Les Trois Pilliers

Forum anglais, The Three Pillars (allusion aux trois piliers Force - Sagesse - Beaut) est
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The Three Pillars est d'abord et surtout une communaut maonnique o chaque
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Le titre de l'article 2 du rglement est intressant puisqu'il dit : "Posting here is a
privilege, not a right" ("Poster (un message) ici est un privilge, pas un droit").

Je ne rentrerai pas dans le dtail du symbolisme de nos colonnes telles quelles nous
apparaissent aujourdhui dans notre temple. Vous le trouverez aisment dans tout bon
manuel de symbolisme. Ces modestes lments dune qute, dabord historique, puis
philosophique et personnelle, vous donneront, jespre, lenvie den apprendre
davantage par vous-mme.
Nous apprenons lexistence des deux colonnes pour la premire fois, sans les voir, lors
de notre initiation. Puis nous apercevons ces deux colonnes tranges se dresser
lentre de notre temple. Nous nous entendons les nommer plusieurs reprises lors de
nos tenues. Ds le dbut, ces colonnes mont intrigu. La signification de leurs
ornements, plutt complexes, inhabituels, et srement symboliques, mchappait. Et
puis il y a ces trois piliers au centre du temple. Ils supportent les trois lumires de la
F.M., force, beaut et sagesse, ma t-on dit. On ne les qualifie pas de colonne. Pourtant
la confusion est proche avec le symbolisme des colonnes au point que certains de nos
frres, comme Ragon, osaient les comparer aux trois colonnes des trois ordres
architecturaux grecs, ionique, dorique et corinthien. Amalgame hasardeux apprendrai-je
plus tard.
Cest en esprant des rponses ces trangets que cette recherche ma conduit aux
confins de lhistoire.
Levons dabord une partie de lambigut entre pilier et colonne dans leur usage
courant. Je nvoquerai pas leur distinction symbolique maconique ni les significations
secondaires de la colonne, telles que alignement , enfilade , etc, dignes dintrt
certes, mais jai dcid de mtendre sur leur signification historico-architecturale. A
premire vue, on se contenterait de comprendre la colonne comme un pilier de forme

pseudo-cylindrique. La colonne est-elle un pilier? Je vous propose la diffrenciation

complmentaire suivante, vous en trouverez dautres par vous-mmes:
Le pilier est dfinitivement un lment darchitecture en sinsrant dans une
construction avec sa fonction propre de support, de poutres par exemple ou de fronton
ou autre. La colonne peut galement remplir cette fonction me direz-vous. Mais elle ne
lui est pas propre. Elle ne la remplit pas toujours non plus. Nos deux colonnes en sont
un exemple, comme le sont les colonnes dites de victoire , rappelez-vous celles
riges solitairement par Napolon Paris pour commmorer telle de ses victoires
militaires.
Le pilier peut tre orn, dcor, mais, linstar de la colonne, on le conoit rarement
pour un rle uniquement dcoratif. En fait la colonne rpond en priorit une logique
ornementale. Elle serait, plus que le pilier, destine dlivrer un message, du plus
simple esthtisme au plus complexe des sotrismes. Le propre de la colonne nest pas
seulement de soutenir un appareil ou de souligner une entre, visible ou virtuelle. Elle
fait partie dune conception beaucoup plus vaste: sensuelle, larchitecture grecque en est
lun des plus beaux modles, ou spirituelle comme le dmontre les architectures
dinnombrables lieux de culte des croyances passes ou actuelles.
Les historiens saccordent considrer aujourdhui Sumer comme le berceau officiel de
la civilisation. Et ce, quelques sicles avant lavnement de la premire grande
civilisation gyptienne. Nos connaissances de socits antrieures dj civilises (je
pense aux peuplades proto-celtiques dEurope par exemple) ne sont encore que trop
spculatives pour dtrner Sumer. Donc commenons partir de Sumer.
Les Sumriens taient entre autre dexcellents btisseurs. La colonne fut lune de leurs
nombreuses innovations nous disent les historiens et les archologues. Sa forme
sinspirait alors du tronc du dattier, forme que lon retrouve pour les colonnes des
temples gyptiens. Si les Sumriens nous transmirent, entre autres, la roue, le verre, de
nombreuses lettres de notre alphabet, voire certains mots comme le mot alcool , qui a
retenu plus particulirement mon attention, les divisions temporelles du jour, les
mathmatiques, larchitecture, ils nous donnrent aussi Dieu. Ils nous ont procur les
plus anciennes histoires crites. Colonne ou montagne sacre sont deux images dun
mme concept sumrien, la matrialisation dun lien reliant la terre au ciel, dj
considr comme une sorte de paradis cette poque. Il sest ensuite rpandu dans de
nombreux systmes de croyances, incluant ceux de lAsie du nord. Une lgende des
peuples tartares, mongols, bouriates et kalmouks du nord de lAsie prtend que leur
montagne sacre tait un btiment tages consistant en 7 blocs superposs et
dcroissant mesure que lon slevait. Au sommet se trouvait ltoile polaire, le
nombril du ciel, qui rpondait au nombril de la terre, sous sa base. Cette structure ne
dcrit aucun difice connu de ces tribus, mais elle correspond trs prcisment la
description dune ziggourat sumrienne, qui avait la forme dune montagne artificielle.
Et si vous pensez que cette hypothse ne dmontre pas suffisamment linfluence
sumrienne en Asie, une concidence supplmentaire va achever de vous convaincre: le
nom donn par ces nomades asiatiques cette tour sacre tait tout simplement
Sumer.

Les temples sumriens taient donc construit sur ce schma. Le plus clbre dentre eux
est la Tour de Babel, troitement lie aux descendants de No. Comme lhistoire du
dluge, celle de la tour de Babel fut introduite dans le livre de la gnse.
Paradoxalement, le dluge va participer la transformation du concept de colonne
sacre singulire, cest dire dresse seule, en la ddoublant en deux colonnes jumelles
que lon va ds lors retrouver dans diverses mythologies de lpoque. On lit par
exemple que Tubal, descendant de Can, tenait dAdam que le monde serait un jour
dtruit soit par leau soit par le feu. Tubal donc, pour viter que disparaissent les
sciences connues dont essentiellement la gomtrie, construisit deux colonnes. Lune
tait de marbre rsistant leau, lautre de brique rsistant au feu. Apres le dluge, les
deux colonnes auraient t retrouves et auraient permit in fine Pythagore de
transmettre la gomtrie aux hommes.
Hors, mme si le mythe du dluge est dat trs confusment selon les croyances qui
lexploitent, il mane bien dune ralit aujourdhui certaine. La gologie a permit de
dcouvrir lexistence dune catastrophe naturelle dvastatrice et majeure vers 4000 ans
avant notre re. Elle aurait conduit linondation dune grande partie entre autre du
moyen orient, et de Sumer. Cet vnement a pouss de nombreux sumriens quitter
leur pays. Une partie dentre eux aurait migr vers louest, dans lEgypte la
civilisation balbutiante, emportant avec eux leurs connaissances, leurs cultes et leurs
mystres.
Les juifs prtendent descendre de Sem, le fils de No, qui tait donc lui-mme un
personnage de lgende sumrienne, et plus tard dAbraham, en fait le Sumrien Abram
qui quitta Sumer pour trouver la terre promise . De nombreux sumriens durent aussi
faire lentement route vers le nord et louest pour devenir une partie significative des
peuples errants qui allaient former plus tard la nation juive. Les juifs sont dabord un
amalgame de groupes smites qui finirent par adopter une histoire thologique fonde
sur un sous-groupe sumrien. A lpoque de Salomon, plus quun juif sur dix peut-tre
tait encore dorigine sumrienne.
Sumer est donc sans quivoque le berceau des nombreuses mythologies puis des
religions nes du plus profond de lEgypte jusquaux confins de lorient. Cette ralit
nous permet de comprendre combien ces colonnes sont non seulement mythiques mais
dune importance capitale jusqu' nos jours.
LEgypte ancienne nous en apprend davantage sur les colonnes. Car si en effet le culte
juif a pu voluer entre Moise, gnral gyptien conduisant son peuple hors dEgypte
vers 1500 avant notre re et Salomon, quelques sicles aprs, construisant son temple
avec ses colonnes qui en ornrent lentre, cest que depuis Sumer le culte juif a pu
senrichir de linfluence des cultes gyptiens, eux-mmes emprunts de mythes
sumriens.
Passons donc lEgypte:
La construction des pyramides remplissait la mme fonction pour les gyptiens que les
ziggourats tages, dont on a parl, pour le peuple sumrien. Mais, avant mme
lapparition de la pyramide, la colonne remplissait cette mme fonction de relation entre
le monde des hommes et celui des dieux. Avant lunification de la Basse et la Haute

Egypte, chacun des deux pays avait sa colonne principale pour relier le roi et ses prtres
aux dieux. Les Egyptiens eurent besoin dune nouvelle structure pour exprimer la
relation de leur nouvelle trinit : deux pays et un ciel. On considrait que les deux
colonnes taient runies par le linteau cleste incarn par la desse du ciel Nut. Et ces
trois parties formaient une porte architecturale. Avec une colonne au Sud et lautre au
nord, louverture faisait naturellement face lest pour saluer le soleil levant. Cet
ensemble symbolisait la stabilit. Tant que les deux colonnes demeuraient intactes, le
royaume des deux pays pouvait prosprer. Ainsi en regardant cette porte spirituelle dos
loccident, notre regard tourn vers lorient, tout comme nous F.M. observons la porte
de notre temple depuis loccident vers lorient, face au V.M., la colonne de gauche
marque le lien de la Basse Egypte avec le ciel, et pour nous cest donc la colonne B,
identifie Boaz, qui signifie entre autre la force. Cette association se manifesta chez
les Egyptiens lpoque ou le pays de la Basse Egypte fit montre dune grande force
alors que lEgypte en avait le plus grand besoin et que la Haute Egypte se trouvait
temporairement aux mains dun ennemi puissant. Une association similaire existe bien
sure pour la colonne J et la Haute Egypte.
Ces analogies pourraient suffire nous dmontrer, par le biais des deux colonnes,
combien la F.M. descend aussi autant de la spiritualit gyptienne, et peut-tre mme en
premier lieu, que des mythes ultrieurs comme celui du temple de Salomon. Faut-il le
rappeler dailleurs, son existence nest encore aujourdhui pas compltement accepte
par les historiens. Mais je vous invite dcouvrir le concept de Maat qui vous
convaincra davantage.
Le Maat est un idal gyptien absolument central dans cette civilisation et dont les
deux colonnes en sont lun des symboles par les principes quelles vhiculaient. Je vous
en lis la dfinition historique suivante : LEgypte se caractrisait par le besoin dordre.
Les croyances religieuses gyptiennes navaient pas de grand contenu thique, Mais en
pratique, on considrait que la justice tait un bien si fondamental quelle tait une
partie de lordre naturel des choses. Ladjuration du pharaon au vizir lors de sa
dsignation rendait cela trs clair. Le mot utilis, Maat, dsignait un concept plus vaste
que la justice. Originellement le mot tait un terme physique, il signifiait nivel,
ordonn et symtrique comme le plan de fondation dun temple. Plus tard il en vint
signifier rectitude, vrit et justice.
On croirait lire une instruction de F.M.
Mais on ne peut parler de colonnes sans voquer au moins brivement le mythe du
temple de Salomon. En effet, la majeure partie des ornements de nos colonnes
correspond la description biblique de celles du temple de Salomon. Le premier constat
frappant est que Salomon et son peuple dalors ntaient pas des btisseurs. Ainsi pour
construire son temple, fit-il appel au roi phnicien de la ville prospre de Tyr, un modle
darchitecture de son poque. Salomon tait ce point dmuni, quil esprait, travers
la construction de son temple, achever de dfinir tous les prceptes dun culte abouti au
nouveau dieu des juifs Javhe . Aussi, le roi de Tyr ne se contenta pas ddifier la
structure du temple. Il apporta Salomon tous les lments conceptuels dun culte
manant de lutilisation dun temple cananen de lpoque. Avec une exception
cependant, celle des deux colonnes. Le peuple juif devait les avoir dj bien intgr
depuis lEgypte. Ainsi lorientation du temple pouvait en apparence suivre celle, solaire,
des deux colonnes. Mais, pour la petite histoire, le roi de Tyr apporta probablement une

dimension spirituelle supplmentaire, celle de vnus, le troisime astre le plus brillant

aprs le soleil et la lune. Une thorie nouvelle explorer.
Les F.M. ont pu discuter de la disposition des colonnes, puisque dans notre ralit elles
se trouvent lintrieur du temple par souci de discrtion contrairement la ralit
historique. Le REAA que nous suivons fait donc figurer la colonne B gauche et la
colonne J droite en regardant vers lorient, le rite francais inverse cette position pour
conserver la logique dune porte, quoique lintrieur du temple.
Au-del de leurs dimensions, dcrites avec beaucoup de prcisions, on trouvera ensuite
de nombreux artifices rajouts aux colonnes au fil du temps, telles ces grenades en leur
sommet, reprsentant la fcondit, la gnration et la richesse. Certains ont
apparemment disparus, comme les lis et les chanes. Si les deux colonnes du temple de
Salomon taient faites dairain nous dit-on, on en discute aujourdhui les couleurs,
asymtriques entre la colonne B et la colonne J. Je vous laisse le loisir de dcouvrir
toutes les subtilits de ces dtails symboliques qui mapparaissent aujourdhui
secondaires, bien que digne dintrt, par rapport aux motifs de lexistence mme des
colonnes.
Car cest bien ce mythe qui perdure aujourdhui bien au-del de la F.M. Pour preuve, et
nous sautons quelques milliers dannes darchitecture, ces deux immenses colonnes
riges il y quelques annes seulement la porte orientale de lAuvergne, dfaut
de la Bretagne celtique, et vous allez comprendre pourquoi. Darchitecture no-romaine,
construite de marbre, la premire se dresse lextrieure de la frontire auvergnate et
symbolise les terres soumises la civilisation romaine. La seconde, lintrieur de la
frontire auvergnate, est matrialise dstabilise, croule en morceaux, pour
symboliser justement lchec de la civilisation romaine en terre des celtes dAuvergne.
Au-del de ces reprsentations videntes, certaines constructions, comme les tours
jumeles que lon trouve un peu partout dans le monde, dont les dfuntes twin towers
du World Trade Centre, pourraient bien, consciemment ou non, reproduirent ce symbole
de la stabilit et de la prosprit de lancienne Egypte, aprs celui vident du lien entre
terre et cieux.
Je conclurai par ce qui ma finalement guid tout au long de cette recherche de la vrit
sur ces deux colonnes. Cest en toute simplicit la prise de conscience que dune part
cette planche nest finalement quune vrit possible, et que dautre part nul ne peut
prtendre la souverainet des valeurs humaines qui nous animent en F.M.
Ces deux points sont cruciaux pour moi puisquils nous amnent sinterroger sur le
dogmatisme de toute croyance, de toute race, de toute organisation humaine, y compris
les succeptibilites nationales, y compris une forme dlitisme que certains maons sont
fiers de manifester. Restons humbles et cherchons toujours plus loin sans nous contenter
de nos acquis aussi brillants soient-ils. Cet effort perptuel est la condition ncessaire du
progrs individuel et collectif auquel la F.M. est voue.
Ils nous amnent aussi nous interroger sur la plus-value de la F.M. par rapport
dautres organisations promouvant les mmes valeurs. Cest pour moi au-del de sa
mthode originale, son universalit qui la place, non pas au-dessus, mais parmi tous les

autres systmes, tel un liant gravitationnel ddi la recherche dun quilibre

permanent, celui du progrs dans la tolrance universelle.
L'Ordre Maonnique Mixte International "Le Droit Humain", Fdration Polonais,
Loge Racontre Fraternelle, Fvrier 6007