Ганс Христиан Андерсен «Девочка, которая наступила на хлеб»
- Средняя оценка:
- 7.69
- Оценок:
- 211
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Девочка, которая наступила на хлеб
Pigen, som traadte paa Brødet
Другие названия: Девочка, наступившая на хлеб, Девочка Инге
Сказка, 1859 год; цикл «Новые сказки и истории»
Язык написания: датский
- Перевод на русский:
- — А. Ганзен, П. Ганзен (Девочка наступившая на хлеб; Девочка, которая наступила на хлеб; Девочка, наступившая на хлеб; Девочка, наступивщая на хлеб); 1894 г. — 18 изд.
- — А. Фёдоров-Давыдов (Девочка, наступившая на хлеб); 1908 г. — 1 изд.
- — М. Вовчок (Девочка Инге); 1909 г. — 1 изд.
- — А. Ганзен (Девочка, которая наступила на хлеб; Девочка, наступившая на хлеб); 1969 г. — 20 изд.
- — Н. Фёдорова (Девочка, которая наступила на хлеб); 2005 г. — 1 изд.
- — Л. Шкоркина (Девочка, наступившая на хлеб); 2013 г. — 2 изд.
- — Е. Краснова (Девочка, которая наступила на хлеб); 2025 г. — 1 изд.
- Перевод на английский:
- — Э. Бушби (The Girl who Trod upon Bread); 1860 г. — 2 изд.
- — Х. П. Паулл, Э. В. Лукас (The Girl Who Trod on a Loaf); 1983 г. — 1 изд.
- — Х. П. Паулл, У. А. Крейджи, Д. К. Крейджи (The Girl Who Trod on the Loaf); 2009 г. — 2 изд.
- Жанры/поджанры: Сказка/Притча
- Общие характеристики: Религиозное (Христианство ) | Философское | Чёрный юмор
- Место действия: Наш мир (Земля) (Европа | Не определено ) | Неопределённое место действия
- Время действия: Неопределённое время действия
- Сюжетные ходы: Жизнь после смерти
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Детская литература
Шла девочка и остановилась перед лужой. И так ей не хотелось пачкать свои нарядные туфельки, что она бросила буханку хлеба в середину лужи, чтобы перейти ее.
Входит в:
— цикл «Новые сказки и истории» > цикл «Новые сказки и истории I.» > сборник «Новые сказки и истории I третий выпуск», 1859 г.
Экранизации:
— «История о девочке, наступившей на хлеб» 1986, СССР, реж. Алла Грачева
- /языки:
- русский (52), английский (7)
- /тип:
- в планах (1), книги (57), аудиокниги (1)
- /перевод:
- У. А. Крейджи (2), Э. Бушби (2), Э. В. Лукас (1), М. Вовчок (1), А. Ганзен (38), П. Ганзен (18), Д. К. Крейджи (2), Е. Краснова (1), Х. П. Паулл (3), А. Фёдоров-Давыдов (1), Н. Фёдорова (1), Л. Шкоркина (2)
В планах издательств:
2025 г.
Издания:
1894 г.
1908 г.
1909 г.
1969 г.
1974 г.
1990 г.
1990 г.
1992 г.
1993 г.
1993 г.
1993 г.
1995 г.
1995 г.
1997 г.
1998 г.
1998 г.
1998 г.
2000 г.
2001 г.
2001 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2004 г.
2005 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2025 г.
Аудиокниги:
2012 г.
Издания на иностранных языках:
1860 г.
1983 г.
2006 г.
2009 г.
2009 г.
2011 г.
2013 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 16 ]
Mercyful Fate, 14 мая 2013 г.
Андерсен, честно говоря, частенько напоминает мне одержимого в своём навязчивом стремлении всё привести к некоему моральному стандарту. Нет, морализаторство само по себе отнюдь не плохо (тем более, в детской сказке), но не таким ведь образом! Судите сами.
Девочка (следует признать, с несколько дурным характером) переходит болото и дабы не промочить башмачки, кладёт себе под ноги буханку хлеба. Что ж, неудачная идея. В итоге, она увязает в болотной жиже и потихоньку погружается всё глубже и глубже. Нет-нет, она не захлёбывается, как можно было предположить изначально — всё куда хуже. Она буквально проваливается в Ад. Далее по тексту:
«Передняя (Преисподняя) занимала бесконечное пространство; поглядеть вперед — голова закружится, оглянуться назад — тоже. Вся передняя была запружена изнемогающими грешниками, ожидавшими, что вот-вот двери милосердия отворятся. Долгонько приходилось им ждать! Большущие, жирные, переваливающиеся с боку на бок пауки оплели их ноги тысячелетней паутиной; она сжимала их, точно клещами, сковывала крепче медных цепей».
Жуть. И это — детская сказка? Больше похоже на религиозный бред. Идём дальше:
«Платье ее все сплошь было покрыто слизью, уж вцепился ей в волосы и хлопал ее по шее, а из каждой складки платья выглядывали жабы, лаявшие, точно жирные охрипшие моськи. Страсть, как было неприятно!»
Ещё бы, неприятно. Но в целом картина в полной мере впечатляющая — сон отбивает.
«Она вся будто окаменела и могла только водить глазами во все стороны, кругом, даже выворачивать их из орбит и глядеть назад. Фу, как это выходило гадко! И вдобавок ко всему этому явились мухи и начали ползать по ее глазам взад и вперед; она моргала глазами, но мухи не улетали — крылья у них были общипаны, и они могли только ползать. Вот была мука! А тут еще этот голод! Под конец Инге стало казаться, что внутренности ее пожрали самих себя, и внутри у нее стало пусто, ужасно пусто!»
И так далее и тому подобное. Фантазия, надо признать, у автора шикарная: даже перечитываю сейчас — и то жутковато. Но вопрос-то состоит немного в другом: правильный ли подход выбрал Андерсен, чтобы наставлять детей на путь истинный? Все эти пытки, ужасы, «мухи без крылышек»... В конце концов, каждый человек делает наиболее продуктивные выводы на основе своего личного опыта, а то, что описывает автор, согласитесь, весьма маловероятно в реальной жизни. Да и вообще, подобное гипотетическое наказание мало кого может по-серьёзному страшить, кроме совсем уж богобоязненных людей. По крайней мере в наши-то дни.
Итог. Прочитав сказку, вы никогда её не забудете. Сделает ли она вас лучше, чем вы есть? Сомневаюсь.
[ 8 ]
Groucho Marx, 10 октября 2016 г.
Ух, вот тут-то добрый сказочник Ханс Кристиан Андерсен наконец-то выпустил на волю своих внутренних демонов! Перестал притворяться добрым, умным, всепонимающим и любящим детей! На нескольких страницах — полномасштабное упражнение в садизме, упоённное купание в мерзости, прикрытой тонкой, никого не обманывающей, плёнкой псевдорелигиозного морализаторства.
И, конечно, этот текст свидетельствует, что Андерсен, при всей декларативной набожности, при всех непрерывно поющих ангелочках и восклицаниях «Ах, боженька, как ты хорошо всё устроил!», никаким христианином не был. И что понятие божьего милосердия ему было абсолютно чуждо. Он попросту не понимал, что это такое — милосердие.
«Вся передняя была запружена изнемогающими грешниками, ожидавшими, что вот-вот двери милосердия отворятся. Долгонько приходилось им ждать!» — хихикая и потирая ручонки, бормочет автор сказочки.
PS. Что характерно — ни в царской России ни в СССР эту сказочку не стремились предлагать детям, она появлялась только в полном собрании «Сказок и историй» Андерсена — для комплекта, не более. Однако с 1998 года плотину прорвало и этот психопатический текст многократно перепечатывается каждый год, каждый год, каждый год...