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Comment créer sa propre Réalité (Traduit): Cours complet
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Livre électronique148 pages2 heures

Comment créer sa propre Réalité (Traduit): Cours complet

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À propos de ce livre électronique

Ce précieux volume rassemble les conférences données par Neville Goddard à San Francisco en 1948, et représente ce qu'il y a de plus utile à la disposition de ceux qui sont sérieusement intéressés par l'approfondissement et l'application de l'Art de la Création Consciente.

Les leçons suivantes sont incluses :
Leçon 1 : La conscience est la seule réalité
Leçon 2 : Les hypothèses se transforment en faits
Leçon 3 : Penser en quatrième dimension
Leçon 4 : Personne d'autre à changer que soi-même
Leçon 5 : Rester fidèle à son idéal
LangueFrançais
ÉditeurStargatebook
Date de sortie4 oct. 2024
ISBN9791223074411
Comment créer sa propre Réalité (Traduit): Cours complet
Auteur

Neville Goddard

Neville Goddard (1905-1972) was a profoundly influential teacher, and author, writing more than ten books under the pen name Neville. He was a popular speaker on metaphysical themes and is associated with the New Thought philosophy.

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    Aperçu du livre

    Comment créer sa propre Réalité (Traduit) - Neville Goddard

    Leçon 1 - LA CONSCIENCE EST LA SEULE RÉALITÉ

    Ce cours sera très pratique.

    C'est pourquoi j'espère que chacun dans cette classe a une idée très claire de ce qu'il désire, car je suis convaincu que vous pouvez réaliser vos désirs grâce à la technique que vous recevrez cette semaine dans ces cinq leçons.

    Afin que vous puissiez bénéficier pleinement de ces instructions, permettez-moi d'affirmer dès à présent que la Bible ne fait aucunement référence à des personnes ayant jamais existé ou à des événements survenus sur terre.

    Les anciens conteurs n'écrivaient pas l'histoire, mais une leçon allégorique de certains principes fondamentaux qu'ils habillaient de l'habit de l'histoire, et ils adaptaient ces histoires à la capacité limitée d'un peuple très peu critique et crédule.

    Au fil des siècles, nous avons pris à tort les personnifications pour des personnes, l'allégorie pour l'histoire, le véhicule qui transmettait l'instruction pour l'instruction, et le premier sens brut pour le sens ultime voulu.

    La différence entre la forme de la Bible et sa substance est aussi grande que la différence entre un grain de maïs et le germe de vie qu'il contient.

    De même que nos organes d'assimilation font la distinction entre les aliments qui peuvent être intégrés dans notre système et ceux qui doivent être rejetés, de même nos facultés intuitives éveillées découvrent, sous l'allégorie et la parabole, le germe de vie psychologique de la Bible ; et, nous nourrissant de cela, nous rejetons nous aussi la forme qui transmettait le message.

    L'argument contre l'historicité de la Bible est trop long ; il n'a donc pas sa place dans cette interprétation psychologique pratique de ses récits. Je ne perdrai donc pas de temps à essayer de vous convaincre que la Bible n'est pas un fait historique. Ce soir, je prendrai quatre histoires et je vous montrerai ce que les anciens conteurs voulaient que vous et moi voyions dans ces histoires.

    Les anciens maîtres rattachaient des vérités psychologiques aux allégories phalliques et solaires. Ils ne connaissaient pas la structure physique de l'homme aussi bien que les scientifiques modernes, et ils ne connaissaient pas non plus les cieux aussi bien que nos astronomes modernes.

    Mais le peu qu'ils savaient, ils l'ont utilisé à bon escient et ont construit des cadres phalliques et solaires auxquels ils ont attaché les grandes vérités psychologiques qu'ils avaient découvertes.

    Dans l'Ancien Testament, vous trouverez une grande partie du culte phallique. Comme il n'est pas utile, je ne vais pas le souligner. Je vous montrerai seulement comment l'interpréter.

    Avant d'aborder le premier des drames psychologiques que vous et moi pouvons utiliser dans un sens pratique, permettez-moi d'énoncer les deux noms les plus remarquables de la Bible : celui que vous et moi traduisons par Dieu ou Jéhovah, et celui que nous appelons son fils, que nous avons sous le nom de Jésus.

    Les anciens épelaient ces noms à l'aide de petits symboles.

    La langue ancienne, appelée langue hébraïque, n'était pas une langue que l'on faisait exploser avec le souffle. C'était une langue mystique jamais prononcée par l'homme. Ceux qui la comprenaient la comprenaient comme les mathématiciens comprennent les symboles des mathématiques supérieures. Ce n'est pas une langue que les gens utilisaient pour transmettre leur pensée comme j'utilise aujourd'hui la langue anglaise.

    Ils disaient que le nom de Dieu s'écrivait JOD HE VAU HE. Je vais prendre ces symboles et, dans notre langage normal, terre à terre, les expliquer de la manière suivante.

    La première lettre, JOD dans le nom de Dieu est une main ou une graine, pas seulement une main, mais la main du directeur.

    S'il est un organe de l'homme qui le distingue et le met à part de l'ensemble du monde de la création, c'est bien sa main. Ce que nous appelons une main chez le singe anthropoïde n'en est pas une. Elle ne sert qu'à transporter la nourriture jusqu'à la bouche ou à se balancer d'une branche à l'autre. La main de l'homme façonne, elle moule. On ne peut pas vraiment s'exprimer sans la main.

    C'est la main du bâtisseur, la main du directeur ; elle dirige, moule et construit dans votre monde.

    Les anciens conteurs appelaient la première lettre JOD, la main, ou la graine absolue d'où sortira toute la création.

    À la deuxième lettre, HE, ils ont donné le symbole d'une fenêtre.

    Une fenêtre est un œil ... la fenêtre est à la maison ce que l'œil est au corps.

    La troisième lettre, VAU, était appelée clou.

    Un clou est utilisé pour lier des choses entre elles. La conjonction et dans la langue hébraïque est simplement la troisième lettre, ou VAU. Si je veux dire homme et femme, je mets le VAU au milieu, il les lie ensemble.

    La quatrième et dernière lettre, HE, est une autre fenêtre ou un autre œil.

    Dans notre langue moderne et terre à terre, vous pouvez oublier les yeux, les fenêtres et les mains et considérer les choses de cette manière.

    Vous êtes assis ici maintenant. Cette première lettre, JOD, est votre JE SUIS, votre conscience. Vous êtes conscient d'être conscient ... c'est la première lettre. C'est de cette conscience que naissent tous les états de conscience.

    La deuxième lettre, HE, appelée œil, représente votre imagination, votre capacité à percevoir. Vous imaginez ou percevez quelque chose qui semble être autre que vous-même. Comme si vous étiez perdu dans la rêverie et que vous contempliez les états mentaux de manière détachée, faisant du penseur et de ses pensées des entités distinctes.

    La troisième lettre, VAU, représente votre capacité à ressentir que vous êtes ce que vous désirez être. En sentant que vous l'êtes, vous devenez conscient de l'être. Marcher comme si vous étiez ce que vous voulez être, c'est sortir votre désir du monde imaginaire et y apposer la lettre VAU.

    Vous avez achevé le drame de la création.

    Je suis conscient de quelque chose. Ensuite, je prends conscience d'être réellement ce dont j'étais conscient.

    La quatrième et dernière lettre du nom de Dieu est un autre HE, un autre œil, c'est-à-dire le monde objectif visible qui témoigne constamment de ce que j'ai conscience d'être.

    Vous ne faites rien contre le monde objectif ; il se moule toujours en harmonie avec ce que vous êtes conscient d'être.

    On vous dit que c'est le nom par lequel toutes les choses sont faites, et que rien de ce qui est fait n'est fait sans lui.

    Le nom est simplement ce que vous avez maintenant, alors que vous êtes assis ici. Vous êtes conscient d'être, n'est-ce pas ? Certainement. Vous êtes également conscient de quelque chose qui n'est pas vous : la pièce, les meubles, les gens.

    Vous pouvez devenir sélectif dès maintenant.

    Peut-être ne voulez-vous pas être autre chose que ce que vous êtes, ou posséder ce que vous voyez. Mais vous avez la capacité de ressentir ce que ce serait si vous étiez maintenant autre que ce que vous êtes. En supposant que vous êtes ce que vous voulez être, vous avez complété le nom de Dieu ou le JOD HE VAU HE.

    Le résultat final, l'objectivation de votre hypothèse, ne vous concerne pas. Il apparaîtra automatiquement au fur et à mesure que vous prendrez conscience de l'être.

    Passons maintenant au nom du Fils, car il donne au Fils la domination sur le monde.

    Vous êtes ce Fils, vous êtes le grand Josué, ou Jésus, de la Bible. Vous connaissez le nom Joshua ou Jehoshua que nous avons anglicisé en Jésus.

    Le nom du Fils est presque comme le nom du Père. Les trois premières lettres du nom du Père sont les trois premières lettres du nom du Fils, JOD HE VAU, puis vous ajoutez un SHIN et un AYIN, ce qui fait que le nom du Fils se lit JOD HE VAU SHIN AYIN'.

    Vous avez entendu ce que sont les trois premiers : JOD HE VAU. JOD signifie que vous êtes conscient ; HE signifie que vous êtes conscient de quelque chose ; et VAU signifie que vous avez pris conscience d'être ce dont vous étiez conscient.

    Vous dominez parce que vous avez la capacité de concevoir et de devenir ce que vous concevez. C'est le pouvoir de création.

    Mais pourquoi un SHIN est-il mis au nom du Fils ?

    Grâce à l'infinie miséricorde de notre Père. Attention, le Père et le Fils ne font qu'un.

    Mais lorsque le Père prend conscience d'être homme, il met dans la condition appelée homme ce qu'il ne s'est pas donné à lui-même. Il place un SHIN à cette fin ; un SHIN est symbolisé par une dent.

    Une dent, c'est ce qui consomme, ce qui dévore. Je dois avoir en moi le pouvoir de consommer ce que je n'aime pas.

    Dans mon ignorance, j'ai donné naissance à certaines choses que je n'aime pas et que je voudrais laisser derrière moi. S'il n'y avait pas en moi les flammes qui le consumeraient, je serais condamné pour toujours à vivre dans un monde où toutes mes erreurs seraient présentes.

    Mais il y a un SHIN, ou flamme, dans le nom du Fils, qui permet à ce Fils de se détacher des états qu'il exprimait auparavant dans le monde.

    L'homme est incapable de voir autre chose que le contenu de sa propre conscience.

    Si je me détache de cette pièce en détournant mon attention, je n'en suis plus conscient. Il y a quelque chose en moi qui la dévore.

    Elle ne peut vivre dans mon monde objectif que si je la maintiens en vie dans ma conscience.

    C'est le SHIN, ou dent, au nom du Fils qui lui donne la domination absolue. Pourquoi n'aurait-il pas pu l'être au nom du Père ? Pour cette simple raison : Rien ne peut cesser d'être dans le Père. Même les choses désagréables ne peuvent cesser d'être.

    Si je l'exprime une fois, elle reste à jamais enfermée dans le Moi dimensionnellement plus grand qu'est le Père. Mais je ne voudrais pas garder en vie dans mon monde toutes mes erreurs. C'est pourquoi, dans mon infinie miséricorde, je me suis donné, lorsque je suis devenu homme, le pouvoir de me détacher de ces choses que, dans mon ignorance, j'ai fait naître dans mon monde.

    Ce sont les deux noms qui vous donnent la domination.

    Vous dominez si, en marchant sur la terre, vous savez que votre conscience est Dieu, la seule et unique réalité. Vous prenez conscience de quelque chose que vous aimeriez exprimer ou posséder. Vous avez la capacité de sentir que vous êtes et que vous possédez ce qui, un instant auparavant, était imaginaire. Le résultat final, l'incarnation de votre hypothèse, échappe complètement aux bureaux d'un esprit tridimensionnel. Il naît d'une manière que personne ne connaît.

    Si ces deux noms sont clairs dans votre esprit, vous verrez qu'il s'agit de vos noms éternels.

    Alors que vous êtes assis ici, vous êtes ce JOD HE VAU HE ; vous êtes le JOD HE VAU SHIN AYIN.

    Les histoires de la Bible concernent exclusivement le pouvoir de l'imagination. Ils sont en fait des mises en scène de la technique de la prière, car la prière est le secret pour changer l'avenir.

    La Bible révèle la clé qui permet à l'homme d'entrer dans un monde dimensionnellement plus grand afin de changer les conditions du monde inférieur dans lequel il vit.

    Une prière exaucée implique que quelque chose est fait en conséquence de la prière, qui autrement n'aurait pas été fait. L'homme est donc le ressort de l'action, l'esprit directeur et celui qui exauce la prière.

    Les récits de la Bible constituent un puissant défi à la capacité de réflexion de l'homme.

    La vérité sous-jacente, à savoir qu'il s'agit de drames psychologiques et non de faits historiques, mérite d'être rappelée, dans la mesure où elle constitue la seule justification des récits. Avec un peu d'imagination, nous pouvons facilement retracer le sens psychologique de tous les récits de la Bible.

    "Dieu dit : Faisons l'homme à notre image

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