Ki Tetse 12

BSD
JUDAÍSMO
TORAH
KI TETSE
GRUPO 12A
COMIENZO DEL
PEREK 21
RAB. SIMON JONATHAN WOLK
CAMPEONA EN NUMERO
DE MITSBOT: 74
• Si alguien tiene un hijo descarrilado y
rebelde, que no hace caso de lo que le dicen
sus padres, y ellos lo disciplinaron y que ni
siquiera cuando lo castigan los obedece, sus
padres deberán llevarlo ante el tribunal de
los ancianos de la ciudad, y decirles:
'Nuestro hijo es desobediente y rebelde; no
nos obedece en nada, es un glotón y
bebedor,. ' Entonces todos los hombres de
la ciudad lo matarán a pedradas. Así
eliminarán el mal de tu interior
EL HIJO REBELDE
EXPLICACION DE RASHI
• ̈descarrilado ̈ - se desvió del camino correcto
• ¨Rebelde ̈ - desobedece las palabras de su padre
• ̈ellos lo disciplinaron ̈ - le hicieron una
advertencia ante un tribunal de tres jueces y si el
joven no hace caso es azotado)
• ̈es glotón y bebedor ̈ - para que se encuadre en
esto debe de robar a su padre con el objetivo de
comprar carne y vino. Debe de comer tartemar
(antigua medida de peso, menos de medio kilo) de
una sola vez y beba medio log de vino, que era
una antigua medida de capacidad , 0.3 hasta 0.5
litros.
• La Torá dice es ̈mejor que muera inocente y que
no muera culpable. ̈
• Cuan importante es honrar a los padres y cuan importante es
educar a los hijos.
• De esto tenemos una lección crucial. Los sabios dicen: "Toda
actitud de un niño es una señal de lo que será de mayor
multiplicado por 1000". ¿de qué habla nuestro hijo? ¿es más
obediente que rebelde? la conciencia de esta realidad que nos
expresa la Tora nos puede ahorrar días de tristeza y amargura,
pues los hijos son una extensión de nosotros.
• Frases extremamente prohibidas: "es niño, déjalo que crezca y
va a aprender” o "no es tan grave lo que hizo”.
•Este mandamiento del ben sorér, difícilmente ha sido
observado a través de la historia de nuestro pueblo, el
Talmud afirma que el 'hijo descarriado' nunca ha
existido ni existirá jamás y pregunta ¿si no ha existido
ni existirá, para qué fue escrito? responden los sabios:
para estudiar Tora. En verdad que se aprenden grandes
cosas y se adquiere sabiduría de los juicios del Eterno.
HIJOS REBELDES?
• También nos enseña algo en relación
con Hashem. Nosotros somos hijos de
Di-os, y a través de la historia, del
Eterno se puede decir que sí ha llevado
a cabo la premisa del ben sorér (hijo
descarriado) cuando el pueblo de Israel
se ha entercado en su maldad, cuando
ha desobedecido la voz de Hashem y no
ha querido cumplir su Voluntad, es
entonces que el Padre, entrega al juicio
a su hijo (Israel).
• Los exilios y demás calamidades de
nuestro pueblo se deben a la deshonra
que causamos al Nombre de Hashem
(Di-os), por eso Él nos quiere instruir de
esta manera, pues la finalidad del
mandamiento del ben sorér era para: "
así quitarás el mal de en medio de ti,de
tu interior ̈ (Pasuk 21) de esta forma,
cuando El Eterno nos ha entregado a
nuestros enemigos, nos invita para que
desde allí le busquemos y limpiemos
nuestros corazones. Los castigos
extremos a parte de ejecutar la
sentencia divina eran para despertar en
nosotros el arrepentimiento sincero, es
así que El Eterno "quita el mal en medio
de nosotros", de esta forma le podemos
seguir temiendo Su Nombre para
después amarle completamente.
El ben sorér (hijo rebelde) no tenía la mayoría de edad según la Tora (13 años), los sabios
de Israel dicen que, todo lo que le sucede para mal a los hijos antes de su mayoría de
edad, es responsabilidad de los padres. En otras palabras, las enfermedades y crisis
emocionales de los hijos antes de su bar mitzvá (mayoría de edad según la tradición de
Israel), están sujetas a las acciones de los padres. Pero aquí, el ben sorér, es lo opuesto, les
trae una deshonra grande a los padres con su forma de proceder y la Tora provee de
semejante mandamiento para exponer esta situación y remediarla. Los padres no son
negligentes y reprenden al hijo, pero este último no escucha, es necio y se da a la vida
fácil ("es un glotón y un borracho"). En honor a la verdad, el castigo es grande, la pena
capital, y esta tiene relación precisamente con otro gran mandamiento, el de honrar a los
padres. En el caso del ben sorér, la Tora agota las alternativas, "no escucha", de modo que
se procede con la sentencia.
El que hiriere a su
• Está escrito con respecto a la honra de padre y madre:
padre o a su madre, morirá (Ex 21:15). Aquí aprendemos que la
deshonra de nuestros padres la podemos llevar a cabo desde pequeños.
Los sabios de Israel [Sanhedrin 72] traen una explicación al por qué el
hijo desobediente es juzgado con tremenda severidad; no es que el hijo
sea juzgado por la situación actual, sino por el futuro. La Tora expone el
principio de que, un joven con esas características de rebeldía, poco a
poco irá desarrollándolas al punto de que su deseo por placeres
materiales sean incontrolables, es entonces cuando ya, en su mayoría de
edad y cuando pueda desatar todos sus impulsos, no parará hasta
saciarlos al grado de si es necesario, para él, engañar, robar hasta llegar
al asesinato, es entonces cuando sea presentado a un beit din (juzgado
competente) se dé la sentencia: pena de muerte.
• Ashabat Aveda – Devolver un objeto
perdido: Alguien que encuentra un objeto
perdido debe devolverlo incluso si solo vale
un poco. Aunque esta mitzva solo se aplica
si el propietario es judío, es un gran Kidush
H ́ devolver un objeto perdido a un no judío.
Si lo encuentras deberán de mantenerlo
hasta que la persona lo busque, y ahí lo
devolverás. Con todo los objetos aplica esto,
con el asno, con la ropa, con todo. Igual que
si ves el asno de tu hermano judía tirado,
tampoco te esconderás, al revés debe de
levantarlo con él.
• La Torah disse: ̈y te esconderás ̈ Rashi

explica que no debe de actuar como si no
lo viera.

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• La Torah disse: ̈y te esconderás ̈ Rashi

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