancaco podría llegar
ser un taller de fundición de metales con
pequeñas estructuras para depósitos.
Es posible que la ubicación
de los talleres en los centros
urbanos y cerca de los
edificios ceremoniales sea
consecuencia de la
trascendental función que
tenían los artesanos en la
creación de la identidad y en
la materialización de la
ideología a través de los
ritos y ceremonias
presididos por los grupos de
élite.

Económicamente y
políticamente satisfacían las
necesidades de una
población que certificaba su
estatus por medio de la
adquisición de numerosos
bienes socialmente
aceptados como indicadores
de prestigio y riqueza.
Ideológicamente
proporcionaron al grupo
dominante los símbolos y la
parafernalia que lo
distinguió como tal, debido a
que dichos objetos se
usaban en los rituales y
ceremonias que sustentaban
su dominio sobre los demás.
 EL TALLER ALFARERO

El análisis de los
materiales recuperados
en ese taller indica que
ahí se produjo una gran
variedad de cerámica
fina con un objetivo
ceremonial y litúrgico,
que fue probablemente
controlada por la elite.
(Armas 1999)

Se determinó que este

taller se extiende por lo
menos durante tres fases
constructivas.
Entre los instrumentos de
producción hallados se
encontraron un batán y
una mano de moler, Secuencia constructiva del taller alfarero. Penúltimo
alisadores, pulidores y (arriba) y antepenúltimo (abajo) momentos de
devastadores para arcilla. ocupación.
En ese sector se
identificaron ambientes
claramente
especializados para las
labores de manufactura
cerámica, entre ellos un
patio donde se realizaba
la molienda de la arcilla y
de los temperantes, así
como la cerámica
propiamente dicha, un
ambiente para el
almacenaje de agua y
dos espacios destinados
a la cocción de las piezas.
La presencia de espacios
bien definidos, separados
del área doméstica, hace
suponer que se trataba La existencia de gran cantidad de
de un nivel de matrices y moldes indica que en este
producción especializada taller se estaba realizando una
(Tosi 1984). producción a gran escala y en serie
(Armas 1999).
 EL TALLER DE
ABALORIOS U
ORNAMENTOS
CORPORALES

Se documentó una importante

concentración de elementos de
collar en piedra que fueron Este taller se ha registrado en tres
abandonados antes de que su fases de ocupación.
fabricación se completara, lo cual
es un claro indicador de que se Se halló una gran cantidad de
trataba de un taller especializado artefactos asociados a actividades
donde los artesanos de producción, como manos,
grandes pulidores con una cara
manufacturaban las cuentas y los plana activa, pequeños pulidores
pendientes con distintos tipos de redondeados, láminas de piedra y
piedras suaves y fáciles de tallar. agujas de cobre.
(Bernier 1999)
 EL TALLER
ORFEBRE

Se habrían realizado
trabajos de repujado
y martillado de
cobre, es decir,
trabajos
especializados en
orfebrería. Las formas
metálicas
recuperadas
Se registraron incluyen pequeñas
pequeñas estructuras láminas, alambres y
que pudieron servir agujas, todas en
aparente proceso
como depósitos o de elaboración o
almacenes para bien formando
material trabajado. parte de objetos
con defectos de
(Uceda y Rengifo fabricación.
2006)
Se halló gran cantidad de
escoria de metal, prills
(Shimada 1994), restos de
cerámica con cobre adherido
(posiblemente se trate de
crisoles utilizados para el
recalentamiento del metal) y
un yunque in situ con claras
huellas de uso, así como restos
de cobre en su superficie y
alrededores. El piso
presentaba evidencia de
fuertes quemas que
seguramente estaban
relacionadas con el
recalentamiento del metal
fundido.
Se halló gran cantidad de
material lítico correspondiente a
trabajos en metal, como
martillos, pulidores y percutores,
así como abundantes restos de
cobre.

Toberas usadas en la fundición

y recalentamiento del metal.
Ceramio mochica representando a personajes que
realizan labores de fundición de metales (Foto de
Donnan 1998).
Podemos
postular que los
especialistas
fabricaron, casi
en su totalidad,
las ofrendas
funerarias que
los grupos
mochica
emplearon para
construir la
identidad post
mortem de sus
difuntos.
• Al menos es visible dos Periodos para Moche
Primer Periodo – Estado Arcaico de base Teocrática
• Una jefatura compleja cuya unidad política se logró a través de un complejo
sistema ritual ejercido por una prestigiosa elite sacerdotal.
• La sociedad moche alcanza su máximo apogeo y acumula la mayor riqueza.
Segundo Periodo – Estado Territorial y Expansivo
• La élite sacerdotal pierde su prestigio y se observa una incipiente
estructuración del poder en grupos civiles.
• Los rituales y la ideología, si bien son elementos integrantes de la vida y
cultura Mochica, no son más la fuente de poder social.
 IDEOLOGIA E INSTITUCIONES
COERCITIVAS (PRACTICAS SOCIO
ECONOMICAS EN EL MUNDO MOCHE)

P= PRODUCCION D= DISTRIBUCIÓN Y C= CONSUMO, GROSOR DE LAS

FLECHAS ES EL VOLUMEN
COLAPSO DE LOS MOCHICAS

FIN DEL ESTADO

CENTRALIZADO

PERDIDA DE
CONTROL DE
AGENTES
RECURSOS Y
EXOGENOS
ZONAS DE
INTERACCION

SOSPECHAS DE IMPACTO O
GUERRAS DESMEMBRSAMI
CIVILES Y ENTO DE LAS
EXTERNAS INSTITUCIONES
CONCLUSIÓN
¿HAY ESTADO?