Discusión:Castro (fortificación)

La adscripción de estos poblados fortificados en Galicia a una denominada cultura "céltica" es una afirmación no aceptada en el mundo científico, si bien existen algunos investigadores partidarios de esta tesis. La más aceptada es la de considerar a la cultura castreña (s. VIII a.C al II d.C) como autóctona y no proveniente de invasiones externas. En sus albores, pervivió fuertemente romanizada, tras la conquista romana del noroeste peninsular.

Las denominaciones de cultura castreña, pueblos prerromanos y poblados castreños son eufemismos utilizados por algunas personas para denominar a la cultura celta, los pueblos celtas y los castros celtas en Galicia.

El término "eufemismo" no parece el más adecuado para una discusión científica. Tal afirmación supone un juicio de valor, sobre lo que sostiene la mayoría de la comunidad de historiadores en Galicia y no "algunas personas". El comentario anterior, en lugar de entrar en la discusión trata de obviarla con una descalificación inaceptable y manipuladora.

Castro no es igual a celta

Aparte de solicitar una ampliación de este artículo por alguien experto en la materia, me gustaría decir aquí que mezclar castros con celtas es como mezclar churras con merinas. ¿No se supone que la zona más "céltica" de la península es aquella en torno al Sistema Ibérico (habitada por los celtíberos en época prerromana) mientras que la Cultura de los Castros se circunscribe, aunque no exclusivamente (existen buenos ejemplos en Castilla) al NO. de la península?

No se trata de comenzar ninguna discusión científica en este contexto porque la historia no es una ciencia (así que nada de experimentos con ella) sino una disciplina que expone acontecimientos pasados. He expuesto lo que veo que ocurre, y a lo que tú llamas juicio de valor. Ahora bien, si es un juicio de valor, deberías respetarlo, y no verlo como una descalificación inaceptable y manipuladora.

Por otra parte, hablar de los castros y de los celtas no supone mezclar nada, porque los castros fueron los poblados habitados por los celtas. En respuesta a tu pregunta, te remito al artículo que habla sobre los celtas, donde puedes ver con detalle las zonas de la Península Ibérica en las que se establecieron.

El concepto de "Celtas" tal como lo entendemos aquí, asociado a otras culturas celtas de Irlanda, Escocia, etc. y diferenciadora en un origen del resto de España es falso y burdo. Se ha politizado -una vez más- la cultura con fines perversos.

La historia se manipula con fines políticos. Hay quien niega el hecho de que los celtas fuesen un pueblo establecido en Galicia, simplemente porque no les gusta que la historia sea así. Que lean los documentos que los historiadores romanos han escrito. Se trata de manipular la historia y con ello negar la identidad y la cultura de Galicia.

(Pego una aportación mia en otra página de discusión): Arqueológicamente hablando, y haciéndolo de forma estricta, no hay "celtas", porque es una categoría creada desde la Lingüística para definir una familia determinada de lenguas, tomando su denominación del término keltoi que los clásicos asimilaban a los extranjeros (algo así como bárbaro). Posteriormete, arbitrariamente se incorporó el término a la Arqueología, adscribiendo a esa categoría supuestamente cultural los materiales hallados en La Tene, encontrados sin contexto (en el fondo de un lago). La extensión del término "celta" en la Arqueología es un fenómeno historiográfico tremendamente interesante en sí, más allá de su contenido, ya que la extensión del término en un marco escenográfico, de mercadotecnia, con fuertes connotaciones políticas presentistas, ha provocado un turbio debate alrededor de lo celta, que para la Arqueología queda muy bien resumido en un trabajo de Alfredo González Ruibal, publicado en la revista Complutum de la UCM que, bajo el título de "¿Para qué sirven los celtas?, plantea lo inerte de este debate, como factor destacado para provocar el atraso en la investigación (interpretación y descripción densa) de áreas arqueológicas como el Noroeste peninsular (para los galaicos o los astures, por ejemplo) en el que el debate se centró en aspectos cronológicos y culturales que absorbieron toda la atención de los autores implicados, oscureciendo las interpretaciones arqueológicas interesantes de estas comunidades indígenas: sociedad, formas de vida, identidad, cuestiones de género, cuestiones espaciales.--AsturSalas 18:58 27 jun 2007 (CEST)

Cuestión más compleja -A modo de ejemplo-

Es evidente que el articulo deja mucho que desear y por tanto necesita una reelaboración más compleja. Este no es el sitio para hablar de las distintas "culturas" castreñas de la P.Ibérica. A modo de ejemplo este es el panorama suscintament existente, en una zona de ellas y que al profano se le puede escapar.

El Castillo de los Pueyos considerado por algunos autores como la localización en la que estaría la divisoria territorial entre astures, vacceos y vettones marca uno de los límites de la zona de estudio, el hito que supone este espigón fluvial, formado en la confluencia del Esla-Duero es el punto más suroriental de nuestra zona de estudio, integrandose ésta, en parte del solar ocupado por los astures históricos en las postrimerías de la II edad del Hierro. A la hora de acometer el estudio de los asentamientos amurallados y fortificados de la provincia de Zamora hemos preferido acotarla a una zona "homogénea" culturalmente, en este caso la de los “astures” históricos, dado que al Sur del Duero se ha venido considerado tradicionalmente territorio vetton , asi como el este del Esla se ha considerado la frontera occidental del pueblo vacceo y al Oeste nos encontraríamos con la amalgama de la cultura castreña del NW, compartiendo rasgos culturales con la zona que la delimita al Norte con la área castreña del Sur de León. Nos encontramos pues con una zona que supone casi la mitad de la provincia, y a la que se ha representado como un foco castreño particular (Esparza, 1987, Orejas 1992) con ciertas indefiniciones.

Nuestra zona de estudio viene delimitada por tres comarcas agricolas denominadas: Sanabría-Carballeda, Aliste-Tabara y Benavente y los Valles (Vidriales, Tera y Eria). En esta zona ya desde antiguo y sobre todo a partir del trabajo de catalogación realizado a principios de siglo por Gómez Moreno - publicado en 1927 - comienzan a tenerse evidencias de la existencia de un nutrido número de asentamientos amurallados pero sin arrojar ningun tipo de materiales arqueológicos. En la decada de los 60 son estudiados una serie de yacimientos en el área de Alcañizes, publicandose un estudio sobre el castro de Vivinera por Harbison (1969 ) en relación a la interpretación de los yacimientos con piedras hincadas, sistema de defensa adelantada que aparece en este Castro. Algunos de los castros, asi mismo se ponen en relación con el sistema viario romano que es estudiado por entonces (Loewinsohn 1965 ) identificandose en algunos de ellos alguna mansio romana asi como varios castellum, otra serie de aportaciones son realizadas por algunos eruditos locales (Sevillano, 1977), que identifican nuevas localizaciones del poblamiento del Hierro y sobre todo romanas. Ya en la década de los 70, comienza la confección de la Carta Arqueológica de Zamora, sistematizandose la publicación de los resultados de la misma en la serie que publican en BSSA Delibes y Martin Valls con el titulo de Hallazgos arqueológicos en la provincia de Zamora. Este devenir de la investigación culmina con la publicación en 1987 de Los Castros de la Edad del Hierro del Noroeste de Zamora por Angel Esparza Arroyo, fruto de una tesis doctoral en la que se lleva a cabo una catologación de los sitios arqueológicos correspondientes con la Edad del Hierro utilizando la metodología al uso para la realización de este tipo de investigaciones de catalogación e inventario: Envio de cuestionarios a los distintos municipios, estudio toponímico de los catastros de Rústica y estudio por fotografía aérea (presumiblemente vuelo americano de 1956 1:30000 y del IRYDA 1978 1:18000) para constatar los resultados de la investigación previa bibliográfica (fundamentalmente del trabajo de Gómez Moreno), toponímica y de los resultados arrojados por la encuenta realizada en todos los municipios. Se realizan asi mismo una serie de sondeos sobre algunos de ellos como consecuencia de intervenciones de urgencia -Las Labradas (Arrabalde), Las Tapias (Muga de Alba) asi como excavaciones sistemáticas -El Cerco (Sejas de Aliste), As Muradellas (Lubian) y El Castro (Fresno de la Carballeda)- para poder caracterizar esta cultura castreña en las distintas fases y espacios de su desarrollo. . Asi mismo, son incoados expedientes para la declaración de BIC de algunos de estos castros, para la preservación, conservación y protección de los mismos (Las Labradas (Arrabalde), El Castro (Fresno de la Carballeda), El Castro (Riomanzanas). A mediados de la década de los 80 y durante la década de los 90 como consecuencia de la realización de obras de ingenieria civil de gran impacto (construcción de los embalses de Valparaiso y Agavanzal en el valle del Tera y de la Autovia de la Rias Baixas que recorre todo la zona Norte del área de estudio) y como consencuencia de la entrada en vigor por aquellas fechas de las Ley del Patrimonio Histórico (1985) se realizan prospecciones sistematicas (del Val Recio) asi como la excavación de algún castro que inexorablemte quedaría oculto por la subida del nivel de las aguas como el de Manzanal de Abajo. Otras intervenciones de urgencia son realizadas en El Castro (Camarzana de Tera) eshumado en la realización de un depósito de agua, que revela un yacimiento de la EH-I claramente vinculado con el "horizonte" Soto Medinilla, en los Cuestos de la Estación (Benavente) vinculado con esta misma fase y la Corona del Pesadero (Manganeses de la Polvorosa) afectado por la construcción de la Autovía del Noroeste en el que se exhuman además de los restos de un importante alfar romano, estructuras habitacionales de la EH-II, la intervención sobre estos yacimientos supone la tramitación administrativa de expedientes de incoación de BIC El Castro (Camarzana de Tera) y su posterior declaración como tal. Durante la década de los 90 se ha seguido la labor de la confección de la carta arqueológica de Zamora mediante la realización de prospecciones mediante fotografía aérea (del Olmo) en un estudio de las villas romanas y castros, asi como la realización de prospecciones y alguna excavación -Las Labradas- en los aledaños de las zonas en los que se han construido Parques Eólicos, fundamentalmente en la Sierra de Carpurrias, de las Cavernas y del Gamonal. Asi mismo, bajo la iniciativa de la Fundación del Patrimonio de Castilla y León se han puesto en valor algunos de estos yacimientos (Las Labradas) con la consolidación de algunas de sus murallas y recorrido guiado en el interior del yacimiento, complementado con una aula de interpretación del mismo en las antiguas escuelas de Arrabalde, y otra existente en Manganeses de la Polvorosa sobre el yacimiento de la corona, inscritos dentro de una ruta arqueologica por los Valles de Benavente en el que se incluyen otros yacimientos de distintos periodos históricos, -Calcolítico y Ocupación romana-.

¿Sólo en la Península Ibérica?

Se echa en falta en este artículo una mención a los castros que hay en otros países (donde, obviamente, no se les llama "castros" sino de otras maneras, como hillforts, collines fortifiées o lo que corresponda en cada idioma), y a las características particulares que estos tienen en unos y otros lugares. Tal y como está redactado actualmente, parece que este tipo de asentamientos solo existieron en el noroeste de la Península Ibérica... --Savig (discusión) 15:39 11 dic 2018 (UTC)

Enlaces externos modificados

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