CORRIENTES DE LA

FILOSOFÍA JURÍDICA
CONTEMPORÁNEA
FILOSOFIA DEL DERECHO
Iusnaturalismo

• Para el iusnaturalismo el derecho deriva de la esencia del hombre. El

derecho es la suma de potestades y prerrogativas inherentes o
consustanciales al ser humano. El derecho como objeto de estudio se reduce
al derecho natural o justo que fundamenta el contenido del derecho; es
decir, al derecho intrínsecamente justo, cuya validez es objetiva o material.
• Así el iusnaturalismo es útil para la sociología de la ciencia y la filosofía
Amén de lo expuesto respecto de las características del iusnaturalismo
pueden agregarse dos tesis centrales:
• 1. Existen principios morales y de justicia que son universalmente válidos y
asequibles a la razón humana.
• 2. Estos principios son los que conforman el derecho natural.
a) Iusnaturalismo teológico

• El derecho natural es parte del orden eterno del universo, originado en Dios y
asequible a la razón humana. Ningún orden jurídico positivo es obligatorio, si es
contrario y no concuerda con el derecho natural.
• En el iusnaturalismo teológico la doctrina cristiana tuvo gran importancia por las
aportaciones de San Agustín y de Santo Tomás de Aquino, así como por los filósofos
escolásticos. Para San Agustín, el derecho se presenta como la ley eterna de la razón
divina. Es decir, la lex aeterna es la razón divina o voluntad de Dios que manda
conservar el orden natural y prohíbe perturbarlo o que dirige todo lo creado hacia sus
propios fines. Al lado de la ley eterna se encuentra la ley natural que es la ley eterna
inscrita en el corazón y la conciencia de los hombres.
• El obispo de Hipona sostiene que frente a la lex naturalis se encuentra la ley humana
que deriva de la voluntad del legislador humano; pero para ser considerada como
derecho debe ser justa y recta, es decir debe participar de la ley eterna y natural.
 b) Iusnaturalismo racionalista

• Para el iusnaturalismo laico o racional el derecho deriva de la naturaleza humana no por ser hijo de
Dios sino por su calidad racional y social. Sin embargo, ambas posturas reducen el derecho a un
contenido intrínsecamente justo o natural, ya que para los iusnaturalistas -tanto teológicos como laicos
o racionales- el derecho es un valor justo o natural. Este tipo de iusnaturalismo: Se originó en el
iluminismo. La ilustración afirmaba el poder ilimitado de la Razón para gobernar el mundo de los
hombres y dirigir sus vidas, abjurando del pensamiento histórico. Fue origen de la Enciclopedia (de
aquí su otro nombre de "enciclopedismo"), y fue antecedente inmediato de la Revolución francesa. Las
Ideas de la ilustración francesa se centraban en siete puntos:
• a) Rebelión contra las autoridades.
• b) Racionalismo.
• c) La idea de “ilustrar”.
• d) Optimismo cultural.
• e) Vuelta a la naturaleza
• f) cristianismo humanizado
• g) Derechos humanos. El derecho natural no es producto de Dios, sino de la naturaleza o de la razón
humana.
 Positivismo jurídico

• La apertura que experimentó el iusnaturalismo al desarrollarse una corriente laica o racional permitió
que de la explicación del derecho como algo de acuerdo con la naturaleza del hombre (como ser
racional) se pasara a una concepción del derecho como producto no dé la razón del hombre sino de su
voluntad.
• A esta doctrina se le identifica comúnmente con el nombre de “positivismo”, o llamado por algunos
autores “iusformalismo”. Como tendencia de interpretación del derecho, se funda en dos grandes
corrientes del pensamiento que son: - El positivismo filosófico. - Empiriocriticismo. La tarea del
Positivista es descubrir únicamente su objeto de estudio, de conocimiento o investigación, haciendo a
un lado otras tareas como la valoración axiológica de esos hechos. Hans Kelsen, es el principal
representante del “iusnormativismo”. Esta teoría concibe al Derecho como un fenómeno
eminentemente normativo, pero considerando como un resultado exclusivo de la voluntad humana.
• Esta situación da origen a un problema respecto del significado del positivismo, que es una expresión
totalmente ambigua. Por ello es mejor utilizar denominaciones específicas, algunos estudiosos agotan
al positivismo jurídico dentro del normativismo.
• Pero si se entiende al positivismo en sentido negativo, como: La concepción de lo jurídico que excluye
toda creencia en una realidad irrefutable empíricamente; entonces el positivismo abarca todas las
corrientes que no sean iusnaturalistas.