UNIDAD N° 5

LAS RELACIONES FAMILIARES

Fuente: Argüello, L. R. (1988). Manual de derecho romano:

historia e instituciones. Astrea.
CON LOS GLOSADORES, COMENZÓ A
DELINEARSE EN DERECHO DE FAMILIA
COMO UN CONJUNTO NORMATIVO
AUTÓNOMO.

SAVIGNY: REGULA LA INSTITUCIÓN

FAMILIA CUYAS PARTES
CONSTITUTIVAS SON:
1) EL PARENTESCO
2) LA PATRIA POTESTAD
3) EL MATRIMONIO
CONCEPTO DE FAMILIA:

A) EN SENTIDO ESTRICTO: ES EL CONJUNTO

DE DOS O MÁS INDIVIDUOS LIGADOS ENTRE SÍ POR UN
VÍNCULO COLECTIVO, RECÍPROCO E INDIVISIBLE DE
MATRIMONIO, DE PARENTESCO O DE AFINIDAD, QUE
CONSTITUYE UN TODO UNITARIO.

B) EN SENTIDO AMPLIO: PUEDEN INCLUIRSE EN

EL TÉRMINO FAMILIA, PERSONAS DIFUNTA O POR NACER,
FAMILIA COMO ESTIRPE, DESCENDENCIA O CONTINUIDAD
DE LA SANGRE, O BIEN LAS PERSONAS QUE CONTRAEN
ENTRE SÍ UN VÍNCULO LEGAL QUE IMITA AL VÍNCULO DE
PARENTESCO DE SANGRE (ADOPCIÓN) «FAMILIA CIVIL».
PATERFAMILIAS:

LA FAMILIA SE ORGANIZÓ BAJO LA

POTESTAD DE UN JEFE
«PATERFAMILIAS»

CON PODERES ABSOLUTOS DE ORIGEN:

1) POLÍTICO
2) JUDICIAL
3) RELIGIOSO
LA GENS: CONFEDERACIÓN DE FAMILIAS, CON ORÍGENES
COMUNES. ORGANIZACIÓN SOCIAL DIRIGIDO POR VARIOS
PATERFAMILIAS, UNA ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA.

SACRA PRIVATA: LA FAMILIA EN ROMA FUE UNA

SOCIEDAD DE CARÁCTER RELIGIOSO. TENÍA SU CULTO PROPIO, LA
LLAMADA «SACRA PRIVATA». SOBRE LA CUAL LOS PONTÍFICES DE
LA CIVITAS SÓLO EJERCÍAN UN SIMPLE DERECHO DE VIGILANCIA,
CON SUS DIVINIDADES, LOS DIOSES:
1) LARES: IDENTIFICADOS CON EL FUNDADOR DE LA ESTIRPE.
2) MANES: REPRESENTADO POR LAS ALMAS DE LOS ANTEPASADOS.
FAMILIA PROPIO IURE: SOMETIMIENTO DE TODOS
LOS MIEMBROS A UNA SOLA AUTORIDAD DEL PATERFAMILIAS,
SEÑOR O SOBERANO DEL GRUPO Y NO QUIERE DECIR QUE SEA
PADRE DE FAMILIA, DEBIDO A QUE PUEDE NO HABER PROCREADO
O INCLUSO SER IMPÚBER.
UNIDAD SOMETIDA A LA POTESTAD O MANUS DE UN
PATERFAMILIAS VIVIENTE Y FORMADA POR PERSONAS
ENLAZADAS ENTRE SÍ POR UN VINCULO CIVIL «ADGNATIO».

PATERFAMILIA: SIGNIFICA CABEZA LIBRE, PERSONA NO

SOMETIDA A POTESTAD ALGUNA. POSEE INDEPENDENCIA
JURÍDICA (SUI IURIS).

FILIIFAMILIAS: SON LOS MIEMBROS COLOCADOS BAJO

PODER O POTESTAD DEL JEFE, NO SIGNIFICA PROCREADO NI HIJO.
DEPENDÍAN JURÍDICAMENTE DEL PATER (ALIENI IURIS).
FAMILIA COMMUNI IURE: A LA MUERTE DEL
PATER, EL VÍNCULO AGNATICIO NO SE EXTINGUÍA SINO
QUE CONTINUABA SUBSISTIENDO RESPECTO A TODAS LAS
PERSONAS QUE HABÍAN ESTADO SOMETIDAS A LA
POTESTAD DEL PATER FALLECIDO.

FAMILIA: TAMBIÉN AQUELLAS PERSONAS LIGADAS POR UN

NEXO NATURAL, DE UN AUTOR COMÚN «COGNATI).
TAMBIÉN PARA DESIGNAR EL PATRIMONIO DE UNA PERSONA, EN
ESPECIAL BIENES QUE PODÍAN TRANSMITIRSE POR HERENCIA.
FAMILIA O DOMUS:

1) SUI IURIS: PATERFAMILIAS

2) ALIENI IURIS:
A) LIBRES (MUJER SOMETIDA AL PODER DEL PATER, LOS
HIJOS, DESCENDIENTES POR LÍNEA DE VARONES,
EXTRAÑOS INGRESADOS AL GRUPO: ALIENI IURIS
«ADOPCIÓN», SUI IURIS «ADROGACIÓN»).
B) NO LIBRES (LOS ESCLAVOS BAJO LA DOMINICA POTESTAS
DEL JEFE, LAS PERSONAS ENTREGADAS AL PATER EN
MANICPIUM).

SE RELACIONABAN CON LA FAMILIA, LOS EMANCIPADOS,

HIJOS SALIDOS DE LA POTESTAD PATERNA. EL PATER
EJERCÍA DERECHO DE PATRONADO SOBRE EL MISMO.
PATERFAMILIAS: EJERCÍA PODERES DE
SUPREMO JUEZ Y EN SU EJERCICIO
PRONUNCIABA SENTENCIAS CONDENANDO LA
EXCLUSIÓN DE LA DOMUS, FLAGELACIÓN,
PRISIÓN O MUERTE.
GOZABA DE LA TITULARIDAD Y
ADMINISTRACIÓN DE LOS BIENES FAMILIARES.
EL PATRIMONIO (FAMILIAM)
EL PARENTESCO: NOMBRE QUE DESIGNA UN
GÉNERO DE RELACIÓN PERMANENTE ENTRE DOS O MÁS
PERSONAS, QUE PUEDE TENER COMO LAZO AGLUTINANTE:

1) LA SANGRE
2) EL ORIGEN
3) UN ACTO RECONOCIDO POR LA LEY

SE DIVIDE EN:

A) PARENTESCO CIVIL O AGNACIÓN.

B) NATURAL O COGNACIÓN.
C) AFINIDAD: CÓNYUGE Y LOS PARIENTES CONSANGUÍNEOS DEL
OTRO CÓNYUGE.
D) GENTILIDAD: NEXO QUE UNÍA A LOS MIEMBROS DE LA GENS.
A) AGNACIÓN (ADGNATIO): PARENTESCO CIVIL RECONOCIDO
POR EL DERECHO ROMANO QUE UNÍA A TODAS LAS PERSONAS QUE
ESTABAN SOMETIDAS A LA PATRIA POTESTAS O MANUS DE UN JEFE O
PATERFAMILIAS COMÚN, PUEDE SER PADRE O ABUELO.
EL VÍNCULO ESTABA REPRESENTADO POR LOS DESCENDIENTES LEGÍTIMOS
POR LÍNEA DE VARONES, PORQUE LA AGNACIÓN QUEDABA SUSPENDIDA
POR EL LADO DE LA MUJER QUE ERA CABEZA Y FIN DE SU PROPIA FAMILIA.
LA MUJER FUE EN LA FAMILIA ROMANA LA GENUINA REPRESENTANTE DEL
PARENTESCO POR COGNACIÓN.
FORMADA POR EL PATER, MUJER CASADA CUM MANU –OCUPABA LUGAR DE
HIJA LOCO FILIAE-, HIJOS DE ELLOS –VARÓN O MUJER-, NIETOS VARONES,
EXTRAÑOS INCORPORADOS POR ADOPCIÓN O ADROGACIÓN.
LOS NACIDOS FUERA DEL MATRIMONIO QUEDABAN EXCLUIDOS , SALVO
QUE SE LOS ADOPTARA, ÚNICO RECURSO, HASTA QUE APARECIÓ EL
INSTITUTO DE LA LEGITIMACIÓN QUE TENÍA EFECTO DE DAR CARÁCTER
DE LEGÍTIMO AL HIJO NATURAL.

EL VÍNCULO SE EXTINGUÍA POR:

1) EMANCIPACIÓN (VARONES)
2) MATRIMONIO CUM MANU (MUJERES)
MUERTO EL PATER, EL VINCULO AGNATICIO SE CONSERVA RESPECTO A
TODOS LOS QUE HABÍAN ESTADO SOMETIDOS A LA POTESTAD DEL
DIFUNTO. EJ. HIJO PÓSTUMO NACIDO CON POSTERIORIDAD A LA MUERTE
DE SU PADRE
B) COGNACIÓN: PARIENTES FUNDADO EN EL VÍNCULO
DE SANGRE QUE UNÍA A LAS PERSONAS QUE DESCENDÍAN UNAS
DE OTRAS O DE UN AUTOR COMÚN, QUE PODÍA DARSE EN LÍNEA
MASCULINA O FEMENINA.
LOS HIJOS LEGÍTIMOS ERAN: AGNADOS Y COGNADOS DEL PATER
LA MUJER IN MANU ERAN: AGNADA AL PATER Y COGNADA EN
RELACIÓN A SU FAMILIA

FORMAS:
1) LÍNEA RECTA O PERPENDICULAR
A) ASCENDIENTE (ABUELO, BISABUELO)
B) DESCENDIENTE (NIETO, BISNIETO)
2) LÍNEA COLATERAL O TRANSVERSAL: DESCIENDEN DE UN
AUTOR COMÚN. EJ. HERMANOS, TÍOS, PRIMOS

GRADO: UNIDAD DE MEDIDA DE LA RELACIÓN DE PARENTESCO

C) AFINIDAD:
NACIDA ENTRE LOS CÓNYUGES POR MATRIMONIO, QUE
EXISTÍA ENTRE UNO DE ELLOS Y LOS PARIENTES
CONSANGUÍNEOS DEL OTRO.

PUEDE SER:

1) LÍNEA RECTA: SUEGRO Y YERNO

2) LÍNEA COLATERAL: CUÑADO
PATRIA POTESTAD: CONJUNTO DE PODERES QUE EL
PATERFAMILIAS EJERCÍA SOBRE LAS PERSONAS LIBRES QUE
CONSTITUÍAN LA COMUNIDAD FAMILIAR.

1) MANUS: POTESTAD SOBRE LA MUJER CASADA

2) PATRIA POTESTAS: AUTORIDAD DEL PATER SOBRE SUS

DESCENDIENTES Y SOBRE LOS EXTRAÑOS QUE ADMITIERA POR
A) ADOPCIÓN
B) ADROGACIÓN
C) LEGITIMACIÓN

LA PATRIA POTESTAD ERA SOLO PARA LOS CIUDADANOS

ROMANOS DE SEXO MASCULINO.

MODO DE ADQUISICIÓN:
1) NACIMIENTO
2) LEGITIMACIÓN
3) ADOPCIÓN
4) ADROGACIÓN
1) NACIMIENTO: QUEDABAN EN SUMISIÓN RESPECTO DEL
PATER SUS HIJOS PROCREADOS EX IUSTIS NUPTIIS Y LOS HIJOS
LEGÍTIMOS DE SUS DESCENDIENTES VARONES QUE ESTUVIERON BAJO
SU PODER FAMILIAR.
LOS DESCENDIENTES POR LÍNEA FEMENINA NO ERAN MIEMBROS DE LA
FAMILIA PROPIO IURE YA QUE PERTENECÍAN A LA FAMILIA DE SU
RESPECTIVO PADRE.

IUSTUS: HIJO CONCEBIDO EX IUSTIS NUPTIIS. NACIDO DESPUÉS DE LOS

180 DÍAS DE LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO Y ANTES DE LOS 300
DÍAS DE SU DISOLUCIÓN.
SE ADMITÍA QUE EL MARIDO RECONOCIERA AL HIJO NACIDO ANTES
DEL PLAZO LEGAL Y QUE DESCONOCIERA A LA PATERNIDAD DEL
NACIDO DESPUÉS, INVOCANDO AUSENCIA, ENFERMEDAD U OTRA
CAUSA DEBIDAMENTE JUSTIFICADA.

DENOMINACIONES DE JUSTINIANO PARA LOS HIJOS:

A) LEGITIMI: IUSTIS, NACIDOS DE MATRIMONIO

B) LIBERI NATURALE: NACIDOS EN CONCUBINATO
C) SPURII: NACÍAN DE UNIONES NO ESTABLES
2) LEGITIMACIÓN: LOS NACIDOS EN CONCUBINATO, LLAMADO
LIBERI NATURALE, SEGUÍAN LA CONDICIÓN DE LA MADRE, EN VIRTUD DEL
HECHO CIERTO DE LA MATERNIDAD.
PARA FAVORECER EL MATRIMONIO LEGÍTIMO, SE INTRODUJO LA
LEGITIMACIÓN COMO EL MEDIO JURÍDICO POR EL CUAL EL HIJO NATURAL
ALCANZABA EL CARÁCTER DE LEGITIMO, QUEDANDO SOMETIDO A LA PATRIA
POTESTAS EN CALIDAD DE ALIENI IURIS.

REQUISITOS:
1) HABER NACIDO EN CONCUBINATO ( NO HAY LEGITIMACIÓN PARA HIJOS
ADÚLTEROS, INCESTUOSOS O ESPURIOS)
2) CONSENTIMIENTO DEL HIJO (LA LEGITIMACIÓN LE HACÍA PERDER LA
CALIDAD DE SUI IURIS)
3) FORMAS DE LEGITIMAR:
A) LEGITIMACIÓN POR SUBSIGUIENTE MATRIMONIO DE LOS PADRES
(SUBSEQUENS MATRIMONIUM): CUANDO LOS CONCUBINOS SE UNÍAN EN
MATRIMONIO, SUS EFECTOS ERAN EQUIPARAR AL HIJO LEGITIMADO CON EL
NACIDO EX IUSTIS NUPTIIS. EL HIJO NATURAL SE SOMETÍA A LA POTESTAD
MATERNA CON PLENOS DERECHOS DE AGNACIÓN RESPECTO AL PATER, PERDÍA
LA CALIDAD DE SUI IURIS Y SE CONVERTÍA EN ALIENI IURIS Y CON ELLO UNA
CAPITIIS DEMINUTIO MINIMA (MÍNIMA DISMINUCIÓN DE CABEZA) EN
RELACIÓN A SU PATRIMONIO Y SUCESIÓN IBAN AL JEFE.
B) LEGITIMACIÓN POR OBLACIÓN A LA CURIA (OBLATIONEM
CURIE): CUANDO EL PADRE QUE CARECÍA DE HIJOS LEGÍTIMOS
OFRECÍA A SU CURIA SU HIJO NACIDO EN CONCUBINATO PARA
REPOBLARLA O CASABA A SU HIJA NACIDA EN CONCUBINATO
CON UN DECURIÓN (ENCARGADO DE COBRAR IMPUESTOS). EL
HIJO SÓLO ADQUIRÍA LA CONDICIÓN DE LEGÍTIMO RESPECTO DE
SU PADRE.

C) RESCRIPTO DEL PRÍNCIPE ( RESCRIPTUM PRINCIPIS): SE

LEGITIMABAN LOS HIJOS DE CONCUBINATO CUANDO SE DIERAN
DOS CONDICIONES:
1) FUERE IMPOSIBLE EL MATRIMONIO ENTRE LOS PADRES POR
IMPEDIMENTOS LEGALES
2) LOS PADRES NO CONTARAN CON HIJOS LEGÍTIMOS

PRODUCÍA EFECTOS PLENOS, SE INTRODUCÍA A LA FAMILIA DEL

PATER.
3) ADOPCIÓN: ACTO JURÍDICO POR CUYA VIRTUD UN
EXTRAÑO INGRESABA A UNA FAMILIA SOMETIÉNDOSE A LA
POTESTAD DE UN JEFE. LA ADOPTIO DEL DERECHO JUSTINIANEO
REQUERÍA QUE EL ADOPTANTE SE PRESENTARA JUNTO CON EL
PATERFAMILIAS Y SU FILIUS, ANTE EL MAGISTRADO DE SU
DOMICILIO, DONDE ANTE LA DECLARACIÓN DE LOS TRES
SUJETOS INTERVINIENTES ,DECLARABA LA ADOPCIÓN.
SE PODÍA ADOPTAR ATRIBUYENDO AL ADOPTADO LA CALIDAD
DE HIJO, SOBRINO O NIETO.
EL ADOPTANTE DEBÍA SER POR LO MENOS 18 AÑOS MAYOR QUE
EL ADOPTADO. NO SE PODÍA ADOPTAR A LOS CASTRADOS Y NO
SE PODÍA ADOPTAR POR SEGUNDA VEZ.

EFECTOS:

1) ADOPCIÓN PLENA: REALIZADA POR UN ASCENDIENTE DEL

ADOPTADO (SE DESLIGA DE SU FAMILIA NATURAL)
2) ADOPCIÓN MINUS PLENA: POR UN EXTRAÑO NI SE LOS SACA
DE SU FAMILIA NATURAL, SÓLO TENÍA DERECHO DE SUCESIÓN
RESPECTO A SU ADOPTANTE
4) ADROGACIÓN: ES LA ADOPCIÓN DE UN SUI IURIS O
PATERFAMILIAS Y QUE TRAÍA CONSIGO NECESARIAMENTE A LA NUEVA
FAMILIA, A SUS FILIUS Y SU PATRIMONIO.
UN PATERFAMILIAS PASABA BAJO LA POTESTAD DE OTRO.
UN DOMUS, UN CULTO, UN PATRIMONIO SE EXTINGUÍAN
ERA NECESARIO QUE LA ADROGACIÓN FUERA APROBADA POR LOS
PONTÍFICES QUIENES REALIZABAN ENCUESTAS RESPECTO AL ADROGANTE
Y ADROGADO.
SI LAS ENCUESTAS ERAN NEGATIVAS: NO HABÍA ADROGACIÓN
SI LAS ENCUESTAS ERAN POSITIVAS: POTIFIX MAXIMUS FORMULABA ANTE
EL PUEBLO UNA TRIPLE INTERROGACIÓN A) AL ADROGANTE, B) AL
ADROGADO C) AL PUEBLO.
LUEGO DE LAS TRES PREGUNTAS, DEBÍAN VOTAR RESPECTO A SUS
RESPUESTAS LAS CURIAS, LOS PONTÍFICES PROCEDÍAN ANTE EL COMICIO
A LA DESESTATIO SACRORUM, ACTO SOLEMNE POR EL CUAL SE EXTINGUÍA
TODO VINCULO ENTRE EL ADROGADO Y SU ANTIGUA GENS.
EL PATRIMONIO DEL ADROGADO SE TRASMITÍA ÍNTEGRAMENTE AL
ADROGANTE. PARA EVITAR PELIGROS PARA TERCEROS SE IMPUSO QUE SE
PROHÍBA LA ADROGACIÓN HASTA EL PAGO DE DEUDAS DEL ADROGADO.
CON EL DERECHO NUEVO, SE SUMARON MÁS REQUISITOS: QUE EL
ADROGANTE TUVIERE MAS DE 60 AÑOS, CONSENTIMIENTO CON EL
ADROGADO, NO SE PODÍA ADROGAR A QUIEN TENIA HIJOS O PUDIERE
TENER, TAMPOCO UNA PERSONA EN CONDICION INFERIOR ALA DROGADO.
PODERES DEL PATERFAMILIAS: EVOCABA LA IDEA DE
PROTECCIÓN O PODER. ERA SUI IURIS, NO DEPENDÍA DE NADIE, SIN ÉL
NO HABÍA FAMILIA. EL SOLO CONSTITUÍA UNA FAMILIA O DUMUS.
POTESTADES:
1) PATRIA POTESTAS (HIJOS)
2) MANUS MARITALIS (ESPOSA)
3) DOMINICA POTESTAS (ESCLAVOS)
4) MANCIPIUM O CUASI SERVIDUMBRE DE PERSONAS LIBRES
VENDIDAS AL PATERFAMILIAS
5) DOMINUM O SEÑORÍO ABSOLUTO SOBRE LAS COSAS

DERECHOS: A LA VIDA, A LA MUERTE, A EXPONER (ABANDONAR),

VENDER A LOS HIJOS, ENTREGARLOS EN NOXA, DESIGNABA TUTOR A
SUS HIJOS, SE OPONÍA AL MATRIMONIO DE ELLOS.
CON EL PASO DE TIEMPO SE FUERON ATENUANDO LOS PODERES
INHUMANOS DEL PATER.
JUSTINIANO REDUJO LA PATRIA POTESTAD A EL MERO PODER DE
CORRECCIÓN Y DISCIPLINA DE SUS HIJOS, VENDER A SUS HIJOS SOLO
EN CASO DE EXTREMA NECESIDAD.
EL DERECHO ROMANO FUE PROGRESIVAMENTE RECONOCIENDO AL
HIJO DE FAMILIA LA TITULARIDAD DE DERECHOS PATRIMONIALES- EL
FILIUS TITULAR DE CIERTOS BIENES QUE CONSTITUÍAN EL PECULIO
(PECULIUM).
CLASES DE PECULIO:

1) PECULIO PROFECTICIO (PECULIUM PROFECTICIUM): PEQUEÑA

SUMA DE DINERO O DE OTROS BIENES QUE EL PATER
ENTREGABA AL FILIUS EN GOCE Y ADMINISTRACIÓN, SIN QUE
TUVIERA PODER DE DISPOSICIÓN
2) PECULIO CASTRENSE (PECULIUM CASTRENSE): TODO LO QUE
EL HIJO ADQUIRIRÍA POR SU CONDICIÓN DE MILITAR. EJ. SUELDO
3) PECULIO CUASI CASTRENSE (PECULIUM QUASI CASTRENSE):
SUELDO Y RETRIBUCIONES QUE EL HIJO PERCIBÍA POR SUS
FUNCIONES EN EL PALACIO IMPERIAL. CON EL TIEMPO SE APLICÓ
PARA CUALQUIER CARGO PUBLICO
4) PECULIO ADVENTICIO (PECULIUM ADVENTICIUM): BIENES
HEREDADOS DE LA MADRE (BONA MATERNA), USUFRUCTO Y
ADMINISTRACIÓN AL PATER. SE EXTENDIÓ A TODOS LOS
ASCENDIENTES MATERNOS (BONA MATERNA GENERIS)

CON JUSTINIANO SE AMPLÍA AL MÁXIMO LA CAPACIDAD

PATRIMONIAL DEL FILIUS.
EXTINCIÓN DE LA PATRIA POTESTAD:
TENÍA CARÁCTER PERPETUO, SALVO POR:

1) MUERTE DEL PATER

2) CAPITIIS DEMINUTIO MAXIMA, PATER ESCLAVO
3) CAPITIIS DEMINUTIO MEDIA, PÉRDIDA DE LA
CIUDADANÍA DEL PATER

TAMBIÉN SE EXTINGUÍA CUANDO EL HIJO O HIJA ASUMÍAN

UN CARGO EN LA IGLESIA ,FUNCIONES PUBLICAS DE
IMPORTANCIA, ADOPCIÓN DEL HIJO O CASAMIENTO DE LA
HIJA.
EMANCIPACIÓN: ACTO DE LIBERACIÓN DE LA
PATRIA POTESTAD REALIZADO POR LA VOLUNTAD DEL
PATER.
ANTIGUAMENTE SE PERDÍA POR LAS TRES VENTAS
SUCESIVAS DEL HIJO.
CON EL TIEMPO APARECIÓ LA EMANCIPATIO
ANASTASIANA «EMPERADOR ANASTACIO» QUE TENIA
LUGAR POR RESCRIPTIO DEL PRÍNCIPE.

EFECTOS: CONVERTIR AL FILIUS FAMILIA EN SUI IURIS,

PERSONA LIBRE DE POTESTAS, SE CONVERTÍA EN JEFE
DE UNA NUEVA FAMILIA

TENÍA CARÁCTER IRREVOCABLE, SÓLO PODÍA QUEDAR

SIN EFECTO CUANDO EL HIJO FUERA CULPABLE DE
OFENSA, INJURIAS O MALOS TRATOS A SU PADRE.
MATRIMONIO:
LA COHABITACIÓN DE DOS PERSONAS DE DISTINTO SEXO, CON LA
INTENCIÓN DE SER MARIDO Y MUJER, DE PROCREAR Y EDUCAR A SUS
HIJOS Y CONSTITUIR ENTRE ELLOS UNA COMUNIDAD ABSOLUTA DE VIDA

DOS ELEMENTOS:

1) OBJETIVOS: COHABITACIÓN O CONVIVENCIA. EXISTÍA AÚN EN EL CASO

DE QUE LOS ESPOSOS NO COMPARTIERAN EL MISMO HOGAR, PODÍA
CONTRAERSE EL MATRIMONIO HASTA CUANDO EL MARIDO ESTUVIESE
AUSENTE, SIEMPRE QUE LA MUJER ENTRARE A SU CASA. LA AUSENCIA DE
LA MUJER IMPEDÍA EL PERFECCIONAMIENTO DEL MATRIMONIO
2) SUBJETIVO (AFECCTIO MARITALIS): INTENCIÓN PERMANENTE Y
RECIPROCA DE TRATARSE COMO MARIDO Y MUJER. ES DECIR, DURADERA
Y CONTINUA, NO ERA UN SIMPLE CONSENTIMIENTO, SINO UNA RELACIÓN
FÁCTICA CREADORA DE UN STATUS, EL DE MARIDO Y MUJER. TENÍA MÁS
IMPORTANCIA QUE EL ELEMENTO OBJETIVO. LA AFFECTIO NO PODÍA
QUEDAR SÓLO EN LA CONCIENCIA DE LOS CÓNYUGES, DEBÍA SER PÚBLICA
Y CONOCIDA POR TODOS. SE DEMOSTRABA MEDIANTE LA DECLARACIÓN
DE LOS ESPOSOS, PARIENTES Y AMIGOS. MEDIANTE UNA MANIFESTACIÓN
EXTERIOR LLAMADA «HONOR MATRIMONII», ERA EL MODO DE
COMPORTARSE EN SOCIEDAD. EL TRATO QUE EL MARIDO DISPENSABA A
LA MUJER. DE CARÁCTER MONÓGAMICO.
DEFINICIONES DEL MATRIMONIO:

1) INSTITUTAS: «ES LA UNIÓN DEL VARÓN Y DE LA

MUJER QUE COMPRENDE EL COMERCIO
INDIVISIBLE DE LA VIDA».

2) MODESTINO: «SON LA UNIÓN DEL VARÓN Y DE

LA HEMBRA Y DEL COMERCIO DE TODA LA VISA,
COMUNICACIÓN DEL DERECHO DIVINO Y
HUMANO».
ESPONSALES: PROMESA FORMAL DE CELEBRAR EL MATRIMONIO
REALIZADA POR LOS CÓNYUGES O SUS RESPECTIVOS PATERFAMILIAS
(SPONSALIA). SU NOMBRE DERIVA DE LA PALABRA SPONSIO, ESTO ES, CONTRATO
FORMAL Y SOLEMNE QUE SE USABA PARA PERFECCIONAR LA PROMESA.
CAPACIDAD: IGUAL QUE EL MATRIMONIO Y SUS IMPEDIMENTOS. PODÍAN
CELEBRAR ESPONSALES, LOS MAYORES A SIETE AÑOS DE EDAD Y LA VIUDA
LUEGO DE UN AÑO DE LUTO.
EFECTO: CAUSI AFINIDAD ENTRE PARIENTES (CON LOS IMPEDIMENTOS), EXISTÍA
LA PROHIBICIÓN DE CONTRAER OTRA PROMESA ANTES DE DISOLVER LA
ANTERIOR

ACTIO INJURIAE: ACCIÓN A QUIEN OFENDIESE A SU FUTURA ESPOSA . SE

CONSIDERÓ ADULTERA A QUIEN NO FUERA
FIEL.

PARA GARANTIZAR EL CUMPLIMIENTO SE IMPUSO: ACOMPAÑAR AL

OFRECIMIENTO MATRIMONIAL CON ARRAS (ARRHAE SPONSALICIAE) QUE ERAN
PERDIDAS POR EL QUE LAS QUE LAS HABÍA DADO SI INCUMPLÍA LA PROMESA.
IGUAL QUE EL QUE LAS RECIBÍA Y NO CUMPLÍA LAS DEVOLVÍA.
LOS OBSEQUIOS Y REGALOS QUE SE HACÍAN LOS PROMETIDOS (SPONSALICIA
LARGITAS) SE ENCONTRABA UNA DONACIÓN SUJETA A LA CONDICIÓN DE
CELEBRAR MATRIMONIO, SINO SE DEVOLVÍAN LOS REGALOS.

EXTINCIÓN POR MUERTE, CAPITII DEMINUTO MAXIMA, IMPEDIMENTO

MATRIMONIAL, DESISTIMIENTO DE UNO O AMBOS.
MATRIMONIO CUM MANU: SEGÚN EL CUAL LA
ESPOSA (UXOR IN MANU) SE HACÍA FILII FAMILIAS Y QUEDABA
SOMETIDA AL NUEVO PATER. OCUPABA EL LUGAR DE HIJA (LOCO
FILIAE) SI SE CASABA EL PATER. SI SE CASABA CON EL SOMETIDO
AL PATER SE DENOMINABA (LOCO NEPTIS)
EL MARIDO NO TENÍA DERECHO DE VENDERLA, DARLA NI
MATARLA.
RESPECTO AL PATRIMONIO: SE HALLABA LA ESPOSA EN CALIDAD
DE HIJO (POTESTAD). SI ERA SUI IURIS TODO SU PATRIMONIO SE
TRANSMITÍA AL PATER.

LA MANUS REQUERÍA UN ACTO LEGAL ESPECIAL PARA QUE EL

MARIDO ADQUIERA TAL POTESTAD.

EXISTEN TRES MODIOS DE ADQUISICIÓN:

1) CONFARREATIO
2) COEMPIO
3) USUS
1) CONFARREATIO: CEREMONIA RELIGIOSA DE UNA
SOLEMNIDAD ÚNICA, LOS DEPOSADOS SE HACÍAN RECÍPROCAMENTE
SOLEMNES INTERROGACIONES Y DECLARACIONES ANTE DIEZ
TESTIGOS CIUDADANOS ROMANOS, ASISTIDOS POR EL GRAN
PONTÍFICE Y ANTE EL SACERDOTE DE JÚPITER, A QUIEN LOS
INTERESADOS OFRECÍAN UN SACRIFICIO QUE FIGURABA UN PAN DE
TRIGO. ASÍ LA MUJER ERA ADMITIDA EN LA COMUNIDAD DEL PATER.
RITO QUE CON EL TIEMPO FUE MENOS USADO.

2) COEMPTIO: FUE UNA MANCIPATIO POR LA QUE LA MUJER

ERA VENDIDA O SE AUTO VENDÍA AL MARIDO DECLARÁNDOSE QUE
TAL VENTA ERA MATRIMONII CAUSA Y NO COMO ESCLAVA.

3) USUS: NORMAS PROPIAS DE LA USUCAPIÓN. EL MARIDO

ADQUIRÍA LA MANUS POR EL USUS. ES DECIR, RETENIENDO A LA MUJER
EN POSESIÓN DURANTE UN AÑO. SE PODÍA INTERRUMPIR ESE PLAZO, SI
LA ESPOSA PERMANECIERA FUERA DE LA CASA DEL MARIDO POR TRES
NOCHES. ESTE MODO FUE ABOLIDO CON EL TIEMPO.
MATRIMONIO SINE MANU: MEDIO PARA QUE EL
PATERFAMILIAS SE PROCURASE LOS HIJOS QUE DESEARA SIN AGREGAR
A SU FAMILIA LA MUJER QUE PRESTABA A DÁRSELOS.
SI LA MUJER ERA ALIENI IURIS AL TIEMPO DEL MATRIMONIO,
CONTINUABA SOMETIDA A LA POTESTAD DE SU PADRE.
SI ERA SUI IURIS DEBÍA NOMBRÁRSELE UN TUTOR.

PRESUPUESTOS DEL MATRIMONIO:

1) CAPACIDAD JURÍDICA O IUS CONNUBII: SÓLO PODÍAN LOS
CIUDADANOS ROMANOS, QUEDABAN EXENTOS LOS PEREGRINOS,
LATINOS Y ESCLAVOS.

2) CAPACIDAD SEXUAL PARA PROCREAR: PUBERTAD: LA MUJER A LOS

12 AÑOS Y EL VARÓN A LOS 14 AÑOS. CON EL TIEMPO SE AMPLIÓ A LOS
IMPÚBERES, QUE DEMOSTRASEN COHABITACIÓN Y AFFECTIO.

3) CONSENTIMIENTO DE LOS CÓNYUGES Y DEL PATERFAMILIAS SI

FUERAN ALIENI IURIS: EL CONSENTIMIENTO PODÍA SER NEGADO POR
EL PATER, HASTA QUE LA LEX IULIA AUTORIZÓ LA VENIA SUPLETORIA
DEL MAGISTRADO CUANDO LA NEGATIVA NO ESTUVIERA
JUSTIFICADA.
IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES: HECHOS O
SITUACIONES DE DIVERSA ÍNDOLE (ÉTICAS, SOCIALES, RELIGIOSAS,
POLÍTICAS), QUE IMPORTABAN OBSTÁCULOS LEGALES PARA LA
REALIZACIÓN DEL LAS LEGITIMAS NUPCIAS.

1) IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS: IMPOSIBILIDAD EL MATRIMONIO CON

CUALQUIER PERSONA. EJ. LOS CASTRADOS, LOS ESTERILIZADOS (AUNQUE
NO LOS QUE NACÍAN IMPOTENTES), PERSONAS QUE HUBIERAN HECHO
VOTO DE CASTIDAD Y CUANDO ESTUVIEREN UNIDOS A MATRIMONIO
ANTERIOR (LIGAMEN).

2) IMPEDIMENTOS RELATIVOS: IMPLICABAN LA PROHIBICIÓN NUPCIAL

CON DETERMINADAS PERSONAS EJ. EL PARENTESCO. ESTABA PROHIBIDO
EN LÍNEA RECTA (NATURAL O ADOPTIVA) HASTA EL INFINITO, EN TANTO LA
LÍNEA COLATERAL HASTA EL SEXTO GRADO. RESPECTO DE LA AFINIDAD,
HABÍA PROHIBICIÓN TOTAL EN LÍNEA RECTA Y EN COLATERAL HASTA EL
SEGUNDO GRADO (CUÑADOS). TAMBIÉN ESTABA PROHIBIDO CRISTIANOS
CON HEREJES Y JUDÍOS.
LOS LLAMADOS IMPEDIMENTOS ÉTICOS TAMBIÉN INCLUÍAN ESTA
CATEGORÍA: EL ADULTERO CON SU CÓMPLICE, RAPTOR CON RAPTADA,
HIJO CON PROMETIDA DEL PADRE, ALGUNAS FUNCIONES PÚBLICAS Y
PRIVADAS, TUTORES O CURADORES ANTES DE RENDIR CUENTAS.
EXISTIERON OTRAS PROHIBICIONES SOCIALES ABOLIDAS:
PATRICIOS CON PLEBEYOS, INGENUOS CON LIBERTINOS, OFICIOS
DESHONROSOS.

SE DISTINGUIERON TAMBIÉN LOS IMPEDIMENTOS:

1) DIRIMENTES: QUE NO PERMITÍAN MATRIMONIO VÁLIDO Y

OBLIGABAN A SU ANULACIÓN.

2) IMPEDIENTES; LA VIOLACIÓN DE LA PROHIBICIÓN LEGAL NO

PROVOCABA LA NULIDAD DEL ACTO SINO OTRA PENA.
EFECTO DEL MATRIMONIO RESPECTO
DE LOS CÓNYUGES:

1) FIDELIDAD: HABÍA DIFERENCIA ENTRE MUJER Y HOMBRE

ADULTERO (DISTINTOS EFECTOS)
2) COHABITACIÓN: HABITAR LA CASA DEL MARIDO Y SEGUIRLO.
LA ESPOSA ADQUIRÍA EL NOMBRE
3) ALIMENTOS: COMIDA, VESTIDO, HABITACIÓN. PROTECCIÓN Y
REPRESENTACIÓN EN LA JUSTICIA POR PARTE DEL MARIDO.

ACTIO INTERDICTUM DE UXORE EXHIBIENDA ET DUCENDA: EL

ESPOSO PODÍA HACERLO VALER CONTRA CUALQUIERA QUE SE
APODERARA ILEGÍTIMAMENTE DE SU MUJER, AUNQUE FUERA EL
PROPIO PATERFAMILIAS.
EFECTOS DEL MATRIMONIO RESPECTO DE
LOS HIJOS. LA FILIACIÓN
FILIACIÓN LEGITIMA: AQUELLA EN QUE EL NEXO ENTRE EL
ENGENDRADO Y SUS PROGENITORES DERIVA DE LEGITIMAS NUPCIAS. LA
LEY PRESUMÍA AL QUE NACÍA DENTRO DE LOS 180 DÍAS DE
CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO Y ANTES DE LOS 300 DÍAS DE SU
DISOLUCIÓN. LA PRESUNCIÓN PODÍA SER DESTRUIDA SI EL PADRE
PROBABA LA IMPOSIBILIDAD DE HABER COHABITADO CON SU MUJER O
SU IMPOTENCIA PARA LA UNIÓN CARNAL.
LA ACCIÓN QUE EL DERECHO ROMANO OTORGÓ A LA ESPOSA PARA EL
RECONOCIMIENTO DEL HIJO SE LLAMO ACTIO DE PARTU AGNOSCENDO.
SI AL MOMENTO DEL DIVORCIO, LA MUJER SE CREÍA EMBARAZADA,
DEBÍA COMUNICÁRSELO AL MARIDO DENTRO DE LOS 30 DÍAS. SI ÉSTE
ESTABA MUERTO, DEBÍA COMUNICÁRSELO A LOS INTERESADOS, CASO
CONTRARIO PERDÍA LA ACTIO.
PERO EL HIJO PODÍA EN TODO MOMENTO HACER VALER SUS DERECHOS
POR UNA ACTIO DE LIBERI AGNOCENDO. LOS HIJOS TENÍAN DERECHO A
EXIGIR DE SUS PADRES ALIMENTOS EN PRIMER LUGAR Y EN SU DEFECTO
A A LOS ABUELOS
LOS ALIMENTOS ERAN RECÍPROCOS.
LOS HIJOS LE DEBÍAN RESPETO Y OBEDIENCIA A LOS PADRES.
DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO
1) MUERTE: SE EQUIPARA A LA AUSENCIA.
2) PÉRDIDA DE LA CAPACIDAD MATRIMONIAL: CAPITIIS DEMINUTIO MAXIMA
O MEDIA.
3) POR SOBREVENIR UN IMPEDIMENTO: EJ. SI EL SUEGRO ADOPTABA AL
YERNO DE MODO QUE ÉSTE SE CONVERTÍA EN HERMANO DE LA ESPOSA.
4) DIVORCIO: FALTA DE AFFECTIO MARITALIS EN UNO O AMBOS CÓNYUGES
MATRIMONIO FUE UNA INSTITUCIÓN ESENCIALMENTE DISOLUBLE. SE
HACÍA CON UNA SIMPLE DECLARACIÓN DE CUALQUIERA DE LOS ESPOSOS
DE QUERER EXTINGUIR EL VINCULO (REPUDIUM). PODÍA SER ORAL, ESCRITA
O POR UN MENSAJERO.
JUSTINIANO DISPUSO UNA DECLARACIÓN FORMAL ESCRITA ANTE SIETE
TESTIGOS (LEX IULIA).

CON EL TIEMPO SE DISTINGUIÓ: 1) EL DIVORCIO POR MUTUO ACUERDO O

2) UNILATERAL (CULPA), CASTIGADO SALVO JUSTA CAUSA. EJ. CONJURA,
ADULTERIO, ALEJAMIENTO, ETC.

JUSTINIANO DISTINGUIÓ DOS MÁS: 1) UNILATERAL SINE CAUSAE (ILÍCITO Y

CASTIGADO). 2) DIVORTIUM BONA GRATIA: LÍCITO Y NO IMPUTABLE EJ.
IMPOTENCIA, VOTO DE CASTIDAD, CAUTIVIDAD.

LAS PENAS POR DIVORCIO SIN CAUSA FUERON: 1) EL RETIRO FORZADO A

UN CONVENTO. 2) PERDIDA DE LA DOTE, DONACIÓN O DE LA CUARTA PARTE
DE LOS BIENES.
LEGISLACION MATRIMONIAL DE AUGUSTO
1) LEY IULIA DE MARITANDIS ORDINIBUS ( 18 A. C.)
2) PAPIA POPPAEA (9 A. C.) «FAVORECER LA PROLE NUMEROSA»
LA JURISPRUDENCIA ROMANA FUSIONÓ AMBAS BAJÓ EL NOMBRE «IULIA
ET PAPIA POPPAEA)
OBLIGABA A CONTRAER MATRIMONIO A LOS VARONES SOLTEROS
(CÉLIBES) DE 25 A 60 AÑOS DE EDAD Y A LAS MUJERES DE 20 A 50 AÑOS DE
EDAD.
SINO RESPETABAN ÉSTE IMPERATIVO ERAN SANCIONADOS CON UNA
INCAPACITAS SUCESORIA, QUE TAMBIÉN SE APLICABA A LOS CASADOS SIN
HIJOS (ORBI).
LOS SOLTEROS TENÍAN UNA INCAPACIDAD TOTAL PARA ADQUIRIR POR
TESTAMENTO Y LOS ORBI SE VEÍAN PRIVADOS DE LAS LIBERALIDADES
CON QUE HUBIERAN SIDO FAVORECIDOS POR CAUSA DE MUERTE. EN
AMBOS CASOS, A LAS PARTES QUE DEJABAN DE RECIBIR SE LAS REPUTABA
VACANTES (CADUCAE) Y POR CONSECUENCIA PASABAN A HEREDEROS O
LEGATARIOS QUE TUVIERAN HIJOS O A LA FALTA DE ESTOS AL FISCO.
PENALIDADES PARA VIUDAS Y DIVORCIADOS QUE NO CONTRAÍAN
NUEVAS NUPCIAS EN 2 AÑOS (VIUDA) Y 18 MESES (DIVORCIADOS).
EN FAVOR DE LOS QUE CUMPLÍAN LA LEY, SE LES OTORGABAN
PRIVILEGIOS Y VENTAJAS.
LA RIGIDEZ DE ESTAS LEYES, HICIERON QUE SEAN LLAMADAS «LEYES
CADUCARIAS»- CON JUSTINIANO QUEDARON SIN EFECTOS
SEGUNDAS NUPCIAS: PARA ESO LA MUJER DEBÍA
GUARDAR UN TIEMPO DE LUTO DE 10 MESES Y 1 AÑO EN EL
DERECHO POSTCLÁSICO. CON EL FIN DE DAR CERTEZA A LA
PATERNIDAD, EVITANDO LA TURBATIO SANGUINIS.

CONCUBINATO: UNIÓN ESTABLE ENTRE HOMBRE Y

MUJER SIN QUE MEDIE INTENCIÓN RECIPROCA DE ESTAR UNIDOS
EN MATRIMONIO.
FUE LA ÚNICA FORMA POSIBLE DE UNIÓN ENTRE LIBERTOS Y
MUJERES SANCIONADAS CON TACHA DE INFAMIA.
CON EL TIEMPO SE BUSCÓ SUPRIMIR EL CONCUBINATO.
JUSTINIANO PROHIBIÓ UN HOMBRE CON VARIAS CONCUBINAS. LA
EDAD MÍNIMA ERA DE 12 AÑOS PARA LA MUER, LA CONCUBINA DE
UN HOMBRE NO PODÍA SERLO DE SU HIJO O NIETO, UNA LIBERTA
CONCUBINA DE SU PATRÓN NO PODÍA ABANDONARLO.
JUSTINIANO RECONOCE LA SUCESIÓN AB INTESTATO A FAVOR DE
LA CONCUBINA.
RÉGIMEN PATRIMONIAL DEL MATRIMONIO
1) CUM MANU: TODOS LOS BIENES QUE POSEÍA LA ESPOSA PASABAN AL
MARIDO. LO MISMO PARA LAS ADQUISICIONES QUE REALIZARA SE
HACÍAN PROPIEDAD DEL CÓNYUGE. A LA MUERTE DEL ESPOSO LE
SUCEDÍA COMO SI FUERE HIJA

2) SINE MANU: LA MUJER SEGUÍA PERTENECIENDO A LA FAMILIA PATERNA

A) ALIENI IURI: LAS ADQUISICIONES ERAN DEL PATERFAMILIAS
B) SUI IURIS: LA ESPOSA ERA PROPIETARIA DE TODOS SUS BIENES Y DE
LOS QUE ADQUIRIERA DURANTE LAS NUPCIAS

PRAESUMPTIO MUCIANA: LAS ADQUISICIONES DE LA MUJER DURANTE EL

MATRIMONIO SE PRESUMÍAN HECHAS POR EL ESPOSO, SALVO PRUEBA EN
CONTRARIO. EL MARIDO NO TENÍA LA FACULTAD SOBRE LOS BIENES DE
LA ESPOSA, SALVO QUE ESTA LE ENCARGARE LA ADMINISTRACIÓN.
BIENES CONFIADOS A LA ADMINISTRACIÓN DEL MARIDO SE LLAMABAN
EXTRA DOTALES (RES QUAE EXTRA DOTEN SUNT) O PARAFERNALES
(PARAPHERNA). DISUELTO EL MATRIMONIO, EL MARIDO DEBÍA DEVOLVER
ESTOS BIENES A SU ESPOSA «ACTIO AD EXHIBENDUM» COMO MEDIDA
PREPARATORIA DE LA REIVINDICATIO, PUDIENDO RECLAMARLOS POR
UNA CONDITIO. HABÍA SEPARACIONES DE BIENES Y SÓLO SE DEBÍAN
ALIMENTOS.
DOTE: CONOCIDA COMO (DOS O TRES UXORIAE), SE LE DESIGNABA AL
CONJUNTO DE BIENES O COSAS PARTICULARES QUE LA MUJER, SU
PATERFAMILIAS U OTRAS PERSONAS EN SU NOMBRE APORTABAN A CAUSA DEL
MATRIMONIO CON EL FIN DE ATENDER A LOS GASTOS QUE DEMANDABA AL
MARIDO LA VIDA MATRIMONIAL.
UNA DACIÓN CON CAUSA ONEROSA DE SERVIR AL SOSTENIMIENTO DE LAS
CARGAS MATRIMONIALES. ERA OBLIGACIÓN DEL MARIDO DE RESTITUIR LA
DOTE EN CASO DE DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO.

REQUISITO: CONTRAER UN MATRIMONIO VALIDOS. SIRVIÓ COMO CONDICIÓN

DE QUE SE LLEVARA A CABO EL MATRIMONIO O PROMESA, SINO SE DISOLVÍA.
QUEDABA EN PROPIEDAD DEL MARIDO. SE RECONOCIÓ EL DERECHO DE
RECUPERAR LA DOTE A LA MUJER AL PRODUCIRSE LA DISOLUCIÓN CONYUGAL.

CLASES:
1) DOS PROFECTIA: CONSTITUIDA POR EL PATERFAMILIAS
2) DOS ADVENTICIA: CONSTITUIDA POR LA MUJER MISMA, SU MADRE O UN
TERCERO
3) DOS RECEPTICIA: DOTE EN LA QUE SE RESERVA EL DERECHO DE
RECUPERARLA EN CASO DE DISOLUCIÓN.

OBJETO: CUALQUIER RES IN COMMERCIO (COSAS CORPORALES, DERECHOS

REALES, CRÉDITOS, ETC).
MODOS: 1) DOTIS DATIO: TRANSMISIÓN INMEDIATA REALIZADA POR LA
MANCIPATIO, IURE CESIO O TRADITIO .
2) DOTIS DICTIO: MEDIANTE UN CONTRATO VERBIS. PROMESA UNILATERAL
SOLEMNE DEL CONSTITUYENTE.
3) PROMISSIO DOTIS: PROMESA DE DOTE EN LA FORMA DE LA STIPULATIO,
POR CUALQUIER PERSONA QUE QUIERA BENEFICIAR A LA MUJER.

EN EL DERECHO POSTCLÁSICO DESAPARECIERON Y HUBO UNA ÚNICA

FORMA «PACTIUM DOTIS» SE ACOMPAÑAN UN DOCUMENTO ESCRITO
«INSTRUMENTUM DOTALE».

LA RESTITUCIÓN DE LA DOTE: CUANDO SE DISOLVÍA EL MATRIMONIO, EL

MARIDO ESTABA OBLIGADO A RESTITUIR LA DOTE A PESAR DE SU
CONDICIÓN DE PROPIETARIO, SINO LO HACIA SE INTERPONÍA LA «ACTIO EX
STIPULATIO».
SE ADMITIÓ TAMBIÉN UN PACTO DE RESTITUCIÓN LAS PARTES AL
MOMENTO DE LA TRANSMISIÓN INMEDIATA, CASO CONTRARIO SE PODÍA
INTERPONER LA «ACTIO PRAESCRIPTIS VERBIS» PARA DEMANDAR EL
CUMPLIMIENTO DE CONTRATOS INNOMINADOS.
LA ACTIO PRETORA EX FIDE BONA Y LA ACTIO REI UXORIAE LE
CORRESPONDÍA A LA MUJER SI ERA SUI IURIS.
RETENCIÓN DEL MARIDO: EL MARIDO PODÍA RETENER LA DOTE
CUANDO 1) EXISTIEREN HIJOS, 2) COMO SANCIÓN POR
ADULTERIO, 3) PARA CASTIGAR UNA CONDUCTA MENOS GRAVE, 4)
POR GASTOS ÚTILES QUE HUBIERE REALIZADO, 5) INDEBIDAS
SUSTRACCIONES QUE LA MUJER LE HUBIERE A LOS BIENES DEL
ESPOSO.

ACTIO REI UXORIAE: LA EJERCÍA LA MUJER POR CAUSA DE

DISOLUCIÓN DE MATRIMONIO, MUERTO EL MARIDO LA EJERCÍA
CONTRA LOS HEREDEROS, LA PODÍA UTILIZAR EL PATER A CAUSA
DE LA MUERTE DE LA HIJA.

JUSTINIANO FAVORECIÓ A LA MUJER, ELIMINÓ LAS RETENCIONES,

LA MUJER TENÍA LA PROPIEDAD Y EL MARIDO EL USUFRUCTO. LA
DOTE SERIA RESTITUIBLE. LA ACTIO REI UXORIAE SE SUSTITUYE O
LA ACTIO EX STIPULATIO
PARA GARANTIZAR LA DOTE, CREÓ LA HIPOTECA SOBRE EL
PATRIMONIO DEL MARIDO
DONACIONES NUPCIALES: DONACIÓN HECHA POR EL
FUTURO MARIDO A LA MUJER, CUYA VALIDEZ DEPENDÍA
JURÍDICAMENTE DE LA CELEBRACIÓN Y SUBSISTENCIA DEL
MATRIMONIO.
ESTABA PROHIBIDO ENTRE CÓNYUGES, POR ESO DEBÍA HACERSE ANTES
O PROMETERSE «DONATIO ANTE NUPTIAS».
AL IGUAL QUE LA DOTE, CONSISTÍA UNA RESERVA A FAVOR DE LA MUJER
Y DE LOS HIJOS.
MUERTO EL MARIDO, LA MUJER LA RETENÍA. EN CASO DE QUE HUBIESE
HIJOS, LA MUJER GOZABA EL USUFRUCTO. MUERTA LA MUJER, LO
RETENÍA EL MARIDO Y LOS HIJOS.

JUSTINIANO PERMITIÓ QUE SE HICIERA DESPUÉS DE REALIZADO EL

MATRIMONIO «DONATIO PRPOTER NUPTIAS», PARA EL RESTO ESTABA
PROHIBIDO. SE REGULABA COMO LA DOTE.

DONACIONES ENTRE CÓNYUGES: PROHIBIDO

PARA EVITAR QUE SE PUSIERA PRECIO AL AFECTO CONYUGAL Y
POR PELIGRO DE QUE EL AMOR PUDIERA INDUCIR AL CÓNYUGE
MAS GENEROSO A DESPRENDERSE DE SUS BIENES EN BENEFICIO
DEL OTRO. CON EL TIEMPO SE FUERON ATENUANDO.