Dmraam Mikhal Avvanhov

SOLAIRE

Collection S i l a

s*r*/ 0
SOLAIRE

Omraam Mikhal Avanhov

SOLAIRE

C o l l e c t i o n Slla

Page de couverture: Getty Images 1 Jack Dykinga - USA, Arizona, sunrise.

O Copyright 2004 rsem S.A. ditions Prosveta pour tous pays. Toutes re~roductions.
adaptation, reprsentation ou ditions quelconques n6 sauraient tre faites sans i'autorisation
de l'auteur et des diteurs. De mme toutes c o ~ i e s riv es. toute re~roductionaudio-visuelle
ou par quelque moyen que ce soit ne peuveni tre faites sans l'aitorisation des auteurs et
des diteurs (Loi du 11 Mars 1957 rvise).
ditions Prosveta S.A. - B.P.12 - 83601 Frjus CEDEX (France)
ISBN 2-85566-900-6
~

Cet ouvrage est plac sous le double signe de la lecture et de

l'coute.
Tous les ouvrages d'Omraam Mikhal Avanhov sont dits
et distribus par les DITIONS PROSVETA et ont t rdigs
partir de ses confrences. Aujourd'hui, plus de 80 livres diffusent
sa pense et sont traduits en plus de 30 langues.
Mais ce livre est diffrent; ici, le lecteur devient aussi
auditeur. Les textes choisis sont, partir de la page 19, lus par
l'auteur lui-mme brs de ses confrences, et enregistrs sur un
CD inclus dans l'ouvrage. La voix d'un grand Matre spirituel
contemporain nous veille une consciencenouvelle.
Chaque pense est accompagne d'une musique ou d'un
chant mystique en langue bulgare, composspar le Matre Peter
Deunov, dont Omraam Mikhal Avanhov a t le disciple.
Des silences entre les diffrentes plages du CD donnent
l'auditeur le temps d'intrioriser les paroles et la musique.
Les numros de plages du CD sont indiqus en bas de chaque
texte pour permettre l'audition en mme temps que la lecture.
Sur la page de gauche, sous l'illustration, se trouve la traduction
des chants, et enfn, pour donner la possibilit d'approfondir
le sujet abord, des notices bibliographiques renvoient des
ouvrages dj dits.
La parole d'Omraam Mikhal Avanhov nous apporte
chaleur et lumire :elle est Parole solaire.
L'difeur

Le modle solaire

Le systme solaire s'organise autour d'un point, le soleil, qui

est au centre, avec toutes les plantes qui gravitent autour de lui.
Et de mme, l'autre extrmit de l'chelle des grandeurs, dans
l'infiniment petit, la cellule, lment constitutif de tout organisme
vivant, se structure autour d'un noyau central.
Mais les humains ont-ils compris cette leon que leur donne
l'Intelligence cosmique? Ont-ils compris que pour qu'un organisme
soit vivant, il faut qu'un point central lie, retienne, maintienne tous
les lments qui le composent? S'ils avaient compris, ils auraient vu
que dans leur vie intrieure aussi ils doivent avoir un point central
autour duquel ils pourront mobiliser toutes les forces qui sont en eux.
Eh oui, cette loi de la nature est valable non seulement pour l'univers
mais pour l'homme lui-mme, pour son quilibre physique et son
quilibre psychique. Celui qui gaspille ses nergies dans tous les sens,
qui accepte dans sa tte et dans son cur des lments htroclites
et mme contradictoires qui ne cessent de se combattre entre eux,
introduit en lui-mme les germes de la dislocation.
Comprenez donc que rien n'est plus important que de chercher ce
point central en vous, votre esprit, votre soleil intrieur, et de rester
li lui. ce moment-l, toutes les puissances encore endormies
dans les rgions suprieures de votre tre commenceront se rveiller
et viendront vous soutenir. Et mme, lorsque des penses et des
((

sentiments trangers, ngatifs, tenteront de pntrer en vous, ils

seront obligs de se mettre au service du monde divin, comme vous
avez vous-mme dcid de le faire.
L'esprit est la seule vritable puissance, mais les humains ne croient
pas tellement cette puissance. Bien sr, quand ils s'aperoivent qu'
l'extrieur rien ni personne ne peut plus les aider, ils sont pousss
chercher intrieurement un soutien, un secours, un abri. Mais ils
trouveraient plus facilement ce soutien s'ils n'attendaient pas des
occasions exceptionnelles pour avoir recours au pouvoir de l'esprit,
s'ils apprenaient faire de la mditation une pratique quotidienne.
La mditation peut tre compare la mastication des aliments.
Quand nous mettons des aliments dans notre bouche et que nous les
mchons, les glandes salivaires travaillent et nous absorbons par la
langue les nergies les plus subtiles. La mditation est elle aussi une
sorte de mastication, une mastication des penses par laquelle nous
absorbons les quintessences du monde spirituel pour en faire notre
nourriture.
chaque tre vivant qu'Il a cr, le Seigneur a donn la possibilit
de trouver la nourriture qui lui convient. Alors, comment se fait-il que
seuls les humains ne trouveraient pas ce dont ils ont besoin? Pour la
nourriture physique, bien sr, ils arrivent se dbrouiller. Mais pour
la nourriture psychique, spirituelle, ils ne savent pas. Et pourtant, l
aussi tout est distribu partout dans l'univers...
La mditation est videmment un exercice trs difficile. Pour celui
qui reste engag dans des occupations prosaques ou plong dans
les passions, il n'est pas possible de mditer, car la nature de ces
activits ne le permet pas : elles retiennent sa pense dans les rgions
infrieures de la conscience. Pour pouvoir projeter sa pense dans les
rgions spirituelles, il faut d'abord pouvoir se librer intrieurement.
Celui qui veut mditer commence par se prparer, il se purifie
en se dbarrassant de toutes sortes de proccupations inutiles. Et
quand enfin il est libre, libre dans son corps, dans ses penses,
dans ses sentiments, il commence s'lever intrieurement. Alors,
la sensation intense qu'il existe une vie tellement plus belle, plus

riche, plus vaste, le projette dans les rgions o circule cette vie ...
ces rgions qui, en ralit, sont en lui-mme, car la vie divine coule
en chaque tre humain. C'est cette vie qu'il arrive goter, au moins
pour un moment, et une fois qu'il a fait cette exprience, il ne peut
plus l'oublier: il sait dsormais qu'il peut s'arracher l'engrenage de
forces obscures qui le limitaient, le dsagrgeaient, pour entrer dans
les courants bnfiques et librateurs de la lumire.
Je vous donnerai maintenant une mthode qui vous sera trs
utile. Je vais vous apprendre faire un chapelet, un chapelet que vous
crerez par la pense e t dans lequel le soleil a sa place.
Imaginez que vous tenez un fil d'argent sur lequel vous enfilez
une premire perle, et dites-vous que cette perle, c'est vous qu'elle
reprsente. La seconde perle que vous enfilez, c'est votre pre, car
symboliquement il est la tte, le centre de la famille. Cherchez ensuite
celui qui est la tte de votre ville, disons donc le maire, puis celui
qui est la tte du pays, le chef du gouvernement, et passez-les sur
votre fil d'argent. La cinquime perle est le gouverneur de la plante,
le rgent de la terre... Vous tes maintenant dans le systme solaire et
vous ajoutez donc ce chapelet le soleil qui en est le centre, le soleil
qui nous donne la lumire, la chaleur et la vie.
Mais vous ne vous arrtez pas l, il vous reste encore enfiler une
dernire perle : le Seigneur Lui-mme. Et voil, sept perles: vous tes
une extrmit du fil et Dieu est l'autre. Maintenant, vous liez ces
deux extrmits et il s'tablit un courant qui part de Dieu, passe
travers le soleil, le rgent de la terre et ainsi suite jusqu' votre pre et
vous, puis de vous Dieu...
Vous direz: N Mais dans ce chapelet, un Matre spirituel ne peut
pas avoir sa place? Si, bien sr, vous tes libre de remplacer une
personne par une autre, c'est seulement le nombre de perles qui
ne doit pas changer: sept. Mais un Matre est plus difficile situer,
parce que la place qu'il occupe n'a pas de signification sociale, il
reprsente plutt un tat de conscience, il est un symbole qui rsume
et concrtise toute une immensit de richesses, comme le soleil. Oui,
))

car un vritable Matre est partout, il participe au travail de Dieu,

celui du soleil, celui du rgent de la terre.
Un Matre spirituel possde la science de l'essentiel ainsi que la
volont de parvenir la pleine matrise de lui-mme. Et cette science
et cette volont, il les met au service de l'amour dsintress. Cet
amour est comme le soleil qui claire, abreuve et vivifie tous les tres.
C'est pourquoi les Matres spirituels nous sont tellement ncessaires:
grce leurs vibrations, grce leurs penses et leurs sentiments
tellement purs et lumineux, ils nous veillent la vie de l'me et de
l'esprit.
On peut mme comparer le travail d'un Matre spirituel celui
de la nature. La nature ne cesse de nous adresser des messages : elle
ne se sert pas de mots, mais elle nous parle: le soleil, les toiles, les
montagnes, les ocans nous parlent en nous communiquant sans
cesse quelque chose de leur vie, de leurs secrets. Ces communications
s'enregistrent en nous, mais nous n'en avons pas conscience.
Pourtant, c'est grce elles que peu peu notre sensibilit s'enrichit,
notre comprhension s'amliore. Nous ne savons pas comment se
fait cette comprhension, mais elle se fait. C'est de cette faon qu'un
Matre nous parle aussi dans le silence: grce aux courants, aux
rayons qu'il projette, il nous transmet son savoir.
Vous demanderez: Mais comment peut-on arriver vibrer
l'unisson avec un Matre spirituel afin d'entrer en communication
avec lui? II faut se prparer, c'est tout. Vous devez travailler veiller
en vous ce monde subtil, comme vous vous prparez recevoir les
rayons du soleil. Supposez que vous n'ayez pas pu entrer en contact
avec tel instructeur parce que sa prsence, son langage n'veillent rien
en vous. Eh bien, prparez-vous quand mme, car il se peut que vous
en rencontriez un jour un autre avec lequel vous vous sentirez en
affinit, et si vous n'avez pas fait ce travail de prparation pralable,
comment pourrez-vous recevoir quelque chose de lui?))
))

Ornraam Mikhal Avanhov

Un idal de vie fraternelle

G chaque crature l'Intelligence cosmique a donn un son

dtermin, et elle les a toutes accordes pour qu'elles puissent former
une symphonie dans l'univers. Alors, pourquoi rgne-t-il sur la terre
une telle cacophonie? Parce que les humains, entrans par leurs
instincts et leurs passions, n'arrivent pas vibrer comme Dieu les a
crs, en unisson avec l'harmonie cosmique, leur nature infrieure
limite leur champ de conscience. Mais le jour o ils commenceront
prendre la collectivit, la fraternit pour but, ils rtabliront la voie
pour que les nergies clestes puissent circuler en eux. Rien n'est plus
nfaste qu'une vie personnelle en dsaccord avec la vie universelle,
car elle s'oppose la circulation des courants bnfiques.
Nous devons donc revenir vers cette harmonie originelle. Dieu
a cr les humains pour qu'ils s'accordent entre eux comme dans
un orchestre, comme dans une chorale o chaque musicien, chaque
chanteur doit respecter les notes, la mesure, les nuances, sinon il est
renvoy. Pour le moment l'humanit n'est ni un bon orchestre, ni une
bonne chorale. Chacun se croit autoris jouer et chanter comme
il lui plat. E t on dirait que tout le monde trouve cela normal. C'est
seulement dans les coles initiatiques comme la Fraternit Blanche
Universelle que l'on enseigne aux humains qu'ils doivent s'harmoniser
et qu'on leur en donne les moyens.
Cet enseignement, efforcez-vous donc de l'accepter comme un
point de dpart pour votre volution, parce qu'il n'y a pas d'autre
chemin. Le nom de Fraternit Blanche Universelle sous-entend un
((

travail dtermin avec des mthodes dtermines, un idal dtermin :

le Royaume de Dieu, le bonheur de l'humanit.
Depuis des sicles, tous les enseignements spirituels ont plus ou
moins entran les humains sur la voie du salut individuel. Le savoir,
les pouvoirs qu'ils parvenaient acqurir taient uniquement pour
eux; c'est pourquoi beaucoup allaient s'isoler quelque part dans les
montagnes, les grottes ou les monastres afin de ne pas tre drangs.
Cette philosophie est maintenant dpasse. II faut se perfectionner,
c'est entendu, mais ne pas s'isoler physiquement ou spirituellement
pour viter d'tre drang par les autres. Au contraire, il faut accepter
les inconvnients, faire des sacrifices, souffrir mme, mais tre utile.
Si vous frquentez une cole initiatique, ce n'est pas pour vous
occuper uniquement de votre propre volution spirituelle. Mais nous
voulons sauver notre me , diront certains. Sauver son me , c'est ce
que les religions n'ont cess de prcher. Eh bien, ce n'est pas tellement
glorieux, il ne faut plus s'occuper de sauver son me. Qu'est-ce qu'ils
s'imaginent, quelle valeur, quelle importance a-t-elle donc, leur me,
face la multitude des cratures et l'immensit de la cration?
Les spiritualistes doivent renoncer ne chercher que leur bien et
leur salut personnel : qu'ils mettent dans leur tte l'ide de la perfection
en comprenant que cette perfection ne doit pas tre seulement pour
eux-mmes. Se perfectionner pour soi-mme ne reprsente que
cinquante pour cent de notre tche; notre vritable tche, c'est de
nous perfectionner pour nous-mme et pour les autres, afin d'tre
utile au monde entier.
L'enseignement de la Fraternit Blanche Universelle rpond aux
besoins essentiels de l'tre humain. Philosophie, religion, science, art,
il ne nglige aucune des activits qui contribuent l'panouissement
de son cur, de son intellect, de son me et de son esprit. II souligne
galement l'importance accorder aux fonctions du corps physique:
nutrition, respiration, purification ; et des exercices de gymnastique
quotidiens de mme qu'une danse rythmique, la Paneurythmie, y ont
aussi leur place.

Mais aujourd'hui, je voudrais m'arrter plus particulirement sur la

pratique du chant.
Dans une cole initiatique la musique, et surtout le chant, a un
grand rle jouer. Puisque dans le chant nous sommes nous-mmes
l'instrument qui produit des sons, chanter a sur nous, sur notre corps
physique et sur nos corps subtils, des effets plus puissants. Par le
chant, nous mettons des ondes, des courants de forces qui crent
en nous des formes, et c'est pourquoi il est tellement important de
retrouver la fonction mystique du chant en concentrant toute son
attention non seulement sur la mlodie, mais sur les paroles, et
surtout de savoir choisir ce qu'on chante.
Des chants mystiques que nous cherchons interprter en ayant
conscience de leur pouvoir et le dsir de nous harmoniser avec l'ordre
cosmique, attirent les anges. Ils s'approchent et disent: Voil un
lieu pour nous. Et ils commencent s'installer dans les rgions
suprieures de notre cerveau o ils apportent aussi leurs instruments,
leurs violons, leurs harpes... et ils se mlent nos voix. Et quand
elles sentent la prsence de ces visiteurs royaux, les entits obscures
qui tranent encore par l comprennent qu'il n'y a plus de place pour
elles, et elles s'loignent.
Je me souviens de cette poque o, dans les villes et les villages
de Bulgarie, il y avait encore des musiciens et des chanteurs de rue.
Les passants donnaient quelques sous, et parfois aussi une fentre
s'ouvrait et apparaissait le visage d'une jolie jeune fille qui lanait des
pices en souriant. C'est une image de nos relations avec le monde
invisible. Nous chantons sous les fentres des palais clestes et les
anges nous jettent des pices de monnaie: des joies, des lumires.
Avec les chants du Matre Peter Deunov nous avons un rpertoire
tellement riche! Apprenez-les, chantez-les. Chantez Blagoslavia,
douch moa, Cospoda ( Mon me, bnis le Seigneur! ) en y
mettant toute votre conscience, comme si vous chantiez devant
l'ternel. Dversez toute votre me dans ce chant: des anges viendront
recueillir votre prire et la porteront jusqu' son trne.
Omraam Mikhal Avanhov
((

))

))

Textes
d'0mraam Mikhal Avanhov

lire et couter

..

8't

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juds3,l ap a~g.i6p qrn
2 ap apnl!u?ld jugu! m o m 'lau.iajgmouv i m o w jsa naja

Laisser couler l'eau de la vie

Vous voulez transformer un dsert en une plaine fertile,

que faut-il faire? Laisser couler l'eau, tout simplement.
Et chaque chose va trouver sa place: les plantes, les
insectes, les oiseaux, les animaux, les humains. L'eau,
c'est la vie qui circule. Alors, laissez couler l'eau, la vie,
et ne vous occupez pas de savoir quels seront les arbres
qui viendront fleurir et les oiseaux qui viendront chanter
dans ces arbres. Quelqu'un dira: Mais moi, je veux tout
d'abord savoir quelle sera la place de cette herbe, ou de
cet oiseau et sur quelle branche il ira chanter. Oh l l,
si on attend de savoir tous ces dtails avant de se dcider
laisser couler l'eau, des sicles passeront et aucune
fleur ne poussera, aucun oiseau ne chantera.
Laissez donc couler l'eau! Vous verrez ce momentl comment tout trouvera sa place, tout chantera, tout
fleurira, ce sera le Royaume de Dieu. Et laisser couler
l'eau, cela signifie ne jamais cesser d'aimer. Mme si les
humains vous font du mal, ne cessez jamais de les aimer,
sinon votre source va se tarir et vous deviendrez un
dsert; eux continueront tranquillement vivre, tandis
que vous, vous pricliterez.

Porte en toi de saintes penses pour la vie.

Notes bibiiographiques

- Les lois de la morale cosmique, (Iwres

compltes, t. 12, chap. XVIII: * La morale prend tout son sens dans
le monde de l'au-dela *.
- Les F ~ i t de
s l'Arbre de Vie - La tradition kabbalistique, (Iuvres compltes, t. 32, chap. XIV: La mort et la
vie dans l'au-del m.
-Regards sur l'invisible, Coll. lmor no 228, chap. XVI: Le sommeil image de la mort chap. XV: = Se
protger pendant le sommeil *, chap. XVI : Les voyages de l'me pendant le sommeil m.

20

.,

Prendre l'habitude
de se concentrer sur des objets divins

Une seule chose est vraiment importante pour

l'homme, c'est la capacit de se concentrer sur des
objets divins. Cette capacit lui permettra de poursuivre
tranquillement son chemin durant l'ternit. Supposez
qu'en quittant ce monde vous soyez entour d'une
atmosphre noire, obscure, au travers de laquelle vous ne
pouvez voir ni vos amis, ni les Anges, vous tes seul. Qui
viendra vous sauver? Votre capacit de vous concentrer
sur des objets divins. Parce que cette capacit subsiste
aprs votre dpart. Elle ne provient pas du cerveau, elle
se reflte seulement en lui. C'est l'esprit qui la possde
et qui peut se fixer sur les meilleures choses. Lorsqu'on
quitte le corps physique, cette capacit persiste dans
l'esprit.
C'est l'esprit qui pense, qui sent, qui agit. Il le fait au
travers de la matire du corps physique. Mais, quand
il se libre de celui-ci, ne pensez pas que l'homme ne
puisse plus penser, sentir ni agir; au contraire, c'est
ce moment-l que sa pense devient vraiment puissante.
Et s'il s'est habitu sur la terre se concentrer sur des
sujets lumineux, il lui suffira de penser au Seigneur ou
la lumire pour dissiper les troubles et les tnbres.

o m

=O

Fir &r :ce gui guide l'homme

Fen :ce gui carte les obstacles.
le Non-mmi@t, l'Absolu, l'Illimit.

.-

Notes Mbiiographiqws
-Le haut ideal, brochure no 307.
- Cherchez le Royaume de Dieu et sa Justice *, Coll. Synopsis, Partie IV, chap. 1 : = Le Royaume de Dieu
et sa Justice et chap. 7: ....et le reste vous sera donn par surcrot *.

Chaque ide est un tre vivant

Chaque ide est un tre vivant d'une grande

intelligence, d'une grande beaut et dou de proprits
dtermines. C'est pourquoi, quand vous travaillez pour
une ide divine, dj elle agit sur VOUS et vous apporte
tout ce qu'elle possde. Cette ide, qui habite le monde
de la lumire, vous met en communication avec tous ses
amis, elle vous fait connatre d'autres cratures, d'autres
rgions, et au bout de quelque temps, cette seule ide
vous a apport tout le reste.
Pourquoi il est dit: Cherchez le Royaume de Dieu et
sa Justice, et tout le reste vous sera donn par surcrot ? >>
Oui, parce que l'ide du Royaume de Dieu vous lie
beaucoup d'autres ides qui sont en harmonie avec elle
et, peu peu, toutes les autres ides font connaissance
avec vous. Et comme chacune possde un terrain ici, un
terrain l, toutes les autres richesses viennent vers vous
cause d'une ide seulement. Oui, parce qu'en haut tout
est li.

O H

,.,

L CI.

Aoum, aoum, aoum, aoum.

Notes bibiiographlques

.-

- Les deux arbres du Paradis, Euvres compltes,t. 3, chap. III : Ce que rvle le visage humain ..
-La galvanoplastie spirituelle, Coll. lzvor no 214, chap. XI: Les enfants de notre intellect
et de notre cur .
24

Nos penses et nos sentiments

sculptent notre visage

Toute forme ou manifestation physique a son origine

dans le monde invisible. Chaque pense, chaque
sentiment, chaque motion qui nat en nous s'habille,
aprs un certain temps, dans une forme dtermine et
laisse des traces visibles sur notre visage et sur notre
corps. Nos penses et nos sentiments agissent d'abord
sur les vibrations les plus secrtes de notre tre, sur nos
manations, puis sur la couleur de notre peau, sur notre
parfum et, enfin, sur la forme de notre corps. C'est ainsi
que notre corps actuel a t form et dtermin par nos
anciennes existences.
Le disciple, qui sait qu'il est le sculpteur de son corps,
travaille par ses penses et ses sentiments faire de lui
un temple aux formes et aux proportions harmonieuses.

Les rqons du soW

(Extrait de la PaneurythmieJ

Notes bibiiographiques

- Connais-toi, toi-m@me - Jnani Yoga, Euvres cornpletes, t. 17, chap. IX, 1:= La sirnplicite .,
et 2: * Unit et rnultiplicitk ..
- Le langage desflgures gomtriques, Coll. lzvor no 218, chap. II: Le cercle ..
a

26

Rechercher la simplicit du diamant

tre simple, c'est n'avoir qu'une pense, qu'un

dsir. Tant que vous laissez toutes sortes de penses et
de dsirs contradictoires se promener en vous, c'est le
dsordre, et vous ne savez plus o vous en tes. Combien
de gens se plaignent: << Je ne sais plus o j'en suis !
Ce qui signifie qu'ils ont souhait et accumul trop
de choses htroclites, et maintenant ils sont plongs
dans la complication jusqu'au cou. Prenez l'exemple du
diamant. Si le diamant est tellement pur, c'est parce qu'il
est sans mlange, du pur carbone. Ajoutez-lui un autre
lment, cela ne sera plus un diamant.
Les disciples qui veulent tout goter, tout toucher,
tout exprimenter, tout connatre, perdent leur valeur
de diamant. Ils ne sont plus que des pierres opaques.
Le vritable disciple doit se diriger vers un but unique,
avoir un seul idal, un seul dsir, une seule nourriture,
symboliquement parlant. Ce n'est qu' ce moment-l
qu'il vivra dans la simplicit et la lumire.

vei!
(Extrait de la Paneurythmie)

Notesbibiiographiques

- Lapnere, brochure no305.

-De l'homme O Dieu. Sphiroth et hirarchies angliques, Coll. lmor no236, chap. IX: Le Royaume
de Dieu est semblable au grain de snev et chap. XVI : = Hohmah : le Verbe createur *.

.,

Toute prire est un jour exauce

Vous dites que vous priez et que vous n'tes pas exauc.
Eh bien, c'est l que vous vous trompez. Si votre prire
est sincre, intense et dsintresse, vous tes exauc,
mais progressivement. Le processus est continu et va en
s'amplifiant, car ce que vous demandez ainsi ne peut pas
se raliser en un jour. l'instant o vous priez, votre
dsir commence se raliser, mais il faut beaucoup de
temps pour qu'il soit ralis en plnitude.
Vous plantez une graine ... Pour que cette graine
devienne un arbre, il faut du temps. Mais dj vous tes
exauc puisqu'elle pousse. Vous demandez le Royaume
de Dieu et sa Justice, vous ne pouvez pas le faire arriver
dans la mme journe, ce n'est pas possible, c'est un
arbre gigantesque, alors, il ne peut pas pousser d'un seul
coup. Mais il est plant, la graine est plante et l'arbre
pousse.

Notes bibliographiques

- Langage symbolique, langage de la nature, (Euvres compltes, t. 8, chap. I := L'me

tre humain et ses diffrentes mes =.

- Connais-toi, toi-mme - lnani Yogo, (Euvres compltes, .t 17, chap. IV: L'me *.

30

et chap. II :

Cme humaine
est une parcelle de l'me universelle

Notre me est une toute petite partie de l'me

universelle, elle se sent donc si limite, si touffe dans
notre corps physique que son seul dsir est de pouvoir
s'tendre dans l'espace infini. On s'imagine en gnral
que l'me tient tout entire dans l'homme; en ralit,
non, seule une petite partie se trouve dans l'homme,
tout le reste est en dehors de lui et mne une vie
indpendante dans l'ocan cosmique. Mais comme l'me
universelle a des projets sur nous et souhaite pouvoir
nous animer, nous vivifier, nous embellir, elle travaille
se faufiler en nous et nous imprgner de plus en plus
de sa quintessence.
Les humains doivent savoir que leur me n'est pas
limite, elle existe en dehors du corps physique et, tout
en continuant l'animer, elle voyage pour visiter les
rgions de l'espace et les entits lointaines. Notre me
dpasse infiniment ce que nous pouvons nous imaginer
d'elle, et cette partie de l'me universelle qui est en nous
se tend sans arrt vers l'espace, vers l'immensit, vers
l'infini.

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'aul~rnll!,
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-sinaJnvysa/ sran apodi.ua,/ /!

La naissance du Christ :
une conscience nouvelle

Quand l'me et l'esprit s'unissent, ils mettent au

monde un germe qui se dveloppe comme une conscience
nouvelle. Cette conscience nouvelle se manifeste comme
une lumire intrieure qui chasse les tnbres.. . comme
une chaleur tellement intense que mme si le monde
entier vous abandonne, vous ne vous sentez jamais seul.. .
comme une vie abondante que vous faites jaillir partout
o vos pieds vous portent.. . comme un afflux de forces
que vous consacrez l'dification et la construction
du Royaume de Dieu.. . comme une joie aussi, une joie
extraordinaire de se sentir en liaison avec tout l'univers,
avec toutes les mes volues, de faire partie de cette
immensit.. . et la certitude que personne ne peut vous
enlever cette joie. Dans l'Inde, on appelle cet tat la
conscience bouddhique, et chez les chrtiens on l'appelle
la naissance du Christ.

OI-

na]ivota
l'aube de la vie

A !'aube

de la vie, le soleil s'est lev.

II a trac les limites du monde.
II a rveill dans mon me la puissance de l'esprit,
et l'amour dans mon cur.

Notes bibliographiques

- Les splendeurs de Tiphreth - L e s m l dans la pmtiqw sptrittwlle, Qiuvm completes, t 10, -p. xvi :
Le Christ et la religion solaire
- Le Verseau et i'ovrar;Epmant de l'&e d'or, EUVEmplrmpletes, t 26, &p. II : La vritable religion
du Christ.
- -En gprrtetenvriMz Coll. (ZVOr no 235, Efiap. XV: Le soleil, qult&?sse~ce be toute vritable diglon =.
34

8.

Religion solaire, religion universelle

La vritable religion enseigne que les humains doivent

se rapprocher de la lumire, de la chaleur et de la vie
du soleil, c'est--dire rechercher la sagesse qui claire et
rsout les problmes.. .l'amour dsintress qui embellit,
encourage et console.. . la vie sublime et spirituelle qui
rend actif, dynamique et audacieux, afin de raliser sur
la terre le Royaume de Dieu et sa Justice. Voil pourquoi
personne ne peut combattre cette nouvelle religion, et si
on essaie de la dtruire, on se dtruira soi-mme.
Quand cette comprhension d'une religion universelle
pntrera les esprits, c'est toute l'organisation de la vie
qui deviendra universelle : il n'y aura plus de sparations
entre les humains, plus de frontires, plus de guerres,
plus de misre. Il faut que tous acceptent la religion et
la fraternit universelles que nous enseigne le soleil. En
connaissant le soleil dans ses manifestations sublimes de
lumire, de chaleur et de vie, les humains s'approcheront
de plus en plus de la Divinit, et la terre deviendra un
jardin de paradis o tous les hommes vivront en frres.

O B

Notes biblographiques
- Verbe divin et parole humaine, brochure no 320.
-Le Livre de la Magie divine, Coll. lmor no 226, chap. IV: a La parole magique \ et chap. VIII:
= Le travail avec les esprits de la nature
- Lafoi qui transporte les montagnes, Coll. kvor no 238, chap. XII : Dieu dans la cration

..

36

La parole magique

Vous devez prendre l'habitude de parler avec douceur

et bont aux fleurs, aux oiseaux, aux arbres, aux animaux
et aux hommes, car c'est une habitude divine. Celui qui
sait dire les mots qui ressuscitent, inspirent et allument
le feu sacr, possde une baguette magique dans sa
bouche. Soyez toujours trs attentif vos penses et vos
paroles, parce que dans la nature il y a toujours un des
quatre lments, la terre, l'eau, l'air ou le feu, qui attend
le moment o il faudra habiller tout ce que vous pensez
et exprimez. Et la ralisation se produit souvent trs loin
de la personne qui en a donn les germes. De mme que
le vent emporte les graines et les sme au loin, de mme
vos penses et vos paroles s'envolent et vont produire
loin de vos yeux des rsultats bons ou mauvais.

Notes Mbiiographiques

- Regards sur l'invisible, Coll. lzvor no228, chap. IV: La clairvoyance: actiite et rceptivite *, chap. V:
Faut-il consulter des clairvoyants? .,chap. VI : Aimez et vos yeux s'ouvriront *.
- L'amourplus grand que lafoi, Coll. lzvor no239, chap. V: Qu'il te soit fait selon ta consideration! =
- Les mystQes de Isod - Lesfondements de la vie spirituelle, Euvres completes, t 7, Partie II, chap. X:
Bienheureux les curs purs .
38

La clairvoyance du cur

La vritable clairvoyance, l'homme ne l'obtient que

lorsque son cur commence aimer, car la vritable
clairvoyance, les yeux vritables se trouvent dans le
cur; dans l'intellect aussi, mais plus encore dans le
cur. Lorsque vous aimez quelqu'un, que voyez-vous
en lui? Des choses qu'ordinairement personne ne voit.
L'amour ouvre les yeux. L'homme qui aime une femme la
trouve pareille une divinit. Mais ne lui dites pas qu'il
se trompe. En apparence, c'est vrai, il se trompe. Mais si
quelqu'un parat exagrer les beauts de celui qu'il aime,
c'est qu'il le voit tel que Dieu l'a cr l'origine, ou tel
qu'il sera quand il retournera dans le sein de l'ternel.
On n'a pas encore compris la puissance de l'amour qui
ouvre les yeux. Si quelqu'un veut devenir clairvoyant, il
faut qu'il commence par l'amour. Il faut que le cur crie
comme les aveugles des vangiles: Aie piti de nous,
Seigneur! Et, un jour, la lumire cosmique viendra.
Elle demandera: Que voulez-vous que je fasse pour
vous? -Que nos yeux s'ouvrent! -Bien. Et vos yeux
s'ouvriront.

"J-

"ib~phiqws

- Vous etes des dieuxB, Coll. Synopsis, Fartie IV, chap. 1, IV: * La loi d'affinite .

- Les puisunces de la vie, Euvres compltes, t. 5, chap. VI :

et chap. VI1 : Les indsirablesB.

40

Les penses sont des entiMs vivantes

.,

Par nos vertus nous sommes

les messagers d'entits clestes

Si vous ressentez en vous la bont, la gnrosit,

l'amour, ne croyez pas que cela soit votre uvre. Ces
vertus viennent de trs loin et vous tes seulement un
conducteur, un transmetteur des entits de l'amour.
Ces entits vous ont choisi comme messager, parce que
vous avez travaill dans ce sens et que vous possdez
les lments ncessaires, l'tat convenable cette
transmission. Une autre personne peut avoir prpar son
cerveau pour devenir un messager de la sagesse; ce sont
alors des entits de la sagesse qui se manifestent travers
elle pour propager la lumire. Et il en est de mme pour
la volont, pour la puret, pour la beaut, etc.
La nature est fidle et vridique. Elle dtermine
et classe chaque tre selon son travail, son idal, et
chacun devient ainsi un mdium pour les entits que ses
aspirations ont attires.

Beaut

trait de la Paneurythmiej

Notes bibliographiques
- Vers une civilisation solaire, Coll. lzvor no 201, chap. IV: Le soleil nourricier m.
- Le yoga de la nutrition, Coll. lzvor no 204, chap. VIII : Sur la communion et chap. XI :
= La loi des changes

.,

..

-La voie du silence, Coll. lzvor no 229, chap. XIII: = Les Wlations du ciel etoil
- Qu'est-ce quiinfils de Dieu?, Coll. lzvor no240, chap. VI : Jsus, souverain sacrificateur
selon l'ordre de Melkhitsdekm.

42

Communier
avec les forces vivantes de la nature

Communier, c'est entrer en relation chaque jour,

chaque heure, et par tout son tre avec les forces vivantes
de la nature: les pierres, les plantes, les montagnes, les
sources, le soleil, les toiles, et surtout les tres vivants.
Mais rares sont ceux qui ont une conception aussi vaste
de la communion. Ils se contentent de communier, de
temps autre, l'glise, avec le pain et le vin, et ils
croient que cela suffit. Non, celui qui sait communier est
capable d'entrer en relation par son amour et sa sagesse
avec tous les tres de l'univers, avec leur me et leur
esprit.
Le jour o nous comprendrons vritablement la
question de la communion, nous pourrons dire que nous
mangeons la chair du Christ, que nous buvons son sang,
et la vie vritable envahira toutes nos cellules dans toutes
les rgions de notre tre, unevie abondante, pure et noble.
C'est cela la vie ternelle qui n'a ni commencement ni
fin.

OB

Cospodi
Seigneur
Seigneur Dieu, combien je T'aime!
Mon Dieu, combien je T'aime!
Je T'aime, Seigneur. J'aime tes arbrisseaux,
j'aime tes fleurettes,
j'aime tes ruisseaux, j'aime tes montagnes;
Seigneur,j'aime tout ce que Tu as cr.
Je T'aime, Seigneur.
Natesbi-ues
- a Vous &es des dieux -,Coli. Synopsis, Partie 1, chap. 3 : Le retour la maison du Pere *, et Partie IV,
chap. 2, Il : Le sens de la destine et III : a Nous sommes les cr@ateunde notre avenir *.
- -En esprit et en Verfte -,Coli. lmr no235, chap. XVIi : Le Royaume de Dieu est en nous

..

44

Se sentir enfant de Dieu

Le plus grand bonheur dans la vie, c'est la conscience

de se sentir au moins une fois un enfant de Dieu, abrit
au sein de l'ternel. Au moins, une fois, se sentir dans
cette premire candeur, cette premire innocence. Mais,
pour cela, vous devez d'abord rparer toutes vos fautes
du pass, payer vos dettes, et en mme temps essayer de
vous identifier de plus en plus votre Moi suprieur,
votre esprit, pour vous souvenir de ce que vous tiez dans
le pass lointain. C'est alors que vous arriverez vous
sentir purifi et rentrer en grce, comme un vritable
fils de Dieu. L'esprit est toujours innocent, et c'est en
vous rapprochant de lui que vous arriverez retrouver
votre innocence.

Dis-moi la vrit
Dis-moi la vrit
qui donne la libert mon m~
Sois conscient ahne,
"*
inlassablement sme, construis
et dans la viegonne tout Cette vrit,
c'est de connatre Dieu.

.-+

Notes bibliographiques

- La pedagogieinitiatique, CEuvres compltes, t. 28, chap. VIII :

L'amour, etat de conscience *.

-Le long chemin vers la joie, Coll. lmor no 242, chap. XV: L'amour, une prsence qui ne nous
quitte pas *.

46

1,
1

Aimer: faire toute chose avec amour

Pour comprendre ce qu'est vritablement l'amour, il

faut raliser qu'il n'est pas un sentiment, car le sentiment
est obligatoirement sujet des variations, selon qu'il
s'adresse telle ou telle personne. Il est donc un tat de
conscience indpendant des tres et des circonstances.
Aimer, ce n'est donc pas avoir un sentiment pour
quelqu'un, mais faire toute chose avec amour: parler
avec amour, marcher avec amour, manger avec amour,
respirer avec amour, tudier avec amour. C'est avoir
accord tous ses organes, toutes ses cellules et toutes ses
facults pour qu'ils vibrent l'unisson dans la lumire
et dans la paix. Toutes les manifestations de notre tre
sont alors imprgnes d'ondes, de fluides divins. L'amour
est un tat de conscience permanent. Le jour et la nuit,
l'homme qui vit dans cet tat est prt faire tout dans la
joie, et tout ce qu'il fait est une mlodie.

Beaujour

L.[Extrait de Ici Pane~irvthmieJ

Notes bibliographiques

- Les semences du bonheur, Coll. kvor no231.

- Le long chemin vers lajoie, Coll. lzvor no242, chap. W I I : = Le long chemin vers la joie ..
- La cl@essentielle pour rboudre les probl~mesde l'existence, Ewres compltes, t II, chap. V:
Le vrai bonheur est dans l'individualit *.

48

Le vritable bonheur
est un bonheur sans cause

Quelqu'un dit: Je suis heureux, parce que.. . Eh

bien, le seul fait qu'il donne une cause son bonheur est
la preuve qu'il ne possde pas le bonheur vritable. Car le
vritable bonheur est un bonheur sans cause. Oui, vous
tes heureux et vous ne savez pas pourquoi. Vous trouvez
qu'il est merveilleux de vivre, de respirer, de manger, de
parler et vous ne savez pas pourquoi: rien ne vous est
arriv, ni cadeau, ni hritage, ni jolie femme. Vous tes
heureux, parce que c'est quelque chose qui vient s'ajouter
d'en haut, un lment spirituel qui ne dpend mme pas
de vous, comme une eau qui coule du ciel.
Pour la majorit des humains, le bonheur est li des
possessions, des maisons, de l'argent, des dcorations,
la gloire, ou bien des femmes et des enfants. Non, le vrai
bonheur ne dpend d'aucun objet, d'aucune possession, il
vient d'en haut, et vous tes tonn de dcouvrir en vousmme, sans arrt, cet tat de conscience merveilleux.
Vous vous rjouissez et vous ne savez mme pas pourquoi.
Voil le vrai bonheur.

0116)

--Pm=

- Les R u t de l'Arbre de vie - La tradition kabbalistique, Euvres compltes, t. 32, chap. XX :

La Terre des V~ants.

- L'amouret lasexuaIit6, Euvres compltes, t. 14, chap. XXlll : L'amour comme le soleil organise la vie =.
- Lapedagagleinitiatique, Euvres compltes, t. 28, chap. X: Le modele solaire *.
50

Le soleil,
modle d'une organisation parfaite

Il faut trouver le modle d'une organisation parfaite

o tout fonctionne idalement; et ce modle, vous ne le
trouverez pas sur la terre. Il faut donc tourner le regard
vers un lieu o rgne cette organisation parfaite. Ce lieu,
c'est le soleil; pas le soleil physique videmment, mais
ce monde d'harmonie et de paix dont il est le symbole.
La vritable organisation n'est pas seulement extrieure.
L'organisation extrieure est ncessaire, bien sr, mais
elle n'est pas toute-puissante, et elle est mme inutile
s'il n'y a pas quelque chose d'autre plus haut qui vient
l'animer.
Regardez, tout est organis en l'homme, tout fonctionne: ses systmes respiratoire, digestif, circulatoire,
etc. Mais alors, comment se fait-il qu'il soit encore
faible et malheureux? Cette organisation n'est donc pas
suffisante. Il faut qu'une autre organisation, suprieure,
une organisation spirituelle pntre cette organisation
physique et la vivifie.

o m

<<Voustes le temple du Dieu vivant >>

Jsus a dit :<< Vous tes le temple du Dieu vivant .Mais

les humains sont habitus aller dans des temples de bois
ou de pierre qui ne sont pas vivants, et ils ne s'occupent
pas de ce temple qui est leur tre tout entier. Bien sr,
grce la ferveur de tous les fidles qui sont venus prier
depuis des sicles, ces difices ont tout de mme quelque
chose de vivant, mais cela ne peut se comparer avec un
tre humain qui a su renforcer sa volont, purifier son
cur, clairer son intellect, largir son me et sanctifier
son esprit. Car un tel tre est devenu un vritable temple.
Et c'est quand vous tes un temple, quand vous priez
dans votre temple, que Dieu vous coute et vous exauce.
Et si en mme temps vous avez conscience d'tre dans cet
autre temple, l'univers, vous devenez un tre complet,
vous tes dans la plnitude.

o m

--&y'' bapred da bodim smlo

%a

rp

Entrons
$wgAz

avecaudace

En avant! Entrons avec audace

dans les palais silencieux du mystdrieux savoir.
Marchons, pleins de force et de vie.
Comme des tourbillons au-dessus des forts,
un soufle ardent dans la poitrine,
en avant &lanons-nous,renouvelons le monde!
Notes bibliographiques
- Et il me montra un fleove d'eau de la vie -,Coll. Synopsis, Partie VI, chap. 3 : Le Moi suprieur.

La descente du Saint-Esprit , et chap. 4: a L'Initiation, un changement d'tat de conscience *.

-La foi qui transporte les montagnes, Coll. lmor no 238, chap. XIII: * Rabota, vrm, vra: le travail,

le temps, la foi ..

- La pierre philosophale- Des vangiles aux traites alchimiques, Coll. lmor no 241, chap. VI : Vous tes
la lumire du monde -.

54

Un jour la lumire ne vous quittera plus

Par moments vous vous sentez envahi d'un seul

coup par la lumire, d'un seul coup vous vous sentez
projet dans la superconscience et vous tes bloui de
cette immensit, de cette beaut. Malheureusement,
cela ne dure pas, et de nouveau vous recommencez
la vie quotidienne avec les mmes soucis, les mmes
faiblesses :vous vous sentez coup de la Divinit, de votre
Moi suprieur, un morceau comme a, quelque part.
Ensuite, de nouveau, vous sentez un claircissement,
une illumination, mais encore une fois, cela ne dure
pas longtemps. Mais ne vous dcouragez pas, un jour,
enfin, aprs tous ces hauts et ces bas, la lumire ne vous
quittera plus, vous aurez chang de rive et vous serez
dfinitivement sauv.

O rn~

illustration musicale
Les ditions PROSVR33 remercient tout particuli&rement Yoana Strateva, intepte
et productrice de la musique de Peter Deunov (Beinsa Douno), pour son aimable
autorisation de reproduction des extraits suivants :
5 Les rayons du soleil - 6 veil - 11 Faire connaissance - 12 Le pentagramme 16 Beau jour (
Strateva,
i
! violon et B. Simov, guitare).

Sont disponiblesaux fdftions Rmveta :

Bog lioubov - 2 Misli - 3 Fir Fur Fen - 4 Aoum - 8 Bojiata lioubov m ozari 9 V'zorit na jivota - 14 Gospodi - 15 Kaji mi ti istinata - 17 B niakoga J Vddhnovni (Chants de la Fraternit Blanche Universelle - T&es et musique de Peter
Deunov - CD 1510FR)

10 volne (. de Ribeaupierre) - 14 Gospodi (Chorale de jeunesfilles

13 Beaut (Paneurythmie de Peter Deunov - Version orchestree

- CD 1509FR)

- CD 7502FR)

7 Vhadi - 19 Napred da hodim smlo (Concert2003 en Bulgarie - CD 7577FR).

Table des matires

Note de l'diteur . . .

. . . .5
. . . .7
Le modle solaire . . . .
Un idal de vie fraternelle . . . . . .
. . . 12
3' 7 6 . Laisser couler l'eau de la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
2'54 . Prendre l'habitude de se concentrer sur des objets divins . 21
13.1 3'08 .Chaque ide est un tre vivant . . . . . . . . . . . . . . . . 23
( 3'09 .Nos penses et nos sentiments sculptent notre visage . . . 25
13' 04" . Rechercher la simplicit du diamant . . . . . . . . . . . . 27
7'53"- Toute prire est un jour exauce . . . . . . . . . . . . . . . 29
Ifl 3'05 .L'me humaine est une parcelle de l'me universelle . . . . 31
181 2'28 .La naissance du Christ : une conscience nouvelle. . . . . . 33
191 3'02"- Religion solaire, religion universelle. . . . . . . . . . . 35
. . . 37
2'35 . La parole magique . . . . . . . . .
1111 2' 57" .La clairvoyance du cur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2'25 . Par nos vertus, nous sommes les messagers d'entits clestes . 41
2' 39" . Communier avec les forces vivantes de la nature . . . . . . 43
3' 0 2 . Se sentir enfant de Dieu . . . . . . . . . . . . . .
. . . 45
1151 2' 7 6 .Aimer :faire toute chose avec amour . . . . . . . . . . 47
2'42" . Le vritable bonheur est un bonheur sans cause . . . . . . 49
2'47" . Le soleil, modle d'une organisation parfaite . . .
. . . 51
. . . 53
118j 2'38 . Vous tes le temple du Dieu vivant . . .
. . . 55
119i) 3' 0 5 .Un jour la lumire ne vous quittera plus . . .

Dure totale: 53' 0 5

L'Association Fraternit Blanche Universelle

a pour but l'tude et l'application de ['Enseignement
du Matre Omraam Mikhal Avanhov, dit et diffus
par les ditions Prosveta
Pour tout renseignement sur l'Association et ses activits,
s'adresser au Secrtariat
de la Fraternit Blanche Universelle
2 rue du Belvdre de la Ronce
F - 92310 SEVRES, FRANCE
Tl. (33)01 45 34 08 85 - Fax (33)01 46 23 09 26
E-mail : fbu@fbu.org- Site internet : www.fbu.org

Achev d'imprimer en novembre 2004

par DUMAS-TITOULET Imprimeurs
42004 Saint-Etienne - France
Nod'imprimeur : 41498

Dpt lgal : novembre 2004

Le Matre Omraam Mikhal

A"nranhov (1900 - 1986) philosophe
et pdagogue franpis d'origine
bulgare, vint en France en 1937. *Par
mon enseignement dit-il, je souhaite
vous donner des notions essentielles
sur l'tre humain: comment il est
construit, ses relations avec la nature,
les changes qu'il doit faire avec
l'univers, afin de boire aux sources de
la vie divine.. .
Ma
si en travaillant vatre
propre dveloppement vous ne devez
pas penser uniquemem a vous-mme. Pensez aussi au bien de la collectivit,
car ce moment-l la collectivit devient une fraternit. Une fiaternit est une
collectivit o rgne une vritable cohsion, parce qu'en travaillant pour luimme, chaque individu travaille aussi consciemment pour le bien de tais. *

la marque d'un grand matre spirituel rside dans sa capacit de transmeiiw la

sagesse avec une telle clart lumineuse qu'ele semble rellement simple comme si
on l'avait toujours connue, comme si on la possdait tous en soi. Un tel instmdeur
est Omraam Mikhal Avanhov, dont les paroles nous semblent naturelles et vraies.
d une poque o l'on confond la profondeur avec un sotrismeimpntrable, ~i&nhov
est une dcouverter0fraichissante.r
f,
Docteur iariy bey
(Auteur de :Recovering the Soul; Space, Time, and Medicine;
Meaning and Medicine, et Beyond lllness)

ISBN 2-85566-900-6

www.prosveta.com
international@pio~eta.com