RT 16

RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PUBLI SOUS LA DIRECTION DE
G. MEMBRE DE L'iNSTITUT
PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR D'TUDES A l'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES
MASPERO
Vol. XVI. Liv. 1 et 2
2163S9
PARIS.
LIBRAIRIE EMILE BOUILLON, DITEUR
67,
RUE DE RICHELIEU, 67
M DCCC
Tous droits
XCIV
rsercs.
CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL
Le Recueil parat par volume compos de quatre fascicules. Les abonnements se font pour le volume entier, il n'est pas vendu de
Paris
fascicules spars. francs.
Dpartements et Union postale

Prix de
la collection
30 32
des quinze premiers volumes pris la fois,
Un sommaire
dtaill
du contenu des dix premiers volumes
est
au lieu de 460 francs, 350 francs. envoy gratuitement sur demande.
OUVRAGES
relatifs
la philologie et l'archologie orientales
ABBADIE (A. AMLINEAU
d').
Dictionnaire de la langue Amarina.
1 fort
vol. in-8".
50
sainte
fr.
(E.). In-4".
Frasmeuts de
la
version
thbaine de
l'criture
(Ancien Testament).
15
fr.
AURS
(A.).
Trait de mtrologie assyrienne ou tude de la numration et assyrien considrs dans leurs rapports et dans leur ensemble. In-8.
(A.).
du systme mtrique
6
in-8,
fr.
BAILLET
Le dcret de Meniphis
et les inscriptions
de Rosette et de Damanhour. Gr.
une planche.
avec 5 fr.
BAR-BAHLUL
BERGAIGNE
et
(H.). Lexicon syriacum voces syriacas graecasque cum glossis syriacis et arabicis complectens. E pluribus codicibus edidit et notulis instruxit R. Duval. Fasc. I, II et 111. 3 vol. gr. in-4''. 60 fr.
la
(A.). IManuel pour tudier grammaire. Gr. in-8.
langue sanscrite.
Chrestomathie-Lexique-Principes de 12 fr.
HENRY
(V.).
Manuel pour
in-8.
tudier le sanscrit vdique. Prcis de grammaire-Chrestomathie-
Lexique. Gr.
12
fr.
BERTHELOT.
3 vol.
Histoire des
in-4'',
M. Rubens
Sciences. La Chimie au moyen ge. Publi avec la collaboration de Duval pour l'alchimie syriaque, et celle de M. O. Houdas pour l'alchimie arabe.
avec figures dans
le texte.
45
I". In-4.
:
fr.
fr.
BOISSIER
(A.).
Documents assyriens
relatifs
aux prsages. Tome
12
Gr.
in-8.
BRUGSCH
1
(H.).
fr.
Examen
en
Phnicie,
critique du livre de en Palestine, etc.,
M. Chabas
au
intitul xiv' sicle avant
Voyage d'un gyptien en Syrie,

notre re.
Au
lieii
de 50
fr.
DERENBOURG
(H.). Essul sur les formes des pluriels arabes. Gr. in-8.
DOiMICILE DES ESPRITS
(LE), Papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par le professeur R. V. Lanzonc, do Turin, 11 planches et 2 j)ages de texte. In-f. 30 fr.
DUTENS (A.), tissai sur roiigiue des exposants casuels DUVAL (R.). Trait de grammaire fcyHaque. Gr. iu-8".
L*^?
en sanscrit.
In-8.
6
20
de
la
fr. fr.
dialectes >'oo-Aranit'ehs de
Salamas. Textes sur
l'tat
actuel
Perse
et
ConteS
GUIEYSSE
Au lieu de 8 fr. 4 fr Rituel funraire gyptien, chapitre 64'. Textes compars, traduction et commentaires dapres les Papyrus du Louvre et de la Bibliothque Nationale. In-4, pi. Au lieu de
(P.).
'^^
populaires, publis avec une traduction franaise. In-b.
"
INSCRIPTIONS
10
60
fr.
LEFBURE
LEPSIUS
hiroglypliiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Rouge, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4. Au lieu de 120 fr.
fr. fr.
fr.
Le Mythe Osirien. Premire partie Les Yeux d'Horus. Deuxime partie Osiris. In-4". Au lieu de 20 fr.
(E.).
: :
In-4.
Au lieu de
20
fr.
15
15
(C.-R.) Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par W. Berend avec notes et corrections de l'auteur. In-4% avec 2 pi. 12 fr.' LIEBLEIN (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi oar R. Lepsius d'aprs le Papyrus de Turin. In-8. Au lieu de 12 fr. 6 fr MARIETTE-PACHA Dendeiâh. Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f et suppl. contenant 339 pi. ace. d'un vol. de texte in-4\ Au lieu de 390 fr. 200 fr. Le volume de texte se vend part. Au lieu de 60 fr. "3O fr! Le supplment aux planches. Sparment. Au lieu de 10 fr. 5 j^
'
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
Vol.
XVI
:
Fascicules
et II
Contenu
Il Recherches sur plusieurs Plantes connues des anciens gyptiens, par Victor Lorkt. 2) Monuments gyptiens de la Collection Dugas. par Alexandre Moret. 3) Demotische Miscellen, von \V. SpiEniLBKRG. 4) Varia, von W. Si'iigki.dirg. h) Notes d'pigraphie et d'archologie assyriennes, par Fn.-V. Scheii., O. P. 6) Note sur un groupe hiroglyphique de basse poque, par Victor Loret. 8) Textes recueillis dans quelques 7) Notes et Remarques, par G. Daressy. collections particulires, par G. Lec-.rain. 9) Ostraca hiratiques du Louvre, par W. .Spiegelrrrg. 11) Johannes Dmichen, 10) Des Papyrus hiratiques indits du Louvre, par W. Spiegelherg. 13) Notes von W. Spiegelberg. 12) A travers la vocalisation gyptienne, par G. Maspero. d'pigraphie et d'archologie assyriennes, par Fr.-V. Scheil, O. P. 14) Recherches sur plusieurs Plantes connues des anciens gyptiens, par Victor Loret. 15) Sur un fragment de papyrus grcocopte, par Victor Loret. 16) Le nom d'pervier du roi Sozir au Sina, par Georges Bndite.
RECHERCHES
SUR
PLUSIEURS PLANTES CONNUES DES ANCIENS GYPTIENS

{Suite']
PAR
Victor Loret
X.
LE POIREAU
Si l'on fait abstraction des passages satiriques de Juvnal (xv, 9) et de ses imitateurs
.sur
l'adoration ftichiste c(ue tmoignaient les gyptiens l'Oignon, au Poireau et
d'autres lgumes d'ordre infrieur.

sidrer
le seul,
passages
fait
qu'il sei\ait peut-tre
imprudent de con-
comme
des documents importants pour l'histoire de la botanique,

les crivains
Pline
.
est
ma connaissance, parmi
et
grecs ou latins, qui ait fait mention du
Poireau gyptien,
flatteurs
:
encore
l'a-t-il
en des termes extrmement concis, quoique

Ostia3,
Laudatissimus in yEgypto,
mox
atque Aricia> (XIX, 33)
Ni Hro-
dote, ni Diodore, ni Strabon, ni Thophraste, ni Dioscoride ne parlent

les
du Poireau parmi
plantes des rives du Nil.
tel
point que,
si
l'espce gyptienne n'tait signale dans
la Bible,
on pourrait hsiter ranger VAllium
Porrum
au nombre des vgtaux pha-
raoniques. Mais le Livre des

laisse
Nombres
(xi, 5) cite le
Poireau d'une manire qui ne nous
aucun doute sur
la
rputation qu'avait cette plante parmi les produits alimentaires

la
de l'Egypte. Les enfants d'Isral, en route vers
Terre-Promise, se plaignent Mose

:
du manque de nourriture
et lui lappellent l'abondance d'autrefois
Il
nous souvient.
qu'il
s'crient-ils
avec regret,
des poissons
t.
que nous mangions en Egypte, sans
1.
Pour
les
numros I-IX.
voir Recueil,
VIF, p. 101-114, et
t.
XV,
p. lOr-130.
RECUEIL, XVI.
RECHERCHES SLR PLUSIEURS PLAN! ES

nous en cott rien, ainsi que desconconibi'cs. des pastques, des poireaux p-sn^-vasa),
des oignons et des aulx.
Le Poireau
Pourtant, G.
n'a ])as encore t dcouvert
dans
les
tombeaux de l'ancienne Egypte.
Schweinfurth
a cru
un moment pouvoir reconnatre cette espce dans

rapports par
Il
divers spcimens du genre
AUium
M. E. Schiaparelli de tombes de
publi, ce sujet,
l'Assassif et de Drali-abou '1-neggali.
mme
d'intressantes
L.,
remarques sur
VA.
les
rapports anatomicjues que prsentait, avec VA.
Ampeloprasum
Porrum
L. des anciens gyptiens \ Mais les spcimens, soigneusement tudis au
microscope par
le D"" Volkens, se sont trouvs tre des Aulx et non des Poireaux, et Schweinfurth lui-mme a cori'ig son erreur dans la traduction allemande de son
mmoire
tienne
'.
Le nom du Poireau, en copte,

et
est h-xi. h^'c. es'c.
mot dont
la
sonorit est bien gyp
dont j'avais en vain, jjcndant longtemps, cherch
retrouver
la
forme
originelle dans les textes anciens. Pourtant, dans la seconde dition de
ma Flore pha(p. 138). le

l'ait
raonique", j'indiquais avec doute, au cours de l'index hiroglyphique

(1
mot
^^
comme
moi
la
tant rorthograi)he antique
du copte
h-xi.
Depuis,
le
doute a
place
fiiez
la certitude, grce certains
documents nouveaux,
et je crois
que
la dter-
mination de
Aaqi peut tre considre comme ac(|uise. C'est un passage du Papyrus Westcar qui m'a ini.s sur la. voie de cette identificav est mentionne comme un lgume ordinairement attach tion*. La i)lante n v\
plante
1
_eôlll
"
en botte. Le
traitement
cent cruches de bire, un
^^XltlTl^fW^WHW^r:
buf
et cent bottes d^^
roi
Chops. en
efet.
pour recomjicnser un maiiicien
hal)ile. lui
accorde un
'^'
,-
l"-
poireaux
"
Je sais que d'autres lgumes que les Alliaces peuvent tre attachs en bottes, par
exemi)le les radis,
les
navets ou
les carottes.
Mais jamais,
ma connaissance,
ces der-
nires espces n'ont t figures dans les

(ju'au contraire la reprsentation
tombeaux parmi
les objets
comestibles, tandis
de bottes d'oignons, d'aulx, d'chalottes ou de ]wile
reaux tombe
si
naturellement sous
pinceau des peintres chargs de dessiner des

funraire, ft-ce quelque stle insigni-
victuailles, qu'il n'est
presque pas de
monument
fiante et minuscule, qui n'ait sa botte d'oignons
ou de poireaux tale sur une table
d'olrandes. Je ne crois pas, d'autre part, qu'il y ait lieu de cli.scuter bien
longuement
le
sens
botte
(pie j'attribue
au mol
^^^^^
Dj,
lien.
si
le
dterminatif
"-s*,
indique bien
qu'il s'agit
d'une chose noue ou entoure d'un
est crit au-dessus des bottes de flches qui sont
Le mme mot, avec le c^ du fminin, frquemment reprsentes dans les

cas, le
tombes, de l'Ancien-Empire
la
XIP
dynastie
'.
Dans ce
mot ne porte ordinairede
1.
Les dernires dccoucertes botaniques dans
les
anciens tombeatcv de
l'f/y/ite {Bull,
l'Inst. f/i/pt.,
le Caire. 1886, p. 49-)4).

2.
Die let^ten botanischcn Entdcrkunf/rn in don Grbern ^tiyyjttens, mit Vcrbesserunyen und Zustên
p. 10-11).
(Enyler's botanisrJie Ja/frbr/ier, Leipzig. 1886, 3. Paris, E. Leroux, 1802.

4.
M. A. Erman,
l'a/).
rditeiir de ce texte, avait dj entrevu la nature de la plante
en traduisant Aaqi par
Ziciebcl.
5. 6.
Westc,
pi.
L\,
1.
20-21.
pi.
R. Leps., .Îtest. Text.,
VIII.
XXXVIII; Miss, du
Caire,
t.
p.
214. 221. 232.
RECHERCHES SUR PLUSIEURS PLANTES

ment pas de dterminatif
de '^'j deparfois, pourtant,
est suivi
il
de
jfjfr
ou de
Mr.
Enfin, suivi
\ de
',
ou d'un dterminatif tout spcial qui reprsente des tiges

le
noues en botte et rappelle assez

f
I I
signe Air% le
^
/
1
\
I I
souvent ranoês au nombre des dons en nature
mot dsigne les bottes d'herbages, faits aux temples '.
les
Un
Ci
texte range
VAaqi
ct de l'Oignon,
comme
le faire
crivams anciens et modernes

le
sont presque toujours instinctivement ports
pour
c^
Poireau
1K
UlA
ci|oc=^R
!
cSzQ
[I
I
bOd n
c=^^
-M^
J
^g^ I ii^f^Tw
^"^
.
c^ cSzo rn-| ^
1
c^
j\
Ll
111^^ <=><:=> F=^
^\\^l\'^ ^ \\^ i Jl lin ^M>dl AWAA
I1|a^^
c^
y^^
{Pap. Afiast. III, 2/4-5),

ciel; les
ses greniers sont
emplis d'orge et d'peautre s'levant jusqu'au

les
oignons
et les
poireaux des enclos,
bouquets du verger ...
Un
ment
le
autre document parle de
VAaqi
^^
\\
expression qui rappelle trange-
Porrum capitatum
des mdecins et des naturalistes classiques
^^^^
Z5
^.
Anast. IV, 14/12),

ttes
raisins secs,
cinquante corbeilles; caroubes, cinquante corbeilles;
de poireaux, soixante coufes
La composition connue sous le nom de Papyrus des mtiers nous montre, propos du maracher, que VAaqi est un lgume, et mme un lgume communment cu ltiv en (OQ :^ 8 /wvwv gvpte sous les Ramessides Il >k: \\ W'
"
I
LS^
les
{Pîp- ^(^11-
II Q/Q-7
>
= Pap.
est
Anast. VII, 1/7),

les
il
se lve
matin
pour arroser
poireaux;
(j
il
se
couche tard pour
choux
"
Sous l'orthographe
^^
'^,
le
mot
mentionn parmi
les offrandes faire
quotidiennement aux temples^".

Enfin, on recommandait en mdecine
le
,
Poireau pil
o
"^
"^^
il
r'
pour gurir
la
morsure
faite
par l'homme
la
80
f^ ^
c^T
Pap. Ebers,
64/6).
Les mdecins classiques n'ont pas prvu

pil contre les
quente, d'ailleurs, cjue peu dangereuse; mais tous s'accordent pour prconiser
morsure de l'homme, blessure aussi peu frle Poireau

les autres
morsures des serpents
et
de toutes
btes venimeuses
h-xi, H(ê;
^'.
Le mot Aaqi
est bien l'quivalent
phontique du copte
d'autre part, tous
s. BiRCH, The Coffin of Amamii, pi. XXII. Miss, du Caire, t. I, p. 136. 3. J. DM., Kal. Op/.-List., pi. IX, I. 27; A. Mar., Karnak. pi. XV, 1. 13. 4. Louvre, C 57. 5. Gr. Pap. Harris, pi. XXl b, I. 5, et XL a, 1. 4. 6. J. DtJ.M., loc. cit., III, 25; IV, 9, 20; V. 34; VI. 20. 7. Le mot Khcrs/i, ou plutt quelque forme dialectale encore inconnue de ce mot, doit peut-tre se rapprocher du copte g^wA.S', g^coA-î, g^coAK. amplecti, coinplecti; adhrere, conjunctus esse. 8. Le IIpitTov y.cpaXcoTov ou Porrum capitatum est le Poireau proprement dit (Alliuin Porrum L.) par opposition au Ilpaov xapTov, Porrum sectivum, qui est la Ciboule (Allium Jistulosum L.).
1.
2.
9.
Cf. Tti-igigHO-y,
p. 879).
v_^5C_JI.
le
Chou
(Le. cet.
MS. Oxon.,
p. 151, in
H. Tattam, Lexic. gypt.-
latinum,
11.
10. J. DiJ.M.,
Kalend. Inschr., pi. XXVII. ,_ Diosc, De Mat. med., II, 178; Pline, Hist.
21.
nat.,
XX,
21-22; Garg.
Mart., Medccin ex
oler.
et
pomis,
1*

les
runis du mot, seuls qui soient parvenus ce sont connaissance, s'appliquent on ne peut mieux au Poireau. Je crois donc que
exemples que
j'ai
et
les
ma
l'identi-
fication laquelle j'ai t
amen par
l'tude des textes a quelque chance d'tre exacte'.
XL
La
plante
L'ACHE
Me-(.io,
.=^ "^
a d'abord t assimile la plante copte
Crocus hortensis.
Depuis M. H. Brugsch, en 1867', jusqu' M. E. Lrixg, en 1888', en passant par
MM.
J.
LiEBLEiN
'
et L.
Stern ',
ce sens a t
le
admis sans contestation. Puis deux

-==^"^, mot
dissi-
dences se produisent. M. Brugsch, dans
Supplment de son Dictionnaire hiroglylire
phique, abandonne
la transcription
-==^"^ pour
qu'il
rapproche du
terme
lieu,
.^ '^v'^v
^^ Papyrus Ebers, sans
d'ailleurs lui attribuer de sens.
En second
M. Ebers', adoptant pour son compte un rapprochement suggr dj par M. Stern ', considre le mot ^^'^ comme rpondant, non au copte Mc-e.io, mais au mot |jioe0, que Dioscoride' cite comme dnomination gyptienne du XsXioo-nov fiya ou Chelidonium majus L.
Avant de proposer une identification nouvelle,
fond
les identifications
je crois
bon d'examiner ce qu'ont de

si
doit se lire
proposes jusqu'ici
et,
tout d'abord, de rechercher
le
mot
tJt
ou
-^ '^.
le
Au Papyrus Ebers,
il
mot
est partout crit
"^
au Papyrus mdical de Berlin,

.^==^,
est crit,
comme nous
le
verrons plus loin, tantt

et --=*^.
Ci
les
formes intermdiaires
^ =*^
O
cii
:^
O o
tantt^, en passant par
^^
Certains signes hiratiques tant parfois discu-
tables, la lecture
si
du mot pourrait
n'tre pas considre
comme absolument
les
le
dfinitive,
le
nom
et
ne se rencontrait dans des textes hiroglyphiques avec
orthographes
'y
-^
Du
reste,
il
convient de faire remarquer que

le
groupe
=^ ^^"^^
:
auquel M. Brugsch compare

rsulte d'une coupure fautive
terme
qu'il lit
,^'^,
n'existe pas en gyptien

''
il
du mot
'**^^\'^^
qu'il existe
^1^^ ^^*
une des formes du
nom de
dont
je
la
Grenade. Je dois convenir pourtant
un mot hiroglyphique
^"^,
connais au moins quatre exemples. Mais cela n'empche pas l'existence d'un
le seul
mot --=^"^,
dont
je veuille
m'occuper pour
le
moment.
1.
Il
existe bien,
au Papyrus Ebers
brlures
(69/8-10).
une plante M
vw
"
pile,
^ S
^"
A!
qui est recommande, galement
pour
faire disparatre les
,^-V:^
Ht
les
(5
Ijl.
Je ue pense pas que ce
soit la
mme que
ouvrages de mdecine classiques, pour gurir les brlures. Par contre, le Ssame y est spcialement cit comme possdant cette proprit. Or, le Ssame porte en copte le nom de oue, et je suppose que ce nom drive du mot gyptien Aotiqi.
VAacji.
Le Poireau
n'est jamais indiqu,
dans
2.
3. 4.
Dict. hirof/l., p. 594.
Die ber die mdecin. Kenntn. dor

Zeitschr., 1880, p. 129 et suiv.
ait.
^rjypt. hcriclit. Papyri. p. 111-112, 156.
5.
6.
Glossaire du Pap. Ebers, s. voc. Mati. Pap. Ebers : Die Maasse und dos Kap. ber die Auc/enkranklieiten
p.
231
|99].
7. jLoc. cit.
8.
9.
De Mat. medica, II, 211. Pap. Ebers, XVI, 16-17.

mot -=*^"^, mati, rponde philologiquement au copte Me-&.io, il n'y a rien que de trs admissible. Mais ce nom Mc-eîQ que, d'aprs Kircher\ on a traduit par
Que
le
Safran,
ce qui a donn lieu diverses remarques ingnieuses, mais malheureusement

n'a jamais
La Scala
signifi
dnues de fondement,
Safran.
Il
y a
efet
un nouvel exemple du
danger, signal plusieurs fois dj, que l'on court en utilisant Kircher sans contrler
ses traductions latines.
qu'il a publie porte
en
Me-eîo,
crocus hortensis,
X^cs-,
et trois autres
irfit.
exemplaires que
dsigne
la fleur
je
connais de la
mme -Sca/a portent
galement Me-o-iîo^
elle-mme, mais
Ov,
jtâs-
du Carthame, plus rarement
la plante
jamais
le
Safran, dont le
nom
arabe est O'j^j'- Le Safran, d'ailleurs, ne pousse pas en

1'}''
Egypte,
et n'y a
jamais pouss; on ne
mme
nomme
jamais rencontr
lyos-
l'tat cultiv.
Abou-Hanifa,
cit
par Ibn-Baithar
',
nous apprend que
est le
nom
de
la fleur
du
Carthame, plante dont la graine, ajoute-t-il, se

dans leurs Flores d'Egypte, font
la
A>j. Delile et Schweinfurth,
mme distinction*. Les dictionnaires arabes originaux dpouills par Freytag disent de mme\ Abou '1-qasim al-Ouizir crit que la plante nomme ordinairement Ao^ porte au Maroc le nom dey^&\ Forskal fait de Enfin, 'Aacpopi est, en grec moderne, le nom du Carthame*. Jl^s. un synonyme de Jsy
'.
Il
rsulte de cet
ensemble de remarques que,

et
si
-==^
Ci Ci
'^ rpond au
le
copte
Ave.io,
il
doit dsigner le
Carthame
non
le
Safran. Or,
il
ne peut dsigner
cette plante,
Carthame. Outre
AA/W\A
que nous con naiss ons dj deux noms gyptiens pour

discutable, et '^
'^
"^
qui est
^Sf "^
(s'o-irc^,
-xott-x),
qui
me
parat certain,
est,
aucun des caractres

comme M. Brugsch
l'a
du Mati
n'est applicable
au Carthame. Le Mati
en
efet,
remarqu depuis longtemps, tantt une plante de marais, tantt une plante de dsert ou
de montagne. Tel n'est pas
le cas
du Carthame
qui, de plus, n'est
connu en Egypte que
comme
La
le
plante cultive dans les champs de bl, mais n'y a jamais t trouv l'tat
spontan'.
raison qui
empche
le
Mati
,
d'tre le
Carthame nous force carter galement
rapprochement avec
ixoe
la
grande Chlidoine
s'est
qu'a propos
rcemment
M. Ebers. Le Clielidonium majus ne

une plante de marais,
ni
jamais rencontr en Egypte, et ce n'est ni
une plante de dsert ou de montagne.
A. Kircher, Lini. gypt. restituta, p. 189. A. Peyron (Lejcic. ling. eoptic, p. 92) avait dj, sans qu'oa y ait prt attention, relev Terreur de Kircher Kirchero est Crocus hortensis, sed ex vi vocis Arabicas est Cnicus lierba ejuscejlos, qui fulva?
1.
2.
tincturae inservit.
3. 4.
d. J. V. Sontheimer, t. II, p. 196. Delile, Flor. gypt. illtistr.. n'TSS; Aschers. et Schweinf., Illustr. de la Flore d'Egypte, n" 622.
arabico-latin.,
t.
5. Leceic. 6.
III, p. 168.
indit que je possde de cet auteur. Flora gyptiaco-arabica. p. LXXIII, n 431. 8. C. Fraas, Synopsis jilantarum Jlor classic, p. 206. 9. A. DE Candolle, Orig. des plant, cultic, 1886, p. 131; P. Ascherson de la Flore d'Egypte, p. 96-97.
P. 155
du manuscrit encore
7.
et
G.
Schweinfurth,
Illustr.

Les caractres que doit runir
1 tre
la
plante dsigne par le

2 crotre tantt
,
mot Mati sont

du
Nil.
les
suivants
une plante spontane en Egypte;

ou
les
dans
les marais, tantt

Il
dans
les dserts
chanes montueuses,
Ci
ill
qui bordent la valle
est
un mot
copte,
iti-AiT,
auquel
je
m'tonne qu'on
n'ait
jamais song, qui s'applique une plante
runissant ces diverses conditions, et ce

tique, l'gyptien Mati.
mot rpond exactement, au point de vue phon-
Le mot
ni-AiiT est traduit,

,
dans
les
Scal\ par
l'arabe ^^.sCJl
et
il
en existe une
varit, aut .uevKe-2.onioii
dont
le
nom
est traduit par
Jjol". Ce dernier
mot arabe d-
signe l'Ache-Persil
qu'en arabe
trouve
littral
*.
(Apium Petroselinum L.), aussi bien en arabe vulgaire d'Egypte' Le Persil est seulement cultiv de nos jours en Egypte. On ne le
le
l'tat
sauvage que dans
midi de l'Europe, en Algrie et en Syrie ^ Quant au
mot î^, son
sens est plus tendu.
En
dialecte vulgaire d'Egypte,

L.),
il
il
dsigrie uniquele
ment l'Ache odorante {Apium grceolens

plante spontane \ Mais en arabe littral
que
l'on
trouve dans tout
pays
comme
s'applique d'une manire gnrale au genre
Ache,
et
rpond exactement aux mots

le
sXtvov et
Apium
espces
des auteurs classiques.

:
Qazouini divise
^^ seulement en deux
'.
le iX\
^\
et le j^
r ,
soit
l'Ache
des jardins et l'Ache sauvage

sacre au genre
Ibn-Baithar
commence
ainsi le long article qu'il con-
^J^'-
H on
existe
une espce de jardin, une de marais, une de mon'1-qasim crit

:
tagne, et une de rocher*.
Enlin,
Abou
11
y a beaucoup d'espces de
^^5^
celui de jardin, dont
celui d'eau.
On
le
nomme
il y a deux espces, celui de montagne, celui de rocher, Petroselinum et Oreoselinum ; il est connu et clbre. Cette
plante crot dans les jardins, les lieux humides, les prs et
les
haies
'.
Les naturalistes
grecs donnent la
palustre, qui
mme extension au genre est Y Apium graveolens L.

le EXtvov ^,[ipov
sXivov. Ils
distinguent
I'eXe'.otD.'.vov ou.
Apium
sauvage (Ache odorante, Ache des marais,

qui est la forme cultive de la
Cleri sauvage);
ou
sX-.vov xTjTtaTov,
mme
plante, c'est--dire le Cleri

est le Seseli
proprement
dit
'"; r'opsodiXtvov
ou Ache des montagnes, qui

le Persil,
annuum
L.
le iieTpoTiX'.vov
ou Ache des rochers, qui est
^j- des
enfin,
Arabes, mit
l"i--o7X'.vov
AV.Ke-wouioix
des Coptes et
ou Ache des chevaux, qui Mati Le des anciens gyptiens comprend,
Apium Petroselinum L. des botanistes; est le Smyrnium Olus-atrum L.

ainsi qu'on le verra plus loin,
au moins
1.
2.
A. KiKCHER, Lina.
a'iypt- rcstit.. p. 269.
Msc. copt. Par.,
n"
XLIV,
fol. 82.
3. 4. 5.
FoRSK., n" 180; Del., n 346; Schw., n" 463.
6. 7.
8.
Ibn-Baithar, t. IL p. 527. A. DE Canuolle, Orig. des plant. cuUic, p. 72. FoRSK.^ Il" 179; Dkl., n" 347; Sciiw., n 462. dit. du Caire, an 1306 de l'hgire, t. Il, p. 70.
T.
II, p.
352-356.
9.
P. 88 de
mon
manuscrit
_jJUlL)
4!
JlLj c5'^J
^j^^ ij"^
^^-^
^^ c^^.
jjli^^jjl
10. Pour distinguer la forme sauvage de la forme cultive de cette espce, les botanistes conservent l'Ache des marais ou Cleri sauvage le nom A' Apium f/raceolens L. et donnent au Cleri cultiv le nom
.'Apium dulce Miix.

espces
(liuitre
le
Mati
ordinaii-e, le
'.
Mati dos marais,

,
le
Mdti des
inonticLdes dser-
tiques et le
la plante
Mati du Nord
Il
rpond donc exactement
sous
le
le ini)p()rt
de l'extension,
Bati'\
xî-
= ^f^ z=^lvtvt z= Apiuni.

le
lui berbre,
^^
se
nomme
mot
au
:
rappelant singulirement
besoin
lire
copte mit et l'gyptien Mati, que l'on pourrait

les
mme
et
Matt. UApiuni yraceolens a t dcouvert dans
tombes gyptiennes
une guirlande funraire du Muse de Boulaq est compose de rameaux de Cleri

ptales de Lotus bleu; un certain
de
nombre
tle
graines de
la
mme
espce sont expose.es
au Muse de Florence'. Une autre espce d'Apiuin,

les
r'OoEoaitvov,
devait tre connu(3 sur Enfin, tandis que
bords du Nil, car Dioscoride en donne
le
nom
il
gyptien
existe
vLv.fjL'.
MIT, rit
dans
les
Scal, dsigne
le
^_f
iâiis
pitlite,
un autre mot copte de sonod'o
galement gyptienne, ni-Kpd.M% qui s'applique au

le
^x^^, Apiani sauvage,

{Apium
Cleri.
la
Ton doit conclure que

tandis que
v^^t^w.
MIT est le
^^
cultiv, c'est--dire le Cleri
dulce),
est l'Aclie odorante {A. graveolens),
forme sauvage du
L'identification
que
je
propose de
la
plante gyptienne
Mati avec
plante copte
MIT repose donc en
somme, sur un
assez
grand nombre de rapprochements frappants.
Avant de rechercher
de Mati,
il
quelles espces se rappoitent les diverses varits pharaoniques

si les
convient d'examiner
A/a^<' est
textes gyptiens viennent confirmer

les ti-aits
mes
vues.
Le mot
souvent employ dans
de mdecine.
En
dehors de ces
crits spciaux,
j'en connais
d'abord deux sries d'exemples qui, appartenant des

lit,
textes religieux, ne peuvent nous tre d'aucune utilit directe. C'est ainsi qu'on
la /*^ram<'(ie
c/e
dans
P^^j//, la phrase suivante
10
,v
'y
i;=q
^
'
r^
i^=^
<>
V
^
C^
7y
(col. 727),
dont
j'ai
relev deux variantes
,v
^
^^0
.,.
1-f
^^
\\
'i
^.A N. <:;Z>
1
I
^
AAAAAA
,
(.'/c/.,
coL 650),
et~rn AAAAAA N.
^
S>
l<
<:
:
a lA
.=s=^
^ Vv
A^.
{Mirinri I
col. 751).
La phrase semble signiher

y a
il
N
n(l
n'est pas repouss au ciel
Mati tend
avec un
ses bras
Il
l, trs
vraisemblablement, un
D^
nom
de desse form
1
nom
6t
de plante,
comme
Mati
le
arrive pour les desses
(In
D^
/wwv.
Ppi^
pour d'autres peut-tre. Nous en pouvons conclure du moins, au point de vue

croissait en
botanique, que la plante
Egypte une poque

A, alternant avec
trs recule,
une
poque o
elle tait
l'on n'avait
pas encore introduit d'espces trangres, et que, par consquent,

pays.
spontane dans
taille
Le dterminatif
'^, indiquerait une
plante d'assez forte
(l'Ache atteint d'ailleurs souvent plus d'un mtre de hauteur),

le
mais
la
forme plus prcise que prend

s'il
dterminatif dans
feuille
le
dernier exemple nous

incise, ce qui
permet de nous demander
ne reprsente pas une
profondment
orthographe diffre trop de

l'en considrer
2.
3.
la
forme -=*^
_M^
\S.
*sU
'^
I
comme un synonvme.
partout employe ailleurs au luaie papvrus, pour que je puisse

"
du Papurus Ebers
III
(49/14); cette
^111'
J'y verrais plutt, sauf
examen, un quivalent de ==^
^'^
F. AscH. et G. Scuw., Flore, p. 188. V. LoRET, Flore pharaonique, 2' dit.,
o OUI
p. 70.
4.
5.
De Mat.
niedica, III, 69.

loc. cit.,
p. 195.
A. KiRciiER,
Une
variante, tire d'un autre manuscrit de
la
mme
Scala, donne
ni-KpoM.

est le cas
,
de
la feuille
de
l'Aclie, et ce
(jiii
rapporterait le
mot
.^"^
.
au radical
1?
couper
C'est encore dans
seconde
fois le
1884, p. 30), V...

p. 10, n. 7).
W que rencontre une ^'^ ^^ L/^ mot Mnti }\'^V ^fT^7:,^.TAT^\ "- ^^ La chose peut Orges en pas coup
un texte
:
^^^
:
reli<iieu.\',
|\
du temps de Ramss
..-^
^^
La
mot
se
8 R
(Z.,
signifier
Je n'ai
les
leur petitesse, ni
les
Mnti en
leur quantit.
Peu importe au
fond.
seule conclusion tirer de ces
documents
est
qu'une plante
.=^"^
c^
c:^
existe ct d'une plante -==^"^.
O O
Enfin, un troisime exemple hiroglyphique du
est plus instructif.

je
Il
se trouve
(lue les
dans une numration assez longue de plantes acjuatiques, dont
deuxdcrmrcsJ^f
CVI),
((
=
le
ne citerai
|j<^|x
r:_>^
"'(]
" f
(,,.
onliouG, rf/o.
les
Anb
{|ui
croissent dans le Nil, et les Aldli des maiais
Les papyrus mdila
caux nous montreront que

peutique gyptienne.
Mati
{\i^
marais est frquemment employ dans
thra-
Les traits de mdecine mentionnent quatre espces de Mati. Le

simple est partout orthographi .=^
Berlin, le scribe a
nom an Mati
mdical de
(8/5, 13/2),
commenc par
_J^
au Papyvun Ebers.
1
Au Papyrus
ensuite
crire
puis, l'un Ct de l'autre.
et
.^
A?
(7/1); on
(14/2), et enfin
est la
lit
_^
A^
seulement 22/2, 23/7).
Faut-il en conclure (lue la i)lante
_^
e.st
mme
que
la i)lante
_^
et
que
les
deux o o appartiennent
aux mots
jour,
la d('sinence ti^ ?
la srie
des duels purement phontiques destins donner

possible; j'aurai l'occasion de l'examiner
La
cho.se
un
quand
j'aurai runi as.sez
de documents sur cette plante
_^ '^.
n
(1
Le A/ad den marais

vu plus haut.
est
nomm
t^^lli*11'<5l est l un <{uivalent

(ju'au
.^
w Ou
iu
Paru/rus Ebers,
-^
du mot
et
Y
le
9-
({ue
w au <=.^lllA nous avons

en est crit
Le Mati du Nord
n'est
mentionn
Papyrus Ebers
"^
il!
et
nom
^'^^^(la/G),
c^
cs\\\
Enfin, la
>'^N4.V4, ^ Ci ^ quatrime espce se nomme

II!
50/14) et
J^^ ^
Ci
I
(90/8).
mcd., 13/2) et
collines.
4,^Q:^^| .^ o
,.,
{ibia., 14/2).
elet,
.
Ci
.^ ^111 ^
(Pan. Ebers),
'
-'
O dllo
fiM
iPap. ^
^
II
C'est l'espce des sables, des rochers et des

,
,
III
^li
II
Le mot
"TJ
en
dont l'orthographe pleine est

l'origine,
il
vient
du
radical
A,
s'lever
dsigne
les
monticules de sable,
la partie
de
la
valle gyptienne
du Nil
o,
le sol
tant plus lev, cesse la
campagne verte
le
arrose par l'inondation, pour faire place au dsert accident que n'atteint jamais
fleuve.
Puis
le
terme franchit l'espace

les
et atteint les
chanes libyques et arabiques qui
longtemps, pour
premiers gyptiens, bornrent l'horizon du pays qu'ils connais-
saient. Plus tard, les
grands dserts au del de ces chanes finissent par tre compris
dans
la
dsignation de
, I
et enfin,
avec
le
temps,
plus lointaines, sont appeles
du nom de
Tes-it.
rgions trangres, jusqu'aux (\r^ cette dernire priode, le mot

les
1.
Cf.
V. LoRKT, Manuel do
la
langue gyptienne,
226, 2

s'applique toute l'immense partie de la terre qui
lisire des terrains fertiles,
commence, non
les
loin
du
Nil, la
pour ne s'arrter que
o s'arrtent
connaissances go-
graphiques des gyptiens
Touthms IV. quittant Memphis pour

,
aller tirer l'arc
au
plateau des Pyramides, se rend au

les pattes
comme
l'indique la stle qu'il a rige entre
du Sphinx; Amnophis
le
III, qu'il
parle de
Karkmish ou de Mro, emploie

pourrait donc, par extrme
avec raison
mme mot
L expression
groupe Mati
le
.^
tes-it
extension de sens, designer quelque espce trangre; je crois que, oppos au Mati
cultiv et au
Mati des marais,
le
dsigne plus simplement \e Mati
de
la
bande dsertique comprise entre

je viens
Nil et les chanes libyques ou arabiques.

fois
Ces quatre espces de Mati interviennent trente-sept dicaux dont
dans
les
deux
livres
m-
de parler. Sur
les trente-sept cas
dans lesquels
la sorcellerie
la plante est
recom:
mande,
il
en est quelques-uns qui relvent plutt de
que de
la
mdecine
chasser les dieux, les dmons, les revenants, les incubes ou les succubes est une chose
dont on a peu de chance de retrouver
la recette
dans
les traits
analogues grco-latins
telles qu'il
ou arabes. Certains cas sont d'une gnralit ou d'une banalit

d'importance en rencontrer ou non
les
n'y a gure
quivalents chez les mdecins classiques ou
orientaux. Quelques autres, je le reconnais, quoique bien prcis et bien spciaux, n'ont
pas leurs correspondants dans les traits non gyptiens. Toutefois, sur les nombreuses
proprits attribues par les anciens gyptiens aux diffrentes varits de Mati, prs
de
la moiti,
ce qui constitue encore une bonne
moyenne,
a t reproduite par
les
Dioscoride, Pline, Avicenne et d'autres, dans les chapitres relatifs aux reprsentants
multiples du genre
EiXivov,
Apium ou
^f.
^
:
Voici,
un peu au hasard,
principaux
passages parallles que l'on peut signaler
des dents (E, 72/17)
fortifier et traiter les
dents (E, 89/13)
= ^W
.=-j
.:j
(Avic),
est utile
pour
les
maux
de dents
2 Chasser la lourdeur d'oreille,

instillato
]l
^^
^ (B, 23/7) = a Eodem [radicis] jure
gravitatem aurium [mitigat]

l'afflux
(Pl.);
3
le -suc
Chasser
de sang aux yeux (E, 57/12)

la
= 0^!l
;
jdi
^^
.
iTjW (Avic),
xara-
en
est utile
pour l'obscurcissement de
67);
{(
vue
Tip? ceaXjjiwv '^Xzîôîki;...

.
TXaa(T(jivov
(Diosc,
III,
prterea oculis illitumcum melle.
aliisque
membrorum
epiphoris
(Pl.);
,
40 Amollir les durets, ^^'^ ^^==^

fivTj... (rxXir)p'!ai; S'.acpops'i
dans tous
les
membres
(E, 84/2, 7)
xaTa-KajoD-
(DlOSC,
III,
72)
';
Pour
j-hji\
les
tremblements,
de vaisseaux dans tous
les
membres
(E, 84/17)
= Ji^jll
1.
ijj (Qaz.), se place sur les
membres
agits de
tremblement
J'indique par
le
Papyrus Ebers
et
par
le
citations d' Avicenne.
Les passages de Pline sont
tirs
Papyrus mdical de Berlin. J'emprunte Qazouini les de son Hist. nat., XX, 44, et ceux de Gargilius Martial
des Medicin ex oieribus et promis. 2. 2. Cette proprit est attribue par Dioscoride au S|J^Jpv(ov et non au SiX-.vov. Mais on a vu plus haut qu'une espce de Smyrnium est dsigne en grec sous le nom d''I--ojX'.vov, et, d'autre part, Ibn-Baithar
range sous
le
mot
_j p
tout ce qui, dans Dioscoride, a trait au Sijluovov.
RECUEIL, XVI.
10

6 Faire accepter
"
du pain au cur
(E, 51/11)
= Tache
fait partie,
dans
la
thrapeu-
tique classique, des cinq racines apritives;

7
Pour
le
resserrement de l'estomac (E, 39/20); pour l'obstruction dans
le ct
droit (E, 43/6)
Vel strictura stomachi vel prclusa prêcordia relaxanda sunt

(rendre plus frquente), l'urine (E, 50/13, 14)
(Garg. Mart.);
8
Pour
resserrer,
Cr* r^-^
Iiq]'^^
JjJI
^^t
(Avic),
((
est utile
pour
... la difficult
d'urine
to os
<jT.ip-â.
a-v
opTiTiy.wTEpov
(Diosc, 111,67);
semine urinam
;
ciet (Pl.); nulla... alia res fortius...
urinse difficultates resolvit

9 Percer les
(Garg. Mart.)
V^
(tumeurs, gonflements, boutons, etc.) du ventre (B, 14/2);

tous les
percer les v\
nombreux dans
[jLauTOj;
membres
(Diosc,
(B, 13/2)
Tumores
et infla-
tiones tollunt folia ejus
(Garg. Mart.);
-e /ovop-.wvTac viffi
trita
ejus folia...
III,
omnem tumorem com
pescunt
))
(ibid.);
foliis
67);
maramarum duritiam
impositis
emoUit
le
(Pl.).
En
rsum,
mot gyptien
-^ xTr,
les
qui rpond bien, pour la forme, au copte aut
= ^^f,
dsigne une plante dont
diverses varits sont identiques aux diverses
varits de
^/^=
-2>''-vov,
Apium,
et
dont
les proprits
mdicales prsentent
les plus
grands rapports avec
les
proprits attribues cette dernire espce par les mdecins
arabes et grco-latins. Les

et le
mmes points de rapprochement

la
n'existant pas entre le

d'ailleurs,
Mati
Carthame
(m-*.io)
ou
je
Chlidoine
(fxoee),
espces qui,
le
ne sont pas
spontanes en Egypte,
trois identifications
pense qu'il n'y a pas hsiter sur

Il
choix faire parmi les
proposes jusqu'ici.
ne reste donc, pour terminer cette tude,
qu' rechercher quelles espces de
^f^
dsignent les quatre espces de Mati cites
dans
les textes gyptiens.
Comme
croissant
le
il
est fait
le
mention d'un Mati des marais et d'un Mati des
sables,
il
me
semble certain que
Mati simple est, ou bien un Apium cultiv, ou bien un Apium naturellement dans les champs cultivs. En copte, il y a trois espces ' Apium :
AUT ou
Apium
il
sans pithte,
le
kp.m ou
Apium
sauvage, et
le mit
M&Ke-ônion ou
le suit
Apium
dans
de Macdoine (Persil). Le mot mit tant oppos au mot kp.m, qui
toujours
les
Scal,
est vident qu'il s'applique l'espce cultive et
que
les
deux pre-
mires espces coptes rpondent exactement aux deux espces,

lesquelles Qazouini divise le genre
X^,
et ^Sj.)
^"^
^f-
Le Mati sans
pithte sera donc
VApium
cultiv ou Cleri, que l'on a retrouv dans les tombes gyptiennes.
Pour
le
Mati des marais,
l'identification se prsente d'elle-mme, le seul

le
Apium
aquatique que l'on connaisse tant
Cleri sauvage ou
Ache des marais,
'EXe-.oaXtvov.
Les deux autres espces de Alati sont d'une dtermination moins

nous donne
le
aise. Dioscoride
nom
gyptien
(vwvjji)
de
T'Opsoj-vov
ou Ache de montagne; on peut donc

tre,
en conclure que l'Ache de montagne
est
une plante d'Egypte. Ce ne peut

le
par con-
squent, que la plante dsigne en gyptien sous

r'opEOffXivov
nom de Mati de montagne. Mais

L., que l'on ne trouve pas
le
des Grecs rpond une espce, Seseli

les
annuum
dans
la
flore gyptienne. Parmi
Ombellifres, famille laquelle appartient
genre

Apium,
11
il
n'en est qu'une seule que l'on rencontre dans la rgion dsertique de l'Egypte,
la
toutes les autres ne croissant que dans la rgion nilotique,
c'est le
Crithmum
pyrenaicum Forsk.
(= Pityranthus
tortuosus Benth. et Hook.,
Desf., Deverra toriuosa D. C);
c'est, d'autre part, la seule
espce au
^
Bubon tortaosum nom de laquelle
langue vulgaire d'Egypte joigne
ri''pithte jJÎ
de montagne
enfin, cette espce
appartient, dans la famille des Ombellifres, la
mme
tribu, et, selon certains auteurs,
au
mme
genre que
l"opoaiXivov
des Grecs.
Il
me
parat possible de considrer, jusqu'
nouvel ordre, cette plante

tiens.
comme rpondant au Mati de montagne

il
des anciens
gyp-
Quant au Mati du Nord,
peut rpondre bien des espces d'Ombellifres que l'on

la
ne rencontre en Egypte que dans

trs cultiv
rgion mditerranenne? Mais,

il
comme
le Persil est
de nos jours en
Egypte, comme
est
mentionn dans
les
Scal coptes
(mit
MwRc-akOition), et
l'a
qu'enfin on le trouve l'tat spontan en Algrie et en Syrie, ainsi qu'on

j'estime que c'est au Persil qu'il est prfrable d'assimiler le
la
vu plus haut,
Mati du
Nord, qui a pu tre introduit de Syrie en Egypte sous
XVIII dynastie.
:
comprendrait donc les espces suivantes Le genre gyptien ^^ 10 -^ '^ Mati =?Celeri cultiv {Apium dulce Mill.)
, ;
-^ û
-*^'^
,
, Mati
de marais
= Cleri
jJ-l c^jL
sauvage,
Acbe des marais (Apium
graveolens L.);
3
Mati de montagne
/Ci
{Crithmum pyrênaicum Forsk.);

L.).
40 .===^
-^ ^^ Mati du Nord =
Persil
{Apium Petroselinum
XII.
LE JONC
:
Traduire U
ft
H <:=>^ par Jonc n'est pas une ide toute nouvelle dj

(p.
MH
.
Brugsch
a propos cette interprtation dans son Dictionnaire gographique
896) et dans le
Supplment de son Dictionnaire hiroglyphique
(p. 27).
Mais l'minent gyptologue

contexte des documents dans
allemand a t amen cette traduction uniquement par
le
lesquels est mentionne la plante Asir. Je crois pouvoir, au
moyen de
la philologie,
non
qui,
seulement dmontrer l'exactitude de
la traduction
en somme, n'tait qu'ingnieusement conjecturale,
de M. Brugsch, traduction mais encore dterminer de faon
plus prcise l'espce laquelle appartient la plante pharaonique.
Dans son
4jjjJI
J,M!I,
ou Vocabulaire hiroglyphique comprenant les noms de plantes^
Ahmed Kaml a fait, propos de la plante Asir, un rapprochement qui m'avait sduit un moment et qui, du reste, je dois l'avouer, m'a mis sur la voie de l'tymologie que je propose
dans
les lignes suivantes.
Il
compare l'gyptien Asir
l'arabe _^^l
mot
qui, d'aprs
Freytag, signifieyw^/s brevior quo inferior pars
tentorii alligatur paxillo;
/unis quo
1.
2.
jJ-l
Le
Z^.
Forsk., n" 172; Del., n 336; Schw., n 464.
Caire, i306 (de l'hgire), p. 41-42.
12

herba,
ligatuv saccus pabulatorius; pannus, straguluin in quo colligitur gvanien
granien,
fnum. Ce
sens,
quoique un peu gnral, conviendrait assez
la plante Asii\
qui est surtout dsigne

et des objets
comme
servant faire des liens, ou mieux tresser des nattes
de sparterie.
K.Dg),
On
parmi
la
trouve d'abord cite, ct de l'espce de Roseau Gash (en copte
les
vgtaux mdispensables aux vanniers

II
\\
^""''- ' ' ^^/l*^""*' '"'^ ''"""'^'' ^ 1^ 1 & P m m <^'"ê roseaux et joncs . Comme les matires premires aux fabricants de couffes, savoir
fB
k^
une
\\
J^
:
fi
il
^ P
"^
le
mot Gash
s'applique une
Gramine ou une Cyprace

employe en vannerie
', il
d'assez forte taille, dont la
tige seule, trs consistante, tait
est vident
que
le
terme Asir ou
la
doit dsigner
plante de-plus petite importance, dont
une partie
les
flexible, la tige
feuille, tait utilise
comme
lien servant attacher
ensemble
chaumes
rigides
du
Gash. Or,
le
Jonc est particulirement propre cet emploi spcial.

Harris,
la
Au Grand Papyrus
utilises en filerie,
plante Asir est numre, au milieu de plantes
en corderie et en vannerie, en compagnie du
mme Roseau Gash,

qui revient trois
du Roseau
fois
^^
'^^
et
de l'espce de Lin
xT[\ Ce mot
.4s?/-,
dans
le
papyrus', y porte l'orthographe

le texte transcrit
l<rr>'^, et
ce
la place qu'il
occupe au
milieu des
le
nombreux noms de vgtaux mentionns dans

plus haut.
fois
le
document vient confirmer
renseignement fourni par

Enfin,
mme mot
se retrouve
deux
au Papyrus Anastasi VIII
^1&P^mllk^kT'rm(P'-"'''-3-'').P-"''-1"'"y-"^
CCAsir des marais
(]
grai (le bateau) ({'Asir

Il
^^^
.
.Jj^^^flE^f1<T=-^
est
(pl-
1-
0). J 'e
char-
rsulte de ce petit
nombre d'exemples que VAsir
une plante aquatique,
trs
probablement de petite
taille (puisqu'elle est
oppose aux grands Roseaux Gash et
Qani), et qu'elle est employe par les vanniers.
De
plus, l'orthographe gyptienne, dans

fait
laquelle la liquide est reprsente par l'ensemble
<=>, nous
immdiatement songer
un
mot
d'origine smitique.
,
Le terme j^\
auquel avait pens

s'il
Ahmed Kaml,
conviendrait bien
comme
la
qui-
valent smitique du terme gyptien,

et de dsigner plutt
n'avait l'inconvnient d'tre de sens assez
vague
un objet manufactur,
ficelle
ou cordeau,
que
matire
premire servant fabriquer cet objet.

Il
est
un autre mot arabe,
L-l
qui
me semble
le
rpondre beaucoup mieux au
nom
gyptien de plante Asir, d'autant plus que
groupe
<=>
est bien
moins un dveloppe-
1.
V. LoRET, Flore pharaonique, 2*

Cf. 1TI-R&.M u 1138;
dit.,
n"
10 et 31.
ii
2.
lli-l
mot arabe qui dsigne VImperata cylindrica Beauv. (Forsk., n'/S; Dkl.,
61;
V. Loret, Flore pharaonique, n" 21) et YErarjrostis rynosuroicles n" 35; Del., n 9S; Schw., n 1216; V. Loret. Flore pharaonique, n 10).
Scmv.,
Rm.
et
Schult. (Forsk.,
3.
Cf.
l'orthographe
Y W'
b,
1.
et
l'hbreu nntt?B
'
=
1.
Imuni
(E. F.
K. Rosenmliller, Biblische Natur-
es
geschichte, Leipzig, 1830,
4.
t.
''
\\
'
1, p.
172-174).
Pl
XIX
6,
1.
9; pl.
LXV
15; pl.
LXXII,
1.

ment du
cir>
13
gyptien qu'un artifice orthographique servant

effet, sert
Ce mot arabe, en
dsigner justement
le
? smitique. J Juncus acutus L. ou Jonc des van le
rendre
niers, et vient confirmer l'interprtation de
M. H. Brugsch.
:
Ibn-Baithar, propos de la plante J-l, crit

nattes, et c'est faire erreur,
C'est le
jL-, dont on fabrique des

le
comme
nous l'avons expos plus haut, que de
considrer
comme
appartenant au genre ji-iL

:
Puis l'auteur arabe cite
le
passage suivant d'Abou-
Hanifa C'est le 3^f, qui n'a ni bois ni rameaux, mais donne naissance c^ de minces tiges. On en fait des nattes et des cordes; de ses fibres, on confectionne des tamis. Il ne
crot
que dans
la
les
endroits humides \
Enfin, Ibn-Baithar donne en entier, toujours
propos de
S/dvo
plante J-l, le passage de Dioscoride {De mat. medic, IV, 52) relatif au
IXea,
plante qui rpond au Juncus acutus L. ou /. maritimus

livre,
Lam.
'.
Dans un autre endroit de son

nanthus
marais et qui n'appartient pas
Ju-1
propos de
la plante jS:>\
[Andropogoi Schles
L.), Ibn-Baithar dit qu'il
existe une plante analogue, mais qui pousse dans

la
mme
espce,
On
la
nomme,
ajoute:
t-il,
en Arabie, jL-en Egypte, et ^:> en Afrique \
Abou
'1-qasim, dont je cite le texte parce qu'il est indit, crit*
^.jVIj J-Vl jri
tîll
yî
jj.
4!
/'JJli ^^;lj
f^ Oî
/^3 (>ljilj ^ji!l
/- J?jMl jSjili
l>o
\X
^>^ ^^
AsAL.
fait
Description du port.
des nattes.
Il
Il
appartient au genre du ^:>
et c'est le
jL^
dont on
crot dans les prs
o sjourne de
l'eau stagnante. Ses tiges,
ressemblant des aiguilles, s'lvent de terre d'une hauteur d'environ une ou deux
coudes.
lui
Il
y en a deux espces
le
mle
et la femelle.
Le mle n'a pas de
graines; c'est
qu'on appelle Asal.
La
femelle a des graines semblables celles du Dourah... \

le voit, est
La
le
plante J-l
comme on
bien
le Sx,oTvo Xsta
de Dioscoride, c'est--dire
le
Juncus acutus L. La chose

Flores de
'.
est d'autant
moins discutable que
synonyme jL,
gyptien
indiqu par Ibn-Baithar
comme nom
particulier de l'espce en Egypte, est prcisment

et
mentionn dans
les
Forskal
de Schweinfurth
'
comme nom
vulgaire du Juncus acutus L.
1.
clerc, auteur rput d'une Histoire de la
Je traduis les passages d'Ibn-Baithar d'aprs une collation du texte arabe que m'a remise le D'' L. Lemdecine arabe ainsi que d'une traduction de la Matire mdicale
d'Ibn-Baithar.
J.
2. Cf. C. SPHEtiGEh, Dioscor. opra, t. II, p. 595, et C. Fraas, Synops. plantar. _/lor. classic., p. 294. Le acutus Lam. rpond au J. acutus a L., et le /. maritimus Lxm. rpond au J. acutus ^ L. Les deux dnominations botaniques s'appliquent donc, en ralit, deux varits d'uue mme espce. 3.
4.
Ed.-J. von
Sontheimer,
manuscrit.
t.
I, p.
20-21; cette dition porte tort
au lieu de jU_^.
P. 25 de
mon
(loc. cit.) fait la mme distinction de sexes propos du SyoTvo; Xsa. FoRSK., n- 207; Schw.. n" 1074. 7. J'ai demand, par curiosit, M. J. Oppert s'il existait en assyrien un mot, analogue Asir, a,yant le sens de Jonc. L'minent assyriologue m'a rpondu qu'on rencontre dans les textes cuniformes un mot Ashla prsentant la signification de I^'/ov/oc;, Juncus mensorius. C'est donc bien l un mot de la mme famille smi5.
Dioscoride
6.
tique que l'gyptien Asir.
14
MONUMENTS EGYPTIENS DE LA COLLECTION DUGAS

Le Juncus acutus ou J^l
est
(jft
une plante
tiges grles et flexibles servant
aux vanles
niers, tout
comme
les tiges
du
n<:i=>"^; de
mme
que VAsir, VAsal pousse dans
endroits marcageux. J'ajouterai que des fragments de cette espce ont t retrouvs
par F.
plante
Unger dans des briques de la pj^ramide de Dashour'. Asir me parat donc dfinitivement acquise.
Lyon, 11
juillet 1893.
L'identification de la

PAR
Alexandre Moret
La
Collection d'antiquits gyptiennes de
:
M. Dugas, Lyon, comprend deux

et le
sries
de pices
deux
cercueils, dont le
premier a t retrouv avec sa momie,
second
vide; 2 des objets divers, statuettes funraires, figurines, etc.
PREMIRE SRIE
L Premier
d'une simple
toile
le
cercueil.
L'originalit de ce cercueil consiste en ce qu'il est fait
recouverte d'un stuc peint et goudronn. Cette enveloppe est actuellel'tat primitif, elle
ment fendue
long des deux cts; mais,
ne formait qu'une seule

passant par des trous
pice, enveloppant le corps, et
maintenue ferme par des
ficelles
symtriques. La
momie
avait donc une robe de toile stuque lace dans le dos; procd
d'ensevelissement sans doute moins coteux que la confection d'un cercueil en bois.
Dans
l'tat actuel, la toile tant
fendue sur
les cts,
nous avons un couvercle et un
revers du cercueil distincts l'un de l'autre. Aussi allons-nous dcrire ces deux parties
sparment.
l**
Couoercle
(pi. I).
La
est de
toile,
couverte d'un stuc de trois millimtres d'paisla tte, se
seur, pouse la forme

l'endroit
du corps. Elle dessine

1 74;
creuse au sternum, se renfle

les
les
mains taient croises;
les bras, les
jambes,
genoux sont accuss par
des
saillies.
La longueur
la largeur
au-dessous du collier de 0 56, aux

tait revtu
genoux de 0 42, au bout des pieds de 0
21.
L'ensemble
:
de couleurs
rouge, jaune, ocre, verte. Mais une paisse couche protectrice de bitume amortit les
teintes, dissimule les scnes peintes et les lgendes
si
bien que, malgr des lavages
ritrs l'alcool,
nous n'avons pu distinguer que

il
les lignes gnrales

:
de
la dcoration.
Dans
1"
le
sens de la longueur,
y a cinq registres successifs
La
tte,
peinte en jaune clair, lgrement incline sur l'paule droite, recouverte
d'un voile raies rouges et vertes, orne d'un large collier cinq rangs qui descend
jusqu' l'abdomen, et dont on ne distingue plus les couleurs;
2<*
Un
second registre, long de 0 26, se dcompose ainsi
Au
centre, cinq colonnes
1.
V. LoRKT, Flore pharaonique, 2*
dit.,
n" 40.
MONUMENTS GYPTIENS DE LA COLLECTION DUGAS

parallles et longitudinales, avec des signes illisibles sous le bitume, sparent
15
deux
scnes.
De chaque
ct,
deux desses agenouilles
se font face, les bras
dans
la
pose de
l'adoration; on ne distingue que les chevelures noires, les pagnes rouges, les colliers et
les bracelets peints
en jaune
clair.
Derrire chaque groupe, le signe
^^,
l'il
symbo-
lique
du
soleil, et
l'extrmit d'une aile ploye:

registre a 0" 28.
3-
Le troisime
clair, le
On ne
distingue plus que quelques traits confus

illisibles,
d'une scne, deux cartouches entourant des noms
une couronne
en jaune
4
signe de la vie
en vert sombre, une fleur longue tige en ocre dor;

12),
se dtachant
Au
quatrime registre (0
on reconnat de chaque ct deux personnages de

tte
forme momifie.
A gauche,
un dieu
de cynocphale, sceptre en mains; devant

illisibles.
lui,
une desse
tte
humaine; tous deux sont surmonts de cartouches
droite,
un dieu /^^ \
A/NA/WA
1
tte d'pervier, suivi d'un personnage qui porte au-dessus de lui les
mots
le
/wwvA dans un cartouche. Au milieu des deux groupes, une table d'offrande avec Si WWV\ V signe de la vrit [1 deux fois rpt;
Dans
le
cinquime registre, haut de

la
O'"
24,
il
y a aussi quatre personnages.
gauche, un
homme,
couronne
Ven tte,
le
en mains; derrire
sonnage.
la
lui
on ne distingue que
un trne ^, le double sceptre /^S^ bras, tendu vers son paule, d'un second perassis sur
droite, le dieu
Thoth ibiocphale tend

Entre
les
aussi le bras vers
l'homme couronn;
ceux de gauche,
la
quatrime figure
est indistincte.
le
personnages de droite
crit
et
lgende jl'^
6
'|î^^ ^R.
du
premier groupe tant
de droite gauche;
Sur
les pieds
cercueil, quatre colonnes longitudinales de signes, sur
une lon-
gueur de 0
16.
Une paisse couche contrarie la lecture.
L'criture est de droite gauche.
Quelques signes permettent d'y reconnatre un proscynme Osiris, seigneur de

l'Amenti, mais le
certaine.
2"
nom du dfunt
est
malheureusement impossible dchiffrer de faon
Reoers
(pi. II).
Ainsi que nous

il
le disions
au dbut,
le
cercueil de toile stuque
se laait dans le dos;

est distinct
tte,
mais
est actuellement
fendu sur
les cts, si
bien que
le
revers
la
du couvercle. Ce revers
et
est encadr d'une large

le
bande verte autour de
et
de deux lignes rouge

le
jaune
long du corps
il
n'a pas t recouvert par le
bitume vers sur
couvercle.
En
effet, la
momie
tant couche sur le dos, le goudron
rpandu sur
sarcophage
;
la partie suprieure n'a pas atteint la partie

il
en contact avec
le sol
ou
le
y a eu seulement ruissellement
les ficelles, n'a
la
et infiltration la surface et
non pas
pntration complte, de sorte que la partie essentielle protger, la fente mdiane
dont
les
bords sont runis par
pas t oblitre par
le liquide.
A l'intrieur de ce cercueil,
cularit intressante.
II.
momie du
dfunt a t conserve.
Aucun
objet n'a
t retrouv ni dans les bandelettes ni sur le corps, qui n'offre
lui-mme aucune parti-
Deuxime cercueil.
Ce cercueil,
les
l"^
dont nous ne possdons que
le
couvercle
sans fond, est en bois, recouvert d'une toile stuque, peinte, et trs bien conserve.
toile
La
n'ayant pas t goudronne,
scnes et les signes y sont extrmement nets.
La hauteur
totale est
de
66.
La
largeur est de 0 72 d'une paule l'autre, de
16

la
0 73
de
hauteur du bassin, de 0 57 aux genoux, de 0" 48 au cou-de-pied. La pro0^ 12.
fondeur du couvercle varie de 0 07

0*
Le
bois,
le
de nature spongieuse,
est pais
025
0""
04.
Le couvercle
tait
maintenu sur
ils
fond du cercueil par quatre tenons
de chaque ct; sept sont encore en place;

cercueil.
ne semblent pas tre du
mme
bois que
le
Nous distinguerons, dans l'tude du couvercle, le ct extrieur du ct intrieur. 1 Extrieur (pi. I). Premier iêgistre. Il comprend la tte et le collier, sur une
longueur de 0 42. La
tte,
d'un teint rouge brique, a les yeux noirs. Sous

la fausse
le
menton,
un trou profond de
0*
02 servait encastrer
barbe.
Nous sommes donc en prorne
sence d'un cercueil d'homme.
La
tte est coiffe d'un claft raies vertes et jaunes,
d'un large collier raies vertes, jaunes, rouges, bleues. Ce collier est arrt au dfaut
de chaque paule par une tte d'pervier, bec en dehors; on

servait souvent agrafer les colliers. Aii milieu
la
sait
que cet ornement
du
collier, et
le
en contrebas, se dtache
desse Nout, protectrice de
la
momie, accroupie sur
signe r5Sr\, les bras tendus et
prolongs par des ailes ploves. Au-dessus de sa tte, son

cercle.
nom
est entour d'un
figure et
Le dessus de la tte constitue une plate-forme longue de 0"" 24, qui comprend une deux lgendes. La desse Nephthys, sur d'Isis, spcialement charge de
le
protger la tte du dfunt, est reprsente agenouille sur
signe rsss^, un disque la

:
main. Elle porte sur

;
la tte
son
nom
[T.
droite,
une lgende porte
|X^TT
est
J)
gauche
1 ^
de
^m- L criture
la desse
de droite
gauche.
Deuxime
large de 0"
38.
registre.
Il
Au-dessous du
collier et
Nout, on voit un registre

les signes
comprend quatorze colonnes
verticales,
:
dont
sont crits de
droite gauche. Voici le contenu de ces colonnes
_Zi
o\ <=>
fl
F==^
Il
r:;^
>
^ c=e.
:
/vvAAAA
Ji
00
Troisime registre.
consiste en une ligne horizontale de signes, encadre entre

0
deux lignes de couleur
hauteur,
lit
04; largeur, O" 64.
Au
centre se trouve le signe *,
gauche et droite duquel se
une inscription
<
jCD>~
^/-o
'^'*'vv/v\
t\
^
iiii|
tv
1*"^*^
I
1
^ ^ W W
^^ .
.j
1^
rn
VW^-
]l
crit de droite gauche ^
Quatrime
registre.
Au
centre,
une colonne verticale divise
le
registre et porte
De chaque
ct,
une scne reprsente

telle
la
Psychostasie, c'est--dire la pese, ou
le
jugement de l'me du dfunt,
qu'elle est dcrite au chapitre cxxv du Livre des
COLLECTION DUGAS
^1.
Wmiir
"jWi
m
c'&
COLLECTION DUGAS
^1.
II
Tournus
Phototypie H. Bretm

Morts.
17
A droite, Thotli
le
la tte d'ibis, le
conducteur des morts,

le
et la desse
Ma
(la
Vrit) introduisent
la scne.
dfunt devant son juge Osiris, qui,

la
sceptre en main, contemple

celui-ci est plac
le
Anubis
et
Horus surveillent
la
pese du
cur du dfunt;
dans
un des plateaux de
la
balance, avec,
comme
contrepoids dans l'autre plateau,

le
signe de
Vrit
la
de
A gauche, la scne est analogue, mais Anubis tend bras vers l'aiguille balance, et dieu qui juge a la tte d'pervier. Ce jugement term.in au profit
[3.
le
du dfunt,
le
cur, en quilibre avec
la
Vrit, reprenait sa place dans la poitrine
du
dfunt, qui pouvait vivre la vie d'outre- tombe.
Cinquime
registre.
Entre deux lignes de couleur, hautes de 0 05, est une
inscription horizontale.
Au
:
centre, le signe sert de sparation et de point de dpart
commun
deux phrases
::^6
.-te^
W
crit de droite gauche.
W
cercueil,
Sixime
registre.
Il
s'tend sur
une longueur de 0 78 jusqu'aux pieds du

les
comprenant
trois divisions,
une longitudinale, o
lignes parallles vont dans le
sens de la longueur, les deux autres de chaque ct, perpendiculaires l'inscription

centrale.
Premire
gauche.
division.
Elle
comprend cinq colonnes longitudinales

colonnes du centre laissent un vide o
lit;
crites de droite
La
le
dernire de gauche et la dernire de droite touchent seules, par le haut,

les trois
au registre prcdent;
est peinte
:
la
scne suivante
la
mort, momifi, est couch sur un
au-dessus de
le
lui,
son me, sous
forme de
l'oiseau
^-
ailes ployes, tenant
dans ses pattes

AAA/W\
signe de la vie ip, plane.
Sous
le lit
sont quatre vases canopes renfermant les viscres

(droite)
:
du dfunt.
Premire colonne
c=^=c=^=.
I
IA
I I
jl'^fllh
I I I
'
''W
'W 'W
Cl
j^
AAAAAA
I
u
AAAAAA
n
W
I
il
W
'?j:
/L_
V -JLL
U <^
>
ilJ
!<
'I
AA/'yVW
^
1
AAAftAA
AA/VsAA A/VNAAA -^^Sl>-
Deuxime colonne
I]'
r]'^/
~ww
[1
(1
iy
Cl
A^WW\
AWWS
Troisime colonne
^/\^
Q
^f]
^ ^_ h^ ^71 k71
AAAAAA AAAAAA
AAAAAA
n
D
AA/\AA^
AAAAA^
^
]/
/L_fl
AAAAAA
Quatrime colonne
UKCUEIL, XVI.
C|l
fi'^
crJ
1
/"
^^^^11
AAAAAA
1
11
/vwvw\
-==3
AVyV^
18

^
J|
J/ww^n
l-mmiir
Cinquime colonne
U fS 3l ^ ^
J
\J <IIIII!>
|v
S^
1
-,_
K_ \ \ZZ^
'VZIV'O
1<
^*^
V^
-ii
-=3
AAA^/vA A^/\A/W.
rr_l
'
a
<^
q->=>
^
I
^^'^''WVV
I
1
lUUimu,
,0X0.1.1.,
^=^
-<2>-
l^
Q
H
^
t_l
A/WÂ^
Aftr^W\
A(^/^/\A^
^^^s/v^^
Deuxime
Les signes sont
division (ct droit). Elle
comprend cinq
le tout
inscriptions ingales, spares

la
par quatre figures de divinits funraires;

crits de droite gauche.
perpendiculaire
premire division.
La premire
AJW^\ L
inscription
comprend cinq colonnes
i^
>
I
n H^
^
wi'^v
1>
'J
fl'^/'l
cil'
\\
\\
1 _Z1
C_l
1=0
1 I
AA^Wi^
//
U <;
AA^Â^
^
^^
I
AftAAWV
Â AA/V^/v^ -CH->-
C_-L
C==0
AAA^^^^ A/V^/Â^
.<!/LD
_i^>
C=G>
AAAAA^ ^
^^ AAA/vNA ^^--^ <^
AÂAAA,
mane du dieu
llapi a tte
de cynocphale, momiforme. sceptre en mains.

AAA/VA
La seconde
Ci!
inscription
rT| ^
fl
J^lvilii]
i
jl'i
/"^
AAAAAA
AAAAAA
A/WÂ^
\\
W
>
Â/^/^Â
o
I
AAAAy\A
n V
//
*~-
--*
i'
t'
AA^V^Vv
-=3
^^\AAAA
<}>-
1.
AV^/Â^
--j
UJ
_ffiO>
1-i.
>
aaaaaa \-_.-^ /w^/sA^ _JX\?
^"^''î
AA/>AAA
Ce discours est attribu un second dieu, Qeba<rz> -/&i o sencf, tte d'pervier, debout, momiforme, sceptre en mains.
,
.(j ^ ^
^ D
1)
AwvAA
s^
ô-
La troisime
AAAAAA
AA/VÂ^ A^VNAA^
I
inscription
comprend
trois colonnes
|^
e=o
\\
r^ [|[h
LJ jl'i
/j
aaaaaa
AAA^Â AA^V\Â
c_l'
v>
v>
ri
c=-e>
A'vÂ^^ aa^v^/v\ a/^vw,
(''') ^'v
<J
a/w\aa
M<\S
"^^
V_
L'inscription
mane du dieu Anubis, debout,

comprend
.sceptre
en mains,
momi-
forme, tte de chacal.
La quatrime
inscription
trois
colonnes
il
^^ J
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A/W^VA -<2!>-
C-ll
>
A/^^\AA
A^V\AA
^LD
-ijL^
HI
A/V\A/^
^^1
V^
T
I
^^
^.
L'inscription
mane d'un quatrime dieu

la terre.
tte humaine,
debout, momifi, sceptre en mains, qui est Seb, dieu de

Enfin, la cinquime inscription ne
tion de la prcdente
:
o
"V
AAAA^VV
^ v^
et
comprend qu'une
ligne et n'est
.
que
la
continua-
<=r>
^
^^ v\
'
>M\ 3
AAAAAA
_Cr^
Cet ensemble d'inscriptions
de figures ne
V ^ suffit
pas atteindre
la
longueur de
la
premire division. La place vide est comble par
le
signe
^^
de grande dimension, et
le
par un dieu tte humaine, momiforme, sceptre en mains. Ces deux figures sont dans
sens de la premire division, c'est--dire perpendiculaires aux lgendes et aux person-
nages de
la
deuxime que nous venons de dcrire; toutes deux regardent vers
la
gauche.

Troisime division (ct gauche). Symtriquement place
elle
la
19
seconde division,
comprend
aussi des lgendes et des personnages. L'criture va de gauclio droite.
La premire
imiiiii
inscription
l]l(l
J
/M<vv\A^ 1
1^ J| i
I
aaaaâ
rl"^/
'
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AAAAAA '"'^'^^^
f]
/NA/WV\
J'Lu
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^^
n
AAAAAA
I
'si
AAAA/NA
AAAAAA
humaine, debout, momifornie, sceptre en mains, qui s'appelle Amset.
HM'"".
L'inscription
mane d'un dieu
tte
La seconde
inscription

O
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I
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I
^V
y^
L'inscription
mane du
La
/VAAAAA
ri
|
troisime inscription comprend trois colonnes

l l|
ll
AAAAAA AAAAAA
II
1
AAAAAA
W
<4W=.
5^l^^1
est attribu
trois
J^
r^/\r\r\AJ\
Ce discours
au dieu Anubis, semblable
celui de
la
seconde inscription, c'est--dire tte de chacal.

inscription
La quatrime
'1
comprend
colonnes
~Y\
I
^
ffl
M
""^^
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i
jllr
'"'"'^'J
i^
-<2>AA/WAA
w
yll J|,
^\\i:liz.
L'inscription
Ci A/WW\
in
(C)
^^'^
mane d'un dieu
ibiocphale, debout,
momiforme,
sceptre en mains, qui a
nom Gerkhsef
La cinquime
prcdente
:
inscription ne
^'^
C==-G> AAAAAA
-^ AAAAAA
comprend qu'une colonne

<=:> -^=^ ^ V__^ AAAAAA T^^^le
^'-
et n'est
que
la suite
de
la
NA^^^ ^T^^
'^ ^
-^
====>V
Comme
dans
la division
prcdente,
le
vide qui spare la

,
fin
de l'inscription du
tte d'pervier,
registre suivant est
combl par
signe
'^^
et
une figure de dieu
debout, momiforme. Les deux figures, parallles la premire division, regardent vers
la droite.
2 Intrieur (pi.
II).
Le ct intrieur du deuxime cercueil
est aussi tapiss d'une
forte toile stuque, sur lac|uelle sont peintes des raies alternativement jaunes et blan-
ches. Celles-ci sont recouvertes de caractres hiroglyphiques cursifs, de couleur noire,

crits
de droite gauche.
A la hauteur
du
du visage
et des paules
du cadavre,
la toile a t
racle et laisse
nu
le bois
cercueil. Peut-tre la pression
du corps
avait-elle dtle
rior cette place la toile et le bois
lui-mme;
les
Arabes, qui ont trouv et vendu
cercueil, auraient alors pris soin d'approprier l'intrieur en enlevant la partie
endom-
mage. Peut-tre aussi
le
cadavre
tait-il trop
volumineux pour
tre contenu aisment;
20

avi
ce serait alors
le
moment mme de
si
l'ensevelissement que l'on aurait creus nouveau
couvercle; mais
l'on considre
avec quel soin ce dernier est construit en son entier,

la
la
seconde hypothse parat moins vraisemblable que
premire. Quoi qu'il en
soit, la
lacune du texte intrieur peut tre restitue, car nous

des chapitres lxxii, lxxv, lxxiv et xcii
sommes en prsence d'une variante du Licre des Morts. Nous emprunterons

pour coml)ler
les
l'dition Lepsius les quelques lignes ncessaires
vides de notre texte
original, dont voici la transcription
k^:fjôki n.
f'f'f^f^/VK
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MONUiMENTS EGYPTIENS DE LA COLLECTION DUGAS
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Ci
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Jj o
-J-J^
A/VAA,
Ce
relatifs
texte,
contenu clans l'intrieur du cercueil, comprend donc des variantes impor-
tantes des chapitres lxxii, lxxv, lxxiv et xcii
du Livre des Moris; tous quatre sont

le jour,
aux
sorties
que
le
dfunt pouvait se permettre, pendant
au dehors de
la
tombe.
De
l'ensemble des inscriptions du cercueil on tire les renseignements suivants

Il
sur le dfunt qui y reposait.
se
nommait
im îiii
g])''^^
d'Amon. On me ntion ne
qu'il tait fils
de
aaa/w\
^\ Tk
le pre, le
^ Menti'dou^.
W
^^
^ Adidi
/^
il
tait prtre
lequel tait
q Il
lui-mme
grand-pre et
Khana, qui avait pour pre un autre aaa^ l'aeul ' Adidi tnient dj prtres d'Amon.
Mentrdous ;
que
est noter
22
tous se revendiquent d'tre les descendants d'une certaine
'^^^^x
rll
Shepestam,
qui avait
le titre
de
Dame
de tnaison
Enfin, quelques dtails extrieurs du cercueil, la dcoration de la tte, la teinte
ni
rouge du visage, l'emploi de
la
couleur verte, l'usage de certains signes
tels
que o pour
I
^^,
permettent de donner une date approximative. Adidi devait vivre dans

la
les sicles
contenus entre
Jsus-Christ.
XXI'' et
la
XXVP
dynastie, c'est--dire entre 1000 et 600 avant
DEUXIME SRIE
Outre
les
deux cercueils dont nous venons de donner

srie d'objets divers,
la description, la Collection
III
Dugas comprend une
dont
la
planche
donne
la
reproduction
le
photographique. Nous allons cnumrer ces objets en mettant entre parenthses
numro
que chacun d'eux porte sur

1.
la
planche
111.
Statuettes.
1.
Statuette de bronze (17), haute de
0"" 10,
brise la hauteur
des genoux. Elle comprend un personnage sur chacune de ses faces. D'un ct,
mitre, tte de blier; de l'autre ct, une desse tte de lionne.
2.
Amon
Pas d'inscription.
momiforme, sans
Statuette de bronze (16)
Amon
mitre, tte de
blier,
inscription.
3.
Hauteur:
0"*
13.
(3)
:
Statuette en bronze
Osiris mitre, tte
humaine, barbu, momiforme. Les
deux bras tiennent chacun un

4.
5.
flau.
La
statuette est d'un travail soign.

le le
Hauteur
0" 08.
O"*
0 09.
Statuette en bronze (15), reprsentant

Statuette en bronze (14), reprsentant
Statuette en bronze (27)
e.st
:
mme dieu. Hauteur mme dieu. Hauteur

Horus. La desse,
06.
6.
Isis allaitant
le front
surmont de
la
cornes et du disque solaire,
assise; elle porte la

:
main droite
.son sein,
main
10.
gauche soutient
7.
le
nourrisson. Hauteur
:
0 10.
dore. Hauteur
:
Statuette en bronze (29)

Statuette en bronze (30) Statuette en bronze (31)
8.
9.
mme sujet; la statuette a t mme sujet. Hauteur 0" 07. mme sujet. Hauteur 0"" 05.
: :
0""
10. Statuette de bronze (19)
un buste de personnage momifi, barbu, aux

:
traits
accentus. Les deux bras ont un flau. Hauteur

11. Statuette de terre cuite (13)
:
0"'
11.
personnage momifi, tenant deux flaux. Inscrip-
tion illisible sur

12.
le
devant. Hauteur
16.
:
Statuette de porcelaine verte (12). Hauteur
0""
15.
les
13.
Statuette de porcelaine bleue (10)

il
personnage momifi,
le
yeux,
la
barbe, la
chevelure, de couleur noire;

crite
tient en
main
signe
"'=::3l.
Inscription longitudinale,
'^^^^^^^'"
'
de gauche droite
14.
Statuette de porcelaine bleue
P^^^^Q^Mil^^^^' Hauteur
(5).
:
^'" ^'*-
0'" 12.
1.
Four
cette gnalogie, voir surtout le sixime registre, troisime division,

r/fs Mortr..
premire iuscription
(1
et
les
variantes
du Lirrc
1
Le uom du dfunt se prsente aussi sous

Adidiou.
les
formes allonges
Adldi
et
wV\r IJI^
U
COLLECTION DUGAS
^\.
III
Phototypie H. Brctin
Tournus

15.
10.
23
Statuette de terre cuite
(1).
Hauteur
(4)
:
0"^ 11.
Statuette de porcelaine verte
derrire le personnage
:
momiforme, on
lit
l^.^ Q^^^l. Hauteur

Hauteur
:
O-"
:
09.
0'"
17. Statuctie de porcelaine verte (2). 18. Statuette de terre cuite (9).
Hauteur
O'"
08.
09.
:
19. Statuette de porcelaine verte (11). Hauteur
0"^
09.
II.
Animaux.
:
1.
Un
uriDUs de bronze, dress sur
un
socle (20).
Hauteur
O'"
05;
largeur
0"'05.
Le
socle est creux; on a trouv dans la
petite cavit des filaments d'un
tissu blanc trs fin.

2.
Deux
urieus en bronze sur
un
socle (22),
:
demi
dresss, les ttes accouples.
Le
socle est creux.

3.
Hauteur
0 03; largeur
0 05.
Reptile en bronze sur un socle (35), repli sur lui-mme.

:
Le
socle est creux.
Hauteur
4.
O-"
03; largeur
0'"
06.
Reptile en bronze, allong sur un socle (41).

:
Le corps
est
mince
et trs troit.
Hauteur
5. 6.
7.
0 02; largeur
0 12.
(34),
8.
Un Un Un Un
:
crocodile en bronze
debout sur un
socle (21).
socle.
Hauteur
:
0 03 largeur
;
:
0""
04.
lzard en bronze, sur
un
Hauteur
:
O""
02; largeur
:
0 05.
chien en bronze (36) sur un socle. Hauteur

lion
O""
03; largeur
0 06.
le lion est
:
en bronze
(18), accroupi, sans socle.
la
hauteur du thorax,
travers perpendiculairement par un oiseau, la tte incline vers la base. Hauteur
0^
03
largeur
9.
0"
02.
(38),
pervier en bois peint

les ailes
:
accroupi sur un socle.
Le dessus de
la tte est peint

:
en bleu;
0'"
en rouge;
10.
les
yeux,
le bec, les oreilles, le poitrail
en noir. Hauteur
05
largeur
O"*
10. Patte d'animal
quadrupde, en bois peint en noir
(37).
Longueur
0"^ 15.
III.
Objets divers.
1.
Flacon d'albtre
(7),
long de 0 22. Le diamtre est
de
0"'
05.
2.
Assiette d'albtre veine (23). Diamtre
O""
:
24.
3.
4,
Vase de bronze deux anses

Chevet de
lit
(28).
Hauteur
:
0 09.
;
(24) en bois noir.
Largeur
dessus 0 18, dessous 0 21
hauteur
0'"13.
5, 6, 7.
Colliers de porcelaine verte, blanche, bleue (6, 8, 43), orns de bandelettes
roses et jaunes, et d'amulettes en porcelaine et terre cuite.

8, 9, 10, 11, 12.
Statuettes de porcelaine, pervier, scarabes, servant d'amulettes
des colliers (32, 33, 25, 26, 40).

13.
14.
Corde
et cordelettes (39).
(42).
Pied momifi d'enfant
Autour du cou-de-pied, une bande de
toile
stuque
porte
:^^-^^^^^^^^^
Lyon,
juillet 1893.
\A>^
1^.
24
DEMOTISCHE MISCELLEN
VON
WiLHELM SpIEGELBERG
I.
1.
Die obige Griippe wird lieute allgemein \h
'
gelesen, obwolil
Maspero
'
schon vor lngerer Zeit ihre Entstelmng aus der hieratisclien Ligatur
1 scharfsinnig
hat.
vermutet und infolge dessen die Umschrift

giiltigen
hn^ vorgesclilagen
Den end-
Beweis fur die Richtigkeit dieser Vermutang liefern die
in hieratischer Cursive
gescliriebenen Briefe der Bibliotlique Nationale, mit deren Verfentlichung ich augenbliclclich bescbftigt bin. In der belvannten BriefEormel
^
| Q
geben
sie
hn^
A/WWV
'.
Damit
ist
die
Lesung
endgiiltig gesichert.
II.
Die
u
Ci \i
f
I
I
knbt
in
demotisdicn Texten.
jetzt
Die in der allen
Litteratur
in
'
hufig
fol'
erwhnte ricbteriiche Bebrde habe ich
auch in demotischen Texten
den
genden Schreibungen angetroffen, welche sich wenig von der

entfernen
:
hieratisclien
Form
In der letzteren
Gruppe
ist
nach dem Silbenzeichen "^ das ausslautende 6 mit dem

finden sich im Set:
Complementstrich
'
beigefugt.
ist,
Die beiden Stellen, an welchen unsere Bclirde genannt
naroman. 4/22-23 heisstes von dem trauernden Knig, dass er hinabging
tiM noTHHfL
n Pth
Ti-tnr
igme n Pth km -r-knb
o*^
n pr Pr-0 THpoY^
1. So von Brucsch. Rkvillout und Hkss. Naohtrglicb ersehe ich aus dem Glossar zu dem Loudoner gnostischen Papyrus, dass sich der letztere Gelehrte jetzi fur Masperos Lesung entschieden hat. 2. gy/jtischc Zeitschrifi, 81/118.
3.
Vgl. auch die Ubergangsformen p. 1, Lcyden, 1/363,
\,
ihid..
365.
Auch
die demotischen,
ar-
chaischen Texte (z. B. T/ies. Pap., 9/2), welche fur /m vorgeschlagene Umschrift bevveisend.
.
die hieratische
Form
^^^ ^^
| bieten, sind fur die
4.
5.
Spikgklfjerg, Stuclicn und Matcrialicn, p. 13 ff. Vgl. a. O. die verschiedenen hieratischen Formen.
6.
Dieser FUstrich nach
ist
schon
^/6
:
in
den hieratischen Texten des N. R. anzulreffen, so Anast. IV,

''"'
8/10
2JL3 K
-^
''"^"'
-S"^'"^^'" ^'
^\k\^
,
(
|
Q 1
'^
^''"^'"
'
'"
*^''
Schreibung der
Ngation
Im, so
Anast. IV, 13/9
ij^
Anast. V, 22/3:
JL
Sallicr
F
I,
4/3
lo. In Bctreff der
Entstehung der Gruppe mchte ich die folgende Vermutung wagen.
ist
seiner Natur nach ein schmales,
^"T
ein
breites Zeichen.
Wird
niin das erslere
wie
in
dem
vorliegenden Fall ber das zweite gesetzt

vcelche auf zwei
^/
so erhall
man
eine
fiir
das gyptische
Auge unschne, unquadratische Form,
Weisen
in eine
quadratische vcrwandelt werden kann. Entweder behlt der Schreiber die ursprngliche Schreibung
bei
W'_
l^
,
und
schliesst das
Quadrat durch einen FUstrich
'
j^
o^c
cr assimiliert die beiden
Buchstaben
|
und
erreicht durch cinen in der

7.
Hhe der ganzen rechteckigcn Gruppe
beigefgten Strich
/L^
das Quadrat.
Ich mochte hier uur eine kurze vorlufige Noiiz ber das von mir angewandte Transcriptionssystem
beifiigen. Uberall,
wo
die
dem Demotischen eutsprechenden
koptiscben Worte erhalten sind, habe ich letztere
Mit
deti Priestern des Ptali, dein
25
Oberpropheten des Ptali und dem [grossen] Rat
des Palastes des Pliarao, allen.

Ibid. 24 spreclien
:
f-knb n Pr-O
also die eben
wm. hothhi
PÂ n-nir
igiue
n P^/
AVAie^g^
P/ -O
genannten Beaniten. Unsere Behrde

in
ist liier
kurz
genaniit
und entspricht
beiden Schreibungen der alten
^^
3
"^''
knb^ des Pliarao

)i^
A'/t^^'
/i^
Die
riclitige
Lesung und bertragung der Gruppe >^
m"^ verdanke
icli
Herrn Professor Brugsch. Gerade die angefiihrten Stellen, Avelche die Gruppen fur
oithhA
und ujme nebeneinauder
zeigen, beweisen die Unmgliclikeit der alten Lesung.

sich auf die griecli.
Die bertragung des Titels
stiitzt
bersetzung
'
p/tepe; irn
32*'''"
Dcret
von Canopus. Ob
unsere Behrde in einem archaisclien Texte

lasse ich bei der unsicheren
aus
dem
Jahre des
Amasis genannt
IIL
'Eopxr;
ist,
Lesung der Gruppe
dahingestellt.
sicli
in
demotischen Texten.
:
Dje fragliche Gruppe findet
auf Papyrus
in folgenden
Schreibungen
Eine Steininschrift' bietet
XJl
ir
aI/^"
A] I h im
Plural.
Revillout' und spter auch Brugsch" haben das Wort mit o^poT
identifiziert,
Freude
dabei jedoch bersehen, dass das letztere mnnlich, das entsprechende

ist.
demotische jedoch weiblich
Mich
hatte die
schwankende Schreibung (der Vocal

auf den
steht einmal vor, zweimal hinter
dem zweiten Konsonanten)

In der
Gedanken gefhrt,
und
dass wir hier ein

lich irgend
Lehnwort vor uns haben.
That glaube ich
nicht, dass sich lautop-r,
welche Bedenken gegen die Gleichsetzung von
hort<^ (var. Jw^t^)
eingesetzt, im audreu Falle habe ich das fur die lteren Epoohen der Sprache angewandte System der vocalloseu Umschrift befolgt. Als besoiidere Dialectform des Koptischen habe ich das Sahidische gewhlt, jedoch wrde ich in Fllen, \\o die Form eiaer aiidern Muiidart dem demotischen besser gerecht wird als die Sahidische, die erstere vorziehen. Dass sich dabei manche Inconsequenzen ergebeii werden, weiss ich wohl. Jeden-
gewinnen wir so reale Formcn und keine homuncuU, die trotz scharfer Combinatiouen doch nur Kimstproducte unsrer Willkr sind. Natrlich soll damit nicht behauptet werden, dass eine durch eine koptische Form umschriebene demotische Gruppe deren genauen Lautwerl besessen habe. Nur soviel lsst sich sagen. dass das entsprechende demotische Wort der koptischen Form am nchsten steht. Ausserdera sind auch die griechichen Unischriften in gewisser Weise heranzuziehen, doch kann ich mich hier nicht auf nhere Ausfhrungen einlassen. Vielleicht knnen dise Zeilen eine fruchtbringende Discussion einleiten. Fur das Demotische giebt es noch kein irgendwie anerkanntes Transcriptionssysiem, denn bislang transcribiert noch jeder Demotiker nach seiner Schablone; eben deshalb aber wiirdo am chesten eine Einigung ber ein einheitlichcs System zu erzieleu sein. 1. S. Spiegeiberg, Studien und Materialien, p. 54.
falls
2.
3.
6.
Setna, 3/2 (bis). Roman de Setna,
Corpus Papyrorum ^gypti, pap. I/Tafel IX. vgl. Revillout Reue gyptologirjuc, III/190. 4. Harfner. 25. 5. Brugsch, T/icsnurus Inscriptionum yEgyptiacarum,
:
p. 3.
1015.
7.
A.
Z.. 88/16.
KECUEIL, XVI.
26
VARIA
erheben lassen. Dass aber die Bedeutung
Fest
an den citierten Stellen gut passt,
beweist der Umstand, dass die oben genannten Gelehrten an zwei Stellen' bereits
in freier
Ubertragung die
letztere Bedeutuno: eingesetzt liaben.
VARIA
WlLIlELM SpIEGELBERG
VIII. Eiii
DupUcat
',
::uni Papijra?.
Peter^burg
I.
Auf einem Kalkstein des
Liverpooler
Musums
den
icli
im September 1890 copierte, befinden sich in den
hieiatischen Schriftziigen der Dynastie

liieroglyphischer Umschrift gebe.
<>)
XIX
die nachfolgenden Zeilen, welche ich in
C^ AAAAAA
/NA/SAAA
T Ci
,^^,y^^^^,,mMil
kw[^rî]
-"
^
(?)
(?)
^S^
n
I I I
n]
10
III
("0
Ml!
KM
Daruntc. Mil
IA'NAA/V\
AAAAAA
I I
(')o
.mssoi- ciller Coi'i'erlur zu der
Gi uppe
mit roter Tinte das Datum
verzeichnet.
'
I I
I I
I I
Dise fragmentierten Zeilen, welclic schon durcli die Eingangsformel
ihre
Zu-
geborigkeit zu einem Marchen verraten, enthalten die Abschrift der Einleitung des
Petersburger Papyrus
I,
welche ich nach dem Auszug Golnischeffs' hierher setze

la
Cela ariiva lorsque
Majest du
roi
del Haute
:
dfunt tait en roi bienfaisant dans tout ce pays
^^
(
yh
et Basse-Egypte Snofrou le "^ l (5^:^0 1 \& I

'
Jl
fe^^"^^
^'"
J*"^'''
'"Î^''^'"^
^1"*' '*^^
rf dputs de
Silsilis
"^
/i5^
)', qui taient entrs chez
le
Pharaon
I
(qu'il vive, qu'il soit sain et

AAAAA^ AVÂ <^;i|;>
I
I
fort),
ahn de
tenir conseil
'
(<=> T OaA
\
I
yif <;2I>
'=^=^ )
I
taient deja retires, ayant tenu

A
/WVAAA
r\
I
/->
conseil
comme
c'tait prescrit
/
pour cIukuic jour

'
Sa Majest
les
dit au chancelier
Silsilis
(t^^^^w)
o\
(1/0^ \\
(
Q
,
l'M
I I I
, ) ^^^z^ /
qui se trouva it p rs de lui
\a, amne-moi
de tenir conseil
dputs de
qui sont sortis et sont dj loin

celui-ci les
<==> ^
? j
afin
immdiatement. Les ayant attraps,
amena sur-le-champ.
p. 9.
1.
Briur.scn. Thsaurus, 1015,
und Revillout, Pome satyrique,
2.
Catal.. 1:^624.
3
4.
Wie
Nach GoLNiscnEPF
cine Anzalil schlecliter Hs. des N. R. schreibt auch unser Text ht fur das correcte Ar<. giebt der Petersbiirger Papyrus die Formel im Tempus sfluinf, whrend unser
Text ebenso wie Pap. Sallier I 1/1 das Tempus .Wm/setzt. 5. A. Z., 76/lO) ff. 6. Fur die Bericbtigung der Umschrift und Cbersetzung
s.
meinc Studieu,
p. 54.
VARIA
Unser Text,
27
iii
welcliein wir das Dictt eines Sclilers zu seheii haben, bcwoist.
dassdasabenteuerliclie Mitrchen des Pctersburger Papyrus noch im neiicn Reich zuder

klassischoii Litteratur
yEgyptens gchrte. Damitlornen wir ein zw(;ites'
littcrarisclies
Werk
kennen.welches sich nachweislich ehva 1000 Jahre Icbcnskraftig

dci^
eiiialton bat.
IX. Die LesiuKj
Namens
Wiifiir
j^flegen
den
Namcn
',
dises
Grossen des Sdens
'mi zu lesen, indein wir
das Siibenzeichen
'm nebmen.
so liegt
Bercksicbtigen wir jedocb eine Eigenart der altesten Ortbograpbie

selten die
es nabe,
welcbe nicbt
liisst,
"]
Ko nson anten
nii
eines
fiir
Wortes dem Wortzeichen desselben

trift,
folgen
^^
die hiutlicbe
Bestinimung des Wortzeicbens

beweisen die sicb
in
zu balten.
Dass dise Vermutung das Ricbtige
den Pyramidentexten
findenden drei Varianten des Gtternaraens Mt,n, welcben in folgenden Scbreibungen

auftritt
:
P. I/ibo
^ ^^;
((
AL 1/296
]^'^ %; P. 11/898
iinsern
^ ^^1
citierten
ist
5:5
Damit
zu sehen
ist
die
Lesung Mtii fur
Namen
''
entscbieden, docb bleibt seine Be-
deutung zweifelbaft. Mgbcberweise haben wir darin den eben

"
Gtternamen
oder wir mgen ibn

prt,
als
.
Beduine
erklren.
a
X.
aller
binaufgeben
Prtin derBedtg.
/)r^ r/)^
herausgehen
alten
fur die Texte
Epocben
sicher bezeugt. Dass jedocb

ist
dem Verbuni im
Reicb aucb die obige
Bedtg. eignete,
bislang unbeacbtet geblieben. Die entscbeidenden Stellen liefern die
Pyramidentexte. Hier steht baufig
vom Emporsteigen
:
des Verstorbenen
zum
Himmel
'\
Am scblagendsten ist der
folgende Passus
Du steigst binauf zum Tbinitiscben Gau. Du steigst binab in das grosse Tha.
Hier stebt prt im Gegs. zu

deutlicb als
h\t,
welcbes durcli den Zusatz des

ist.
grossen Thaes
in
binabsteigen
bestimmt
Beide Verben fnden sicb aucb
dem
fol-
genden Beispier neben einander

ganges eines Gestirns
:
gestellt,
zur Bezeicbnung des Auf- und Nieder-
AAAAAA
m
1.
Bekanntlich liegen uns fur zwei Stellen der Sinnheeizlihlnng Abschriften des N. R. vor.
S.
2. 3.
Erman, a.
Z., 91 28.
/?=,
Also eine Namensbildung wie
Hns
u. a.
1.S7
4.
A.
Z.. 91/63, vgl.
auch den
Namen
L. D.. Il,
a,
^\
'
5. Z.
7.
B. W./2J9, P. 1/90.
^^^^
vl^ '^=^
J^'êr
6.
P. 11/694.
\^
P. 1/99 vgl. auch P. 1/157
der Oslseite des
Himmels
J r-,\
^^ ^^= f l ^
Slern ^velchor au
emporsteigl.
'
28
VARIA
Du steigst mit dem Orion empor am Osten des Himmels. Du steigst mit dem Orion hinab am Westen des Himmels.
So wird aucli das Aufsteigen des Sonnenballs am Firmament durch prt bezeichnet \
Zum
Schluss setze ich noch das folgende bezeichnende Beispiel
'
hierher
^M^n-^
((
ri
c^p ^ nn
Die Leiter des Horus, welche Osiris gemacht batte damit er auf ibr zum
Himmel
emporstiege.
Wie
sicb die beiden
Bedeutungen
zii
einander verbalten, wage ich nicht zu
entscheiden. Mirwill essclieinen, dass die Bedtg.
hinaufsteigen
die ursprungliche
/Jf
war, aus welcher sicb die des
Herausgehens
'
entwickelt bat, ebenso wie sich aus
binabsteigen
die Bedtg.
eintrcten
abgezweigt bat. Doch sind aucb andere Auf
fassungen mogUcb. Jedenfalls

aufsteigen
lsst sicb
nacb den obigen Beispielen die Bedtg.

sicb
binalten
:
nicbt anfecbten.
f=iii
Dise Bedeutung von prt bat
nun
in
Formeln
aucli in spjitere Zeiten biniibergerettet, so
vorallem
in
der Weibeformel
<r>
und <=>
rhvrt
<=^
I
<2
Hier
ist
also pi't gaiiz
wie
lioljr.
von dem Auflegcn der Opfergabe auf die
erbobte Opferstiitte gebiaucbt. Vielleicbt diirfen wir so aucb die viebunstrittene Gruppe
^ V-* erklren. Icb weiss sebr wobl, dass bereits die Texte des N. R. hric
setzen, also olenbar
= ^pooir Stimme
Masperos
es
Ideeengang vertreten.
AUein ob
die
Tbeologen des N. R.
nicbt bier wie fter den alten Sinn vergessen batten, bleibt nocb zu untersucben. Die
itltesten
Texte macben
mir sebr wabrscbeinlicb. dass ein
Wort
hric in der allgemei-
sten Bedtg. einer Opfergabe existierte, die
Verbindung mit /)/'^ wrde demnacb das

fin-
Darbingen derselben bezeichnen,

der bebr.
nbi?.
als
Ausdruck
das Opfer selbst, also ganz analog
Damit
sei in
kurzen Ziigen angedeutet, was nocb durcb ausfubrlicbere

ist.
Beweise zu
stiitzen
und zu recbfertigen
XI. Der
Tilel
"^"^^
Maspero
'
danacb von Piehl'
"" ^P^K^" bebandelt worden, obne eine befriedigende Erkliirung

'^^'' ^^^''^8*^ '^^^^^ ^^^ ^"^'"^^ ^'^"
4. Rec, XIll/71. 3. Z. B. Wni, Z. lU. FiKin, bat Mashichos Erkliirung mit gulem Gruude abgelehnt, allein die dafr au die Stelle gcsetzte Cbciliagung le conseiller intime, qui coule, l'unique ist grammatiscli unhaltbar, da das t unerklrt bleibt. Cber das Verhliniss des ic' od. ic' li zu .--Vm lasseu die ciiierien Stellen der VV/ inscbrift kciuen Zweifcl bestehen Dazu mag man noch den folgenden Passus einer Inschrift ans dem Grabc
1.
p. 11/918.
2.
P. 11/010.
f.
f).
P. S. B. A. 90/122
v\
v\
Der einzige Freund, obne Gleichen, welcher
die
Worte
als
allemiger hrt
a.
Die Phi-
ralziriche
irrige
"am Schluss sind fehlerhafl
Ich benutze die Gelegenheit

stellen.
um
eine vou Piehl
O. gelieferle
|
Ubersptzung einer Stelenformel richtig zu
Der
in
Frage
kommende
Satz
'
^^
""^
(]
vAAAA^
('/
il
s' h
nb r nb rmt nb ssntiji tnr nb dbt
(sic)
nb
Is
pn
iwl r d' hnr(1]/ in
VARIA
29
gefunden zu haben. Grammatisch

vierte
ist
zu bemerken, dass sdiiit die bekannte substanti-
Vcrbalform mit der Bedtg.
Umstand des Horens, das Hren

'
ist.
Was
die
Variante
n'^v^'^'^r
ist
^^v
anlangt, so
ist,
falls
das
unter
^j^^-
nicht
etwa zu sdin zu zielieu Horens
hii sstl n sdni

,
wHt zu
lesen
und zu iibersetzen
Gelieimrat
allein
des als Einziger Horens
wiihrend in der obigen Scheibung

w"^ als
Geheimrat des
zu iibersetzen und
Pseudoparticipium der dritten Person Sing. zu

erhellt.
:
nehmen
ist,
wie aus den folgenden Beispielen deutlich
LJber die
Bedeutung des
Titels
geben uns folgenden Stellen voilen Aufscbluss
^^/ww^^
(2
J mn__
Ich hrte Processe
indem ich
. .
allein
war mit dem Oberrichter und

.
. .
Vezier in jeder geheimen Angelegenheit.
ini
Namen
des Knigs, des kniglichen
Harems und der 6

in
Hiiuser*.
Und in einer solcben geheimen Angelegenheit dem Process der Knigin imtisi thtig
:
finden wir denselben

^K\
Beamten auch
"^
'
^
U
^^
^C^^ Â
ik ^v.
'
J _iC^
Lu A
en
_M^
^z:^
_a^
JLo
Cl
^9
Jj
W ^3:7(1 ^^^ \J
knigliche Geuiahlin
Als im kniglichen
Harem
der Process gegen die grosse

Zutritt,
inits
geheim gefhrt wurde, gewahrte mir seine Majestt
um
(ganz) allein zu hren, ohne dass irgendl ein Oberrichter
und Vezier
(oder) irgend
ein Grosser ausser
mir
allein
da
in
war^
Sonst findet sich der Titel
^^
folgenden Verbindungen:
n %^P
'"
Geheimrat des
allein
Horens an den 6 grossen Hausern
(vgl. das erste Citt
der W/< n'nsc lirift) und in der Titulatur derselben Person'' mit den richterlichen Titeln
Ich denke, nicht fehl zu gehen,
wenn
ich
den besprochenen
Titel auf
Grund
dieser
Stellen fur einen juristischen halte. Vielleicht
mag eine bersetzung wie
geheimer
Auditeur))
cum grano
salis
d. h.
olmc
die bei uns ibliche specielle Bedtg. eines
militarischen Organs
das Richtige treien.
ntr 'J. Jeder Edle, jeder Grosse, jeder Meiisch, welcher einen Stein oder einen Ziegel {sir) von diesem Grabe wegnimmt, mit ihm werde ich durch den grossen Gott recbten. In der That vvaren die Materaliei). aus welchen das zngehrige Grab des Nnki erbaut war, K alkstein und Ziegel (S. Maspeuo, Mission, I/197K
Ubrigens vergleiche
man
zu der Stelle P. 11/688
\\
(^
^^^^ Q
snk
h'.tk
h\t
",t
mit der sich in zwei Texten {J/163
M.
1/176) findenden Variante
_(q_
r-
^^
i;
sf,
fiir
sn, auf
welche
sich die obige
bertragung
sttzt.
Fur
cjbt giebt
M. 1/176 die
var.
j|)
^g^
danach
drfte auch der vorliegende Text zu verbessern sein.

1.
Mission, 1/196. Die Schreibung

Beispiel P. S. B.
1^
ohne aus lautendes
v\
flndet sich
z.
B. in
dem
weiter unteii
citierten
2.
A.
90/14.
3.
W/i/inschrift, Z. 3-4.
Zu dem
:
ic''t
vgl. die in
Anm.
15 angefhrte Stelle der /2'fdnschrifl.
Ib., Z. 10-11.
4.
hnlich Louore. C 176. (Pikruet /2ec., Hofkalender der Saiten wiederfindel, in jener
6.
11/35.)
Zeit,
5. Mission, 1/196. P. S. B. A., 90/124. Dass der hier besprochene Titel sich auch in dem als man die Kultur des alten Reiches wieder ins Lebeii
zurckzurufen suchte, darf uns nicht
Wunder nehmen.
v y
Vgl. Piehl, H.
/.,
I,
88 ^
"^^
f=5 '-^ aaaaaa
^
"^
Pinki: ^
(das letzte Zeichen drfte in
zu verbessern
sein).
30
VARIA
XII. Die Lesunrj von <=^3.
ist
Die Lesung Ârf/. welche zuerst

neuerdings
'
Erman
'
fur
den
in
obigen JNameii vorgeschlagen
lit,
von demselben Gelehrten wieder
Zweifel gezogen worden, so dass es nicht berflssig erscheinen mag, noch einmal auf die
Gruppe zurckzukommeii. Ausschlaggebend
fur die
Lesung Bhdt
ist
die von
Brugsch
citiertedemotischeSchreibungfurden Horusvon Edfu
f/
{^HrBhdtV
figen.
(^
hierogl.
^^c:^). Dazu mchte

^^^^^
ich
noch einen weiblichen Eigennamen
Avelcher sich auf einer liieratischen

befindet,
Stle der Dynastie
XIX
im Berliner Musum'
J |
_
ist.
J) Bhdtt, der wohl als
die Edfuische
d. h.
die Frau aus
Edfu zu deuten
Vocalisation
^
Was
den moderncn
durch Brugsch' oline Zweifel richtig aus

ist ^db;^t
anzusetzen)
Namen Edfu (kopt. *.t&io) anlangt, so ist er J (as Grundform mit mutmasslicher erklart. Da nun andrerseits die Lesung dbh fiir
'
_^
Opfergabe
ausser Zweifel
steht, so folgt daraus, dass der
Stadtname und
die letztere
Gruppe
Tliron
trotz ihrer usseren Gleichheit nichts
mit einander zu thun haben.

(/.
Die ansprechende \'cnnutung von Lk Page Renouf
c), welclier unsern
Namen
man
mit bhd
zusammenbringt, bedarf einer kleinen Berichtigung. Bhdt kann

lauten wiirde. Liisst
niclit direct auf
bhd zuriickgehn, dessen Adjectivform bhd
also die
stadt
crwahnte Hypothse gclten, so wiirde man zuniichst ein <=^^> b/idtals ThronCi etwa mit zu erganzendem nwt anzusetzen haben erst auf diesen Stadtnamen
kann
///
B/idi zurickgehen. Beilaulig
erwahne
ich, dass die
schon von Le Page Renouf

|)^.
erwiesene Lesung bhd
Thron
in der
demotischen Schreibung ]y^ /^

('"^.
bhd
(sic)
{Pap. Gnofit. London, 5/17), var.

hierogl.
jM
y;)l^lL
7/12; Pap. Gnost. LiKjd., 10^5.30),
cine neue Stiitze gcnvinnt.
XIII.
Ein Tenipel Anienothes' IL
Auf einer der
bekannten Alabastervasen
".
welcho zur Erinnerung an die Grundsteinlegung eines Tempels in dessen Fundamenten

beigesetzt wurden, findet sich die folgende Inschrift:
Der gndige Gott ^;-hpr-R', von

i'iber
Amon
geliebt, als er
den
n
o
I
nr
Messstrick
'^
den Tcmi)el des Westens (namens) Ssp-^nht
'-hj)r-R' spannte.
Da der Fundort
I
I
der Vase nicht bekannt
ist,
so lsst sich
Qn
I
ibcr
I
I
die
Lage des erwhnten Tempels nur eine Vermutung

'
wagen. Nach Wiedemann
liegen
im Norden des Ramesseums

II, so dass
diirfte.
zahlrciche
Ziegel mit
dem Namen Anienothes'
man
Q
5
c^
hier einen Bau des genannten Pliarao annelimen
Sollte
man nun
in der citierten Inschrift unter imntt die thebanische

diirfen, so wiirde es nicht
auf einea Aufsalz von Lu
eintritt.
Weststadt verstehen
.V. Z.,
zu fern liegen,
1.
1882, p. 8, A.
2.
Nachtrglich werde
fiir
icli
Page Renouf aufmerksam

Stadtnamen i^^., wenig
(P. S. B. A., 86/143).
welcher glcichfalls
die
Le-ung Bh<H
Mit
dem
nioderneti
Jnrut 3/147 erklart auch J^_-<
fiir zuliissig
welcher auf
fiUn-hhc/t zuriickgeht, lsst sich freilich
anfangen. 2. . Z.. 91/63 ff. 3. Lex. SuppL, VII 1365. der spteren hierogl. Texte das tt dev Adjcctivbildung. 4. Die beiden $<> bezeichnen ganz wie 7. S. Eh.man. a. O. 5. Catal., 2091. 6. Dtct. f/oijr., 921. 8. Loucre. E .331, Catal., p. 83, \vo selbst die Bedeutung der Inschrift nicht erkannt ist.
9.
GoschicJite, p. 374.
VARIA
;u
unsern Tempel an
deii
Fundort der erwalmten Ziegel also
nrdlicli
vom Ramesseum
zu verlegen. Alelir als eine A'erautuiig will ich dannit jedoch niclit gegeben haben.
XIV. Das Ostracon 667 -\- 700 des Louvre.

im Louvre befndliche Stck
verffentliclit
Die Texte der drei Scherben,
welche die Bruchstiicke einer mysterisen Geistergeschichte enthalten, sind bis auf das
worden. Das gesamte Material
thun
bleibt, als
ist
von
Maspero
'
eingehend
beai'beitet, so dass lieute niclits zu
den noch
fehlenden Text zu verffentlichen. Die folgende Umschrift
stitzt
sich auf eine Copie
und eine Photographie des

fertigt habe.
Schriftstiickes,
welche ich vor etwa einem Jahre ange-
Der Verwaltung der gyptischen Abteilung des Louvre, insbesondere
den Herren Pierret und Revillout, mchte ich auch an dieser Stelle fur ihr freundliches
Entgegenkommen meinen besten Dank aussprechen.

II IIIIIHI
i(îW-]fiP l
\^
;.=_
I
^m^
o mil
CiM^^
(?)
Zu
der Lesung des Knigsnamens, welcher in seinem ersten Bestandteil durch die
1. Contes populaires, p. 199 S., s. dort auch die einschlagige Litteratur. Hiiizuzufiigen ist Jetzteiu WieneiOstracon (s. v. Bf.rgmann Hicratischo und dcmotische Texte, pi. IV'). 2. Mnlw-h', ist aso der Name des Wekils vom Amoiisterapel . Freilicii ist die Wortstellung etwas ungewhnlich, demi in der Regel steht der Eigenname zwiscliea dem Tiiel und dem abhngigen Genetiv. Als
:
Ausnahmen
citieie ich
Loucre, C 9S
^^ ti==iJ
L=Z]
^v^^^
\mi
N.
il,..
110
A/WNAA
t/
/Â
32
NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES

mchte
nocli
Florentiner Texte gesichert
ist,
icli
'
bemerken, dass mir die sonderbare
Form
des htp aus der zuerst von Griffith

ist
fur das
M. R. nachgewiesenen Gruppe
ist
verbildet zu sein Scheint. R'-htp-im
eine Weiterbildung von R'-htp \ brigens

1
sind die Schreibungen
,1
und
fiir
das Suffix ce beachtenswert.
NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES

PAU
Fr.-V. Scheil, 0. P.
I.
Habiri.
Les
Habiri mentionns dans les lettres d'El-Amarna sont assimils

Aiîatique, 1891, nov.-dc, p. 547)
les textes
par M.
Halvy [Journal
aux Habira.
Les Habira, une fois nomms dans
cuniformes, sont des Kassites.
M. Halkvy en trouve
la
preuve dans
le
le
nom
certainement kassite de Harbi-Sihu

IV, 34, 44.
appliqu un Habiren, dans
passage de
WAI,
Je viens corroborer cette seconde prmisse par une citation analogue d'un texte
encore indit.
Une borne kudurru de

:
l'poque smitico-kassite, actuellement en vente
au bazar de Stamboul, porte ces lignes que nous citons en entier, cause des divers
noms
kassites qu'elle contient
Colonne
12 zru
I.
Bt-Pir-sad-rab,
A-KAR
as 1
rabitu
'^^
T-
^^1" k^l,
iqlu 2 zru ril.m
HI mat Bt-Pir-sad-rab
'
^'
T ^^^'''
^"P^^^"'
'^^'
^'^^
Arad-Ea,
^^^''
y Sin-bl-ilni
" T-
^"^^1^
mr Ka-an-di
5
sa
^^P'^^^ ^^ "^'^^
Bit-Pir-sad-rab.
ugar
al
al
Sasarri(ki)
',
l.iarri
T Kas-sa-a,
amlu sa-in ... mi
asana(ki)
kisad nr al asarri(ki)
.sidd el iltnu tih

bit y
^^
" T Har-bi-Bl l.iazanna ispuruma qaqqad iqli issma

] Ku-dur-ra
umu-ilu-aAipuA.
mr
J Ba-si-is
(?)
.
.
.
sidd sapl stu babt
Ha-bir-a-a, arad
us-mu.
10
barri al Sasana(ki) Bt-Pir-sad-rab
ptu el
ki.sad
nr Sasarri(ki)
asana(ki)
est
Colonne
II.
etc.
ptu sapl
tilu al
Materna ina arkti um,
Notes.
royal. Cf.
(18) (19)
(4)
Kandi
videmment rapprocher du
I,
kassite /Ca/iofe, Kandi,
nom
Hilprecht, Bah. Exp.,

est crit Bl-a-a.
est crit
30.
Kass
Harbi-Bcl
SAR-bi (dingir)
En-kit, et veut dire
Seigneur
est Bel,
1.
A. Z., 91/54
Vgl.
ff.
:
2.
Maspeuo
Momies
royales, p. 636.
3-4.
Peul-tre
lire
sa Sarri, sa Sana(ki). Le Sar du premier
nom
est celui
de
SAR-HIR,
Kir.
33
comme Harbi-sihu nom propre.

(21)
Seigneur
est
Marduk. Havhi, comme
hl, tait
nom commun
et
Kudurra,
fils
du Habiron, ou Habiren lui-mme
(car Habira,
en bonne
grammaire, peut
se rapporter directement par-dessus le rgime,
Kudurra), porto
un
nom
kassite qu'on retrouve dans
Kudur-Turgu ou Kudur-Bl_,
p. 44.
ou lamite.
Cf. Delitzsch, Die Sprache der Kosser,
Dans Basis,
voir
la lecture
des deux premiers signes n'est que trs probable, celle de
i,
certaine. Cette terminaison, avec les prsomptions que justifie le contexte, suffit pour y
un nom
kassite.
On
rencontre Baai dans les

.s
listes
dynastiques kassites. Cf. De-
litzsch, ibid., p. 15, 45.
Le
final n'tait
pas toujours essentiel.
On aKande etKandiii,
Kasbe
et
Kasbeyas.
(22)
Habira
est crit
comme WAI,
IV, 34, 44.

port par quelqu'un qui est signal en
Conclusion.
Un nom tranger,
kassites de race.
mme
temps
comme un
tranger, doit renseigner sur la nationalit de cet tranger.
Or, voici, en Chalde, deux ou trois jabirens qui portent des

sont donc
II.
noms
kassites. Ils
eux-mmes
Yaudu.
J'ai signal autrefois
{Journal Asiatique,
t.
XVIII,
p.
347-349) la
prsence du
nom Yaudu
si
dans
la lettre 39^
d'El-Amarna, en m'abstenant prudemment
de toute identification,
sduisante que part celle avec les Juifs.
M. Sayge
se
rangea
mon
avis.
{Records ofthe
Past, 2 srie,
V,
p. vi.)
Le P. Delattre (S. J.), sans contester la lecture matrielle;, refusa de voir dans Yaudu un nom ethnique, ou autre chose qu'une troisime personne pluriel d'un temps
verbal. {Journal Asiatique,
t.
XX,
p. 286-291.)
En
le
dernier lieu,
M. Morris Jastrow, dans une tude

le
trs intressante publie par
Journal of Biblical Literature, maintient contre

et prouve,
P.
Delattre
le
sens gnral de
Yaudu
pour ne
citer qu'en partie ses conclusions, et la prsence
de ce
nom
au nord de la Palestine, avant la conqute juive, et l'existence d'une population de ce
nom, dans
les
mmes
parages.
foi
D'autre part, sur la
des textes de Tiglatpilser

I,
II
remanis par Rost, Winckler,

les
dans ses Alttestamentliche Forschungen,
prouve que
Yaudi de
avec
Tiglatpilser,
les
demeurant au nord de l'Oronte, ne sont pas

inscriptions de Zindjirli qui habitaient les
les Juifs. Il les identifie
Yaudi ê^
mmes pays au nord de
l'Oronte. Les
Yaudu
lors,
d'El-Amarna ont
n'est-il pas
affaire
aux Hatti, au pays de Nuhasse {VAram-obah). Ds
naturel, encore qu'avec

la ligne 31*^,
Tunipa,
de voir
les
Jastrow on ne maintienne pas la lecture istu Yaudu d'El-Amarna dans les Yaudi de Tiglatpoques (1400-740)?
pilser II et de Zindjirli,
III.
malgr
l'cart des
le
Conjuration chaldenne contre
Khamsin.
M. Maspero possde une

dans
fort
belle tte d'un de ces
dmons monstrueux qui
personnifiaient chez les Chaldens les
vents malfaisants et que
Lenormant
identifiait ainsi
La Magie
le
ches
:
les
Chal-
dens
(p. 48),
en dcrivant un sujet semblable acquis par
Louvre
C'est l'image
d'un horrible
RECUEIL, XVI.
dmon
debout, au corps de chien, aux pieds d'aigle, aux bras arms

5
34

de griffes de lion, avec une queue de scorpion, la tte d'un squelette demi dcharn,
gardant encore
ouvertes.
les
yeux, et muni de cornes de chvre, enfin quatre grandes

la tte servait
ailes
le
Un
le
anneau plac derrire
suspendre cette figure. Dans

joli
dos est trace une inscription en langue accadienne qui apprend que ce
personla
nage est
dmon du vent du Sud-Ouest,
et
que l'image devait tre place
porte
ou
la fentre
pour loigner son action funeste'.
En
effet,
en Chalde,
le
vent du
Sud-Ouest
est celui qui vient des dserts de l'Arabie et

les
dont l'haleine brlante, deset le
schant tout, produit
mmes
ravages que
le
Khamsin en Syrie
Semoun en
Afrique. Aussi ce talisman particulier tait-il un des plus multiplis.
L'exemplaire de M.
Maspero
est,
en
effet, la tte
d'un monstre semblable, cornes

avec l'occiput divis en deux
de chvre, gueule large, ouverte, d'o s'chappait

lobes par une rainure profonde.
trs dure,
dtails.
le vent,
La mchoire
infrieure est brise.
Dans une matire

l'autre et se con-
on trouve une grande
finesse de travail; l'artiste a soign les plus petits
Malgr trop de lacunes,
l'inscription, qui court d'une
tempe
:
tinue le long de l'occiput, est peut-tre la plus complte de ce genre
^^H"///Â:,.
^
sa^
gSTrW
J.
^\'^^\^]^ a^
^ff "'^
^nf 'tt^
^
-y
^
^
tT
^s-
-usa
rg
;flr<
-j^
;%T
@
^
ISI
t=
*!
f%/A
j4jT_^nM
B^
A^
lPTU
AT-TA DAN-[nu].
MA-HI-RU.
SA-A-RU IZ-ZU
.
SA TI-BU-SU N.A-a[n-DU-RU SA-A-RU] IZ-ZU SA SAM-[r1S.
.MU-JNA-'l-RU KiBR.VTI
MU-AH-RIB
. .
S.AD[-I ELTI]
MU-UB-BIL.
QAN-SU
MU]-TR
IS.
('?)-iR
ana[nru] it-ta-bak [su-ri-pu]

SL'-RI-PU
E-LA-A ANA NA-BA-LI HI-BI-TUM IT-BL'-UK

E-(?)
ANA NRU IT-TA-BAK
1.
Cette iuscriplion est publie par le

il failait
mme
auteur,
Choix de
textes, etc.,
95, p. 249.
Ou
n'y trouve
pas mention des lieux o
placer ces talismans.
NOTES D'EPIGRAPHIE ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES

10
35
E-LA-A ANA NA-BA-LI HI-BI-TUM IT-BU-UK
IM-QUT DANNU IK-TA-PAP LA-AN-SU

E-MID ARDATU UBTU A ID-DI
E-NU-i\IA
^
AT-TA INA Za-QI-[qi]-KA
I-IR-PU-'U KIB-RA-A-TI
15
MURSU A-PA-A
A-NA BIT
(?)...
TETI-'l.
RU
L ..
.
A-NA [ZUMRU].
LA TETIH-HI
Conjuration
Tu
es le puissant.
le
premier.
le
vent violent dont
la
pousse
[produit] l'obscurit, vent imptueux qui accable avec violence les rgions^ balaye les
hautes montagnes, saccage
[la plaine], [brise] ses tiges.
.,
retourne
(?),
il
les arbres.
... Sur
le fleuve,
il
dverse l'ouragan; avec fracas

il
rpand
la dvastation
(?)^ il
sur la terre ferme;
...
sur le fleuve,
dverse l'ouragan; avec fracas
rpand
il
la
dvastation sur
la
terre ferme.
L'homme
fort est abattu, sa stature flchit,
laisse l
femme
et
maison
qu'il s'est construite,
quand, sous ton
souffle, les rgions s'entn-
brent!...
De
la
maison
(?)... [n'approche pas]
du [corps de l'homme], n'approche pas.

les
Lenormant
jaune,
connaissait {La
Magie chez
la tte
Chaldens,
p.
48) au
Muse Britan
nique deux autres exemplaires de
repoussante du
mme dmon,
.
Tun en
le
pierre
Tautre en pierre rouge, portant la

et
mme
formule conjuratoire que
bronze
du Louvre,
de M.
un troisime exemplaire en bronze sans inscription

on y comptait cinq de ces
Je dois l'ama-
bilit
C. Bezold des dtails complmentaires sur cette collection du

juillet 1892,
Muse Bripierre jau-
tannique.
En
ttes monstrueuses,
dont une avec
buste, bras et griffes, et trois seulement avec inscriptions.
La premire en
ntre porte
et qui
un
texte babylonien qui ressemble fort celui que nous venons de publier
:
nous a fourni quelques restitutions
La deuxime
1S!
4fii <f(
tte
en pierre jauntre est

Il
texte de langue et criture assyriennes.
comil
gff^
"^^ M"^ '^d
rft
prenait vraisemblablement onze lignes dont

reste gure
ne
:
que quelques
traits
au commencement
^m
et vers la fin
:
*r
t^]}
MT
^^-El^*r
f
La
1.
-w-i
-+-+-
troisime et dernire tte inscription, en pierre rougetre, porte dix lignes en
Le fac-simil porte lum
tort.
36
sumro-accadien, d'criture assyrienne, qui ne sont nullement identiques (sinon peuttre pour le sens gnral) avec celle publie par
Lenormant, Choix,
Il
etc., n 95.
IV. Cadastre primitif sans arpentage.
se trouve actuellement
au Muse de
Constantinople, fonds du D' Peters, et en voici
le
fac-simil
La
tablettes
tablette n
434 (0 06/0"' 046), qui porte ce dessin, vient de Niffer (l'antique

El-lil).
Nippour, cit du dieu
Elle est en tout extrieurement semblable aux autres
du
roi
Nazimuruddas, dont on a trouv au

temple
mme lieu
et
en
mme temps une

ses terres,
centaine au moins de documents ayant presque tous trait aux livraisons, argent ou biens
en nature, accordes par

reues de leurs mains.
le
d'Ellil
aux
serfs et
aux fermiers de
ou
NOTE SUR UN GROUPE HIROGLYPHIQUE DE BASSE POQUE

Notre tablette
si
37
offre bien l'aspect d'une
page de cadastre. La suscription, du
reste,
endommage
soit-elle,
en
fait foi. C'est le
plan lev d'une vaste proprit, tout d'un

les
tenant, coupe seulement par

d'Ellil.
un chemin; probablement
dpendances du temple
Que peuvent bien dsigner
les chiffres placs
sur les cts des diverses surfaces?
Des mesures? Nullement. On ne

chiffres et les cts des surfaces.
voit,
en
effet,
aucune proportion entre
les quantits
On ne peut gure songer qu' des portions de terre,

idal,
le
gales les unes aux autres, dans leur section respective.
L'ensemble n'ayant qu'un seul propritaire rel ou

l'affermait
dieu ou
le roi
qui
une
trs
nombreuse population,
il
tait
simple et naturel de diviser et de

le
maintenir en portions gales chaque grande section de terrain. Cela simplifiait aussi
calcul des redevances.
Par exemple,
le
premier paralllogramme avait

et trente sur l'un des
treize pices d'gale superficie sur
chacun des petits cts,
grands cts; toutes ces pices aboutis-
saient sur un terrain d'une autre culture et qui, d'un tenant, occupait l'autre grand ct.
Les deux signes assyriens se peuvent lire me-lam
(?)
ou 100 sosses
(??).
Cette seconde
purement thole
lecture est trs suspecte, la valeur de sosse pour le second signe tant
rique.
Dans
le
grand trapze, l'un des cts
tait divis
en trente-six portions gales,

(?)
plus grand en dix. Les aboutissants taient deux vergers
+-^|,
et
un terrain d'une
autre culture, dont
le
nom
est illisible.

PAR
Victor Loret
Il
a,
dans l'criture gyptienne d'poque ptolmaque, un groupe qui se rencontre

et
assez
frquemment
dont on n'a pas,

se
si je
ne
me
trompe, donn jusqu'ici une explicasuperposs en cette

:
tion satisfaisante.
Ce groupe
compose de
trois serpents ^1|
manire ^^- Cet ensemble de signes n'existe pas encore en typographie

modit de Timpression,
des trois serpents par
je
pour
le
la
com-
remplacerai partout, dans
les lignes
qui suivent,
groupe
3|.
(p.
Dans son Dictionnaire hiroglyphique
1682),
M. H. Brugsch,
6,
se rfrant
le
un
mmoire de
S. Birch,
On two
et
egyptian tableis, p.
les
considre
:
groupe
'^^^^^^
comme
Horus
quivalent de _r|
en donne
deux exemples suivants

[D.,
^^
^
3} y
der sich selbst erzeugende Thier
Temp.
an
Ins.,
I,
38/8]; ;^J^fl
4^2^^ ^^=:^,
Dans
le
der Knig selber hielt seinen
Wagen
(p.
[Stel. Harris].
Supplment du
mme
ouvrage
1388-1389),
tir
^L H. Brugsch maintient
la lecture -ir| et
donne un nouvel exemple du mot,
du temple d'Esnh
III
38
NOTE SUR UN GROUPE HIEROGLYPHIQUE DE BASSE POQUE
A S\
iln^^^'
ist ilir
n'
"
Erzeuger der Sterne, Sclipfer der Gtter,

ist,
das Sein selber, oline geboren zu sein, dessen Gestalt nicht erkannt
vor
dem
keine
andere waren, (sondera) er
Vater, der Bildner ihres Leibes, er bat gebaut die
Gtter und er bat gemodelt die Gttinnen, er bat werden iassen je ein Mnnliches und
je ein
WeibHcbes (von den Vgeln, Fiscben,

-ir|
,
etc.) .
Le sens
lui-mme
peut en
le
effet s'appliquer
aux
trois
pbrases prcdentes.
Mais M. Brugsch reconnat que

pour laquelle
il
groupe
^1
^^
est emploj'
dans une autre acception,

u
(?)
cite trois
exemples
H 1
^^
sl
T ^^'
und
^'
^^^ Gtter
Euergeten, die Herren der Lands cbaft en des Horus, die Inbal)er
des Tbrones in Ober-
und Unt^gyp.en
^3^ y
(BHI. 34);
fir
^=i,
er bat
ibn angeordnot viele gute Vorscbriften,

(?),
_.i^m^|l,*^ J^||,m^;' \[^

er bat aufgestellt
die Gesetze der Untertbanen
gleiclnvie Thuti,
um
die Gerecbtigkeit auszuben

|
[Friesinscb. v.
Esne, auf Tiberius Claudius C?esar bezglicbj;
^^ T
3I
(Br.,
Rech.,
pi.
X,
2, 6),
Beiname oder
le
Titel des Gottes
Tbot
Comme
on
le voit,
sens
lui-mme
peut sembler admissible dans

les trois derniers.
le
les trois
premiers cas, mais est certainement inapplicable dans
Je ne crois pas
que d'autres, depuis M. Brugsch, aient t amens tudier
groupe en question.
promis de
Pour
lui
ma
part,
la
il
m'a souvent agac dans mes tudes de
textes, et je m'tais
donner
chasse l'occasion. Le premier fascicule du Temple d'Edfou de

la possibilit. J'y ai relev
i\
M. de
RocHEMONTi:ix viout de m'en fournir

d'exemples du mot
un certain nombre
l'irritant
^1
et j'espre tre arriv
la solution
de
problme.
Solution dcevante, d'ailleurs,
comme
il
arrive souvent en pareil cas, car le

est juste,
mot
3^
ne
serait,
si
le
rsultat de
mes recherches
qu'une variante du mot banal
:::!
La chose
maque.
s'explique facilement lorsqu'on songe aux procds de l'criture ptolle seri)ent

,
On sait que
ou ne
BWl a, aux basses poques, les valeurs v^=^ et <=>, parce

||l
1
que ?
d'une part, et
ou
d'autre part, sont des
noms de
la
reptiles. Je
sais si, part
^^
il
existe
beaucoup de noms de serpents dont

cette lettre,
premire syllabe
le
com mence
par un
ou dans lesquels prdomine
mais
seul
mot
^^
suffirait
pour que
le
,
signe Wwi et pu ajouter la valeur >* ses

<
autres valeurs. crire
^1
au lieu de im|
la
place de -I^
tait trop naturel la fois

le
et d'une tranget trop attirante

rsister. Je crois
pour qu'un graveur ptolmaique et
courage d'y
mot
^^ ^^
,
que c'est l l'origine de la valeur -I^ du groupe 3|. D'ailleurs, ce semble avoir particulirement excit l'imagination des inventeurs de
l'crit aussi i\g^,
ly
.
rbus de l'poque, car on
parce que
le lion est
un <=>
et
qu'un couteau
sedit'^^^ "^^ôu ^
La
la
raison (juc j'invoque en faveur de la lecture -li^ du groupe

le
confusion voulue entre
serpent ^"^
et le serpent ism.
pourrait,
ism. a la
^
il
c'est--dire
est vrai, servir
tout aussi bien en dmontrer la lecture -i^, puisque le signe
valeur >^^^. Mais
,.

il
39
faut remarquer que la lecture
-I^
est applicable tous les
exemples du groupe
^1
mme
-T^ ne
en
dans
les trois
premiers passages que cite M. Brugscii, tandis que
la lecture
saurait convenir dans la grande majorit des cas. Ces trois premiers exemples,
effet,
peuvent se traduire par
Taureau fcondateur sublime
, le l'oi est
sublime
quand
il
domine sur son char'
celui qui a enfant les dieux et fait les divinits, le
crateur sublime que personne n'a enfant, etc.

tre
:
Le sens du quatrime exemple peut

(c'est-
Les deux dieux bienfaiteurs, matres des terres d'Horus, sublimes de place
-dire occupant partout la plus haute place) dans la
Haute
et la Basse-Egypte.
Quant
je
l'expression
la
^l, qui se rencontre dans

le
les
deux derniers exemples de M. Brugsch,

lui aussi,
rserve pour l'instant,
signe
demandant,
une tude
spciale.
la lecture _ir|
Ce
groupe
tre
est
qui, dans les inscriptions d'Edfou,
m'a conduit peu peu vers
du
3I
c'est la
comparaison de diffrentes expressions dans lesquelles

.
g| semble
une variante de i\^^ ou
Ainsi, le quatrime
la
exemple que donne M. Brugsch
presque immdiatement suivi, sur
muraille extrieure du sanctuaire, d'une phrase

:
construite sur
un modle peu prs identique

/sq/^,
1. 1,
D.
v^
que
"^^
ri
F P P
(KocHEMONTELX,
tainement
p. 42),
Urceus, souveraine des terres d'Horus, sublime de
place dans les temples

le
Si
t^^
n'est pas ici le
mme mot
^1
il
en est bien cer-
sj'nonyme.
fait partie
Le premier exemple de M. Brugsch

d'Horus
^ -^^>^^^5^ S^
la salle
de l'ensemble suivant de
J ^^
^
le
Horus d ApoUinopolis,
grand dans
l'pervier au regard perant',

. Il
^
\\
titres
i^bid., p.
15),
taureau fcondateur sublime,
le
sublime
,
est difficile de
ne pas voir dans cotte phrase, entre
les
mots Tl)
^
{
et
-^ Cl
la
recherche d'un effet d'assonance.

(^^''^'
L'expression
^^^c^ o^| 'Vl ^\

,
,
P'
^^)'
"
Horus d'Apollinopolis,
mystrieux de forme, sublime de mystre
rappelle trangeme nt un passage cit par

:
M. Brugsch dans son Dictionnaire

v:>
hiroc/li/phicnie (p. 1261)
^\\
\\
[l^^^
11
Mais, de tous
la
mystrieux
et
sublimes sont leurs corps
les textes
d'Edfou que j'ai eu l'occasion d'examiner, celui qui dmontre

le
le
mieux
valeur djeser pour

le roi
groupe
3J
est
certainement
le titre
d'un tableau sur
lequel est reprsent

p. 67), sans rien autre.
entrant dans
le sanctuaire.
Ce
titre est
-"^^
^^ [Ibid.,
On
sait
que
,
le
'
nom du
sanctuaire, dans les temples ptolmaques,
est trs
frquemment
dvelopp sous cette forme, au cours des lgendes qui accompagnent
J'^=^ J
,
'^^^'. Or, dans le tableau dont je parle, le titre est

les
personnages
"^^ j| (^^^^J^= ^TTj

dieux, de citer tous
les
|
((
pntrant, pur de corps, dans le sanctuaire (lieu sublime)

Il
Ce dernier argument me parat premptoire.

Partout,
le
serait trop long, et peut-tre fastile
passages des inscriptions d'Edfou o se rencontre
groupe ''^
sens
^^
convient admirablement.
Au
reste, voici,
pour ceux qui vou-
1.
Le signe
doit trs
vraisemblablement se
lire y,
kherp, ujopn, primus esse, prcenire.
2.
Cette pithte. trs souvent applique Horus, ne peut venir
que de
la racine
^'^'^
,
^\ 9-^^.
voir
3.
de loin
Cf.
L'il d'pervier,
^,
tait,
la basse poque,
synonyme du verbe
..^
voir
H. Brugsch, Dict.
hirotjl., p. 1261.
40
draient se convaincre davantage ou se livrer une tude plus ample de la question, la

liste
des pages du premier fascicule du Temple cVEdfou o

:
ils
trouveront des exemples
de*^
j'aie
15, 18, 19, 24, 28, 31, 37, 42,

I
54 (deux
fois) et 67.J.
Les seuls exemples que

se trouvent
relevs de l'expression
^^
dans X'Edfou de
fois) et
de Roug,
(deux
fois).
aux
planches
LXXVIII, CXLI, CXLVI (deux

I
CXLVII
Cette expression
qui s'applique
la
la
plupart du temps Thot dans son rle de
dieu quitable, de divinit surveillant

signifier, selon les cas, soit juste
balance, doit, je pense, se lire oudj djeser et

, soit
sublime
justice suprieure
,
Le signe
peut
tre considr
comme une
variante capricieuse de r-JU
que
l'on
trouve souvent repr-
sent sans
le trait
horizontal, dans pr^ par exemple, ou dans la forme
que prend
1,
le
signe au tombeau de Ti, d'aprs

son renversement
j,
mes
copies.
On
peut de
mme comparer
ou mieux
le
signe qui remplace

cas, le
le
dterminatif
JU
dans
les textes hira-
tiques
rait
^^^
:
IQA-
ans ce
cinquime exemple
et
cit par
il
M. Brugsch
se tradui-
par
((
Il
a ])romulgu de
nombreuses
bonnes
il
lois,
a tabli des rglements d'une
quitabilit suprieure, semblable

la
formule
0(1^,^^^^
])eti(c
i
^
Thot quand
rend justice.
Cette phrase rappelle
^
(
IL
Bit., Dict.
hirogl, SuppL.p. 369).
comme
la
bouche de
Tliot. (juand elle c(iiiilibre la justice .
Enfin, cette
tude du groupe
nous amne, sans que

les
j'y aie
pens tout
d'abord, un rsultat dintrt bien plus gnral. D'aprs
orthographes ptolmaques
le
2I
crit
(pour -i^) et t^g^ (^1
'=^^^)'
i'
^^^ vident
que
mot, cette poque,

le
avait
un ^H)
initial.
Or, dans
' .
les textes
des pyramides de Memphis.
mot
est partout
galement
il
lettres,
est de
Aux poques intermdiaires, lorsque le mot est crit en toutes | ^_. miuc toujours prcd de la dentale '. Il faut donc en conclure
.
que
la lecture
qu'on avait donne aux signes '>^^
^^. \^,
etc., doit tre
bien
fait
dfinitivement corrige en
_3
Par consquent,
le
rapprochement qu'avait
M. Brugsch. dans son Dictionnaire, entre

11
et le copte cwp, cep,
tombe de lui-mme.
le
peut rester acquis, au besoin, pour
les
mots
Q()
'^^'
L.. mais non pour
mot
On
tre
objectera peut-tre (pie
la
dentale, tant ime ])rformante. peut indiffremment

les
exprime ou supprime dans
mots, ainsi ([ue dans
les
signes syllabiques qui
reprsentent ces mots.
La chose
:^^>
est vraie.
Mais
la
dentale prformante, tant drive

.
du
cas
verbe
D
o
peut tn; un
,
ou un o, jamais un
lettre radicale et
^^
Il
est
donc certain que, dans
le
de ^Hl
le^
est
une
non une
lettre adventive. Je sais
qu'on
pourrait m'opposer des mots

Est-il bien si-. d'abord,
comme
.
^^^"^
^^ ct de
^^. <= rW cot de
que ces mots soient synonymes ?
Et puis,
il
faut songer
qu
il
existe un
mot
,4/.
<=> /__^
/,
crire, inscrire . parfois crit
qui a pu
amener
1.
2.
3.
Par exemple dans
Pvi>i
col. 606. 700, 767. 769, 770. etc.
S. Livi. Vorab. copto-ye/ofjl.. vol. V, p. 39, 88, 89.
Le mot
il
-.. qu'on a rapproch de c&eip, buti/rus, cnseua, est toujours orthographi
^|
=.
quand
est crit
en toulcs
lettres.
.Si
le
sens bourre on fromage est exact,

conrjtilittus
:
il
faut sans
driver du copte tîac, <?'hc.

qui signifie
lail caill .
(lrnsatu.-<,
une drivation analogue existe
aucun doute le faire dans le latin coagulum,
41
certaines confusions chez les graveurs anciens ou chez les copistes modernes. Cette confusion, au surplus, s'expliquerait pour les signes
\^, %^,
les
mais non pour
le
signe
^^,
qui reste avec
la seule
valeur -*^.
Le mot
drive
s'tant
prononc --| toutes
poques, et ne pouvant, par consle
quent, avoir donn naissance au copte cwp, cep, quel est
mot
(S'ici.
copte,
s'il
en
la
est,
qui
du mot gyptien
ou
Je crois que ce mot est

la
-xici,
-xice,
des mots trois radicales dont
dernire est un <=:> perdent
En effet, ce <=> en
plupart
copte et le
le
remplacent par
e,
mme
les
mots
comme
'^
ou
|
qui conservent
lettre, trs
<r=>
dans l'criture jusqu'aux plus rcentes poques, bien que cette

blement, ne ft plus prononce depuis longtemps.
Je prvois,
il
vraisembla-
est vrai,
une nouvelle objection, relative
l'identification
que
je
propose entre *
*7|.
et
-juci
on fera remarquer que tuc\ a dj t rapport l'gyptien

crois
Pour
,
ma
part,
je
que ce dernier rapprochement

crsi et
est
fort discutable.
il
Qu'un
^^
passant par les intermdiaires

trs naturel, et
o, devienne
en copte,
n'y a en
cela rien
que de
c^
on en a des quantits d'exemples. Mais qu'au contraire

<^
un s=J ou un
devienne
-s.
ou
en copte, c'est
J'ai
un
fait
dont, j'en suis peu prs sr,

les
on ne pourrait fournir aucune preuve.
en vain parcouru soigneusement, dans
lexiques de Tattam et de Peyron, tous les mots
commenant par
c^ antique.
s.
et ^; je n'en ai
trouv aucun dans lesquels

reprsentent seulement
aurait
le -x
,
ou
le
'
rpondit un
Partout ces lettres
le^^
le Z5.
ou plus rarement
<S
le /6.
J'avouerai pourtant qu'il y
une seule exception
la rgle, si
rpondait s.oovq, papyrus. Mais cette
assimilation, jusqu' nouvel ordre, n'est rien moins que prouve au point de vue
botanique. Et puis, on trouve mentionne au

plante
Papyrus Anastasi IV,

^^pliûer
le
p. xvi,
1.
9,
une
^^
si
vl
(et
non
^1 ^ que donnent
que
le
les transcriptions courantes), qui
pourrait,
elle est la
mme
X'
une drivation
-xocTCi.
L'identification de
qui, jusqu' prsent, restait
avec
-xici
nous donne
sens exact du
-xici
mot gyptien,
sens
un peu vague. Le copte
signifie elevare, exaltare;

:
superare, prstare; altitudo, sublimitas , superbia; altus, sublimis, excelsus
tels sont,
en
effet, les
sens que l'on peut attribuer partout au

les dcrets bilingues
mot
:
Une bonne preuve

y
s'en
trouve dans
aueiv,
de Rasette et de Canope
, et
est traduit par
augmenter, agrandir, magnifier

a
par
svofa);,
glorieusement ; l'expression
ce qui rpond exactement au
^ y est rendue par ix&yxkor.ptTM^,

copte
s'il
magnifiquement
-swci-g^HT, (S'e.ci-g^HT, j-pr;(pxvo;,
superbiis, magnijcus.
Quant au mot
,
<::=>ra djousiri,
a
n'est pas
,
potentat
une erreur pour <=>ri sari, il driverait de comme -xoeic, dominus, herus, drive de ici.
le 14
avec
le
sens de
suprieur,
Lyon,
dcembre
1893.
KECUEIL, XVI.
42
NOTES ET REMARQUES
NOTES ET REMARQUES
PAR
G.
Daressy
LXXXVII.
fournir
Les fouilles sur

|
le
rocher de Cheikh Moussa Gebelein continuent

bas-relief
des monuments du Moyen-Empire. Quelques nouveaux morceaux du
dj dcrit donnent
j) comme nom de ka du roi Hathor-nebet-ant-si-Mentouhotep. et qui met ordinaireC'est donc Mentouhotep ^*^ celui dont le prnom est D o r"^ qu'on doit la fondation de ce temple. ment dans son cartouche s=3^ D En ce mme endroit, ou a trouve un bloc de granit noir semiLXXXVIII.
,
',
cylindrique (peut-tre une moulure) sur lequel on
lit
Ce sont
^,
les
mmes
cartouches que ceux gravs sur
le
sige d'une statue
,-
y
:__,^
assise,
trouve Tell-Bastah (Bubastis) par
M. Naville, Ce savant
que
les
attribuait ces cartouches
un
roi pasteur, celui
Arabes appellent
Rayan,
gravs
et
les
dont Joseph aurait t ministre. Mais
la
manire dont sont
^l
signes, identiques ceux de la statue, avec le

les
o du nom
propre entirement vid tandis que
deux o ont
le
point au milieu, semble venir
appuyer l'opinion de M. Ptrie
qu'il faut lire /ian le
second cartouche. en calcaire, de

la
LXXXIX, De
la
mme
place
fragment de
stle
XP dynastie
^w ^^M
ra
I
1
I
AAAAAA
1,
k
J^
C2l
<=>
A/VWV\
III
JJ
A/
"
^Td^
0=^
fv^^
m n
nP
.AAAyVA
\J
AAAA
1^,1
H
I I
_n^ C^^^
i^g^ni?l2Pîrjz:;
j^^
13
\'^m:<=^m<^\<=>\Â
ffl
W,
11^
u=^-^
p.
^-
le
il
\'<m.
_M^
^m
ville basse.
XC.
Gcbolein,
J
Stle
du Moven-Empiro. Da ns
cintre, le
entre
AWVv^
/WWSA C2
I I
A
1
j
a.
J^f
-^.j
1
)
I
- -wwvN
^m U Vf ^
:
I
ll|K37ni
un
1
;^j
debout, tenant un
An
bas, gaucho,
homme
lotus; devant lui, la lgende

N0TE6 ET REMARQUES
Sur divers autres
frajrinents
43
de
stles, l'adoration est adresse
O,
IJ
<==* et
XCI.
Edfou.
Stle cintre de la
XVII^
fi
dynastie.
Au sommet,
voit
sou s
le
disque
tte
arm d'une
""^^
seule aile laquelle fait i)endant

la
un ^P;, on
.il
la tte,
d'pervier coiff du pchent et
desse
^
ci^sa
qui a un scorpion sur
adors par
o!S
^
n
I
""^^
r^'^n
Au-dessous
rn^_^=^vN
XCII.
Gournal.
:
Sige de statue en granit noir,
XVIIP
dynastie. Inscriptions
sur les cts
^
A/VNAAA
iM=-OX^ 1S4M^^STs^-^r S
^fy
I
Dl
nnimi
/V/VWA t-M-->
AA/VÂ^
\>
f
I
tsO^
I
s "^
I
AAAAAA N
^1f
^ fu.
n
^
^=^
;
-/^rp M^37 4i.i:^.^^'=^[î^f^^^^":r^^ f^/^ non

,
I
'
II
i'
f^^^^
en]
q
|,^
1^3^
I
J'
I I
AAAAAA
LJ
I
ni
III
A
P--kl
111^
'^
I
A/VAAAA
^ ni
5 ra
AA/Â^^
A/ww^J-a^' _/_L
l.<s>-<r:>lll
fi\^^_ÎII
IâJ^
1
^\î
I
I
i< e ^^-.
\ AAWAA CLl
^15
XCIII.
Qouft (Coptos). Socle rectangulaire en granit, haut de 1 12. Sur
le
44
NOTES ET REMARQUES
en une bande verticale
devant on
lit
CU ^\^S
(M^Y] "^
^ ^JtMPI
C
:
talement
_2^
XCIV.
Qouft. Inscription
sur une petite colonne en granit rose
avtokpatopoc
KAICAPOC TITOr AIAIOV AAPIANOV ANTiiNINOV GEBAGTOV EVCEBOVC HAXiiN EDI AOKIOr MOVNATIOV
*HAiKoc EnAPXor AirrnTor EnArAeai.
XCV.
TiN
(3)
Qouft. Inscription sur un grand mortier en schiste gris
(1)
vnEPErXHC
ANFEAQN EMECIINOI ANEeHKAX
(2)
NOOICTON APXEIEPÊA AIONVCIN EN TU KAAH HMEPA MHCeH

(4)
APABIA BAGOC EPPA^FEN MEFAAH TVXH Ti2N ANFEAQN Ô

(o)
VnEP CaTHPIAG THG OVISIAAATINOC

(6)
AEr TAAAIKHG KAI AIAAG

(7)
PIKUG TUN VnO OVIKTiiPINON nPAinOGlTON
ETOV GZKX MHNOG
AiiOV
i.
XCVI.
Toukli,
il
Sur la rive ouest du Nil, entre Qouft et Negadeh, au-dessus du village de

le
y a des ruines anciennes qui n'ont pas encore t signales, et qui sont connues
dans
le
pays sous
nom
de Kom-Belal.
De
la v ille
il
r este les
murs des maisons en

^t des pierres
briques crues, dont quelques-unes sont estampes
T^^^ ]
:
et
(l^'ty M
la
d'un temple de Ramss IL

tions et
La ncropole entoure
la ville
tailles,
il
y a des tombes sans inscrip-
une pyramide en pierres grossirement
dont
chambre
est effondre;
elle tait
du
reste sans inscriptions.
XCVII.
A Dir el-Ballas,
on voit
les vestiges
d'une bourgade assez importante.
Je n'ai pu rencontrer aucune indication prcise d'poque sur les briques, qui sont de
forte -dimension et certainement des se trouve dans le
XVIIP-XX*"
dynasties.
Aucune
inscription ne
kom; mais dans une maison du
village j'ai recueilli la moiti d'un

:
dessus de porte en calcaire pr sentant au -dessous du disque ail les deux cartouches
XCVIII.
de l'ancien
important.
A Kom el-Ahmar, au sud
de Charonah, sur
le territoire
nome
Cynopolite, on voit les arasements d'un temple assez

le
Un
fragment de corniche donne
nom du
roi constructeur,
Ptolme
I".
La ncropole renferme beaucoup de caveaux

d'inscription que sur
creuss dans l e roc mais je n'ai trouv

,
une seule
porte.
Le disque
ail
j|
plane au-dessus du
tableau o l'on voit deux Osiris adosss recevant la libation de Pa-du-amen.

lgendes, en petites colonnes verticales, disent, pour les Osiris
:
Les
ji"^
""^^^^
IL
L^ 111
O
person-
AA/SAAA
finuuu^
nagre
L=vi
"t"I^ ,m^mn: ns
^
au lieu de bouclier,
\'
I
^v.
'"^^'^^
'
P^'^"
A
^^
t-^
/wwv^
/^
\^m
1.
Dans
le texte, l'animal,
lient
un couteau.
NOTES ET REMARQUES
45
S'-j
l^-Ê
Khonsou
et
i^j
XCIX. Sur
il
^^R
le
mur
ouest de la dernire salle du temple de
Karnak,
dblaye
y a deux
rempereur
^j,
Qg
^
ans, se trouvent les textes suivants, gravs sous Auguste.
surnomm
f|f ^QQ^
coiffe
^cA
A gauche, "
P
prsente
Amon
assis et Ptah, derrire lesquels sont les huit
dieux l-
mentaires, placs sur deux rangs, suivis
eux-mmes d'Hathor
du naos entour
de
fleurs.
Discours ou
.o>:i^--l||-^^^P:^<=.^()_(l^P
^
I
r~^v~i (p
A
(2
^Z] A
-^
Ô^Pf""
1 ^^_g).
^
l(
(2
<=
AA/WV\
(2(2w
^
o
Wio
itiiil
46
NOTES ET REMARQUES
DiscoursdePtah:
|j^y^^^|l^^^^^^^g^^
, .
# G D
30
5
Jj
(0^ D ii D
I
Tn
/WWVA .Sî)
Vq
:
A
V
ct des huit dieux lmentaires
F=q /
^^
c>
tu
irG^r:
/"^ ITl
^B
^'
D#
A^WVNA^ (Ci
I
O
Lgende d'Hathor
:lV[o^SJr^p
!i:^nr^
(2
3 /VWAAA
AAAAAA AAAAA^
\\r= r@
AAA/vAA
1
I
Aft/AA'\
Ci (2
AftAAAA A/W\AA JAftAAAA
Q
AAAft/VA
/WVAAA 5
go
ri<:^
(g
ÂAAAA
^-
o^r
T^^
xP
C.
iiaut
Granit
noir.
Homme agenouill,
il
tenant un naos pos sur un socle cubique. Le
du naos
Dans
et la partie suprieure
du corps manquent.
la chapelle
y avait une statue de desse, peut-tre Neith; sur les cts
taient reprsents debout, sculpts en relief, les e nfants de
d..oite:(l)aygaP|^,;(2)l^^C
Le nom du personnage que reprsente
la
P sametik II; ce sont, .etgauche:(l)B
statue est
donn sous les pieds des princes
Sur
le socle
du naos, au-dessous de
la
niche
NOTES ET REMARQUES
47
48
NOTES ET REMARQUES
w
1
AAAAAA AA^^^\A
T
r
I I
^,
)^ n
^
I^
AAAAAA
I
A
.
ra
I
y\
AAAAAA
kTl
CIL
'1
AAAAAA AAAAAA AAAAAA
Tablette en calcaire, analogue aux stles d'Horus
sur les
crocodiles,
:
trouve Sais. Sur une face sont reprse nts scul^pts en relief un dieu et une desse
entre les deux on lit j"-^^ ^]] a deux textes et trois scnes superposes.
:
g^
V"
Texte horizontal
t\fsf\t\t^
==(2
=
(3 (
^
l(S
"^Zl
(^^
AAAAAA
Sur
la face
oppose
il
iiio
IS
^:37
III
/WWW
AAAAAA '^
/VSAAAA
^
AAAAAA
I
e
3
1
i^lîiV^
II'
"<5llll
^^^>.^
H
(S
m m
I
U=^
J.s'
Il
o
III
Il
.
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-S^
AAAAAA
mm. h
/UaÎD
r--.
""_^ J^ A y^
11 il
9'
7^. A^.=^
^.=^ll!
^.=î lo
Q^BT AAAAAA
(S
A^^\AAA VH
Ci
II
2 aj Horus,
^ T -il ^^^ mont sur un char attel d'un

...
-^
.
I
griffon, perce
de ses flches
les
animaux
du
malfaisants qui l'entourent

crocodiles, tenant
crocodiles, serpents et scorpions, h)
Horus debout sur deux

coiff
une
gazelle,
un
lion et des reptiles, c)
Horus hiracocphale,
psclient, et Isis debout, le sceptre la

3<*
main.
: ;
Double scne, a) De droite gauche Ptah mummiforme Anhour tenant la lance ;
Ptah patque. avec un "^^ sur la

droite
:
un scarabe et une grenouille. 6^ De gauche R: un dieu (Neb-heka-u) tenant deux longs serpents, avec ses mains croises
tte,
entre
sur la poitrine; Hor-chef. tte de blier, coiff de l'atef; Thot et l'pervier sur la
U'azelle.
iP Srie de divinits
;
Min; pervier
coiff des
plumes d'Amon, perch sur un socle

sa lance des
une desse sans
attributs, tenant
un serpent; Hor-chefi perant de
crocodiles, en face de Thouris; puis cinq dieux accroupis, les trois premiers tte
humaine,
5
les autres tcte
de crocodile.
(SO
AAAAAA AAAAAA
Texte
c
P
l^^^^fN:
j\
AAAAAA AA/ÂA^
iT
-A
^Z^
*<-==-_
Q.
1
I I
\\'^^ ^
1
/^/VVAAA
Jl
-C2>-V\
AAAAAA
V\ J^ ^^^ -^
^"'^''^^M
^M
V^M
V 'WVAAA
l AAA^
Sur
les
tranches
D X
^^^
Jl
NOTES ET REMARQUES
49
KJ
iS
\\
I
I I
'=^
Q X
J^
S^
tAi
AAAA/'
^^
^ L=/]
'r|:
czsa
o
(ii
I
I
^-\
^VWV\
NÂt'J^J\
<5^"^^
1^
/vww\
'^
I
I
^
Dans
11 AAAAAA
/l\
avec des toiles
couvert d'un
reoivent
cm.
et le
Stle de Saqqarah, poque grecque.

ail.
le cintre, le ciel
disque
Au-dessous, une scne d'adoration. Osiris, coil do
l'atef,
grand manteau,
la libation
Il
et Isis, avec
un
sige sur la tte, H
^^|^v\,
""^
J
de
la
dfunte
^
I
e==0
AVs/V\A
r ^
\
I
Au-dessous, texte horizontal
G on
mil
III III
oo
I
D
AAAAAA
nc?)=^
I
il
nnniii
rr^ti
f^-^^
l
i^=i\
1
nnn nnnn
Awvw
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aa/wsa
r\
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=^-.
I
nn
S^
^^^P
I
oi
[Tli
fl
__jg7
'^'''^^'^
7^
9 .,^_
^^^P
CIV.
^
fl
t\ j\
Stle trouve dans le

AAAAAA
ft
mme tombeau
t
v
,
que
la prcdente.
Au
un
sommet,
le
ri r\
aaaaaa
Osiris assis
^fi
1
UO
v8v
tenant un vase
Isis
verse la libation sur
autel devant
"riS^=^'^^'^' (?).
levant les bras
ri^J) et
Nephthys
c lO"
=Fffff
^ <=>SH
r
^
I
.M><=>SS
111
^^^l _^^<=>
V AAAAAA
WW
On remarquera
CV.
les bizarreries
d'orthographe du
nom Hraklia dans ce second
texte.
la
Le dblayement du temple de Louxor est maintenant termin, sauf dans

mosque d'Abou-l'Haggag. Voici
les
listes
partie N.-E. occupe encore par la
principaux
textes mis jour par les derniers travaux.
Des
toutes de
de peuples vaincus sont reproduites en plusieurs endroits;

II.
elles
datent
Ramss
Ce
sont, autour de la base
du grand
:
V_^ V.
I
pylne occidental (Ngres et Smites alterns)

RECUEIL, XVI.
(1)
N.
colosse qui est assis devant le AAAAAA Q <=> ^ >* (2) S. (JlJ ... ^^^
r.
p.
V\
Ci 7
50
NOTES ET REMARQUES
(3)N.
(8) S.
I
i; (4-5) dtruits; (6) S. a'

;
I I
AAAAAA
-(7)N.
N.
_";
S.
(9)
^ ^^ ,^_^
Ct oppos
^:
(2)
;S.
Statue debout devant
le
:
pylne. 1 Devant
(1)
î<=>. 2 Ct ouest
(3)
^^?;
J^'|<=>;
(3)
=?^
(1)
homme
turban,
(5)
nom
dtruit; (2) Smite,

(6)
nom
dtruit;
yi
il
(4)
Smite
"^^s,
^=^;
Khta
^D^cizd;
.
Smite
(7)
Khta,
:
nom
(1
dtruit; (8) Smite nit (l|!'~1^; (9)

(4)
Ct est
(7)
^
(Ngres)
3) dtruits;
S ^'î (5)0^
Ramss
II.
. I
Mur extrieur
duits
2; (C)|()a^; '#1' Jl'

CZZ3^
(j^ nî'U
la
<=>U
:
'
iczzd'
ouest de la cour de
Trois rangs au moins de captifs consont,

:
Amon par
le roi et Tlibes.
:
Les noms subsistants
au nord de
porte
Premier rang
H^%d](1
rv/\^
Bc%-
Deuxime rang
"fP^X "Ix
czzd;
D'i^H
D
Troisime rang
-2^1
:
o^^%
m
(^)
Au
sud de
la
porte
(1)
^^^^Bj
prcdents
:
%.s^ ;(3)
(2
'
:(4)
;
(9)
'C^'rZ^^
PczzD.
Affronts avec
les
(1)
^^B;
""^^î^c^; (3)^K^;^;
Dans
la
cour de Ramss
:
II.
Statu e en gra nit n oir
du
socle, ct est (Ngres)

(6)
(1)
~-=^;
(2)
est
(3)
de
la
porte du fond; autour

'^^
^^; (5)|^^Pj; JTJTB^

I ;
lTE^ <^-k^^ <HiTVV<-^

:
(J^]^:
(ZIZ)
(14)^_2a^^ rt^c^^^; n Jl ^ Jl
(15)
^^^
1
/www /ww^
Ct ouest (Smites) ^^Bmmm
(1)
IT!
w
/ww\a
(12)l^T^:(13)fl^^;(14)f]*f:(15)^^^;(16,fD ^^ ^^ iK ^^ Au-dessus de ces peuples se trouve cette lgende

:
i
III
\m
l\
"^
second
AAAAAA
^Î^^SP
l=SZ)
îil^Mtt=CIlEf](IllSI^=îl>M
V^-r^
J D
:
P,
le
,,^-ÎE
lis
1.
Sur
le
la statue, les trois prisonniers ont des poses diffrentes

les a attachs
corps;
au corps
et croiss; le troisime les a au-dessus
premier a les bras de la tte.
eu avant du
NOTES ET REMARQUES
Statue l'ouest de la porte

;
Cot est (Ngres)

|(j
(1) f^-^^^^^Q- (g)
cszill*(7)
(3)
^y.^c=> ^^C^; J^-J ^;(); ]^^w1 U [T;^^ <)B^VS^ <>o,.Ûc^: (n)r^

<:,)
(6)
^^
1;
rv/^^
I.
1)
,12);^
Qy\y]
'
^^^l'^^Sur
les
Ct ouest (Smites)
(1
3) dtruits; (4)
'
^;
(5)
deux murs formant
l'angle sud-est de la cour de
Ramss
II, il
y a une srie
de personnages reprsentant
les
montagnes
et les oasis apportant leurs produits. Voici
ceux actuellement visibles
\\
Q AWAAA
AAAAAA
AAftAAA Sj
'i'M(3iSIIUi
^ ^
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Trois personnages dtruits.

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a
est crit
en surcharge sur
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52
NOTES ET REMARQUES
C^ C^
A/ÂAA^
mm] A
(1--W CVI. Adoss au grand pylne,

construit par
il
a,
dans
la
cour des statues, un petit temple
Ramss
II,
compos de
trois pices ddies
aux
trois
grandes divinits de
Thbes.
Il
est bti
avec des matriaux provenant presque tous de constructions plus

les
anciennes, et prcd d'un portique dont les architraves (et probablement aussi
colonnes) ont t prises un difice de
Thotms
le
III.
La chambre d'Amon
Sur
la
le
est
au centre. Dans
fond, on voit une imitation de porte
orne, analogue celles des chapelles votes
du temple d'Abydos.
mur
est, le roi est
reprsent offrant l'encens Min, derrire lequel se tient

suit le roi, lui adresse le discours suivant
:
Thbade personnifie. Thot, qui
my.r=-\mi ^
^
etc.
D
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AAAAAA
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etc.
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1:
etc.
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d
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AAAA/NA
A,WVV*
NOTES ET REMARQUES
Deuxime
rane:
5:{
\^
TT
\>
^r
Sur
le
mur
ouest,
Ramss
est reprsent
encensant
la
Ijanjuc
d'Amon.
offrandes
Chambre de Maut. Paroi est. Le roi, suivi de Klionsou, prsente l'encens et les Maut et Neitli de Sais assises dans un uaos. Lgendes en colonnes verticales
:
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^ ^3^ -* X c^ n /wwvN n c /www

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[3Z]
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-=^=Cii^^lU:H'illlDerrire
le
naos, huit divinits sont assises sur deux rangs; leurs
noms
sont
Sur
le
mur du fond, on
voit
Ramss adorant Maut.

le roi
Sur
la
paroi ouest, en partie dmolie,
prsente l'huile
Maut en
disant
54
NOTES ET REMARQUES
/T^
Hmiin
AAAAAA AA/VAAA
:PU^S1si-SfiS
le roi
: |
L=J]
Discours de Tliot. qui accompagne
j^ i^^^lrMê
AA/VW\
,.111111
^
^^=i 5
I
lacune, une ou deux lignes

AiVN/nAA^^^^
,^=^
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AAAAAA
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Ci
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l'^/fî
La chan.L
.
i_
Khonsou
a sa paroi orientale trs mutile; sur celle de l'ouest, le roi,
suivi de Khons-Tliot, prsente l'huile
Khonsou dans
sa barque. Les figures sont
accompagnes des lgendes suivantes
0\
D
III
,W^1^3 J y
z]
f]
IV
!^
1. 2.
Le vrai signe
Sur
le
est
Thot apportant
il
l'ut'a.
monument,
a ici le roi
avec
la
couronne, agenouill et tenant un vase
j|.
NOTES ET REMARQUES
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II, celle
CVII.
Une des statues de

amoncel derrire
la
cour de Ramss
en granit noir de
la galerie
occidentale, menaait de tomber la renverse.

l'antiquit,
le socle
Pour prvenir
cette chute, on avait, dans

la
de gros blocs de pierre, et parmi eux se trouve

:
i
partie infrieure d'une stle en grs siliceux qui offre ce texte
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56
NOTES ET REMARQUES
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CVIII.
Dans
la salle
aux grandes colonnes,
il
y avait, renverse sur
le sol,
une
statue en granit noir, reprsentant
un
homme
accroupi, les bras croiss sur les genoux,
envelopp dans sa
rol)e.
Sur
les
paules sont gravs les
noms du personnage et de son fils
bur
la
robe est grave une longue inscription que voici
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Il
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NOTES ET REMARQUES
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Le dvou Amon, grand

roi
favori
du matre de Tlibes, quatrime prophte

roi des
d'Amon-R,
devant
des dieux, hraut
d'Amon-R,
dieux; thurifraire en chef

la
Amon, enveloppant
d'tofe son naos
pour l'embellir; prtre en son mois de
demeure d'Amon, de troisime

prophte de Khonsou de Benen
classe; second prophte de

;
Maut, matresse du
ciel;
la
conservateur en chef des critures des temples de

celui qui pose le trne
demeure de Khonsou; purificateur en avant de

des dieux; prophte
la vie;
d'Amon-R,
du
roi
8
roi
d'Amon
de
la
qui chtie les [nations]; prophte
d'Amon, protecteur de
dans
gardien du
lit (?)
demeure d'Amon, de deuxime
classe; j-eux
RECUEIL, XVI.
58
NOTES ET REMARQUES
la
Thbes, administrateur royal de

les ftes
Haute-Egypte; invoquant
flabellifre la droite
les
dieux de ce pays dans

matre de marcher
fils
du souverain, son seigneur;
du
roi;
dans
le palais;
ami de l'Horus
vritable, qui l'aime, T' ot-Khonsou-au-f-ankh ,
du
prophte d'Amon-R, roi des dieux, qui voit l'Horus saint du palais, Nes-pa-n-nub
fils
de
la
musicienne d'Amon-R, Nes-maut.
Il
dit
Salut vous,
hommes
qui suivrez, qui existerez dans
les sicles,
Je prpare vos paroles
ma
louange, pour
la
grandeur de ce que vous
me
[devez].
Khnoum m'a model,

Elles ont dvoil
J'ai purifi
(?)
avec un cur de penseur accompli,
Les circonstances ont favoris
mon
mrite parmi
les
premiers des hommes;
mon
administration
ma bouche
pour discuter
comme une chose parfaite. avec qui me discute.
Ma bienveillance
transforme mes ennemis en amis.
Ayant pris garde ma bouche, travaill de la tte En rpliquant je n'aime pas une chose mauvaise. Les hommes me comptent comme suprieur
:
Ils
dlaissent ce que je dteste
fet
lvent les choses que

perfection.
:
je.
Chacun me consulte cause de ma

Ils
me
baisent la
main
et disent
de moi
l'a
Engendr par son
pre, sa
mre
enfant
face
;
comme un
dieu.
On
Ils
ne mesure pas quand on exalte
ma
m'adorent grandement, cause de l'excellence

la terre, je les conseille
qu'ils trouvent
la valle;
en mon inspiration.
Ceux qui possdent de

Sans tre prsent,
les
dans
gens sous
ma direction
se souviennent de
moi
Car
ils
me
copient dans leur conduite.

(jui
Je suis un favori du dieu bon R-se/eni--/eper setep-n-r\
renouvelle la race.
On m'a
Chacun
Ils
exalt, suivant ses ordres.

se lve et s'immobilise
devant moi;
voient
ma
sagesse parmi les savants.

la terre
Les grands de
me "rendent hommage
en m'imitant,
roi.
A cause de la grandeur de
Je ne
mes faveurs auprs du

Sa Majest dans son
gote avec
pre en sa barque.
lui
;
me
suis pas spar de
palais,
Je ne m'carte pas de
mon
La douceur de son beurre

J'ai
je l'ai
puis dans les vases en sa compagnie.
J'ai t
rendu vnrable par
le
dieu au frais visage,
blouissante est
mon
lvation, qui rsulte de
ma
:
perfection;
Si je suis reu ainsi, c'est par la volont d'Horus
La vnration
Aprs
laquelle je suis arriv Thbes est semblable sa grandeur pour
la vieillesse, faisant les dlices
de Thbes,
[les
humains.
J'y ai t lev au rang d'orateur royal;
1.
Osorkon 1" ou Chechanq
II,
de la XXII' dynastie.
NOTES ET REMARQUES
dfendu qu'on m'adresse des louanges
je n'ai fait
le
59
J'ai
Lorsque
que transmettre un ordre du
roi.
J'y protge
bien des misrables;
Je leur donne la force de son seigneur,
Repoussant
la
main qui
s'en
empare.
Je suis fort rdiger
(?) les crits
Quand
Il Il
le roi est
occup empcher
le
mal
approuve [beaucoup ce qui] sort de

a plus de confiance en
j'aurai fini
ma
bouche,
l,y.
moi qu'en
ses conseillers.
Quand
Ayant
[ma
vie] l'abri derrire elle,

l'ternit.
Que ma
face
ne s'en dtourne pas, pour
purifi
ma bouche pour
je [conduis]
discuter,
Mes amis
Il
s'en sont
augments en quantit;
dans l'obissance
Les gens que
mon
seigneur,
protge leurs corps du coffre du Mystrieux.
M'tant pntr de l'uvre de Sa Majest,

Ils
tablissent leurs
demeures en face de
la
double maison.
(?),
Ayant t lev en honneur en servant son pre Leur amour les fait me glorifier. Ayant dvoil mes intentions
Tous
se
tout le
monde,
conforment
mon
inclination.
j'ai
Ayant
dtest la mdisance,
aim
l'quit;
J'lve la voix contre elle pour repousser d'eux le mal.

J'y ai t
un lieutenant du dieu qui

dpend des faveurs
les connat.
Ma situation
Je suis leur
Ils
qu'il
m'a accordes.
commandant pour
le service
du
roi;
sont habitus se conformer
ma
:
pense.
Je vois les enfants de leurs enfants Je subsisterai sur terre,
me renouvelant
la suite.
en leurs gnrations;
Quand
je partirai,
dans
Ne
sera pas perdue la connaissance
du dieu.
1 1 1
1
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Au-dessous de ce texte, en colonnes verticales
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dos de la statue, verticalement
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60
TEXTES RECUEILLIS DANS QUELQUES COLLECTIONS PARTICULIRES
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Le dvou
Khonsou, grand favori du seigneur de Benen, quatrime prophte

T'[ot]-Khoiisou-au-f-ankh,
sa
fils
d'Amon-Rc,
roi des dieux,
roi des dieux,
du prophte d'Amon-R,
,
ami d'Horus dans
demeure Nes-pa-per-n-nub ma-yeru,

protection,
dit
Ce qui a
Ce sont
t en moi,
comme une
(?)
les
principes
doublement excellents de mon seigneur Amon.
Je suis fort pour distribuer les grains aux Thbains,
Faisant subsister les pauvres de
ma
ville;
Je ne me rebute pas du manque de rcompense. Le mauvais intendant n'est pas favoris, celui qui transporte
Je ne
le laisse
ses biens,
pas donner ses biens un autre

le
Pour reprendre
dessus de
.
la
mauvaise direction
qu'il a prise,
Je suis heureux de
Je
lui
ses intentions.
donne mes conseils pour ne pas perptuer l'ignorance;

choses.
On ne vient pas derrire ce que j'ai fait en toutes Je ne me mets pas en colre contre mes membres
Ce Que dieu
serait tre sans
fait
qui
me
font soutrir
grandeur dans l'adversit
sa volont.

TAU
G. Legrain
II.
COLLECTION MENASC
La
Collection de
M.
le
baron de Menasc, aprs avoir figur l'Exposition unitait
verselle de 1889, a t
vendue l'Htel des Commissaires-Priseurs. M. Hoffmann

:
expert, et en publia le catalogue
Antiquits gyptiennes, Collection de
M.
le
baron de
Menasc.
tions.
1.
J'y renvoie
pour
la
description des objets et
me
borne donner des inscrip-
Adorant, agenouill, tenant une
stle
devant
lui.
Cintre
^^Q'^^-
Texte

o
61
Tiin
o
I.
(ZEH
-Jl
AÂAA^
A O
/i
"^
A/W\^\
^ /w
;j
On
lit
aussi sur le cintre de la table, en dessous de la table d'offrandes,
qu'Amen-
hotpou
tient entre ses
mains
qi
CX,
et sur le pilier d'appui postrieur
"
:
Calcaire.
2.
Amon debout
Calcaire.
11.
M
\.
o
fl
mmxvni
A 8-^.^^-^
pervier
^)
ltt^*L:^
'mm-rr^m. y-^
A/VA/V\ AA/VÂ^ AAAftAA
Calcaire.
lui
11.
Un homme agenouill tient devant

"="
un naos renfermant l'image
d'Osiris.
Les inscriptions qui couvren t cett e statue sont nombreuses.
Naos.
I
Face. Ligne de
droite
1)
In 1 r ^
:
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0]] Q
Ê^^
^
\^
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^.
Ligne de
Naos. Ct gauche
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Cote droit
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<:_J.
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AAVv\A
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-JCT
Ci
LJ
21.
Statuette accroupie. Sur
les
genoux
Il
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0^^ u ^'ô
1
I.Audo.:^!
5a
I
(iC)
i
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A_fl
Li
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Basalte noir. 22. Groupe de cinq dieux. On

'
"
lit
au plan vertical postrieur
1 V^
AAAAAA
I
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t^
(1 (1 <=>
Basalte noir
f^/"^
A/V\AAA
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[1
il
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Terre maille bleue.
62
53.
Cur
ra
.=^*
:
yr^r^^w
i>
. :
Pierre
verte.
58.
Vase panse arrondie

Toumou et Hathor
: :
00
'^'^^^
''
^^
^
Q
^^(Itl J4.
112.
Terre cuite vernisse.
^
[)
[^
^^
[^
[1
[11
fil
^^
rouge.
120.
m-^
mail
Hathor nourrice ^z:7 173. Scarabe^ [f^n

:
]
'mi \M'
mail vert
pî=[:i-i^]îiiM[s:](Hi[ciis]
:Aiirj:']j_[fiP'j^^Zn]--f]^x^
Perle accole de deux crocodiles S^ ___^M ,uu^^ mail 203. - Plaquette rectangulaire =^^1^ ^^'T^^'l'lQ ^^^ 202.
:
j|-
vert.
mail
vert.
:
(I
Statuette funraire Tii 315. statuette de Neit At J y Bronze ^2>241.

:
Bois,
^pra:
i(*'0
jl^
I
317.
-Harpocrate
(j^^Âf ^JoV^' "
^'"^'^-
342.
Osiris Ounnoi.
^^
Sur
le
ct droit
du
socle
^ ^^
A -9-
f t'
1%
izn
n.
Cette statuette a t pose sur un socle en forme de traneau sur l'un
des cts duquel on
D
lit
:
l\\^\
D^^
Bronze.
iiiimmiiimiîziiiiiiimimiim
1.
Ce texte a
Dcnkmal aus dcr t. XV, p. 200.

2-3.
Zcit Kni(js Aincnophis III, dans la Zcitschrift, 1880, p. 81;

le
compll d'aprs un document semblable publi par Bkugsch, Ueber ein merkrdiges cf. le fac-simil dans le Recueil,
scarabe Meuasc.
Ces groupes ne se trouvent pas dans
TEXTES RECUEILLIS DAiNS QUELQUES COLLECTIONS PARTICULIRES
63
344.
ReshliershoLi Bronze.
|.
ra
<r\
rw~\
r:îi-^rji^^Z^
Qi
409.-Nofir-ToumoL,:
410.
Â*
"
I
Ci
-k
T;
Jj
A'yÂA^
1 AA/\AA/\
Neit assise, accompagne d'Harpocrat et d'Aroris
[j
A-r-^v
/:=^;
411.
Bronze.
- statuette semblable i Jf fe J=1 ? 414. Chatte couche. Sur base rrV S^

la
:
.
^^M
n\\ w
d"!!-
" ^
ii/^'î^^
W
^^Wmiw-
Bronze.
Lin
n
^
m
(]
427.
Sur
la
chapiteau de colonne supportant un groupe de chats
Anr
!.
,e
Mt de
colonne:
Bronze.
458.
:^f^^^^^ = oq^qq
:
Sur
Socle d'une statue d'Osiris

1.
ri'^
_ ^^\^m^^mvu\\
La
Bronze.
AfP-jr^Zliil
La majeure
les
collection se composait encore de statuettes funraires.

la trouvaille
partie pro-
venant de
de Dir el-Bahari, nous avons cru devoir
passer sous silence,
tant connues
d'ailleurs.
Citons seulement les statuettes suivantes de provenances
diverses
AA/WW
I
~''-nt\J^^%'^^mls n
I
\/Jgl[]l.
fwn
80.
L=fl
i^^Ô!-
i-Pk^^[li:Z.!3l
64
OSTRACA HIRATIQUES DU LOUVRE

PAR
WiLHELM SpIEGELBERG'
La
par
les
collection des ostraca hiratiques
du Louvre
n'est
connue jusqu' prsent que
traductions donnes par Th.
Devria dans son
Cato/o^/ Me de
les
main de matre.
J'ai tudi
dans
les derniers
mois ces documents importants sur
originaux, et c'est
grce l'amabilit
Louvre,
MM.
Pierret
renomme des deux conservateurs du dpartement gyptien du et Revillout, que j'ai pu faire loisir mon travail, dont je souc
mets une partie aujourd'hui aux savants. Quant

l'objet
l'tat
extrieur des pices qui feront
de cette tude, je renvoie
le
lecteur aux Notices de l'auteur
du Catalogue.
',
L Ostracon 2262 \
Le texte de cette pice a t dj publi par Wiedemann

elet.
mais incompltement. En
l'criture fort efface, forant trs
souvent oprer
avec des traces de signes, oppose au dchiffrement pas mal d'obstacles. Ce n'est donc
(ju' la suite
de longues tudes que

fait certaine.
j'ai
russi dchiffrer tout le texte sans lacune d'une
manire tout
Voici
la transcription
hiroglyphique
onn ^7r"..Mrr^^îniV?^r
5MBRii
Traduction.
(3) irt, la hlle
(1)
L'an XLII,
le
quatrime mois de Prt du

devenue)
II
roi (2)
Ramss
II
du capitaine Bln-nt'i
(5)
(est
(4) la
femme du
prince royal
Spnniw
qui est dans les vignes
du temple de Ramss
irt
Memphis.
Commentaire.
mais
la
Le groupe derrire
ici.
permet deux lectures
<:r=> et
^tC==q,
dernire
tournure gnrale de la phrase ne laisse aucun doute que ce ne soit
la
que nous eussions choisir
d(;
Le nom B^n-nt'i, dont la forme fminine est connue comme celui de la fille favorite Ramss II, se retrouve dans un papyrus de Turin *. C'est sans doute le nom smitique njy-p lils de la desse Anat . Du reste, il n'est pas sans intrt qu'un autre hr mn,
connu par un papyrus de Bologne
',
est
de
mme un
tranger.
Ce qui
jette
une chappe
1.
Cet article tait destin originairement
;\
la
Reue gyptolorjique;
il
a t crit
il
n'y ai presque rien chang ou ajout depuis lors, except la note concernant la date du J'aurais dsir joindre des fac-simils aux textes transcrits; mais mes clichs, que
y a un an et demi. Je Papyrus Allemant A. M. Revillout a bien
Toulu me renvoyer, ont t entirement casss dans le transport par Je donnerai donc les fac-simils dans un numro suivant du Rcrueil. 2. Devria, Catalogue, XI, p. 4. 3. WiEUEMANN, Hieratische Texte, pi. IX, texte, p. 17.
4.
5.
la poste, faute
d'un emballage suffisant.
Pap. de Turin, 4/3

Pap. Bologna,
1086,
A/VN/W\ AAAAAA
1.
\J
12.
65
de lumire assez curieuse sur l'inlluence commerciale des trangers de cette poque de
riiistoiro (\i2;yi)tienne.
C'est donc la
fille
d'un Smite, d'une naissance assez basse, que
le
priuce
les
S\-mntw
pharaons
acceptait dans son harem, suivant uno aiiciciUK^
coutume pratique par
comme
La
de vin,
par leurs sujets.

fonction de notre prince nous est bien rvle par les inscriptions des amphores
dont
je
compte publier
d'ici i)eu
une tude spciale;
je
ne puis donc qu'y ren-
voyer
le lecteur.
D'aprs une conjecture de Devkria, notre ostracon

faire part
.
peut avoir servi de
billet
si
de
Mais, vu
le
caractre crmoniel de
la
socit gyptienne, et surtout
nous
nous rappelons par exemple des phrases pistolaires, rptes sans cesse au commence-
ment
style
et la fin
des lettres, cette hypothse

et, si l'on
me
semble inadmissible. C'est justement
le
sommaire
veut, bureaucratique de notic
document qui me porte plutt
croire que notre pice contient l'annonce de cette affaire de cour un bureau quel'
conque
.1.
Ostra .on22e^'.-\{l--
^\-M7^Lnm'^.{23Z^
lA^
ITIc
Je n'ose pas donner une traduction de ce texte; les remarques suivantes justifieront,
je l'espre,
mon
hsitation. Or, en
:
examinant de prs
I
le squelette,
aa/vw.
I
pour ainsi
dire,
de
la
phrase principale, savoir

1
>/l|P\
si
^^
(^
's^
la
^
de
AAftAAA
/VV\/\/V\
Q'^^ '^^'^
NN.,
construction fautive de l'ensemble nous saute

la fin
aux yeux. Ensuite,
nous nous reportons
la phrase,
nous remarquerons que

les
l'agent est introduit par
m, en d'autres termes que nous avons devant

Il
yeux un des
archasmes du style bureaucratique.
va sans dire que ces constructions, n'existant
plus dans le langage courant de ce temps, donnaient au scribe du Nouvel-Empire de
quoi se confondre. Peut-tre doit-on chercher
les
causes de Terreur dans cette direction;

la
mais
je n'ai
la
pas russi rtablir d'une manire certaine
construction intgrale, et c'est
surtout
lecture trs
douteuse du groupe un peu effac aprs
msw
stn qui
m'a arrt*.
1.
mencement
2.
3.
Du manque complet d'uue formule officielle (cf. Erman, Agyptische Zcitschrift, 1891, p. 117) au comet la fin, il me semble rsulter que cette communication tait d'un caractre peu public.
Devria, Catalogne, XI, p. 5. La forme extraordinaire du (3 doit son existence l'intention du scribe de remplir l'espace libre. Pourtant je veux ajouter en note une solution possible. Le icnnw pourrait avoir ici le sens temporel
9
4.
RECUEIL, XVI.
66
Je
me
contenterai donc d'indiquer
ici le
sens gnral de notre document;

je
il
ne faut
gure ajouter, d'aprs ce qui prcde, que
ne
le
prsente que sous toutes rserves.

si je
Or, en regardant les titres de la commission souscrite,

je suis
dois m'exprimer ainsi,
frapp par ce fait que deux des cinq personnages occupent une charge qui se ratici
tache la ncropole de Thbes. Est-ce donc qu'il s'agit
d'une mission quelconque en
rapport avec la ncropole, peut-tre
mme
avec
les
tombeaux royaux?
traduction
C'est
ainsi
que
me
venait l'esprit une des tessres publies la dernire planche des papyrus
la transcription
Rhind. dont voici
hiroglyphique et
la
P^
El
\
c^\
J}E1 0<z=>l
Traduction.
enfants royaux.
a
(1)
El
fille
:
La
'
royale de
Thutmes
III
TI-^\ (2) pour la maison des

le
(3)
Sa
suite
(4) l'inspecteur
Tgli/, (5) le gardien SI, (6)
gardien
Nfrw-r-hHf,
une
(7) l'habilleur
Nfr-rnpt.
Le sens de
fille
cette plaque s'explique trs
nettement d'elle-mme. La princesse Ti-',,
du grand Thutmosis,
est dite avoir fait
une action quelconque pour
la
maison
des enfants royaux, c'est--dire pour un tombeau royal. Ce n'est que par cette manire
de voir que nous comprenons bien
la
prsence des noms d'employs de
la
ncropole'. Je
ne crois donc gure

les autres,
me tromper
en supposant que cette tessre tait attache,
comme
une olrande ou ddicace quelconque destine rvler les sentiments
sincres des princesses pour les
membres dcds de
la
famille royale
*.
Or, en examil'an
nant notre texte sur
le
modle du dernier, on
fils
est tent d'y lire que,
dans
LUI de
Ramss
II,
deux de
ses
ddiaient une offrande quelconque dans les tombes royales.

royale mentionns sur cet ostracon nous sont tous connus.
Les noms de
III.
la faiiulle
*.
Ostracon 666
On se demande si les L'an LUI... lorsque les princes taient suivis. ainsi qu'on serait tent de traduire deux n ne doivent pas leur exislenre fautive la phrase prcdente nis n par suite d'une ngligence du scribe. Qui [taient] derrire elle. Le 'duplicata de M. Wirdem.\nn (A. Z.. 1883, p. 125) donne 1. Mot mot
: .
qui allaient derrire elle . comme simple variante de sens. Je n'ignore pas que les rdoi signifient les inspecteurs en gnral; cependant ici, ct des hicti, des s'w et des ici, on doit les prendre sans scrupule dans leur rle comme fonctionnaires de la ncropole. 3. M. BiRCH, qui le premier a discut ces plaques, n'a pas bien compris leur sens en prenant n pr n'.n
nti
s;.-?
(sic).
2.
ms
stni
comm&
gnitif
de
Ti-''., tandis
que l'opinion de M. Wikdkmann
(.A.
Z.,
1883. p.
125)
repose sur
la
fausse lecture du groupe hiratique de

pierres trouves dans le
\
et
'S'-
Toutes les tablettes Rhind
sont perces de trous.
Quant aux
mme tombeau
taient dposes pour designer l'auteur de l'offrande;
contenant des noms de princesses, on peut bien supposer qu'elles mentionner qu'elles ne pouvaient pas il ne faut gure
le fac-simil
servir
4.
comme
tiquettes de momie. Devia, CataL, XI, p. 6. La hachure dans
marque
les parties
rudes de la pierre
lisse.
[\li
1
S"
iiî-^k'L:-!
1
'^
-^
^ ^
C3SZ1 (?)
rS>
^^'^'^
1
/^n
III
Hlllllll
m<^m
=
(.
_^
Q
A/VWV\
I
iX o
^ê'
T AAA/
m
',
rii"i
Les noms de ces quinze princesses, dont deux sont effacs
d'ailleurs et
ne nous sont pas connus
ne se trouvent pas dans
la
grande
il
liste
d'Abydos'. Mais, celle-ci ayant

doit prononcer ici
perdu au moins vingt noms de princesses,
se
comprend qu'on
si la liste
un
non
liquet d'autant plus

les
que nous ne savons pas
en question
tait puisante.
De mme,
RESSY
pas
*
quelques noms nouveaux ajouts par
la dernire publication
de M. Dastn n'a
'.
ne changent en rien cette question.
En
outre, on peut se
demander
si s',t
ici le
sens trs vague qui est prouv pour quelques priodes de l'histoire gyptienne
S'il faut
dterminer
le
sens de cette
liste, je suis
tent de
mme
de la rapprocher
de
la tessre
Il
Rhind, tout en laissant une solution spciale
la fantaisie
du
lecteur.
listes
est bien possible
que
la
les
deux derniers ostraca renfermant des

la
presque
identiques de
membres de
les
commission souscrite proviennent de
mme
plume. Les
Il
diffrences de l'criture s'expliquent d'une manire suffisante par celles de la matire.
va sans dire que
traits
volant lgrement sur la surface glissante du deuxime
ostracon devenaient plus longs et lancs que sur une toffe poreuse o, empchs par
la
rudesse du fond,
ils
devaient s'paissir et se raccourcir.
De mme,
la
grandeur
diff-
rente des documents en question devait produire des diffrences correspondantes.

1.
La lecture du groupe dsr

(9/6)
n'est pas tout fait certaine;
r=^ <=r>
I'
je
veux rappeler
ici
l'criture
fautive
du
Papyrus Sallier IV
2. 3.
pour dsrt
dsert
\\
La pierre du reste n'en a gure retenu les traces. M.\RiETTE, Ahydos, II, 5. 4. Recueil, t. XIV, p.
dtermin par
le bassin.
32.
5.
Maspero, Momies royales,
p. 721.
68
DES PAPYRUS HIRATIQUES INDITS DU LOUVRE
DES PAPYRUS HIRATIQUES INDITS DU LOUYRE

PAR
WiLHELM SpIEGELBERG
Parmi
le
les
papyrus hiratiques non publis du Louvre, dont

je
je
compte publier dans
Recueil une partie,
prsente aujourd'hui deux documents, tous les deux plus ou
moins fragments, tous
les
deux sans aucune trace de provenance. Leur

;
intrt principal
consiste sans doute dans leur valeur palcographique
car l'tat dplorable de nos papyrus
ne permet gure de deviner leur importance.
L Papyrus
Hauteur
80 \
Palimpseste, criture seulement sur

a) de
la partie la plus 5.
le recto.
Couleur brune.
la
( l'tat actuel)
:
longue
59 centimtres 25, b) de
partie la plus courte
53 centimtres
Largeur
21 centimtres.
Les lignes suivantes, presque entirement dtruites, semblent avoir contenu

des titres du roi
*.
la suite
Le protocole de Ramss
II offre
quelques singularits. C'est ainsi que l'expression

la
n"
m stn,
Pour
connue de
la titulaturo
d'Osnrko/i II \ no se trouve nulle part dans
ban-
nire royale des Ramcssides.

l'criture singulire
^.
comp. Erman, A. Z., 1891,
p. 118.
La dterminaison de hb-sd par le vase O ne m'est pas comme videmment les vases portant l'indication do cette fte.
Je passe maintenant aux quelques
d'ailleurs et rappelle
lambeaux
:
rests de
la
partie principale de notre
document, dont voici
la transcription
1.
Selon une indication bienveillante de M. Rkvillout, ce papvrus a t achet M. Stier.

Corrig.
,
2.
\(^
OT\-
Evidemment,
le scribe,
avant pass
le nir derrire
sw, avait dj termin n

'
I
/ri,
sauf le
/wvwA
ligne,
il
lorsqu'il aperut son erreur.
Ne voulant donc
le
pas mettre les signes manquants au-dessus de la

A
"i
6\
lui fallait les gratter.
Aussi continuait-il
"
cartouche, rptant
le
(1
JTi,
/WNAAA
i
mais oubliant aprs de
rectifier sa faute.
3. 4. 5.
On
J'ai
reconnat encore un ^...^

'
tf'î::^ r
Maspero, Momies royales, p. 204. chang ici la place d'un petit fragment, mal
coll sur le carton.
DES PAPYRUS HllORATIQUES INDITS DU LOUVRE
69
mr:ii-pp^yiw-[M"]---iBH:iiT;j
Vu
l'tat triste
de ces dbris,
je n'ose ni traduire ces li<>nes ni

la
'.
dterminer
le
sens de
notre document. Je veux seulement ajouter (|ue

rappelle vivement un passade du Papiji'Ui^ Abbott
phrase dnsni/i ihk r n\
mnw
nous
Pour
rtnl
ti
.s;,
on peut comparer entre autres, Pap. Anast. IV, 16/5
w
Le sens de
m s\w
le
n s;w,
est fort bien expliqu par

junig.
Brugscii
*.
Je suis tente de voir dans ce groupe

la
prototype du copte
en supposant une modification lgre du sens \ Quant

elle est
correspondance phontique des deux mots,

tienne, le n
conforme aux
lois
de
la
hingue gyp-
euphonique
se trouvant assez souvent derrire

jmig*.'.
un m, sans compter que

je cite la
quelques manuscrits coptes orthographient
En
je
fin
de compte,
'
forme
dmotique de notre
igoY et de jumiga..
s',w
^^
f3
J^T!
"y
^
'.
que dj M, Revillout
a rapi)roche de
la
Pour en
finir
avec ces remarques,

tgige)
veux ajouter que
racine s; est
contenue dans
ctge
(avec assimilation
Je n'ai pas trouv des traces certaines de cette
expression dans
les
textes antrieurs au dmotique; peut-tre

le
un de nos dmotistes,
cuje,
plus vers que moi dans cette littrature, trouvera-t-il
prototype dmotique de
que
j'ose restituer jusqu'

II,
nouvel ordre sous cette forme
\{^^les
Papyrus Alle/nant A.
trois
C'est sous ce
la
titre
que sont runis

l'on
fragments d'au
moins
que
trs
cite
papyrus diffrents reprsentant, autant que
peut voir, tous des pices
de comptabilit fort importantes pour

j'ai
palographie. Le plus grand de ces fragments
russi rejoindre date des environs de la

le
XXP
dynastie c'est ce qui est indiqu

;
nettement par
en outre
la
caractre de l'criture et par la couleur assez claire du papyrus. Je

f'
forme
q pour
Hy,
qui se trouve assez souvent dans les
monuments
ra
1.
Un moyeu
de restitution nous
est
donn dans ces deux passages

I
L. D., III, 110 c
U'
et
Pap. Anast.
VI, 6/3-4
(Q
AAAAAA AAAAAA
m
4(ic)J
Q:^
(2
2,
3.
Les dbris de signes ne permettent pas

Pa/tyrtis Abbott, 6/4 et suiv.
Dcct.. p. 1424.
la restitution d'ailleurs trs plausible
en
4.
5.
Ce changement, je suppose, a tir aprs lui de mme une construction diffrente de celle du prototype; car, tandis que m sUv se construit avec l'infinitif simple, sou driv Lnujd. introduit un n. Or. nous avons pas mal d'exemples pour ce fait que les Coptes ont souvent perdu le fil de la drivation de leurs mots il se comprendrait donc qu'ils construisaient juinuj*., cliynus, l'analogie d'un mot synonyme comme, par exemple, cuje igiye. (Voir Stern, Kojdisc/ie Grarnmatik, 456.) 6. Cf. Stern, Koptischc Grammatik, 29. J'ajoute un exemple tir des Actes du Concile cl'phse, publis dernirement par M. Bouriant, o CTTpe, partout, est crit eTiiiTpe.
;
:
7.
8.
Pome satyriquc, p. 51. Cf. mes Studicn und Materialitn,
"
p.
40 et note 158.

partir de
la
XXI'' dynasti(3, entre autres dans

le
les inscriptions
de Dir el-Bahari, datant

la transcription
de
la
XX'' dynastie, dans

'
:
nom
de
la reine
in-h^pw\ Voici
de notre
fraujment
1.
8.
3.
4.
5.
f(?).g
fl
6.
-<S:>-
-r\
AW^^^
o T Q
~\
(?)
7.
tt.
I
/^^ V-M
8.
9.
0.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
[i:]
Maspero, Momies royales, p. 55S. [Ibid., 530-531, 598.) Hauteur de ce fragment 20 centimtres. Le verso contient des dbris de signes provenant de quelques notices de compte. Depuis le temps o j'crivais oe Mmoire, j'ai eu l'occasion d'tudier Berlin le Papyrus Reinhard, appartenant au rgne de Psousennes. Or, il est absolument sr que c'est cette poque qu'il faut attribuer le Papyrus Allernant A, et encore il m'est trs vraisemblable que ce fragment fait partie des comptes du Papyrus de Berlin.
1.
2.
..
DES PAPYRUS HIERATIQUES INDITS DU LOUVRE
^-
iM:i^r^^^^4
'
'
'
'A
Traduction
2
3. 4. 5.
Le laboureur.
La chanteuse d'Amon Le pcheur Pn-hir Le paysan

L'esclave
urip-h',n
Tint-hl
6.
7.
(?) ?M7/-S'to^M5
.
sac
+X
8. 9.
10. 11.
La labourcuse^/2/i^. La Thbaine Tint-km^ yt dans Le laboureur Hnsw-nhtw

Le forgeron ist{1)-r. Le laboureur Swth
. .
12. 13.
14.
La Thbaine Mrwy-h'p Nb-ntr Le

.
.
15. 16.
17.
Le Le
Le
Le Le
Pn-iJiw-miiw
sac
tisserand
tisserand confiseur
Mntw-wnm
i-k'-Ji-i',
18.
19. 20.
(?)
Hr-n-wsbt
tisserand Hpst-t'ki'tw
.
Le receveur Mntw-.
Le prtre d'Hathor
21.
22.
23.
Hr-n-ddiw
Le
prtre de
sacIX + X
Mntw
Commentaire.
n'insiste pas sur
Vu
si
l'incertitude de lecture de la troisime ligne trs fruste, je

titre trs
une explication du
je transcris
douteux. Notons
le
la ligne
suivante
la
forme bizarre de '^,

sa forme ordinaire.
correctement
groupe qui
^-^^
'^G*!
se rpte plus bas sous
L'criture
g"
videmment identique
^^
rappelle celle de
l'ostracon Caillaud
pubh par Devria\ o ik
W'-\
semble exprimer tout court
1.
Socit des Antiquaires de France,
t.
XXV,
p. 196.
72

revenus de
pche. Ce qui est fort intressant dans notre passage, c'est
est dj tout fait celle
j'ai
les
la
la
forme
singulire
du | qui
du dmotique
et de son dr iv c opte.
f)
Quant au groupe suivant,

donn
l'tat effac
cru y voir une dilormation de
==
mais, tant
la
de ces signes,
je
ne
les transcris
que d'une manire douteuse. C'est
mme
un
raison qui m'a embarrass fortement par rapport aux premiers signes de la ligne
j'ai
suivante o
titre
cru
lire
un
moment donn
pourtant
je prfre
^, comme c'est
bien connu et assez conforme au groupe hiraticiue.
En
tout cas, la lecture reste
douteuse.
Les deux points superposs ^
En me
la 8 marquent la moiti du f\. dispensant d'une explication plus ou moins hypothtique de quelques signes
ligne
douteux, je veux indiquer pourtant que
je
considre
le
premier groupe de
la
ligne 15
j'ai
comme
sigle d'un titre.
la
Le nom Pn-ihw-mnw
forme moins dveloppe
indits
m'est nouveau, tandis que
ren-
contr maintes reprises

liation des
ihw-mnw
dans
les actes
de
la
spo-
tombeaux royaux encore
comme
dans quelques papyrus de
la Biblio-
thque Nationale galement non publis.

J'incline identifier
^^
f=^
au mot ^"î
:
^^^- <^jui
se trouve dans le
fl
Papyrus Anas-
tasiV\ dans
le
passage suivant d'une lettn^
^^
W> A
^nz
W.
charg.
qu'il
(i
D(;
le
mme,
sd a
dit le scribe,
je;
t'ai fait
apporter des pains bons et des

:
pains Kyllcsds L. Mais
laiss
de ct
les
XXX'
lui
'.
entre eux, disant
Je suis [trop]
Or,
il
ne restait pas, afin que l'on pt

il
apporter des herbes pour la sp^ aprs
ne m'eut pas averti du soir o
venait chez moi

le
Je suis port traduire ce mot. selon
sens bien connu du verbe sd, par

*.
rece-
veur
ce qui se comporte -bien au passage cit ci-dessus
IIL
Papyrus AJlemant B.
calame
si fin
Le fragment du deuxime papyrus AUemant

minces prsentent au premier abord
l'air
est
crit d'un
que
les trait*
d'un texte
ptolmaique.
En effet, jusqu' aujourd'hui, tout ce qui existait parmi les textes hiratiques
Cependant, en examinant de
la fin
le
crits en ces traits fins appartenait cette basse poque.
prs cette pice, on reconnat facilement
ductus des scribes de
du Nouvel-
Empire;
je n'ai
donc gure
l)esoin d'ajouter (jue ce
fragment unique prsente une valeur
minente au point de vue palographique; une question de

l'criture
j'en tirerai d'autre part
mes conclusions pour
dmotique.
1.
21/4 et suiv.
2.
3.
4.
Le scribe se rapporte ici un certain nombre mentionn probablement dans une Quant la dernire construction, voir Erman, A''. Gr., 30L Comp. aussi M. Muller, A. Z., 1888, p. 90.
.'i
lettre
prcdente.
PAPYRUS HIRATIQUES INDITS DU LOUVRE

Le
recto conti(Mt videiiiinont les restes d'un compte, dont voici
j'y ai russi
:
73
la
tianscriplion,
autant (]uc
'^
II
:!
^^&.
III
^W
I
e
I
^
\
A^^WAA
S^Waaaa/w
Mil
III
W.^^. f^^.
III
(?)
I I
(^
'WWÂ
/VÂA/V\
_2^
[-J] w ^^^
nnn ^
'
ra
I
-^
"^^
îcl ^1
|[^]
la lecture
)
douteuse de (juelques mots qui ne sont pas connus d'ailleurs
tant donne
sous ces formes, je n'insiste pas sur une explication des dernires.
Le verso de notre fragment

les
est tellement effac,

la suite
que
je
ne suis arriv
n'ai
reconnatre
je
signes donns sur la planche qu'
de longues tudes. Je
donc gure
ajouter que ce texte est plus ou moins une interprtation de
ma
part.
Nanmoins
renonce donner
la transcription
de ce texte qui se prte
l'tat actuel toutes sortes
de lectures dont aucune ne pourrait i)rtendre une exactitude absolue. Je
me contenterai
dbris
et
donc de dterminer
le
sens gnral de ce texte qui est, de

la
mme
le
que
le recto, le
d'un compte. Mais, tandis que

l'indication de quelques objets
partie suprieure contient
purement
simplement
,
parmi lesquels on reconnat

*,
linge
-^
fait
et
-^T
la
partie
infrieure, spare par
une ligne rouge

le texte
y
ne semble pas tre tout

ligne
de
mme
la
nature.
Car,
si je rtablis
:
bien
de
la
deuxime
du susdit morceau de
manire
suivante
^'"'Î^P-
On
peut, au moins, admettre la conclusion que ce texte a contenu, aprs les
num-
rations usuelles qui
du
reste sont reprises la fin de ce texte, quelques autres indications
s'y rattachant. Voila tout ce C|ue j'ai
pu
tirer
de ce manuscrit mutil, dont
la
valeur prin-
cipale consiste dans ses particularits palographiques
que
j'ai
signales plus haut.
IV, Papyrus Allemant C.

j'ai
L'criture des quelques lambeaux du papyrus C que

Mmoire
rappelle celle
runis sur
la table jointe
ce
du Papyrus Abbott. En remarje fais
quant
qu'ils font partie
d'une pice de comptabilit,
suivre une transcription
hiroglyphique des plus grands fragments.
Fragment
1.
Verso
nft
Twili
^W
j
par
On
et
doit bien se garder de transcrire le groupe
affaire la
mthode de cadrer
de
^
les signes.
^ De mme que
^^ M, car nous avons

crit
ici
Ton
l^
au
lieu de /a,
L^
1.
au
lieu
^', on substitue
1^
7<=,-
Les
Je
Cf.
traits
trs frquent, par

2. 3. l'ai
devant et deruire ^, ici comme la ligue suivante, sont uae sorte de point de distiactioa exemple, dans les comptes des Papyrus RolUn de la Bibliothque Nationale. marque sur la planche, comme les autres rubra, par une ligne brise.
p. 23, note 99.
mes Studion,
RECUEIL, XVI.
10
74
JOHANNES DUMICHEN
Le
recto porte
^H-R"
a.
'
'
(J
Fragment
2.
Recto
b.
Verso
lin
un
Le verso du fragment 4 nous

Hanovre. 10 novembre
1892.
offre encore
un
n
I
JOHANNES DUMICHEN
Geb. 15 Ociober 1833, gest. 7 Februar 1894.
Ein schwerer Verlust hat unsre Wissenschaft getroffen.
Am
7*^"
Februar schloss
einer ihrer begeistertsten und erfolgreichsten Vertreter nach langem, schweren Leiden
die
Augen.
Der Aufforderung, dem Verstorbenen einen kurzen Nachruf zu widmenj

Unterzeichncte
ist
der
um
so bereitwilliger
nachgekommen,
als es
ihm
ein
Herzenswunsch
war,
dem
teuren iMeister auch an dieser Stelle seine Verelirung zu bezeugen. Die

in erster Linie
fiir
folgenden
die Fachgenossen bestimniten Zeilen sollen nicht einen
Lebensabriss des Dahingeschiedenen darstellen, sondern nur in kurzen Zigen die

grosse und eigenartige wissenschaftiiche Entwicklung und Bedeutung des unermiidlichen Forschers in das rechte Liclit setzen.
JoHANNES DiJMiCHEN wurdc

deutsche Geistesleben stark unter
das reiclibegabte potisclie
in einer Zeit geboren, in
welcher noch das gesamte

ihr
dem Zauberbann der Romantik stand. Wie sicli Gemt des Jnglings erschloss, so war sie auch fur
als
die
ganze Entwicklung des Meisters bestimmend. Im Begriff, sich

Existenz zu
Theolog eine sichere
grnden, ergreift ihn pltzlich ein ibermchtiges Sehnen nach den
Wundern
des Nilthales.
Kurz entschlossen bricht
er die Bricke binter sich
und seiner
Vergangenheit ab und weiss sich
in kurzer Zeit trotz aller Schwierigkeiten, die sich
1.
Restitu d'aprs
le
leino
du fragment prcdent.
JOHANNES DUMICHEN
ihm Anfangs
entgegonstollt(Mi.
75
iiiitor
harten Kaini^t'en
oiii
rcichos
Wisson
licss
in (\ov
dii'
ohon
wieder erstandoKMi Agyptologie zu eigon zu machou.
Dann aber
iniiiKM-
gewaltiger aiivvachsonde Begeisterung und damit gepaart die klarc Eckciintiiiss, dass
der Fortscliritt der gyptologie vor allem von der Erscldicssung neuer Quellon zu
erwarten
sei.
don Plan zu seiner ersten Roiso
in
ilim
ivifen.
Es war ein Plan, so
abenteuerlicli
und weit ausschauend, wic
er nur in
dem
Geiste eines Roniantikers

fiir
geboren werden konnte.

unausfhrbar
liieltcn,
Was
al)er
damais seine Zeitgenossen
])hantastisch
und
das hat die himmelsturmende Kraft seines rcinen Idealismus
glucklich verwirklicht. Mit den knappen Mitteln fur nur einen
Winter
ausgiri'istct,
deren grosserer Tcil, wie mir der Verstorbene erzhlte, fur die Reisevorbereitungen
verwendet werden musste, hat
sicli
der killme Reisende drei voile Jahrc in
dem
Pharaonenreiche zu beliaupten gewusst. Wolil hat der selbstlose
Mann
den grssten
Teil seines nicht eben grossen Privatvermgens fur dise Reise geopfert, aber auch so
wird uns dise

bleiben.
erste Expdition,
welche ihn
tief in
den Sudan hineinfhrte, ein
Riitsel
Vor
allem trug nun Dmichen Sorge, die grossen Resultate seiner Reise so
bald als moglidi
zum Gemeingut
seine gefUten
der Wissenschaft zu machen, nicht
am
wenigston
aber zeigte
seiner
sicli
seine Selbstlosigkeit darin, dass er seinem Lehrer
Heimkehr
Mappen
stellte.
fur
Brugsch gleich nach das im Erscheinen begritene Wortorbuch
zu unbeschriinktester Verfiigung
Aber nicht nur
die VerfEentichvmg sondern auch dieVerarbeitungdieser Materialien

Ist es
verdanken wir dem Meister.
doch neben Brugsch vor allem Dniichen gewesen,
welcher die jmgsten hieroglyphischen Inschriften zum Reden gebracht hat; insbesondere fur die anigmtischen Texte
ist
er eine unbestrittene Autoritt geblieben.
Die Folgen der libermenschlichen Anstrengungen, welche sich der unermdliche
Forscher im Dienste unsrer Wissenschaft zumutete, sind leider nicht ausgeblieben,
denn das Schicksal, welches der Agyptologie eine

hat ihm die
so
hervorragende Kraft schenkte,,
Krnung
seines
Werkes
nicht gegnnt. Schon seit Jahren machte sich in
dem
frher so krftigen Krper eine starke

in der
Abspannung
die
gel tend,
welche ihn mehr und

die bersetzung
mehr
der
Arbeit behinderte. So
kam
es,
dass eine Reihe von grsseren schon seit
langer ZeitgeplantenWerken
ich erwhne
m
Nomen^gyptens
im Recueil de Monuments
Patuanienap
,
verfentlichten geographischen Texte
und den
Grab-
palast des
unvollendet geblieben sind.
Aber wenn dem teuren

hingebende
Meister auch die Schaffenskraft
den letzten Jahren
oft versagte, die
Begeisterung fur seine Wissenschaft

Galt doch
mit mir,
is in ihm bis zum letzten Atemzuge nicht erloschen. dem Lande seiner Liebe und Sehnsucht noch sein letztes lngeres Gespnich als er mde in dem Lehnstuhl sass, in welchem er von Tag zu Tag vergebens
von einem schneren Morgen trumte. Gerade

Wissenscliaft, in
in dieser reinen
Begeisterung
fi!u^
unsre
dem
idealen
Zuge
seines ganzen eigenartigen Scliafens,
wird Dnii-
chen uns allen ein leuch tendes Vorbild bleiben.

Sein Andenken aber glaube ich
gangiiche
am
schnsten und wiirdigsten durch das unver-
Denkmal zu
Ehren
eliren^
welches sich der Meister selbst geschatten hat.
Wir
werden
es in
halten.
76
JOHANNES DUMICHEN
GEnE.NKTAFEL 4X JOHANNES DUMICHEN

I.
Selbststaiidige
Werke
Bauuvkunde der Tempelanlageii von Dendera.

Abt.
I,
Leipzig, 1865.
J.
J.
C. Hinrichs.
C. Hinrichs.
Geographische Inschriften altgyptischer Denkmaler.

1865. Abt.
II,
Leipzig.
1866. Abt. III-IV, 1885.
AltgyptiscJie KalenderinscJiriflen.
Leipzig, 1866.
J.
C. Hinrichs.
HistorischInsc/i/'/Y'tenaltdggptisc/ierDenkm("der,2Bde.
Altdgyptisclte Tempelinschriften
,
Leipzig,1866. Hinrichs.
J.
2 Bde.
Leipzig,
etc.
(in
1862.
C. Hinrichs.
Die Flotte einev dgyptischen Knigin,

Dutnichen).
engl. bersetzung von
Anna
Leipzig,
1868.
J.
C. Hinrichs.
Der Felsentempel con Abu Sinibel, etc. Berlin. 1869. Gustav Hempel. Eine vorSOOO Jahren abgefasste Getreiderechnung . Berlin, 1870. J A. Stargardt.
.
Residtate einev
.avd\(vologi?,ch-photographischcn Expdition.
Teil (auto--
graphiert), Beilin, 1869. Ale.xander Duncker.
2 Teil (diephotographischen Resultate).
Berlin, 1871. Kunstverlag von S. P. Christmann.
Uberdie Tenipel iind Graber

burg, 1872. Karl
J.
ini
alten ^^gypten, etc. (Antrittsvorlesung.
Strass-
Triibner.
Die erste
bis jet:;t
aufgefundene sichere Angabe
ibcr die
Regierungsêit eines
dgyptischen Knigs,
etc.
Leipzig, 1874.
Wi'iste.
(in
W.
Engelmann.
J.
Baugeschichte des Denderatempels.
Strassburg, 1877. Karl

1877. Karl
J.
Triibner.
Die Oasen der libysclien
Srassburg,
Triibner.
Gographie des alten ^Êgyptens
der Onckenschen Weltgeschichte).
Die kalendarisclien Opferfestlisten im Tempel von Medinet-Habu.

1881.
J.
Leipzig,
C. Hinrichs.
Der Grabpalast
des Patuanienap.
Leipzig. Hinrichs. Abt.

fiir
I,
1884. Abt. IL 1885.

J.
Ziir Erinnerung an Richard Lcpsius.

II.
Strassburg, 1884. Karl
Triibner.
Einêlne Abhandlungen ans der Zeitschrift
logyptische Sprache
Neuentdeckte N'omoslisten ans den Zeiten der Ptolemer-Herrscha/t

p.2ff., 106
ff.
1863,
Aus:ûg aus eine m Sclweiben.
Die Scthostafel von Abydos.
1864,
.
76., p.
p.
49
ft".
81
i.
Namen und
Einteilung der Stiifiden bei den alten Jgypjtern.
1865, p. 1
il'.
Zwei seltsame kalcndorische Angaben aus Rmischer Zeit. Ib., p. 57 t., Drei Vermulungen, besttigt durch die Inschriften Edfus und Denderas.
p.
71
ff.
Ib.,
110
t.
Altagyptische Kalenderstudien.
1866, p.
t.,
11
ft".
1867, p. 4
i.
Einige Beobachtungen
liber
die Silbemen. 1866,
p.
60
t.,
81
ff.
1867, p. 4
ft'.
Ein graphischer Sc/ier:; aus einem der geheinien Corridore des Tempels von Dendera. 1867, p. 73
flf.
A TRAVERS LA VOCALISAIION KGYPT1P:NNK

Grappe fl
ber her
Die
(lie (lie
fl^(S
8()Si,
]>.
(il)
IV.
Gttcr dei^ ElcmeiKe.
1809.
p. G
ff.
und Ziminer des Tempels von Dendera. 1870, Bauurkunde der Tempe/anlnr/c/i von Edfu.
Sii/e
//).,
j).
p.
t.
;
101
t.
1871, p. 25
(T.,
88
(T.,
105
il".
187:L^
\).
33
i.
1873,
p.
109
ff.
ber
Metalle
eini<je
altcjyptiscJie Recluuintjen ans der Zeit des Ranipsinit.

::ii
1870,
:
]).
11.
Einige Benierkungen
..
der Ah/ia/idhi/if/ des H. Prof. Lepsius

ff.
Uber die
1872,
p.
42
\ o
ff..
98
ber die Gruppe

Bericht iiber eine
1873, p. 40 ff. fur Eisen. Haremsversclucrung unter Anienemka
I.
1874,
p.
30
11.
ber altgyptisclie Ho/dmasse.
1875,
p.
01
ff.
Ans
Tliebcn.
1870,
p.
p.
25
ff.
Ein Salblrecept aus detn Laboratoriutn des Edfatempels. 1879, p. 97 Die deni Osiris ini Denderateinpel geweildeni Rctume und deren elienialige
ivendung.
ff'.
Vei'-
1882.
88
ff.
148
ff.
Die Crmonie des Liehian^Llndens.

Unter den
populre
zahlreichen
stiftete,
1883, p. 11
ff^.
wissenscliaftlichen
Beitrgen,
in
welche Dmichen
Tierleben und
fiir
Werke
seien seine
:
Bemerkungen
Brehms
dem
Werk
von Louis Leblois
Les Bibles
et les initiateurs religieux
de l'iiumanit
besonders hervorgehoben.
Strassburg.
1/;^,
1894.
WiLHELM SpIEGELBERG.
A TRAVERS LA VOCALISATION GYPTIENNE

PAR
G.
Maspero
IV.
J'ai
raisonn, jusqu' prsent, dans l'hypotlise o les transcriptions grec-
ques
Bx/wpi, Bxyopi, viendraient

aaaaaa
vraiment de ^^^
aaaa^^;
en
fait, elles
ne tiennent
et
^'ÂAA^
aucun compte du
ni de relation qui se trouve entre i*^^^^^^
Baoukou
RiNiF, et se rattachent
une forme secondaire du
nom 1^^ <cz> '^-^^ Baoukourinif,

la
:
BouKOURiNiF. Bokorinif, qui esta peu prs aussi frquente que

le cas
forme pleine. C'est

ils
pour
la
plupart des
le ^^ww
noms composs
ainsi de
deux substantifs
prennent ou ne
prennent pas
ou
de relation entre leurs deux lments, et non seulement

le
deux individus
"
diffrents,
"
mais
mme
,
individu, peuvent s'appeler
(<^
'^^ww
ou
F^
est l^^^cr::^
ou i^.'^z:^!]
(^^
vAAA
V\
_ctr
ou
Â/^Â f'jvvwy
^% ou';^^^!'^, 'i^'^^l ou'i^^^|.

lment
J'ai choisi les

les
*^^
noms o
le
premier
Baoukou, bokou, mais avec

8
autres on trouve la n' ^
mme
^^ 4
abon-
dance de variantes <:^
ou
1^"^^^
78

Baoukourinif, B(3korinif, quelle prononciation
Si BoccHORis rpond '(^^^::3:^

convient-il d'attribuer i*^^
^'vw^
/wwsa ?
Voici dix ans^ que

la particule
aaaa^^
j'ai
montr, au moyen d'exemples emi)iunts aux Pyriimides, que

AAAAAA
A^/VVÂ
'
n,
dans toutes ses valeurs, se vocalisait en
i,
^'^-
C^tte vocali-
sation, disparue en gnral
l'poque copte, subsiste dans &enmi. tenme,
BAi[T]Nipi[T], et dans plusieurs
mots composs dont
le
plus curieux
A
J '^^îJO est sans contredit

'=;
xenencop T. n, -xenecop M.,
ow[jta,
tectum dotllS, driv de

a^^ww ni,
^^
^^C\
x.h'xi
Cl Za[i]-NI-
FouROU. Je
villas, villi
crois reconnatre ce
ne, dans des ternies

je
comme
M. m,
îSI
les
palmariun ex qulbus/unes conficiuntur, dont

il
ne vois pas exactement
origines hir ogly phiques;

Mvitf9Ti;,
subsiste en tout cas dans plusieurs

MavsOw;,
noms propres comme

C'cst pour Cela
Me[riJnephtah;
^,
"^^^^
Ma[ re1ne thot.
que
j'ai
transcrit les
noms comme
et
Mirniri, i^^^
1 \^ Baoukouni-
KHONSou, BoivONiKHONSou,
et peut-tre
quc
je lirai i<^^
Baoukounirinif. Bokounirinif,
Boknikhonsou, Boknirinif, Bakmkhon.sou, Baknirinif.

ni,
Cette valeur vocalique

s'appliquait
Avw^^,
ne. de
a/vwvn,
les textes
des Pyramides montrent qu'elle
indice
du
pass, et wvws introduisant

Il
un rgime
indirect,
comme
A^^^ plac entre
deux noms.
convient donc de ne pas hsiter l'employer dans ces
ditrents cas lorsqu'on veut prononcer des phrases gyptiennes, et le
temps
du verbe devra
V
se lire haute voix
^\
-
AAAAAA
*v
^V
AA/W^^
Mari-ne-i, Miri-ni-i'
Mari-ni-.s, Miri-ne-s
'^^'^
Mari-ni-k, Miri-ne-k
Mari-ni-t, Miri-ne-t
V^
^
Mari-ni-nou. Miri-ne-nou
^^
^
Mari-ni-tenou, INIiri-ne-tenou Mari-ni-senou, Miri-ne-senou

i,
AWW\
^^
II
Mari-ni-f. Miri-ne-f
Il
<:i:>'''~'^
d exister anciennement, ct des vocalisations en e,

les
une vocalisation en a',

n.,
car,
on copte, pour marquer
pronoms du rgime
ii*.c,
indirect,
on a une forme en
htii. et
,
associe
nco,
aux formes en
^^
itH
ii*>i.
n*.K. ii.q.
n.n,
^^^SAAA
,
C(M de
A^W^W
.
nm,
,
d'une forme en
A.V\/W\
A/V^W\
A/ys/V\A
moTit, itcooy, ce qui
suppose, pour
v>^
^^'^^
,
des prononciations na,
nak, naf, NAS, nan'ou, ct des prononciations ne-ni, nek-nik, nff-nif, nes-nis,
nenou-ninou. Remarquons en passant que l'orthographe ptolmaque

n
,
ou
c^,
;
etc.,
pour ce temps, nous montre qu'on a essay de rendre cette prononciation do n

effet
est
en
au propre
\>.
D^
nou, mais l'ou
final
l'e,
atone ou faiblement accentu

si
comme
dans l'enclitique
avait dj pass
ne',
bien que
etc.,
rpondait
1.
Azotes
sur quelques points de grammaire
et d'histoire,
dans
la Zcitschrift, 1884,
p.
83-85, LI. Cette
vocalisation, d'abord couteste. a t accepte

2.
La vocalisation de
^^~
indique
ici
rcemmeut par Erman, yEgyfitische Grammati/,-, p. 51. 125. ne rpond qu' une des lectures possibles de cette racine que
j'tudierai plus tard.

3.
Sur une forme

.Votes
4.
itek. thbaine de n, voir Stkrn, Koptische Graminati/>\ p. .S.S/, 502. sur dij/ercnts points de grammaire et d'histoire, dans le Recueil de Tracauv. t. VIH.
p. 190-192.
A TRAVERS LA VOCALISATION EGYPTIENNE
79
rellement ne, nek. nef,

devint un
^
\'.
etc., et
'^vwsa
siin[)lc
doublet de
que A C) se lisait ANNE-NEKet plus tard quand D Anna-nak, anne-nak, selon les cas.
el (jifou
On
sait (lue ^^^^
de relation s'accorde avec son substantif,

derrire un fminin singulier, o
/*..
,
an
derrire uu siii<nilier masculin,

/VVVWN
v:^
n,
nou
'
derrire un
.-,..-.
pluriel masculin,
^M
on
derrire un duel.
tant
11
le
fminin de
doit se prononcer
et
NiT, l'exemple des fminins ordinaires o
la
sur
se
prononce sont,
non
NTE. NT.
A/WV\\
comme
relatif
fait.
Les consquences de ce
nt, ce (jue
se
fait
sont curieuses et inattendues.
masculin, est
tjn
Merti
est <cr>
Mert,
le
nom
2"
Ci
d'agent d'tat driv du
mot fminin';
et n'est
prononcera donc
le
nIti, ce/iu (jui est,
celui qui, qui, et

AiVSAAA
non ENTi, ENTE,

AAA(W\
cri
par consquent point
prototype deTe copte.
NTi a
un fminin
Ci
NTiT', celle qui est, celle qui, qui, et

A^^WW
un
pluriel
Ci
v_
NiTOU, plus frquemment
^^
'
ntiou au masculin,
la
^î
nittou, [nitioutou
Aft/VNAA
?j,
au fminin, ce dernier ayant presque toujours

opposition
il
valeur d'un substantif ce qui est par

nitt,
n_.
anittou, contract en atttou, ce qui n est pas. Dans

i
devrait y avoir deux
de poids gal, puisqu'ils sont tous
les
deux des du femmm, mais

il
l'accent tonique portant sur la finale selon la rgle des fminins gyptiens,
faut accen-
tuer nitit, qui,
prononc rapidement, devient n^tt, ntt, puis
""ntt, et,
avec chute
oblige du t fminin, ^nt, nt, qui est le copte me. Htc driverait donc de la forme
fminine de l'ancien
d'autres
A/Â/Â^
nom
relatif
nti, qui aurait
perdu son genre
comme beaucoup
tt.
noms au passage de
11
l'gyptien au copte ou
i)eut-tre
a
mme
beaucoup plus
aaaaâ
NI serait
lui-mme
un
a
nom
ni, se
d'agent driv de
n.
Il
resterait
AVSAAA
montrer comment cette forme aawa n,

jouent un
si
rattache aux suffixes dmonstratifs qui

le
grand rle dans
la
formation et dans
dveloppement de
la
langue gyp-
tienne, telle que nous la connaissons. C'est un sujet sur lequel je suis revenu souvent
depuis vingt ans, surtout dans mes cours
j'espre tre bientt

qu'il
mme
de
le traiter
une
fois
de plus par crit avec tous
les
dveloppements
comporte
et qu'il a pris
graduellement dans
VI.
mon
esprit.
Les mtamorphoses successives des

<=>
r, prsentent
mots de
trois lettres,
dont
la
dernire
radicale est
rable. Elles
dans
effet,
l'tat actuel
de nos tudes un intrt trs consid-
nous permettent, en
de
saisir certains
dplacements d'accents qui sont

et,
cachs ailleurs par l'immobilit de l'orthographe hiroglyphique,
peut-tre, d'en
dduire quelque rgle d'un usage gnral pour

suite,
la
prononciation des textes anciens, par
pour
l'histoire
phontique de
la langue. Je tiens
comme
tablie, sans qu'il soit
besoin d'y revenir, la vieille observation de E. de Roug, qu'un bon
nombre de
ces
1.
graphe
le
mme
Le
La valeur niou (I'Erman, ^Qt/ptisc/ie Grammatik, p. 51, 125, me parait incompatible avec l'orthodont ils se servent rgulirement en pareil cas est que les gyptiens ont employe le signe
syllabique de
2.
aaaaaa
fait
+
est
v\,
et n'a,
en son origine, d'autre valeur que celle de nou.

p.
mme
admis maintenant par Erman, yEgi/ptische Grammatik,
167,
401, qui s'arrte
pourtant mi-chemin dans ses conclusions, et continue prononcer nti, ^nte. 43-44.' 3. Notes sur quelques points de grammaire et d'histoire, dans la Zeitschrift, t. XVIIl, 1880, p." XV (cf. t. XX, 188:i, p. 131-132), et Er.man, Altagyptisc/ie Studien, dans la Zeitschri/t, 1881, t. XIX, p. 50.
80

trs ancienne, et j'entrerai, sans plus tarder,
la
mots ont perdu leur r[l] ds une poque

dans l'examen des formes
lise,
qu'ils
peuvent revtir en consquence dans

Ils
langue voca-
c'est--dire dans le copte.
y sont tous ou monosjilabiques ou dissyllabiques \

la
Je commencerai par les monosyllabes chez qui
place de l'accent tonique ne prte

:
matire aucune discussion, et

serv R, ceux qui l'ont perdue.
A.
AsîinX
je les diviserai
en deux catgories
ceux qui ont con-
Mots d'une sr/Uabe

Te,
cjui
ont conserv R[L] en troisime radicale.
pip
M. Tii, ocile M. \, Tpip T.
tAiA B., cUhaiiu^
fornax
KTHp T. J, vituliis jLiyip M. ni, acerra, (Iiuribu/u/n

cnip T. ne, ctip AI. ni, Icitus
cô-vp, cgôTa)p T.,
ngô-yp,
c<3'hp
côvep
ikf.,
maledicere
enôTp M., /lorrere, tiniere
t., lys'Hp AI., nauigare, cs'Hp T. n, ujs'Hp
M. m,
navigatio
TiHp T., sait us

ujc^Hp, lycep
M.,
tjyiHp, u)ieep
T., catiicus, socius, sodalis
ujtotA t. oy, instrumentuni

uj(3'oTp, (3'igoTp
aduncum
in
modum
unguiiim ferarum
M.
ni,
annulus
^Top T. n, ncessitas, voluntas, arbitrium
auxquels
il
convient de joindre une srie de mots o r a chang de place pour des

:
raisons d'euphonie pure, et cela ds une poque trs ancienne

-ojpijy
M. m,
riibris
macuUs
affectas, -epoig
M.
Tepiy, Topig T.,
ru/us esse
juiepuj
T. n, ruj'us, rabicundus, Aiopiy.
rubicundus esse
nHpiy T., nii/iium, c^pHig M.,Jlavus, rubicundus.

B.
Tco-x
Mots d'une syllabe qui ont perdu R[L] en troisime radicale.

T., inserere, plantare, affigevc
ujion
M.,
Tios"
ujon T.
M.,
M., ujoon T. B.,

T.,
u|{kwn
B., esse, existere
^SwK
igTo
M.,
û)K, g^cotoK
annare, cingere,
radere, tondere
B. James
M.
r., ujTc, cubare,
decumbere, sternere
^Ko T. M.,famelicus
g^To
esse, 2.^0 T.
M.,
^k*.
T., g-o
M., equus.
Si nous [faons une forme hiroglyphique ct de ceux de ces mots coptes dont
le
prototype ancien nous est connu, voici, premire vue,

:
les faits qui
dcoulent de
cette juxtaposition
Les quelques exceptions qu'on pourrait signaler ne sont qu'apparentes ainsi, dans &noiyep, witTiopi, secondaire. Il est ou bien cet e^-, e- initial qui s'ajoute certains mots, ou il s'est *"n6.T(x)pi ou *neTcopi ayant perdu leur voyelle atone, dveloj)p aprs coup pour faciliter la prononciation de *iiTCopi a rtabli une voyelle l'attaque du mot, l'etort ncessaire pour prononcer la combinaison
1.
:
le &.,
initial est d'origine
*kTO)pi

1"
81
Dan.s le plus
grand nombre de
la
cas, la voyelle accenliie
du mot
anli(iuc
semble
avoir t intercale entre

cnip, /atus,
deuxime radicale
1
et la troisime qui tait r[l].
indique pour
une accentuation spj.u

1
côTp, maledicere,
c<3'Hp, iiacif)are,
^^ | ^
11^
sh_lr
SQ^H
ii^\^,
tliuribuhini.
J^^
I
~~
MSHi.Fi
igTo,
cubare,
eq}i us,
SZJ.R
2_-o,
esse,
^)Sl
V^^^
'""'^
2v.o,fameUcus
2"^
la
HKi.R
et la
Moins souvent,
la voj'elle se
trouve place entre
premire
seconde conla
sonne, ce qui semble indiquer pour les mots anciens un accent tonique, plac entre
premire
et la
seconde radicale
Tiopig [Tojigp],
ru fus, semble indiquer pour nnn
f^'^^'
une accentuation d_L8R
mcon, uioon, esse,

Tios*, Tco-x,
plantare,
cingere, armare,
^
a
'^r::^
KHJ_PR
Di.QR
û)K,
^(jok,
S:
Ji
KHi.KR
Je n'insiste pas sur ces premires conclusions qu'il faudra bientt reprendre ou
modifier en partie, et je passe aux dissyllabes.

catgories
:
Ils
se partagent de
mme
en deux
ceux qui ont conserv r[l] en troisime radicale, ceux qui
l'ont perdue.
C.
Mots de deux syllabes qui ont conserv R[L] en troisime radicale.

la
Il
y en a de deux sortes, selon que
voyelle de la seconde syllabe se trouve avant
r[l] entre la
deuxime et la troisime radicale, ou que cette

auquel cas
la
mme
voyelle se rencontre
en
finale derrire r[l],

la
premire voyelle peut
se manifester soit entre la
premire et
deuxime
radicale, soit entre la

:
deuxime
et la troisime,
la
premire
catgorie appartiennent ostensiblement

&-cp, .-Hp
M.
ni,
n, 2^.THp T. n, inalleus, pistillum
iocep il/, oy,

juL*.ôirA
reinus navis
M.
instvumentum rostratumfabri
noTKep M., incidere, pungere, scalpere

iioiycp T.
M., vultur,falco
l.
Faute de type dmotique,
je
donne
en
ici la
transcription hiroglyphique du groupe cite

.<4
par BRunscr,
Dict. hier., p. 1321.

[1(1
Le mot
est
un
factitif
de
^\
AX
(jarou, conoouer en barque,
A \\
11
>^3^ QARA, QARAi, QAR, barquc (Brugsch,
Dict. /lier., p. 1465-1466).
RECUEIL, XVI.
82

uje^-ôvA AI. ni,
ichneumon nuis Indiens

,
ujcxiHp
gôKcp
M. n\,fennentum
.
.,
famelicus
oTgôop,
esse, esurire
oTTg^^p
oTgôp T.
M.,
T., Ciiis
gôTep T., coinponi,

gî.Tts'.A
conjungi, eompositus esse

.TT'Xi.A
T.
Ti,
2J^v^h\ B.,
M.
TU,
aiichova navis
TieAHA,
xeA?v.
T. oy, lancea,
jaculum ferveum
soKep,
-^^cKcp
M., acvem, sapidum reddere

ces
Beaucoup de
mais
est
mots ont une forme secondaire, dans laquelle

la
e n'est
pas exprim,
remplac parfois par
barre
oirocp ct
de
fiocep
XOKp
TtOKep
ce qui nous autorise rattacher cette srie des mots que nous aurions pu rattacher
sans cela
la srie
monosyllabique
ccoTp T.,
obliquus, contortus esse
ccgp T., haurire

T.Kp T.
to<3'p
,
limpidus, parus
rJ,'irj'7b%'.,
T.,
congelascere, rigere, rigescere
a.(oKp T.,
degustare, e.rplorare meialla
c^gp T., abjicere.
On
peut ranger, entre autres, dans

N-zioxpi
la
deuxime catgorie des mots comme
OKRi, sage, prudente, dans

gê^Tpe, Siojao:;,
Jumeau
xic^pe J/. ni, xiejpe T.
M.
n, testlS
Ai^^po J/.
m,
juicgpo T., Jimus
noqpe T.
t,
noqpi
n*.^pe T. n, c.^pi
M. ^, utilitas, commoduTH M. ni, remcdium, venejicium
c.^pe 71/., desertus
ignHpe T.
Te, lyt^Hpi
M.
i",
portentum, prodigium,
li/^T^pt;
mirum
X^Hpi, tant, existant, dans

ujTcopi
M. m, sponsorjjideijussor.
D.
Mots de deux syllabes qui ont perdu R[L\

les plus
le
la troisime radicale.
Ce sont
nombreux,
et
en voici des exemples pris de prfrence parmi ceux

:
dont on connat
coni
prototype antique
M.
B.,
lonc, toione T. n, ene-,
.ii*.-
T., lapiS
.go T.
M.
M,
thsaurus, au pluriel
Aenne,
initc
t^ô, w^wp, e^gtocop, ^ôp

T.
T.
M.
Aeni
jutew-f
M.,
fiene,
T., dactylus palm, Ti,palma,
M., concenire,
Axt^r^ T.,
obtinere, possidere, assequi

ovoii, puissant, fort, dans les
83
oviii,
Oi:i,
mots propres
plante IMars
ojj-.jjipT,;, Ojo7'.|jipr,;
rouge, dans
"Epxoji,
nom
de
la
n(o<5', nocs'e 7". t, ccoxi, co-xi, ca^-xi
M.
oy, scissura, ti'uiicus frcuj inciituin

,
asser
ciKe
7"., ciKi
A/., niolerc
7".,
c*.gû)M., c.ôT
c.ôTi A/., reprehendei'e, rcdarcjuere, conviciari, tnalediccre
cL^to-, c&.2û)to-, c.gê 7".,

TCO-XI
averiere,
amovere
B., alienigena, peregrinus, Iwspes
J/., Tco(ê r.
Tiois'i
B., plantare, affigere, adjungere, annectcrc

u|eAXJu.&
u|j.Aio T., ujejuiAio
T.
M.,
igwni
M.
B.,
d}
lycone
T. B., esse, existere.
La place
l'accent est
:
donne pour certains de ces mots dissyllabiques
])ar les
dou-
blets monosjilabiques
Tcoa*, TtoTt,
ct de
Tcoa'e, tioxi,
prouve que l'accent tonique tait sur la premire
Ttotê; ujcone.
igoon, igion,
ujcone, ujouni,
Dans
coup
les
mots qui ne prsentent pas de variantes de ce genre, on connat presque

place de l'accent,
si
sHa
l'on se rappelle qu'en copte l'accent porte d'ordinaire
sur la syllabe qui renferme une voyelle fortement colore.

gôTep
U)ni
On aura donc
accentu sur
la
premire syllabe,
gôTep
ojni
cme
ciKC
mais en revanche
tgeAiHp accentu sur la dernire syllabe, ujcAinp
___
U}JULJULO
igjUJULO
innc
la
pnultime
:
inite
On
serait
donc amen croire que
les trilitres
anciens en
finale taient
accentus en partie sur
SHOUROU
I __^_ UJULXIO
(ZSZI'
SHMOUR
;
imite,
Aene
BNER
en partie sur l'antpnultime

(dm
nto(3'e
ANIR
/
pokr[t]
SIKR
mais sans qu'on puisse se rendre compte des motifs qui ont dtermin cette diffrence
d'accentuation, ni savoir priori
si elle
remonte aux anciennes poques de
la
langue, ou
84
bien
si elle s'est
dveloppe progressivement dans des temps plus rcents, l'ge ptol-
maque ou
l'ge copte.
se pose
Le problme
en ces termes
donn des mots de
trois lettres,
en <==>
la
troisime radicale, c'est--dire des
mots de
i,
trois syllabes, <rr>
r ayant toujours au
dbut sa voyelle attache

faisait-elle
ou,
\\
sur laquelle des trois syllabes la prononciation

le
sentir l'accent tonique? Selon

je
procd que
j'ai
toujours employ dans cet
ordre d'tudes,
chercherai trouver
la
solution en examinant ce que deviennent les
mots de
mots de
mme
genre dans une langue
telle
que
le
franais,
o l'amuissement des r
finales
est pouss fort loin.
Le bas
dont
latin
la
dolore[m], pavtire, doctore[m], qui nous prsente des
trois syllabes,
dernire est un r suivi de voyelle, ayant l'accent sur la
syllabe mdiale, ont perdu l'atone finale et sont devenus en franais fô/or
douleur,
A partir du
pen-
partir, docteur, o l'accent a conserv la place qu'il avait dans le latin.
XVIP
sicle, le
final,
prononc toujours jusqu'alors, cessa de
se faire entendre
dant un temps, sauf au cas de liaison avec

douleur, partir, docteur, sonnrent
cet
la voyelle initiale du mot suivant, et les mots momentanment doulc, parti, docte : depuis lors,
il
est rest
muet dans
j'ai
certains cas, et
a reparu dans certains autres, ainsi dans
les trois
mots que
pris
pour exemple
et
dans tous ceux des
mmes
classes.
La chute
de
la
voyelle finale a laiss d'abord I'r dcouvert, puis I'r longtemps prononc s'est
:
amui, mais sans que l'accent tonique bouget

ce point dans
le franais, s'est
mais l'volution, arrte actuellement
continue avec rapidit dans l'anglais, et y a produit non
seulement l'amuissement de
r.
mais
le recul
de l'accent. L'anglais moderne tend
reculer de plus en plus l'accent, et des catgories entires de
mots de
trois syllabes qui
s'accentuaient sur la pnultime
rcemment
encore, ebnij, balcny, ivry, s'accentuent

:
aujourd'hui sur l'antpnultime bony, blcony, ivory

la
cette tendance,
combine avec
la
tendance
l'amuissement des
/*
finales
ou non, a chang compltement
physionomie
/',
des mots que
je signalais. Doctr, porter, factr,
non seulement, ont perdu leur

s'est
comme
sur la
11
en franais dialectal docleu[r], porteu[r], facteu[r], mais l'accent

l'on
report
premire syllabe, et
prononce dcte\ porte',
facte'.
un r
la
me
semble
(jue cette histoire de.s

les faits
mots de
j'ai
trois syllabes qui ont
troisime
syllabe peut servir grouper
que
relevs propos des mots de trois lettres en
<=>
r[l] la troisime radicale, et les explique entirement. V'oici, par exemple,

:
garde
KHPR
au dbut,
il
a l'accent sur la syllabe mdiale khp'r; puis,

la
r s'amuissant,
il
d'abord son accent

ce qui, vocalis,
T
mme
place khp', et enfin
le
reporte la premire syllabe kh'p,

le
nous donne pour l'volution du mot
tableau suivant
KHAOUPIROU
KHOPI, KHOPE, ujwni,
ujojne
Doctre[m]
\
(
Docte[r]
ujtone,
KHAOUPIR, KHOPIR
Doctr, docteur
les
ujoon
Dcto[r]
En rsum,
diane.
mots gyptiens de
trois syllabes
en
<=>
r[l] la troisime radicale

la syllabe
formaient au dbut un groupe homogne o l'accent tonique posait sur
m-
Le groupe
se disloqua lorsque la chute de
la voyelle finale et
l'amuissement de r
A TIlAVEllS LA VOCALISATIOxN GYPTlEiNNE
85
tendit translonnei- les trissyllabes en dissyllabes, puis en monosyllabes
dans certains
groupes secondaires, l'accent ne bougea pas,

l)isation, s'oprrent
et la dissyllabisation, puis la
monosylladans
les
sur
la syllalx^
mdiane,
comme
dans
.ô, ujjuaio, ^to, ujto;
autres, l'accent recula, et la dissyllabisation, puis la monosyllabisalion se terminrent
sur
la
premire syllabe
ici (]ue
igcone-igione-iijoon, T(o<3'e-T(o3'-TCo(3', coue-coue, fciine-icite.
11
faut
ajouter
ce
mouvement ne
s'opra pas tout d'une pice, mais que r, amuie, dut
reparatre plus d'une fois,
comme
en franais, et probablement pour
les
mmes
causes,
influence des liaisons dans la langue parle, tude des auteurs devenus classiques, etc.
Ds
dans
le
I
temps des Pyramides, on trouve des exemples de

(]
la
chute de r
les
la finale, ainsi
Yr^
si)
<^*'^"'
ôire, et
t-t
pendant
les sicles
de l'Empire tlibain
formes pleines
de certains
ct des formes amuies
^ mots comme ^ U
tt
poyarlt, pogrt, s'emploient presque indilTremment

pogail, pogit
gônep ct
:
aussi ne doit-on pas s'tonner
si le
copte a
conserv des doublets
comme
de
gûo.
cgovp ct de
c*,g^co,
tantt sans
diff-
tablir de diffrence entre eux, tantt en les localisant
chacun dans une nuance
rente de l'ide.
Je n'ai tenu jusqu' prsent aucun compte des mots

uLc-ape,
comme
okpi, noqpe,
ne>.gpe,
R, troisime radicale, est suivi d'une voyelle finale, le plus

la
souvent
i-e.
doit sa prservation aux jeux d'accents produits par l'adjonction
racine de suffixes
grammaticaux. Les uns sont encore des fminins en copte

sont des masculins drivs de fminins
comme noqpi, ujiiHpe, d'autres hiroglyphiques, comme ne^^pe, tb*.g5pi, de

la finale
Ci
0='
pakhrt, sans doute par confusion de

i
fminine
i[T], k[tj,
avec
la
la finale
masculine
des
noms
i,
d'agent; les autres enfin sont des
noms d'agent o
(](]
racine est
jointe ce suffixe
La terminaison du fminin
(1(1
s=5,
^ ^=,
,
^, est une syllabe
lourde, et, se joignant
aux mots, en dplace l'accent
qu'elle repoite sur

T
(1(^
elle-mme. Le
masculin
NaoufIri, NofIri, passant au fminin

f1 se
qui tait sur
reporte sur
t, et l'on a
nofir't; mais,
oT<cr>, l'accent tonique comme ce mouvement ronq:t

premire syllabe no, un
le sort
l'quilibre des sons, celui-ci se rtablit en dveloppant sur la
accent .second nfir't.
La
syllabe mdiane, devenue atone, prouve alors

le franais
:
qu'ont
eu
la
plupart des contre-finales dans
elle
tombe
et nfir't devient nfr't,
puis par la chute rgulire de t final au fminin nfr', nfr'.
La
flexion en
(](],
\s,
i,
des
noms d'agent prend un

:
poids divers selon qu'elle se joint des substantifs fminins

elle est
ou des masculins
jointe
aux masculins,
^
U
longue l'origine
'Avou'wv,
et
dplace l'accent
^^q
Jj HoR,
'<>p:tov,
l'Horien,
Jj Anoupi,
l'Anubien. Jointe aux
noms
fminins, elle devient atone, et l'accent tonique de la terminaison fminine reste l'accent
tonique du
nom
d'agent
jnep*.')-,
l'i
\\\\
mirI'ti, puis
par chute de 1"^, au singulier
AiepiT,
mais au pluriel
ju.ep*.Te,
' .
o l'adjonction du suffixe pluriel ou, meratIou, avait
ramen le ton sur
final
Les mots
comme
Aie-^pe, gî^Tpe^
drivent de prototypes anciens
].
Soit dit en passant,

i,
le
t final des mots de cette forme est en ralit l'ancien x du fminin maint(Miu
i
est tomb. L'i-e n'a d disparatre qu'assez tard, car un certain ont en copte une terminaison grecque -hc, ainsi KeneclîTHc M. ni, pistor qui in fornacc occupatar, de qenefti, p*.55iTHC M. ni, Yva'^'J,y'^?o, de rakh'ti, ciiooviiithc M. m,
par la flexion
puis mis h nu lorsque cet

la sorte
nombre de mots composs de
86
h [m hatri, qui contenaient cette tlexion |j(l i-e, et le mcaMllfl METRi, nisme de la conservation du p dans ces mots a t le mme que dans les fminins du
<=>
type de noqpe, ujHHpe.
De mme que
dans
le
j'ai
fait
entrer en ligne de compte, pour tablir les lois de l'accent
groupe, des mots dont l'original antique ne m'est pas connu, de
mme
je
me
crois autoris dterminer maintenant, d'aprs l'analogie des formes tudies en copte,
l'accentuation des mots de
mme
squelette,
dont
les
descendants ou n'existent plus
dans cette langue, ou n'ont pas t recueillis encore. Ainsi
(S
corde
d' arpenteur, var.
^,
s'accentuera shs'r, shs'
et ainsi
de
suite. Toutefois, l'absence
de drivs coptes rend singulirement malaises
les tentatives de vocalisation dont cette tude, sur l'accent tonique
du groupe en <r=>
mots anciens avec
r[l] h la troisime radicale, est ncessairement suivie.
Au
contraire, la vocalisation
les
antique ressort d'elle-mme, lorsque l'on met ct l'un de l'autre

leurs variantes et les
uiiK-(oT?v,
mots coptes
ichneumon, donnera pour
T^^
v\ (XX* dynastie)
la
prononciation
KHATOULOU, KHATOUROU
oTôp, chien
(iroipt;),
donnera pour v>
"^^ (XX*"
^-^-^
dynastie) la prononciation
OUHAOUROU, OUHAROU. OUHOROU

lioccp,
oTocp. rcime, donnera pour

'.
H
|
tv,
(XIX^ dynastie)
la
prononciation
OUSIROU, OUOSIROU
Dans
les cas
le
mot
s'est
conserv sous une forme monosyllabique en
mme
temps que sous une forme dissyllabique, la comparaison des doublets fournit d'ordinaire
la vocalisation des
deux dernires syllabes

assurent
côTp. c*.ôT,
ce^gû),
P?
I
^^
y)
^'^
prononciation sahourou, sahouorou;
^Top et ÔTcp
celle 8
~
\\.\e
"
ifl
le
HOTOUROU,
plur.
^Ttop, g^^cop, cheval,
de ce dernier mot est confirm par

tandis
la
mot
g^ô, g^To,
f tt^'' donne un o i)our

\
2!^^, census, tributum, vectigal, 8
V:î
hotourou,
premire syllabe. Les variantes en a de cette premire syllabe,
î^
g^^Tpe-y,
i^-opHY,
jumeaux, montrent
ou
I'a.
trs
probablement
qu'il
avait l
l'origine
une diphtongue
aou, qui, selon qu'elle a t attaque de faon ascendante ou

l'o
c
descendante, a tourn
De manire
gnrale on peut dire que
la
pr-
dominance du son A ou du son ou dans cette premire syllabe diphtongue a t d'im-
des mots de
rsultat.
la flexiou u'a pu tre amene que par l'aualogie d'un in, Ite final avec le -txT); balnearius, de siounI'ti mme nature en grec, et une finale nue -ir, et, n'aurait pas probablement amen le mme
;
L'i
[li],
seconde radicale,
est
prouv par
l'identit
d'orthographe de
-^^-^ rame, avec
X
dieu
fort, dont la prononciation ousmi, ouosiri. est prouve par des jeux de mots perptuels avec le
nom du
J^-0..?t..
A TRAVERS LA VOCALISAIION GYPTIENNE

du mot. O
la
87
l)ortance dcisive
la
pour
l'histoire
le
son a
l'a
emport,
le
son ou, o, a subsist
deuxime syllabe accentue, Ta de
premire
s'est ataibli
:
souvent, puis a disparu,
et le
mot
est
devenu monosyllabe sur
la
seconde syllabe
ft
^|
haoutourou,
devenant hatolrou, chevaux, hatourou, a donn hetolrou, htour, htor, hto; au

contraire,
et a Uni,
vfl haoutourou,
voit,
devenant houtourou, a donn hotour, hoter,

la j)remire.
comme on
par s'accentuer sur
Ceci dit en ])assant,

la
je
don-
nerai, sans plus discuter, les rsultats auxquels
me
:
conduit
confrontation des ortho-
graphes hiroglyphiques avec
les
variantes coptes
J^
[
)1^ a d se prononcer Mashirou, mashir, mshir, avant de
devenir
KTHp;
cnip
jnujip
]5^0
5^
Ka-azirou\kazirou,ketir,keter,
SaPIROU, SAPIR, SEPIR ^
M'^,
r.
o o o
IZ30
Z]
^
r-
X
\
J\
SaQAROU, SAQAIROU, SEQR, SEQR,

Samirou, samir, semiRj SEMER,
'
' '
ShAKOUROU, SHAKOUR, SHEKOUR,

DOSHIROU, DOSHIR, DOSHI, DOSHR,
DOKHIROU, DOKHIR,
KhaOUKIROU, KHOKIR,
Sazourou, sazour, sezour,
>^
0*=^=^
HOUQAOUROU
HOQAR, HOQER,
HOQOUR, HEQOR,
AOUNIROU, AUNIR, ONIR,

le
c^Hp
ia^p, mêp;
UjS'o-irp, (S'ujovp;
^copig et TOSI
Tcoê, TU)^
sStoKC,
^cok
igTo;
ÔKcp;
g^KO
loni,
;
wne
[*.n*.-,
ene-].
Je laisse au lecteur
soin de continuer ce
dnombrement. Je veux
faire
remarquer
seulement que l'on peut, en s'inspirant des exemples donns ci-dessus, rtablir presque
coup sr
la vocalisation
de certains mots dont
AA/VNAA
A Q, passer au
crible, sera vocalis
noukourou, noukour, noker, d'aprs
III
les
drivs coptes sont encore inconnus
l'analogie
de noKep'
B>
frapper (surtout de l'hermt nette), -NOVZROU, NOvziR,

fj
munir,
aoupirou, pir,
A^ S
AOUGART, AOUQRT, OQR,
e nov^, dieu; de
tone
de OKPI
(Nxwxpt;),
1.
. chtr.
KTHp
Le
est
pour KevTHp, compos coinuie k*.Aotki M.
m,
bos, de
^^l ^
de
le
ka-rouqi, taureau
2.
impulsif est le plus souvent vocalis en a,
comme
j'aurai occasion
montrer par
la suite
de
ces tudes sur la prononciation g3'ptienne.

et ainsi
de suite, en se guidant sur
les tonalits diverses
que
les
variantes de l'criture
hiroglyphique indiquent pour chacune des syllabes. Qui aura,

de
la
comme
moi,
la
patience
les recueillir, se
trouvera possder du
mme
coup, et sans trop de chances d'erreur,
prononciation probable de tout un groupe important de mots gyptiens anciens, au

les
moins pour
poques moyennes de
la
langue.
la
Je n'ai gure recherch jusqu' prsent que
vocalisation
du mot nu sans
suffixe
l'exemple des formes
comme
noqpe,
ci.55pi,
n.pi,
nous montre combien l'adjonction

la vocalisation.
des suffixes, rompant l'quilibre du mot, en changeait
Je
me
bornerai
et
pour
le
moment
examiner quelles modifications produisaient les suffixes
du genre
du nombre dans nos mots en <z=>

pour
le suffixe
r[l], troisime radicale. Elles ont t indiques dj

les adjectifs
:
du fminin singulier dans
M.
INl.
NAOUFlROU, NOFiROU, NOFIR, devient

AOUQiROU, OQiROU, OQIR,
substantifs
:
T<=>
[1
NOFRT, NOFRT, noqpe, noqpe;

iiKPl,
(1
n.pi;
<==> AOUQRi'T. OQR'T, OQR'T,
et
dans
les
^ > n
,
[1
1
o
o o
NAPRi'T, napr't, devient
'^
o
w^
PAKHRi'T, PAKHR'T,
ce.*pi, n.^pe
(deveuu masculin).
Nous sommes donc

Q
[]
autoriss transcrire
i^
p..
HATRT, HOTRlT, au fminin de

OUSRiT, OUOSRIT,
(]
haoutIri;
iP
jl
<=> OUSIrOU, OUOSROU

KHOPiRi;
KHAOUPRiT, KFiOPRT,
DOSHRT,
<c=>^
ousHRT, ouosHRiT,
^ KHOPlROU,
OO /'^'^^ DOSHlROU,
v\
"l}^
DOSHiRi;
oushIrou^ oijshIri
AOUPRT, APRiT, OPRT,

et
AOUPIROU, -AOUPlRI,
dans
les substantifs
BANRT, BENRT.
Pour
il
le pluriel, la
question est rsolue en partie par une observation que

SovOrip,
j'ai
publie
y a
longtemps dj, propos du mot
pithte
d'Amon-R\
Il
rsulte des tran-
scriptions grecques que le
mot dieu
faisait
la
au singulier
nout'[ri], NOUTifR],
avec un
[],
etauplurielNOUTiR[ou],avec unf[], et
r[l]
terminaison plurielle ou des substantifs: quand
tomba au
:
singulier,
r continua de sonner au pluriel
mme
aprs la chute de l'ou, et

fait se
l'on eut
singulier, nouti, dieu, pluriel, noutr, dieux.
Le mme
passe pour
l.
Rponse
la lettre
de M.
Edouard
Nacille, dans la Zeitschrift, 1883. p. 119-120.
A THAVKKS LA VUCALISATION KGYPTIENNK

conservent an plnriel, ^voop,
:
89
eô. OTO.
(|iii
^Tiop, le
r perdn an
sin<4nliei". Ai)|)n\
('
sur ces
piccclenis, je jjrononcerai
AQiKOU,
I I
AQii{, ctc' (In singulier
AQiRou, aqiR, aqI;

DOSlliRI. DOSHiR, DOSHi;
SZI
/V^
I I
UOSUiROU. DOSHR,
1P
l)our le
OUOSlROU, OUOSlR,
I

l'minin
:
OUOsfRI, OUOSlR, OUOSl,
masculin
'=^
])luriel. et
pour
le
NAl'RiTOU;
<r=> NOFRiTou
I
'='
0-=>
PAKMRlTOU.
lu
Je suppose que
Vi
terminaison du duel masculin ne dplaait pas l'accent tonicjue,

pluriel
qu'elle joint la
marque ordinaire du
bons;
(2
tant
un
bref.
On
avait donc
T
i\
]<ioFiROV\, /es deu,i-
0\\ /www
[
<=> (p
mmi
\\
\i>i\Roi]\, les
deu.r pie/-res.
Cette manire de
voii' est
confirme par
le
copte,
si,
comme
C|ui
je le pense, les pluriels
en oTi, ove de cette
langue sont d'anciens duels, ce
arrive dans beaucoup de

:
langues o
tonique de
les
formes duelles deviennent facilement des formes plurielles

efcpSl, g/'ciin,
l'accent
I
ne, ciel,
g^pe,
nourriture.
s'allonge
-tic,
/
hauteur, pne, temple, ne se d/ t
place pas au pluriel, bien (jue
la A'oyelle
nHi*-e,
elpHoire, ^pn-ye, -xicecTe, pnH-ye.

et des
Pour
le
fminin duel, ce (|ue

c{ue cette
j'ai dit ])lus
haut
et
du fminin
noms
d'agents
suffit
:
le
nous montrer
forme ne peut nous
offrir
aucune modification nouvelle
on
prononcera probablement
NOFRiTi, comme on prononce mirIti, meriTI. [1(1 < 3> \\ Runissant tous ces lments en un seul tableau, nous aurons pour la vocalisation des
,
<=> Ci W
adjectifs de trois lettres en
<=>, troisime radicale,

Masculin
la srie
suivante
Fminin
^ <=> NOUFrIt, NOFRiT, NOFRi
Singulier
)
[
0<=>
^
NOUFiRI. NOUFiR, NOUFl
Pluriel
T^\
NOUFlROU, NOUFlR, NOFlR
'^
NOUFRlTOU, NOFRATOU, NOFRlT, NOFRi
Duel
0<=:>\\ NOUFlROU, NOFlROU
0<=>\\
NOUFRTI, NOFRTI
Les
alternent avec autant d'E suivant les dialectes,
comme
en copte. Je n'ai pas
parl de l'article de
RECUEIL, XVI.
M. Steindorff, Mouilhrunr/ dev Liquida <=> im jEgyptisch12
90
NOTES D'EPIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES

p. 106-110),
Koptischen [Zeitschrift, 1889,

le
parce que
je n'ai
pas cherch indiquer
ici
mcanisme de
la
chute de <=>.

PAR
Fr.-V. Scheil, O. p.
V.
Deux
briques de Sippara.
les
L'inscription
de Nabonide
(WAI,
I,
69^ col.
II,
32, etc.)
mentionne
travaux de Kourigalzou au temple
dubav d'Agan;
voici le
Il
premier texte se rapportant aux travaux du

sur une grande brique cuite, trouve dans
mme roi, Vbarra de Sippara. ma premire excursion, au dl3ut des
suit,
se
lit
fouilles
de 1894, ordonnes par
le
Gouvernement ottoman,
Abou-Habba. Les caractres sont

:
archaques, mais se transcrivent,
comme
il
en assyrien cursif
^y
^y
^:5
tE3S
tyyj
^yyy^
<m
-II
<iiy
-TTA
^Tv
tt
<iEy
'
^^y
10
-m
s.yyyt<.
yi
Afl
-^y
^yy<y
it
^yj
t^-y
^y
^
-y
tyyy^
-^y
">
^m
ET
ti
NOTES D'KIMGRAPHIK ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES
91
A4f
<IU
i:^
lil
-^
-^T
-ITA
Sumer
et
amas,
roi
de Sippara, son
roi,
Kourigalzou, roi puissant, roi de

le
d'Accad, roi des quatre rgions, noble prince, rconome des dieux,
et
favori de
Samas
(?),
de Senirda. Le temple d'Ebarra.
ayant
le
vieilli.
il
lui
moula des briques
re-
nouvela ses (constructions en) ruines et
remit en place.
telle ville,
Notes.
Ligne
2.
Le
titre
de roi de
attribu un dieu,
me
parat
nouveau. Peut-tre Samas
est-il dit roi le
de Sippara, cause des franchises ou privilges
exceptionnels dont jouissait
sacerdoce Sippara.
Ligne
singulires.
8.
La
place du dterminatif
AN
au milieu du mot
UB-DA
est des plus
On comprend
cette confusion dans
une case,
comme
Sir-la-bour et Sir-
bour-la, etc., dans les textes de Gouda, nullement dans la ligne.
Samas-soum-oukin nous a
le
laiss
au
mme
endroit une brique similaire, dcouverte
mme jour.
<tE
î
ji tiss
-y
-yyî.
-î
<iu
tE5s
-y<y^
<m
^v^ <m
s?:
^y<
-Ey
êy
y?
1
?!!
-T<
"-y
tE:5
t^
A
:e]
^
mj
t^
'
s^y
tyyy
-^
92
p-w^
^l
:e!
ti
Samas,
et
roi
de Sippara, son
roi,
Samas-soum-oukn,
la vie
vice-roi
de Sou-nnna,
roi
de Sumer
d'Accad, pour sa vie et pour
d'Assourhanipal, son frre jumeau, a
reconstruit neuf, en briques, le temple d'Ebarra.
En
de
Cv?
a))rgeant involontairement
la
le texte,
M. Bezold a entirement mconnu

t. III,
le
sens
document dans
Zeitschriftfur Asst/riologie,
p. 415-417.
RECHERCHES
SUR
PLLSIliLRS PLANTES CONNUES DES ANCIENS GYPTIENS

(
Suite
'
PAR
Victor Loret
XIII.
et
L'ANIS
de
la
Les manuscrits coptes
n"'
XLIII
XLIV
:
Bibliothque Nationale nous
fournissent, sur l'Anis, les indications suivantes

ikiiecoTii
:
AiKH
/
,'
.nH-acon
^'Vl -^
-
(iMsc.
XLIII,
fol.
57
UC/-SO).
^CAIKH
4
]
(Msc.
XLIV,
fol.
82 recto).
On peut remarquer
deux mots grecs
Thophraste'
voisins,
d'abord, dans ces passages, un cas trange de confusion entre

avr.Oov
et iv.Tov, confusion
dont on a d'ailleurs un exemple dans

doute presque
et qui doit peut-tre s'expliquer par la prononciation, sans
identique, des deux lettres
et
;.
Mais ce qui
est
pour nous
le
plus intressant, c'est la
mention d'un
pharaonicjue.
nom
copte de l'Anis, e^vKH ou mkh, qui est bien certainement d'origine
1.
Pour
les
numros I-XII, voir Recueil,
t.
VU,
p. 101-114,
t.
XV,
p.
105-130, et
t.
XVI,
p.
1-14.
2.
Thophraste
nomme
l'Aneth "AvrjOov et "Awr^dov [Tlwophra^ti Ercsii Opra, d. F. Wi.mmer, Parisiis.
1866, p. 532--):).
RECHERCHKS
SUIi IMX'SIKURS
PLAN IKS
93
L'Anis, PiinpinelLa Anisuni L., n'est

le
i);i.s
une phuito indigne de l'Egypte.
On
ne
rencontre
l'tat
spontan,
et encore fait-on des

l'Aiiis
les
rserves sur cette spontanit,

il
que dans
les les
de Chypre et de Chio, otcn BotieV

ni
En Egypte,
parmi
*.
est
seulement cultiv.
Ni Prospcr Al])in
Delile ne
l'a
Forskal ne mentionnent
les
j)lantcs gyptiennes.
vu en Egypte que dans

le
herboristeries
11
est vrai
que ces voyageurs
n'ont gure dpass
Caire. G. Schweinfurth assure que

',
la
culture de l'Anis est assez
rpandue dans
la
Haute-Egypte
et
A. Figari dsigne,
comme
principaux centres de
cette culture, les villes d'Esnh, de
Girghet de Siout, ainsi que
le
Fayoum \ On
trouve,
chez les auteurs classiques, des traces plus anciennes de l'existence de l'Anis en Egypte.
Dioscoride et Pline, se servant peu prs des
mmes
tormos, nous apprennent que
l'Anis le plus estim vient de Crte, et que l'on doit ranger
immdiatement ensuite
tombes gyp-
l'Anis d'Egypte \ J'ajouterai qu'on n'a pas encore dcouvert, dans les
tiennes, des restes antiques de cotte plante.
Le nom copte de
l'Anis. caikh ou kh,
nous [)ermettra peut-tre de poursuivre l'tude

cherch en
effet,
de l'espce gyptienne en utilisant
la philologie. J'ai
s'il
:
dans
ma
collection
de noms hiroglyphiques de plantes,
en
tait
quelqu'un qui et pu donner naissance
au copte CMKH, et i'en

Je ne
.sais
ai
trouv deux
v\
^:z:^
mki,
et y
mqa.
quelle impression, sans doute uu peu subtile, m'a fait supposer a priori
le
que, de ces deux mots,

le
a
second seul pouvait tre transcrit par

e et
caikh. Il
m'a sembl que

h.
est trop long

(1
pour rpondre au
que
le
est trop bref
pour rpondre au
Au
contraire, le
et la
diphtongue m'ont paru se rapporter exactement aux
lettres e et h.
L'examen des Dans

vgtale,
les
textes, d'ailleurs,
m'a ensuite donn raison.

,
mots dtermins par

fruit,
on peut toujours hsiter entre un
nom
de matire
graine ou gomme-rsine,
et
un nom de substance minrale. Or,

dit qu'on doit l'employer aprs
l'hsitation n'est pas possible

l'avoir fait desscher;
il
pour
le
Mqal, dont on
est vident
que ce ne peut tre qu'un vgtal. Le Mki, par
contre, semble ne pouvoir dsigner
une partie de plante.

les textes.
Ces deux mots, malheureusement, sont rares dans
que deux
fois
au Papyrus Ebers,
et
Mqa une
^.
seule fois, dans

,
le
Mki ne se rencontre mme document. Le
mot Maki
est
employ dans
fois
expression
^==^
qui dsigne une substance

s'applique originellement
nomme deux
de suite (25/16 et 26/4-5). Le mot
toute pice de pierre ou de bois reposant horizontalement sur deux supports,
comme
une architrave, une poutre de plafond, un linteau de porte. Puis, le sens prenant de dsigne un plafond, et enfin, d'une manire gnrale, un endroit l'extension, le terme
couvert.
Ce mot
est
employ au Papyrus mdical de Berlin dans l'expression
'wwva
(]
1. 2.
3.
4.
E. BoissiER, Flora orlcntalis,
t. II,
p. SfiG.
R. DiLiLE, Flor nypt.

P.
illustr.. n"
Mb.
t.
5.
Illustr. de la Flore d'Egypte, p. 80. A. Fi(iARi-BEY, Studii scienti./lci sull'Erjitto e sue adiacenze, Luca, 1864-1865, Diosc, De mat. medic., III, 58; Pline, Hist. nat., XX, 73.
AscHERsoN
et G.
Schweinfurth,
II, p. 97.
94
ro qui ne peut signifier que poussire, salet de poutre ou de plafond , OUI ^^ ^ tnou devant tre rapproch de S:^:^ aaaaaa et de eiTcn, xoiroa, stercus, '^ fmus. L'expression ^^
I ,
I
Qo
_
iiira
1
^C\
'^cz^
\\
^ (3 o III tant trs- vraisemblablement analogue la prcdente, on pourrait
_CH^
A^Â^^
songer voir dans

cas,
il
Mki
le
prototype de MKoem,
x-po<;,
stercus, Jimus.
Dans
les
deux
s'agirait d'un
mdicament prsentant d'intimes rapports avec

de chauve-souris
,
le J^jtl
des mde-
cins arabes', ou
fiente
mdicament trange que

le
l'on retrouve
galement dans
la
pharmacope des Coptes sous
nom
de
o)c:ip*.a*.,
lequel est traduit,
au moyen d'un piquant euphmisme, par

-dire larmes de c/i.auve-souri's
^
i^l^ljl!
^^^yj
Jjj^,
Schizraq,
c'est-
)).
Ceux qui ont

le
visit
Thbes
le
tombeau de Ptamounoph, ou qui ont remarqu

le
blanc revtement que les colombes ont dpos sur
rebord de
la
haute colonnade
de Louqsor, se
rendront exactement compte de ce que peut-tre V excrment de plafond

de l'ancienne Egypte. Le Jjjla vessie;
il
ou
(^'a/'cA/^race des droguistes
est,
au dire d'Ibn-Baithar,
gure employ qu'
souverain pour dissoudre les calculs de

ce seul usage.
n'est
mme
mme
y^ \I/ chose. C'est, en tout cas, l'avis de L. Stern qui, dans le Glossaire
Le Mki
n'est prconis
que contre
les
^^
Peut-tre est-ce la
du Papyrus
Ebers, a traduit
Si,
u/
"^Sk
P^*^ "
valetudo calculorum, calculi

le
.
,
au
lieu
de se servir du copte pour traduire
mot
^^^^^=^3:^
on prfrait en
reclicrchor. la racine gyptienne,

cal
-
on arriverait sensiblement au
.
Il
mme
rsultat.
Le
radi-
-n signifie
couvrir, recouvrir
V" 8
II
est dit, par
exem ple,
>
des portes du naos
d'Edfou, qu'elles taient
r >^
-^
^n bois d'acacia ml
de bronze et recouvert d'or*

y enduit qui,
la
Le
Mla de plafond
des Egyptiens pourrait tre
longue, recouvre une paroi, qu'il s'agisse de chauves-souris,
si
elles
taient abondantes dans les pices sombres et
peu habites des maisons gyptiennes,

Ces deux dernires substances, en
(n''*
ou simplement de suie ou de
sont enregistres dans
qu'il
la
toiles d'araignes.
effet,
Matire mdicale d'Ibn-Baithar

^^:^^
859
et 1592).
Quoi
en
soit,
en .somme, du sens exact de V\

et
on voit que ce mot ne
peut dsigner un vgtal,
que
le
terme
Il
y U
reste seul pouvoir tre considr

si
comme
la
forme ancienne de cjukh.
convient donc de rechercher
l'unique exemple
connu du mot peut confirmer cette hypothse. LeQ^^n ^ ^ll'tr^ "^r^ (Pap. "6^9, XL,
llll
C30 O
,
II
L=/]
broy
et tritur
est
^^
'
{Ib.,
recommand pour XXXIX, 21-XL, 1),
.^
4-5),
1 L==fl
le
cas o l'on trouve v^
il/r/m dessch, H ^fmuuu,^
"^^
or,
v^
une
personne qui souffre d'une oppression
de l'estomac de nos jours,
C'est l la seule proprit que nous connaissions
du Mqa;
encore
la principale proprit
de l'Anis est de favoriser
les digestions pnibles.
L'Anis
est la graine carminative par excellence.
En
lisant Dioscoride, Pline et Ibn-
Baithar, on verra que ces crivains servent, en quelque sorte, de traits d'union entre
les
mdecins pharaoniques
1.
et les thrapeutistes
modernes
PL L
11-
7-8, d'aprs L.
Steru, dans le Glossaire du
Papyrus Ebers,
p. 13.
2. L.
3.
4.
Lecleiic, Le Trait des simples,

re.stit., p.
par Ibn
188.
t.
cl-Beithar. n" L376.
A. KiRCHEfi, Ling. gypt.
M. DK RocHE.MONTKix, Lc Temple d'Edfou,
l,
p. 10.

DiOSCORIDE
58)
:
95
{III,
Aoijiei o
"p; -
-zx
loS jXu
twv
îoiov y.a".
-p
iji7T>'j[jLa-:')J'.;.
Plink (XX, 73)
Priccipium uiilem est ad riictus
idco intlatioiiibus stoinaclii,

decoctis digerit cruditates.
et iiitestinoruni torminibiis, et cliacis
mcdetur.
les
Foliis
Ikn-Baithar
(n" 159)
Il
combat
foie et
gargouillements et rintumescence.
causes par les humeurs.
Il
est
utile contre les obstructions
du
de
la rate
Sa dcocet dsigne
tion avec
du bois de rglisse
purifie la poitrine et est salutaire contre l'essoufflement.

V
fl
Rien ne s'oppose donc ce que

l'Anis {Pinipinella
^^ît
la
forme antique de cjukh
Anisum
L.), plante qui, se trouvant
mentionne au Papyrus Ebers,

la
aurait t introduite en Egypte, au plus tard, au commencement de
XVIII" dynastie.
XIV.
fait
LA FRONDE ET LA FEUILLE DU PALMIER
On ne
la
trouvera rien d'extraordinaire,
si
l'on
songe
la
prodigieuse richesse de
les
langue arabe en
de termes
relatifs
la
au dattier,
fronde et
ils
ce que
la feuille
anciens gyptiens
aient dsign par des
noms spciaux
de cet arbre, qui est de

le
beaucoup, sous tous
les rapports, celui
auquel
devaient attacher
plus d'importance
d'ailleurs,
parmi
les
vgtaux croissant spontanment dans leur pays. Les Scal coptes,

le lexicjue
nous permettent de penser que, dans ce cas spcial,

le
gyptien ne devait gure
cder au vocabulaire arabe.

liste
J'ai
pu
runir, en efet, en dpouillant divers manuscrits
de ScalcCj Tassez longue

drivs
:
suivante de dnominations s'appliquant au dattier et ses
'îeni
3^^'
Le
Dattier.
nicomi^
iieêA^couj
ccDinid.
Ol^Vl
^p-.)
Ji^l
Jb
Les Dattiers femelles.

Datte verte.
Zj^
Pte de dattes.
L'inflorescence
niTte
.lla!l
du Dattier avant
la
formation du
fruit.
nA.T
nigîi.-y
i>>-l_^]l
Les spadices (ensemble des
fleurs)
du Dattier.
rcijlc^l
dl*
Les rgimes de dattes.
tikAcooT'i
Mme sens.
Les spathes (enveloppes des spadices).
ni.cn&-i
niK&c&.-si
nii.i
ls)\
!l
^jjSCTI
-^
Les moignons qui restent des frondes tombes.
j^'
4ll
^^ nervure mdiane de
la
fronde.
ni*.pi(oT
Mme
se?is.
ni-x&m-î
,_.l!l
Les filaments de
la
base des frondes.
niHT
ht^Kon
^Jl
La fronde,
la
palme.
js^
Feuille de la
palme \
Scala magna dite par Kircber.
1.
Tous ces mots,
part le dernier, sont tirs de cinq manuscrits de la

n
B.i(x>n se rencontre
dans Msc. copt. Paris.,
XLIV,
fol.
66 recto.
m
Parmi
pour

ces mots, ce sont seulement les termes
et fie^Kon qui
0.1, fiHT
nous occupei'ont
Le sens des quivalents arabes ([ui servent rendre ces mots est gnralement bien dfini. Tous ceux qui ont tant soit peu parl l'arabe en Egypte savent que le
l'instant.
mot
des
j^j>-
y dsigne
la
nervure mdiane de
la
palme, autrement dit

fait
la
fronde dpouille
de ses
feuilles.
Cette nervure est fort solide; on en

le
des cannes, des btons, des cages,

la
lits.
Pourtant,
Qcunoiis applique galement ce

,_i-, d'aprs
la
mot
palme, verte ou sche, garnie

la feuille
de ses
feuilles.
Le mot
",
P. Alpin', dsigne seulement
de l'arbre;
d'aprs R. Delile
il
dsigne
fronde entire. Le Qanious admet
les
deux
sens. Enfin,
js^
s'applique, do l'avis
unanime
des- lexicographes et des naturalistes arabes, la
feuille des diverses espces
de palmier.
le
En
lisant
soigneusement
volume que M. E. Amlineau vient de consacrer une

les
Histoire des Monastres de la Basse-Egypte^ d'aprs
documents coptes,
j'ai
relev
une vingtaine de passages o
il
est (jucstion
du
i.i
et
du
Aht.
On y
voit (pie les moines, lorsqu'ils ont faire
une longue route, ne manquent

fi*.i
jamais de prendre avec eux, en guise de canne, un bton de

appel quelquefois tout simplement
fe*.i
(ujfewT
Aifi*.i,
fi*.i
p. 3, 43, 229),
(p. 165),
ce qui montre que

la
peut avoir
le
mme sens que jd

de ses
feuilles.
y-
en arabe moderne d'Egypte, c'est--dire dsigner

il
fronde dpouille
Mais, dans d'autres cas,
est question
lui
de gens qui, pour fter quelque

fi*.i
important personnage, vont au-devant de

vident qu'il s'agit
l
en agitant des
feuilles.
(p.
232. 258);
il
est
de palmes vertes garnies de
On
sait
que
les
travaux des moines consistent en corbeilles
(Aip, A*.ipi, p. 76,
209,
250, 252, 357, 372) qu'ils tressent au
moyen de
la
feuilles
de dattier et qu'ils vont vendre
ou changer Tranh.
ils
la ville
nilotique
plus voisine de l'Ouadi-natroun. Quelquefois

(-aoAi, p.
fabriquent avec
la
mme
matire, pour leur usage personnel, des nattes
221)
ou des cordes
(cxo'A^>.KI, p. 2S1),
Les dtails de
la
fabrication des corbeilles sont

les
minu(p. 97,
tieusement dcrits. Les moines prennent une faucille et s'en vont, par
dattiers de la
bosquets de
maigre
oasis,
pour y couper des ht dont
ils
reviennent
le
dos charg
119, 134, 200, 206, 227).

(|u'il
Ccs^ht sont bien certainement, non pas

de dtacher sur
l'arbre,
les feuilles les
isoles,
serait prilleux autant qu'inutile
mais
palmes garnies
la
d(^
leurs feuilles,
fois,
palmes dont on pouvait, par surcrot,

de cette rcolte est dsign par
lui
utiliser
le
galement
nervure.
Une
du
reste, l'objet
mot&ewi (p. 87), pris dans le

c'est toujours
la
sens do palme verte que nous

fiHT (jue l'on
11
avons dj vu attribuer. Enfin,

cas, iht
avec
le
tresse les corbeilles.
Dans ce
dsigne la feuille dtache de
palme.
est dit
mme, en deux
il
occasions, que l'on laisse tremper ces
km
pendant quelque
fois,
temps dans
pourtant,
l'eau (p. 243, 359),

est dit
immdiatement avant de
sont faites en
iie>i
les
employer. Mais une

il
que
les corbeilles
(p.
209);
est certain
que
l'cri-
vain copte a pris
ici le
tout (la palme) pour la partie

ki>.\
(la feuille).
On
voit,
en somme, que
et Aht sont
deux termes
diffrents,
mais dont
les sens
L
2. 3.
Hist. natur. yE/jf/pti,
pars sccunda, p. 17 (Lugduni Batav., Dans la Description d'cjypte (2' dit.), t. XIX, p. IIU. Annales du Muse Guimet, t. XXV, 1894.
1735).
RECHERCHKS SUR PLUSIEURS PLANTES

peuvoni parfois chevaucher l'im sur
longue, garnie ou non de fouilles;
l'autre. B*.i est hi
97
palme considre comme une

de
ti^c
iht est la
])alme envisag('e seulement au point de vue

la ])alme,
du
feuillaue. Aussi
feevi
])eul-il
no dsigner
(pie la n(>rvure
i*.i
comme
.ht
peut
n'en dsigner (jue
la hniille.
En
tradiiisanl
])ar Jj
>
et fiHT ])ar
^^,
l'auteur de la
Scala a trs nettement rendu la distinction qui existe entre les
deux mots.
On
trouve, pour les mots
i.i
et im-r,
dans
les
lexiques coptes de Tattam et de
Peyron, des rfrences divers passages des
livres bibliques
les sens
fie.
ou des manuscrits publis
par Zooga. passages qui ne font (pie confirmer
qui viennent d'tre tablis. Je
ne tirerai de ces rfrences que
les variantes
(Z., 317)
pour
1*^1,
et in^n (Z., G9)
pour Aht.
Quant au mot
ie.uoit,
i*.i
qui est un diminutif grec de
A*.i,
nous
le
retrouverons plus loin.
Les deux mots
et
AnTont leurs prototypes dans l'ancien gyptien; mais, ce qui

les a
peut sembler surprenant, on ne

trent.
jamais reconnus dans les textes o

les
ils
se renconA0.1
Nous verrons que
les
termes hiroglyphiques d'o sont ns
mots
et kn-v
prsentent les sens 'bien distincts de nervure et de feuille et que, par consquent, ce
n'est
que par extension ou contagion que -les deux mots coptes ont pu confondre plus
tard leurs signitications.
Dans
la
vivante description, compose par un scribe de l'poque des Ramessides,

la
du port d'embarquement o des contrleurs prlvent

faire
dime sur
les rcoltes afin
de
la
expdier aux greniers royaux, on voit figurer, entre autres fonctionnaires de bas
1^
tage,
III
|VQii<r=>j
1^1
U.-Z_i]i NUI
J 03
(Anast., V, 16/5-6),
^
,
.
((
les
gardiens des portes avec des btons et

l le
les
Ngres avec des cannes de palmier

ujfctoT
Nous voyons
mme
rapprochement que
nous avons vu en copte entre
et
:
A..
De mme dans
le texte
suivant
\ ^
<=> K
\>
,
,^_
^\
Q
_^,
l,
'^
"= "tr^ ^"^^

,,^J
((
'^^^z^
Ik
B^^
\]'\y^-7k
.
^"=^
(1(1^
n n
I^^J
lo|l
^X
11
:.
(G.
Masp., ^^.
dans
(7?//)^.,
234-235),
dans
la terre
de Syrie, avec des btons de genvrier;
la terre
d'Ethiopie, avec des cannes de palmier
Comme
on
le
remarque, ces cannes de palmier sont, dans
les
deux
cas,
mises en
rapport avec les Ngres d'Ethiopie.
Un
troisime exemple nous prouve que la fabrica-
tion des cannes de palmier tait, en efet,
une
spcialit thiopienne
.
J |0 ziT
1
Ms
J^
^^ Y'
"
longues cannes de Palmier-doum
Ces cannes font partie de
prsents adresss
Amon
de Karnak par un roi d'Ethiopie (H. Br., Dict., 379).
Le mot
se rencontre encore dans
un passage mutil d'un papyrus de Turin, passage

:
que, par consquent, ie ^/Z3 T o/i^ \Pap. Tur., d 26/3).
me
dispenserai de traduire
^^ ^
'
-im(lll
et 74/9),
Vs
<=> J -n^
\\
Enfin, dans deux passages

RECUEIL, XVI.
du Grand Papyrus Harris (65 c/9
il
est fait
13
98
rechf:rches sur plusieurs plantes
mention de
| '^^
, le
<<
cannes de palmier
ct de
aaa^^
ul
jj
^'
*'
^^^'^~
ments de dattier
^1
des Arabes, le
-xe^ni-xi
ou ujoTAene des Coptes.
Voici, rmiis l'un la suite de l'autre, les (iuivalents liiroglvpliiques des mots
copte...
OT-:^.
...:_jîoi-Ay:'jz:î^'A^î:j^^z^^ Le sens de ou nervure (de palme), canne (de palmier), que attribu ces III ... de toute critique mots me semble
et
jj
>-
j'ai
l'abri
L'quivalent liiroglypliique du copte Aht

casion de prouver, propos du
me
',
parait tre {"vX"^. J'ai dj eu l'oc(S
mot
-^^"^
l\N\N\l\
copte; je n'ai donc pas lieu de refaire
ici
OOO la dmonstration.
qu'au
gyptien rpond souvent un k
Un mot
gyptien Oatou ou
a fort bien
Out, vocalis en
et
prononc Witou, ou
W par chute de la dsinence,

j'ai
pu
donner ht en copte. Les exemi)Ies que

plus,
runis du
mot
[^"^
prouveront, au sur-
que
le
sens
le
feuille
de palmier
est presque le seul qu'il puisse avoir.
On
trouve
mot mentionn
le
sur un ostracon du
Muse de Turin
'
qui contient, en
neuf lianes trs courtes, de cordes

Y
f^
relev de comptes d'un personnage prpos la fabrication

ces cordes est indique la ligne 3
les
:
La matire de
v^
Nous avons vu plus haut que
moines coptes, en plus des corbeilles
et des
nattes, fabriquaient des cordes en Amt; avec les feuilles
du dattier on confectionne encore

servent aux bateliers,
aujourd'hui en Egypte des cordes.
particulirement celles qui

est
des nattes,
et surtout ces
filets
larges mailles qui servent au transport des objets
dos de chameau \
Dans un papyrus du
inm( Muse',
le
il
de nouveau
|
fait
mention de coidos ordi-
naires, et de cordages pour bateliers,
tout on
v>"^. On y trouve d'abord des cordes,
1.
est liourtuLii
une
friti(iue
que
l'on pourrait in'adrcsser, et laciuclie je tiens rpondre,
d'avance
l'e-veniple
du
l'a/).
Uarris a t
transcrit
il
par
(1
'^
et celui d'/V/ia.?;:.,
V, par
;
(j
Uans
de
(J
ce dernier texte, le second signe peut,

Sali.,
=1
tss
.
est vrai, tre aussi bien
un aa/ww qu'un ^
trs
=1
j
mais
la \ariante
1.
donne un
a1j>oluniciit iiidiscuiable, et le
il
Pop. Tur. porte

II
nettement l'orthographe
dans
le
second
la partie
trs prononce droite. Mais peut tre un /ww\a, avec gauche du signe va s'emptanl, et il sutlirait d'un point, qui a pu disparatre avec un grain du et les /wwv\ se confondent souvent dans papyrus, pour faire un suffisamment clair. D'ailleurs, les ics papyrus, aussi souvent peut-tre que les <rr> et les o, et si nous ne nous en apercevons pas toujours, d'habitude, nous devinons les mots plutt que nous ne les lisons. Nous transcririons bien cerlainec'est tiue, '
NUI
Marris, Quant au Pau. /

cas, le troisime signe
porte bien certainement r
fl
^ N une uoucle descendante

(J
mJ ^
premier tas; dans
...
^
LJ
le
<^
::>
AAAAA^
ment,
{Sali.,
ou n'a qu' se reporter aux
/c-.îinile,
J)
{Anast., 1,6/6,7/2),
/^^wâa
{Anast., IV, 10/1),
y
nous ne
IV, 2/S),
f
i
{(b.,
G/7),
i (2
(ib.,
y\
11,6),
I
^\
{ib.,
'9).
F=^
,
I
AÂAA^
[ib.,
7/5),
si
reconnaissions
et
2.
3.
QQQ
Recueil,
PI.
et si nous /VWVAA
ne dchiffrions machinalement
les
mots
J|
AAAAAA
i
AA/VÂA
^
L
J^
Y^ ( O
4
'
/WVNAA A/^WÂ
t.
XV.
p. 106.
CL.
Ce document, malgr son apparente

et indiscutable
banalit, est, entre parenthses, peut-tre
le
seul qui
prouve de faon claire

efiet,
que
le
^
I
'^
mesurait 100 coudes de long.
Un
lit,
en
4.
que 3660 coudes de corde galent 36 lycnitog^ 1/2, plus 30 coudes. R. Dp;lile, in Descr. d'Egypte (2' dil.), t. XIX, p. 445.
Pi. CL!.
5.
llKCHKKCIII'iS SLll l'Li:siI<;UliS

a
PLANTES
-<2>-
0!)
in(>sur(M>s
on coudes
(1.
9)
^ v\
yjj
ÂAAA^ ^^
<
-fV
ta <=>=>\ (p (J
\>
1
C^m
.
rt
J ^^
i.
tViiiUcs
do
dattior
.'}()()
ooudoes do corde, d'uiK^ vahnir de
qad d'argent
Mmes
indications aux
s'agit ensuite
lignes 7. 10 et 11, avec dilrences seukMnent dans les cliin'ros.
Il
feuilles de dattier: grands cordages deux fois bons pour les bateaux ^^^ r^ royaux . Mme texte aux lignes 5 et (>. Enfin, il est fait une seule fois mention (1. S)
'
**
emplir
est
/)rdi-i .
Ce dernier mot,
(jui
n'a pas encore t relev dans les dictionnaires,

j6.ip,
certainement l'quivalent du copte

les
feeîpi,
qui sert dsigner
les corbeilles
que
fabriquaient
moines de l'Ouadi-natroun.
Des cordages de
Harris.
mme matire sont,

f^
:
9 On ht. en etiot IG h A) T aÂAAA^j -^"^^ X (3(nnii ^ ôxTTaaaa^ enfin Mais ce (71 6/14).
^
excannnn
i
au dernier
lieu,
;
mentionns au Grand Papyrus
'^
puis
'
i^sio
mme document
eXnniii
^
Oyc/2), et
nous
fait
connatre
:
en outre
ti-ois
nouvelles sortes d'objets travaills en feuilles de dattier (16 o/5-7)

i
i^
7)0
lls^'nnni^l
^
:
fa; fouilles de dattier

est trs
Oinnnni liô i_ô (_^t5i 77 sirht; feuilles de dattier 2 oiiaoua-tt

'
i
)).
Ce dernier
l'aide
mot
connu pour dsigner, dans
les textes
les
hiroglyphiques,
le
cordeau
duquel
Safelcli,
aide du pharaon, traait
fondations des temples. Ce doit donc tre
une corde de
la liste
trs longues dimensions, et l'on s'explique qu'il n'y en ait
que deux dans
des libralits de
Ramss
,
III.
Le mot
"k
^Jm^^'
^1^^^
drive d'un radical
signifiant
porter, transporter
dsigne trs srement cjuelque rcipient au
moyen
duquel on opre
les
)l(l
les transports, et fort
vraisemblablement
feuilles
le filet
larges mailles que
gyptiens modernes fabriquent encore en
de dattier.
Quant
l=:z>-=*^
^,
ce
mot
s'applique peut-tre une grossire natte d'emballage; je serais assez dis-
pos y voir
le
prototype des mots
<Ttp,
sira, qui,
de l'aveu des auteurs classiques, sont
des mots d'origine gyptienne et dsignent des choses tresses en feuilles de dattier'.
Le mot arabe
sir ha
lj\,as>-,
qui est
le
plus employ en Egypte pour dsigner les nattes, rap-
pelle aussi l'gyptien sirht, qui est certainement la
forme plurielle d'un mot smitique
ou sirah.
Jusqu'ici, l'quivalence entre

j
^"^^
et Aht
me
parait bien vidente. Mais

la
un sens
tout diffrent se prsente pour le

le
mot gyptien. Dans
phrase suivante, par exemple,

fleurs
:
terme Outou ne semble pas pouvoir dsigner autre chose qu'une guirlande de
o oY
<^7-f
R^
[Miss,
du
Caire,
I,
26),
des outou sont ta gorge,

:
dans lemphis
De mme dans
ce passage
du Papyrus d'Orbiney (17/3-4)
-^^
'J
/v^ÂA ^ÂÂA
Ci
T ^,
Sa Majest parut au balcon de

.
lapis-lazuli,
le
avec un outou de toutes sortes
do fleurs au cou
Mais cet exemple, dans lequel

Voutou
mot
fleurs est
exprim, nous
fleurs,
prouve du moins
cjue
n'tait pas toujours et
ncessairement compos de
ce qui est une restriction de sens importante relever.
M. H. Brugsch, qui
traduit
1.
Cf.
Tattam, Lexic. gypt. -latin.,
p. 56.
s.
v. fiip.
100

couronne de
:
outou par
fleurs ,
en donne dans son Dictionnaire
(p.
295)
les
deux
sa
exemples suivants
gorge,);
Y "v\
^xY^'v^^^ (Stle 55 de
Vienne),
un outou
est
=1^^^ -^^1^1^(1(11 (Tombe
au S.-O. de Deir-el.
mdineh),
on tresse des outou pour ton cou,
la
nuit de la fte Noutiri
Le mot outou
signifierait donc, d'une part, feuille
de palmier
et,
d'autre part,
guirlande
relle.
.
Il
Au
fond, la diffrence entre ces deux sens est beaucoup plus apparente
suffira,
que
nous
pour nous en convaincre, de nous reprsenter comment

(ju'ils
les
anciens gyptiens confectionnaient les guirlandes
attachaient leur cou. Bien des
momies,
les
entre autres,
celles
de D;nr-el-l)aliari,
la poitrine.
sont parvenues jusqu' nous

comment
la Justification
avec
guirlandes dont on leur couvrait
Or,
sont faites ces guirlandes?
M.
W.
Pleyte, dans son mmoire sur La Couronne de

])ar les ligures (ju'il
l'a trs
clairement expliqu par son texte et
y a jointes.
tire
On
prenait d'a])ord,
aussi longue qu'on pouvait la trouver,
une troite lanire
d'une feuille de palmier.

fois replies
Sur cette lanire on
enfilait, les
unes ct des autres, des feuilles plusieurs
sur elles-mmes et on y appliquait, soit de petites fleurs entires, soit des ptales de
Lotus bleu ou blanc. C'tait un lilament trs mince,

et
tir
fil,
encore d'une feuille de palmier,

qui servait d'abord tenir ces
employ comme
ou
de nos jours on emploierait du

les .unes
feuilles plies et
les fleurs
imbriques
contre
les
autres
et,
ensuite, y fixer solidement
les ptales.
Une
guirlande gyptienne tait donc, en somme, un
[^^"^
h-m, feuille de
palmier, auquel un second

tait la guirlande
|^^ servait
tlite,
fixer des feuilles et des fleurs.
Le [^\
proprement
en taient
la
partie solide et constitutive de la guirlande; les

et les accessoires. C'est
le
[
feuilles et les fleurs
les
ornements
pourquoi l'auteur
du Conte des Deux Frres prend soin de nous dire que

de toutes sortes de
fleurs.
^"^ du
pharaon
tait
orn
Que
le
mot, ensuite,
ait pris
un sens plus tendu; qu'aprs
avoir dsign le support de la guirlande, la lanire de feuilles de palmier laquelle on

attachait des fleurs,
il
ait lini.
l
par synecdoque, par dsigner

trs naturel, rien (pu;
la
guirlande de fleurs elleles
mme,
il
n'y a rien
les
que de
de trs frquent, dans toutes
langues et toutes
poques.
T
Ce second sens de
^"^.
loin
de dtruire
le
le
rapprochement que
effet,
je
propose entre
et&HT, ne fait au contraire que

les nattes, toutes les corbeilles
conlirmer. Si, en
toutes les cordes, toutes
gyptieimes ne sont pas

juscpi'ici
faites
en feuilles de palmier, du
moins toutes
que
les
guirlandes dcouvertes
sont montes sur ht. J'es[)re donc
mon
identification peut tre

il
admise sans hsitation.

exemples de
Malheureusement,
qui
reste d'autres
[^"^
j'ai
et ils
semblent anantir ce
les recettes,
me
parat
si
bien tabli. Le
Papyrus Ebers recommande souvent, dans

j'ai
Or, un ingrdient ^l^.i;;;,^, m;,, Wl'^^^l, |||. Matires mdicales coptes, grecques, latines ou arabes que
en vain parcouru toutes les
pu
trouver, jamais je
n'y ai rencontr la moindre mention de la feuille du palmier.
1.
Leyde, 1884
(extr.
du Vl'Conjrs des Orientalistes),
p. 4, 17-18, et pi.
XXIV-XXV.

En
ralit,
101
on i)ourrait se
attril)u6
la
dii'c
que ce
Icniiiles
n'est pas
l uni;
raison \umv ([ue les anciens
gyptiens n'aient pas

reconnue douteuse par
aux
du palmier (juehpie proprit, (pi'on aurait
suite et (ju'on aurait cess d'utiliser.
Mais
est
le
mot
|^
et
ses variantes revient plus de vingt fois
au Papyrus Ehcrs,
et
il
recommand pour
avons reconnu,
huit ou dix espces d'alections.
Ce
n'est pas l
une quantit ngligeable. Je prfre

lui
supposer
ou bien que
le
mot
j^'^,
en plus du sens que nous
avait un sens tout autre et servait dsigner queUpic plante spciale; ou bien, plutt,
qu'il
y a eu confusion, chez
le scribe
qui a recopi
sert
le
papyrus, entre
les sign(^s
T
et Y, et
(jue le
mot
j
du Papyrus Ebei's
dnommer
:
l'Oignon,
v\
Bien des
motifs tendraient nous conlirmer dans cette dernire ide

1
le
L'Oignon, sous
Il
le
nom
hout, n'est pas mentionn une seule fois dans

([u'un
papyrus.
serait
absolument trange
lgume, qui est
si
abondant en Egypte
et auquel les
mdecins grecs
la
et arabes attribuaient tant
de vertus, n'ait jamais t
employ dans
2"
.
mdecine gyptienne.
le pluriel
En
hiroglyphes,
du mot
v '^
^^^> ^^ pluP'Tî't ^^^

T
j
j
temps, crit
.
YYY
Le Papyrus Ebers emploie de mme l'orthographe
Pt
j ]
Or, c'est
un procd d'criture qui ne s'applique, pour exprimer

ratifs et
le pluriel,
le
qu'aux signes figusigne

n
,
jamais aux syllabiques. Le signe Y figure un oignon;

I
reprsente
, et
J
peut-tre une gafe ou un croc de batelier (d'o les mots

(1|1
/c^
"^ (](1
galfe
remonter un courant
),
mais certainement pas une plante ou une partie de
plante. Donc, Y peut tre figuratif dans
un nom de plante
et
prendre
le
pluriel YYY,
tandis que
3
lnitif,
ne
le
peut pas.
Le
du Papyrus Ebers
il
est
il
employ comme rafrachissant, calmant,

aphrodisiaque et emmnagogue; on
le
mollient;
excite l'apptit;
est
recommande pour
les
morsures de l'homme. L'Oignon, d'aprs Dioscoride, Pline
et
Ibn-Bathar, est aphrodisiaque et

il
emmnagogue;
il
est
calmant;
il
excite l'apptit;
les
gurit les morsures des chiens, des serpents et des scorpions.
En somme,
pro-
prits de l'Oignon et celles

4
du
j
sont identiques.
il
On
sait que,
dans
les listes d'offrandes,
est toujours fait
mention de
le
ttes
d'oignons attachs en bottes, Y
VfN^fois, ce
I^ûx
fois, le
Papyrus Ebers emploie
mot
A^\
propos
du
v>
Une
dans
,
sont sept ttes d'outou,
v\
que l'on doit d'outou, ^^

l'empcher d'en
5
rC^
une tte
utiliser
j
la confection
d'un remde; une autre
fois, c'est
^
|
que l'on doit placer l'entre du trou d'un serpent pour
sortir.
Les signes Y
et
sont trs souvent pris l'un pour l'autre en hiroglyphes. J'en
pourrais donner plusieurs exemples. Je prfre n'en citer qu'un seul, qui se rattache
directement
la
question qui nous occupe. Lorsqu'il est
dit,
par exemple, que **
^n
\ /www J\ (J. DiJM., Kalend. Inschr., 36/42-43), il est bien vident qu'il s'agit de -U 21 oo o p=&=ct tresser pour Osiris des guirlandes et non des oignons. D'autant plus que le mot**,
que nous avons dj vu employ dans ce sens,

autre pour rendre l'expression
a
est toujours choisi
de prfrence tout
.
tresser (une guirlande,
une couronne)
102

La miue confusion
existe en hiratique.
Et mme, jusqu' une certaine poque,

[.
cette criture n'avait qu'un seul signe pour rendre ? et
Dans
les trs
intressants
tableaux palograpliiques que M. A.
Erman
la
a dresss propos
du Papyrus Westcar',
on constate que, sous

entre les deux
la
X^'II^' dynastie,
distinction est loin d'tre nettement tablie
signes. Aussi attribue-t-il au signe qui nous occupe, pour le

T
Papyrus
Ebers,
le
deux valeurs mot ? ^1 blanc

les
,
et Y,
en s'appuyant sur un passage de ce document (51/17)
, est crit
^^
|
De tout cet ensemble de faits, il rsulte bien nettement que le nom de Papyrus Ebers n'a rien voir avec le mot qui fait l'objet de cette tude.
([ui
fiHT,
plante du
L'obstacle
|
nous arrtait so trouve donc cart

avec cet enchanement de sens
:
et l'identification reste acquise entre 1 feuille
^^
et
de palmier (servant fabriquer des
cordages, des nattas et des corbeilles); 2" bande troite, lanire de feuille de palmier
(servant de monture aux guirlandes);
feuille
3*^
guirlande de fleurs (monte sur une lanire do
de palmier).
Je devais, pour terminer, parler du

l)almier.
mot copte
teîwit,
qui dsigne la feuille du
C'est l
un mot gyptien repris au grec,
lia',
en
etet, et
son diminutif
paiov
ont t,
comme
tant d'autres mots, emprunts par les Grecs la langue gyptienne.

le
Hsychius explique
oov'.xo.
y.oTTj
mot
pa'.;
par
poo; oo'v./.o;;
7),
VEtymologicuw. magnum, par
xXiSo;
;
Cha}remon (Porfhyr.,
ex
De
Abstin., IV,
,
parlant des prtres gyptiens, crit

,
o' ay-ioT
twv
(Titao'jciov
to
(sovtxos;
; xaXo-ja'. ^y-U
--;t/.to.
Ce SOUS
est
exactement
(I,
celui
que
les
textes gyptiens appliquent au

xii,
mot
(jO
| "^- Mais Horapollon
3-4),
les vanglistes {Jean,
13;
Marc,
xi, 8; Mattli., xxi, 8) et les Septante (/
Macch.,
xin, 51) emploient paie et paov dans le sens plus large de

])as
palme
sens que n'avait
l'gyptien et qu'on ne trouve que dans le copte

Il
&.i.
est
rcmaniucr
(jue
fi*.iion
est rentr
en copte avec une signification toute
spciale, js^^, feuille de palmier , qu'il n'avait ni en gyptien, ni en copte pur.
De mme, comme nous

Grecs ont
fait
ooi'v.;.
l'avons vu plus haut, omi^^, en copte, dsigne le dattier <^ n /WWW ,^

l\
femelle, sens restreint (pie n'avaient ni le copte tem, ni l'gyptien
[1^, dont
les
Je signalerai, l'occasion,
d'autres cas dans lesquels les Coptes, n'ayant pas
reconnu en grec des mots

en en dnaturant
le
tirs
de l'gyptien,
les
ont introduits dans leur vocabulaire
sens, afin de ne pas faire double emploi avec les
mots correspon-
dants qu'eux-mmes tenaient de leurs anctres pharaoniques.

Lyon, 22 fvrier
1894.
1.
A. EuMAN, Die Mrclicn des Pap. Wcstc,
II,
Schrifltafel
W, M
73-74.
SUR UN FRAGMENT DE PAPYRUS GRECO-COPTE
103
SUR
U.N
FKAGMKNT UE
PAl^VllLS
GKCO-COPTE
PAlt
Victor Loret
j\I.
A. Nolot, de Lyon, possde un fragment de manuscrit grco-copte

0'"
(0'"
IG de
lieu
haut sur
25 de large), crit sur papyrus, dont
il
m'a permis de prendre

lisible,
co[)ie.
Le
de provenance de ce document est inconnu. L'criture en est trs

est dchir ou us par endroits, et
les
mais
le [)apy
rus
marges en ont totalement disparu. On
serait tent
de croire, cause des premiers mots des lignes 2-4. qui commencent exactement l'un
sous l'autre, que nous avons
l.
le
dbut des lignes, d'autant plus
qu'il
semble exister un
blanc devant
les s
des lignes 2-3. Mais la partie copte du texte montre qu'il man(|ue
la lin
quelques lettres au dbut et
de chaque ligne. La ligne 4 nous permet de dater ce

II,
manuscrit de
l'an
24 de l'empereur byzantin Constant

les traces
Flavius Hraclius
le
Jeune,
surnomm Constantin;
la partie
d'une ligne en caractres arabes, visibles au-dessus de

le scribe loyaliste
j'ai
grecque, dmentent cette suprmatie que
prtendait ainsi
conserver l'Empire romain sur l'Egypte. Voici ce que
pu
lire
sur ce manuscrit,
:
dont je tiens la photographie la disposition de ceux
qu'il intresserait particulirement
Restes du protocole arabe

.
# ^/
OU
^/
/^^
#
2 3 4
5 6
7
UpYTOL TOU BIKOUU

L>cr(7TaTOU
rjfjLcov
^^
W' W/
W^/
^//
'
"V
[o"noTOi>
xa^]
T0U txouaTOi> TTapTo[u|
...Kat (p[Xa]ou ir]paxXtou vOU xcovaTavTtvou tou 2roaT[opyoi>
^W
.v.
TOU TOU tX0U(7T0U T|_p]tTOU yOiaY.

[to^ttw
.
.lvhlV.%.
.^
TCO
TOU a8Xo(popou (xapTupo

p[j.ct)v86L)
a.66(x
cpota{jt.Gv.t
tou opo[u]
. .
^
.
^B["ô]h-0'^
Eizi
coavvou
auci tou
irpwTOxwiJ.^
^H2_oo'y
Gtc
co^y 1x1.01^11 ilnieÔT |)(ôivK it'I'pojuLne h-;^

Teqjuid.d.Y
9
10
11
...
^Bop
Tpoc
nujHpe ilKTpiivROc
*.Trai
Te
cjs.iHe
nie'\d.|)(îc[TOc
[npecTTjTepoc
...
nnpoecTOic XnTonoc
<^\
eTOTi^.i^fe d^Mjs. toiid>.JLt.A*.o^
eToir^dife
HbSi ctrh e.îs!\
nTOLO^-y it'XHxt.e gîs.nuoiAOLC iTno-
12
[Xic g_]epA*[o]iT
Gqc2_^ ^gê eq<5'co eg_p*^ i^'xiive-HKH^^^^^^^
14
îi^m^mmmmmmmm
'k':s.\\i,
C'tait
un testament semblable ceux des Muses de Boulaq

a publis.
et
du Louvre que
M. Rvillout
Lyon,
7
mars
1894.
104
LE NOM D'EPERVIER DU ROI SOZIR
LE NOM D'EPERVIER DU ROI SOZIR AU SINA

PAR
Georges Bndite
Au nombre
le
des inscriptions indites du Ouadi

les
Recueil que je prpare de tous

il
Magharah et. qui ont pris place dans monuments gyptiens de la. Pninsule Sinatique,
le
p^
en est une que je tiens ds maintenant signaler. C'est

Il
nom
d'pervier
du
^^b
=]
roi Sozir (111 dynastie).
est grav dans
le style
rude des hiroglyphes du
tableau de Snofrou, non loin de ce tableau, sur la jiaroi occidentale du Ouadi
Gcnayh entre
la
quatrime et
la
cinquime mine.
Comment
ce petit texte
a-t-il
pu chapper M. H. Brugsch aprs avoir chapp Lepsius
et Lottin
de
Laval, c'est ce qu'on comprendra sans peine en apprenant qu'il se trouve engag
au milieu d'un groupe de dessins d'un style galement des plus archaques et de
graffiti
aux
trois (juarts elacs, le tout
ne pouvant tre aisment discern qu'en cer-
taines conditions d'clairage ne se rencontrant pas toute heure
du
jour.
La ComMais
mission anglaise (18G9) aurait pu tre plus heureuse

V Account qf
elle parat
la
planche
III,
la suite de
the Siirveij,
montre que
Cju'a la
le
groupe ne
lui
est pas pass inaperu.

J'ai,
ne s'tre attache
reproduction des figures.
selon
mon
la
habitude,
tout
estamp
et tout hasard, et ce n'est
que rcemment, en jetant pour
premire
fois les
si
yeux sur l'empreinte en question

le
et
en l'examinant avec M. Maspero, ce guide

les
sr dans
dchiirement des textes lapidaires
plus trustes, que je
me
suis
rendu
compte de l'importance de ce document. Ce qui en rend de prime abord

certaine, c'est le fait (jue le signe o-=> est, contrairement
la lecture in-
auH
et
:
au <=:>, grav en creux,

le relief,
mais cela rsulte de
la
dgradation de
il
la
roche en ce point
le grs.
en tombant, a
contresens
dtermin un creux,
comme
ne
fait
arrive
frquemment sur
difficult,
La gravure
du
mme
signe
=-<
pas non plus de
ds que
l'il
prvenu en retrouve
tous les linaments.
Ce nom
l'oyal
sur lequel
la stle
dcouverte Shal par M. Wilbour a ramen
l'attention des savants, et qui se retrouve
au Sina, c'est--dire grce au voisinage

satis-
des bas-reliefs de Snofrou et de Khoufou, dans des conditions d'authenticit trs

faisantes, est-il celui
faite
du fondateur de
la
colonie ? Les conditions dans lesquelles s'est

le
ma
dcouverte permettent de supposer qu'en matire de haute antiquit,
Sina nous rserve peut-tre d'autres surprises.
L'empreinte est dpose au Muse
du Louvre.
CH.\LON-SUR-S.\NE, IMP. FH.\NA1SE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU.
TARIETTE-PACHA. Monuments
de 108
fr.
divers lecucillis en
Kiiyptc et en
Nul)ie.
LAS
liv.
in-i".
Au
1
lieu
fr.
90
1
Les Papvi'us gyptiens du Muse de Houlaq, publis en fac-simil. Tomes 3 vol. in-f orns de 121 planches. Au lieu de 400 fr. Le tome III, "20 pi. en couleurs, se vend sparment. Au lieu de 100 fr.
III,
Papyrus
22.
fr.
fr.
2G0
50
l'auteur
Le Srapum de Memphis. Nouvelle dition publie d'aprs G. Maspero. Vol. I avec un atlas in-f et un supplment.
le
manuscrit de
par
>5 fr.
Les Mastabas de l'ancien empire. F'rairments de son dernier ouvrage, publis d'aprs par G. Maspero. 9 Livr. Au lieu de 9tj fr.
le
manuscrit 47 fr. 50
JPERO
(G.). In-4".
Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abvdos '

et traduit d'aprs les
et la
jeunesse de Ssostris. 15 fr.

In-4.
Hymne
Une
au Nil, publi
deux textes du Muse britannique.

la
fr.
In-4.
enqute judiciaire Thbes au temps de Au lieu de 7 fr. 50.

oppidi
xx" dynastie. tude sur
le
Papyrus Abbott.
-^
fr.
De Carcliemis
Gr. in-8, avec
situ et histori antiquissim. lieu de i fr. 3 cartes.
Accedunt nonnuUa de Pedaso Homeric.

2
fr.
Au
Mmoire sur quelques Papyrus du Louvre.

de20fr.
In-4,
orn de 14 planches et fac-simils.

publique,
sur
Au
lieu
fr.
10
Rapport M. Jules Ferry, Ministre de l'instruction

Gr. iu-4.
une mission en
Italie.
20
in-8,
fr.
Guide du visiteur au Muse de Boulaq. Petit

Cartonn,
toile.
accompagn d'un plan

in-4.
I
c
et de six planches.
fi".
50
fr.
MLANGES d'archologie gyptienne et assyrienne. 3 vol. MMOIRES de la Socit de linguistique de Paris. Tomes
Tous
les fascicules,
c
Au
I,
lieu de 30 fr.
15
198
VIII, fasc. 1 5.
se
fr.
l'exception
du 1"
et
du
du tome
vendent sparment.
12
fr. fr.
OPPERT
(J.).
Mmoire sur
les
rapports de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par
l'tude des textes cuniformes. In-4.
Duppe Lisan Assur, lments de
la
grammaire assyrienne.
2" d. In-8.
Au
lieu de 6
fr.
LE PAPYRUS DE NEB-QED
(exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et prcd d'une introduction mythologique, par T. Devria, avec la traduction du texte par 30 fr. M. Pierret. Gr. in-f, 12 pi. et 9 pages de texte. Au lieu de 50 fr.
(P.).
PIERRET
tudes gyptologiques comprenant le texte et la traduction d'une stle thiopienne et de divers manuscrits religieux, avec un glossaire gyptien-grec du dcret de 10 fr. Canope. In-4. Au lieu de 20 fr.
indite
Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Premire et 30 fr. deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. Au lieu de 50 fr.
Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement accompagn d'un vocabulaire franais30 fr. hiroglyphique. Gr. in-8. Au lieu de 60 fr.
;
Essai sur la mythologie gyptienne. Gr. in-8".
7 2
fr. fr.
50 50
fr.
fr. fr.
POGNON (H.). Une

REVILLOUT
incantation contre
les
gnies malfaisants, en Mandate. Gr. in-8, avec 1 pi.
coptes. Actes et contrats des (E.). 1" fasc. Textes et fac-simils. In-4. lieu de 20
Papyrus
muses gyptiens de Boulaq

fr.
et
du Louvre.
10
10
Au
Apocryphes coptes du Nouveau

Chrestomathie dmotique. 4
Testament. Textes. 1" fasc.
In-4''.
Au
lieu de 25 fr.
vol. in-4".
Au
lieu de 100 fr.
40
RITUEL
funraire des anciens gyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs le Papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par le 12 fr. vicomte E. de Roug. Liv. 1 5. Gr. in-f; la livr. au lieu de 25 fr.
(F.).
ROBIOU
Mmoire sur l'conomie politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte au temps 6 fr. des Lagides. Gr. in-8% orn d'une carte.
le
Recherches sur
calendrier macdonien en Egypte et sur la chronologie des Lagides. In-4.

:
9
fr.
fr.
La Question
des mythes, 1" fascicule
Egypte, Asie antrieure. In-8.
50
ROUG
(E. de). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accom100 fr. pagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8.
Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'instruction publique sur les rsultats 20 fr. gnraux de sa mission en Egypte. Gr. in-4, accompagn de 8 pi. dont 5 doubles.
Inscriptions hiroglyphiques copies en Egypte pendant sa mission. Publi par le vicomte
J.
de
fr. fr.
Roug. 4 vol.
in-4.
Au
lieu de 120
fr.
1
60
vol. in-8.
SAULCY
(F. de). Dictionnaire topographique abrg de la Terre-Sainte.
..
BIBLIOTHQUE DE L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES,
publie sous les auspic
du Ministre de l'instruction publique par les professeurs et les lves de l'cole. Pour le dtail du contenu des 50 premiers fascicules, consulter la notice spciale qui envoye sur demande.
Les principaux monuments du Muse gyptien de Florence, par W. Berend. Premire partie Stl Bas-reliefs et Fresques. Pet. in-fol. br., avec 10 pi. photograves. 50| 52. Les lapidaires franais du moyen ge des xii', xiii" et xiv sicles, par L. Pannier. Avec une ne ' prliminaire de G. Paris. 10] 53 et 54. La religion vdique d'aprs les hymnes du i?ig-Vda, par A. Bergaigne. Tomes 11 et III. 271 15' 55. Les tablissements de Rouen, par A. Giry. Tome I". 56. La mtrique naturelle du langage, par P. Pierson. 10 57. Vocabulaire vieux-breton avec commentaire contenant toutes les gloses en vieux-breton, gallois, corniqt 10 armoricain comuies, par J. Loth. 58. Hincmari de ordine palalii epistola. Texte latin, traduit et annot par M. Prou. 4 59. Les tablissements de Rouen, par A. Giry. Tome 11. 10; 5 60. Essai sur les formes et les effets de l'affranchissement dans le droit Gallo-Franc, par M. Fournier. 61 et 62. Li romans de Caril et Miserere du Rendus de Moiliehs, publ. par A.-G. van Hamel. 2 vol. 20 ti. 63. tudes critiques sur les sources de l'hisioiro mrovingienne, deuxime partie. Compilation dite de Frdi51.
:
i
64.
65. 66.
67.
68.
69.
70.
71.
gairo , pai' G. Monod et ])ar les meml)r('s do la confrence d'histoire. 6 fi tudes sur le rgne de Robert le Pieux (9%1031), par C. Pfister. 15 tr. Nonius Marcellus. Collation de plusieurs maimscrits de Paris, de Genve et de Berne, par H. Meylan. Suivi d'une notice sur les principaux manuscrits de Nonius pour les livres I, II et III, par L. Havet. 5 li Le livre des parterres fleuris. Grammaire hbraque on arabe d'Abou '1-Walid Mersvan Ibn Djanah Cordoue, publie par J. Dorenbonrg. 25 n Du parfait en grec et eu latin, par E. Ernault. 6 l] 1" f r Stles de la xii" dynastie au Muse gyptien du Louvre, publies par E. Gayet. Gujasiak Abalish. Relation d'une confrence Ihologique prside par le Calife Mmoun. Texte pehh pul)li pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique, par A. Barthlmy. 3 fr. jD tudes sur le Papvrus Prisse. Le livre de Kaqimna et les leons do Ptali-Hotep, par Philippe Virex
il
i
8
72.
l!
73.
74.
75.
76. 77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86. 87.
88. 89.
91.
Les inscriptions bahyloniemies du Wadi Brissa, par H. Pognon. Ouvrage accompagn de 14 pi. 10 Ir Jobannis de Cajnia Diroctorium vitic humana. Alias paral)ola antiquorum sapientium. Version latine du Livie de Kalilh et Dimnh, publie et annote par J. Derenbourg. 2 fascicules. 16 li Mlaufics Renier. Recueil de travaux pul)lis par l'cole prati(iue des Hautes tudes (Section des Scienc historiciues et philologiques) en mmoire de son Prsident Lon Rnier. Avec portrait. 15 li La Bibliothque de Fulvio Orsini. Contributions l'histoire des Collections d'Italie et l'tude de la Renaissance, par P. de Nolhac. 15 fi Histoire de la ville de Noyon et de ses institutions jusqu' la fin du xni* sicle, par A. Lefranc. 6 li lude sur les relations politiques du pape Urbain V avec les rois de France, Jean II et Charles V, d'apn les registres de la Cliancollerie d'Urbain V conservs aux Archives du Vatican, par M. Prou. 6 ii Lettres de Servat Loup, abb de Ferrires. Texte, notes et introduction, par G. Desdevises du Dzert. 5 ii Simon Porlius, Grammatica lincuae graccae vulgaris. Reproduction de l'dition de 1638, suivie d'un commentaire grannuatical etliistonque, par \V. Meyer, avec une introduction par J. Psichari. 12 fr. .")0 7 fr. ."iH La lgende syriaque de saint Alexis, l'homme de Dieu, par A. Amiaud. Inscriptions antiques de la Cte d'Or, par P. Lejay. 9 ti Le livie des parterres fleuris d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah, traduit en franais sur les manusci'ii> 15 fr. arabes, par M. Metzger. Le roman en prose de Tristan, le roman de Palamde et la composition de Rusticien de Pisc, analyse cri18 fr. tique d'aprs les manuscrits de Paris, par E. Lseth. 18 fr Le thtre indien, par Sylvain Lvi. 6 fi Documents des archives de la Chambre des comptes de Navarre, publis par J.-A. Brutails. Commentaire sur le Sfer Yesira ou livre de la cration par le Gaon Saadya de Fayyoum, publi et traduit 10 fi par Maycr Lambert. 7 fr. ,')0 lude sur Geoffroi de Vendme, par L. Compain. 13 U Les derniers Carolingiens. Lothaire, Louis V, Charles de Lorraine (954-991), par F. Lot. La politique extrieure de Louise de Savoie. Relations diplomatiques de la France et de l'AngleteM pondant la captivit de Franois 6 ii (1525-1526), par G. Jacqueton. Constitution d'Athnes par Aristote. Traduit ])ar B. Haussoullier, avec la collaboration de E. Bourgur
>
J.
Ptrarque
Bruhncs et L. Eisenmann. et Ihumanisme, d'aprs un
\>
essai
de restitution de sa bibliothque, par P. de Nolhac,

le
aM
16
ii
92.
1 portrait et 3 pi. de fac-simils. tudes de philologie no-grecque. Recherches sur
dveloppement historique du grec, publies

22
^
p;
..n
J. Psichari.
fr.
93. 94.
95.
Les chroniques de Zar'a y 'Eqb et de Ba'eda Mrym. rois d'Ethiopie de 1434 1478 (texte thiopien ol traduction), prcdes d'une introduction, par J. Perruchon. 13 fr. La prose mtrique de Symmaque et les origines mtriques du Cursus, par L. Havet. 4 fr. Les lamentations de Matheolus et le livre de Leesce de Jban Le Fvre, de Resson, publi par A.-G. van
Hamel. Tome
97.
I".
10
fr.
Le
livre
de savoir ce qu'il y a dans l'Hads.
tude sur un papyrus gyptien du muse de Berlin par

9 n
J.
98.
99.
G. Jquier. Les fabliaux. tude de littrature compare et d'histoire littraire du moyen ge, par Eudes, comte de Paris et roi de France (882-898) par E. Favre.
Ddier.
puisi s
fr.
Chalon-sur-Sane, imprimerie franaise
et orientale
de L. Mauce.\u
RECUEIL
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TRAVAUX RELATIFS
A LA

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Vol. XVI. Liv. 3 et 4
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Tous droits rseros.
CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL
Le Recueil parat par volume compos de quatre fascicules. Les abonnements se font pour le volume entier, il n'est pas vendu de
Paris
fascicules spars.
francs.
Dpartements et Union postale

Prix de
la collection des seize
30 32
Un sommaire
dtaill
premiers volumes pris la fois, au lieu de 490 francs, 380 francs. du contenu des dix premiers volumes est envoy gratuitement sur demande.
OUVRAGES
relatifs
la philologie et l'archologie orientales
ABBADIE (A. AMLINEAU
d').
Dictionnaire de la langue Amaria.
fort vol. in-8.
50
sainte
fr.
(E.). In-4.
Fragments de
la
version
thbaine de
l'criture
(Ancien Testament).
15
fr.
AURS
(A.).
Trait de mtrologie assyrienne ou tude de la numration et du systme mtrique assyrien considrs dans leurs rapports et dans leur ensemble. In-8. 6 fr.
(A.). Le dcret de Memphis une planche.
et les inscriptions
BAILLET
de Rosette et de Damanhour. Gr. in-8% avec 5 fr.
BAR-BAHLUL
.3
(H.).
Lexicon syriacum voces syriacas graecasque
cum
glossis
syriacis
et
I,
arabicis
Il et
complectens.
vol. gr.
pluribus codicibus edidit et notulis instruxit R. Duval. Fasc.

tudier la langue sanscrite.
IIL
fr.
in-4'.
60
in-8.
BERGAIGNE
et
(A.).
Manuel pour
grammaire. Gr.
Chrestomathie-Lexique-Principes de 12 fr.
12
fr.
HENRY
(V.).
Manuel pour
in-8.
tudier le sanscrit vdique. Prcis de grammaire-Chrestomathie-
Lexique. Gr.
BERTHELOT.
BOISSIER
(A.).
Histoire des
M. Rubens
Sciences. La Chimie au moyen ge. Publi avec la collaboration d Duval pour l'alchimie syriaque, et celle de M. O. Houdas pour l'alchimie arabe.
le texte.
3 vol. in-4% avec figures dans
45
I".
:
fr.
fr.
BRUGSCH
1
(H.).
fr.
Documents assyriens relatifs aux prsages. Tome Examen critique du livre de M. Chabas intitul
en
Palestine, etc.,
1"
liv.
In-4.
12
in-8.
Voyage d'un gyptien en Syrie,

re.
en
Phnicie,
au xiv'
sicle
avant notre
Gr.
Au
lieu de
50
(H.). Essai sur les formes des pluriels arabes. Gr. in-8.
le
DERENBOURG
DUTENS
fr.
DOMICILE DES ESPRITS
(LE), Papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par R. V. Lanzone, de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. In-f.
professeur
30
6
fr.
fr.
(A.). Essai sur l'origine des exposants casuels en sanscrit. In-8.
DUVAL (R.).
GUIEYSSE
grammaire syriaque. Gr. in-8. Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur l'tat actuel de populaires, publis avec une traduction franaise. In-8. Au lieu de 8 fr.
Trait de
20
la
fr.
Perse
et
Contes 4 fr.
(P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64'. Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les Papvrus du Louvre et de la Bibliothque Nationale. In-4% pi. Au lieu de ^
fr.
20
10
fr.
INSCRIPTIONS
hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4. Au lieu de 120 fr. 60 fr.
:
LEFBURE
(E.). Le Mythe Osirien. Premire partie Les Yeux d'Horus. In-4. Au lieu de 20 fr. 15 fr. Deuxime partie Osiris. In-4. Au lieu de 20 fr. 15 fr. LEPSIUS (C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par W. Berend,
:
avec notes
et corrections
de l'auteur. In-4, avec 2
pi.
12
fr.
LIEBLEIN
Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi par R. Lepsius d'aprs le Papyrus de Turin. In-8. Au lieu de 12 fr. 6 fr.
(J.).
MARIETTE-PACHA.
suppl. contenant 339
Denderah. Description gnrale du grand temple de cette pi. ace. d'un vol. de texte in-4. Au lieu de 390 fr.
texte be
ville. 4 vol.
in-f et 200 fr.
Le volume de
vend
part.
Au
lieu de 60
fr.
fr.
30
5
fr^
fr.
-Le supplnaent aux planches. Sparment.
Au
lieu de 10
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
G. MEMBRE DE
MASPERO
L'
INSTITUT
PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR D'TUDES A l'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES
SEIZIME ANNE
PARIS
67,
M DCCC XCIV
Tous droits rsercs.
CHALON-SUR-SAONE
IMPRIMERIE FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU
TABLh] DES MATIRES
Pages
Rc'cheielies >ui- [)lu-it.'uis IMaiites coiiiuu:'s des anciens gyptiens, par Victor
Loret
planches
i,
92
14
Manuiuents gyptien!, do
la
Colloelion Dugas, par Alexandre
Moret, avec
trois
Denioti^che Miseellen, mhi Wilhelni Spiegelberg

Varia, von Willielni Spiegelberg
24 2H
Fr.-V. Scheii,, O.
Notes
d"pigra[)liie et d'archologie assyriennes, par
32, 90, 186
Note sur un groupe hiroglyphique de basse poque, par Victor Loret

Notes
et
37
42, 123
Remarques, par G. Daressy
Textes recueillis dans qnelques collections particulires, par G. Legrain
60
Ostraca hiratiques du Louvre, par
Wilhelm Spiegelberg
64
68 74 77
Papyrus hiratiques indits du Louvre, par Wilhelm Spiegelberg

Johannes Dmichen, von Wilhelm Spiegelberg
travers la \ocalisation gyptienne, par G.
Maspero
Sur un fragment de papyrus grco-copte, par Victor Loret Le nom d'pervier du

roi
la
103
104
Sozir au Sina, par Georges Bndite
Le Livre de protger
barque divine, par E. Chassinat

.1.
105
#" ^B = n; =
"l/ov-;, par
Lieblein
133 134 par Andr Joubin, avec une planche.

.
Etudes de droguerie gyptienne, par Victor Loret
Scne d'initiation aux mystres
d'Isis sur
un
relief crtois,
1G2
167
Une
statue
du dieu
Set, par
ot'
G. Legrain, avec quatre vignettes
Gleanings from the iand
Egypt, by A. -H. Sayce
169
Stle de Bl-Harrn-Bl-Utsur, par Fr.-V. Scheil, O.
176
182
Nachtrag, von Wilhelm Spiegelberg, avec deux pages de fac-simil

Extrait d'une lettre du P. Scheil
184
191
Eine neue
art der
Nominalbildung, von Wilhelm Spiegelberg
Livres parus
198
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE
XVI
17)
Vol.
Fascicules
III et
IV
Contenu
Le Livre de prol ger
a barque
JVt
diviii<>.
par E. Chassinat.
J.
18)
Notes
et
Remarques, par
G. Daressy.
tienne,
19)
'HTP
V22
= =
MiJôvis, par
Lieblkin.
20|
tudes de droguerie gyp-
Louet. 21) Scne d'initiation aux mystres d'Isis sur un relief crtois, avec une planche, par Andr JouniN. 22) Une statue du dieu Set, par G. Legrain, avec quatre vignettes. 24) Stle de Bl-Harrn23) Gleanings from the land of Egypt, by A. -H. Sayce. 26) Extrait d'une Bl-Utsur, par Fr.-V. Scheil, O. P. 25) Nachtrag, von W. Spiecelberg. lettre du P. Scheil. 27) Notes d'pigraphie et d'archologie assyriennes, par Fr.-V. Sciieil, O. P. 28) Eine neue art der Nominalbildung, von Wilhelm .Spiegelbero. 29) Livres parus.
par Victor
LE LIVRE DE PROTGER LA RARQUE DIVINE

PAR
E.
Chassinat
les
Le
rle
que
la
le
magie a jou dans
pratiques religieuses des anciens gyptiens,
et surtout
dans
culte d'Osiris, n'est plus dmontrer. C'est surtout

la
aux formules
magiques qu'on recourait pour
protection des dieux ou de tout ce qui leur appartenait.

la terrasse
Un
texte,
grav dan.s l'une des chambres du temple d'Osiris construit sur
du
grand temple de Dendrih, vient encore appuyer de son autorit

ce sujet \ L'tude de ce texte
Il
les rsultats
acquis
me
en
parait prsenter
effet,
un
rel intrt.
la fois
ne
s'agit plus cette fois,
d'une simple conjuration magique tenant
de
la prire et
de l'incantation; mais d'une vritable pratique d'envotement accomSt,
pagne de formules terribles diriges contre

divine, la barque osirienne
ayant pour but de protger une barque

cense conduire
les
Neshmit qui
tait
morts Abydos
d'aprs la donne thologique osirienne, et de la soustraire aux attaques de l'ennemi

hrditaire d'Osiris que l'on dtruisait par le feu en cette circonstance, suivant certains
rites,
sous forme d'une statuette de cire.

ailleurs, si ce n'est
la
Ce texte ne m'est pas connu par

sous cette forme,
par son
titre
,
qui se rencontre
D^/nU
[Livre de] protger
barque [divine]
dans
le
premier
catalogue de
la
bibliothque du temple d'Edfou
et
Brugsch 1. Mariette, Dendrah, IV, pi. LXXIV b, Chambre de la terrasse, Osiris du Nord, chambre n" 1 DtJMiCHEN, Recueil de Monuments gyptiens, IV, pi. XXX-XXXIII. BnuGscH, 2. J. DE RouG, Inscriptions et Notices recueillies Edfod par le V^' E. de Roug, II, pi. CXXI
; ;
Zeitschrift, 1871, p. 44.
recueil, XVI.
14
106
LE LIVRE DE PROTGER LA BARQUE DIVINE

La
ligne qui renfermait le titre
du
livre est
malheureusement mutile.
Il
en reste
encore assez cependant pour que, nous aidant de l'un des passages de
la fin
du
texte,
nous puissions constater que ce

avons
trs lisiblement,
titre
nous est parvenu complet ou peu s'en

premire colonne
:
faut.
si
Nous
nous
en haut de
la
"-s;,
_m-^^B;
:
rapprochons ces quelques mots du passage suivant de

et
la
colonne 35
^/wwvaû>.
Ln^
du
titre
du
livre
mentionn dans
la
le
catalogue d'Edfou,
>Jn\<
nous pouvons vrai-
semblablement supposer que

par
le
lacune n'a enlev que
le
mot
ini
dtermin
signe
IQJ-,
ou par
la
reprsentation de l'une des barques divines >Jnl<. %U^, etc.\

:
La lacune qui
entier. Elle
suit est trs considrable
la
colonne a t dtruite presque en son

le
ne
laisse plus subsister

la fin
que quelques signes parmi lesquels

pour l'envotement
dbut de
la
formule elle-mme et
tions prliminaires
d'une autre, trs courte, qui parat avoir contenu des indica-
ayant
trait
au
rite suivre
et
pour
la
destruction
par
le
feu de la figurine de cire reprodui.sant les traits de l'ennemi que l'on voulait
abattre. Je serais tent de croire qu'il
d'un passage de
rien prciser,
la clausule
l'tat
du
texte, col.
y avait l une sorte de rptition trs abrge 30 sqq. Il m'est cependant impossible de
vu
actuel de cette ligne. Les textes de
mme
nature qu'on trouve

ils
il
dans
les recueils
ne peuvent tre non plus d'un grand secours, car
font
commencer
difficile
d'ordinaire la formule
immdiatement aprs
en aient
le titre
'.
En
tous cas,
la
me semble
les
d'admettre que
encore
lisibles,
le titre se soit
poursuivi jusqu'au bas de

fait partie
:
colonne et que
dbris
mm(<M
/^,
le titre
de ces livres est gnra-
lement
trs court.
texte, la copie de
Au-dessous du
ligne horizontale,
MM. Brugsch et
Djmighen donne, sur une seule
une double lgende accompagne de douze noms de divinits disposs
en colonnes et prcds du
r),<=^lQ
nom d'Anubis
conue ^
La premire lgende
est ainsi
et d'un des Ouapouatou. v-p -^^'-^3i>JU N^

,
I
*^Q_\i
V
I I
UllÎcLI
v\^
^h qH ^ /www aaaaa^^
" "
"
\7:^ lOl
(litt.
:
III
:
o
I
"
^^^ dieux veilleurs d'Osiris qui accomplissent

I
ils
font le tour) leur
heure et qui renouvellent sa protection jour et nuit. " n ^ C / / 6\ p ^ " A d^ O
La seconde renferme
V
I
ce qui suit
^1
O'S?
''^''^
.ft
(0
yîi
-^
I
-d2>~ ri'i
:
Les quatre gardiens
du sycomore pour qui on tend

ennemis
d'Osiris.
le
bras sur terre, et qui tranchent la tte de tous les
Les noms des divinits sont ceux-ci

lgende,
70
en
t^te,
r|j
et
^Y?
''
puis,
^"
pour
la
premire
lyfl^=]. ^~'\^f\- 3Ovt1' ,^ ^, 8 f]; pour la deuxime, 1

Il
^'2^1'
==|.
M^'
U
|,
*!
r:^
est cit
2^ *
],
ce dernier trs mutil
*.
Ces noms nous sont dj connus en grande
partie. T
1.
La copie de Brugsch donne, aprs

Voir
_m
..
ainsi crit >Oi.
un signe
o,
premire
lettre
du mot
top,
barque.
2.
le recueil
On
the hieratic
3.
4.
de textes magiques contenu dans papyrus of Nesi-Amsou.

r
le
papyrus du British
v>
Musum
publi par
M. Budge,
J^^
La copie porte
.^^
d'aprs la formule ordinaire.
que jai cru pouvoir corriger en
M. Brugsch a donn depuis une
dition plus complte de ces
deux courtes formules accompagnes.

du mois de Khoink
on
107
dans
le
,urand texte des ftes d'Osiiis
' ;
le
rencontre enc ore
Edfou.J^-^^|,
et
en compagnie de
[]^^|. ^;=f>J. tle^. variante de ^^^,

dont
le
de
Les
cin(| divinits
nom
se retrouve
(pii
Edfou api)artiennent
l'une de ces
nombreuses catgories de personnages divins

la ])arole, soit
taient charges de sauvele veil-
garder Osiris, soit par l'influence de

laient jour et nuit sans interruption.
l'on reprsentait tantt
par
la
force brutale, et qui
Ce sont
ici
des acolytes de Tliot, des Djasou, que

coiff
sous
la
forme d'un pervier tte humaine
du disque',
*.
tantt sous la forme d'un

Ils
homme
tte d'pervier galement coif du disque solaire

sept et conduits par Thot.
sont d'ordinaire au
nombre de
On
les voit figurs,
comme
autant d'perviers tte humaine, sur un sarcophage d'poque saite conserv au Muse
du Louvre';
pris la
ils
couvrent
la poitrine
du mort, prcds de l'me
mme du
Ils
dfunt qui a
sont
mme forme
:
et qui tient la place
que Thot occupe d'ordinaire.
nomms
en bloc
J_J'^''^''^''^''^'^^^^^^QD"y
,
C^^^^^^-
ces septperviers
:
de Mehorit
ou encore
qui est leur
nom
gnrique, puis, individuellement"
O
1
'
^Sf
f]
P t l^l"
L^^^' ^^^^^'
insuffisamment indiqu par l'inscription qui

la facult
les
accomle
pagne, o on leur demande pour l'me du mort
de voler et de se poser sur
cette fois,
de l'image de chaque dieu
nomm. Aiioupou, Ouapouatou

celle d'un
et
Hobsanou ont
pris la fornie ordinaire
de chacal
^^y;
Nofivlmti, Aperpohota, NibtosJnr,
pervier coif du disque,

est dtruite,
yX
A'ai est
un
pervier tte de buf; Baqbeq, Rtabmaoutf,
l'image de
Monqab
sont des perviers tte
humaine,
^\
Les quatre dieux de
la
seconde lgende sont reprsents par quatre oies de l'espce commune,

d'elles,
^^.
\.
en marche, avant prs de chacune

et lanc assez
mais sur un plan plus proche du spectateur, un arbre

|
trs
(q^ (?). " XXXVH, col. 76; Loret, Recueil de Tracau, IV, p. 28. 2. De Rochemontei.x, Edfou, pi. XXIX a, Ls. 2g; Dijmichen, Altq. Temp.-fnschr., pi. XXV. 'fVK deux djasoH qui compltent la srie sont Ji et w. V\ i
branchu
semblable \y/. Le dernier nom, dans cette copie, a t corrig en
pi.
Mariettk, Dendcrah, IV,

'
I,
Les
I)
3.
4.
5.
6.
Louvre, Sarcophage D 7; Pierret, tudes cgyptolofjiques, De Roche.monteix, ibid.
III, p. 4, et
Reue gyptologiquc,
I,
p. 28.
Sarcophage
7.
Pierret, tudes gyptolor/iques,
III, p. 4.
Ma
copie diffre lgrement de celle qu'a publie
dlicat cause
de
la petitesse
dchiffrement de ces noms est trs des hiroglyphes et de l'clatement souvent maladroit du basalte sous le ciseau
M. Pierret. Le
du graveur.
7.
Ce nom
est
mal grav
et fautif.
Il
Le premier signe
I
est
une forme incomplte de
Le graveur
a oubli
n" 1
d'indiquer les clefs du luth.
faut corriger en
W, ce qui correspond absolument
la
forme du djas
d'Edfou, 1
=^.
\\
<=:>^
U S w
<^37 C3IZI
10.
Ce signe du nom.
est
en
fort
mauvais
tat; je
ne
le transcris
par
J que
par analogie avec les autres lments
lisibles
14
108

du temple d'Edfou signale
sarcopliage, est nettement accus dans une inscription
et
analyse en partie par M. Brugsch
'.
Je n'insisterai pas davantage sur ce sujet dont j'aurai m'occuper plus longue-
ment dans un
travail
que
je
prpare sur un rituel d'Osiris d'une forme toute partiles
culire. Je rappellerai seulement que

et qu'ils se trouvent par ce fait
Djasou sont des dieux agissant par du

la
la parole
en rapport continuel avec Thot; d'o leur prsence ct

la suite
de ce dieu dont l'image est sculpte de

la rcitation,
texte qui nous occupe, dans l'attitude
un rouleau de papyrus
la
main. L'influence de toute incantation

elle tait
rsidant en grande partie dans

le
manire dont
prononce,
il
tait naturel
l,
que
dieu de
la
parole et de
la
diction juste, celui qui cre par la voix, ft
accompagn
personne de
de ses aides, pour prsider et

l'officiant
'.
mme
pour prendre part
la rcitation
en
la
Je
me
suis servi,
pour tablir
mon
et
texte, des
deux seules copies qui m'ont

l'autre
t ac-
cessibles, l'une de
MM. Brugsch
le
Dumichen',
de M. Mariette*. Elles
J'ai pris
prsentent entre elles, en plusieurs endroits, de notables diffrences.
de
chacune d'elles ce qui m'a paru

o portent
les variantes.
plus correct. J'indiquerai
du
reste au fur et . mesure
TEXTE
D^^^^ 7j<=>(2
o If^ ^^2<^^ (2[^JXW=Zlci
^';>^
J\
^'*
+0^
.^^Zîs!2^^."^-^y^yî
1.
Bau und Maa-ê
des Tcmpcls ron
L'd/'n,
dans
la
Zcitsc/iri/t, 1872, p. G;
dk Rociiii.MONTiiix, Edfou.
Ls. 2g, pi. XXIX a. DuMiciiEN, Alt'j. Tcinp.-Inschr., I, pi. XXV. Voir aussi, pour les DJa.<ou, Naville, Das (jypt' Todt., Bl. LXXXIII. 1. 16. 2. Tliot tait saus doute considr comme l'auieur de ce livre. Il tait, comme on le verra plus loin, le
protecteur des barques. 3. Buur.scii et Dijmichen, Recueil de Monuments c;ji/pticns, 4. MAHiiiiTE, Dendrah, IV, pi. I.XXIV b.
,
IN', pi.
XXX-XXXIII.
Brugsch
.
ce que la copie de
corrige en
w=a3
deux copies se compltent l'une l'autre et donnent eu rsum

6.
<^j\
,
forme que
.,
ai
adopte.
j\.
Les
^^_...^..^........
-...w..^^
jy
Le texte du Recueil
est plus mutil
Khar-tou ahoni ^
que
celle
^B
l
(3
'
P'"
^''^^
7.
La leon de Brugsch
et
Diimichen
est plus correcte
de Mariette
fin
e\j
:
JI^LJ
ÊZia^l
^-^-f-'^
Elle reste
cependant un peu douteuse, cet endroit tant mutil. La
du mot Nvhahou a t passe dans
la
copie de BRUciscn.
'
109
J\
lls=>
-[&] ^^
B
'='0111
W
I
=^
lu
h^.m
t;
vv
^.
^ÂAAAAApg
T Y ^^'
"
'
<
iH^HHM;,î^-,:s''.'?fe
nom'
/ v^ V
,
iIM
"^
/vwv\A
ti
^YD W
sa
I
A, Y n
W
<
i=3a
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w
"^ AAA^^^
'
II
'î
/|
Ô
"^
I
ft
(^
<2>.
JO
o jTxii:;: :^
sa
I
:i
no
=^^5a 1-^^
fc\
LLzi [^^
^
Vf
Cli
[^1
c^^
w rD'^^ D ^ OHolll
TT
^=>D
U
ra
o
,\!:
^ll
D
1
I
ra
ra
^^3^=:^
Il
^
[=B=i
fl
II!
_^ ^^^^^
>
v\
^s^
ra
en
raura^'^ raora^
I
I'
iTw^ Lr,^v
^'ss.^
'
(a ^
^ O
^= ra w
'^
<=> %:t ^ =^^
c^
CKi^ 1=^
\;=^
ll
'^^
I
5ak
1.
Marie TE
I .
n'iuclique pas
de lacune entre
trs
<2^
Tj\ et v.^;
l'autre copie
donne
nnH/
le texte
suivant
/vS^^g
serait-il naoins
Le sens
s'il
n'est pas
fallait
clair
dans
les
deux versions, cause du mot

le
se/tet;
peut-tre le
encore
long, peut-tre par
une prposition,
,
admettre une lacune que AAAAA^ ou <::^>.
peu de place forcerait combler par un signe
2-^
3.
dans BRU(iscH.
Brugsch
nH"^
J.,
^^
n ^z^D
l
ra
__
La leon de Mariette
est plus correcte.
4.
dans
le Recueil.
Je ue sais vraiment psj
comment combler
celte
lacune,
si
elle existe.
la
Ce
13.
passage
5. 6.
me semble
Brugsch
et
avoir t quelque peu altr par
le scribe
ancien, ainsi qu'une grande partie de
colonne
Du.michen
'^^^
SI
/]
au
lieu
de
Mariette ne donne pas
le pluriel.
7.
,8.
Mariette a omis
La copie de Mariette
.
^111
diftere
pi.
:
9.
^
/i,
''^?^,
Recueil,
la copie
XXXI;
ranra^ra^ o V raorao D
I
la
lacune indique
ici
la
prsence d'un a par
le
vase \J et non par
comme
dans
de Mariette.
110
20 ?f^?f
ra
U ^^-i4i:ro7î^^su T-^^lMU.^^Cô^Â
AAAAAA
I
21
ici
1^0 ^Q:^
U c
1==/] Ci
Do
I
1
/!
03 7T
C^
A^^^^/V
(^
Ci
Ci
no
(
'^czôCi^
sôpisi:^;;i^cQî:Zsi^îkc^5,
AAA^^W
11
gh
Ci
ii__J]-
Di
^=>^ Ci
Q.
D D
ra
5
o D
n w
1'
A w ra A
2-
w1
1
(?
*^
.r^
2g AftA/Â
1
2^
7\
B<
X D
^^
ii^9
u
I
L ^^
5SD
^
izz]
*
<o<
-I
^.=_
III
33
r-vn ^*>^
Q.
W D
i^
Ci
o
D rn W ra A
I
\!\
1.
Brug.^cii
ri-
io<Q
2.
3. 4.
5.
La copie de Mariette
est fautive et
confuse cet endroit
il
a,
aprs la barque,
7i
1
I
Mariette
^C^
jj
W.
.
Brugsch
Passage un peu mutil; peut-tre y copie de Brugsch.

6.
7.
a-t-il la
place d'un /wwva entre les mots tout et SU, d'aprs la
Brugsch donne
La copie de Brugsch donne
Passage mutil dans
les
o
r
^ n'
l'ai
8. 8.
deux
copies. Je
d'aprs rtabli re
un
texte de
mme
nature. Budge, op.
cit.,
p. 120, 140, 173.

9.
Mariette
intercale
ici
un groupe assez
indcis,
qui
me
semble tre une faute. L'autre copie ne
l'indique pas.
111
<5i'
III
m n v/ ^^^ ^^<rr>^2i'c. 1^ 0^^X71

v/
n AA/WW
AAAAAA
(^
Ili
Ci /
1^
/-i
34
I
>A>^
AAAA/V\
CX 35
J23^
vy
[]
V\
A^/ÂN
Ci
Devant
Tliot, >oiis le bras (jui tient le rouleau

la
de papyrus, on a grav deux colonnes

l'tat actuel
d'hiroglyphes, dont
moiti supiieiire est dtruite. Dans
des fragments,
texte,
on ne peut affirmer
si,
oui ou non, elles faisaient partie de la fin

le dieu.
du grand
ou
si
ce
sont les restes d'un discours que prononait
Pour ma
:
part, je m'arrterais plus
volontiers cette dernire hypothse. Voici ce qui reste
rj^K^.
H'
II
... vers
la
place o est ton image.
in
divin dans Noutirit.
TRADUCTION
Livre de protger la [barque] divine.
mal
:
les
ennemis
le
placer sur le feu.

*
!
Formule. Tombe sur

c'est le
!
ta face;
!
ne regarde pas vers

qu'il
cadavre
retourne vers
[ta place]
Nouher
Il
a dsir le
ne
soit plus;
que son
nom
ne subsiste plus
Oh! Celui dont
la face est
en deuil
il
"
est furieux
il
[Li, tran (?),]

le lieu
coup en morsacrifice
ceaux, conduit son feu,

il
car
s'est dress!
a pntr dans
du
\ et
a vu la place mystrieuse.
Oh! renversez-le, Sit dont la face est courrouce! saisissez-le, Nehabous li, frapp, tu ne descendras pas dans la barque Neshmit, la grande, Tombe, ennemi
'
!
et tu n'entreras pas
dans
le
Ro-staou
Arrire, impie, toi qui tombes dans ta flamme;
1.
2.
3.
Sans pluriel daus
le texte
Brugsch
II s'agit
a pass le
,
Brugsch donne ^
de Mariette. o dans le nom d'Osiris. Mariette _ Le mouvement gnral de

.
la
phrase indique qu'il faut corriger en
-^
sans doute du corps du mort qui faisait d'une faon fictive le voyage dAbydos bord de la Neshmit. La barque qu'on utilisait pour le transport de la momie durant la crmonie de l'enterrement prenait
4.
le
nom
5.
de
la
barque osirienne.
fk
JL
""^^î voir
(1
"^^^S
3st
c'est la transcription
exacte du dmotique
/OyÔ'
6.
-M
et
X
de
une forme adoucie du
plus bas.
7.
6U2
I
Pour
le
sens exact de ce mot, voir
Le
pluriel est abusif,
mme
que plus bas
11
UN
(.sic)
D O
col. 35.
112
les
Djeritious
te
frappent de ton propre mal', et

!
la
terre a exorcis* contre toi
tu
n'entreras pas dans ses mystres

))
Oh
anantissez-le,
Anantisseurs,
telle est la
prire' que les dieux envoient;

car
il
car
il
s'est
dress^ et a inond l'avant de
la
barcûe
Neshmit%
a viol la loi des
lois! Saisissez-le,
Porte-couteaux %
cet impur", ce pcheur, cet impie
que
l'on
mne
son feu! cet impie de R, cet impie de la barque Neshmit',
cet impie d'Osiris
Klionti-Amenti,
le
dieu grand qui rside Dendrah
Allons'
la
{bis),
vous qui entrez dans
la nuit,
lanant
la
calamit contre elle

!
(la
barque) dans
place mystrieuse,
R
si
n'a pas
ordonn de
le faire
R
de
le
a cri'" contre toi, et,

ta rbellion, et toute
tu fais opposition, tu seras recherch et enchan
cause
chose mauvaise de ce
Nehas
sera lie! Voici pour lui
qu'on
renverse!
Tes
lorsque tu sors avec cette
paroles ne sont pas celles d'Horus, et ce n'est pas Doutit, gardienne " des dieux, Thot
!
comme
^*5>^
1
Le mol
me
parait tre apparent
V\
SuppL,
le
'!_/]
^
[
Plevte. Etudes gyptologiques,
p, 32, et
Rhugscii. Dict.. hier.,

-Cfc,^'
p. 221,
p. 285.
^^^.
^^.O
Bhugsch,
L^'
Dirt. hier., Su/)/)l., p. 279

2.
Je traduis par )nal dans tout

''isj.
sens vaguo du mot.

,
Je rapproche
p.
H "^ ftj de [Ira

dsir.
'^ m'^^Vj 1=^1
etc.
Brugsch,
Dict. hier., p. 1270,
SuppL.
3.
1090.
:
Litt.
la r^tolution. le
4.
Le verbe
.^^
-A
^^^
est crit plusieurs reprises
dans ce texte avec
le
^rg ^
^^ place
du
^^^.
Si cette variante n'est pas fautive et due seulement la mauvaise transcription de l'hiratique, ce qui est peu probable, elle nous donne une vocalisation toun, tounou, twoonoc qui se rapproche trs sensiblement
du copte tojoth.
Je crois qu'il faut comprendre comme s'il y avait oM//-n(y /( ni ne.thmit et rapprocher h ni neshmit phrase /i h-e{t) neshmit. L'expression h nes/mtit, h ni neshmit. signifie l'avant, la proue (litt. la face) de la barque Neshmit. 6. Les (lieux ou gnies Porte-couteaux sont reprsents Dendrah, dans le petit temple consacr Osiris iDend., t. IV, pi. LIX-LXIV) et Edfou, dans la l" chambre de .Soka ris, pa roi sud, 3' et 4* registres (de
5.
de
la
RocHEMONTEix, Ed/ou,
pi.
XXIV
a).
Dendrah, l'un de ces gnies. -
M c^^^
dit qu'il
a livr le mauvais
^^Psacac; Dendrah, IV,

Edfou sous
le
pi.
LXI
voir aussi le texte reproduit plus haut, col. 27). Le

j]
mme
personnage
se retrouve
nom
de -
Q^
oTl
^"' parait s'tre

''^')-
confondu avec un autre gaie
de Dendrah
7.
f/a L'expressiou gyptienne est plus forte,

^
'^^
Cfe^
l^^'^^'''''"^'- ^'il
?!
faudrait sans doute, pour la rendre dans toute son nergie,
la traduire par ce
8.
dgotant
la
cette
ordure
d'aprs le sens de "^^^

reprises,
S^^-^fev-^,"
Le nom de
barque Neshmit
est crit
deux
dans ce
texte,
avec une orthographe inusite

la
et ::CZK >/n\<, col. 31; la
premire de ces deux formes peut s'expliquer
rigueur
ayant cette poque
la
valeur
:
aaaaaa,
ce qui nous ramne la lecture ordinaire; m'ais la seconde ne peut
s'expliquer de cette faon
elle
suppose une valeur
dK =
Je n'ose conclure en faveur de cette nou-
velle lecture de CIK, faute d'exemples suffisants.
10.
Voir Brugsch, Diet. hier., SuppL,
p.
1052; forme factitive e
^^:^
^ ^^^ ^-
Brugsch, Dict.
hier., p. 542.
11. Cf.
les __
(J(J
vSl
i,
gnies lontocphales gardiens d'Hatbor
Dendrah. M.\riette, Dendrah,
113
))
Oh
Anou, repousse ce que fait ce Nehas qui ignore

!
les paroles
de cette Smaitit
lie
toute tentative de transgression de sa part
Oh
la
tlamme rugit
Annihil, tu es annihile, tu es
li,
tu es annihil, annihile-
toi
Grce
ta vigilance,
Horus. tu as veng ton pre, et tu as
taill
en pices
les
ennemis
qui voulaient
elle
lui faire obstacle,

!
Rugisseur
Cette flamme vous parcourt \ ennemis;

ttes
vous enveloppe
es
C'est Horus qui coupe vos

!
compltement
{bis)
t'a
Tombe
',
{bis)
il
Tu
tomb
terre et tu ne te relveras plus

!
ton lieu de supplice
abattu
et
ne
te laissera plus sortir
Ta proue
bataille,
barque Neshmit,
et tu es bien appareille ton centre';

toi la
car c'est
R qui t'a Oh barque

!
protge,
!
Ha,
et
Thot a loign de
mauvaise influence
Il
tu as vu, tu as
vu?
c'est le
Nouher!
!
a dcrt dans son antre
et
il
s'est dress;
il
opprim*
la
la terre
par sa violence'
Repousse-le l'instant; que

repouss
le
son
nom
ne subsiste plus! Et
ce
voix de
s'est leve, et elle a
mal que
commet
Nehas! Li
et
charm durant
impie!
ta veille, tu seras renvers l'aube; car la

toi
barque a triomph de
toi,
Voici,
que
l'on frappe
toi
de mort, impie de
l'on frappe
!
la
barque Neshmit, R a dcrt que tu meures! Oh! impie,
que
de mort,
tu seras livr ton abattoir de malheur o sera fait ton dpcement
Oh! renversez-le. Habitants de l'abattoir; prenez-le au

filet
lacet, liez-le
d'une
les
corde, enveloppez-le d'un
poissons, dcoupez-le avec
un couteau, tranchez
deux bras qui sont en
lui
M Plac
sur le feu, qu'il se consume, que ses images de
t.
IV,
pi.
XXV;
Lanzone, Dizionario di Mitologia Egisia,
tav.
CCXXXXIII,
fig.
1 et p.
489; Brugsch, Dict.
hier,,
1.
SuppL,
p. 750.
Je traduis
comme
la
ra
s'il
fv
fl
y avait
m A y\ ^
D
^^37
col
2.
Comparer
phrase
,As
&
II
27-28
3.
Cette forme parait correspoudre

Cf.
4.
- n
<2
loAe, oAe,
Brugsch, Dict.
hier., p. 169,
SuppL,
p. 194.
5.
Le mot
D ra
i3s
^
tiv,^
^^ ^ rencontre pas dans
les dictionnaires.
C'est
une forme en a/wwv prfixe du
mot
tique
ra
"=>
^-'^fcv_,
^^'
ra
xJk BiûGscH, Dt. hier., p. 907, traduit au papyrus -^fe-i,^^'

,
Rhind par
~
le
dmoZ'^^y
^^jQ>P-teh,
et
/^\lj)f0A
hoou ban, que
l'on
retrouve sous la forme n ^^^
M., deciperc, peiA*., T., opprimere, spoliare, applique

p. 907.
comme
A^,
pithte au dieu St,
Brugsch,
Dict. hier.,
Sit,
il
Employ
plusieurs reprises sous cette forme

le
O ra
"SKtî' dans notre texte, pour dsigner

est
s'change alors avec

p. 329,
mot
\KL^
^^
dont
la
forme simple
nH
]\vlP^. Pierret, Voc.
hier.,
ce qui indique une certaine parit de sens entre les deux mots. Il parait exprimer le malheur que St rpand sur la terre par suite de sa rvolte continuelle, ou quelque ide analogue voisine, je crois, du sens
AAAA/V\ AAAAAA
qu'on attribue
.
-<^^^--
trouve ce mot Edfou sous la forme en

la frise.
col.
H j^;^
CJ
prfixe,
-^^
^^^Z_^.,
DE RocHEMONTEix, Ed/'ou, 1" Chambre de Sokaris, inscription de

6.
La ^ forme
est usite
deux
reprises dans ce texte,
24 et col. 32.
Le
bis,
me
parat
indiquer le redoublement du mot
dans
n
!
^^^ ~
bras, ou
=
ciiQ.<=.i<.
qIq.
^\^
0,
comme
(Guieysse, In.scr. de Sti /", tirage part, p. 23)
mots racine redouble, n y n ""^sp par exemple, o l'on doit lire

les
I
dans
RECUEIL, XVI.
15
114
cire soient dtruites par la fusion, cet impie, ce pcheur, cet impie de R, cet impie
do
la
barque
))
' !
Approchez
[Il
(bis),
vous qui venez, Protecteurs du tombeau'
voyez sa chute,
celui-l!
crie] la
:
vue de son casse-tte, ce vil'! Repoussez-le, qu'on use de

se rejoindront plus
le livre
!
violence contre lui

))
tes chairs ne
tel
cju'il
ne se manifeste plus
Quoi!
fait-il
opposition? qu'on
au
lieu
de supplice qu'il
lieu
s'est construit
pour lui-mme,
et qui abat tout'
mal!
Tu es pouss vers ton

fils
^
de supplice qui te
mne
la mort et qui devient

C'est
que
te le disent tes
qui a dcrt ton anantissement, cet impie de la Barque; c'est

le vil, fils
R
:
qui a dcrt ton anantissement, Sit,

et
deNouit,
et [celui de] tes
compagnons
le
est juste
de voix contre Apopi {quatre fois)

est juste
et Osiris Khonti-Amenti,
St, le vil, le
fils
dieu
grand qui rside Dendrah,

[contre] ses
de voix contre
de Nouit, et
compagnons [quatre fois)

le
Dire sur une statuette de St en cire rouge,
jour du passage de la Barque
Abyelle;
dos, aprs l'avoir lie avec des
cheveux de couleur noire. Placer un harpon sur
l'envelopper dans
un
filet
poissons, les
deux bras tranchs par un couteau

elle.
'
de pierre
de
tes noir; la
mettre ensuite sur un feu, des branches de khasi^ sous
1.
Ce passage
Voir I
col. 19-25
t traduit par
/lir.. p.
M. LEKBURii, Rites nyptiens,
p. 94.
2.
BiiUGScii, Dict.
176.
3.
M. BiiuGscH. dans son Dictionnaire,

,
p. 1020, lit cette

A
phrase
II
comme
s'il
v avait Y
^^ (Jm
ist
'"^,.^
p^
avec
la
c'est--dire en supprimant
Q.
et
eu corrigeant
het'iti,
en
et la traduit
Vernichtet
dieser Feind.
llfe*
>.
Je crois plutt que
ne se rapporte pas
qui est un substantif; mais qu'il s'agit d'un mot
mtatbse ordinaire cette pociue de

p. 467,
pour
correspondant
t.
iî
V
Il
AU
^^ ^
,
-^
Vjr-
Devria,
Journ. As., 1867,
^^ ^
<=
itlli'
Lihi, Vocab. copto-gero;/l.,
IV,
p. 256.
^m
Lvi, ibid., p. 253, etc.

la phrase
l'on dit
:
4. La traduction de ce passage est embarrassante. Je ne me suivante du grand Papyrus magique du British Musum o il est
suis dcid la
donner qu' cause de question des fils de St qui

fils
^7~^
fS
1\
-^
'<:=:>
?V
Kbnoum
trane tes
est
son billot,
Budge, On
:
the
hieratic
papyrus of iXesi-Amsu,
p. 144.
La valeur de
"^^^^ ^.
peu certaine jusqu'ici
elle a t
conteste avec raison (Piehl, Proccedings of tUc Society of Bihlicl Arch(Colo;jy, XV, p. 266), mais beaucoup un seul exemple ayant plus cause du manque absolu de preuves convaincantes que pour tout autre motif, amen M. Brugsch i\ cette lecture. C'est une forme trs lgitime en elle-mme. Les deux passages suivants,
tirs des textes du temple d'Edfou, serviront peut-tre non pas du moins engageront-ils ne point abandonner irrvocablement
<1
lucider dfinitivement la question, mais,

la
valeur prcite.
1"
Dans une formule
^^ ^
^^^^ ^^' ^^ "-"'' ^ '^"^ ^^^ dieux, en sa transformation de HorV (? " eu eux. Les chapelles Houdi'ti! Il est aux'pFtes des naos de tous les dieux pour protger ses fils qui sont aux grands noms de double de Sa Majest. (Edfou. Mcsnit, paiss. du divines sont sculptes son nom
\
^*^
^^
^îJ]
Khonti-Amenti, les Sokaris, paroi sud,
fils
1.
de
te
servent
ils
6).
Le premier exemple, surtout,
ont runi leur divinit (') pour toi! me parait probant.

suivant
(Edfou, 2
chambre de
.
,
.^^'''J^'!^'
eTLe
li
^%^ ^'^
T^
q^rexemple
,
^l_MlIi;^;g>i:'o
1878, p. 90.
llll^^lll
c^û
ciu-
Naville, Zcitsdirift,
les bois odorifrants
pi.
lihasi te trouve
mentionn parmi
ci
exports du pays de Pouauit
^Hv^p-^
(Mariette. Dt'(>
Bahari,
VI), avec le dterminatif gnrique
du bois
(J^{|
LE LIVRE DE PROTGER LA BARQUE DIVLXE
115
Si [queUiLi'un] rcite ce livre durant les ftes d'Osiris, la cuisse de la victime sera
accorde son
Si [quelqu'un]
me dans
le
le
Khrinoiitri en rcompense de la protection
(ju'il
aura donne.
la
rcite le jour
du passage de
la
Barque
Abydos,
:
il
descendra dans
barque Neshmit de R, vers R, et l'ennemi sera repouss
car c'est l'anantissement

rcit
de l'ennemi;
ce [livre].
et le
rayonnement
la
d'Osiris [deviendra] le
la
rayonnement de qui aura
C'est
protection de
hanjue divine
On
est frapp, en
examinant
les textes et les reprsentations,

le
de
la place
consid-
rable que les barques ont tenue dans
vieux
monde gyptien. Le commerce,
la chasse, la
pche, la ncessit continuelle de se rendre d'un point un autre dans un pays souvent
coup de marcages,
tien
au moins dans l'une de ses parties, mettaient en effet l'gypl'eau. L'autre
dans l'obligation absolue de passer de longues heures sur

le ntre, assujtissait le
monde, calqu
une barque
sur
mort aux mmes ncessits

la
aussi emportait-il
et son
quipage avec
lui
dans
le
tombe
'.
Souvent on
le voit
traversant un des
qu'il
nombreux
canaux qui sillonnent
royaume
d'Osiris,
mont sur une barque
conduit la
pagaie ou qu'il dirige simplement par la vertu des paroles magiques qu'il prononce.
Il
n'tait pas
de dieu qui n'et sa barque et qui ne navigut dans
le ciel, seul
ou en temple
compagnie d'autres dieux, ou, dans sa forme

ou sur
le Nil.
terrestre, sur le lac sacr de son
Les astres eux-mmes suivaient leur cours monts sur des barques qu'un
courant mystrieux entranait dans sa marche immuable.
Mais mille dangers attendaient ceux qui s'aventuraient sur

faisants l'habitaient, sans cesse
l'eau.
Des
tres
et
malde
la
aux aguets, tendant chaque moment du jour

et
nuit des
embches
Et
funest'^s
les
aux dieux
aux hommes
'.
Chaque tang,
si
petit ft-il,
en
tait peupl.
bergers n'osaient .traverser gu l'un de ces lacs peu profonds
que l'inondation
laisse
en se retirant
et
que
le soleil tarit
la longue, sans avoir la
bouche
les
formules qui font reculer
les crocodiles
le
ou
:
les
frappent d'aveuglement
'.
Certaines dates nfastes augmentaient encore

tions au fleuve ou voyageait sur lui
le
danger
celui qui allait faire ses ablula
22 Paophi risquait fort de prir sous
dent du
si>-7*-.
L'orthographe de son
Irf
nom
1
varie et se prsente sous les formes

et
U'îJ'^Ti
Cn]
V\
.
//
H^ ^
p. 2S'i).
Tr\
^fc^
MM. Brugsch
'
_CE^
r^'
'^^^ 1^5*. a JEN^

I
peut-tre
AAAAAA
I
''
'irfÛU.^ _CiC\^ 11^

Opium
(Lvi,
Vocab. copo-gero'/t.
et
Lvi en fout une plante pineuse. Le premier rapproche cette plante de

*^"'^^
O=>
t.
VJI,
-f!
17^
^\
HH
traduit par Molinf)flan:;e.
Yr\
{Dict. Idr., Suppl., p. 896).
M. Loret, dont
comptence en matire de flore gyptienne est connue, a bien voulu me donner sur cette plante les renseignements que je rsume plus bas et qu'il compte dvelopper en temps opportun. Le khasi est une plante arabe dont la fume est odorante. Tout porte croire qu'il s'agit d'une varit de cannelle, celle que les Greqs
la
ont
nomme
.
,
xajTa
peut-tre d'aprs son

'^
>fci.
nom
-
1
d'origine transcrit
,, khasi par
les
.
, n <e=<nn ^ Egyptiens. Les M U(J
*^=nn
1
ny^p
par les Hbreux et
"<
,
U^J ><fe
seraient les
sommits des rameaux de
-.îi ^
canneher
1.
t.
K; Maspero, Mmoires de la Mission franaise, Trois Annes de fouilles, la planche o sont reprsents quatre des bateaux de Hori. 2. Les Egyptiens croient encore actuellement que le Nil recle un serpent gigantesque qui, de temps autre, cause des accidents. Maspero, tudes de mythologie et d'archologie gyptiennes, t. H, p. 412.
Voir, pour ces barques, Louvre, salle civile, armoire
3.
Maspero, tudes gyptiennes,
t.
P- 75;
t.
H,
p.
106-107 sqq; Chadas,
Papyrus magique Harris,
passim
116
crocodile
'.
Aussi
les
formules magiques et
les
amulettes destins prter leur aide

:
l'iiumme en ces
moments
critiques abondent-ils
aucun cependant,
ma
connais-
sance, n'tait, d'une manire absolue, destin la protection d'une barque divine ou
autre.
Le
texte dont je viens de donner une traduction comble cette lacune.

avait besoin d'une sauvegarde. Faute de pouvoir
le
La barque, comme l'homme,

produisait d'autant plus rude
atteindre son quipage en premier lieu,
mchant
s'attaquait elle; et l'agression se

et que,
quand
elle portait
un dieu
barque divine,
elle tait
divinit elle-mme. Personne n'ignorait
combien nombreux
et terribles taient les
enne-
mis. Les lgendes taient pleines de leurs exploits, et les textes religieux racontaient
comment
tait
Sit et ses
compagnons, traqus par Horus,

:
s'tant rfugis dans les eaux, se
transformrent qui en hippopotame, qui en poisson
leur prsence possible dans le fleuve

le
un
pril continuel. Si
quelque crocodile afiam emportait dans son trou pour

aventur dans son voisinage;
si
dvorer l'imprudent qui
s'tait
l'hippopotame drang
dans sa sieste par

la
le
passage d'une barque ou rendu furieux par l'attaque de ceux qui

chavirer barque et rameurs, on reconnaissait aussitt dans ce
,
montaient
faisait
fait
l'intervention de St.
elle aussi, tait
Il
en tait de
mme pour tous les accidents journaliers. La tempte,

*.
l'uvre de l'ennemi
On
ses
avait alors, en toute occasion, recours Thot, le grand magicien qui

i=szi
renverse
ennemis par ses formules,
^^
:^^>
\^ '^
M5i
csu)
Les textes nous ont conserv quelques allusions malheureusement peu nombreuses
et parfois
peu
claires, relatives
:
au rle de Thot comme protecteur,
je n'ose dire
comme
patron,
des barques
elles suffisent
les
pourtant nous dmontrer l'existence de textes
magiques employs dans toutes

trouve compromise, en
le
circonstances o la scurit des barques se serait
mme temps
que pour leur manuvre. La barque de R, dans
Dait, la septime heure, alors qu'elle parcourait le
chemin sans eau
ni halages ,
ne poursuivait sa route que grce
aux incantations
d'Isis et
aux incantations de Sam-
sou ))-Thot*. Ces incantations faisaient d'une pierre deux coups; en
mme
temps qu'elles
permettaient
la
barque de naviguer sans

mettaient en pices
tait calme.
.
qu'il
y et besoin d'eau, elles cartaient Apopi

guerres horiennes, un ouragan s'tant
de sa route et
le
C'tait encore par la puissance des paroles

les
magiques que
lev,
la
tempte
les
Durant
Thot rcita
chapitres de protger la barque
celle
que montait Horus
et les
transports de Masnitiou,
pour calmer
la
mer son
instant,
dans sa fureur.
AAAAÂ ^^v\^^^
^.=^'. Je dois faire
remarquer que cette phrase prte plusieurs interprtations, non

AAAA^^
pas dans son sens gnral qui est parfaitement net, mais cause du passage
Maspero, tudes qyptiennes, t. I, p. 43, note 1. M. Maspero rapporte qu'eu 1878, une bourrasque ayant fuit chavirer une dahabih, les indignes racontrent que le serpent du Nil avait caus l'accident en frappant le bateau d'un coup de queue. Maspero, tudes de mythologie et d'archologie gyptiennes, t. II, p. 412-413. Une ide analogue se retrouve col. 7-8 de notre texte o le mauvais est accus d'avoir submerg la barque divine. 3. Naville, Mythe d'Horus, pi. I. 4. Maspero, ibid., t. II. p. 78sqq.; Jquier, Le Licre de ce qu'il y a dans VHads, p. 103. 5. Naville, Mythe d'Horus, pi. XVIII, 1. 4.
1. 2.
LK LIVRE DE PROTGER LA BARQUE DIVLNE Le mot nulk peut
117
,^\
>._<.
se traduire
de diffrentes manires. Faut-il voir en
lui
un une
verbe mk,
/^.
protger; un
mot
mclk,
/^ >^^ =
<
l)arnue, ou encore
forme abrge du
les
L
nom
de l'une des barques sacres d'Edt'ou? La rponse est aise pour

la
deux dernires hy]iothses. Le nom de

îs',
la
^
barque sacre d'Edfou
est <-=
^^\ ^J^
',
yOA
*
;
je
ne
l'ai
jamais rencontr que sous l'une de ces formes.
Quant
valeur hanfue, elle
me
parat galement peu admissible, le
mot mk
du
dsi-
gnant une barque d'une attribution spciale, servant convoyer

pas
le
le bl
\ ce qui n'est
reste
cas ici'. Reste le sens

le titre
.e
protger qui
est, je crois, le meilleur. Il est

'
appuy par
du
livre
:
de
la
bibliothque d'Edfou
et
par les paroles suivantes d'un

^
discours adress Horus

tes
^^^ ^
'
y Û
du passage
T .7-^
:
".
Thot a renvers
sortilges.
ennemis; Thot a
fait la
protection de ta barque
{mk oua-k) par des

litigieux
...
J'en conclus
donc
la
lecture suivante
roou ni
mk
ou
hou^ ni masnrtiou,
etc.
Je n'ai insist sur cet exemple et ne
me
suis appliqu en faire ressortir le sens
exact qu' cause du renseignement prcieux qu'il nous donne relativement la protection des barques en gnral.
Nous voyons, grce
lui, que la protection par les formules
s'tendait sur toutes les barques et n'tait pas limite,
comme on
aurait
pu
le croire,
d'aprs
le
texte de Dendrah,
une barque seulement,

:
la
Neshmit. Les
livres de pro-
tger la barque
le sien
devaient tre assez nombreux
chaque barque sacre avait sans doute

je crois, d'aprs ce qui se
dont
la rdaction s'loignait plus
ou moins, trs peu,
passe d'ordinaire pour cette sorte de littrature, d'un type
commun
dont nous avons
une des formes. Peut-tre
taient-ils runis
en un
.
recueil et catalogus 1^\ 2 livre, etc.,
comme
sitions
le
sont les
livres
de renverser Apopi
Nous ne pouvons
faire
que des suppole
en attendant que de nouveaux exemplaires viennent nous indiquer

la
procd
employ pour
Par son
livres
composition de ces
crits.
la
esprit,
le livre
de protger
barque
se rattache
il
aux nombreux
ayant les
de renverser Apopi
comme
la
plupart de ces textes,

rites,
Il
oprait par envotecire
ment. Durant sa rcitation et suivant certains

traits
on brlait une image de

serait curieux
de Sit que l'on avait auparavant mutile.
de suivre,
comme pour
le sacrifice ordinaire, la
marche de
cette crmonie;
si
malheureusement
les textes sont
muets, et
les
tableaux qui sont d'un
prcieux secours nous font dfaut sur ce point.
1.
2. J.
3.
Brugsch, Dict. hier., p. 620. DE RouG, Textes gographiques du temple d'Edfou,

Naville, Mythe
ibid.
d' Horus,
p. 47
du
tirage part.
:
pL XVIII. Thot eu
est
nomm
le protecteur
^^g <'<='
-=
I
I
^
"
.
^,
Na VILLE,
4.
5.
Brugsch, Dict. gogr., p. 1362. Brugsch, Dict. hier., p. 620.

en
efiet
6. Il s'agit
7. 8.
d'une barque monte par un dieu. Le mot employ en pareil cas est
(J
^rL5
U_o
Naville, op.
cit., pi.
VIll.
9.
Cette lecture est encore

I,
rendue plus certaine par l'existence d'un mot ^^^
.^
(DIjmiciien, Altng,
Temp.
Jnachr.,
pi.
CXII,
1.
9).
11
faut
donc
lire
/^\ +
118
En examinant
chacun d'eux
il
le texte
paragraphe paragraphe, on remarque parfaitement qu'entre

faisait subir
y avait une pose plus ou moins longue durant laquelle on
la figurine reprsentant l'ennemi telle mutilation ou manipulation prescrite par le

rituel;
mais
les indications prcises
manquent.
Un
papyrus du Louvre \ cependant,
nous fournit quelques renseignements trs courts, mais prcieux, sur une partie de ce
sacrifice;
il
est bon, je crois,
de
le signaler
l\
fl
p^
>% <==^
V\
^^ V=^ ^M
'^TT'
'9'
\ T
III
"='.!
A/^VA'SA
A/VVA/W
oi.-z"!..'!'..n^.îA^prt^;
;_j].^^[U=zi]u
l(E
(?)
1111
^^!ll
n'^D
,(|^l
A^/\A/V\
La premire
au moment o
quatre
l'on
fois.
partie de ce fragment est

ici.
commune
presque tous les livres de ren-
verser Apopi; je ne m'en occuperai pas

la
L'autre partie, plus instructive, nous reporte
destruction de Sit va s'accomplir.
Le .sotmou prend
le
houa
et l'agite
Alors on apporte l'image de l'ennemi coupe, taillade quatre reprises, et

le feu.
met Apopi sur
L'officiant reprend aussitt la parole et continue la lecture
des formules. C'est, on
le voit, la
forme exacte du
sacrifice sanglant qui est suivie
pour
l'envotement. L encore, au
l'abaisse quatre fois,
moment du
le signal
.sacrifice, le
prtre lve le sabre de bois et

la victime.
donnant
de regorgement de
Les restes de
la
victime, dans l'un et l'autre cas, sont livrs la flamme. Mais l'analogie de ces
rites ne s'arrte pas l; nous en verrons un nouvel exemple plus loin.
deux
son
Les diverses prparations que subissait
la figure
de cire jusqu'au
le texte
liste
moment de
anantissement sont indiques en peu de mots dans

l'ordre dans lequel elles se succdaient, en
de Dendrah, d'aprs
une sorte de
place
comme une
copule
entre la formule et l'exposition des bienfaits que causait son
efficacit.
Sauf pour quel-
ques prescriptions spciales,
elles sont
galement mentionnes avec un dveloppement

de renverser Apopi.
filet
plus ou moins considrable dans
les livres
On
liait la
figurine
au
moyen de cheveux
brement
mieux,
noirs, puis
on l'enveloppait dans un
poissons.
Son dmem-
tait fait l'aide
d'un instrument spcial que
j'ai
traduit par couteau, faute de

la jetait
une nekhait de pierre de tes noir; puis,
enfin,
on
sur un feu aliment
1.
2.
Devria, Catalogue des manuscrits gyptiens, VII, 3, entre 5353, p. 170. Je compte publier ce pap\'rus dans un prochain article.
LE LIVRE DE PROTGER LA
BARQUE DIVLNE
119
avec
les
branches d'un arbre ou d'un arbuste qui est toujours employ cet usage,
:
le
k/iasi
ou khasai. Parfois ces pratiques se compliquaient
une
fois la statuette
dcoupe,
ses dbris, mls des
excrments et contenus dans un vase, taient placs sur un feu\
Les
livres d'abattre
Apopi
de
ajoutent que les formules devaient tre prononces sur

feuillet
une image d'Apopi, peinte en couleur verte sur un
de papyrus neuf, en
mme
temps que sur
la figurine
cire.
le
Pour toutes
la perte
les
formules d'envotement,
rsultat tait le
mme
elles
causaient
'.
de l'ennemi et procuraient celui qui
les
employait des avantages particuliers

lui tait
La
ce
cuisse de la victime,
dit notre texte,
accorde dans l'autre monde;
don
n'est pas
mentionn d'autre
la
part.
Une
sorte de batification semblable celle

:
des dieux en tait
rcompense plus gnrale
le
rayonnement du dieu pour qui
les
incantations protectrices taient dites devenait le rayonnement de qui les rcitait.
Ces
elles
flicits
nous paraissent banales

l'tre
et
peu en rapport avec l'importance de l'uvre

si
ne devaient certainement pas
pour un gyptien,
l'on
songe qu'elles ne se
trouvaient pas la porte de tous.
La possession d'un
vulgaire;
et,
recueil de formules d'envotele
ment devait
tre chose rare
pour
le
en croire les textes,
vol et l'emploi
les lois.
d'un de ces livres pleins de formules terribles taient svrement punis par
clausule d'un grand
La
nombre de
'.
textes
magiques indique du reste que

de Sit est
l'il
d'un
homme
ne devait
les
contempler
Le
lieu
s'effectuait la destruction
nomm
Il a,
khohit,
dans tous
les textes. Il est difficile
de se faire a priori une ide exacte de ce qu'tait cet endroit
sur lequel nous n'avons que peu de donnes prcises.
du
reste,
un sens
assez
vague
qui
fait
que tantt
il
semble dsigner l'endroit o St habite, tandis que plus loin le sens
d'abattoir, lieu de supplice, lui convient parfaitement. Ces
deux sens drivent en

n
ralit
l'un de l'autre.
Le mot
provient d'un verbe

il
IL
J r
n'
^ctbourer la terre,
creuser un sillon, faire un trou. Or,

endroit que l'on trouve plus
comme je l'ai dit, l'endroit o gte St, ^^^^''^' ^^ frquemment nomm JM^t^^ Jr^''^SK
dsigne,
'
qui a la signification bien dfinie de trou, antre, caverne.

entre ces deux mots, qui suivent
Il
y a donc similitude de sens

si la
du
reste
un dveloppement identique. Mais

St,
valeur
de trou, caverne, s'applique au mot khobit en tant que refuge de
on ne voit plus
exactement en quoi
l'on pouvait
comparer ce trou au
lieu
la
victime tait gorge.
1.
^-=>
p. 120.
(3
fl
^
Exception
faite,
BuDGE, On
the hieratic pa-
pyrus 0/ Nesi-Amsu,
2.
Ces formules devaient tre prononces par un individu propre

op. cit., p. 129.
I
et purifi.
\R
BuDGE,
3.
ht\fj^t^
I 1
o
Ci
,
Wi
I \
I.
I
BuDGE,
ihid., p. 174.
bien entendu, du Pharaon et des
c^
cli
prtres.
4.
Var. i]\^
L^
M^'
X,
'
'^
r^
la variante
avec radoucissement du
eu nU est assez
commune.
5,
Vôir
Pap. 3239 du Louvre,
1.
15; E. Chassinat, Recueil de
Tracaux,
t.
XIV,
p. 15.
120
C'est
ici
que
les
reprsentations du tombeau de Montouliikliopsliouf publi par

auxiliaires.
sacrifice,
M. Mas-
PERO deviennent de prcieux
Dans une des scnes prliminaires du

le
l'ouverture de la terre
, le M
^^,
grand manuvre, arm d'une norme
lierrainette, creuse
un trou dans
lequel, quelest
ques moments plus tard, toutes

-=
J
11
les offrandes
seront incinres.
Ce trou
loin,
nomm
(?)
'
d'aprs une lgende trs

;
endommage.
ils le
portent un traneau sur leurs paules

retrouve en
effet,
s^=*
Un peu plus portent

1
deux hommes
on
vers la khobit
dans l'pisode suivant,
prcdemment,
la
et
accompagn des
mme traneau deux mots lU^l et -^

le
jet
au milieu du trou creus

si
'l*- Enfin,
nous arrivons
scne finale pendant laquelle on dtruit par

le
le feu tous les objets destins au mort,

;
nous voyons encore
mme trou qui, cette fois, renferme un buf entier et divers objets la lgende explicative est celle-ci ^3 es>>J 1. la victime atteint le lieu du sacrifice .
:
'
L'hypothse qui m'avait
fait
voir dans le
mot
khobit, la suite de son rapprocheles
ment avec
tirs
ficielle
le
mot
babat,
un
trou, se trouve
donc pleinement confirme par

dans l'un des
cas,
exemples
du tombeau de Montouhikhopshouf.
Il s'agit,
'
;
d'une cavit arti-
ou naturelle dans laquelle se rfugiait St
dans l'autre cas, d'un trou creus dans
certaines circonstances et pour
un usage bien
dfini,
l'on incinrait les restes
de la
victime offerte en sacrifice, d'un trou holocaustes,

11
est
.
nomm
par
il
les textes
eux-mmes
le
Ce que confirment encore quelques

,
(1
textes o
est dit
que
,1
mauvais
^^
^^^^^
dans sa khobit feu, chaque jour
^^ jKlO
^ Jni
(A
encore qu'il est
jet la khobit,
lui,
une pierre de 40 coudes place sur

(2
lui
et
qu'un feu
fi
dvorant
^^ ^
s:
empare de rji=|i II'

s
.
en ses os,
Une
ide identique se retrouve
o dans
U
*^
^^^^^ w
a
h nn H ir^
Y V^\
H
il
le
passage suivant o
fK^^"^"''^ Il
le trou,
I'
khobit, est remplac par

'V^
-^
une forge d'ouvrier en mtaux

effet, d'ordinaire,
nf*-
^^
foyer de la forge tant en
creus dans la terre'.

les
La
kiiobit rappelle assez
exactement ces cavits remplies de feu dans lesquelles
rprouvs
souffrent l'ternelle torture, dans V Enfer de Dante.
Le nom de
khobit, tout en restant attach au trou holocaustes, fut appliqu par

le
extension l'emplacement voisin de ce trou o regorgement et
dcoupage de
la
la vic-
time se faisaient; c'est pourquoi son billot

'wwvA
il
est souvent question des
bouchers de
khobit et de
^^^(1
g>[^
1.
Maspero, Tombeau de Montouhikhopshouf, dans
les
Mmoires de
que
la
Mission franaise du Caire,

A
:
t.
V,
p. 450, fig. 6.
M. Maspero me
fait
remarquer
qu'il se pourrait
l'on pt substituer )Jl
la
photographie
est
peu uelte cette place et ue permet pas de lire avec certitude. 2. Maspero, op. cit.. p. 452, fig. 7, registre infrieur. 3. Maspero, ibid., p. 462, fig. 11.
4.
Il
y avait aussi la khobit des manuvres
deR:l
iJy^MoJl
C^'
^^'^^^'
^^
^^^
nieratic papyrus, p. 183. 5. BuDGE, On the hieratic papyrus, p. 68.

6.
7. 8. 9.
Ibid., p. 68.
DMicHEN, Resuit., pi. XLVI, 1. 7. BuDGE, On the hieratic papyrus of Nesi-Amsu,

Voir ViREY,
C'est
p. 140.
pi.
Tombeau de Rekhmara,
le
paroi F. G,
XIV, par exemple.

dtermiuatif de
10.
pourquoi aussi
mot khobit prend souvent
le
121
Il
me
reste encore, avant de clore ce travail, ajouter quelques

les
mots
relatifs la
barque Neshmit pour qui
formules traduites plus haut taient rcites. La Neshmit
parat avoir t la plus ancienne des barques sacres; peut-tre fut-elle le prototype des
baris consacres
aux dieux qui taient conserves dans

et
les
temples,
et,
avant d'tre
la
barque considrable
richement orne, dont nous pouvons nous

au temps o
le
faire
une ide d'aprs
les tableaux, n'avait-elle t,
culte d'Osiris prenait naissance, qu'une de
ces barques lgres en corce de papyrus ou en joncs semblables celle sur laquelle Isis
s'tait
embarque
la
recherche des lambeaux du corps d'Osiris

'
;
^
.
Ds
le
Moyen-Empire,
la
sous la XII dynastie, nous la trouvons reprsente
les textes
des Pyramides
men'
tionnent dj. Elle recevait un culte trs suivi Abydos, tant sous sa forme de barque
que sous
les traits
d'une jeune
femme
'
*.
Elle avait un collge assez considrable de prtres
dont quelques-uns nous sont connus

vait la
comme
barque,
elle avait
un
c|uipage
qui ser-
manuvre
sa sortie qui devait avoir lieu au mois do Tliot, la fte d'Ouaga.

rle
Elle jouait
un
non moins considrable auprs des morts. Les lus

ses faux,
[1
d'Osiris,
ceux qui durant leur vie avaient t

aprs avoir donn le
"T^^,
taient admis son bord,

comla traverse
mot de passe
et fait acte d'adoration toutes les parties qui la

la
posaient
'; ils
prtaient la
main
manuvre
avec
la
pendant
d'Abydos \ La
la
barque Neshmit fut confondue par

des deux mythes; elle devint
la
la suite
barque solaire cause de

i
similitude
Neshmit de R, zsu >n<;

Horus,
S^ \
, Isis,
Ce
fait s'tait
dj
produit pour
le
bac des champs d'ialou^". Son quipage ordinaire se composait des prin;
cipaux dieux du cycle osirien
c'tait
fils
d'Osiris
Nephthys,
et,
avec
1.
Pj.utarqu, De Iside
t.
et
taient aussi en papyrus et d'assez petites dimensions; certaines n'avaient
Osiride, 18. Les barques employes dans les ftes d'Osiris au mois de Khoiak que 0" 656 de long. Loret, Recueil
la
de Tracaus,
2.
IV,
15
p. 28.
du Louvre. A cette poque et aux poques postrieures, son nom entre dans du nom d'un certain nombre de ses dvots. Nous trouvons dans Mariette, Abydos, III,
Stle
composition
n" 604, p. 134,
tre le
^^\
etc.
Il
de M. Liedlein, Procecdings, X,
p.
302; n" 977,
p.
349, et
n-^
1033, p. 369,
parat,
.
pour divers noms que
j'ai
relevs,
que
le
nom de
la
barque
ait t
souvent crit
cit plus
"une manire abrge par '^rtV. seulement, ou par l'une de ses variantes,
haut, o le doute n'est pas permis; ainsi, par exemple, dans le
n" 713 dj cit).
3.
4.
comme
nom
dans un exemple
Abiidos,
n" 836, p. 277 (voir
M. Lieblein. Proceedings, X, p. 302, est de cet avis. Mariette, Abydos, III, p. 499, n 1314; Maspero, Guide du Visiteur, Mariette, ibid., p. 451, n 1200; Mas pero, op. cit., p. 46, n" 293.
Mariette,
ibid., n" 1139, p. 426,
==]
(1
]
p. 42, n" 171.
5.
^^ ^ ^JnK
le
titre
1300, p. 493,
^^ ^^.
I
6.
Une
stle
du Muse de Gizh fournit
suivant
F==3
Y
/)
\\
--r^
Daressv, Recueil de
Travaux, XI, p. 92. 7. Maspero, Trois Annes de fouilles, dans les Mmoires de la Mission franaise, t. I, p. 177. 8. Voir Maspero, tudes gyptiennes, I, p. 122; Daressy, Recueil do Traoauas, XI, p. 84. Cette formule est assez rpandue dans les stles de la XIP dynastie. Voir, par exemple, Mariette, Abydos, III, p. 133, n" 602; Daressy, Recueil de Travaux, XI. p. 4; V. Scheil, Tombeau de Montou-m-hat, dans les Mmoires de la Mission franaise, t. V, p. 614. 9. Voir plus haut, p. 111, ligne 34 du texte. 10. Maspero, tudes de mythologie et d'archologie gyptiennes, t. I, p. 375.
RECUEIL, XVI.
16
122
eux, Tliot,
((
le
matre des divines paroles
qui
repousse
[les
ennemis
de] la
barque
osinenuQ
et protge la
barque^
On
et
conoit facilement quelle importance les gyptiens attachaient la conservation

ils
de cette barque; quels soins
devaient prendre pour qu'elle ft toujours en parfait tat

les
pour qu'elle ne succombt pas sous

ils
coups de
St,
pendant
ses navigations.
Nous
avons vu de quels moyens
usaient pour en assurer la protection; nous avons vu aussi
combien
tait
procd qu'ils employaient pour y parvenir, l'envotement du mauvais, voisin du rite du sacrifice sanglant. La mme forme d'abatage de la victime, les
le
mmes moyens
les
de destruction par
le feu, le
mme mode
d'incinration sont suivis dans
deux
cas. Je crois
en
effet
que
la
pratique de l'envotement n'tait qu'une parodie, ou

sacrifice,
plutt une forme pervertie

nissait
du sacrifice sanglant. Le
en
mme
temps
qu'il four-
au dieu
la
subsistance qui lui tait ncessaire, concourait la destruction des

le
ennemis qui avaient migr dans
corps des animaux gorgs,
et ce n'tait pas
la
moindre de
ses vertus.
Mais
il
tait
une forme sous laquelle
le
mauvais chappait aux
reprsailles, sa
forme humaine, sous laquelle on ne pouvait

l'on couvrait d'injures cause de leur
les
l'atteindre.
videmment,
ces
hommes roux que

les livres
communaut de couleur avec

'
;
Typhon durent souvent rpondre de ses crimes et

o
de magie
payer de leur vie
mais, l'poque
qui nous sont rests ont t crits,
on ne pouvait plus songer ces

et l'esprit formaliste des
coutumes barbares. On eut donc recours un expdient,

tiens ne se trouva pas court.
gypla
De mme qu'on
avait suppl
aux serviteurs tus sur
tombe de
leur matre par des simulacres en bois

St qu'on
ou en porcelaine, on substitua la forme

et
humaine de
h ses traits
'.
ne pouvait dtruire en chair
en
os,
une image de
cire faonne
:
Par
la
puissance des formules magiques, l'assimilation fut complte

l'effigie,
les
mutilations que subissait
St les subissait en sa chair;
et,
lorsque le
moment de
l'anantissement dfinitif tait venu, lorsque, las de l'injurier et de la frapper, les prtres
lanaient l'image au milieu du brasier, c'tait St lui-mme qui disparaissait dans la
flamme
brillante qui montait

Paris, le 27
du
foyer.
mars
1894.
t. I, p. 137, note 3. passage de Pluiarque, De Iside et Osiride, 73, ne laisse subsister aucun doute sur ce point. 3. Je crois bon de mentionner en passant l'emploi des statuettes funraires au Japon. On plaait dans les spultures ou dans leur voisinage de petites figurines d'argile nommes tuti nin-gyau ou encore honiwa, broussailles d'argile y), qui reprsentaient les serviteurs enterrs vifs prs de la tombe de leur matre, d'aprs les anciennes coutumes. L'introduction de cet usage date exactement de l'an 3 aprs J.-C. (Voir Reue orien-
1.
Maspero, tudes gyptiennes,
2.
Un
tale et amricaine, 1878, p. 92-94).
NOTES ET REMARQUES
123
NOTES ET REMARQUES
G. Daressy
CVII.
Stle en calcaire provenant do Memphis.
ment
r (8^
îmiw.
et
Dans D
le
cintre on
lit
verticale-
\(\l\.
ffll
I
Aur
dessous, en lignes horizontales est grav un acte de donation de terrain
m.S: r-vr-\
o n
I
AVVAAA
*g
i^llv w.
I I
nn
^^H
A
7
^^^ i7\<=>^^^
la
CVIII.
Stle trouve prs de la grande pyramide, dans la chapelle o a t
dcouverte l'inscription mentionnant
rparation du temple du Sphinx.

^^^'^
Dans
la
le cintre, le roi
r;;^
roggj^^J (^"JHlfl
^^^^ bouquets de lotus

:
^:
desse JHlathor
debout, coiffe du disque et des cornes
AAAA/V\
Ci
Dm
I
I
fl-E^
du corps de
la stle est assez fruste, voici ce
L'inscription
que
je crois
lire
H
Ci
il
1=300
A/WW\
/WVA/V\
~r
I
I
III
^
D
| I
AAÂAA
^
I
I
KD-
(SiT^^=_
Il
II
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y r*^ ^ ~^nniiiii\>n iV^^ÛJ
^J|
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Ci
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III
I
tc^^^C^V] [\\^ cv:v]
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f IJJvn V^nuJ J V n |V^^_!LL1J

I
^ T^
^ e
i^
J\
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H^^\
Il
III
21
y <:r=>
21
^îfis*' Il
soit
21^
( /wwv\ /wwva
<:^>l
vUl
est regrettable
que ce texte ne
pas plus net. Si l'pouse Maut-net'emit, dont

roi A,
il
il
est parl k la
se
quatrime ligne, est une femme du

ait
se pourrait
que cette reine,
en
remariant avec Hor-m-heb,
apport ce dernier
le
droit la couronne.
s'est
CIX.
Grande stle double en grs siliceux. Hor-m-heb

malgr
1
appropri ce
monu-
ment
et a fait disparatre la plus

face,
les
grande partie des inscriptions graves sous Khu-n-aten.
Sur une
\._^
>
1
martelages, on reconnat encore Khu-n-aten agenouill, pr-
sentant au disque ravonnant les offrandes amonceles sur
un
autel
V
'
/ 01
'
^ \/ li
7^
(
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1
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I
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^^ -jU ^M
1
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Li
m
fille
et
trouve la seconde
====.
du
roi
plus bas des personnages embrassant la terre. >\ <=i u^ Ci wAAftA Ci / V ^ n ^ ;k n ^^^^^
1 I
1 I
Parmi eux
1
I
se
I
<^v.
\\
i]
/wwvv
"^^S -^^f
martel
j.
124
NOTES ET REMARQUES
Les inscriptions anciennes de
la face
oppose ont t entirement dtruites

rests au milieu des textes
le roi
seuls,
trois disques solaires,
profondment gravs, sont

le
nouveaux.
Au sommet
V ^
plane
disque ail; au-dessous,
Hor-m-lieb
lait a
n
(j
^^
IJ
^^^^1
Toum
bas, le
>
casqu, prsente deux vases
de vin et de
ca
au dieu
Cjicir
i:ii
et
Hathor
ciDo
coiffe
de
la
couronne
d'urseus.
Au
ingale.
grand prtre Pa-r-m-heb
est figur
deux
fois, les
bras levs dans
l'atti-
tude de l'adoration. Le texte de ses prires est inscrit en colonnes verticales de longueur
droite
1 Al
mt...
pî^W'îr-csEEil
I
yB-^1\IW[if]^n^^^WT;'!zWi"^H^ o
^3:7
^
^ô^:
1
gauche
7\
000
fl
PJ^^-î<e=<o
AA/VAAA
MW^^ 2j^ p
I
U=Z]T
[1^^
La situation de
Mariette
Tliinis, la patrie
^S7
ex,
prsent.
l'avait
de Mens, tait reste incertaine jusqu'
avait dmontr que cette ville tait bien distincte d'Abydos, et
vaguement
assimile une ancienne Girgh, sise non loin de la Girgh actuelle.

sa gographie, ne fixe pas la position deThinis;
Brugsch-Pacha, dans
la place
M. Dmichen
El-Tinh, prs de Bardis, qui est un
hameau
(le
sans importance. Je crois pouvoir
fixer
l'emplacement de Tliinis El-Birbh
temple), six kilomtres au nord de
Girgh.
Le
village arabe, assez important, est construit sur
une vaste butte de
terre, produit
tell
de l'amoncellement des ruines d'anciennes maisons. Malheureusement, ce

entirement fouill pour en extraire
le
a t
sebakh
Il
y avait autrefois un temple de
NOTES ET REMARQUES
125
basse poque, construit en grs, dont les matriaux ont t employs dans les maisons
arabes. Les traces d'une vaste enceinte en bri(|ucs crues, assises ondules, se montrent
en plusieurs endroits.
J'ai
vu un dbris d'une grande
stle
en calcaire dans laquelle Ramss
II
parle de
construction de monuments.
Un fragment
de statue en granit noir porte sur
le ct
du
milieu du
tell,
un pervier en
pierre, de plus d
un mtre de hauteur,
est rest
aban-
donn
c'est sans
doute l'emblme d'Anliour-Hor qui nous est rvl par
la statue.
Je pense que ces indices sont suffisants pour permettre l'identification d'El-Birbh
avec
la patrie
de Mens; enfin
il
y a lieu de remarquer que de cet endroit part de Kliargh,

jc^^:^.
la
route
la plus courte
pour se rendre
l'oasis
Comme
,
les
gouverneurs de
Thinis '-=^
s=3
taient galement chargs de l'oasis

tous les points de vue.
'^^
1^^^^, remplace-
ment propos convient

CXI.
Dans
le
temple de Louxor, des barrires en pierres avaient t tablies
l'poque romaine entropies colonnes de la salle hypostyle. L'un des passages avait t
bouch avec des pierres provenant d'une grande

au Muse de Gizh;
le
stle
en grs. Quelques morceaux sont
bas est rest en place.

:
Fragments de Gizh
o o o =
"
:=
1
ra
^^
Un autre morceau
Voici
le texte
ne donne qu'un ou deux mots de six lignes
^ ^rj
fl
de
la partie infrieure
Quelques bas de signes
.2irj
>U3
I
HZIWâM^,f,^^1kO?W!i:i!(l!
AAAAAA
I
il
AftAA/\A \
1 I
AA/WVA
LI1Pi::ff(r.1^lkM!WXMT^
JntJ^k-
(!^===^
AAAAAA
11
/WWVV
11 A/v!!wV
-M^
Jl ^-^-^
XT
|||
^' J ^ _M^
126
NOTES ET REMARQUES
^^37
1cn
CXII.
En
1887,
M. Naville
signalait l'existence
Samanoud d'une
le
statue
d'Osiris, ddie par
un prtre d'Anhour,
nomm
Akanocli,
comme
prince contem-
porain de Piankhi. Depuis, cette statue a t apporte au Muse de Gizh.

inscriptions, qui sont assez frustes
En
voici les
Ct droit du sige
r|
1^1^^
D
I I I I
TSPW
1^1
kZ^ _^qn-^%2| ^ r^fi^x-^^sî B

iw
'(1%
<2>-n
-TV
("=0)1=?^
Dos de
la statue.
la
premire ligne on ne distingue quo
^m
4=^
.<s>-
i~vr-i (?)
^^
CXIII.
"^^^
i'^-.
^^
Un monument qui nous rappelle

p. 106.
^ ^^
:
*^^
i I ^"
le
nom du
prince Akanocli est conserv
au Muse de Gizh. C'est un Osiris en granit
gris,
dont l'inscription a t reproduite
avec quelques lacunes par M. Pierret dans son Recueil d'inscriptions du
Muse du
^--
Louvre, 2 partie,
On
lit
au dos de
la statue
?^
"^ ^m f^
Il
"^"^^
=^
I
^
A^^^^w irU
I
AAAA^^
ÂAAA^ Lil il
Q VJ. v!i--^
(i-)
iJ.
AAAAAA
nn r"^
I
^^
/WVAAA (ic)
AA/VV\A
/W/lAA
A/SAA/VA
CXIV.
Dans
la
montagne au sud d'Abydos, en

;i
face
du
village de Ghabat,
une
inscription est grave dans une carrire antique
ciel ouvert.
Au-dessus du texte,
Nectanbo I"
fait
=(^3 ^ (^^] Af ^
S
1
A
|
^^
E
J
,
''^'"^ '
une libation
* P A^/wvv en
face d'Osiris
et
H'^
ft
^3:7
d'Horus
^.
d'Isis
ri
^^
V\
de Nephthys
,
'^m- Ces divinits
lui accor-
dent
;x$^ difrents
dons ^-^r
etc.
NOTES ET REMARQUES
Au-dessous,
dcret est n-rav en colonnes verticales
127
le
( o
I I
/TT^
C30
/WWV\
-9
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C^
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AAAAAA
^>=
X
-A^
113=1
^
AAAAAA
o
CX
m u
roi
)^l
CXV.
^^^
D X
il
^
Les cartouches du
l'extrieur
=1
PI
Tos n'taient connus que par l'inscription grave

Karnak, signale par
du temple deKhonsou
M. Bouriant. Le Muse de
Gizh vient d'acqurir une pierre provenant d'un grand monument, sans doute d'une
chapelle, sur laquelle les
noms de
ce pharaon sont reproduits
m
CXVL
Au-dessous du disque
ail,
^
Ptolme
o ^
%^ QUI
A
(
/vÂ/^Â,
Stle en calcaire provenant de la Basse-Egypte.
-)
.^^
:
-J
les
et
un
de
adorent divers emblmes et divinits. Ce sont
1'^
plumes
et le lotus
Nefer-tum
les
une vache accroupie sur un

est n
8
f^
socle lev, entre les cornes de laquelle sont

]
emblmes yi?. Son nom
^3^
4
^ M "T
un pervier
coiff
^ perch
.
sur le signe . Lgende
^.
f=;iI<l=^
l'emblme de Safekh et deux plumes î^ L-
gende
Ces
^^'^^^pQi;
5*^
un scorpion
et
deux plumes
W 3^1
Lgende
ymil
trois derniers
emblmes sont maintenus par des signes

malheureusement
souffert.
munis de
I
bras.
Le
texte grav au-dessous a
m
1
oniii
128
NOTES ET REMARQUES
\^
I
AAAA^v
iftPE::;^^
O
I
11^
A'
\>
iliilrfiiîiT"'''!''
(3
gr.)
ml
o
p-^. ><=:==< ^3:^
(3 gr.)
\(
/wvA^
I
AAAAAA
(j-^:^l2s.)y(3,r,^|^>^
A/iAAAA
<=> r-^C?) ^ D
I
Ci
'-'k^^hl,^,
^
II
AAAAAA
_Xlr^ AAAAAA
.2^^
CXVII.
Plaquette de schiste trouve Qousih (Aphroditopolis), provenant
d'une stle ou d'une statue.
Sur une face
il
y a des renseignement.s sur
le
temple de cette
ville
rm
Ci
^:^
I
CUDI
AAAAA^
n
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III
^^^^1
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i^^=^ (2\\
iliill
OUI
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QUI
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?S^^^1TFîli^fll^"
cales
^^^^
^'^
^'^^^
oppose, en colonnes verti-
5a^"~^D^^^
^=
Q
o
AAAAAA
^ \\0
^^^^'
'''
\\t
es
Hi
y^
1^1-
tranche
| j^ ^^
(j
CXVIII.
Un passage de
la satire
des mtiers est inscrit sur un tesson de poterie
trouv Gournah l'endroit
nomm
El-Magsin. Voici ce fragment, qu'on pourra comVI,

1.
parer avec les Papyrus Sallier
II, pi.
8, et
Anastasi VII,
:
pi. I,
1.
9;
/]
il
apporte
'
quelques variantes intressantes et un texte plus correct

I
"^ p
'\
^
I
T.s-".m
---^^^'^-^^^\^\\'^^\^
I
AA^VÂA
AWV\^ -XL
NOTES ET REMARQUES
129
o ^."^
^'î
(
\i\
^!^
CXIX.
dont
il
ra
w a'
Le Muse de Gizh possde un ])apyrus opistogniplie de laXX^dynastie,

(Mitre
les
fragments ont t rcemment recolls et monts
deux verres. D'un
ct,
porte des notes de comptabilit du temps de
Ramss
III; l'autre face est
couverte d'un
texte en magnifique critui'c iiratique de grande dimension, dont voici la transcrij)tion

:
I
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""nlU
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Ci
AAAAAA
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:
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'^^f^â
0.
AAAAAA AAAAAA
^\
_Cr^
I
,
A^m. D
CXX.
Des cercueils d'Apliroditopolis, datantdu Moyen-Em})ire, portent,

17
inscrit
RECUEIL, XVI.
130
NOTES ET REMARQUES
couvercle, la place du chapitre xvii du Livre des Morts,
le
sous
le
texte suivant
AAAAAA
^ ^
-<^>"
Jl
AA/\A^^
AAAA^
AAAAAA
AVSAAA
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9^ R
1/
III
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^^t^f\^^mz^'^m::::h^^%iLX
NOTES ET REMARQUES INI
131
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4^ llllf|n=3o
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^
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Îmiiliii
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Ci
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Il
c.
II
i^^m^
les
.^
panneaux de ces
_i]
B
En
I I I
U=^
Des textes analogues sont inscrits sur
cercueils.
voici
dmix
que
j'ai
trouvs en double
ir
/wwv^
132
NOTES ET REMARQUES
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7\
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^
^^
1
1
J\.
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I
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^4i^l2^SkM=^7PYfe?:i^^^
1
1
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^.-M\\^
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^
J\
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AWVW. AA/VWA
9
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V
lin
II
AAAAAA
WV^
ÔnTpni
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AAAAÂ
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px^^,?:,piu
iX
=:
'lfovEs
133
VWNA
'
;VWW\
AA/SAAA
AWNAA
W^
A/VWAA
I I
I
AAAA/V\
cznz]
AA/VW\
^ A
CXXI.
Cl
^^l^
monument, trouve en
Une
du
pierre provenant d'un grand

Nil, reprsente
face de Siout
sur
la
rive droite
un
roi jusqu'ici inconnu,
O
'^^^'O'I
Le
nastie).
style
du
bas-relief indique le
Moyen-Empire (commencement de
une pierre avec
les
la
XIIP dy-
En mme temps, on
avait dcouvert
cartouches d'Usur-
tesen
P*".
PAR
J.
LiEBLEIN
Je crois que
les
^'roupes
Air^^
Hiauii,
(E
et
,^,
doivent tre crits

fv
et
les
^^
Ioniens.
et lus
Heaun ou
est,
nom
qui est identique avec
et 'ljôvs,
Le
fi
gyptien
'"iipo;,
""
(1
dans
les
inscriptions grecques, indiqu ou par

',
un
esprit
le
rude \
e.
comme
car
(1^
ou par un esprit doux
comme
le
"A6lj?t.
(1
(2
se
lit
dans
copte
et
sont ck et eq; c'est probablement
mme
cas pour ^^'.

'i
Nous pou'l/ove.
vons donc
lire 'SjK
ou
\]/
^^
h^ ou hi et supposer
la
transcription grecque
dans
^:X7 peut facilement tre confondu avec
^'^ziP,
quand seulement
les
contours sont
la tra-
donns,
comme
c'est le cas
dans
les
Dcrets de Rosette et de Canope. Guid par

et peut-tre
dition depuis les premiers
temps du dchiffrement des hiroglyphes,
tromp
par
le
sens plausible donn ce
nom
ethnique
"W ^^,
on a toujours sans scrupule lu
134
TUDES DE DROGUERIE GYPTIENNE

sans
^vi>'
mme
le
souponner
l'criture ^3:7. Or, ^:3:7 se
lit
non seulement Ae6^ mais
aussi
avn, ou auii,
-ou on. C'est
ce que nous allons voir.
Dans
pour
le
moment,
groupe des textes religieux J^^ Û '-^*^"^ *^ 8[) Qf) le nom de la ville m On, se trouve quelquefois crit
,
'*^
m'occupe
en hirap. 40,
tique T\
pour
.
le
(\y^^nom
[il
,
Aussi
Al.
Brugsch donne dans son Dictionnaire fjo;jrapkique,
l'criture
{Sj^,--^
^1^^
certainement n'est pas autre chose que

'^^X^
Mais
il
y a encore une autre preuve de l'identit de
avec
ni.
Dans VZeilschrift
j
Jir Agyptische
Sprache und AltertJmniskunde (1870,

m
(1(1
p.
129 sqq.).
'ai
d onn pour
(1(1
;
le
nom d'homme
la
variante /www
n*
(1(1
ou,
comme
je lis
aujourd'hui, /www
cf.
mon
donne
Dictionnaire de
noms propres,
^::3:7,
610 et 611. Appuy sur ces tmoignages,

le
je
sans hsitati on a u signe
outre
son ordinaire de heb. aussi celui de on ou aun.

|1,
Car
il
ou
correspond
l'hbreu
fs.
On, Hliopolis,
et
par consquent
le
signe 'vE? doit tre lu pK 'on ou, puisque
la
longue est contracte de au, 'aun; de
mme, d ans
^chiel, ch. xxx, y 17, pK est vocalis Aren.

doit ainsi tre lu {h)eaun ou {h)eaven,
\v
"W vj^
nom
gyptien des Ioniens qui res-
semble assez au
des Hbreux, Yivana des Assyriens (Mallet, Les premiers tablis]>.
sements des Grecs en Egypte,
6,
note
6), et
au
'liovs;
ou, avec le
.
digamma,
'l/ove;.
Qu'il corresponde aussi au copte oTeiii(in). cela n'est pas certain mais seulement probable.
Christiania. 31
mars
1804.

PAR
\'lCT()R
LORET
I.
L'EXTR.\IT LIQUIDE
SURFIN DK STYRAX
une
La
paroi
recette de parfumerie qui fait l'objet de cette tude se trouve grave sur
du laboratoire du temple d'Edfou.

lui
Elle a t publie par

'.
M.
J.
Dmichen en 1806\
puis traduite et conunente par

d'autre interprtation.
en 1877
.Je
n'en connais ni d'autre dition, ni
Le
texte, tel qu'il
est
donn par M. Dmichen,

partiellement, mais
la
se
compose de douze colonnes.

texte.
Quelques signes y sont
eflfacs
restitution en est des plus aises.
Certaines lacunes plus importantes semblent, et
l,
interromj)re
le
En
ralit,
ces lacunes n'existent pas, et l'tude de l'inscription prouve que ce sont des endroits qui
n'ont pas t gravs.
Le temple d'Edfou
est construit en grs. Or, cette pierre,
la
compose
de sable
reli
pai"
un ciment, est assez peu propre
gravure
et
prsente souvent,
ct de parties sablonneuses trs tendres, des partiesde cimentation tellement dures que
le
ciseau n'y peut pntrer. Dans ce cas, les sculpteui-s gyptiens passaient simplement
1.
H. Bitufjscii
et J.
DMiciiiiN. Recueil de itwnuinents
efiijiiliens,
t.
IV,
pi. 8'J.
2. J. DiJ.MicHKN,
Die Oa.-i<n
(1er lil)ij.<rhen W'iigte, p. 3-6.
KTLDl'lS
DL'l
DHOCiUKlilK KLiYrTlMNNK
135
lii
|)arti(>
dure
cl.
rcpicnaiciit
riiisci-iption
le gi's
rcdcvciiait pnctral)Ic
leurs
instruments.
Ou
a renia
i'(|nt' (li'j.
sur l)ien des niouuni Mits de

recette d'Edl'ou
mme
matire, un grand
nombre d'exemples de
absolument complte.
ce
tail.
L/a
peut donc tre considre
comme
A
clien a
part [)our (|Uol((ues nu)ts, dont

;
le
sens tait encore indcis
il
y a une vingtaine
d'annes
part poui'
l(v>;
nonr-;
d'aromiies, (pTii n'a pas cnti'cpris d'identifier, M.Diimije
donn de ce texte une traduction sufisamment exacte. Et pourtant,

([ui
doute
qu'un parfumeur
Ton doniKM'ait cette traduction

en
tirer (pioi (jue ce soit.
comme
recette puisse russir la
mettre excution
oA
C'est qu'il y
manque en
deux ou
efet
un
l-
ment
indfinissable, quelque chose qui n'est rien et qui est tout,

f[U(^
trois renseigne-
ments minimes
l'EgypIien sous-entendait, parce
(pi'il
n'avait
pas lesdonner des

les
gens du mtier, et
(|ue
de courtes additions, glisses doucement entre

la
mots du texte,
auraientpu remplacer avantageusement pour nous. Ainsi,

est
quantit de parfuma obtenir

litre
seulement d'un demi-litre. Mais on
doit,
pourarriver ce rsultat, employer un
etdemi de liquides diversel un

masse d'ingrdients en excs
?
kilo trois quarts
de substances sches. Que devient cette

;
Le
texte
le dit
peine
M. Dmichen ne
l le
le dit
pas.
Pour ma
part, j'ai excut
mentalement
la
la recette
gyptienne tout en
la traduisant, et l'uti-
et je suis sr d'tre arriv,

lit
au moins,
rendre excutable. C'est
charme
de ce genre de textes
le
on ne peut
les
mal traduire sans
le
reconnatre soi-mme ou
sans
laisser voir immdiatement d'autres. L'excution d'une recette de parfumerie

est, la
gyptienne
traduction de cette recette, ce que la preuve est une opration
mathmatique. Si
les
manipulations sont irralisables, c'est que la traduction est fausse.

s'ils
Aussi ne saurait-on assez recommander aux dbutants,
veulent acqurir une saine
mthode de
travail,
de se livrer de prfrence l'tude de ces documents techniques

religieuses dans lesquelles l'imagination,
plutt qu' l'examen de questions
n'tant
:
retenue en rien par
la
logique, n'a que trop de tendances s'envoler l'aventure
l'histoire des sciences et la lexicographie
gyptienne ne pourront qu'y gagner.
Adoptant, pour
autrefois pour l'tude
la
la
traduction de ce texte, la
mme mthode
que
j'ai
employe
du
Kyplii, je le diviserai artificiellement en autant de parties que
prparation du parfum exige d'oprations spciales. Je procderai ensuite la dterje
mination des ingrdients et
rsumerai
le
tout sous la forme d'une recette paraphrase

et
avec rduction des poids et mesuies pharaoniques en poids

Voici d abord
|
mesures modernes.
o ^^ MW O
AAAAAA
<
<^.^
CX^
le titre
de
la
recette
-*
:
I
/VAAA/V\
...
..
-<2>- h [}
/la/i
J)
û
I
^=5
AA(VW\
LA
^ '^ Ô
'"'
'*
Ci
o ^ W =^> H de parfumer Hthor de l'odeur que donne son eau.

Tout indique, dans ces quelques mots, que
le
Iia/i
'^C^s,
recette i)Our fabriquer 1
d'ExTR.\iT surfin de Styrax, afin
il
parfum dont
s'agit est
de consistance
liquide. D'abord, le
solides
:
est bien plus
souvent une mesure de liquides qu'une mesure de
le
Kyphi, par exemple^ qui est un compos sec destin tre brl, se mesure
en ten et non en han. Ensuite, l'expression
l'odeur que
donne son eau
montre bien que
>
136
le
II
^Tf
.
doit tre liquide. Enfin, ce dernier

\
,
n'a rien voir avec la plante ,. ^,
est
amsi qu
il
est dit, ])rop()s
qui, entre parenthses, des extraits liquides. Ji\\^ s'applique toujours ^ Q ^^-J- Q i^^ \}Jn\ a ^-71 d'un on-uent <c=> J^
mot lui-mme,
\
h
fi
>>:^
(3
(I
^^3:^ Afi
'^ss^ '^::z^
>
(Br. et D.,
Rec, IV,
\l o ni & <zz> ^^zz::^ <r=> Ji <S c^ c^SiJ _f^ _Hf^ <=:=> h _M^ V 97/10-17). j)longes-y un Imion; si tu le trouves mou, paissis-le
Il i
.
((
'
au moyen d'encens sec surfin;
si
4fi
tu le trouves dur, claircis-le au
moyen
d'extrait
lunude de Caroube
graphe
1
a5?
Ce mot
11
l)
Yih\
6,
'I-. ^^--ni,
17.") c/,
^n li 200
w est assez rare dans

c/)
il
les textes.
cause de l'ortho-
et
de
la transcription dmotique
Q oo
{Pap.
Rhind,
4 5 in Br., Dict., p. 1G02),
est certain (|u'on doit le lire tshcpî.

la liste
La
recette pi-oprement dite dbute paile
com]ilte des ingrdients
cpii
doivent
I
entrer dans
parfum
^
Tr oooULVJ DllLI J .=
8 o
_M
(j
^ n
1
1 r=
>
Deill^zzr D
II
n
I
<=>
AWA.
AAAAAA
^^=^
H H
ii
ll\
[H]
:;iI[TOfoVo:^f_#W,^^
1.
^Wil' oU^ ID DNIvIoL .r.^--r.o.

I
AVSA^^
Fruits de Caroubier, 7 /<a 2/3.
En
exliairc les 3/5
sous forme de pulpe, ce qui

et
produit A Jian
3/."3.
Presser (cette pulpe) dans un sac
en exprimer
1
le
1/4 sous
forme de liquide, ce qui produit

2.
3.
han 3/20.
'
Encens
sec de premire qualit
[10]
(en, 1 qad.
ten.
Styrax de premire qualit

Cala/nus aromaticus
6
2
1
1
4. 5. 6.
qad
qad.
qad.
[1/2J
'.
Aspalathe
Lentisque
(iraines de
7.
8.
Tekh
bon de l'Oasis
qad
han.
1/2.
Vin deux
fois
1/2
1
9.
Eau
dtermin par ailleurs"
et
les
han 1/20.
les
J'ai dj
ingrdients n*
1, 4.
5 et
(3;
noms gyptiens
de l'encens, du vin
tudier, la
fin
de l'eau taient connus depuis longtemps

le
'.Il
ne
me
restera
donc
do ce travail, que
Styrax et
la
graine de Tckh.
la
On
a vu que les gy))tiens valuent, d'une manire gnrale,

3/5 pai'
proportion de
la
puli)C de Caroube
lapport aux autres parties de
la
gousse. N'ayant pas
ma
disposition de caroubes fraiclies, je ne puis pour le
moment
cion,
vrifier ])ar
exprimentation
1.
Le mot nouveau
est l'quivaleiU
du copte cen, con,

de
la col. 4.
fi--:'.v,
ixî-K-zzv/,
immergere.
est restitu cfjiprs l'orthographe
*^~~^
3. 4.
5.
<
.
Le texte porte Le texte porie
expression inusite en gyptien;

le
le calcul
prouve
qu'il taut lire
II
<m>;
paralllisme et
le
sens de la phrase rendent la correction certaine.
Le
texte porte "'^^; la quantit d'encens
ni
.
employe au cours de
la recette
montre
qu'il faut lire
^^^
n
;
on verra par la col. 6 que c'est l un oubli du graveur. 7. Pour le Caiamua aromaticus, l'Aspalathe et le Lentisque, cf. V. Loret, le Kyp/H. parfum sacr des anciens gyptiens, p. 39, 42-44, 47-49; pour le Caroubier et son emploi en parfumerie, cf. V. Loret, Recherches sur plusieurs plantes connues c/es anciens Egyptiens, n" VllX, p. 7-12 (= Rec., t. XV, p. 111-116). 8. Une interprtation nouvelle, propose rcemment par M. J. Krall au sujet de YAnti, m'amnera pourtant examiner plus loin la question de l'encens.
6.
Le texte passe

l'exactitude de ce chiffre. Mais
137
il
ne
soi'a
i)as
sans intrt de
rai)))eler cjik
la
Vau(|uelin,
famille (pie
tudiant
le
la
gousse de
la Casse^ plante
gyptienne qui aj)partient

'
mme
Caroubier, y a trouve, pour l.OOO

Valves
Cloisons
grammes
351 55
70 31
132 82
Semences
Pulpe
445 32
1.000 00
La pulpe de Casse reprsente, comme on

gousse, ce
rpii
le
voit.
])lus
des 2/5 de l'ensemble de

la
la
rend trs acceptable, pour
la
pulpe do Caroube,
proportion de 3/5
indique par notre texte, d'autant plus que \'auquelin parle des 2/5 du poids, tandis cpie
les
gyptiens parlent des 3/5 du volume.
II
Aprs avoir donn
la liste dtaille
des ingrdients qui entrent dans
la
composition de
l'extrait, l'auteur de la recette passe de suite la premire opration, qui consiste en
un
certain traitement que l 'on d oit faire subir au 1
han 3/20 de suc exprim de
deCaroube:^lxtr""']M*^=ISO'^"^
' ^ /wwvA /vwsAA
/vwvAA
= ''"IV
i
cette pulpe
m U=^
pl]
AA/vwv Ji
-fk "^ ^''^^^
-^
D
'^n nraol
r\
I
n
^
^^'''<]=
.
.
/vww^ra
1
c^do
ru <=:=>
^-r--^
^-^,
le
le
premier lour o
on commence
faire les manipulations de l'extrait, prendre
suc de Caroube.
ajouter
han 1/20
d'eau pour
le
rduire au feu.
il
La diminution
hanl/lO
1
-.
(de suc) rsultant de cette rduction tant
de han 1/20,
reste (en suc) 1

:
Ce
mme premier jour,

La rduction au
faire (encore) chauffer
au mieux avec de l'eau

de han l/lO,
il
employer
(de suc).
han
d'eau.
feu tant (pour le suc)
reste 1
han
On comprend
Avant
que
le
qu'il s'agit d'enlever

il
au suc de Caroube une certaine quantit d'eau.

;
han 3/20 de suc han. Ce sont donc 3/20 de han d'eau que
l'opration,
y avait
l'opration termine,
l'on a extraits
il
il
n'en reste plus
du
h
suc. L'opration se fait
mme
il
jour,
mais en deux
de
fois
.
la
premire
l
fois,
s'agit
de
^^ jSs. [1
la
seconde
fois,
est question
le
|1
Sont-ce
le
deux procds diffrents? Certes non. Seuleest plus vulgaire et plus grossier.
il
ment,
premier^ en juger par

;
sens de cljar et par le peu d'eau employe, est
plus raffin et plus scientificiue
le
second
Le verbe
du
en effet, est
un mot de langage courant;

de
signifie,
d'aprs les centaines

cuire de l'eau,
d'exemples que j'en

lait,
ai
runis et qu'il serait trop long de citer

la
ici, Jaire
de
l'huile,
de
la rsine,
viande, des gteaux, du \,Jawe
cuire, faire bouillir
1.
Annales de chimie,
t.
t.
VII,
p.
275, d'aprs
N. Guibourt, Histoire naturelle des droijues siinples>

et
7' dit.,
2.
III,
p 373.
la
Remarquer que
et d'eau.
valeur de la rductioa est toujours calcule sur le suc seul,
uou sur
le
mlange
de suc
RECUEIL, XVI.
18
138
TUDES DE DROGUERIE EGYPTIENNE
des graines, des herbes, des lgumes dans de Veau, et
mme faire
cuire des adversaires,
en style religieux. Le mot djar, au contraire, est un terme technique trs prcis et trs
spcial.
Partout o
je l'ai
va employ \
il
signifie chauffer
un corps
afin d'en enlever
certains lments susceptibles de se dgager sous forme de vapeur, vaporer, concentrer,
rduire au feu
Ce mot doit donc
se
rapprocher du copte
-xtoA,
-xep, "xwp,
dissipare, disper-
dere, disso/vere, dispargere, diffundere, dividere,

pas,
se retrahere, retrahi, et
-xepco,
non
comme
En
l'a
fait
M.
Brugsch dans son Dictionnaire, de -xepe, -xepo,
ardere,
accendere,
sens.
-xcAev,
urere. mots avec lesquels le groupe gyptien n'a aucun rapport de
outre, ces derniers
mots comportent une voyelle

je
finale forte
que n'a pas l'gyp-
tien djar.
Le rapprochement que
propose se trouve par consquent tre plus admiset sous celui

les
sible la fois sous le rapport
du sens
de
la
phontique.
Sur
han 3/20 de suc de Caroube,

de 13
/o.
gyptiens enlvent par vaporation han 3/20

la
d'eau, c'est--dire plus
Vauquelin, poursuivant son analyse de

'
:
Casse,
trouve, pour 445

Sucre
grammes 32 de pulpe
148 44
(pectine)
GlaUne
31 25
Gomme
Glutine
15 62
7 92
5 10
Matire extracfive arare
Eau
236 99 445 32
D'aprs
les
recherches du
mme
auteur, la pulpe de Tamarinier, plante gyptienne

le
appartenant au
mme
groupe que
Cassier et le Caroubier, fournit par l'analyse
chimique
'
Acide citrique
9 40
1
Acide tartrique
55 45
Acide malique
Surtartrate de potasse
3 25
Sucre
12 50
4 70
.
Gomme
Glatine vgtale (pectine)
6 25
34 35 27 55
Parenchyme
Eau
100 00
La premire de
de
ces pulpes contient
donc plus de 50
% en eau, et
la
seconde plus
25%.
ce qui
donne une grande vraisemblance

le faisaient les
la possibilit d'extraire
du suc de
Caroube 13
% en eau, comme
t.
gyptiens.
1.
Br. etDuM., Rcc.. IV 90/8, 91/4,5; Mar., Dcnd.,

Loc.
cit.
I,
47 b.
2.
3.
Annales de chimie,
V, p. 92, d'aprs N. Guibourt, Hist. nat. des drogues simples,
7' dit.,
t.
III,
p. 375-376.

Mais
139
il
reste une question de chimie pratique que l'on ])eut se poser ce sujet.
1
Voulant, sur
Iian 3/;80 de suc, enlever lian 3/20 d'eau, pour quel motif les gyptiens,
le
au
ils
lieu
de faire simplement chauffer
suc jusqu' rduction ncessaire, y ajoutaient-
pralablement hati 1/20 d'eau, puis

J'ai
han, soit en tout 1 lian 1/20 d'eau ?
pens d'abord de
la
navet ou de la maladresse. Je
me
suis
demand
ensuite
si le
suc, relativement concentr,

s'il
ne risquait pas de s'endommager par une attaque trop
vive au feu et
n'tait pas
prfrable, pour adoucir l'opration ou pour faciliter les

j'ai
calculs de la rduction, d'additionner le suc d'une certaine quantit d'eau. Puis,
songea
d'utilit,
fin
l'intrt religieux qu'il
pouvait y avoir compliquer, sans
la
moindre raison
mais pour en augmenter l'importance, une manipulationd'ordre liturgique.

je
En
de compte,
me suis
arrt l'explication suivante
certains liquides renferment
des lments volatils qui ne peuvent s'liminer, par vaporation au feu, qu'au bout d'un
certain temps.
Pour enlever 13 Vo d'eau

les
un demi-litre de
liquide,
il
faut quelques
minutes peine. Ce laps de temps n'tant pas sufBsant pour permettre l'vaporation
d'lments volatils autres que l'eau,
gyptiens avaient soin d'ajouter assez d'eau pour

dure de l'opration. De
la sorte, l'addition d'eau,
prolonger du triple ou du quadruple
la
au
lieu d'tre
une chose purile ou religieuse,

la part
serait au contraire la
preuve de certaines
connaissances chimiques de
des gyptiens.
Je dois faire remarquer, pour terminer l'examen de cette premire section, que
1
han 1/20 d'eau
a t
employ pour
la
concentration du suc de Caroube. Or, la
liste
des ingrdients mentionne prcisment 1 haji 1/20 d'eau. Toute l'eau indique se trouve
donc au
utilise, et c'est l dj
un lment dont nous n'avons plus

tte
tenir compte.
se trouve
Quant
han 3/20 de suc de Caroube port en

des manipulations.
de
la
mme
liste,
il
maintenant
rduit 1 han, c'est--dire exactement au

la fin
volume
d'extrait
que nous devons retrouver
III
(mme)
jour, prendre
pour
lui (c'est--dire
pour
l'extrait)
Calamus aromaticus
Encens sec de premire qualit
2
1
qad
gad.
1/2,
Imbiber de vin
Faire macrer avec lui (c'est--dire avec
le suc).
qad
2/3.
On remarque, dans
s'explique aisment.
les recettes
de parfumerie gyptiennes, que les gommes-rsines
sont gnralement employes avec addition d'une certaine quantit'de vin.
La chose
en rien
On
sait que, si l'eau dissout
facilement
la
gomme,
le vin,
elle n'agit
sur la rsine. Mais la rsine est soluble dans l'alcool, lequel constitue une partie du vin.
L'eau simple ne dissoudrait que
la
gomme
de
la
gomme-rsine
qui^
la
en plus
fois la
de
l'alcool,
contient une trs grande proportion d'eau,
peut dissoudre
gomme
et la rsine.
140

L'encens, d'aprs
les
recherches de
ici,
qu'il
importe peu d'numrer
56
de rsine
M. Braconnot', renferme, outre divers lments de gomme. Le vin, d'autre et 30,8
part, possde en
moyenne de
le
11 12 o d'alcool. Certains vins,
par exemple, qui est

Il
plus alcoolique que l'on connaisse,

Icui"
vin de Marsala, ont jusqu' 23 % d'alcool.

le
faut croire c[ue le vin do
pays ne leur paraissait pas suffisamment riche en alcool
pour l'emploi
qu'ils en voulaient faire en parfumerie, car les gyptiens recommandaient
toujours, dans leurs recettes, le vin

ait
deux
fois
bon de
l'Oasis.
En admettant que
celui-ci
possd
15%
d'alcool, ce qui est le
cas des meilleurs crus d'Orient (Chypre, Chiraz,
etc.), voici les
quantits de rsine et d'alcool qui se trouvaient en prsence dans l'opra:
tion qui nous occupe'
Rsine (contenue dans

Alcool (contenu dans
1
qad d'encens)
5 gr. 6
2 ce. 5
qad 2/3 de vin)

faible quantit d'alcool
On comprend
renfermait
elle tait
la
cpie cette
ne pouvait dissoudre qu'une trs

gr.
petite partie de la rsine contenue dans l'encens.
Quant aux 3
le
08 de
gomme que
mme
quantit d'encens,
en valuant toujours
qadk
10 grammes,
facilement dissoute dans l'eau, qui constitue en gnral les 9/10 du vin^ ce qui,
dans
le
cas prsent, reprsentait exactement 14 gr. 1/G.

rsultat de cette premire opration,
Le
dans laquelle entraient environ 3/4 de
matires vgtales ligneuses et gommo-rsineuses pour 1 ,'4 de vin, devait tre une sorte
de pte assez consistante. Le texte nous indique qu'il faut

1
^ ^
cette pte dans le
han
de suc rduit de Caroube, J'ai traduit le
mot gyptien par

signe
faire
macrer
Peut-tre signifie-t-il
faire bouillir ". Je
ne connais qu'un seul autre exemple du mot,

le
[]
.
si
c'est
bien
le
mme
mot,
dtermin par
"^
Il
s'agit d'un certain
nombre
de substances (pesant 9 ten en tout), mles 2 han de vin et 3 han d'eau (pesant en
tout 25 re/0. que l'on doit
(Br. et DiM.,
[1/5], la 2"
d^l
.^."^ ^
(1
V @*X*
/.v"?v,
^^^^^^^"^^
:
Rec
la
IV, 90/9),
3"
diviser, pour h's berhcr, en (trois) parties
la
1''-
de
de 2/5,
de 2/5
Le dterminatif
ip&p, fiepfccp.
\\
nous permet peut-tre, dans ce

êtto;,
texte, de rapprocher herhcr du copte

lire,
W",
effervescere. ebul-
calidus. Mais
il
est toute
une
srie d'autres
:
mots coptes auxquels on pourrait

TrodTr-rsiv, iy.pr.-
galement songer rattacher l'gyptien bcrber

-iv,
cpfeiop, Aopfiep, p(-T;v,
oKoO'aOat. ejicere,
abjicerc, projicere
vakiv,
o'.a) .JE'.v
,
x-'.vxt-'.v,
excaiere;
dissolcerc
,
ii%, ficA.
WA,
fiioA, Xjstv,
ixX'JEiv,
jTToktv,
/.aTajc'.v,
sohet'e
dispergere, destmerei
seul ces sens divers de
les
ip&opT,
TC5tpa).j;j.vo;,
dissolutus, scssus.
En
coiidensaut en
un
Jeter, secouer, dissoudre, en

fications
prenant d'autre part une moyenne entre

et de ]\, on aurait
l'ide gnrale, soit
deux signi-
presque opposes de
soit
d'une dcoction
chaud,
d'une macration h froid. Notre mot infuser, qui s'applique aussi bien
un mlange
chaud (infusion de guimauve) qu' un mlange
froid (infusion
de
1, 2.
Annales de chimie,
t.
LVIII.
p, 60,
d'aprs N. Guibouit,
le
o/y. cit.,
t.
III, p. 520.
J'value, pour simplifier l'opration,
du
reste, le rapport entre les
qad dix grammes, bien qu'en deux quantits reste mathmatiquement le mme.
ralit
il
pse un peu moins;
ErUDES DE DliOCiUElUE GVl'TIENNE

quiiKiiiiiKi). nu' parait le
141
plus
|)r()pi'(>
rendre
a la
t'ois
lo deux
luiaiices (pie
donnent
rgvi)tien
hc/itc/- ses d<Mi\ d(Merniinatils
<'l
[1.
Pendant
dans
jour.
le
({ue
la
pte eompos(''o de Ca/aniiis, d'encens et de vin est en macration

s'
suc concentr de Caroube, une nouv(^ll(M)pration
]M'('pare,
encore
le
mme
IV
'ww^^
.
^^^
iln^^37._
=3loii^
I
-dire pour l'extrait) trois eoi'ps
D n >k ^ secs (composes) chacun de

Il
<=ÂAA/v^^
:(-=>
^^vv
o
:
((
faire
pour
^
lui (c'est^
Encens sec
2 ten
Eau
J'ai,
han 1/15
(\\.(''cul
))
i)ar curiosit.
(M1
;
la
1
traduisant cette formule trs simple.

l de
//o/i
Deux
ten
Il
d'encens reprsentent
,
::;?()()
.uia
mu u^s
d'eau rpond 33
grammes
la
1/3.
est vident, a priori qu'une aussi faiMe quantit d'eau ne ])eut gure agir sur
masse
d'encens.
Le
rsultat
que
j'ai
oI)tenu est le suivant
l'eau disparait en entier sous l'encens,
celui-ci se dissout peine, s'amollit trs lgrement l'extrieur, puis l'eau s'incorpore
et s'vapore trs vite,
mme
dans un flacon bouch
l'meri, et
il
ne reste bientt plus
qu'une mas.se sche, presque homogne, de larmes gommo-rsineuses adhrant entre

elles et
couvertes d'une poussire fine rsultant d'un
commencement de dsagrgation de
la
la rsine
amen par
la dissolution
d'une trs petite portion superficielle de

cette
gomme.
Le nom de
appropris.
J'ai
corps sec
cpie
donne notre texte
masse
est
donc des mieux
voulu ensuite
me
rendre compte de l'ide qu'civaient
les
gyptiens en se
servant de corps secs d'encens dissous en partie, plutt que d'encens intact en larmes ou
en poudre.
J'ai
constat que l'encens intact met,
se dissoudre dans
partie, puis dessch.
un
liquide,
beaucoup plus de temps que l'encens dissous dj en

le rsultat
En somme,
de ce commencement de dissolution dans l'eau est mdiocre, mais on voit que

pouvait nanmoins avoir certaine raison d'tre.
la prparation des corps secs
Nous
allons voir maintenant
comment on
mettait en
uvre
ces trois corps secs.
Prendre pour
Aspalathe Lentisque
lui
qad
qad
qad 1/2
1
1
Graines de Tekh
Imbiber de vin
qad
2/'S
142

Cette prparation a encore lieu
le
premier jour; ce n'est que
le
lendemain,
comme
la suite
va nous l'apprendre, qu'on

la nuit.
ici
la mettait
en prsence du premier corps sec, aprs
macration pendant toute
L'emploi du vin s'explique

Lentisque, en
Mastic,
effet,
comme
il
s'expliquait plus haut pour l'encens.
Le
produit une gomme-rsine,
connue gnralement sous
le
nom de
dont
la partie rsineuse,
qui est bien plus considrable que dans l'encens, ne
pouvait se dissoudre que dans l'alcool du vin.
Avant
d'arriver au second jour, rcapitulons l'tat des diffrentes prparations.

service.
Cinq rcipients dj sont en
Le premier contient 1 han de suc concentr de Caroube, dans lequel est en infusion un mlange de Cakifinis et d'encens imbib de vin. Le second, le troisime et le quatrime renferment les trois corps secs. Dans le cinquime
se trouvent les ingrdients
dont on vient de
lire la liste et
qui sont destins au premier
corps sec.
VI
o
^
II
><
m ( n <=> \u Q
>
^] <=> <:^ <=> o

II
r-,
..
!L
O o ^="^<=> ^
jsoc
A\\\o
'-^^-'
"^^
I
\7
((
-,
ii^îio
A >
I
n,
le
matin du deuxime jour
mettre
les
2 ten d'encens
dans un mortier; mettre ces aromates dessus; mettre l'extrait dessus;

^
;
secouer fortement, mlanger au mieux

se lve le
20'^'
mettre dans un vase bouch jusqu' ce que
jour.
Cette manipulation est des plus simples comprendre. Les deux ten d'encens que
l'on doit
mettre dans un mortier sont

si le
les
deux
ten d'encens, dissous en partie, qui cons-
tituent le premier corps sec;
texte ne parle pa* de l'eau qui a servi dissoudre une
partie de cet encens, c'est qu'elle s'est vapore pendant la nuit. Les aromates que l'on
doit mettre dessus sont ceux que
mentionne
la section "\^ et
qui ont pass la nuit
macrer dans
indiqus
Il
le vin.
Enfin, l'extrait, c'est le suc de Caroube imprgn des ingrdients
la section III.
le
n'y a qu'une chose que
texte ne dise pas, c'est que, avant de verser cet extrait

le
dans
le
mortier, on doit d'abord
dbarrasser du Calanius et de l'encens qui lui ont

le 1
communiqu
leur odeur. Si. en effet, on laissait, dans

les
1
han de suc concentr de

l'tre,
Caroube obtenu au dbut, tous

le rsultat final serait,
ingrdients que l'on doit y adjoindre successivement,
non pas de
han,
comme nous
la
savons qu'il doit
mais
de
han (un
I,
demi-litre) additionn de toute

c'est--dire de 16 ten 7
quantit d'ingrdients numrs la
section
n 2-7,
qad
(plus d'un kilo et demi). C'est l dj

la
une preuve que

travers
l'auteur
de
la recette
il
sous-entend
dcantation, ou peut-tre
la
le filtrage
un
sac,
<=>5- Mais
est d'autres
le
preuves de
chose.
extrait
Le suc de Caroube
aromatis que l'on doit verser dans
mortier est
nomm
/l'Ô- Or, nous
avons vu plus haut que ce mot
ts/e/DS?
dsigne un liquide, et non un mlange de liquide
1. Le texte porte tort ^-= au lieu de 0=. L'expression sam r menl.h de parfumerie (cf. Bk. et Dum., Rec, IV, 92/17, 93/24, 94/36, 95/42).
est
frquente dans les recettes
KTUDES DE DROGUERIE ^JYITIENNE

substances insolubles. Kniin.
recette nous iiKli([ue [ilus loin,
143
et (le
hi
In
section VIII.
l'tat (les
oprations au sujet du poids obtenu.

.2-7,
Nous constaterons
(pi'il
n'y est tenu
aucun
compte du poids des ingrdients

rasser l'extrait au fur et
ce qui achve de montrer (ju'on devait en dbar-
mesure des diverses manipulations \

le(piel
Quant au vase dans

jours,
c'c^st,
on doit
laisser
macrer
le
les
substances pendant vingt
d'aprs les dterniinatifs ([ue prend

IfH).")),
mot hheheh dans d'autres textes

la
(H. Brugsch, Dictionnaire, p.

large celle
un vase hoKchr dont
forme rappelle en plus
du signe Sterme reste discuter dans cette section. Le mot
Un
((
seul
nuc w
la
a t traduit
tropfenweise
par Dmichen
{loc. cit.,
Il
p. 5) et
<(
nacli
und nach, allmahlig
par
Brugsch
le
[Dict., Suppl., p. G8S).

la
est certain,
non seulement d'aprs
place qu'occupe
mot dans
phrase, mais encore d'aprs son emploi dans d'autres recettes de par((
fumerie, que ce groupe signifie
secouer, remuer, agiter
et qu'il doit se
,
rapprocher
COncutei'e,
:
du copte
ii^2, neg^, itog^, iitog^, iiOTgê, eg^nog^, rteg^ntog^, -ctvTCTE'.v,
x-rtvatretv, colXv'je'.î
excu teve. L'exemple suivant,

A^JVAAA A/^VVV\ ,<n
tir
d'un texte d'autre nature,

L. D.,
II,
le
prouve surabondamment
AAAAA\
150
rt),
la terre
entire est secoue de
crainte
VII
Ci
((
C^
[Il
^^ Ci
T /WVÂ
III
AAAA(V\
WJWW
Jj
I I
D
:
)'<
AA/Vv/V\
OX
A^VW\ (
(1
(111
agir de
Cjui
mme
pour
tout,
les
deux autres corps

les trois
secs, (mais) sans

le total de)
mettre d'aromates dessus,
ce
donne (en
Encens
pour
corps secs,
6 ten
Eau
Jours
han 1/5
60
Le
total
donn
la
fm de
cette formule (2 ten

la
X3
= 6 ten
han 1/15 X 3 ^=han 1/5

dans chacun des
le
20 jours X 3^ 60
jours) nous
prouve que
macration de
l'extrait
trois
corps secs devait durer vingt jours. Donc, aprs infusion de vingt jours dans corps sec, on dcantait ou l'on
filtrait la
premier
liqueur obtenue, et on la versait dans un mortier

sec.
l'on avait
mis pralablement
laissait
le
second corps
On
la
agitait et l'on mlangeait
au
mieux, puis on
reposer ce mlange pendant vingt jours dans un vase bouch.
Ce temps coul, on dcantait
nouveau
la lic[ueur,
on
mlait au troisime corps sec,
comme
Le
on avait
fait
pour
le
second, et on attendait encore vingt jours.
texte nous prvient
que
l'on doit agir,
pour
le
second et
le
troisime corps,
comme on a agi pour le mlanger d'aromates. En effet, tous

exactement
premier, avec
les
la diffrence
que
l'on
ne doit pas y
sauf le
aromates indiqus dans

le
la liste initiale,
Styrax, ont t utiliss pour aromatiser
suc de Caroube et pour parfumer le premier
1.
Tout au plus
,
pourrait-oii admettre
que
c'est aprs le
vingiirae jour, et non avant, que l'on limine
le
Calamus
2.
et l'encens,
fait
en
liquide
me
prfrer
mme temps que les autres iugidients. ma premire manire de voir.
Mais l'emploi du mot tdskepsi,
extrait
Le texte porte <r^> par erreur.
144
corps, de sorte qu'il ne s'agit pins que de donner l'extrait une odeur d'encens en la
faisant infuser successivement dans le second et le troisime corps sec.
VIII
iRvNr-i
(attendu que)
le
.,
gain rsultant des
(j
l/\o
tcn
i,
compte
han 1/5
d'encens sec de premire qualit est de
han
1/5.
Comme
je l'avais indiqu, c'est
avec
le 1
le
11
macration dans divers ingrdients, que

solution d'une certaine quantit d'encens.
texte additionne le
han de suc de Caroube, aromatis par sa han 1/5 obtenu par

par consquent bien vident qu'au bout
est
du soixante-unime jour nous nous trouvons en prsence du seul suc de Caroube
augment de 100 ce. d'encens dissous dans

macration, limins par dcantation ou
le suc.
Tous
les
aromates ont donc
t, aprs
liltrage.
Le mot masculin D T- P^' ouah, (Br. et D., Rec, IV, 94/40, 9.j'4.5),
crit AK^ Y dans d'autres recettes analogues du mot fmmui ^ Llzi, qui signifie
est roi)i)os
perte, diminution, dchet
11
se rapporte
et
videmment au copte
la
oir*.g^,
ovog^, oTiog^,
o-s-o^,
TTpojT'.Ovai,
addere, adjicerc, aiujeve,

.
nous explique l'origine de
conjonction
et,
avec
Que, sur G ten d'encens

dissoudre 100 cni.c, c'est
((300
grammes),
fait
le
suc de Caroube additionn de vin ait pu en
l
j'ai
un
dont
la possibilit
nous
est
dmontre par l'analyse
chimique de l'encens que
donne plus haul.
IX
n
.--
-dire pour
fait
\ % c^ A/wwv (E (2 nnnn l'extrait) trois corps de Styrax,
^M
:^ l mod
jours,
'l
^37'
.
^*
^"^ ^^^^
ce qui fait 180 jours,
comme
jour.
"^ ^^
il
^^ a ete
pour l'encens sec de premire qualit, en toute similitude

Il
est vident
que ce nombre de 180
qui reprsente exactement six mois,

Comme
il
est le total gnral des jours
employs partir du matin du second
l'infusion dans les trois corps secs d'encens a dj
demand soixante
jours,
reste
120 jours
pour l'infusion dans
les
trois
corps secs de Styrax, soit 40 jours pour
chacun d'eux.
Le textene nous indique pas

de ces
trois corps, et
il
quelle quantitde Styrax on doit employer pour chacun

s'il
ne
dit pas
,
faut y ajouter de l'eau.
La
dernire partie de la
phrase,
les
en toute similitude
donnerait croire que chaque corps se compose,
comme
corps d'encens, de 2 ten de Styrax et de han 1/15 d'eau. Cela ferait les G ten de Styrax
la liste
mentionns dans
voir,
des ingrdients par laquelle dbute la recette. Mais nous allons

la recette fait intervenir
les trois corps
dans
la
prochaine section, que l'auteur de
4 nouveaux
ten de Styrax.
Nous devons en
conclure, ou bien que
de Styrax ne
demandent en
tout que 2 ten de cette substance, soit ten 2/3 pour chacun; ou bien que
ETUDES DE DROGUERIE EGYPTIENNE

la liste initiale est fautive et qu'il
145
faut
remplacer 6 ten par 10
ten. ]o ])r(;f('ro
m'arrter
la
premire supposition
et considrer
chaque corps de Styrax

les
comme compos
de ten
2/3 de Styrax
+ han
1/15 d'eau. Dans ce cas,

la
mots
en toute similitude
s'appli-
queraient seulement
dcantation, au mlange dans un mortier et au sjour prolong
dans un vase bouch.

Lorsque, pendant cette dure de 120 jours, autrement dit de quatre mois, on a
dcant
fois
trois fois et
la
mlang
trois fois le liquide
avec
le
styrax, on dcante une dernire
pour
manipulation
finale.
X
g^j.ô lll^g^ AA ^^ o M M W /wwsA ^^m o
I
I
^r<j:p>
1 1
I
,i
ajouter (c'est--dire
'
l'extrait)
Encens
Vin
4 ten. 4 ten.
2 ten, 1
Poudre de styrax
qad
2/3.
Comme
la
dure de cette opration n'est pas spcifie,

termin aussitt aprs
Il
il
est
vident que
le
parfum
est considr
comme
le
mlange de
le
l'extrait
avec
le
vin et les
ingrdients qu'on vient d'indiquer.

vient
le
ne reste plus qu'
dcanter ou
le filtrer
quand
moment,
les
soit d'en faire usage, soit

liste
de l'introduire dans un rcipient
dfinitif.
Tous
Encens,
ingrdiens de la
(sect. ni)
ont t utiliss.
En
effet
qad
Styrax, 2 ten
(sect. ix)
Vin, 1 qad 2/3
(sect.
+ 6 ten (sect. vn) + 4 ten + 4 ten (sect. x) ^ 6 ten ; ni) + 1 qad 2/3 (sect. v) + 2
indique pour
le
(sect. x)
=: 10
ten, 1
qad;
=: 2
ten, 1
qad 2/3
(sect. x)
ten, 5
qad.
la
En
Le
ralit, la liste
vin,
non pas 2
la
ten, 5
qad, mais 1/2 han;
premire de ces indications reprsente un poids^

poids est de 250
seconde reprsente un volume.
grammes,
le
volume
le
est de
25
centilitres, ce qui revient
au
mme
(en considrant le vin

plus,
comme ayant
mme
poids que l'eau) et ce qui nous fournit en

ten et le han,
au sujet de
la relation
qui existe entre
le
un prcieux renseignement
que nous aurons
utiliser plus loin.

(sect. viii)
Nous avons vu
que, par suite de l'augmentation de volume rsultant de
l'emploi des trois corps secs d'encens, l'extrait atteint 1
han
1/5 au
moment de
la
dernire manipulation. Nous allons voir, dans
les
dernires phrases du texte, comment,

le
grce une sorte de contre-balancement entre le styrax et l'encens,

finit
volume de
de
l'extrait
par s'arrter exactement 1 han, rsultat que
le titre
mme
la recette
nous
faisait prvoir.
XI
AAAAAA
/I\ jooofnDiiiiD
r-,
nnn
, /wwsA <^=2_
,
I
le
gam
(rsultant de
emploi)
19
RECUEIL, XVI.
146
ETUDES DE DROGUERIE GYPTIENNE

2/15, cela fait (pour l'extrait) 1 lian 1/3
des 4 ten cVencens (tant de)

-f han
2/15).
liaii
(=
1 licm 1/5
Cette proportion du
gain
Y-
iîmen par l'encens,
correspond exactement celle
qu'indique la section vin. Si. en

4 ten l'augmenteront de
''""
^(?
effet,
^
6 ten d'encens augmentent l'extrait de han 1/5,
-^
= han 2/15.
Mais l'auteur de
gain
la recette
va nous faire
remarquer, pour terminer, que ce han 1/3 de

produite par
le
est
annul par han 1/3 de
perte
styrax.
XII
LJ
\\ AA/WV\
MliU
ru
AJW\rj\
U Jd-U
AAAAi
4 ten de poudre de styrax (tant de) han 1/3,
il
reste 1
/la/z
d'ExTRAiT liquide surfin

la
DE STYRAX qui coustitue un parfum onctions pour Hathor

tyris, et
grande,
dame de Ten-
pour toutes
les desses
du Delta
et
de
la
Tlibade
On comprend
en augmenter
le
facilement que l'infusion de 10 ten d'encens.
prs d'un kilogramme,

vin, puisse
dans un demi-litre d'extrait de caroube

volume, par suite de
ml
une certaine quantit de

dans
le
la solution
liquide d'une partie de la
gomme
que
le
et
de
la rsine
que renferme l'encens.

elet
On comprend
moins, premire vue,
que l'infusion de styrax produise un
compltement oppos. Nous verrons plus loin
styrax employ par les gyptiens n'tait pas une gomme-rsine,
comme on
le
supposait jusqu'ici, et nous aurons ainsi l'explication de cette anomalie apparente.
XIII
Avant d'tudier
d'une opinion mise
l'encens, dont le
les
il
deux ingrdients nouveaux,
^^jo
J.
et
Jt^
X^,
je dois,
cause
y a plusieurs annes par

texte, est
le
M.
Krall, consacrer quelques lignes
nom, dans notre
orthographique 1
Dans son
que Vnti
travail trs
document sur
l'encens,
(ju'il
pays de Pount', M.
Ao
o,
J.
AA/wv^
>
o Krall exprime l'avis
o et o
/wwvs o.
est,
non pas
comme on
l'admet gnralement, mais la

:
gomme
arabique. Voici les raisons

1"^
invoque l'appui de sa thse
Unti, originaire du pays de Pount, est parfois appel

d'nti
.
.dl) (l(lo
AÂ/w^
'^
o,
gomme
D'autre part, sur les ctes
de Souakim
et de
Massaouah (qui rpon-
draient en partie l'ancien pays de Pount) crot en quantit V Acacia Sngal, d'o
l'on tire la
gomme
arabique.
2 Untif tait
employ, dissous dans

et
l'eau,
par
les peintres et les
scribes,
pour
donner plus de cohsion

emploie aujourd'hui
3
la
de brillant leurs couleurs ou leurs encres,

aribique.
la
comme on
servait
gomme
U nti Qnt
utilis
en parfumerie. Or, Pline nous enseigne que
gomme
falsifier divers aromates fjommo-rsineux.
1.
J.
Krall, Studien sur
Gcsrfiicfite des alten
^gypten, IV
das Land Punt, pp. 27-36, 82 (Wien, 1890).

4 L'arbre nti s'est acclimat en
147
Egypte
partir de la
XMIP dynastie,
de
mme
que
se sont acclimats
la
au Caire
et
Alexandrie un certain nombre d'Acacia exotiques

gq o AAAAAA
produisant de
5
gomme.
est
]
11
Le nom gyptien de l'Encens
Q
,
souniii'.
Je vais essayer, en les reprenant dans
le
mme
ordre, de montrer que ces
arguments
ne sont pas absolument inattaquables

1
Le mot ^y O
o,
garni, d'o viennent le grec
>c|ji|jli
et le copte koaii, koaxh, sert dites,
dsigner les gommes-rsines aussi l)ien que les

xfiHi'
gommes proprement
effet,
comme
en grec, d'ailleurs, et r/ummi en

(](]
latin. Si,
en
on rencontre des expressions
o comme <^ gomme arabique)

Donc, l'emploi de
(^^/*- Ebers, 54/10),

,
gomme
^
d'Acacia (c'est--dire
on trouve aussi des exemples de
s^
U(J
Il
{ioia.,S7/6),
.
ce qui, d'aprs l'avis de

la
M. Krall lui-mme,
ilijo
devrait signiHer
/wwva
gomme-rsine d'encens
dnomination ziU
o ne prouve pas que Vnti soit
une
gomme
plutt qu'une gomme-rsine. D'autre part, l'arbre encens est frquent en
Afrique
et se rencontre
le
justement dans
'.
les
rgions que les gyptiens pouvaient
com-
prendre sous
2 L'encens, tout
nom de Pount comme la gomme

l'eau
les
arabique,
on
l'a
vu plus haut,
peut fournir
les
le
en solution dans
a,
un mucilage propre rehausser
et
amalgamer
couleurs;
il
de plus, l'avantage de
parfumer, ce qui pouvait tre en partie
but cherch
dans certaines prescriptions liturgiques.

3
Quoi qu'en dise Pline, qui du reste parle prcisment de/alsifications d'aromates,
l'encens est odorant,

4
Il
mme
froid, tandis
que
la
gomme
arabique n'a aucune odeur.

la
est certain
que l'arbre nti
fut plant
Thbes sous
XVIIP
dynastie
il
est encore certain qu'on
ne trouve plus trace, dans l'Egypte actuelle, de
la culture
de
le
l'arbre encens (Boswellia ihurifera Cart.).
Mais
est-il
certain,
et
comment
savoir?
que
les tentatives d'acclimatation des
gyptiens aient amen d'heureux

si
rsultats? Et puis, qui peut affirmer que le Boswellia ne russirait pas en Egypte,
l'on avait
5**
quelque raison de
l'y
transplanter de nos jours?

I-q
rj
/VWW\
Rien ne prouve, bien loin de

s'est
l,
que
le
|
11
sountir, soit l'encens. D'abord,

conTe, qui dsigne la fois la
le
mot
conserv en copte sous
la
forme
coit'^, ccon-f ,
rsine,
pr.ivri
(Gen., xxxvii, 25; Ezch., xxvn, 17), et le
Pin [Pinus halepensis
L.),
j'.y^l (Kir., pp. 175, 265), d'o l'on pourrait conclure avec quelque vraisemblance que
le
sountir est
la
rsine
du Pin d'Alep. M.
la
J.
Krall fait remarquer avec raison que
le
sountir est un produit de
Syrie et non pas un produit de l'Arabie ou de l'Afrique;

le
mais, prcisment, l'encens ne se rencontre pas en Syrie, tandis qu'on
trouve en
Arabie
et
en Afrique.
je crois,
l'a/i?;?
J'ai russi,
dmontrer que
ncessairement
les
arguments runis par M.
J.
Krall ne
prouvent pas que
soit
la
gomme
arabique. Mais
il
reste
un
fait
1.
Sur
Cf.
la transcription et la lecture
de ce groupe, qu'on avait toujours transcrit

la Zeitschrift,
t.
tort
par
/^^
(JIJ
,9,
voir l'intressante note de

2.
M. H. Schfer dans
XXXI.
pp. 118-119.
V. LoRET, Flore pharaonique,
2' d., p. 96.

148

n'a pas song et qui rend son interprtation
auquel
il
absolument impossible
c'est
que
yiiti se brlait
dans des encensoirs\ Or,

les
c'est l
la
un des caractres
distinctifs des
gommes-rsines;
Il
gommes
pures,
comme
je
gomme
arabique, sont ininflammables.
me semble donc
lui
bien certain que l'on doit conserver au mot
aaô
fait
le
sens d'en-
cens qu'on
a toujours attribu. Mais
me
Imte d'ajouter que ce
ne modifie en
le
rien la valeur des conclusions de
M.
J.
Krall au sujet de la position qu'occupait
pays
de Pount, attendu (juc
le
Bosice/h'a thurifera croit la fois dans l'Arabie mridionale,
au pays des Somali et en Abyssinie*.
XIV
J'ai
dj eu l'occasion de montrer que
le
signe
le
phontiques 20
est par
-r
^w =
(J
>
et
le
que
;^> se compose des deux lments nom d'ingrdient dans lequel il entre
consquent l'quivalent du mot

etc.'.
plus souvent crit en toutes lettres
p,
n:^'?
qn
et
J^Qoj
M. H. Brugscli
dsignent
le
'
a rapproch ces derniers

je
mots de l'hbreu
de l'arabe ^Î,
{)ui
Styrax, et
ne puis que
me
ranger son opinion,
malgr certaine
monter.
Tantt,
rsines
le
difficult qu'il
ne semble pas avoir prvue et que nous aurons sur-
mot
>
est rang,
,
dans des
,
listes
gnrales d'aromates, ct des

,
gommes-
IK f 1K i^^^ tantt, il fait o ou A/wvAA O Sv^v (] o j^ rv vooo (SWooo g -côoo _Môoo 71 o partie d'ingrdients entrant dans la composition de parfums sacrs. Dans ces deux cas,
1
^ ;
o\ Mu
4\ /*!
formes
d'exemples
,
00 J |
^^^^^^ ^'- Brugsch, mais non accompagnes SS Ji J ainsi qu'un groupe dmotique dont la transcription donnerait >/>/ J
> '
IWM: lYi o11^ Qfl O P^^
^ ""' ''l'SPl'^.
>
faut jo.dreles
Toutes ces formes sont d'poque ptolmaique mais

,
le
mot
N'nb
se rencontre dans des
textes dats
du temps des Ramessides,

les
et
mme
la
au Papyrus Ebers, ce qui permet

plante
d'affirmer
que
gyptiens
connaissaient
ds
le
dbut
de
la
XVHP
dynastie.
Ce dernier document,
nomme.
qui est en orthographie nom

le
lll
e,
2''
le
plus ancien,
ma
connaissance, o
la
la
plante soit
^^^^^
UU^
^=y (98/13) et
mentionne dans
-fL
1.
Auprs d'Amnophis
tenant, devant
Araon. nn
encensoir alluna
a^vw'a
^\
o^
O
(Louqsor, salle K", paroi

2
3.
registre, tableau 5,
d aprs mes copies).

p. 11,
N. GuiBOURT, op. cit.. t. III, pp. 516-521. V. LoRET, Recherches sur plusieurs plantes connues des anciens gyptiens, n' VI-IX,
0.2=:
Rec,
t.
XV,
p. 115, n. 2.
4.
5.
6.
Dictionnaire hirogli/phirjue, Supplment, p. 661. Br. et D.M., Recueil de monuments gyptiens, t. IV, 80/3, 6; 91/2; 93/26,29; 94/34; 97/18.
Ibid
,
87/17; 91/1; 94/40; 95/45.
A. M.\RiETTK, Dendr'ah, t, I, pi. 48 a. 8. Br. et DOm., Rec. de mon., t. IV, 80/7; 93/26, 27; 94/34, 39. 9. Dict. hirogl., p. 781 1= Mar., Dend.; DiJM., Temp. Insc/ir., 10. H. Brugsch. Dict. hirogl., Suppl.,p. 661.
7.
I,
64/2, 52/5.
ETUDES
une reoottc de
Har/'is
1)L:
droguerie EGYPTIENNE
Le X/ih
noinuK' trcus
149
[)ai'l'uni
a l)ilor,
|jl
est
fois,
au Gi'and
Papyrus
((>|)()(|iie
de Karnsos
III).
sous
l'ortliogi a|)lie '-^^^l]!]
Jj^ -^
ou -^^^M
J"^ ^^
(15 6/14, 53 a/3, 71 a,12), a])ivs des
noms de
la
bois d'bnisterie et au milieu de vgtaux

le
aromatiques
tels
que
le
Cinuamoine.
Cannelle,
Calamus
a/'omaticus, etc.
On
sans
n'\Q\w
peut
tirer,
de ces diverses orthograplies, deux formes bien distinctes. L'une,

X/n'h. Xitiiboti
;
/wv/vvA
(inal.
e>t
l'autre,
avec finale smitique, est Xiiiiotibn (ou

]>ai'
Xniiboun), Xiiehni.
J'ai fait r(Mnar(iuoi'
ailleurs'
combien
cette finale en
A''
est frquente
dans
les
noms des plantes,

que
surtout dans ceux qui appartiennent des racines

le
smitiques.
On
sait, d'autre part,
/www est apparent au

et n?nb {lib/i/i)
,
R ou au L.
L'identifica-
tion phontique entre

sible.
XnriboKu, Xnebiii
voir,
On
pourrait
mme
dans
la
forme sans
^j^ [loubna) est donc admisfinal, Xidibou, le prototype du
mot
dont
ni-A*.i<.o,
(|ui est
traduit
r//;^s^
par T. Edward, d'aprs une Sca/a d'Oxford', mais

ti'e
la signification
le
exacte ne peut
assure (pi'aprs
examen du terme arabe

nhb
employ dans
mauiserit copte.
le
njis'^,
que Ton doit se garder de confondre avec mot lequel dsigne l'Encens, ne se rencontre que dans deux passages de
Le mot
nja'?,
(ar.
\J),
la Bible. Il
y est
employ pour dsigner, non pas une gomme-rsine, mais un arbre de Palestine dont
les caractres
ne sont indiqus en rien par
le
contexte.
nj;!'?
Dans
le
plus ancien de ces pas-
sages {Gen., XXX, 37-38), les Septante traduisent
par
axjpaJ;
dans
le
second exemple
{Hos.,
la
IV, 13), la
version grecque donne
xjxr,,
peuplier blanc
. Il
est vident
que
c'est
premire de ces deux traductions qui

le
est la
bonne, d'abord parce qu'elle est
la plus
ancienne, ensuite parce que
mot
nj?'?
l,
s'est conserv dans l'arabe ^.J, qui s'applique
bien certainement au Styrax, C'est
d'ailleurs, l'avis
le
de K. RosenmUer
sens
Xejxt)
',
bien que
Celsius ait cru devoir prfrer, sans en dire la raison,

Il
au sens
axjpa?
rsulte bien de ces

le
rapprochements philologiques que
le
mot gyptien Nniibou

:
on Xniibouti dsigne
Styrax. Mais une difficult se prsente

le
le
Styrax est une
gomme-rsine, tandis que
mot gyptien s'applique un

empcher
le
bois odorant.
je
Avant d'exapropose aprs

bois,
V
'^^
miner
si
cette difficult est de nature

il
la
dtermination que
M. Brugsch,
arbre, et
convient de dmontrer que
Nniibou
est effectivement
un
|
ou un
[I
non pas une gomme-rsine comme

est fr(|uemnient suivi,
f|ue
le /wwv, o,
par exemple, ou
:
le
Voici les diverses raisons qui conduisent cette conclusion

1"
Le mot
mme dans
les recettes
de parfumerie, o
il
ne peut tre question

qui dterminent
les
de
la
partie odorante de l'arbre,
des signes "^j s:^^ ou A,

est question
noms
des plantes et de leurs parties extrieures, mais jamais les
noms
'
des scrtions vgtales.
2o
Les
trois passages
:
du Grand Papyrus Harris o
il
du Nniibou
sont ainsi conus
1.
2.
3.
V. LoRET, Rec/>. sur /j/us. /'lant., w'' VI-IX. p H. Tattam, Lexic. (l'iju/'t. -latin ., p. 841.
6. n.
fiec,
t.
XV,
p. 110, u. 1.
4.
Bihllsche Xatui-fjesr/u'c/ite, (Leipzig, 1830), t. I, p. 261-263. Hierohotanicon. (Amslel., 1748). t. I, p. 292-296.
150

14 15
a.
XV 6,
'^
\^
(l(j
J ^ -A^ o
^
1 1
^^'vws
I
Xniibou, 3 bches
Cannelle. 1 bche
LUI
-=W'
a
Â^^
/wvw^
mm]
= ten = ten
610,
800.
^(^(^(S
3:
OQ
M
11%^ ^^^^^"
A>?/?6o?/.
?m 625,
-=t3^ 'wvA^
Cannelle, ten 894.
LXXI '
1^
"7^,(j()
J^ ^
f
,
^ ^ ni^
j
^ ""
-^''^"'-ô''
et Cannelle, ten 3129.
D'une
part, le
rapprochement avec
trois
la Cannelle,
qui est une

le
corce odorante,
,
d'autre part, l'expression
poutres, trois tiges, trois bches
nous prou""05^
vent bien qu'il s'agit d'un bois, ce qu'achve de dmontrer
dterminatif
kilos.
tait
"^
Trois
bches de Nniibou pesant 610

^^
ten,
chaque bche pse en moyenne 20
L'exemple suivant semble encore montrer que
Egypte sous forme de bois:

(DiJM.,
le
^ H ^^
"^ ""
Nniibou
^^ n.
(cf.
A^^
feco,
import en
Temp. Inschr.,
et
66/1),
l'habitant de Benl) apporte
du bois
to,
.
ftgnuni)
de Nniibou,
40
procure
(= ^
(W))
des larmes de gomme-rsine
Aouisha
Enhn, tandis que
l'encens, dans les recettes de parfumerie gyptiennes,

les
amne
toujours un gain,
^, dans
liquides o on le fait macrer, c'est--dire
augmente
ces liquides de tout ce qu'il leur cde par solution, la poudre de Nniibou, au contraire,
produit une diminution du liquide,

bition.
-i\
c'est--dire en absorbe
la
une partie par imbila
Ce
fait
le
ne peut s'expliquer qu'en voyant dans
poudre de Nniibou de
il
sciure
de bois. Si
l'encens.
Nniibou, en
effet, tait
une gomme-rsine,
n'agirait pas
autrement que
La nature ligneuse du Nniibou

fication
tant ainsi tablie,
il
reste rechercher
si l'identi-
de cet ingrdient avec
le
Styrax peut tre maintenue. Je crois pouvoir rpondre

le
par l'affirmative. D'abord, nous avons vu que
mot
nsa'?
dsigne un arbre et non une

la flore
gomme-rsine. Je ne
sais si les .savants

si
qui se sont occups tudier

il
biblique
la Bible,
ont raison, mais leur opinion est que,
njab dsigne l'arbre Styrax,

la
est,
dans
deux mots qui servent dnommer spcialement

arbre
:
gomme-rsine produite par
cet
pij
et
nK3?\
En
le
arabe,
^J
dsigne l'arbre,
la
plupart du temps, tandis que la

il
gomme-rsine porte
nom
spcial de ^\
Et mme, en franais,
latin le
existe une dis-
tinction analogue. Les botanistes, qui

le
donnent en
le
nom
de Styrax l'arbre,
nomment
Aliboujier en franais, tandis que

la
mot Styrax
n'est
employ par eux
que pour en dsigner

Lentisque produit
d'arbre,
le
gomme-rsine
l'Aliboufier produit le Styrax,
Mastic. L'gyptien Nniibou peut donc rpondre,

n.s'?
comme le comme nom
aux termes smitiques
et j.^f, qui dsignent

les
seulement des arbres.

le
D'o vient, pour terminer, que
non
le
Styrax mme? La chose, en somme, peut s'expliquer aisment. Le Styrax,
gyptiens employaient
bois de l'Aliboufier et
1.
s.
p. 529-530, 548.
2.
BocHART, Hierozoicon. - K. Rosenmuller,
(Francof..
1675).
t.
II,
t.
p.
532-5o3.
O. Celsius, Hierobotanicon,
t.
Blbl. Naturgesrh.,
I.
p. 163-165.
Ibn-Bathar, Matire mdicale
(d. L. Leclerc), n"* 2011. 2196.

abstraction faite du Styrax
diffrents d'aspeet
:
151
(r.\.inori([ii(''.
s'extrait
aujouid'luii de
deux arbres bien
le
Ljiiidanibar orientale
*;
}kh\.L.. (|ui
'L.,
ne croit que dans la partie

(\\a'\
occidentale de l'Asie-Mineurc
le
Styrcuc officinale
se
rencontre sur les ctes
septentrionales et orientales de
la
Mditerrane, et qui est surtout abondant en Syrie'.

aTpa?,
il
Or, d'aprs les indications que nous ont fournies les anciens sur leur
certain qu'il provenait
est
se
du
St///-a.r et
non du
Lif/i(idar)iha/'.
D'abord, Tarbre au
j-rjpa?
rencontrait principalement en Syrie, en Phnicie et en Arabie*, ce qui n'est pas le cas
du
Li(/i(ida/nbar. Ensuite, l'arbre tait

l'est
comparable au Cognassier', ce qui
est vrai
du
Styrax, mais ne
nullement
du.
Liquiclambar, lequel a des feuilles palmatilobes,
rappelant un peu celles du Groseillier". Le Styrax biblique tant un arbre de Palestine,
ne peut, de mme, se rapporter ciu'au
Stj/iri.r.
Enbn,
le
^^
des Arabes est galement

la
un Styrax;
de
la
sonfruit.
nous ai)prend Ishak I))n-Amr;ur, est de
grosseur d'une noix et

fruit
forme d'une prune blanche. Cette description rpond bien au
du Styrax,
donc
tandis qu'elle ne peut s'appliquer en rien celui du Liquidambar, qui se
compose d'un
Il
grand nombre de capsules runies

bien certain (jue
arrivait de Syrie
\e
et enchsses sur
tait le
un rceptacle commun.
est
Xniihou des gyptiens
Styrax
officinale'L. et qu'il leur
ou d'Arabie.
:
Or, cet arl)re fournit deux sortes de produits

l'corce
le
Styrax
li([uide,
le
sec, qui n'est autre
que
mme
de l'arbre, gorge de rsine;

et
le
Styrax
que
l'on obtient
en faisant
bouillir le
Styrax sec dans de l'eau
en recueillant
produit rsineux qui vient suret
nager
la surface.
Ces deux espces de Styrax sont soigneusement distingues

et jouissent
dcrites dans la
pharmacope arabe
de proprits mdicales diffrentes*.
Dans
les
Scal
coptes^ on trouve mentionnes ces
deux espces de Styrax

,
*.ju.iii*.Ko-y,
.AxmdwKOT
jj-sj
;
-i^L-l
_J Ja^l
f]
ia^l
styrax
cT-yp*.^,
cTcpi^
^ mme sens
R&.jii.nTiTon, RCJULoitTiKort
r= 1^\^
aju^,
((
styrax liquide ;
,
cT*.KTH, CTO.KTH, cT*.KTHii
Atu.^
styrax
jy^
liu^
styrax brler
i,^
*i,
corce styrax
"
On
s'explique aisment, dans ces conditions, que les gyptiens aient pu employer.
styracijlua L., qui fournit le Styrax liquide que 1. C'est une espce amricaitie, le Liquidambar vendent nos droguistes. 2. E. BoissiER, Flora orientalis, t. II, p. 818. Pour distinguer ces deux produits, les droguistes donnent au premier le nom 3. Ibid., t. IV, p. 35. de Styrax et au second celui de Stora, 4. HROD., III, 107. Diotic, De mat. med., I, 79. Pline, Hist. nat., XII, 40, 55. Athn., Deip-
Strab., Geogr., XII, 7/3, XVI, 4/13, 26. Cette comparaison devait tre trs juste, car le Styra porte, en grec mo5. Diosc. et Pline, loc. cit., derne, le nom de YP'.a x'jowv. (C. Fra.\s, Synups. plant. Jlor. class., p. 194; E. Boissier, op. cit., t. IV, p. 35). 6. Cf.. pour le Liquidambar, H. Billon, Hist. des plantes, t. III, p. 398, fig. 471-474 et, pour le Styrax, t. XI, p. 414, tig. 488-493. 7. D'aprs Ibn-B.\thar, loc. cit., n- 2196.
nos., IX, 67.
8. Ibid.
9.
Seal, copt., n"* 141-142, 161-162, 498, 548 (ces rfrences se rapportent
la partie
une
dition,
que
je
prpare
en ce moment, de
des
Scal qui
traite
des vgtaux).
152
dans leur parfumerie, l'corce d'Aliboufier ou Styrax sec des Arabes;

semblable que c'est sous cette forme, plus
valent de l'extrieur. Si
le
il
est
mme
^'
vrai-
commode pour
Touthms
le
transport, qu'ils le rece1)
mot
Jn
que
n'est pas
le roi
une variante de
III
Om^
roseau
mais bien de
[1(1
s=
A, on constate
reut du pays syrien de
en
l'an
XXIV
de son rgne, en
etc.,
de Caroubier. d'Acacia, de Saule,
fl
mme temps M
fi
qu'un grand nombre de poutres

Vk
"^x
{Rec,
II,
150),
206 bches de bois de Styrax'
Les gyptiens employaient-ils

lui
le
Styrax liquide,
le
;JL
a^ ?
Oui, et
le
nom
qu'ils
donnaient vient achever de prouver que

effet,
Nnirbou
'^^'^^
est bien le bois de l'Aliboufier.
Le Papyrus Ehers, en
la
indique, parmi les ingrdients qui doivent entrer dans

le /www
AAftAAA
composition d'un parfum brler,

produit mou, liquide
le K.AiA.itTiToii,
AA
Ei.
(ju
\\
11 -M.
^
AAVVV\
^v'
(^3/18), c'est--dire
le
de l'corce de l'Aliboufier, autrement dit la 3oL- ^ des
Arabes,
KOimonTiKon des Coptes.
C'est
donc par
le
l)ois
ou
corce du Styrax officAnaJe

et
qu'il
convient de traduire
.
dsormais
mot gyptien Nniiboii,

que
non pas par
gomme-rsine de Styrax
le
J'ajouterai qu'il se peut
les
gyptiens aient essay d'acclimater

lettres
Styrax
le
Thbes, l'poque des derniers Ramessides. Dans une des
que renferme
Papyrus de Bologne
Thbes.
Il
n 1094,
un personnage numre quelques-unes des

chemin qui mne
la
,
curiosits de
parle de l'Acacia favori plant sur le
demeure d'Amendu Persa d'Amon

pour
hotep, de
la terrasse
d'Amen-hotep. de
A^
"^
'^'^-
Q.
Karnak, etc. Bien que la copie cursive du papyrus, i)ublice par Chal)as, porte
les
deux premiers signes,

et,
le
mot
le
a t transcrit par lui

*.n*.,
rapprochant
la
mot du copte
le
.tt*.,
le
J| traduit par
M. A. Lincke
transcrit
.
Il
prtre'
faudrait,
pour dcider
question, avoir
manuscrit sous
les
yeux. Nanmoins,
comme
plusieurs arbres clbres de Thbes sont

tiques pour
nomms dans
ce texte et que les signes hiraje crois
et
pour A peuvent se confondre aisment,
que
ma
transcription
est possible et qu'il pourrait s'agir de l'Aliboufier
{Nnb) d'Hthor.
XV
Je dois avouer que je n'ai pu russir encore dterminer la plante
'^, bien que,
depuis plusieurs annes,
j'aie relev
soigneusement tous
hirogl.,
p.
les
passages dans lesquels ce
nom
se rencontre.
M. Brugsch
le
{Dict.
1566) a considr d'abord cette
plante
comme
tant
Rosier, sans indiquer en rien le motif de son opinion. Plus tard,

il
(Ibid., Suppl., p. 1338),

il
y a vu
la
Vigne, mais en s'appuyant sur un texte dans lequel

le
a confondu avec un
nom
de plante
mot
^>.,^, ivresse ,
le
mis en paralllisme avec

plante Tekh drive de
la
^^^Ti
1.
joie .
Il
se peut, d'ailleurs,
que
nom
de
la
Le mot rare kanka se trouve employ, dans
le
mme
texte, 12/34),
propos du bois de Caroubier,
(Leps.,
Ausw.,
ce qui semble bien montrer que
Nib
est
2. 3.
une variante de Nniibou
et
non
le
nom du Roseau.
p. 2-26.
Ml. cuyptol., .S' srie, t. II. pi. 12 et p. 165. Beitrge zur Kenntrdss der altagyptisc/icn Brieflittcratur,

racine
le fruit
153
^ ,
enivrer, tre enivr, tre en gaiet

le
mais
il
n'y a pas (juc
la
^'igno dont
agisse sur
cerveau
et puis, l'odeur seule
des fleurs ou des leuilles de certaines

le
espces,
la
Coriandre, par exemple,

les
peut produire
ici,
mme
elet.
Quoique
exemples que
je
possde du mot
runir
"^ ne m'aient encore

(|ue
fourni aucun
rsultat, je tiens
nanmoins
les
dans l'espoir
tirer
le
la
quelque autre, plus

la
heureux ou plus riche en notes, pourrai russira on

D'abord,
il
dtermination de
plante.
convient de faire remarquer que
textes qu' l'poque grco-romaine. Si, en etet,
le
"Qu'est employ dans les mot Papyrus mdical de Berlin, qui
appartient
plus loin,
le
la
basse poque, mentionne deux fois la plante Tekh,

n'en
fait
comme nous
le
verrons
Papyrus Ebers
pas une seule fois mention.

si
La
plante,
I,
sans qu'on puisse savoir
elle
v tait spontane ou non,

.
tait
du moms
cultive en
Egvpte
U U U
î ^^
les
-M
(Mar., Dend.,
18),
un champ,... dont
.
deux extrmits produisent du froment,
et le milieu des grains
de Tekhi
Un
texte range cette espce au milieu de plantes aquatiques, sans nous donner
toutefois le droit de la considrer d'une faon certaine
comme une plante

forme
est ce
d'eau
''^
Il
I,
15),
((
le
Lotus rose sur
le Nil,
le
Dekhoii dont
la
qu'aime
Ma
Majest,
les
Men]ii dans
le marais, le Lotus blanc sur sa tige
Les
fleurs servaient faire des guirlandes, ce qui

:
semble montrer qu'elles taient

il
d'aspect agrable
/\
"^^(1
J .
{Ibr'd.,
IH, 66),
lve vers toi une guir-
lande de fleurs (ou ptales) de Tekh
Une
des
fte d'Hathor, qui avait lieu

.
annuellement Tentyris^
tait
nomme
:
la
Fte
Tekh Quelques
^nn
/
inscriptions
du temple de Dendrah y font allusion
^
d
c--^
Jl
poaaaaâ
00
\\\\\m
c^
<tTt
j'ai
broy de l'lectrum avec du
la pis-l azuli,
en ce jour des Dekhi;... ce jour de

(Dend., in Br., Dict..
(I
IDA
(îir
la
i
i,
^^^^ cc.
Fte des
offrir
I
Dekhou
<=>
;
p. 1566), le
jour
,,.^
des Dekhout dans la terre entire
AAA^Â
(il (Ibid.),
((
le
.
disque solaire s'lve au
ciel
/ \ 1 \> A^Wi quand Tentyris est en
^
sa
^^^^-^
bonne
fte d'offrir des
Tekh
Les
fruits,
ou
I
les
graines,
du
Tekh taient odorants. La preuve en

le
est d'abord
dans leur emploi dans notre recette; on constate ensuite par

entraient dans la composition du parfum sacr Sti-heb _> i 000 a<?nh nô n ' r A
texte suivant qu'ils
ov ^,Mo>CÔil^^&Pmli^
Parfum Sti-heb
encens
frais,
:
: r>^ v ^^ZSPWM t\ ^^ JJM^ "o m iiiooo wiDx etDuM.,/?e.,IV,85B). .[Recette

"="
l,,''^-
du]
cia,
poix, graines de Tekh, colophane, poudre de grs, graines d'Aca-
plantes
As
et
Hm
Ce parfum
faire
tait
connu en Egypte ds
les
temps
les plus reculs, ce qui pourrait
supposer que
la
plante Tekh n'tait pas d'importation grco-romaine, mais tait
propre l'Egypte.
la recette
le
On
peut pourtant se demander, avant d'adopter cette conclusion,

n'a pas
si
du parfum Sti-heb
les
pu
se modifier avec le
temps
et si
on y
faisait entrer
Tekh, sous
premires dynasties,
comme
on
le
faisait
l'poque ptolmaque.
La
prsence de poix, de colophane, d'encens,

RECUEIL, XVI.
tous produits exotiques de
Syrie et
20
154
d'Arabie,
semble montrer que
la recette
du parfum Sii-heb a
une
:
remanie aprs
r Ancien-Empire.
De
cette plante Tekh, on confectionnait
eau
r|
dans laquelle on dlayait

I
I
les
"^^^^
couleurs pour certaines crmonies liturgiques ^ '^^^ r=E [ O 1^ Afi O .1? , ''^^^^ (Masp., Pan. \> ^^,,.11^ "''^
Ofx^
j) ffii j) TT IJfil^SilllJîiry î^

(1"y>
(In
Louvre,
p.
37),
Isis et
Nephthys
t\ J^
sont dessines sur elle
(l'toffe),
en couleur verte (dlaye dans) de l'encens et de l'eau
de Tek hou
Enfin,
V
^
^ ^, piii=D=iiio
j-L,,,
le
Tekh
Pi
(2
les
cnn o ^
<=>
1111 U =D=w^<=>lci tumeuis aux jambes Graines de Tekhou, miel, vin

, ,
\/ Is^
n
^ U <rr>
,,,
tait
employ en mdecine: V\ pour ciL^lll^ <3>^^=:_ _m^ (2a#n (Pap. mdic, XI, Autre gurir =
<=>
^^
0.
^^
<o c^
III
r-
2),
recette
les
en frotter
le
^^3^
(2
<cr>
(3
=o
on
C3
^
:
M
les
(luid.),
.
((
autre recette (pour
mme
r-^x-^
nn^ ^
J!iJi\\\
:
objet)
mastic,
graines de Tekhou. vin
en frotter
Comme
le voit,
il
est difficile
de tirer de ces exemples quelque indication assez
caractristique pour nous permettre de dterminer la plante Tekh. Les renseignements
que peut nous
offrir la philologie sont
nuls en ce qui concerne cette plante; je n'ai
trouv ni en copte, ni en hbreu, ni en aiabe, de

analogie avec la syllabe
Il
nom
de vgtal prsentant quelque
^ .
le
n'est
qu'un seul mot auquel on pourrait songer comparer

trouve dans
le
nom
Tekh, c'est
le
copte
Ticx"^, q'ie l'on
compos suivant
Tix's^^'ion
ry-'^ ^j*i
Huile de violette,
Iderii
^
jeA*.ion
*b
J'aurais hsit admettre qu'un vocable copte pt tre

Xa-.ov,
compos d'un mot grec,
et d'un
mot non
grec, Tix""",
les
si je
n'avais rencontr des exemples de formation
hybride analogue dans

Aj.ocK.'A.jo
termes
^ÎJI
-Ai
4il
Huile de Moringa
',
,'\^
"
Ju.ocxo'i\.iou.
,
Axocxt^^Jon
Idem
'.
t/f^^
-"^ v^
Il
i.cAieA.ioit
Ou l
/yi
Huile de Jasmin
<t\
*,
""
(j[;U<c*'
est vident
i.cA*.c),
que ces mots sont composs des noms arabes
et i>*>-.l (copte
|^''^c**'*^\v
te^cjuLi,
suivis
du grec
Xaiov.
Le mot
le
\\i<xy
peut donc tre
le
nom
gyptien, ou
^^Â^ v^'^^ C .-.gyptianis,
de
la Violette.
Mais
x copte
rpond bien plus souvent au k qu'au
^w^
^^^.^"^
KJ^^
"^
(s5,
ig),
et c'est l
une
difficult
de nature nous faire hsiter dans un rapprochement
\y^
'
entre Tekli etTix^.
j^
La chose
le
est regrettable, car les caractres

la
de
la Violette
concordaient assez avec
peu que nous savons de

elle est trs
plante Tekh.
La
Violette n'est pas une plante gyptienne,

;
mais
cultive de nos jours en Egypte
on
la
trouve mentionne dans les
1.
Sval.
Ibid.,
f-opt...
Il"
n-
500-dOI.
2.
3.
332.
Ihid.. n" 486.
4.
lUd.,
n 518.

Scal
de
la
155
coptes, ce qui [)rnuvo qu'elle tait
connue des gyptiens ds

Grecs ou
les
les
premiers temps
en
dominai ion arabe. Pout-ti'c
les
Romains
l'introduisii-ent-ils
Egypte,
comme
ils
y avaient introduit d'autres fleurs d'origine europenne. Pline, en

ranger au nombi'e des fleurs cultives de son temps sur
40). Enlin, la \'iolette, d'aprs les
les
tout cas, semble

Nil (H. iV.,
la
bords du
',
XXI,
mdecins grco-latins
la
et arabes
avait la vertu de rsoudn; les tumeurs ou abcs, tout
comme
plante Tekii.
Ces rapprochements sont sduisants, mais, encore une

certaine entre les mots wiyiv et
fois, l'identit est loin d'tre
"^j
la
et
il
est peut-tre plus

la
prudent d'attendre de
nouveaux documents avant de tenter
dtermination de
plante gyptienne.
XVI
Nous [)Ouvons maintenant, en guise de conclusion et de rsum^ donner
entire, paraphrase, de la recette
la
traduction
que nous venons d'tudier dans tous ses
dtails.
Nous
avons vu
5
ten,
(sect.
X) quel
dit 1
est le rapport qui existe entre le ten et le est 1 ten ce qu'est 1 litre
han
han d'eau pse

de donner
autrement
han
200 grammes.
Au lieu
au han sa capacit
96^'"46875,
relle, qui est
de 0'48234375, et au ten son poids exact, qui est de

la
nous attribuerons au premier

le
valeur 0'5 et au second celle de 100 grammes.
Les proportions, on
conoit, n'en seront pas changes, et les calculs en seront grande-
ment
simplifis.
RECETTE POUR FABRIQUER UN DEMI-LITRE d'eXTRAIT SURFIN DE STYRAX

Se procurer
1.
2.
les
ingrdients suivants
'
Suc de Caroube
0^575
1 .010 gr.
Encens sec de premire qualit

corce de Styrax de premire qualit (S. officinale L.)
3.
600
gr.
4.
5.
Calame aromatique (Racine d'Acorus Calamus

Aspalathe (Bois de Conoolvulus scoparius L.)
L.)
25 gr.
10
10
gr. gr.
6. 7.
8.
Mastic (Rsine de Pistacia Lentiscus L.)

Grailles de Violette (?)
15 gr.
0^5
Vin
trs alcoolique
9.
Eau
Q. S.
Premier jour.
Le premier
l**
jour, faire les quatre oprations suivantes

les
Prendre
le
0'575 de suc de Caroube, y verser 0'025 d'eau,

qu'il reste 0'550.
ce
qui fait 0'600,
rduire
0'5 d'eau,
mlange au feu jusqu' ce

Caroube concentr
Ajouter ensuite, ces 0'550,
ce qui donne l'050, et

;
faire
encore vaporer au feu, jusqu' ce qu'il reste
0^5 de suc de
Pline. Hist. nat., XXI, 76. Ibn-Bathar, Mat. md., n 353. le sur de Caroube, prendre 3 I. 835 de gousses fiaiches de Caroube. de pulpe. Presser cette pulpe dans un sac de crin et en retirer 01. 575 de suc.
1.
2.
Pour prparer
En
extraU'e 21.3
156

2
Prendre ce
0'5
de suc de Caroube concentr
et
y mettre en infusion
les
25 gr.
16^"^
de Calame aromatique, plus 10 grammes
d'encens que l'on aura additionns de
65
de vin. Laisser infuser jusqu'au lendemain;

3"
Prparer trois corpfi secs d'encens, composs chacun de

Encens
200
gr.
Eau
01035
trois rcipients
Enfermer dans
4"
bouchs;
:
Prparer
le
mlange suivant
Aspalathe
Mastic
10 10
gr.
gr.
Graines de Violette (?)
15 gr.
Faire infuser dans 16^'"65 de vin, jusqu'au lendemain.
Deuxime jour.
Le matin, prendre un des
y ajouter
le
trois
corps secs d'encens et

(?) et vin.
le
placer dans un mortier,

ajouter encore le suc de
mlange d'Aspalathe, Mastic, Violette

l'on
Caroube concentr que

Triturer
le
aura dbarrass des ingrdients qui y taient en infusion.
tout,
agiter et mlanger au mieux.
Enfermer ensuite dans un large vase
bouch, jusqu'au vingtime jour
Vingtime Jour.
Ouvrir
le
vase et en dcanter soigneusement toute la partie liquide. Verser dans

ajouter
le
un mortier.
second corps sec d'encens. Triturer, agiter
et
mlanger au
mieux. Enfermer dans un
large vase bouch, jusqu'au quarantime jour.
Quarantime Jour.
Ouvrir
mortier.
le
vase et en dcanter soigneusenient toute
la partie liquide.
Verser dans un
ajouter le troisime corps sec d'encens. Triturer, agiter et mlanger au
mieux. Enfermer dans un large vase bouch, jusqu'au soixantime jour.
Soixantime Jour
Faire les deux oprations suivantes
1''
:
'
Ouvrir
le
vase et en dcanter soigneusement toute
partie liquide'
2 Prparer trois corps secs de Styrax, en mlangeant^
pour
les trois
corce de Styrax
200
gr.
Eau
Diviser en trois corps secs.
01100
En
mettre deux dans des vases que l'on bouche herm-
1.
L'opiatiou a donc dur dj 60 jours. La prparation des trois corps secs a
demand
600 gr. d'encens
et 01. 100 d'eau.

2.
La quantit de liquide
doit tre de
1.
1.
600. l'augmentation rsultant de la solution
de l'encens tant
de
I.
100 (suc de Caroube couceutr,
500
+ encens
dissous,
1.
100
01. 600).
157
tiquement. Motti-o
lo
troisimo dans un moriior.

et
Y ajouter
le li(|ui(lo
dcant prcdem-
ment. Triturer, agiter

jusqu'au centime jour.
mlanger au mieux. Enfermer dans un large vase bouch, Centime jour.
Ouvrir
le
vase et en dcanter soigneusement
le
liquide.
Verser dans un mortier.
ajouter le second corps sec de Stj-rax. Triturer, agiter et mlanger au mieux.
Enfermer
dans un large vase bouch, jusqu'au cent quarantime jour.
Cent
Ouvrir
ajouter
le
le
<!
uarantime jour
le
vase et en dcanter soigneu.sement
liquide.
Verser dans un mortier.
dernier co/yjs sec de Styrax. Triturer, agiter et mlanger au mieux. Enfermer
dans un large vase bouch, jusqu'au cent quatre-vingtime jour. Cent quatre-vingtime jour
Ouvrir
suivant
:
le
vase et en dcanter soigneusement
le
liquide.
verser le mlange
Encens
Sciure d'corce de Styrax
400
gr.
gr.
400
Vin
216gr. 65
suffisante^ dcanter
Aprs macration
litre^
nouveau
le
liquide, qui constitue

la
un demiTentyris.
d'ExTRAiT SURFIN DE Styrax dout OU oint Hthor

que toutes
les desses
grande,
dame de
ainsi
de
la
Basse et de
la
Haute-Egypte.
tre arriv la rendre claire et
Telle est la recette
du parfum gyptien. J'espre
excutable. Je l'aurais excute
moi-mme
et j'aurais dit ici l'effet produit
par
le
parfum,
si je n'avais t arrt momentanment par plusieurs difficults, qui n'ont du reste rien d'insurmontable. D'abord, nous ne sommes plus l'poque o l'on trouve encore des
Caroubes fraches,
et j'aurais
d remplacer
le
suc de Cai'oube exprim froid par une

le
dcoction du fruit sec dans l'eau bouillante, ce qui et probablement modifi

et les proprits
caractre
du
liquide qui constitue la base

le
du parfum. Ensuite,
je n'ai
pu me
procurer que tout rcemment, et par

Styrax. Enfin, l'identit de
la
plus grand des hasards, de la sciure d'corce de
plante Tekli reste encore tablir d'une faon certaine.
J'ajouterai c|ue la prparation
du parfum demande
six mois.
La chose en
vaut-elle la
peine?
Je
la
tenterai pourtant l'occasion; d'autres la tenteront peut-tre avant moi.
II.
L'ASPHALTE OU BITUME DE JUDE

les
S'il
est
une drogue que
tombeaux gyptiens nous
livrent
journellement en
quantits considrables, c'est bien certainement l'Asphalte ou Bitume de Jude.

1.
La
01 065,
I.
lo liquide, de la solution de ces 400 gr. nouveaux d'Encens tant de de liquide se trouve porte 01. 665. Mais, d'autre part, la sciure de Styrax absorbant 1. 500, soit au demi-litre d'extrait annonc au dbut de la recette. 165 de liquide, celui-ci se trouve rduit
L'augmetitatiou rsuhaiit, pour

la quantit
t'r>8
plupart des momies, corps d'iiommes ou corps d'animaux, sont emplies de cette substance, au point que
le
mot momie a
le
servi longtemps, et sert
mme
les
encore aujourd'hui,
chez
les peintres,
dsigner
bitume provenant des cadavres gyptiens embaums.

l'on constate,
C'est donc avec
un certain tonneraent que

dans ce
dans
dictionnaires hiro-
glyphiques, l'absence complte de toute dsignation s'appliquant au bitume.
en
est.
je crois,
fait
que
le
seul
mot copte biblique
(pii
:
serve
La cause dnommer
l'Asphalte ou Bitume de Jude est eÂipHê, ejmpegî (variantes

fi*>p*.ê),
Sfipegî, fipegî, fiepegî,
a7aô;,
<jzk%p,
asphall.iis, bitumeti,
o
adeps, mot que Ton a
fait,
avec grande
raison, driver de
j=l-
-^''î-^
c<3
groupe gyptien ne semble pas, d'une manire

traduit toujours par
Il
gnrale, dsigner
le
bitume, et on
le
huile
Pom^tant ce sens,
citer
dans
la
plupart des cas, est fort discutable.

le
serait difficile,
pom* n'en
qu'un
exemple, de voir une huile dans
parfum Sti-heb, dont
la recette a t cite
la poix,
dans
l'tude prcdente, propos de la plante Tekh.

rsines, des matires ligneuses,
On
y trouve de
',
des
gommes-
du sable quartzeux
mais absolument rien de ce qui

9
,
i
peut constituer une huile. Or,
le
Sti-heb fait partie des neuf

lit
sacrs, et l'on
peut facilement remarquer,
si
on
la recette
l,
des huit autres merhi qu'aucun d'eux,
non
plus, ne peut tre
une
huile. C'est
par consquent, un terme qui
demande
tre
tudi nouveau et dont
la signification doit tre telle, qu'elle

TTap (ju'a
serve expliquer facile-
ment
les
sens iâaXTo;,
le
le
-
copte
.juipHê.
En
attendant d'avoir roccasion

le faire
d'examiner de prs
mot
j=p
j^ serais assez
dispos
le
driver du verbe
^^ X
et lui attribuer,
au moins dans certains cas,
sens gnral de
enduit
Cette diivation, qui amnerait une transcription mourhi, servirait expliquer la forme
copte Htpeî, dans laquelle
a*,
rpondrait au
de
""=^1.,
et k
au
de "^^. Quoi qu'il
en
soit,
le
mot merhi
n'a certainement pas le sens absolu de

le
bitume
et c'est ailleurs
qu'il
nous faut rechercher

J'ai
nom
gyptien de cette substance.

qu'il
souvent pens, depuis un certain temps,
pouvait y avoir quelque avantage
s'imposer la tche de dcouvrir dans
les textes le
nom
gyptien d'une plante ou d'une
drogue choisie d'avance, au
lieu
de prendre au hasard un
le
nom
hiroglyphique de subs-
tance vgtale ou minrale et de s'nppliquer
dterminer. L'identification de plantes

il
ou de drogues de rare occurrence ne pouvant gure se faire que par limination,

intrt attaquer la question de tous les cts et changer parfois de
d'aller plus vite
ya
afin
mthode,
en besogne. Plus
les
noms dtermins
seront nombreux, et plus les
autres seront faciles dterminer.

Il
m'a sembl que
c'tait
dans
le
Rituel de l'embaumement, qu'a publi et traduit
M. G. Maspero', que j'avais le plus de chance de rencontrer le nom gyptien du bitume. Que ce nom se trouve dans d'autres textes, c'est possible; mais il est presque certain qu'il
doit tre
employ surtout dans

^llllllllll^
le trait
funraire. Or,
la
plupart des
noms
d'ingrdients
qui reviennent frquemment dans

A^^V^VN
\e
Rituel de V embaumement sont connus, ou peu
prs. Seul, le
mot
/www
^VWÂ
que
l'on a sans raison
aucune traduit par
rsine
m'a
III
paru prsenter un sens assez peu sr pour pouvoir tre tudi spcialement.
1.
2.
H.Bruosch et J.DCmichen, Rcc. de mon. i-gypt., t. IV, Mmoire sur quelques pa/itjrus du Louvre, pp. 14-57.
pi.
85 B.

.1 1.
159
AAAWNA
Avant d'exposer
est
le
les
deux principales raisons qui me

(|U(\
t'ont
eroire
que
le
mot
/wnaaa
A/v^^^^
nom du
sait
III
bitume, je erois bon de montrer
non seulement rien dans
les textes
ne
s'oppose eelte identilication, mais (pi'au contraire tout nous y amnt^ naturellement.
On
que
le
bitume,
clic/ hvs anciens, venait

la
principalement de
les
la
Jude' et de
la
Babylonie'. Le bitume de
Jude, que l'on recueillait sur
bords du Lac asphaltite,

le
tait l'objet d'un eonuiierce
impoitant par deux routes bien dilrentes. Les Syriens

[)orls(le la
le
convoyaient jusqu'aux divcis

Mditerrane';
les
Phnicie, d'o
il
se rpandait sur les
bords de
la
Idumens
centralisaient Ptra, d'o les caravanes nabatennes le

la
transportaient moiti en Egypte, l'usage de
momification \ moiti chez
les
Sabens,
qui l'utilisaient dans leurs fumigations". Peut-tre ces derniers recevaient-ils galement
du bitume de Babylonie. par l'intermdiaire de marcjiands chaldens

textes gyptiens font fi'(''(p]emment mention
et arabes. Or, les

et
i""""^ AAA/W\ aa^/wv
AAA/VAA
du
/wwvv
A^yVÂ
moins souvent.
lent
comme d'iuie espce suprieure ou plus rare. du

'
OUI
de Svrie et de Phnicie,
lll l llllll.
VvAAAA
excel-
du Pays de Pount, appel aussi

le livrer les
/wwvv
AAftAAA
de Coptos, du
III
nom
de en
la
ville
venaient
caravanes gypto-arabes. Nous verrons

:
])lus loin,
'
effet,
qu'on
trouve dans
h
les inscriptions
I
d'une part, du
Mennen
de T
k\
;
fni
de Syrie, de
ra
V\
iln
ou de Phnicie, de
ou de Thabor
d'autre part,
du Mennen
de ^^^ ^ ou des rives de la mer Rouge, et de 5j (vs ou de Coptos. Les lieux de provenance sont donc bien identiquement les mmes pour le Mennen et pour le bitume.
Le mot gj'ptien est le plus souvent dtermin par le groupe ooo, qui s'applique aux noms de substances granuleuses ou pulvrulentes mais on le trouve une ou deux fois
;
suivi
du signe
O.
qui sert distinguer les
noms de
liquides.
Le bitume, on
que par
la
le sait, est
un
corps solide, prsentant
mme
une certaine duret,
et ce n'est
chaleur qu'il
devient peu prs liquide.

fiable, le
A
le
ce double titre de substance sche et de substance liqu-
nom du bitume
/wvnaa
^
peut tre dtermin tantt par ooo, tantt par o.
En
recueillant
les
exemples du mot dans
Grand Papyrus Harris,

fn
1
j'ai
constat que le Me/i/2e/i est
mesur parfois en
dM
parfois en
II] "pj"-
Or,
le
^''^^
sert
ordinairement mesurer
il
les matires solides.
Quant au Mesta,
j'ai
recherch quelles matires

les
s'appliquait
Grand PapyriLS Harris,

j'ai
et partout,
dans
trente-et-un passages o ce
mot
est
employ,
etc.
constat qu'il s'agit toujours de substances sches, grains, fruits, lgumes,

effet,
Le mot Mesta, en
d'aprs son dterminatif
doit dsigner quelque espce de

la
corbeille
ou de panier. On trouve une autre preuve de

le
consistance solide du
:
Mennen
dans
la
phrase suivante, qui forme
dbut d'une recette de parfumerie
de pulpe de Caroube, 5 dcilitres de jonc.
Mennen, 5
;
litres
broyer, tamiser dans un crible
s'appliquer qu'au
Le suc de Caroube est liquide le broyage et le criblage ne peuvent donc Mennen, malgr le signe D qui en dtermine le nom et malgr la
1.
2.
3.
4.
5.
II, 48; XIX, 98-99. 6tr.\bon, XVI, 2/42-43. Dioscoridi, De mat. mcd., Hrodote, I, 79. Diod., II, lî. Strabon, XVi, 1/15. Diosc, 1, 99. Diosc, I, 99. Diod., XIX, 99. Strabon, XVI, J/45. Diod., II, 46; III, 47; XIX, 96-99. Strabon, XVI, 4/19.
DioDORE,
I,
99.
160

sert en indiquer la quantit
mesure de liquides han qui

donc bien une matire
employer. Le
/wwv\
A^^ÂA
tait
III
solide,
comme
l'est l'asphalte.
Dans
la
le
Rituel de Vembaumeinent,
I
le
Mennen
()|/wwv^
est parfois nii^
en paralllisme avec
poix
un
Boul.atj,
;
^,
^<=^ ^
1.
Pap. de
t. [il
I,
pi. 7,
V> == Masp.,
le
<=> t\
A. Mar.,
Mm.,
p. 21),
elle vient toi, la i)oix issue
des Genvriers
vient
I
toi.]
1
^l^lraÔQ
Masp.,
la
p. 21),
il
vient
Mennen provenant de Thabor ; IJu (Mar., 1, 7/1-2 = |\ !r; Î toi, le Mennen provenant de Plinicie; [elle vient toi,]
poix excellente provenant de Byblos
Le plus souvent, dans
les
diffrentes phases de l'emmaillotement, la substance
Mennen
^r
I
est
range ct du natron,
j ]
*"""
I I
AAA/NAA
AAAA/W
O
III
et
III
O Ankh-in,
/wwvA
III
_
AAAAAA
II
7j:^:ii[i J\ W Ji^ XI o
I
D ni
n (Mar.,
I,
11/78
Masp.,
p. 33),
la
1;
Mennen
~
de Coptos, 1; natron, 1; [mettre] [mettre en son intrieur (de

iifiiMiii
iiiiiiiiii
main
Â/VSAA
^-'^^fik:ip o
Masp.,
p. 33),
III
Awwv
OUI X
-dJ^
III
,.
de
\'nl,lt-ni,
du nation, du Mennen, avec du
foin
nouveau
ik:ipk, mettre dans main

((
ifr
(Mar.,
I,
12/17-18
et
sa
droite de Vnkli-ni
du natron
Maspero, p. 37), du Mennen de l'tranger

;
D
I,
13/3-4
_ ^fT^lilJ. = Masp., 40),

-
^lec ,uimm., /WNAAA

AftAAAA
T <;2r>
7:;:j:;z.o
iii
(Mariktte,
*
U
tll
f
j).
tu reois de Vnkli-ni excellent
pour ton bras; ta main mmuti
est purifie
et
reoit
du Mennen excellent
Masp.,
-fTnr^v.
\y O
II
.o
III
(Mar.,
I,
13/1G-17
.
p. 44), mettre, d'n/Ji-n},
de natron
et
de Mennen,
quatre (parties)
Enfin, on trouve encore

1
le
mot dans
la liste
fiN
suivante
^-^^^
ocrzD
:
EL
aaâ/^v
^\Ic^^\TM^\\\'^^[\''ZZo 111^
C^^STl
(-^^-'^f^'
-
n^^^
t\
^^^^f\
jo
r*^
[3Z3
14/16-17
o
a
<z^^
j\
wiii
<=\
Ms
vo.
o
AAA/WA
I
O O
III
III
J\
Masp.,
p. 50),
l'encens issu de R, le natron

issu
pi'ovenant d'Eilithyia,
Vnkh-m
.
issu
d'Osiris, le
Mennen
du dieu grand,
la
gomme
1
issue d'Oun-noufir
la
D'autre part,
mme
substance se trouve mentionne, au

le vin,
Grand Papyrus Harris:

excellent de Pount,
Entre
:
la
grenadine,
T 1110
la
rsine sountir, et les pierres prcieuses ou verres
colors
/wwNA /wwvA
-^^ D /wwsaQ^:^
''^^^^
(XXXllL
(2
B, 12),
i1/tv?/ze/2
aniD
300 ten (envir. 30

2
kilos) ;
|]
,
ou grains
3*'
Entre plusieurs pinntes, la rsine sountir, le ^\ et divers fruits ,iiiumu. /VWV\f\ /ww 4, n "\ n ^ n n Ji^ fD o M\ Ul fj- 1^|| (LXIV, C, 12), Mennen, 32 corbeilles ^^^Â^ O nu Entre la rsine <oantir, la grenadine, le vin, et les amulettes et sceaux en pierres
:
^^
^llllllllll^
III
,"m""| ^W\AAA
(3(9
AA/VWA
.iii
iiii.
Awvw
prcieuses
-n.
.
a^^w
AAÂÂ
Mennen
OUI,
/wwsA r^>^-o
mini,
excellent de Pount, 300 ten;
_ _ Aww^ O S Mennen, 10 corbeilles

_
/vvwv^
(LXX, B,
14-15),
lUIilUU.
A/WW\
AV\A^^ O III A-B), se trouve rang dans diffrentes recettes de parfumerie ou dans des
Enfin, le
Mennen, sous
la
mme orthographe
aaaa/vv
(Br. et DUxVi.,
Rec, IV,
listes
85,
d'in-
grdients aromatiques.
En somme,
les
divers passages de textes que je viens d'numrer, sans tre con-
cluants, nous montrent
du moins que
le
Mennen
tait
une substance
solide, facilement
161
concassablo et probablement liqufiable au feu, qu'on l'employait dans l'embaumement,

qu'il prsentait
quelque rapport avec
la rsine, la
poix, l'encens et la
gomme,
et
qu'on
se le procurait soit directement de Syrie,
soit indirectement,
la
par l'intermdiaire des
caravanes arabes qui commeraient avec l'Egypte, par
Mer Rouge et le portdeCoptos.

les
Tout cela s'applique

bien
la rsine,
fort bien
au bitume. Mais
je dois
avouer que cela s'applique aussi
que
l'on tirait des
grands conifres dos montagnes syriennes et que
marchands arabes devaient importer galement en gvpte. "

,1111UU11)
Un
fait,
pourtant, semble
AAftAAA
montrer que
le /wwv\
AAftAA^
sountir, coif^, et
O que
n'est pas la rsine

III
c'est
que
le
nom
q
|
AWA/V\
de
la rsine est
le
mot Meiinen
se rencontre dans les
mmes
l<CZ;> lAlll textes que le mot
f\
f
j
Q
,
[I
Sountir.
On
elles
objectera peut-tre qu'il existe bien des espces de rsines et que plusieurs d'entre
;
pouvaient porter en gyptien des noms particuliers

de
la rsine
si
Sountir, dira-t-on, est

t-rr^w^
le
nom
les
du Pin d'Alep,
j^jX^,
con-f
rpondant dans. la Bible au grec
et
dans
de
la
Scal l'arabe
Pinus halepensis,
il
se peut
que Mennen
soit le
nom
rsine d'un autre arbre.
Je reconnais que cette objection est srieuse et qu'elle est de nature faire hsiter
devant une dtermination trop htive. Voici
les
deux raisons qui m'ont

que
le
fait
penser que
:
Mennen
est le
nom du bitume
dans
les
et
non pas
celui d'une rsine autre
Sountir
1 Il existe
Scal coptes un mot
juioAcort, uiioAot^ qui,
malgr sa dsinence,
le
n'est certainement pas d'origine grecque.
On
peut, par exemple,
comparer
'non,
humor^
.
huniiditas,
mot
qui, en dpit de sa finale on, drive
nanmoins de l'gyptien
aaaaâ
,
Ce mot
juLo-vA^g^,
AiioAton, juLioAon
rpond exactement l'gyptien

AAAAAA
au
mme
,
titre
que
cera, rpond
Or, jmioAon est traduit par \^^,

..
momie
le
II
-7
non pas
que
le
momie
dans
le sens
de
cadavre
embaum
.
mais
momie
dans
sens
',
mot
a eu longtemps "dans nos langues europennes et qu'il a encore en arabe
c'est-a-dire
bitume ayant servi

les
la
momification
Ce sens
est d'autant plus certain
que
juLioAon,
dans
Scal, est rang au milieu des noms de drogues, parfums, aroles
mates, ingrdients pharmaceutiques, et qu'il se trouve plac entre
noms du Jonc
iii i|
(jVy-) et de l'Orobe (c-^), et ceux du Castorum (ju-il-u*-) et du Struthium {j^jcS).

|iii
i i
AÂAA^ A/wwv
2"
Dans
le
Papyrus Rhind\
le
mot Mennen, sous l'orthographe

/W\AAA
\\
\\
est
rendu en dmotique par une expression dont
la transcription
.
hiroglyphique serait
fi
V\ vu plus huutj n'est

fi
soit ewJuLpHpe
de Syrie
cru, le
Ce groupe
nous lavons
pas,
comme on
l'a
nom
la
d'une huile, ou un mot signifiant

ÂxpHgê, le
huile
en gnral.
, c'est qu'il
S'il a pris
en copte, sous
forme
sens de
bitume,
asphalte
a eu ce sens en gyptien, au moins aux dernires poques de la

le
langue. C'est donc en dmotique que Ton a le plus de chance de rencontrer
mot
Merhi avec
le
le sens aa'âXTo
Q
du copte
.AipHê et je crois bien que, dans l'exemple cit,
mot
1.
ne peut, rpondant Mennen, avoir que ce sens de

Ling. gypt.
bitume
Seal, copt.,
S.
11"
168. Cf. Kircii.,
resiit., p. 183. p. 200.
2. 3.
DE Sacy, Relut, de l'Egypte par Abd-Allatlf, P. VI, 1. 4 (H. Brugsch, DLct. hirogl., p. 651).
RECUEIL, XVI.
21
162
SCNE D'INITIATION AUX MYSTRES DTSIS

iiiiuuii.
AWVW
L'objection que Ton pouvait opposer
mon
la
identification
du
/vwwv /WvW\
:
avec
III
le bi-
tume, objection que

en
effet,
j'ai
formule par avance, tait importante

le
il
ne rsulte pas,
de ce que Sountir est
nom
de
de
rsine (de Pin d'Alep), que
Mennen ne
puisse tre le
nom
la
d'une autre rsine. Mais
je crois
que
les
deux derniers arguments
que
je viens d'ai)porter l'aj^pui
ma
,
thse peuvent au moins contrebalancer cette
objection, sinon
rduire nant. Je laisse au temps, qui certainement nous apportera

.1
11.
A^/vvv^
de nouveaux exemples du mot /ww^

AAAAAA
le
soin de confirmer ou d'infirmer
mon
opinion
III
actuelle.
Lyon, 2U juin 1894.
SCNE D'INITIATION ALX MYSTRES

PAR
D'ISIS
SUR LN RELIEF CRETOIS
Andr Joubin
(Avec une planche)
Le fragment de
de Constantinople.
Il
relief
que nous reproduisons
ici est
entr l'anne deriiire au
Muse
Il
a t trouv Hirapytna, ville de la cte mridionale de Crte.

trs mutil
:
est
malheureusement
la partie droite et la partie

le
gauche en sont
brises.
la
L'n certain
nombre de fragments qui
compltent, une tted'Isis et des morceaux de

il
dcoration architecturale, n'ont pas encore t rajusts;

puissent
il
est
douteux d'ailleurs
qu'ils
l'tre.
Le monument est haut de

taill.
1""
50, large de 0 92, pais de 0'" 24. Par derrire
est
grossirement
Mais,
comme on
peut
le
voir en regardant avec attention le

(pii
monument
sur la planche, en bas, gauche, la base hauteur de la plinthe
limite le
relief, est vide
en arrire angle droit
comme
et
l'intrieur d'une
cuve de sarcophage.
Au
milieu^
un arc-ljoutant en
de 0 42. Le
la
pierre, haut de 0'" 40,

il
de forme triangulaire. Cette

qu'il ait
manire de socle cesse d'ailleurs brusquement

del.
ne parait pas
continu au
Sa largeur
est
monument
serait
donc complet en
est
arrire.
Cette disposition de
face postrieure
du monument
intressante signaler,
car on ])Ourrait croire, en raison de la disposition du relief et des personnages qui y sont
figurs,
que ce fragment appartenait un sarcophage. Le
fait
et t d'ailleurs assez
surprenant, car sur aucun des
nombreux sarcophages
la
qui nous sont rests, ne sont
reprsents des personnages ou des
scnes relatives aux divinits ou la religion
alexandrine\ Mais cette exception, qui et pu

impossible par
la disposition
rigueur se
justifier,
est
rendue
de
la face
postrieure du
monument. Je
croirais
donc que
ce relief faisait partie d'une
balustrade, ou
mieux encore
tait appliqu sur la face
antrieure d'un autel.
La
sur
face extrieure
du monument
est dcore d'un relief haut de 1 07, qui repose
un
socle haut de 10" 3G, bord en haut d'une moulure.
Ce
socle est dcor
lui-mme
d^me zone
1.
de petits personnages
(h.
16),
en relief trs plat.
Au
centre, on distingue
Lafaye, Dicinits
cV Alexandrie, p.
236, s'tonne avec raison
que ces divinits ne soient reprsentes
sur aucun sarcophage.
BAS -RELIEF DE HIRAPYTNA
Photoiypie Berthaud, Paris.
SCNE D'INITIATION AUX MYSTRES

un i)ersonnage de type gyptien, debout,
nus, vtu de
la slicnti,
D'ISIS
16^
la tte
tourne
droite, le loi-sc et les jnnilx's
coiff
du
klaft.
droite et gauche de ce |)or.sonnage,
doux
Anubis
tte de chien, draps
dans une longue tunique
flottante, tourns l'un droite,
l'autre gauche. Enfin, l'extrmit,
deux perviers
coiffs d'une tiare, tourns l'un
droite, l'antre gauche.
Ce sont des reproductions des types
figurs de l'ancien art

la
gyptien; mais dans l'interprtation

artiste
mme
le
de ces figures on reconnat
touche d'un
de l'poque romaine qui a perdu
sentiment du style et du caractre des modles
qu'il copie.
Sur le
l'autre par
relief suprieur sont reprsents
deux groupes de personnages spars
l'un
de
une colonne chapiteau corinthien qui supporte l'extrmit de deux

l'autre d'un seul.
arcs.
L'un des groupes se compose de deux personnages,

incomplet,
il
Le monument
tant
est difficile de dire
si le relief
comprenait un plus grand nombre de person-
nages.
Il
parat pourtant vraisemblable que sous la vote de gauche,

tait figur
comme
sous la
vote de droite,
D'autre part,
et
si,
un groupe de deux personnages dont un seul

allons le voir,
est rest.
Isis
comme nous
deux des personnages reprsents sont
Horus,
il
est fort probable
que
la
troisime personne de la triade gypto-alexandrine,
Osiris-Srapis, tait reprsente droite d'Isis.

serait alors
Le monument, dans son
intgrit, se
compos de
Isis,
trois arcades, abritant
chacune un groupe de deux personnages,

trois divinits
au centre
gauche
Horus, droite Osiris, chacune des
tant
assiste d'un personnage.
Des
trois
personnages figurs sur notre
relief, l'identification
de deux ne peut lever
aucun doute.
sans dossier.
les traits
A
Il
gauche, un Horus militaire est assis sur un escabeau quatre pieds,
est figur
de profil
et
tourn vers
Il
la droite.
Le dieu
est reprsent sous
d'un
homme
tte d'pervier.
est vtu
du costume
la
taille
militaire des
Romains,
c'est dire
d'une tunique manches courtes, serre

le
par une ceinture borde

lui aussi,
en bas d'un clave; par-dessous,
dieu porte
la
un pantalon, termin,
flotte
par un clave
qui s'arrte au milieu du mollet. Sur

rat sur l'paule droite et
tunique est jet un manteau dont un pan appasur l'avant-bras gauche du dieu.
dont
la
masse principale
Les pieds semblent chausss d'une haute bottine. Del main gauche, Horus s'appuie sur
un haut bton termin par une

greffer
sorte de
pomme. Sur
le
pouce de
la
main gauche vient
se
un agathodmon de grandes dimensions, en forme de momie

droite est releve hauteur de l'paule, la
le
et tte d'perviei".
La main
paume en
avant, faisant face au
personnage qui s'avance vers

tt que de dfense.
dieu.
Le geste
parat tre un geste de bienveillance plu-
Cette reprsentation d'Horus n'est pas nouvelle.

dj^
une
statuette
M. Clermont-Ganneau a signal en bronze duBritish Musum, reprsentant un Horus hiracocphale

traiter ainsi
en costume militaire romain. L'habitude de
lajromaine
les
anciens dieux
gyptiens se retrouve aussi sur certaines monnaies des nomes gyptiens frappes sous
Trajan, Hadrien, Antonin, Marc-Aurle etDomitien. Sur une monnaie d'Apollonopolis,
la ville
d'Horus,
le
dieu est figur en costume militaire romain, tenant
la
hache de
la
1.
Reue archologique. 1877,
I,
p. 23.
Voir la gravure
la p. 24.
164
SCENE D'INITIATION AUX MYSTRES DTSIS

a une tte
main gauche.
montre sous
la
Il
humaine; seulement
complet pos sur
l'pervier,
la
dgag de sa personne, se
forme de
l'oiseau
main droite\
Le personnage
est
Dans
l'autre groupe,
on reconnat droite
la partie
la
Isis.
malheureusement
trs mutil.
la situle
La
tte
manque et
gauche du corps a compltement disparu. Mais

droite suffit dterminer le personnage avec
elle est
que
la desse tient
dans
main
certitude.
La desse
est figure
de face;
debout;
elle est
vtue d'une longue

la
tunique serre
la taille,
manches courtes; un manteau

la tte est jet la
est
nou par deux bouts
tunique entre
les seins.
Sur
un
voile qui couvre les cheveux; au poignet
droit la desse porte

lustrale.
un bracelet; de
main
nous
droite elle tient la situle, destine l'eau

les artistes
Ce type
d'Isis est le
type consacr par

;
alexandrins pour la repr-
sentation de la desse gypto-grecque
il
est
connu par un nombre considrable de
monuments ^
statues, reliefs
d'Isis,
ou peintures.
A gauche
C'est
la
tourn vers Horus, est figur de profil un troisime personnage.
un jeune
homme imberbe,
le
de type grec.
Il
est debout,
le
dans l'attitude de l'offrande,
jambe droite en avant,
bras droit abaiss,
bras gauche (bris)

Il
un peu
relev, la
paume
dont
des mains redresse et tourne vers Horus.
est vtu d'un chiton court, larges
plis, serr la taille
par une ceinture; sur
la
tunique est jete une sorte de chlamyde
les plis
s'enroulent autour
les
du bras
droit.
Les jambes et
pos
le
les pieds sont nus.
Sur
la
chevelure dont
boucles retombent sur
le dos, est
pschent double corne, trs

se dresse l'urteus.
bas, presque pareil
un bonnet phrygien; entre
les
deux cornes
le
Prs
du jeune homme,
en avant releve,
L'attitude
le
droite,
debout sur un autel, se dresse

les cornes.
buf Apis,
la patte droite
disque solaire entre
du jeune
homme
qui est celle d'un orant, ne convient pas un dieu.
D'ailleurs la troisime personne de la triade alexandrine, Osiris ou Srapis, est toujours
figure sous les traits d'un
homme barbu
d'ge dj mr.
Le jeune homme
n'est pas
non
plus
un prtre. Sur
isiaciues,
les
peintures d'Herculanum et de Pompi' qui reprsentent des cr-
monies
les
prtres sont toujours nus au-dessus de la ceinture;
une robe
collante leur couvre la partie infrieure
du corps;
la
ils
ont la tte entirement rase.
L'absence de cheveux semble caractristique de
condition des prtres isiaques, ce
grex calvus dont

initis, les
se
moquait Juvnal.
les
Au
contraire, sur ces
mmes monuments,
la
les
mystes, ont
cheveux longs
et portent des
vtements draps
romaine.
Le personnage de notre
Il
relief est
la
certainement un myste.
le relief.
resterait
dterminer
scne figure sur
La scne
P""
se passe
dans un
temple. L'architecture est celle des temples gypto-romains du
aull^ sicle aprs J.-C.
Une colonne
ft lisse, base
forme de plusieurs tores superposs, chapiteau corin-
thien lourd et charg*, soutient deux votes surcharges, elles aussi, d'ornements trop
riches et pesants, de rais de
cur
et d'oves.
Dans
l'espace laiss libre entre les
deux
1.
2. 3.
D'aprs Clermont-Ganneau, Reue archologique, 1876, II, p. 397. Lafaye, Dicinits d'Alexandrie, catalogue mthodique, n" 45 et suiv. Hcrculanuin et Pompi, Recueil gnral, etc., t. II, p. 68 et 69. Lafaye,
op. cit., catal. 1118.
op. cit.,
catalogue 222, 223.
Helbig, Wandgcmlde Campaniens. 1111, 1112. 4. VI, 526. Voyez aussi un bas-relief du Vatican. Lafaye,
Visconti, Muse Chia-
ramonti,
t.
II,
p.
H.
SCENE D'INITIATION AUX MYSTERES
D'ISIS
165
arcs se dctaclie une large Heur panouie au milieu de feuilles. Pai-dessus court une
guirlande de fleurs de lotus. Cette disposition correspond parfaitement celle que

Rufn.
la
lin
du W^'
sicle, attribue
au Srapum d'Alexandrie
l'difice, est
Toute
la partie
infrieure, jusqu'au niveau

la
du pav de
vote. Ce soubassement qui reoit
lumire d'en haut par de vastes ouvertures, est divis en vestibules secrets, spars
entre eux, qui servaient diverses fonctions mystrieuses...

s'levait le
Au
centre de la surface
temple orn de colonnes de matires prcieuses et construit en marbres
magnifiques... Les
murs des sanctuaires passaient pour
tre revtus l'intrieur de
lames d'or que couvraient des lames d'argent'.

admiration des statues qui peuplaient
le
Ammien
le
Marcellin parle aussi avec

relief,
Srapum'. L'auteur de notre
sans doute
la religion
un Alexandrin, a voulu reprsenter
ici le
Srapum,
temple
illustre
de
nouvelle, avec ses riches colonnes et ses votes charges d'ornements^ ses statues de
divinits, d'Horus, disis, d'Apis, d'Osiris, tout tincelantes d'or et de pierreries.
On
o
donnait ainsi aux mystes des provinces une reprsentation du clbre sanctuaire, de
mme
que
les
Musulmans conservent dans

Caaba
ainsi
:
leurs
mosques des images ou des

la
reliefs
sont figures la
et les diverses stations
du plerinage de
Mecque.
Nous avons
mystres isiaques
et les textes,
tous les lments ncessaires pour reconstituer une scne des

divinits, Horus,IsiSj et
le
Srapum, les
le
un myste.Les monuments'
isiaque.
principalement
XP livre des Mtamorphoses ( Apule nous ont transmis

sur les crmonies
des renseignements alôndants

taient trs varies'
:
du culte
Ces crmonies
elles diffraient
selon qu'il s'agissait de l'initiation ou
du culte
ordinaire de la divinit.
bas-relief ?
A quel groupe
de crmonies faut-il rattacher
la
scne de notre
On peut y voir une

:
scne d'adoration ordinaire du fidle qui s'approche de la

il
divinit et qui prie
De
venerabilem aspectum apprecaraur"". Pourtant,
parat,
d'aprs les peintures murales d'Herculanum et

clbraient en grande
dePompi, que
de
les
crmonies du culte se
pompe au milieu d'un concours de

est seul. Il s'approche
prtres ou de fidles ^ Ici,
au contraire,
le
myste
la divinit les
mains suppliantes,
les
le dieu, pntr de la tendresse mystique du nophyte qui aborde pour la premire fois le mystre redoutable. Il ne me semble point douteux que la scne^ reprsente ici, ne soit une scne d'initiation aux mystres isiaques. Le commentaire exact de cette scne nous le trouvons dans un passage du
yeux largement ouverts, levs avec amour vers
Xle
livre des
Mtamorphoses d'Apule, o Lucius, racontant

temple
d'Isis
les
scnes dont
:
il
a t
tmoin dans
le
Corinthe, lors de son initiation, s'crie
J'approchai
des limites du trpas; je foulai du pied le seuil de Proserpine, et j'en revins en
passant par tous
les
lments
au milieu de la nuit,
je vis le soleil briller
de son blouis-
sant clat; je m'approchai des dieux de l'enfer, des dieux

face; je les adorai de prs'.
1.
2. 3.
du
ciel; je les
contemplai face
Hisi. ceci.,
II, 23,
d'aprs la traduction de Lafaye.
Ammien Marcellin, XXII,
4.
iS.
17. Spirantia signorum figmenta. Surtout les peintures d'Herculanum et de Pompi. Voir le catalogue dans Lafaye, op. Voyez le dtail dans Lafaye, op. cit. Ch. VI.
cit.
6.
7.
Apule, p. 795. Voyez notamment, Hercularmin Apule, Mtain., p. 804.
et Potnpci, op. cit., pi. 68 et 69.
166
SCNE D'INITIATION. AUX MYSTRES DISIS

Les documents, textes ou monuments,
relatifs
aux mystres des anciens, sont

qui claire
si
rares ou
si
incomplet^, que
la
dcouverte d'un
monument nouveau
un peu ces
mystres, peut passer pour une bonne fortune. Le lelief de Hi('rapytna comble une
importante lacune dans notre connaissance

voyant,
si
imparfaite des mysti'cs antiques.
En
le
on se
fait
une ide plus nette
et plus prcise de l'tat
dame
avec lequel
le
myste abordait
dj
la
les
mystres, mystres rconfortants et consolateurs qui enseignaient
rsurrection et l'immortalit.
Ce sont bien
hi
les
croyances qui brillent dans

et
le
regard
mu du jeune myste, dans
son recueillement respectueux
touchant.
Il
est
impossible, en prsence de cette scne, de ne point songer la scne figure sur l'admirable relief d'Eleusis. L'enfant aux longs cheveux, debout entre
serait-il point, lui aussi,
Dmter
et Cor,
ne
un myste,
le
myste divin,
le
premier
initi cette
Eucharistie
paenne, et
la
scne d'initiation aux mystres isiaques ne pourrait-elle pas servir de

et
])lus
point de dpart pour tenter une interprtation nouvelle
juste
du
le
bas-relief
d'Eleusis? Je
me
contente d'indiquer ce rapprochement, sans vouloir, pour
moment,
pousser plus loin une analogie qui pourrait entraner des conclusions trop incertaines.
Il
est dillicile
le
de dterminer avec prcision
la
date de ce
monument. Le
caractre de
l'architecture,
style et le vtement des personnages sont les seuls indices qui nous
permettent d'en
fixer
peu prs l'ge. L'Horus militaire se trouve, nous l'avons vu, sur
des monnaies, ds l'poque de Trajan. Les personnages du relief sont habills la des Romains de
la fin
mode
l'on
du
P""
sicle et
du commencement du
si
H'".
C'est peine
si
peut parler du
chercher dans
style de cette sculpture, et

le
au
L'"
ou au IP sicle de notre re l'on peut
style des sculptures

relief ont
un indice caractristique de leur ]K)que. Les perde pigeon dbonnaire

est traite
sonnages de notre
peu de
style, et l'Horus avec sa tte

artiste.
n'est pas l'uvi-e d'un bien
grand
Pourtant
la
tte
du myste
avec
soin et le sculpteur s'est efforc avec une conscience touchante de rendre l'air inspir
du jeune homme. Le rgne d'Hadrien concida avec une renaissance

h
la
ai^tistique qui
mit
mode
les
choses et les
monuments d'Egypte.
il
Je rapporterais volontiers cette
poque
qui.
le relief
de Hirapytna. Ainsi,
serait apparent toute la classe de
monuments
comme
les
peintures de Pompi, nous avaient montr l'importance de la religion

P'' sicle.
alexandrine en Occident au
l'Orient.
La
religion d'Isis s'tait aussi rpandue dans tout
Les textes nous montraient dj
le culte
alexandrin tabli en Crte, Phaistos

le
',
Poikilassos', Phnice', au mont Ida\ Notre relief nous
montre
tabli aussi
la
Hirapytna.
Il
ne serait pas
mme
la
tonnant que ce ft Hirapytna, en raison de

l'ile,
situation de la ville sur la cte mridionale de
en face d'Alexandrie, que

l'on
les
dieux
l
alexandrins abordrent pour

qu'ils se
premire
fois
dans
la
l'le et
peut croire que c'est de
rpandirent ensuite dans
le reste
de
Crte.
1.
2. 3. 4.
Ovide, Mtam., IX, 665-796. Spratt, Tracels in Crte, n.

C. /. L., 33.
16, pi. 2.
Ath. Mitth., ISS,
p.
69.
L'NE
STATUE DU DIEU
SB:1'
1(7
UXE STATU K DU DIEU SET

t'A
11
G. LPXiRAIN
Miiiiliii' (le la
Mission du Caire
Le Catalogue des
la collection
A/i(t'(//'i(s (''f/f/ptien/ies,
grco-ro/naincs
et
l'omaines, composant
de M. Gustave Posxo. catalogue rdig sur

le
les indications
de M. Brugsch,
dcrit ainsi
((
monument
qui
lait l'objet
de cet article
26G. Bronze.
Cette niaguiliqiio
siatut.'tte
i(>[)rcsente la
divinit corps
humain
et tte
de
blier,
))
connue sous
le
nom
de Chiioui)liis. de
la
Le dieu du
sonltlo vital est coitt

l
double couronne royale del Haute et
Basse-Egypte, et s'avance
pied gauche en avant; sa main droite, qui devait tre

;
munie du fouet
sacr, est leve
la
hauteur de sa tte; sa main gauche, tendue en avant;
devait tenir un sceptre qui n'existe plus.
La
slienti,
ou tunique courte
qu'il
porte attache autour des reins, est incruste
de
filets
d'argent, imitant le dessin

et
du
tissu
dont
elle est
forme.
Excution soigne
conservation parfaite.
Hauteur
0'"G7.
La planche IV de l'album nous prsente

collection de ]\L
ce
monument. Lors de
du
souffle vital,
la
vente de
la
Posxo,
la
statue de Chnouphis, dieu
monta jusqu'
l'enchre de 18,000 francs, puis fut retire par son propritaire. J'ai revu bien souvent
depuis, pendant prs de quatre ans, ce superbe bronze. Je le retrouvai peu de temps aprs chez un antiquaire parisien
bien connu
M. Hoffmann,
la
et,
aprs l'avoir observ minutieusement, je crois devoir corriger ainsi
description de ce
monument unique en
son genre
Set combattant. Cette statue a subi l'poque antique quelques changements qui
l'ont transforme
en
Amon
criocphale ou en
Khnoum.
la tte
Primitivement, ce Ijronze reprsentait Set avec
d'un animal au museau
long et busqu, aux oreilles droites.
Le dieu
est debout, combattant, le bras droit lev
pour frapper,
*""*
le
gauche tendu
'
en avant. C'est dans cette pose riu'une stle du Muse de Leyde

reprsente [Setj-Noubti,
dieu grand, transperant de sa lance
un norme serpent
couvre
tte
humaine
(fig. 1)
V La shenti, drape
d'une faon particulire et dtaille par des lamelles d'argent,

les
reins.
D'autres ornements
mtalliques ornent
les
l'i'-
cuisses. Set a la tte
surmonte du pschent.
1-
Aujourd'hui,
les oreilles droites,
caractristiques dans l'animal typhonien, ont dis-
Voir Lanzonb, Dbionarlo dl Mitolo'jia
oj/isia, pi.
CCCLXXVllI.
168
UNE STATUE DU DIEU SET

et
paru
ont t recouvertes par des cornes de blier; mais, en regardant attentivement,

la
on peut reconnatre
substitution antique.
Les deux cts du pschent portent une rainure anguleuse, place exactement audessus de la place des oreilles. Elle avait t pratique, selon nous,
ahn de donner passage l'organe auriculaire
(fig. 2).
Dplus, en regardant sous
les
cornes (qui ne sont retenues que par un simple rivet) et particu-
lirement sous celle de droite, on

voit
encore l'indication,
la
la nais-
sance et
Set.
brisure de l'oreille de
Enfin,
le profil
de
la tte n'est
pas celui d'un blier:
le
museau
le
est long et
mince,
les
narines petites,
menton nul
et sans barbe.
Les ttes des bliers gyp-
tiens prsentent, au contraire, les caractres
opposs. Les oreilles sont toujours

indiques.
Elles
feraient
si
soigneusement
donc dfaut dans

considrait
cette statue,
celle d'un
on
la
comme
Kbnoum.
Les mutilations des images typlioniennes ne sont pas rares, et chacun

sait quels
les
martelages se livrrent
anciens pour faire disparatre les figures
de Set.
Ici,
nous pouvons observer le
dguisement dune divinit proscrite, obtenu au
moyen
d'insignes parti-
culiers appartenant
un
car
dieu demeur orthodoxe.
La supercherie
tait
habile
Khnoum
rus,
est reprsent parfois
combat-
tant les crocodiles

si
en compagnie d'Holes dessins
nous en croyons
qui sont gravs sur l'une des

faces de la stle de Metterc
LtitR^WN
nich.
Cependant,
il
est
bon de remarquer que

le
dieu de la cataracte porte
toujours
sur
la
tte
le
diadme
atef
et
jamais
le
pschent.
GLEANIXGS FROM THE LAXD OF EGYPT

Et quand bien
1G9
mme
ce fait pourrait se produire,
comment
expli(iuorait-oii
de
faon plausible les creux latraux de la couronne royale ?
*^1l.4U^
Fig.
3.
Fis. 4.
Ces conclusions tant admises,
il
est
bon de comparer
cette statue avec
une autre
que possde
terminent
Muse du Louvre (fig. 4) et que MM. Pleyte et Lanzone ont publie '. Remarquons que les oreilles du dieu montent droites, accoles la coiffure, et se
le
la partie
suprieure de la couronne rouge.

le
Qu'on veuille bien, maintenant, regarder

tauration que nous proposons est admissible.
Si je ne
premier dessin pour juger
si la
res-
me
trompe, nous avons donc devant nous
la
plus grande statue du dieu Set
jusqu' prsent connue.
GLEANINGS FROM THE LAND OF EGYPT

BY
A. -H. Sayce
V.
Between
the First
and
tlie
Second Cataract.
in
During the past
vînter (1893-1894)
hve been
Nubia, between the First and
the Second Cataract, and hve there found several inscriptions previously
unknown.
Some
of thse
now
prsent to the Recueil; others,
hope, will follow soon.
1. Pleyte, Lettre M. Thodule Deoria sur quelques monuments Lanzone, Dizionario di Mitologia egizia, Tav. CCCLXXII.
relatifs
au dieu
Set,
pi,
et
II;
RECUEIL, XVI.
22
lO

Immdiately
to the
I.
south of Qasr Ibrm
is
an isolated
latter
hill,
similar to that
on
which Qasr Ibrm
itself stands,
and separated from the

overhanging the Nile,
the remains of Coptic pottery-kilns, as well as an extensive
Wadi in which are Mohammedan cemetery.

by a
On
Seti
the western face of the

I.
hill,
is
discovered a large stle of
Above
the inscription
is
a reprsentation of the
an enemy; behind him
a chariot
from the scne
of
combat, wliile to
Pharaoh in the act of slaying drawn by two horses which are galloping away the left is a standing human figure. The upper part
of ail the figures js
now
destroyed.
On
the left hand side of the last seven Unes of the
hieroglyphic text, are three vertical lines of inscription recording the narae of
Amen-
m-apt, the royal son of Kush, to the left of which again on one knee and holding the " fan " in his hand.
is
the figure of a
man
kneeling
Owing
ef ceedingly
to the h.eight at
difficult to
which the
stood
stle is erected
I
and
its
inaccessible position
to use a tlescope,
stle,
it is
copy. In order to do so
I
was obliged
and as
the ledge of rock on

itself is
which
was immdiately below the

probable that
while the text
injured in sev.eral places,
it is
my
copy will need correction.
mS^kloPfSM/
s
I
jf
UJl
U=i]
risn i
c^^
KW=>1
O
on X <=^
- Ci Ci ^tar==iJ ^^ÂAA
Cx
]miM\,t^rrMK-^,i7%.
(S
mm Ji
iiiv
I/wwvn"^
jr
V\
Q.
'i
Ci
Cli iJ.
AWWi
i ^ /wwvv
\>
GLEANINGS FROM* THE LAND OF EGYPT
171
8
/wv^\
I
I
'^'M%iiî\ III
I I
zs
/WAAAA AftAAAA
/
(~)
\-U
111
^j^êvp
|(
A/wvv\
'^
i^
9
\>v\>
'
'
AAAAA^
AAftAAA
I
J cs> L=:fl
I
*<^^
tH)
'mm
I
o w ^37
mS
.i-P
ft /WVAAA
A/WAAA
U=^
I
A^^WV\ Ci 3
H'
\>l
I
11
I I
I
'^L\mviLr.^^\\K:in^r~M\x[
\\
I
cf=}ii
\\
AAAA'V^
^>
A/WVV\
luumiii,
I
Ci
Ci
(^
^ j>
On
the
left
side (from
Une 4
to
1.
12)
r
(^^/^^
m
La
I
AA/VÂ^
^^
u
^ w
^
I I
\>
hf^Nsr^
B
with a 1
in the
figure kneeling on one knee,
hand.
About the cartouches, however, there

and
in order to
is
no doubt. They were excBedingly
clear,
make
sure that niy copies of
them were
right,
asked Professor
172
Mahatiy, wlio was with
me and
is
not a hieroglyphic scholar, to
make independent
copias of them. Thse agreed exactly with

together.
my own when
it
the two were compared
The
sculpture over the stle has already been noticed; but, not only has th
I
inscription never been copied,
can find rfrence to
in
any work on Nubia.
The
the lofty
old city of
clifE
Mm
lay on the northern side of Qasr Ibrim,
between the
latter
and
which
rises to the
I
north of
it.
At
the south-western corner of this rock,
behind an early Coptic chapel

hotep
t^^!^
found a
graffito consisting of the
name
of
Mentu-
accompanied by thedrawing of a boat with eleven oars, a Hathor cow, a dog, twodncersand several figures with elongated bodies and the enormous posteriors
still
^
^
so
much admired
in Central
and Southern Africa
'
.
Not far from

?K
:
the stle I copied the followinggrafito:',' ^*s^ r^
^'^
sHî" 1
and
at the northern corner of the cliff
on which the Qasr stands
EDNA-
CAIC.
That the ancient name

inscriptions of the
of
Qasr Ibrm was
Mm
seems
it
to
be indicated in the
:
tombs
at the foot of the cliff

npvjijti;
on which
stands
at ail events
7,
both the
np^fjLi;
fjtr/.p
and the
ixt^fUr^
of
Ptolemy {Geographia, IV,
19) are too
high up the Nile to be identified with

second chamber)
it.
At Kalabsheh
Amon
is
called lord of
To-Kens,
(on the north wall of the ^"^ n r-*^ of Premis and of Pnud
fx
The
last is a
new name.
half a mile to the north of the village of
II.
About
rmenneh, on the
Farg,
I
^^
'^
d O
in the
eastern Ijank of the Nile,
midway between Qasr Ibrm and

ii
disco-
vered a stle eut on the rock at

angle.
point where the

it is
cliff
forms a sharp
hundred yards
to the
south of
a rectangular
to the
tomb excavated deep

temples of
rock, and siniihir to those
which are found
west
of the
Wadi
it
Halfa.
The tomb
is
approached by steps eut in the rock, and immediately below

It
are
two
niches which once contained figures.

inscription " the lord of
will be noticed that
Horus
is
called in the
much weather-woru and the characters are consequently somewhat dillicult to decipher. On the eastern bank opposite rmenneh is the site of a large town of the Roman period; but there are no traces of the " RockThe
stle is
Mm ".
temple
of
it. I
"
marked
as existing there in
Bdeker's mp, nor hve the natives ever heard
found there a palaeolithic diorite axe which had been used by the people of the
period as a haminer, and had probably been discovered by them in the dsert.
Roman
\mi\7:.'^hmX\^'\m^^m\L
1.
Le
graffito est
tourn vers la gauche et en criture cursive
G.
M.
v\ -a
et
y ont leur forme hiratique.

M
173
A/VWV\
qÊM^^Sl1> In
cQ2
I
^_
7i
^^3^
n
/WWVN
S
:=i
Ci O
Ci
lo
III
(')
m m
AA/VAAA
Below
him, with
offerings,
is
liis
a seatcd god witli

wilie aiid a
tlie
crown
of
Upper Egypt;
the deceased stands before

his wife
is
son beliind. Between the

:
man and
a table of
and
in front of the deity is
III.
This inscription
is
on the east side of a rock, in an island which

"^^
P'
diately to the southof
lies
imme-
\
^
Il
t\
.^
ji
"'**"'
Sehl,andindeedforms
part of the latter island

^t
when
the Nile-is low.
W
^^
-A
^_lr*
'^^
was not observed by Mr. de Morgan and

colleagues last year. There
is
n n
O n
^^^
^M ^m
;\[an
his
no other
inscription in the island, except a graffito of a

certain
^j.
Ameni
is
at its
extrme summit. The inlittle
0=0 ador""^^
'
scription
ficial
engraved a
above an arti-
?^=^
AÂft/V\
ino-.
cutting through the rock,
which Mr. Soto
asz2
MERS Clarke and Mr. Wilbour suppose

be the canal referred
to in the texts
!\
discovered
of " the
Ci
AA/\AAA
I
by Mr. Wilbour
royal son " for
AAA/vV\
I
in Sehl.
The name
S'
whom the inscription was made

it
/V\AAAA
. Il
has been deliberately and carefully erased,

is dificult to
say for
it
what
reason.
He
caused
^rri
fe^J
festival of
''^dfc7
^
I
-ii>^
I
it
to
be engraved,
will be noticed, " after

fair
:
_H_
^^
he had seen the beauties of nkt in her
Uza ". This must havc taken place in Sehl where the temple of Anuke stood the temple was visible from the spot where the text is inscribed. Rfrence seems to be made to seven loaves of bread with a particular name.
1. Toutes ces inscriptions sont crites de droite gauche dans modit de l'impression. G. M.
l'original;
on
les a
renverses pour la com-
174

IV.
discovered this inscription two years ago on a boulder of sandstone rock, on
A
the western bank of the Nile soutli of
Kubbaniyeh
Al
I I
I
Q^ l^ == ]\ | m
n
AA/SAAA
1
and Germleh. The rock

" the Rock of
tlie
is
called
Hagar el-Ghorb
as long as an oar
like a
Crow
",
and the natives assert

it,
that a monstrons cobra lives in
and
as thick as a
It is
man, with eyes that blaze
candie.
seen only at night,
when woe
it.
betide
Hippopotamus
standing-.
^^^^
AAAAAA
the
man
or beast
who
falls in
with
It is
evidently
Man
kneelinof.
11"^
the successor of a serpent which
was worshipped on
cliff
a
<3I>
1
4
the spot in Pharaonic tinies. In the
above the
of this
boulder
is
a deep crevice
and on either side

:
the following graffiti are engiaved
/^/
f{0
C^)
n c
A.
mThe name
Ghorb by the
upon the
spot,
12"^
^
^y
'
of
Ankh-iu-seneb
is
J
' '
also occurs
on the Hagar el-
side of the stle. It
vident that
a chapel of the serpent " once stood
and the name

dynasty.
of
Usertesen seems to imply that the cuit was as oid as the
ge of the
Several other namcs are written on the Hagar;
among them
title
are t"
to
Uil^VW
nkh-ames and
sailors
'
l?>
Jf
where the
seems
be " scribe of the
".
The
stle is interesting
on account
is
of its dedication to at
is
" Thueris the daughter of

holy father, the
in
Gebt", a town which
also
mentioned
Kom Ombo. "The
scribe of the temple of
Khnunm Khetem-ger "

".
said to be the son of " the judge, the
holy father
Tliere
Khnumu-meri
is
a village about half a mile to the south of the Hagar,
which
is
called
Hin-
dellab in the
map
of the Description de l'Egypte.

it is
But the natives no longer know the

called Kul)banyeh.
name, and,
like the villages to the north,
now
One
of
my comtype,
panions picked up two iron wedges close to the Hagar, in a place where the natives had
recently been searching for sebah.
The wedges
are small, and not of a
modem
and, as there are no traces of Greek,
Roman
or Mediiuval occupation in the immdiate
neighbourhood, they
may belong
is
to the
ge of the hierogiyphic inscriptions.
V. This inscription
on a stle which
bought
this
winter at the ruined Coptic
town
of
Bub, south
of Edfu. It
had come from the western bank, presumably from the
necropolis of Edfu, and, as will be seen from the proper names, belongs to the ge of the
Ces noms soat tracs en hiroglyphes cursifs
de droite gauche dans
1.
et
l'original.
GLEANLNGS FROM THE LAND OF EGYPT

XXVI"' dynasty. At
to the left of
m
wilh
tlie
top of the stcle

is tlie
is tlie
winged
solar disk,
under each
wing, and above the inscription
worshipper standing bcfore an altar of offerings
which are the
deities Horus,
with the sohir disk above the hawk's head,

Isis
Kheper
witli
a beetle above a human head,
and Nebht.
l^-Ji()^CY2'^ ^
r^-/^^
-^[mM^^l-z^^MtMM
'
B^^^k
:
\t^
At Bub
itself I
found the following inscription on a rock
to the
north of the ruins
which had not been noticed before
Legs
holds
1
of
God
standing; he
Legs
of
man
standing.
and
-r-
in his hands.
J\
The
stle
mentioned by Mr. Daressy {Recueil de Travaux,

is
t.
X,
p.
141-142) as
is
containing an erased cartouche
on the south side of the ruins. The cartouche

is
that of
Thothmes
III,
and the inscription
as follows
Ml
A man
ration.
standing,
Cq"
rE^
I
^:
Horus with a
hawk's head,
in the posture of ado-
n
j\
\\\
^^^-^
standing.
VI. This
is
a stle of limestone purchased
by the Rev. Dr. Gray, Warden

is
of
Bradfield Collge, England, at
Luxor
in 1891. It
is
surmounted by the winged
solar
disk above which
is
II, while on either side
^^.
Below
is
Shes-Ast-Bal making
176
STELE DE BEL-HARRAN-BEL-UTSUR
Horus, two Unes of liieroglyphics being above the picture (A) and six
(B).
an offering
Unes below
to
it
(B)
u
2
c=.
o
o
III
Le?
HH
^1
AA/\AftA
I
o o o
o o o
AAAAAA AAA^Â
'^
'
G'
r^t^
S^fHk
STLE
IJE
BL-HARRAN-BL-UTSUR
Le Pre Y. Scheil
Cette stle provient de Tell-Abta, aux bords du Theltliar, prs d'El-Hadhra,

seize lieues
au sud-ouest de Mossoul, o fut vraiseml)lal)lcment

]3ar le
le site
de
la ville
de
Dr-Bl-Harrn-bl-utsur fonde et rige en munici])e

sous Tglatphalasar
nagfr kalli de ce nom,

d'Assyrie, (ponymies
III,
roi
en 741 et peut-tre en 727).
Le
cintre de la stle reprsente ce dignitaire,
debout, pieds dchaux, sans barbe, portant des bracelets et des
pendants
d'oreilles,
avec une robe longue
carreaux et
un justaucorps
pliss, tage, levant et

la tte
ails,
tendant la droite ferme niveau de

d'offrande,
la
en signe
le
manire des gnies
pouce
insr entre l'index et le mdian, la gauche hauteur
du coude droit
qu'elle soutient.
est
La
partie suprieure
du corps seule
niveau de
la
dans
le cintre, les
pieds posent au
ligne la plus infrieure de l'inscription.

lui,
Devant
les
dans
le
champ du
le
cintre, sont rangs
symboles des dieux dans
mme
:
ordre que leurs
Sin, le disque entier lunaire s'emboitant sur

enfin les
le
noms au prologue de l'inscription un croissant; Samas,

Marduk,
le
les textes,
l'toile
le
ou
Istar;
disque. ail, et
deux symboles de Nab
et
premier en forme de ciseau de sculpteur,

termine en. pointe,
second une sorte de hallebarde appele sargaz dans
STLE DE BKL-HAHRAN-REL-UTSUH
partie massive, d'o retombent
IT"
orne de
glands
trois
ou quatre ran,as de festons dans

d'une courte
tige.
la
deux
le lon,^
Le monument mesure environ deux mtres de haut sur un mtre de large; il a t signal au service des Antiquits, et il sera bientt transport au Muse de Constantinople.
L'inscription
compte 30 lignes;
elle fourmille
de dtails originaux, intressants,
qu'un esprit attentif et prpar ne manquera pas de reniarciuer. Le

et agit en roi. J'incline croire qu'elle
remonte
l'an
7:;^7,
y parle son second ponymat, au

iiagii' kalli
court intervalle qui spare
Le premier
roi
il
nom
royal et
mort de Tglatphalasar de l'avnement de Salmanasar. est simplement nomm roi cV Assyrie. Le graveur s'tait tiomp dans le dut remanier et dissimuler quatre ou cinq signes (dont le premier tait
la
avec des formes archaques et modernes, pour obtenir le nom de Tglatphalasar. ^-J), Si le monument remonte plus haut, il donnera une haute ide de la puissance des
ministres administrant
le
royaume pendant
les
longues absences du roi conqurant.
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RECUEIL, XVI.
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STLE DE BL-HARRAN-BL-UTSUR
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STLE DE BL-HARRAn-BL-UTSUU
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TRANSCRIPTION
1
(Ilu)
Marduk
blu rab sar ilni ta-me-ili Kippat same-e u irsi-tim

es-rit ilni
Mu-e-ib alni, mu-kin ma-ha-zi, pa-qid

(Ilu)
kalisunu
Nab, tup-sar
u
V
ilni, sa-bit
(ilu)
qn duppi
ellitu, na-si
duppu i-mat
ilni
A-se-ir (ilu) gigi
Anunnaki, mu-ta-din kur-me-ti,

(ilu)
qa-i balati
(Ilu)
Saraas nr matti, dain kis-st alni,
salulu kib-ra-a-ti
siriiti,
(Ilu)
Sin
(ilu)
Nanna-ri sam u
irsiti,
na-si qarn
sa lit-bu-su nani-ri-ri
(Ilu) Istar
qaqqab na-mir-tum sam in-nin-na-sa tbu gab(bi) sa ma-hi-rat su-pi-e

se-mu-u
tis-li-ti-su, ri-si-su,
Ilni rabti a-na gab(bi)-su-nu
b-l-su
pa-lili ilni
Bl-Harrn-bl-usur (amil) nagir kalli sa Tukul-ti apal -sarra, sar mt Assur

rabti
10
U-ma-' ru-in-ni-ma bl
gis-ru-ti ina ki-bit-ti-su-nu sir
ti
u an-ni-su-nu ki-ni.
Alu ina mad-ba-ri ina na-me-e as-bat istu ussu-su a-di tah-lu-bi-su lu-u u-sak-lil
-kur epu-us-ma parak ilni rabti ina lib-bi ad-di
Tim-me-en-su kmasa-pik sad-e u-sar-sid u-kin ussu-su a-na du-ur

(l)
da-ris
Dr-Bl-Harrn-bl-usur ina p nis sumi-su ab-bi-ma u-se-sir harrni-su

ilni ina
15
(Abnu) na-ru-a astur-ma sa-lam
muh-hi ab-ni ina su-bat
ilu-u-ti ul-ziz
Gis-ru-ba nindab tar-rin-ni a-na ilni su-nu-ti u-kin da-ris
Man-nu arku-u
sa
Asur
(ilu)
Samas
(ilu)
Marduk u
(ilu)
Rammn, ana damq-tim
sumi-
su i-nam-bu-u u-ma-'-ru
mtu
u-dis gis-ru-ba nindab sa ilni su-nu-ti la ta-ba-ti-il
An-hu-tum lu -kur su-a-tum
180
STLE DE BL-HARRAN-BL-UTSUR
Sa lusa-a-su za-ku-su as-kun,
se nu-sa-hi-sulain-na-su-hu se-in-nu-su la is-sab-ba-as

la e-ni
20
iM-sua-na bu-tuk-ti sa-ni-tim-ma la i-bat-tak, mi-is-ru ku-dur

Si-bit alp u sn la i-sab-bat ni a-sib libbi-su il-ku
Tup-sik-ku
la
im-di
maa-ma sa-nu-uui-ma ana muli-hi-su-nu

la ta-sa-kan
la
us-ta-sa-ma
La e-pu-us
Ina
25
as-ri
ri-du-su-un u (abnu) iia-ru-a ul-tu asri-su la ta-da-ki
sa-nam-ma
ana
bit a-sa-ki la tusrib, la timlias
Ina epiri la ta-kat-tum ina ni
la ad-di,
idd
la irtq, ina isti la isarapu
Mu-sar
la ta-pa-sit ilTii sa ina
(abnu) na-ru-a esir-tum sumi-su-nu sat-ru
Ina sa-as-me qabli u ta-ha-zu
di-liu sip-ii lipit (ilu) Gir-ra
mu-ta-ni
E-nia qat-ka nisu-u i-se-mu-u iq-ri-bi-ka

Mu-na-ki-ir
sit-ri-ya
illi-ku risu-u-ka
u sumi-ya Asur
(ilu)
Samas
(ilu)
Marduk(ilu)
Rammn
30
llni rabti ad l bas la ba-se-e a-a is (su) ri-e-mu
TRADUCTION
1
A
A
M;irduk, seigneur grand,

tablit les villes,
roi
des dieux, qui tient
les ples
des cieux
les
et
de
;
la terre.
Qui
fonde
les cits, surveille les

le
temples de tous
dieux
Nabi, l'crivain des dieux, qui tient
calame auguste, porte-tablette des destins divins.

la vie;
Prince
5
des Igigi et des

la
Anunnaki, dispensateur des aliments, donateur de

l'arbitre
A A
Samas,
rgions;
lumire des pays,
de l'ensemble des
villes,
dieu qui s'ploie sur les
Sin, l'illuminateur des cieux

d'clat;
et
de la
terre,
qui porte des cornes augustes, qui se revt
A
A
ri Star des toiles, splendeur du ciel, vers laquelle toute prire est bonne, qui agre les
supplications
tous les grands dieux
(|ui
exaucent ses prires, ses
allis, ses
seigneurs;
(Moi) Bl-Harrn-bl-usur, nar/ir du palais de Tglatphalasar, roi d'Assyrie, qui rvre les
grands dieux, 10
Or
les
dieul puissants m'ont
mand dans
le dsert,
leurs oracles augustes et leurs volonts immuables.
Que
j'apprtasse
une
ville
dans
dans
la
campagne. De
ses
fondements jusqu' son
fate, je l'achevai.
Je construisis un
-Kur
et j'y plaai
au milieu
le
tabernacle des grands dieux;
Son temen,
nit;
je l'assis
comme une
butte de montagne, j'affermis ses fondements pour l'ter-
Et dans
la
langue des habitants j'appelai son
nom
Dr-Bl-Harrn-bel-usur,
et je lui traai
une route.
15
J'inscrivis
une
stle et j'y reproduisis l'image des
dieux
et la plaai
dans
la
demeure de
la
Divinit.
Des revenus, des dotations, des
festins sacrs je fondai

V
pour jamais, en l'honneur de ces dieux.

et
Qui que tu sois\ l'avenir qu'Asur, Samas, Marduk

ront et qui
ils
Rammn, dans
leur bont appelle-
confieront
le
pays.
Si tu rpares les ruines de cette ville et de ce temple, ne
supprime pas
les
revenus, les
offrandes de ces dieux.

1.
Dans
cette partie
de l'inscription
la
premire
et la
deuxime personne sont indistinctement employes
dans
les verbes.

STELE DE BEL-HARRAN-BEL-UTSUK
181
Qu;iui
;iii\
fi'aiicliist's
i(ue j'ai octroyes cette ville,

(?).
qu'on ne lve pas ses
ne soient
pas
ses
moissons
20
\e coupe pas ses eaux pour un Xo fais pas de prlvement sur

porter
la
autre canal, ne change pas les limites et les bornes.

les
bufs
et
les
moutons, n'impose pas ses habitants de
planche bri((ues.
Xe Xe
Ne
25
dcrte surtaux aucmu' autre corve.
t'occupe pas de leni administration, et cette stle, ne la renverse pas de son lieu.
la
place pas dans un
autre lieu, ne la relgue pas dans une maison de tnbres, ne la
brise pas.
Ne
l'enfouis pas
dans
l;t
poussire,
ne
la
jette
pas dans l'eau, n'carte pas l'enduit, ne
le
l)rle
pas au fmi.
ei les
N'ed'ace pas rt'crituro,
dieux dont
de
le
nom
crit est
grav sur
la stle.
Dans
le
choc de
la
la
mle
et
la bataille,
l'approche du jugement, au contact de Girra,
dieu de
mort.
Quand
Pour
30
tes maiiis s'lveront, ils
couteront ta prire, t'accourront en aide.
celui qui
changera
mon
inscription et
mon nom,
Asur, Samas, Marduk,
Rammn,
grands dieux,
qu'il n'y ait point, (non) qu'il n'y ait
pas de
piti
jusqu' l'anantissement.
iNOTES
Ligne
nral
4.
I.
A-!iir =^
ittu,
idtu
[Brunnow 11573) forme fminine de d avec un sens

Del.
g-
commun
Asurn.
de
vague,
tlot , etc.
W.
B. p. 122, 125,
ittu, itti
et
un sens driv
gant, guerrier,
III,
chef
I,
13; III, 115 d gabsu. Cf.

le
pour tukultu, abarakku (Jensen. KB,
50);
ou bien a-t-on jou sur
mot
ed, matriellement semblable edu unique, premier ?
Peut-tre est-ce simplement ir, nir avec le prfixe a
etillu.
Kurmti
Ligne
et
5.
est
pour Kurumti.
Cette lecture
1.
Kibrti =^ UD.
du signe UB,
18
:
AR est certaine par

LU NITA,
t.
IV R. 60
le
bis,
C. 9,
par un double de ce texte, Const. S. 37
ud-dal-lil kl
premier mot est
crit
UB-RI-LIL
Ligne
7.
Sur
la brique de
Kurigalzu
{Rec.
l'ide
de Trav.,
irnintu.
XVI,
p. 90)
UB-AN-DA.
le feu,
Inninna pour unnnna, comme uvnintu, Ligne 16. Tarrinnu, Idogr. NA-BIL, avec
o
le
dominante de
sacrifice
par
p.
sans
prjudice de l'ide de festin qui parat rsulter d'autres textes [Zimmern, B. P.,
festin,
98, 99).
Le
peuple offrant communiait une partie de la victime, compltait d'ailleurs
le sacrifice.
Aux
et
textes
connus o ce mot
se rencontre
((
on peut ajouter, Guda Cyl. B, 5 o tarrinnu (NA et
Bil) est en paralllisme avec
NA-RI
lustration
avec
GIS-KIN
arbre oracles
(il
s'agit
d'a
de la grande devineresse d'ridu
NIN DUD,
B.,
qui n'est pas
NIN-GUL
dont
le
nom
d'ailleurs doit tre lu
NIN-SUN;
d'aprs
Guda Cyl.
XXIII, 19 (AN) NIN-SUN-NA).
Le GIS deGIS-Kin dans Gud. Cyl B, IV. 5-V.

Cf.
Cyl. A.
XX,
16, est le signe pi, a,

p.
ma, we.
GIS-TUK
et
PI-TUK
=^ em. Cf. Lehmann, Samas-sum-ukin,
143, 144. L'a forme

Cyl. V. 23,
ces derle lieu
archaque du signe ne se rapproche de nulle autre

Gis-kin est en paralllisme avec namsibba
niers textes
comme du PI moderne. Dans

lieu et acte
= isibbutt
le bl
de l'oracle
Dans
NA-BIL
et
NA-RI
pourraient aussi bien exprimer, en analogie avec parsu,
des fonctions sacres correspondantes.
Ligne 19.
Se nusahi me parait tre

mont en
pis,
en herbe, pouvant servir de fourrage, par oppo-
sition se innu, bl
bon pour
la rcolte.
182
NACHTRAG
Sabasu, sabasu, sabasu sabasu, aurait
le
sens de dtourner, loigner.
Asaki ne peut tre que l'hbreu hosk tnbres. Ligne 30. Adi bas. Ces deux derniers mots sont une redondance,
Ligne 21.
ulli l
(?)
puisqu'ils se
trouvent dj, quant au sens, dans

Mossoul, 21 mai 1894.
ulli.
Cf.
R. 31, 48 c
et
Del.
WB.,
p. 132.
NACHTRAG
WiLHELM SpIEGELBKRG
Zu don Texten, welche
YhlAO.
die versprochene
'
Ergn-
zung der im letzten Heft

dieser
Zeitschrift
verfiJber
fentlichten
Artikel
cinige Ostraca
und Papyri
des Louvre bilden, seien

einige
Kurze Begleitworte
gefi'igt.
Nur die am besten erhaltenen Papyrus fragmente

sind nacli meinen photo-
graphischen
Aufnahmen
reproduziert, ailes andere

ins ])esondere die Ostraca,
welche
in
ilirem
gegen-
wrtigen Zus lande selbst
YîX:^*''^"^*"'
einem geschickten Photographen kaum ein giinstiges
Rsultat
ermglisind nach
chen drften,
meinen Abschriften angefertigt.
Ostracon
III
ist
gegen das Original etwa um

die Hlfte verkleinertV
1.
2.
Recueil de Traiiau, t. XVI, p. 61, Anm. 1. Ich benutzedie Gelegenheit. um hier einige Berichtigungen zu meinen lezten Artikeln nachzutragen. Auf
'm (p. 27) statt <; m uud dnsmn (p. 69) statt dus brauche ich kaum aufmerksam zu machen. Dagegen mchte ich zu p. 68 (Zeile 7 v. u.) bemerken, dass der Ausdruck n^-m s-tni auch in der Titulatur Ramses' X nachweisbar ist. so auf dem Ostracpu 5620 des Brit. Musum (Hieratic Inscriptions. Tafel I)
die Druckfehier
MAk
l'^Vi A^^^'
^'^^'
^^^^ Ostracon 5622 (H.
I.
IV).
Die von mir versuchte Zusam-
menstellung von m s; ro mit IInu]& ziehe ich vor allem auf Gruud einer gtigen Mitteilung Prof. SteinDORFFs als unhaltbar zurck.
NACHTRAG
18S
I
jA^dAnm
f
VttJt^
Jaju^^,1
%jcU
Yw
^^r\ferU
W.
Spiegelberg.
184
EXTRAIT DUNE LETTRE DU
P.
SCHEIL
EXTRAIT D'UNE LETTRE DU

Les
fouilles sont
P.
SCHEH.
'
fermes depuis quelques jours,

travaux montent
elles ont
dur depuis
le
15 janvier.
Les dpenses pour

tablettes est de
les
la bagatelle
de 3.000 francs. Le total des
470 avec 209 fragments. Dans ce nombre, quelques dbris de syllabaire^

fort intressante
quelques incantations, dont une
en ce qu'elle dbute par
An An
Ki Ki
An An An An An
Ki
Ki Ki
Ki
Ki
Su
Su
Su
Su
Su
Su
Su
et quatre autres lignes
de ce style. Quelques hynmes, dont un tics long et trs inspir, au

tablettes
dieu Sin.
Bon nombre de
que
je crois citolgiques,
nomenclature de signes
et
exercices de lecture, avec cette

'^^^ "
'
maxime
^^ masse des
^^^
t^fnA
^^<
textes se
compose de
lettres et
^
'"t
JK=3^
vTT ^<7rT>^LF ^"tErT

î>-'^
contrats,
si
tout de l'poque de Samsouilouna,

ville
/s*v
comme
Deux
la
n'et exist
que sous ce
roi.
r^-4 "F?^
v-^ Y~:<^ ^\F~^
seules tablettes peuvent passer pour
moil
dernes. Plusieurs lettres ne laissent pas d'tre curieuses. Dans l'une d'elles,
un fonc-
tionnaire assign Dour-Sin se plaint de l'aridit du lieu qui n'offre rien manger;
adresse donc son pre de l'argent cachet (Aknuk) alin d'en recevoir du bon poisson
et d'autres aliments ncessaires.
Documents
il
historiques. Outre les deux briques dj signales de Kourigalzou (o

et
y a bien an ub da
non ub an da comme
j'avais lu tort) et
de amassoumoukin,
j'ai
trouv celle de Bour-Sin avec l'inscription TR. 3 n" XII, 2 et un fragment de tablette au
nom
de
Min Dagan
^T
:
c:^
<K
>->-T
Da-gan (Dagan
est juge) souverain

lit
de
Sumer
et
d'Accad, et probablement prince d'Our. D'un ct, on

verainet, ses titres
sa vocation divine la sou-
pasteur fidle,
le
hraut (gudaj de Bel, dou de large entende-
ment,
etc.,
de
:
l'autre ct,
un discours direct
comme
dans l'une des inscriptions de
Hammourabi
la
faveur de ton regard, l'homme
(le
brigue)
ta parole,
l'homme
(l'coute)
ce que profre ta bouche, Bel (l'exauce)

le dsir
de ton cur, Blit (l'accorde),
etc.
1.
suivent.
Quelques-uns des textes mentiouns dans G. M.
cette lettre
sont publis
in-cctcn.ô dans
les
pages qui
EXTRAIT D'UxXE LETTRE DU

texte suivant vient de Babylono et est indit
(ilu)
P.
SCHEIL
185
Le
Na-bi-um
apal usur
10
mt a-a-bi-ya
sa-la-lam
sarrii
Kadingirraki
sakkanaku mt Sii-me-ri u Burbur-ki mu-ki-in

5
is-di
iq-ba-am
ni-nu-mi-sii
])t
ma-da a-na-ku
ilu
Temen-an-ki
Ni-nu-um
Marduk
15
e-es-si-is
blu rabu-u
e-pu-us-ma
a-na as-ri-su
u-te-ir.
Kalama u
ni-si-im
a-na be-lim i-din-nam
Nabopolassar, roi de Babylone, sakkanak de
Sumer
et
Accad, fondateur de
pouvoir
le
la
patrie, moi.
Aprs que
le
grand seigneur Marduk eut rais en

le
mon
pays
et les
hommes,
neuf
le
et qu'il
m'eut mand
ranonnement du pays de mes ennemis,

et le
alors je refis
temple de
Temen-An-Ki
remis en place.
Un
poids en forme de canard est dit dans une petite inscription peser 5 mines
bonnes, et quivaut aprs pesage un peu plus de 2,410 grammes.

aurait donc valu 482
La mine
Sippara
grammes
et serait diffrente de la
grande mine de 787 grammes
(780 gr.) et de la petite mine de 392 gr. (390 gr.) dont
Lehmann
fait l'histoire (voir
Bibliographie de la Zeitschrift fur Assyriologie
t.
VIII, p. 146).
poi'te
Un
menne,
autre petit poids
en hmatite, forme
de
l'efface
/x
'
une inscription en rond, arales terres cuites, divers
trs difficile lire, cause
k;^ ment.
Parmi
types de dieux, vases maills, etc.
Une douV^J^zaine de
vases affectent des formes
d'animaux, ne, chien,

sert de couvercle, la
lion, ours, etc., arc-bouts sur l'arrire-train et
dont
la tte
mobile
manire de vases Canopes de l'Egypte. Le model est parfois

:
remarquable.
Un
chien porte une inscription votive en deux lignes, au dieu
^-y
y>- y>-
De
sition
plusieurs cylindres cachets, l'un en cristal est magnifique.

je n'ai
Nabu
et
Marduk y
sont reprsents dans leurs constellations, cjue
pu
identifier,
n'ayant
ma
dispo-
aucune carte du
ciel.
Divers vases et objets professionnels en bronze.

ce qui paraissait en valoir la peine.
terrain.
J'ai lev
Il
De
tout cela,
j'ai
copi rapidement
me
fallait d'ailleurs aller tous les

j'ai
jours sur
le
Bedri-bey a pris quelques photographies dont
eu quelques exemplaires.
j'ai
:
un plan de
la ville, tout fait irrprochable,
puisque
eu
le
la
chance de
fermer
mon polygone
avec seulement deux mtres et demi d'cart
grand ct de
l'enceinte, qui est rectangulaire,
mesure un kilomtre
et demi. Inutile de dire
que
la
masse du temple et exig des travaux de terrassement considrables, nullement en

rapport avec les ressources trs mdiocres dont je disposais.
sur des maisons prives.
Il
fallut
donc
se rabattre
RECUEIL, XVI.
24
1B6

PAR
Fr.-V. Scheil, 0. P.
VI. Brjue du roi Bahiya.
plaine entre
les
Des divers cours d'eau qui
se runissent
dans la
monts Hamrin
principaux a
la
et les
le
monts
dits
de Kifri, pour former l'Adhem (ancien
Radnu),
droit o
il
l'un des
nom
actuel de Ak-su et coule
du N.-E. au S.-O.
l'en-
coupe
chane des monts de Kifri, entre Kifri-Salakhih et Kerkouk, pour
entrer dans
troit, la
la plaine, est situe la localit
kurde de Touz-Khurmati. Le
dfil
est
montagne surplombe
pic la rivire.
Au sommet,
sur
la
rive droite, on aper-
oit des ruines antiques qui sont le lieu d'originfe de cette brique, trouve, le 13
mai 1894,
pendant
mon voyage
de Bagdad Mossoul
\jf^
^*^
^
^'^
r
^
tt>Pr
Palais de Buhiya,
S^ ^
Pyl-W--^^^
^
A
f
fihd'Asirim,
'^^^^
"^'
'^^^
pays de
la
montagne (sa-ad)
^^00^4^
4 r^
est
de Zirrasitim.
Le nom de Zirrasitim
nouveau
et
ne pourrait gure se rapprocher que du mont
Zar'M, Z?>i7<, connu |)our ses mines d'argent (//i?r/fo/m.so, pi. 51, 1, 10).
Dans ces
pays des Gut, de Harhar,
etc.,
il
y avait anciennement des princes indpendants qui
paraissent bien avoir t de langue smitique,
comme ceux
de Lullubi.
l'existence de
ML
Idn Darjan \
Le fragment de tablette cuite qui nous rvle

un prince d'Our. de
la
ce prince date certainement, par l'archasme de ses caractres, d'une poque peu antrieure celle de
l'inscription
Hammourabi. La prminence qu'on donne au dieu

du
En-lil-li dans
me
]a fait attribuer
IL dynastie. Sippara nous a
d'ailleurs livr d'autres souvenirs
mme
ge. J'y ai trouv une brique de Bour-Sin,

pi. 3, n"
identique celle qui est publie dans I Rawlinson,

cjui
XII,
2, et
quelques contrats
sont indiscutablement aussi anciens.
Au
point de vue littraire, ce texte ressemble fort la premire inscription bilingue

et
il
de Hammourabi,
est d'une posie
non moins
leve. tant sr de la lecture de tous

:
les signes, je transcris le texte
archaque en assyrien ordinaire
1.
Le uom
siguifie hUraleineut
Dayan Juge;
cf.
plus haut p. 184.
NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES
187
^Tyyy
^^\
x^
&
<II
^,
4A#
.TTrf
<e -II 4f^

tyflf
t.y^
:pVv -T
^y<y^
5^^^^^.^.
r
/^^
^yyyt
^m
^^H <Mai
::^
-^^
--T -II
5
^yiT-^<!! EEAT
^\V^Mm'4J^.MWW/'f
:^ttt.
^y
s.^
--y
gyy :r^ tîaj

y^
^yyy
^yyy
##i//^#f^^
-^tj 4f^ ^2i^
-y
ll
-II
^y-
-T
-II
--^
t-"^^^
t^
-tU
ctlIT '^T:^^
'-^^\
-T
-II
/y
^'4'.
W ^^^J
<V
tTI .tT
ESS -^
pTT?/#*#'#i##^#VJ.^
188
NOTES D'EPIGRAPHIE ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES
-tH
^TTT^
^tTT
M
E^TT
-II
s="t
*IiD -! -II
tT
<H::""
RECTO
VERSO
Sumer
frre cadet
'
,
rempli
'
(?) la
Idn-Dagan
protection ten[Tes] ordres
la
'
Sumer
due
et
Accad, dieu
sont
comme
volont
'
du dieu
du
pays, vaillant hros
Ce qui
sort de ta bouche', [ce sont]
Eli il [marche] ses cts
ordres du dieu
le
En
l'homme
(l'observe),
'",
Idn-Dagan,
le
pasteur [lu] du cur de
sens de ton regard
ta
le
bouche s'ouvre
le
l'homme
(coute).
(les
prophte
fidle d'Ellil
Tes ordres,
cueille).
dieu En-gub-[ra]
re-
gratifi' par
En d'un vaste entendement
Les dsirs de ton cur",
la
desse Nin-
Voyant au regard
*
attentif
[roi]
gub-ra
(les agre).
Idn-Dagan
des pays
fils
[Tu
es]
le
pasteur d'En-gub-ra",
.
le
mi-
nistre (du dieu).
engendr de
Idn-Dagan
mle"
du dieu En
Dah-ha-u><-sa
Sii/-;ii
Dub-bu-u-sa
Dubbusu. Brnnow,
(?),
3942.
pour
si-(fa
main. Bru., 3393
ou sapdnu. Brun., 4420.
-^T =
gdsu. qistu.
Brun., 10747.
serait
Kin
sit'u, sipru, tertu.
Restitution probable.
ar matti
Brun., ^yy~
donc une locution bien ancienne.
Sal-li=:sikaru.
Cf.
zikaru, 5328.
Dug-ga
r= kibitu. Brun., 582.
KA-KA-MA
SU ptka
,
siptu,
amdtu. Brun.,
588.
Pit ptka. Brun., 555.

Bibil libbika,
M-j-^k t+^T
''"^"^"'
comme chacun
Papsukal
(?).
des deu.x signes sparment.

la
Cf. Brun.. 6225, >'*-'1
tT\} ^ÎT
Pour
lecture
du signe ^yj^. Bru.,
6176.
NOTES deimgrapiiil: et drciieologie assyriennes

Vlll. Dea.i:
189
leiti'es
nussices.
la
Parmi
les
nouveaux
tout
le
textes de Sippara, on
compte
beaucoup de
lettres,
dont
comptabilit
fait
fonds. Cependant, des
deux sui-
vantes, l'une est de uatun^ toute >eiiliuu'iitale,
et l'autre a [)Our
auteur un fonctionnaire
malheureux, qui
crit ses parents
A-na a-bi-ya
ki-be-ma
a-sar wa-as-ba-a-ku
(sir)
u-ku-ul-tum
umma
amas
Zi-im-ri e-ra-am(?)-iiia
u
a-na a-ka-li-ya
u-ul i-ba-as-si
Marduk
da-ri-is
-mi
li-ba-al-li-tu-ka
a-nu-um-ma
ak-nu-uk-ma
1/3 siqlu kaspi
lu-u sa-al-ma-a-ta
a-na su-ul-nii-ka as-pur

su-1 um- ka
s u- u p-i-a-a
us-ta-bi-la-aq-qu
sa kaspi su-a-ti
a-na Dur En-zu

a-na nr Bi-tim
si-ki-ri-im
(ki)
nun dam-qu-tim
akala^
ma-am-ma
a-na a-ka-li-ya
su-bi-lum.
sa-ak-na-a-ku
A mon
!
pre soit dit: (Moi), Zimri-eram

Puisses-tu tre bien portant
ta sant
il
! !
(?).
Que Saraas
et
Marduk
te
fassent
vivre jamais
J'envoie prendre des nouvelles de ta sant,
informe-moi de
o
je
Me
voici plac Dour-Sin, sur le fleuve
Bitim sikirim
(?).
demeure,
n'y a point d'aliments pour

sicle d'argent.
ma
nourriture. Voici que je te scelle et
t'envoie
un
tiers
de
Pour
cet argent,
envoie-moi de bons poissons et
autres provisions de bouche.
A-na Bi-be-ya
ki-be-ma
u-ul a-mur-ki
ma-di-is az-zi-iq
um-ma
amas
da-ri-is
Gi-mil Marduk
u
ma
te-im a-la-ki-ki
Marduk ana su-mi-ya

-mi
li-ba-al-li-tu-ki
su-up-ri-im-ma
lu-uh-du
a-na arah Arahsamna
ta-al-la-ki-im
a-na su-ul-mi-ki
as-pu-ra-am
su-lum-ki su-up-ri-im
a-na Ka-dingir-ra-ki
as'-sum-mi-ya
lu-ba-al-ta-a-ti.
da-ri-is
-mi
al-tas-kan-ma
Bibya'
soit dit
(Moi),
Gimil-Marduk
Que amas
ne
et
Marduk pour l'amour
de moi
te fassent vivre jamais! J'envoie ta sant.
prendre des nouvelles de ta sant, informet'ai
moi de
Me
voici fix Babylone, et je
pas vue, j'en suis bien inquiet.
1. 2.
3.
Signe If.
Pour ana {uinirja). Le premier signe est M. C'est ici uq nom de femme, comme cela rsulte de
la suite
du
texte.
190

nouvelle de ton arrive
Envoie-moi
la
afin
que
je
me
rjouisse
!
Viens au mois
d'Aral.isamna. Puisses-tu vivre jamais pour l'amour de
moi
IX. Papallum.
signifiant, se
fois la
Le fragment S 4 du Muse de Constantinople, par recommande par l'emploi du mot papallum, appliqu pour
:
ailleurs inla
premire
progniture humaine, dans un texte discursif

lisuriqa umsu,
Hmda santisu
ina Esaggil kal ilni lal balati lisb
kim-ti {'^)-su lirappisu papallum.
Que
ses jours se prolongent,

il
que
ses annes se multiplient, que,
dans Esaggil,
le
temple des dieux,

s'tendent au loin!
Cf. Strassm.,
se rassasie des douceurs de la vie,
sa race,
que
ses rejetons
A.V., 7522, strusu lirappisma limmida na/inabsu.
Inscription dite
,
Nin-mah, exemplaire de Constantinople

talitti.
(fin)
ruppisi zirim,
sundili nannabi ina kirbit pir pir'ya, sahuls suni' (sic!)
Dans
les syllabaires,
papallum. s'aligne ct de pirhu, nannabu.
Le terme semble emprunt mtaphoriquement, comme d'autres (cf. summuhu mesi'ti) la vie vgtative. Dans Sennachrib (voir Meissner et Rost, p. 16 et 41),
on
lit
:
Naphar
is {.i/iuma
usarri^ papallum
Tous
les arbres
prospraient et multi-
pliaient leurs rejetons.

t:y
papal karni (Briin., 5632) est un objet appel /jrof? ou rejeton de vigne.
les
Lib-pal-pal sont
rejetons
du cur.
p. 331)
Papallum
baguette
est
ôur palpallum. Jensen (Kosm.,

liplipi,
conclut un sens de
verge,
tige
pour pal. Cf.

.
binbinum. Le sens
littral
de papallum serait
de
la tige
ou rejeton
X. Un proverbe chalden.
de
lentille, et
Le petit texte suivant se
lit
sur une tablette en forme
contient une sentence ayant eu cours dans les coles de Sippara, au temps
:
de Samsu-iluna
^d<yy
4<^
t:y]r}
-<
Celul qui (veut) excellerfÔ
<IiI ^]<]^
}
TTTT
""Il
^tJ
"^-^y
B^TT ^^fcJ
^ VcoXe de la Tupsarrutu,
qu'il se lve (tt)
"^Hfl
^Ê
^T^T
Que
si
comme
un
le
jour!
Sa ne peut
de
la
tre qu'un smitisme.

il
hi-en n'exprime pas

:
optatif,
comme
il
arrive quelquefois pour l,
sera
mieux de traduire
la
<(
Celui qui excellera

!
l'cole
Tupsarrutu
Dan.,
XII,
brillera comme
3
:
lumire (du jour)
Cf.
Qui autem doctifuerint,fulgebunt quasi splendorjirmamenti.
ENE NEUE ART DER NOMINALBILDUNG
191
EINE iNEUE ART DER NOMINALBILDUNG

VON
WiLHELiM SpIEGELBERG
Bekaniitlich bildet
Adjectiva vermittelst dor
man im AHagypihchen von Substantiven und Prapositionen Endung (spater koptisch e)^ Eine neue Adjectivbildung,
/
welclie bislang nicht beobaclitet
worden
ist,
will ich
im folgenden besprechen. Bereits

,
Erman
die
ist in
seiner ersten Arbeit ber die A7s6e' aufgefallen, dass neben
H h
selir
gut beglaubigten Formen
V^.
v\ und O'^
'^
stelien,
dme
jedochauf dise Tliatsache wieder zunickzukommen. Ich selbst suchte mir die letzteren
Formen durch Annabme

Lesung
ist
eines
"^
mascul. plausibel zu machen', indem ich abgesehen

las.
von dem bislang noch rathselhaften negativen Adjectiv, hntiw und mitiw
Dise
nnn
definitiv aufzugeben,
denn
:
fiir
il
^^ steht dieselbe auf Grund folgender
Stelle jetzt ausser Zweifel.
Zu
1/432
t(ot
ntr
Shm
i(n)
ntr ml[w)t{i)k
es giebt keinen Gott
Du
bist
Gott
Shm,
welcher dir gleicht.
bietet
T 269
die Variante
twt ntr
Shm
ist
[i(n) nti^
m\ wtik
Damit
der
die
Lesung
m'iioti
ist
gesichert
und
gleichzeitig auch die Bildung dises
Adjectivs erklrt.
Von
(|
also ein Adjectiv
durch Anhngung von
w gebildet An
'.
Hand
dises Ergebnisses
mchte ich nun noch weitere

:
iczbildungen hierhersetzen.
Zuniichst sei die sogenannte Prposition

Il
imtiu zwischen erwhnt, fur welche Erman nach den PyramidenMv"^ yi^ imwti angiebt, die indess nicht genau ist. Es ist m. W. bislang Lesung texten die
noch nicht beobachtet worden, dass

findet, Imi
-Vr-
libral),
wo
es sich in
den Texten des A. R.
zu lesen
ist,
wiihrend die Texte jener Epoche fur Im das Silbenzeichen c==z

ist
schreiben\ Danach glaube ich
auch die Gruppe
(jHh^
II'
im{)wt lesen zu miissen.
Zunchst begnge ich raich damit, dise Form
als eine M??^tbildung
von Iml hinzustellen.
1.
Erman, Gram.,
jE. Z., 81/52,
132 S.
1.
2.
3.
4. 5.
Anm.
Nachtrglich sehe ich, dass dises auch Die Ergnzung ist sicher.
Ermans
(Z.
c, 137)
Anuahme
^
ist.
Es
ist
schlechterdiiigs unmoglich, dises Adjectiv als aus y
V^
entstanden zu erlilren.
6.
7.
Natiirlich schreibt
maa
danebeii auch phonetisch

z.
(1
^\
1/474
Dise Schreibung fiudet sich
B. P.
1/903.
M.
P. 11/1063,
als
varr.
Qotiere ich
(]-][-'
P. 11/898, P. 1/253,
und
(]
JL-
"^ q
\V./580, P. 1/185.
192
EINE NEUE ART DER NOMINALBILDUNG
Ferner
(?)
\J
^
J\
^^
" wpiot'i
))
der Bote'
'-^\
j\ h'wt)) der
Erste
.
(kopt.
'
sôttit).
V:>
phwt
der letzte
Q^x'^r
Vlwjî
alteii
mnnlich
{2poT-x)\
Ob wpwt
liierher gehrt,
oder nicht
ist,
vielmehr nach der
Annahme
Adjectivbilduiig auf
von wpwt
/?'(?)
Botschaft
muss zweifelhaftbleiben. h'wt scheint mir von dem Verbiim

welches sich in der bekannten Ueberschriftfindel.
die Adjectivbildung dises
I\Iit
abgeleitet zu sein,
=^.
"O"
lit
es nichts zu thun,
denn
Wortes
ist
uns ja in -"^^
/Vierlialten*.
Phwt ht \ on p h dasEndeerreichen
Als Beleg
,^.
abgeleitet undheisst
der letzte, hinterste'.

Brit.
zitiere ich die Stelle eines
noch unverffentlichten Briefes des

zuzuweisen
((
Musums
(Cat. 10375), welcher der Zeit der Priesterkonige

Illllllll
ist.
-^^^
>r-i?
I
'=^
S!
AWftAA
=^
I I
tk
ri
CSN
<=^
'^
(?)
offnet einen
Platz der hintersten
Pltze"!
Daneben
ist
phwti aus dem Papyrus Abbott'

)
als
Zeuge
(eigentl.
der
v^êlclier
an den betr. Ort gelangt

'h\wt iî bereits
belegt.
von Chabas auf seine urspr. Bedeutung, der Kmpfer, der
Streit-
bare
zurckgefhrt.
Die angefhrten Beispiele lassen sich gewiss noch erheblich vermehren, aber im-
merhin werden
sie fur die Feststellung einer
neuer Adjectivbildung, wie ich

diirfen.
(j
sie einst-
weilen noch bezeichnen
will, als
beweisend gelten
Zudiesen a?^bildungen gehrt nun auch das ngative Adjectiv

welches ich aus
die
i
^,jl. 1|(]
Iwtl*,
+ wt\ zusammengesetzt glaube. Damit gewinnen wir fur die Ngation

demnach
Lesung
i.
Ich setze
Sehr zweifelhaft erscheint mir indess der Nachweis der phonetischen Schreibung
-^
1.
in
den Pyramidentexten, welchen Maspero'* aus den varr.
Schreibung im alten Reich.
z.
B. W./511
V
D
\
w/>{w)t(l)
2.
Demot.
a^]^
B- Chron. demot.
'
x)
>>
??''
E^^"-
3.
4.
Aus
'h'-ict.i
mit Abfall des
und
;.
^.
Z.. 82/51.
5.
Plural
W.^.
30
_^^^^^p/,a.a, geschrieben
(vgl.
il
Danacb habe
6.
7.
ich au der ersten Stelle emeudiert.
^^^
ntiu, P. 1/440).
S. Brugsch, Wrterb., VII, 477.

Z.
B. 6/19.
Z., 93/82
i.
8.
9.
^.
Zu deu beiden Formeu der Ngation

XI, p.
15,
vgl. jetzt
Erman, Gram.,
369
ff.
10. Recueil.
Aum.
1.
193
in s
N.
dbli m',f
tw
Nicht N.
bittet,
dass er dicli selie
erschliessen zu drfen
glaubte.
Dazu seien noch folgende Stellen
gefugt.
P. 1/582-583.
AAAAAA
A ^
CS:^
A^W^\A
in
Is
n hk]
N. pn dd un Iriji nt_r{w). dd nn irtii nt_rw.
Nicht dieser N. sagt dises euch, Gtter (sondern) Hk] sagt dises euch, Gtter.
jedoch in beiden Fllen durcli
letzte positive Satz
.-ju.
^
Nun wird
legt
(Il das
1
1
Subject hervorgehoben,
AAAAAA
und vor allem der
mit der bekannten Partikel der Hervorhebung in

in
mir den Gedanken nahe, das wir
dem
l AAAAAA
der Verbindung ,ju.

inklass.
I /W\/Â
q H das
I
I
1
AAAAA^
(1
emphaticum zu sehen haben. Dazu kommt noch, dass man

ohne n schreibt. Freilich miisste man
gen, ehe
Orthographie .ju.
erst dise ngative
Hervorhebung sicher beleverstehen knnte.

:
man sich mit gutem Gewissen zu dieser Annahme Auch vor einem anderen Beispiele mchte ich warrien
P. 1/335
M 1/638
imi
iwtf
{w)f
w'b
nicht mit
in
w''b
n R^ r
N
von dem
in als Fragepartikel'
Hier darf man H AAAA^NA Tempus sdmnf nie einn fassen und bersetzen
:
idententifizieren, welches bekanntlich

/\f\f>A/^
zeigt,
sondern wird gewiss mit
Maspero
Lass ihn
kommen Er
!
ist rein. Ist
(etwa)
i?*
reiner als
N?
Sethe hat nun die Beobachtung gemacht, dass nachder Negativpartikel -a^ niemals
sich ein
[1
prostheticum findet,
(1
j'a
sogar scheinbai^ absichtUch vermieden wird*.
Man
im
schreibt Z. B.
wo
sie
wissen
aber _n_^
AAAAAA
^:ii:^
du weisst nicht
z.
Dageefen
*=
fehlt es berall,
wir in klass. Orthographie ein

AAAAAA
erwarten
B. da,
wo
.ju.
Sinne von ^_^ steht. Daraus h-i Sethe* zweifellos mit Recht gefolgert, dass ju. auf ^< setzen einen Vokal endigte, welcher das prosth. vertrat. Danach wird man also
(1 (1
mssen.
Ich mchte mich nur noch kurz gegen die zuletzt von
Wiedemann*
vertretene
Lesung nn wenden. Dass die
varr. der
Totenbuchs
bei
den stndigen Verwechslungen
1. Beilufig mchte ich hier andeuten, dass auch im Aegypt. zwischen den Partikeln der Frage und Verneinung manche Verwandtschaft besteht. Ich denke pter einmal darauf zurck zu kommen.
2.
3.
4.
De aleph
L.
c.
prosthetico, 14.
21.
ff.
Recueil de Tracaux, 4/87
RECUEIL, XVI.
25
194
voii ru.
und
aaa/^
fur unsre
Frage wertlos sind, glaube ich kaum bemerken zu mssen.
M.
E. giebt es nur eine ernstliche Schwierigkeit. namlich
4-4- ""^ ^ ^^^ '^^^' ^*^'^ z!!iZ^^^^' Allein ich glaube, dass hier ledigUch ein Irrtum des Steinmetzen vorliegt. Eine von Dumichen nicht verzeichnete var.
ist
^y
sich
^^
"^""^^
:
(W/12G), also mit der phonet. Schreibung des Silberzeichens
11.
Der Irrtum
'^
'wwvv
ist
aber durch die Totenbuchhs. o;engend

<?
illustriert.
lsst, so
Da
nun
die Schreibuny;
f^ c^p
m. \v. niro;ends im A. R. nachweisen
mchte ich glauben, dass auch hier einer von den vielen Transcriptionsfehiern der
Steinmetzen anzunehmen
[n ins Feid zu fuhren.
ist
\ Surait liegt kein Grund vor, dises
Wort gegen die Lesung

'wÂ^ ist,
Die Gruppe ^^^ mit vorgeschriebenem
wo
nicht der
obenerwhnteTranscriptionsfehler vorliegt. dahin zu verstehen, dass

phonetische Schreibung
('i)n
'
man
die defective
durch
.ju.
determinierte.
4
Fur das M. R.
lsst sich die
phonetische Sclireibung
aus varr. der Bauern-
geschichte nachweisen*. Dagegen wird

position
>
man
.
die zuerst von
Ebers' angezogene Prae-
^ nur mit Vorsicht veiwenden
denn der Punkt uber dem
^) kann
(
sehr
wohl
als diakritischer
Punkt
gefasst werden.
Was
den
aber
ist
die
Endung w'^ Erman

in
hat kiirzlich in seiner
Grammatik
295)
darauf hingewiesen, dass
der Bildung des Verbahidjectivs die Verba IIP
inf. z.
T.
Stamm
auf v\ endigen lassen. Ich zitiere dafu" folgende Beispiele aus den Pyra:
midentexten
Spr nf bhc- t(i) -/'(() nb Zu ihm kommt jeder, der sich umwendet
hctisn
nk
in
ksiict{i)s/i
die welche zu dir
kommen
als solche,
welche sich beugen

*;-':/ '"'tn
.
P- 1/600
^ -^ ^ ^
Dumichen
ist
(?)
(11^
_-
Nicht
sei
einer unter euch, der sich zurckzieht
1.
s. die Zusamraeustelluug bei
a.
Dise fehlerhafte
Schreibung
auch
Der Grabpalast des Patuamenemap, Tafel XXIIl. in den Pap. Ebers libergegangen. brigens wre es sehr
wohl mglich, dass die

relativ frh
3. 4.
beiilen urspr.
verschiedenen Worte J^J^'^^^"'
"'*^''"
und
' '
J^j
<^
inm schon
zusammengeworfen wurden.
Also eine Schreibung wie

Cf.
f iir
(I
ci.
Le Page Renoue
Egyptian grammar.,
p. 41.
Mir scheint der Pap. Butler mit dem Fragwort

irrig
weiches man allerdings nach correcter Orthographie -^'-^ erwartet. Indess wird die Unterscheidung der beiden beregten Forraen nur in wenigen Texten consquent durchgefhrt. Im grossen und ganzen steht .,J\_ fur i und in, ^^-^ fur in. Spier sind beiianutlich auch .,JL und ^^ zusammen geworfeu.
5.
6.
die richtige ^ AAAAAA
Lesung zu geben, whrend der Berliner Pap.

A
dafrdas gleichlaulende ,-JU^
einsetzt, fur
z. D.
M.
G.
XXXI,
467. in
Die Emendieruny de? Ôv
\\
lieyt
auf der Hand.
195
Den Verben
III'"" iiif.
scliliosst sicli
nun
uucli
(l;vs
aiioinale
ndr
an,
cl".
P.
11/7'.)!).
rk (w)
((
ndrwii
V.'
//
IlnCi-timiOio
//. ei'î'cif(3n
die Gcistci', wcMclie doinen \\n\

Erkl;ii'un<2; diose-
l'iir
Die phonetische
darf mail das
Foi'incn ist nocli iiicht V(M-suclit

3"'"
worden. Vieil.
aul'
deii
/;
'
Einlkiss des
seliwachen Radicals
[1
ziiiucktiilircii, d;>iiii
wiirde
man viclleicht Wie dem aber auch
\-irfi-J'] zii
.sein
lesen haben.
inag, eine \''erniutiing scheint
mir sehr nnhcliegend, dass
zwischen dieser wti bildg. bestimmter Verbalklasscn und der wti bildg. der sog.
Adjectivbildung eine Veiwandtscliaft oder gar eine Jdentitilt besteht. Freilich vermisst
man
ein
bei der Adjectivbildung das Suifix, welches indess kein integrierender Bestandteil
dieser Bildang zu sein scheint.
Aber
hier liegt
daraut' mochte
ich selbst
hinweisen
wunder Punkt meiner
Bewei.sfiihrung.
Inder That lassen sich eine Reihe von den beregten Adjectivbildungen auf Verben
zurckfhren. Abgesehen von
dem
zweifelhaften wpwti (von einem
Stamm
II
I"*^
inf.)
und h\ot (vieil, gleiclif. von einem Verbum III'"' infirme) knnte fur die anderen Worte "lwtnn phw, falls nicht 7i' als Anomale zu betrachten ist, auch Analogiebildung in Frage kommen. Dise knnte nun insbesondere da massgebend gewesen sein,
wo
der
Stamm
auf ein
endete, hngt doch mglicherweise das

?o/
(l
der Verba IIP
inf.,
wie ich oben vermutungsweise hervorhob, mit der

Bildungen wie nwtl und
Iniiwt)
bildung zusammen. Ich habe dabei

sind.
und
Iwtl
im Auge, welclie nicht yerbaler Natur
Dagegen
sichtig
ist
auch ihnen die verbale Bedeutung eigen, welche bei IwtV und mlwtl durchbei Imlwtl liegt wenigstens in
ist.
Aber auch
den Pyramidentexten der verbale
Character noch klar zu Tage, denn an vielen Stellen vei'trittunser

Pseudoparticipiums, vgl.
Wort
die Stelle eines
P. 11/903
ty ^3^
Jl
(j
^1 n
:
/wvwv
smk limwlUn
[i.
du gehst (indem du) zwischen ihnen
e, Isis
und Nephthys]
(bist)
ebenso P. 1/253
M.
1/474
P. 11/1063.
?
Ueberhaupt scheint mir dises der Hauptunterschied der

dass erstere adjectivischen letztere verbalen Character
tn'igt,
und wti bildung zu

wie
ja
sein,
auch die hier be-
sprochene Form lediglich von Verben oder Adjectivbildungen abgeleitetAvird^ whrend

die
i
bildung nur
fiir
Substantiva oder Praepositionen
gilt.
Nehmen wir
aber die Iden-
titiit
des Verbaladjectivs und unsrer Bildung an, so werden wir folgerichtig, da ja die
lo bildung beim
Verbum nur
ich
die
Ausnahmeform des regelmssigen

^
tl
ist,
auch fur
Verbum
zu
1.
Beilufig
mochte
erwhnen, dass mir
ebenso wie die Negativpartikela

"~^-> /VSAAAA
m
ft
und tm
ein
sein scheint. Irre ich nicht, so

A
I
haben wir
in
der
.Stelle 7/3.^8
^
''u>\ii)(l)
^
n
hast,
^
itk
U
rint_
^.
l|.
mit-)
tiv
iict
N ^
der Gttin)
irk n Lwt rniot
rmt msti-{oder
vieil.
rnsi-Uo ihre
(se.
Hnde
sind bei dir, weil
du keine Mutter unter deu

welcher dich gebiert
Menschen
in iujt
dem
Infiaitiv
welche dich gebiert, weil du keinen Vater unter den Meuschen des Negativverbums f vor uns.
hast,
196
iinsre
sogenannte Adjectivbildung auf
tl
formen ahnen.
z.
Und
in der
That lassen sich

),
eine Reihe von solchen Bildg. nachweisen,
B. wbtl
(eigtl.
der Antworter
die
bekannte Bez. der Totenstatuette und zwei Worte, welchen bereits Maspero^ ihre
redite
Stella
angewiesen hat, wie denn iiberliaupt der genannte Gelebrte der hier
k-=w
besproclienen Bildung auf der Spur gewesen zu sein scbeint. neneciTHc ist gewiss
\\\
Kiifii
mit griech. Endg. hc und ebenso
ist p*.55ithc
p^^g^T
:
auf p.îT
((
Fiir letzteres
Wort
liegt
ausserdem nocb
in
p*.s5t
+ hc zurickzufhren'. Wascher das kopt. Drivt

icli
fur rhti vor.
Was
t
iibrigens das
'.
Verbum
pwgê betrifEt. so fbre
es nicbt auf rht
mit radicalem
ist
zuriick
Das
e in pwg^c ist
wie
in noT'xe, Aoirite, kiotc zu erklren, vieil,
ein
(1
ani
Ende
ausgefallen.
Das Pseudoparticip.
IIP*'
p*.ê
und der
stat. cstr. p*. (fiir
r^h ?) erinnern ja stark an die Bildg. der
infirma?,
nur der
Infin. abs. spricbt
dagegen
SoUte sicb aber die Annahme eines
(1
besltigen, so wiirde
damit auch die Form

der gut beglaubigten
i/i
;;;;;J)33;
v\wt\ postuliert werden. Dise ^Jbildung glaube icb
nun
in
Form
;^;;;(J33;^
inW' gefunden zu liaben, welche m. E. die Adjectivbildung von
darstellt'.
Beilufig
mchte icb nocb kurz ein Wort besprechen, welches mglicberwêise
in
unser Capitel gehrt, das riitselhafte
^^
(alte
Defectivschreibung
^^f^^-
^^
-^gyptiscben wie in andren Sprachen giebt es unter den Eigennamen auch Titelbildungen, vgl.
z.
B. P. Anast.
ri
VII 2/0. Pap. Rollin, 204'.

P<P-
<=>
il()
IJ
Anast. VII, Verso/4.

?!a?l',welcber
So
findet sicb
aucb ein
Name ^'^^^(J
vieil, die
indieselbeKlassederEigen
namen gebren knnte und
Plenescbreibung des Titels
^^
enthlt
'.
Zum
Scbluss
sei
nocb einer wt\ bildung gedacbt,

.sein.
welcbe mit unsrer Form
zusammenluingt, ohne mit ibr identiscb zu

vor allem durcb die
Es
ist
die Bildung, welche bislang
Form
V;^
geliebt
sei
bekannt war. Der vor lngerer Zeit von

Adjectivbildung von
voile
:
Erman
kann
versuchten Erkhii-ung, mvwt
eine
mrwt
Liebe
ich
mich nicht mebr anschliessen, seitdem icb die

in folgender Stelle
Schreibung dieser Form
gefunden zu haben glaube, und zwar
s'
pw
N.
mrll-wtlw
ist
hrl nst
Gb
Ein Sobn
N.
'
welcher geliebt wird, welcher auf

Anm.
3.
dem Thron
des
Gb
sitzt.
1. 2.
3. 4. 5.
6.
tudes gyptiennes,
1/91
Demot.
V /^
;
4 3r
'
^^^' ^'/>^
ty^
170.
"^^*
ro
^^^
It
S. Steindorff
Kopt. Grammalik
Z. B. in den Smtexten.
Auch
iv^ti
Spiegei,berg, Reclinungen aus der Zeit Setis
einzig mchte ich mit einem Fragezeichen hierhersetzen. I. Tafel I Z. 11 (Im Druck).
7.
L. D. 11/114.
8.
i
(1
Auch der Dmonenname

n*(c
(j
.^
in
dem
Wortspiel, 7/336
V^ N.
?)
'^
_^
9.
N hn^k
n'-ic es
kommi
N. mit dir, N'-wtl

336.
Kommender
Zu der Wortstellung
vgl.
Erman, Gram.,
EINE
NEUE ART DER NOMINALBILDUNG
191
Dise Pleneschreibung mr'-wtl^
ist
Masculin
legt es
mir sehr nahe, die

lsst sich dieselbe
Form
fur eine wtl bildg. des Particip. passivi zu halten'.

in
Uebrigens
auch sonst
den Pyramideutcxten nucliweisen,

:
z.
B.
P. 1/162
Ml/412
0, N., du bist jener grosse Stern, der
vom Orion
gestiitzt
wird.
))
Also ganz wie beim Part. pass. wird hier das logische Subject verbindungsios
angehiingt. Ferner citiere ich
ni'b-Jx
p(r
lts{l'i)
wtl
dieser dein ausgezeieliueter Speer
Als
einige
einen
Nachtrag
zu
den
vorstehenden
^''^^^
Ausfhrungen
mochte
ich
noch
Worte
iiber die
Stadt 1^^
eines
"^ V
t
hinzufiigen.
aus.
M. E.
schliesst das kopt-
Drivt cioott die

die
Annahme
fem. in
dem Prototyp
So mochte
ich
immerhin
Vermutung wagen,
Habe
ich
dass in jenem Stadtnamen eine wti bildg.

icli
activisch oder
passivisch
steckt^ aber weiter mochte

nun
die letztere
mit meiner Combination nicht gehen\
Form
richtig als eine wtl bildung des Part. pass. erklrt,
so liegt es nahe, in der ersten
Gruppe von Worten, welche smtlich active Bedtg. haben,
wti bildungen von Partie, des Activs zu sehen.

(1
Da
dises
nun wahrscheinlich auf
ein
wurde meine obige Vermutung daran einen neuen Hait gewinnen. Von dem Verbum IIP*' inf. ru?' wrden sich dise Formen so darstellen
endigte, so
:
inractl
einer, der liebt
mrliwtl
einer, der geliebt
wird
Fasse ich das Rsultat dieser Studie kurz zusammen, so ergiebt sich folgendes.
Von
einem Verbum kann durch die Endung^t* ein nomen agentis gebildet werden. Ebenso wie nun bei dem vermutl. mit unsrer Bildung identischen Verbaladjectiv der Verba
IIP* infirm
und gewisser anormaler Verben vor

ihr
dise
Endung
ein
tritt,
ti
bilden auch
dise
Verbalstmme
nomen
agentis durch wtl welches ebenso

partie,
wie
an das particip.
act. tritt.
Daneben wird auch von einem
passivi eine wtl form in passivem
Sinn abgeleitet. Nach Analogie dieser Formen werden nun die obigen Formen auch
von nominalen Stammen gebildet, und zwar

wtl ein. Wâs ich dabei
tritt
auch hier nach einem
\\
die
Endung
im einzelnen geussert habe,
bitte ich mit grsster Vorsicht
aufzunehmen, wie ich mir berhaupt bewusst bin, in diesem Versuch mehr Fragen
angeregt
als gelst
zu haben.
1.
2. 3.
Cf.
W/532
Vgl. jetzt auch Sethe yE. Z., 93/112. Die vocaliserte Form S'.'ict'l wrde fur unsre Bildg. voa
:
M\l
V^
IJII
Au
(*''s
Bedeutung
sein.
tl
4.
Ob und
in
welchem Zshg.
dises
AH
mit
dem von Er.man {^.
Z. 92/81) eatdeckten Prjefix
steht,
welches die Zugehorigkeit bezeichuet, wage icht nichzu entscheiden.
198
LIVRES PARUS
LIVKES PARUS
C. Brockelmann, Lexicon Si/riacum auctore C. Brockelmann, prfatus est Th. Nldeke, und Reichard. Fasc. 1-2, 4 marks, 5 fr. le fascicule. Le Lexique de M. Brockelmann contient tous les mots qui se rencontrent dans les crivains connus jusqu' prsent. Sont seuls excepts 1" les noms propres; 2" les formes drives des mots qui tiennent plus de la Grammaire que de la Lexicographie; 3 les nombreuses gloses grecques qui ne se rencontrent que chez Bar-Al et Bar-Bahll; 4 les mots trangers donns expressment comme tels. Les matires sont classes par racines, le verbe en tte quand il est usit encore dans l'usage courant, puis ses conjugaisons diverses et les noms qui en drivent. Le systme de vocalisation employ est celui des .lacobites, auquel on a joint la notation nestorienne pour marquer les sons o et e. Le prix total de l'ouvrage ne dpassera pas 40 marks ou 50 fr.
in-8o, Berlin, 1894, lieuther
A. Erman, A^(/j/ptische Grnmmatik mit Schrifttafel, Lilteratur, Lesestcken und Worterrerzeichnis (forme le tome del Porta Linguavum Orientaliiun). Berlin, 1894, Reuther et M. Erman a pris pour type de l'gyptien classique Reichard. Prix: 16 marks ou 20 fr. les inscriptions et les uvres littraires du Moyen-Empire Thbain: il a rejet dans des annotations places la suite de chaque paragraphe les formes particulires aux textes religieux de l'Ancien Empire, aux textes va lis du Nouvel Empire Thbain. Le livre est destin aux commenants, et il a t rdig de faon les mener graduellement par les diverses phases du dchiffrement. L'lve tudiera d'abord les paragraphes marqus d'un astrisque puis il eu appliquera les lments la lecture et la traduction de la premire partie des morceaux choisis il trouvera audessus de chaque forme un numro qui le renverra au paragraphe o cette forme est traite. Cette tentative de traduction et les analyses qu'elle ncessite lui donneront occasion de revoir dans le dtail toutes les rgles ([u'il avait apprises, de les confronter et de les coordonner ce travail fait, il passera la seconde partie de la Chrestomathie, o l(;s numros des paragraphes ne sont plus indicjus. Les morceaux choisis sont trs corrects et le Glossaire qui les accompagne Bien que la Grammaire de M. Erman s'adresse suffit pour en permettre la traduction complte. plus spcialement aux dbutants, tous les gyptologues gagneront la lire et l'tudier de prs elle renferme, avec plus d'une hypothse hardie, un grand nombre de faits nouveaux, bien tablis, G. M. qui lui assurent une valeur durable.
XV
S. Levi, Vocaholario Geroglijfco-Copto-Ebraico, vol. VIII, Supplemento II. Torino, 1894, Prix: 30 fr. Le second supplment du Vocaholario contient plusieurs Litografia Salussola. milliers de mots qui ne se rencontrent pas dans les volumes prcdents du mme ouvrage. Ce sont les textes des Pyramides qui lui ont fourni le plus gros contingent, et qui le rendent particulirement prcieux. On sait l'importance qu'ils ont pour l'histoire de la langue. Le recensement que M. Levi en a fait et les renvois qu'il a attachs chacun d'eux font de ce nouveau volume un livre indispensable pour tous les gyptologues. Ils y trouveront catalogue toute une partie de la vieille langue qui ne figure ni dans le Dictionnaire de Brugsch, ni dans aucun des Lexiques parus jusqu' i)rsent. C'est un service rel que M. Levi rend nos tudes, et dont il faut le
remercier sincrement.
G. M.
G. Steindorff, Koptiache Grammatik, mit Chrestomathie, Worterverzeichnis und Litteralur (forme le t. XIV de la Porta Linguarum Orientalium). Berlin. 1894, Reuther et Reichard. La Grammaire Copte de Steindorff est comme la suite de la Prix: 13 m. 20 ou 17 fr. Grammaire hiroglyphique d'Erman. Elle procde de la mme mthode, est imprgne du mme esprit, et s'eforce de montrer par quelles voies les formes de la langue antique en sont arrives celles de la langue moderne. Les questions que soulve le passage de l'gyptien au Copte y sont agites pour la plupart, sinon toutes rsolues. Le terrain sur lequel M. SteindorflE s'est aventur est un terrain presque entirement vierge on ne devra point s'tonner si beaucoup de solutions qu'ils donnent ne lui apparaissent lui-mme que comme provisoires. Le dialecte qui a servi de base ses recherches est le Thbain, et dans le Thbain il a fait un choix parmi les morceaux qui lui ont sembl reprsenter la forme la plus ancienne ou la plus pure de la langue. Ici encore, les dbutants ne seront pas les seuls bnficier du travail de M. Steindorff: tous les savants qui s'intressent au Copte y trouveront des faits et des thories nouvelles qui leur donneront G. M. matire de srieuses rflexions.
CHALON-SUR-SANE, IMP. FHANAISK KT ORIENTALE HE
L.
MARCEAU.
INDEX
DES SEIZE PREMIERS VOLUMES
DU
RECUEIL DE TRAVAUX
RELATIFS A
L'ARCHEOLOGIE RT A LA PHILOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
Il
aurait t dsirable de pouvoir donner aux lecteurs

et des choses qui sont expliqus
du Recueil un Index complet

:
des mots
ou simplement mentionns dans ces volumes
le travail ainsi
compris est
si
considrable que tous ceux qui auraient t en tat de le

l'entreprise. Je
mener bien ont recul devant

des articles et les rpartir
me
suis
born k
faire relever les titres

les
en deux Tables, l'une qui contient

elles sont insres
matires anne par
anne, selon l'ordre

derrire le
mme
dans chaque fascicule, l'autre qui inscrit
nom
de chaque auteur
les articles disperss travers les
annes coules
M. Chassinat
a bien voulu se charger de cette besogne ennuyeuse, et je l'en remercie.

histoire tous qui se trouve
les
C'est une bonne partie de notre
rsume dans ces
quelques pages. J'avais vingt-deux ans quand, dans
premiers jours de 1869,

la
mon
place
ami M. Vieweg me proposa

honorable que
la Zeitschrift
d'diter
tenait
une Revue qui pt occuper en France

dj
en Allemagne. Le premier numro paru
en 1870,
la
guerre clata, et M. de Roug, reprenant notre uvre avec l'autorit de son
nom
et de sa science, substitua
au Recueil
lui
les
Mlanges
d' Archologie
gyptienne
et la
Assyrienne. Sa mort prmature ne
permit point de donner ce nouveau journal
solidit et la priodicit ncessaires
au succs. Lorsque, aprs une existence languisl'instigation de l'un des rdacteurs, le
sante, les
Mlanges furent supprims en 1878,
temps
me
parut favorable pour revenir notre ide premire, et M.

les
Vieweg assuma
encore son compte

le
risques et les frais de l'aventure. L'anne 1879 vit complter

et,
volume commenc en 1869-1870,
depuis
lors, la
publication a march rgulire,
grce au dvouement de
M. Holzhausen
a
jusqu' la douzime anne, puis grce au zle
de M.
et je
Marceau
depuis 1890. Le i?ecMe<7 a conquis lentement sa place dans la science,

qu'il la gardera.
Il
compte bien
vu disparatre toute une gnration d'gyptodeux ou

trois gnrations nouvelles
loguesetd'Assyriologues, E. de Roug, Dvria, Mariette, Fr. Lenormant, Guyard,
Amiaud, mais
il
a publi les premiers travaux de
Anglais, Allemands, Hollandais, Russes, Scandinaves, tous ont tenu honneur d'y
collaborer avec les Franais, et aujourd'hui encore,
il
y a peu de nos
fascicules o l'une
ou l'autre des langues comprises par ou moins largement ct de
la
majorit de nos savants ne soit reprsente plus
la ntre.
G.
MASPERO.
TABLE DES MATIRES PAR ANNE
PREMIRE ANNE (1870-1879)
1.
Le pome de Pentaoui-, nouvelle traduction, par

planche chioniolithogiaphie)
L'expression M-Xeioii,
M.
le
vicomte E. de Roug (avec une
Pages
1-9
10-18
18-40
2. 3.
^^
par Th. Devria
tudes dmotiques,
I,
par G.
Maspero
4.
Prceptes de morale extraits d'un papyrus dmotique du Muse du Louvre, par P. Pierret
(avec deux planches) Le papyrus Mallet, par G. Maspero (avec six planches) Recherches philologiques sur quelques expressions accadiennes
Fr.
40-46
47-59
et assyriennes, I,
5.
6.
par
Lenormant
tir des rcits dats des
J.
59-62
guerres pharaoniques en
7.
Sur un nouvel argument clironologique

Syrie
et
dans
les
pays voisins, par
Lieblein
62-69
8. Stle de Suti et Har, architectes de Thbes, par P.

9.
Pierret (avec une planche)
70-72
72-87
Des deux yeux du disque
solaire,
par E. Grbaut
iO.
Varia,l-4, par E. Grkbaut
87-88
11. 12.
Le papyrus de Luynes, par Ledrain (avec une planche) Sur un nouvel argument chronologique tir des rcits dats des guerres pharaoniques en
Syrie et dans
les
89-95
pays voisins
(fin),
par
J.
Lieblein
et assyriennes, II,
95-103
par
13.
Recherches philologiques sur quelques expressions accadiennes

Fv.
Lenormant
XIIP
dynastie, par E. Naville (avec une planche)
solaire (suite), par E.
et
103-107
14.
Un
fonctionnaire de la
107-112
112-131
15.
Grbaut
16.
17.
18. 19.
Le Jk^ Le Souphis
Les
II
"''v
^^ papyrus Ebers
lebenus de Pline, par Victor Loret
132
Petites notes de critiqua et de philologie, 1-3, par Karl Piehl
133-138
138-139
de Mauthon, par F. Robiou
rcits des rcoltes dats

J.
dans l'ancienne Egypte
comme
lments chronologiques, par
Lieblein
et d'Iiistoire,
141-152
A, par G. Maspero
152-160 160-180
180-190
20. 21.
Notes sur diffrents points de grammaire
La grande
inscription de Beni-Hassan, par G.
Maspero
22.
23.
Une
inscription bilingue de
i-iii,
Hammourabi, roi de Babylone,parA.AMiAUD (avec une planche)

PiEHL
Varia,
par Loret
190-196
24. Petites notes de critique et de philologie, 4-12, par Karl
196-205
anne
(1880)
1. 2.
Du
rle de ^\
prfixe en gyptien, par C.
Ceugney
1-9
Miscellanea, von D' Arthur Lincke
10-13

Sur une
III
3. 4. 5.
5.
tablette appartenant
i-iv,
Notes assyriologiques,
Etude sur quelques arbres
M. RoGERS, par G. Maspero Guyard I, par Victor Loret fryptiens,

par Stanislas
1^
(avec deux planches).
13-18
18-21
21-26
27-32
Petites notes de critique et de philologie, 13-20, par Karl PiEHi
7. 8.
9.
Notes Sur diffrents points de grammaire et d'histoire, B-C, par G.
Maspero
32
L'ambre jaune chez
les
Assyriens, par
J.
Oppert
III,
33-47
par G.
Le
rcit
do
la
campagne contre Mageddo sous Thoutras
Maspero
48-56
10. Les peuples de la mer, confdrs contre l'Egypte, au
temps de Mii-en-Phtah, par Flix

56-59
11. 12.
13.
RoBiOD tude sur quelques arbres gyptiens,

tudes chronologiques,
Varia, par G.
Stle portant
I,
II,
par Victor
Loret
60-65
par Jacques
Krall
66-70
70
Maspero
(avec deux planches)
14.
une inscription emprunte au Livre des morts, par Karl PiiHL

roi
71-75
(avec
15.
Une
nouvelle inscription de Hararaourabi,

planches)
de Babylone, par
.T.
Menant
des
deux
76-85
16.
Ueber ein noch nicht erklrten Konigsnamen auf einem
Ostrakou
Louvre, von
D'Arthur Lincke
17. Les antiquits gyptiennes
85-89
du Muse du Havre, par Victor Loret
89-94
18. Quelques fragments coptes-thbains indits de la Bibliothque Nationale, par
19. Notes sur quelques points de gi-ammaire et d'histoire,
D-M, par
G.
C.Ceugney Maspero (avec une
94-105
planche)
20. Petites notes de critique et de philologie, 21-.30, par Karl Piehl 21.
105-120 121-129
.
Sur
l'origine d'une des
formes du dieu Phtah, par
le
D' Parrot (avec une planclie)
129-133
134-139
22. Assyriaca, v-xiv, par Stanislas

23.
24. 25.
Guyard campagne contre Mageddo sous Thoutms III (suite), par G. Maspero. Monuments gyptiens du Muse d'antiquits de Rouen, par Victor Loret Rapport sur une mission en Italie, par G. Maspero
Le
rcit de la
139-150
151-158 159-199
200
26. Varia, par G.
Maspero
3e
anne
(1882)
1.
Notice sur
un
texte
hiroglyphique de
Stabel Antar
(Spos
Artemidos),
par
W.
1-3
Golnischeff
2. Notice sur
un ostracon hiratique du Muse de Florence, par

systme mtrique assyrien, par A. Aurs
W.
Golnischeff (avec deux

.
planches)
3.
3-7
Essai sur
le
8-27
27-31
4.
Deux
inscriptions de Mends, par Karl Piehl
5. Dialectes gyptiens, par 6. Les ftes d'Osiris

7. 8. 9.
Auguste Baillet
32-42 43-57
au mois de Khoiak, par Victor Loret Sur un papyrus indit du British Musum, par W. Pleyte
57-64
65 72
Petites notes de critique et de philologie, 31-36, par Karl
Piehl
Le temple d'Apet, par M. de Rochemonteix (avec une planche) 10. Observation sur une date astronomique du haut Empire gyptien, par F. Robiou 11. Rapport sur une mission en Italie (suite), par G. Maspero
12.
72-86
....
86-102
103-128
Les proverbes de Salomon, version co
)te
publie d'aprs deux manuscrits faisant partie
13.
de la bibliothque du patriarche copte-jacobite du Caire, par U. Bouriant Der Sarkophag des Petupep in der Sammlung gyptischer Alterthraer des sterreichischen Kaiserhauses, von E. VON Bergmann
129-147 148-152
14.
Bemerkungen zu Prof. Dr. Eisenlohr's Ausgabe von Graf Schack

Essai sur
le
des
Mathematischen Papyrus Rhind,

152-1.54
15. 16.
systme mtrique assyrien

roi
(suite),
par A.
Aurs
155-177
177-224
La pyramide du
Ounas, par G. Maspero (avec une planche)
IV
4"
ANNE
(1883)
1.
2. 3.
Fragments de manuscrits thbains du Muse de Boulaq,
I,
par U. Bouriant
....
1-4
5-11
Sur
Les
diffrentes formes des
mots drivs, par E. Lefbure
Dialectes gyptiens (suite), par

ftes d'Osiris
Auguste Baillet
(suite),
II
12-20
4.
au mois de Khoiak
par Victor LoRET

par E. von
21-33
33-38
.
5. 6.
7. 8.
Ein Denkmal aus den Zeiten Amenophis
Bergmann
le
Monuments gyptiens de la collection de Schackenborg, par La pyramide du roi Ounas (suite et fin), par G. Maspero
Relies from the
comte de Schack.
38-40
41-78
tomb
of the priest-kings at Dayr-el-Baharee,
by Amelia B. Edwards.
79-87
87-89
9.
Die Ausspiache der Ngation ^JU- von Dr. A.
Wiedemann
Karl Piehl
II,
10.
Les statuettes funraires du Muse de Boulaq, par Victor Loret
89-117
117-124
125-151
11. Petites notes de critique et de philologie 37-40, par
12.
l'-i.
Rapport sur une mission en
Italie (suite),
par G. Maspe;ro
par U. Bouriant
Fragments de manuscrits
Note complmentaire sur
th bain s
le /WNAAA N
du Muse de Boulaq,
,
152-156
14.
par Victor Loret

(suite),
156
lo. h.ssai sur le
par A.
Aurs
157-220
ANNE
(1884)
1.
2.
La pyramide du
Notice des
roi Teti,
par G.
Maspero
(avec deux planches)
1-59
60-70
3. 4. 5. 6. 7. 8.
9.
Muse Boulaq, par U. Bouriant Les statuettes funraires du Muse de Boulaq (supplment), par Victor Loret Die Wiener demotische P-apyrus Nr. 31, von Dr. J. Krall Les ftes d'Osiris au mois de Khoiak (fin), par Victor Loret Un dernier mot sur les doubles dates du papyrus Ebers, par F. Robiou Fragments coptes du Nouveau Testament dans le dialecte thbain, par E. Amlineau.
coptes du
monuments
70-76
76-85
85-103
103-104
.
104-139
139-156
Essai sur
le
systme mtrique assyrien, par M. Aurs

roi
(suite) (avec six planches).
La pyramide du
Pepi
10.
Les canons apostoliques
Maspero (avec une planche) de Clment de Rome, par U. Bouriant

I",
par G.
157-198 199-216
6'
anne
(1885)
1.
La
stle
5576 du Muse de Boulaq
et l'inscription
de Rosette, par U. Bouriant (avec une
planche)
2.
1-20
Grande inscription de Stabel-Antar (Spos Artmidos), avec une planche, par \V. Golnischeff
20 20
21-35
par M. de Rochemonteix (avec une planche)
3.
Dcouverte d'un petit temple Karnak, par G. Maspero
4.
5.
Le temple d'Apet
(suite),
6.
7.
8. 9.
10.
Fragments des Actes des Aptres et des ptres de saint Paul et de saint Pierre aux Romains, en dialecte thbain. par G. Maspero Rapport sur les fouilles du Fayoum adress M. Auguste Mariette, par L. Vassalli. A Thbes, par U. Bouriant (avec une planche) Der Kalender des Papyrus Ebers, von J. Krall Neue koptische und griechische Papyrus, von J. Krall Ueber einige demotische Gruppen, von J. Krall
.
35-37
37-41
41-56
57-63
63-79
79-81
11. Essai sur le

12. 13.
(suite),
par A.
Aurs
Bouriant
81-96
97-115
Les canons apostoliques de Clment de
Rome
(suite),
par U.
Die saitische Monumente des Vatikans, von Dr. Alfred

chez les anciens gyptiens, par Victor
Wiedemann
115-124 125-130
14. L'bne
Loret
TABLE DES MATIERES PAR ANNEE

15.
Der Saikophag des Nosschutal'nut

hauses, von E. von
in der
Sammlung
agyptisclicr Alterthnier des Kaiser-
Bergmann
le dsert,
131-165
par E. Amlineau
16.
Voyage d'un moine gyptien dans
166-194
7'
ANNE
(1886)
1.
Pices relatives la dcouverte du
monument
(suite),
de Chalouf, par G.
Maspero
(avec une
planche)
2. 3.
1-8
par A.
la
Essai sur
le
Auuks
8-15
Peut-on trouver encoie des mots nouveau.x dans

par
langue copte? Lettre M. Rvillout,

15-31
Mgr
Bsciai
et la
4.
Le tombeau d'Am-n-teh
fonction de
fl
fi
par Philippe Virey
32-46
4o-4o
5. 6.
7.
Fragments coptes publis par G. Maspero, Mil Essai sur le systme mtrique assyrien (suite), par A. Aurs
Fragments memphitiques de divers
Revision des
livres indits de l'criture et des Instructions
49-82
pas-
torales des Pres de l'glise copte, par U.

8. 9.
Bouriant
III,
82-94
listes
gographiques de Thoutms
par G.
Maspero
94-101
10.
Recherches sur plusieurs plantes connues des anciens gyptiens i-v, par Victor Loret Petits monuments et petits textes recueillis en Egypte, 1-25, par U. Bouriant ....
101-114
114-132 132-140
11.
De
l'ge de pierre
eu Egypte, par Mariette-Bey
12.
Sur une plaque
d'or portant la ddicace d'un temple, par G.
Maspero
140-141
13. Inscription indite 14.

15.
16.
du rgne de Thotms
l'\
par E.
Grbaut
.
142
Fragments coptes publis par G. Maspero, iv-vi La pyramide du roi Ppi I" (suite), par G. Maspero
Inschriftliche
.'
142-144 145-176
des osterreichischen
Denkmler der Sammlung gyptischer Alterthmer Kaiserhauses, 1-18, von E. von Bergmann
la version
177-196
17.
Fragments de
thbaine de l'Ecriture (Ancien Testament), par E. Amlineau.

. .
197-217
218
18.
Petite inscription historique en dialecte thbain, copie Assouan, par U. Bouri.\nt.
anne
(1886)
1. 2.
On
et
Onion, par E. Brugsch-Bey (avec 4 planches)

la
1-9
Fragments de
version
thbaine
de l'criture (Ancien
Testament),
par
E.
Am10-62 63-69
69-73
74-83
lineau (suite)
3. 4. 5.
6.
Inschriften aus der saitischen Priode, von Dr. A.
Wiedemann
La
7.
8.
Medoum, par Daninos- Pacha A propos de l'article de M. Wiedemann, par le Dr. Karl Piehl Les Ilim, par G. Maspero La pyramide du roi Pepi l" (suite et tin), par G. Maspero
dcouverte des statues de
der sogenannten saitischen Formel, von Dr. A.
esssai de reconstitution, de
84-86
87-150
120-143
Textes historiques d'ibsamboul, par Paul Guieysse
9.
Zu
Wiedemann
du texte de
la troisime
143-150
10.
Nouvel
Petits
traduction et d'explication
tablette de Senkereh, par

11.
A. AuRs (avec une planche)

en Egypte, 26-47, par U. Bouriant.
. . .
150-158 158-169 169-172

172-178
monuments
petits textes
et petits textes recueillis
12. 13.
Deux
provenant de Thbes, par Philippe Virey (avec une planche)
Einige griechisch-demotische Lehnwrter, von
Max Muller
N-0, par G. Maspero
14.
15.
Notes sur diffrents points de grammaire
et d'histoire, ^
179-192
Nummuli,
1-2, par
M.
de Rochemonteix (avec une planche)
192-202
9'
ANNE
(1887)
1.
Fragments
et
documents
relatifs
aux
fouilles de
San, par A. Mariette
1-20
VI

Diedemotische Prforraativpartikel ULCT, von
2. 3. 4.
Max MuLLER
Thbes, par Philippe Virey
.
21-26
.
Le tombeau d'un seigneur de Thini dans

Inschriftliche
la ncropole de
27-32
Denkmler der Sammlung gyptischer Alterthmer des Kaiserhauses 1-33, mit Nachtrag, 1-9, von E. von Bergmann
sterreichischen
32-83
5.
Lettre
M.
le
Directeur du Recueil en rponse quelques critiques de M. Oppert, par

64-80
A. AuRs
6.
7.
Petits
monuments
de
la
en Egypte 48-77. par U. Bouriant

l'criture (Ancien Testament), par
....
Am-
81-100
Fragments
LiNEAu
version
thbaine
de
E.
(suite)
J.
101-130
8.
9.
La
stle
de Chalouf, par
Menant
131-157
Ueber einige Hieroglyphenzeichen, von
10.
11.
Max Muller Bemerkung iiber einige Knigsnaraen von Max Mller La pyramide de Mirinri I", par Ci. Maspero
Zu
der sogenannten satischen
157-176
176-177
177-191
12. Observations sur plusieurs points d'un article intitul
Formel
13.
par Karl Piehl
191-196
196
Erklrung, von A- ^VIEDEMANN
10"
anne
(1888)
1.
La pyramide de Mirinri
I" (suite), par G.

les
2.
3.
Thorie de l'arpentage chez
Assyriens, par A.
Maspero Aurs
et
1-29
29-50
Les fouilles du Delta pendant l'hiver de 1887, par Edouard Naville

Stle de la faade
50-60
signe L ou
4.
du grand temple d'Ipsamboul

version
.
note
sur
le
par
60-66
Paul GuiEYSSE
5.
Fragments de
LiNE.û
la
thbaine de
l'criture
(Ancien Testament),
par E.
Am67-96
(suite).
6.
7. 8.
On
the marne
les
-s=-^\ ^^^^, by Rev.

prceptes
G. H. ToMKiNS
par E. Amlineau
97-98
tude sur
d'Amenemht
I",
99-121
in Great Britain,
The provincial and private Collections

Amelia B. Edwards
Les carrires de Gebelin
et le roi
of
Egyptian Antiquities
by Miss
121-133
9.
Smends. par Georges D.aressy

par A.
133-138
139-150
10.
Remarques
et notes i-xiv,
par Georges Daressy

(suite),
11. Essai sur le 12.

13.
Aurs
(fin).
151-168
Fragments de
la version thbaine de l'criture
(Ancien Testament), parE. Amlineau
169-187
Les tombeaux d'Assouan, par U. Bouriant
181-198
198-208
14. 15.
La question des Hrouscha, par Flix Robiou Le pays d'Alasia, par G. Maspero
209-210
11"
anne
(1889)
1.
La pyramide du
tude de
la
roi
Mirinri 1" (Un), par G.
Maspero
1-31
2.
3. 4.
5.
Divisions et administration d'une ville gyptienne, par A. Baillet
31-36
37-51
formation des mesures assyriennes de capacit, par A. AuRs

I",
Inscriptions historiques de Sti
par Paul Guieysse
52-77
Sur
le
systme de M. Aurs, par
J.
Oppert
77-78
79-95
6. 7. 8.
Remarques et notes xv-xlv, par G. Daressy Lettre M. Maspero sur trois petites trouvailles gyptologiques, par tude sur les prceptes d'Amenemht I" (fin), par E. Amlineau
W.
Golknischeff
96-100
100-116
9.
Fragment de l'vangile
Le verbe
cirSiJ et ses
selon saint Matthieu, en dialecte bashraourique. par G.
Maspero.
116
117-131
10.
drivs, par Victor
Loret
11.
Notes de voyage
1-6,
par U. Bouriant
131-159
TABLE DES MATIERES PAR ANNE

12. 13.
VII
Revision des textes de la stle de Chalouf, par G. Daressy
160-171
rtablis en
Les textes cuniformes de
la eolleclion dj
J.
M. de Sarzec
transcrits,
assyrien
populaire et traduits par

14.
Halvy
III,
171-211
Tout-ankli-Anien.
(ils
d'Amoiiophis
par Victor LoRET
212
12
ANNE
(1692)
1.
Inschriftliciie
Denkniler der Sammluiig gyptischer Alterthiimer des sterreichischen

J?
Kaiserhauses.
2.
i-xxiv,
von E. von Bergmann
1-23
Lettre
M. Maspero
sur la prououciation et la vocalisation du copte et de l'ancien gyp-
tien, par E.
3. 4.
Ami.ineau
23-47
Monuments
des VII l'-X dynasties, par A. Baillet
48-53
53-95
recueillies et publies par
5.
La pyramide du roi Ppi II, par G. Maspero Notes de grammaire assyrienne, par A. Amiaud,
O.
V. Scheil,
96-104
P
du tombeau d'Anna, par U. Bouriant
.
6.
7.
Une
stle
105-107
Lettre
M. Maspero
roi
sur la prononciation et la vocalisation du copte et de l'ancien gyp-
tien (fin), par E.

8.
9.
Amlineau
II (suite),
108-135
La pyramide du
O. P
Ppi
par G.
Maspero
136-195
L'inscription de la statue
de Gouda, transcrite par A. Amiaud, publie par V. Scheil,
195-209
les fouilles
10.
Note sur
d'Aboukir, par Daninos-Pacha
....'..
209-214
11.
Deux documents
relatifs
aux
fouilles de
Mariette
214-218
13''
anne
(1890)
1.
Hymne
Petits
au Nil, par Paul Guie;ysse

I-III,
1-26
2.
3.
tudes htennes
par
J.
Menant
(avec une planche)
26-47
. .
.
monuments
et
en Egypte, 78-88, par U. Bouriant
48-52
4.
Etude
explication
des
divisions traces sur les rgies gradues des statues de Tello,
par A.
5. 6. 7. 8.
9.
AuRs
I-II,
52-61
Gleanings from the land of Egypt,
by A.-H. Sayce
G. Maspero
62-67
68-71
Sur
l'inscription de Zaou, par G.
Maspero
Sur une inscription
recueillie en face de Girgh, par
71-72
73-74
75-96
Une Une
tablette de
Tel-Amarna, par V. Scheil, O.

Jaillon et Lemasson
P
sujet des
excursion Brnice, par \V. Golnischeff (avec huit planches)
10. Lettres de
MM.
M. Golnischeff au
monuments
perses
de l'isthme
11. Stle de
97-99
Darius aux environs de Tell el-Maskhoutah, par \V. Golnischeff (avec une
99-109
de l'Ancien-Empire par G.
planche)
12. 13. 14.
Un monument
Une
Malbrouk dans
Maspero
109-110 110-111
lgende de Maqrizi, par U. Bouriant

la
musique gyptienne moderne, par Ph. ViREY

Tablets.
111-112 113-126
126-131
15.
16. 17.
Monuments
Amardian
gyptiens du Muse de Marseille, par G.
or
Protomedic
in the British
Maspero Musum, by A.-H. Sayce

momies de
tudes htennes, IV, par
J.
Menant
de quelques points de son mmoire sur les
131-145
18. Lettre
M. Maspero,
propos
Deir el-Bahari, par G. Daressy

19.
20.
145-149
149-153
Eine koptische Partikel, von

de
Max Mller
recueillies et publies par
'
Notes de voyages, 7-1 i2, par U. Bouriant
153-179
21. Notes
grammaire assyrienne, par A. Amiaud,
V. Scheil,
180-187
O. P. (suite)
VIII
TABLE DES MATIERES PAR ANNEE

187-194
191-191
Jrusalem
22. 23.
24.
25. 26.
of Egypt, m, by A.-H. Sayce M. Sayce, par G. Maspero Lettre de M. Menant M. Maspero sur une dcouverte faite Le champ des Souchets, par V. LoRET
Gleanings from the Land

l'article
Note sur
de
194-197
197-201
Une
^tle
de Thni, par Georges Legrain
201-202
27. Canalizing the Cataract,
by E.-C. Wilbour
"
202-203
203-204
28. Notes sur l'article de
M. Wilbour, par G. Maspero
14*
ANNE
(1893)
1.
tude sur
la
formation des mesures itinraires
et des
mesures agraires dans
le
systme
1-10
.
.
mtrique assyrien, parA.AuRs

2. 3.
Les papyrus magiques 3237
et
3239 du Louvre, par E. Chassinat (avec une planche)
10-17
18-20
Ein Hieroglyphenzeiclien, von

Notes et remarques, xv-Lix,
Varia,
i-ii,
Max
Miller
4. 5.
6.
7. 8. 9.
parG.DAREssv
and
their
20-38
39-43
von
W.
Spiegelberg
Decipherment, by A.-H. Sayce
i-
The
Hittite Inscriptions of Cappadocia
43-53 54-66
Textes recueillis dans quelques collections particulires, ^ Notes de voyages, 13-16, par U. Houriant
Pre-Hellenic
par G. Legrain
67-74
74-94
94-96
96-99
Monuments
les
of
Cappadocia. i-ii,by Ramsay and Hogarth (avec 6 planches)
10.
Note additionnelle sur
11.
tombeaux d'Assouan, par V. Scheil, O. P Notes sur quelques passages de la stle de Kouban, par Ph. ViREY
deux
racine
1
12. Les
13. 14. 15.
stles de Zolib, par J.
DE
Morgan
et
V. ScHEiL, O.
100-106
106-120
La
De
expression
^_
pai
t]
V. Loret
a<Pv
(J
j;;;^^
par A.
Moret
liaubi, par
120-123
Note sur l'expression vannique Gunus
V. Scheil, O.
124
125-152
16. 17.
18. 19.
La pyramide du roi Ppi H La stle de Kel-i-chin, par

tude sur
Notes
et
les
(fin),
J.
Maspero de Morgan et V. Scheil, O. P

par G.
i-ii,
153-160
161-164
165-185
186-193
inscriptions liotennes,
J5
par Aug. Baillet
remarques,
lui-lxxxvi, par G. Daressy
20.
21.
Sur une formule du Livre des Pyramides, par G. Maspero

Note sur la lecture d'un signe d'poque ptolmaique, par E. Chassinat
193-198
15'
ANNE
(1893)
1.
2.
3. 4.
The Decipherment
Textes recueillis dans quelques collections particulire, i (suite), par Georges Legrain. of the Hittite Inscriptions, by A.-H. Sayce
1-20
21-32
32-36
Eine Hiroglyphe, von
W. Max Muller
de Hagi-Qandil, par G. Daressy (avec une planche)
Tombeaux
Note sur
Varia,
et stles-limites
36-62 62-64
5.
6.
Inscription de Naram-sin, par V. Scheil, O. P. (avec une planche)

le bas-relief
iii-iv,
de Naram-sin, par G.
Maspero
65-66
67-69
69-84 84-86
86-87
87-89
trois
7.
von Wilhelm Spiigelberg
8. 9.
Le nombre gomtrique de Platon, par A. Aurs Sur deux stles rcemment dcouvertes, par G. Maspero
Nouvelle inscription de Shargani, par V. Scheil, O.
10.
11. Extrait d'une lettre de 12. Pre-Hellenic
M. Golnischeff, sur
of
ses dernires dcouvertes

iii-v,
Monuments
Cappadocia,
by Ramsay and Hogarth (avec
planches)
13.
14. 15.
89-9"
97-101
102
Le roi Sur l'arbre Nrou, par Victor Loret

Sur
le
Nehasi, par Edouard Naville
pays de Stou, par G. Maspero
103-104

16.
IX
Recherches sur plusieurs
plantes
connues des anciens Egyptiens,

par
vi-ix,
par Victor
17.
LoRET Amenenih
105-130
III et les
sphinx de
San
W.
Gol;nischeff (avec planches)
131-136 137-138
138-140
18.
Une
tablette palestinienne cuniforme, par
V. Scheu,, O.
P
'
19. Inscription de 20. Varia, v-vii,
Ramman-nirari
I",
par V, Scheil, O.
von Wii.he lm S piegei.berg

A/v\ÂA
^
I I
141-145
21.
22.
Die Lesung des Gewichtes

Gleanings from theLand
von
W.
Spiegelberg
145-146
of
Egypt, iv, by A.-H. Sayck
147-148
23. Bas-relief avec inscription de
Sennachrib, par V. Scheil, O.
148-149
24. Statues de basse
25. L'atour et le
26. 27.
poque du Muse de Gizh, par G. Daressy schne, par Isodore Lvy

.
150-162
162-172
172-174
Sur deux
stles
d'Abydos au
nom
de Takellothis
I",
par Al. Barsanti
Note additionnelle, par G. Dauessy

V. Scheil, O.
174-175
28. L'inscription hiroglyphique d'Ak-Hissar, par

29.
175-176
Notes de voyage, 17-20, par U. Bouriant
176-189
189-196
30.
31. Textes gyptiens divers
32.
33.
i-iii, par G. Maspero du Muse de Constantinople, par V. Scheil, O. P Le nom gyptien de l'alun, par V. Loret
travers la vocalisation gyptienne,
197-199
199-200
200
Le scarabe de Kirgipa, par G. Maspero
16'
anne
(1894)
1.
2.
3.
Monuments
Recherches sur plusieurs plantes connues des anciens gyptiens, viii-xn, par V. 'Loret gyptiens de la collection Dugas, par Alex. Moret (avec trois planches)
.
.
1-14
.
14-23
Deraotische Miscellen,
i-iii,
von
W.
Spiegelberg
par V. Scheil, O.
24-26
26-32
4.
5.
Varia, viii-xiv, von "W. Spiegelberg
Notes d'pigraphie
et d'archologie assyriennes, i-iv,
32-3"?
6.
7.
Note sur un groupe hiroglyphique de basse poque, par V. Loret

Notes
et
37-41
remarques,
lxxxvii-cviii,
par G. Daressy
ii,
42-60
par G. Legrain
8.
9.
Textes recueillis dans quelques collections particulires,
60-63
64-67
Ostraca hiratiques du Louvre, par
W.
Spiegelberg
10. 11.
12.
Johannes Diimichen, par
Papyrus indits du Louvre, par "W. Spiegelberg W. Spiegelberg

travers la vocalisation gyptienne, iv-vi, par G.
68-74
74-77
Maspero
V. Scheil, O.
77-90
13. Notes d'pigraphie et d'archologie assyriennes, V, par 14. Recherches sur plusieurs plantes 15.
16.
P
par V. Loret
90-92
92-102
103
connues des anciens gyptiens,
xiii-xvi,
17.
18.
19.
^ ^S = =
11^
Sur un fragment de papyrus grco-copte, par Victor Loret Le nom d'pervierdu roi Sozir au Sina, par Georges Bndite Le livre de protger la barque divine, par E. Chassinat Not es et remarques, cvii-cxxi, par G. Daressy
'lif o^^ par J. Lieblein
i-ii,
104
105-122
123-133
133-134
20. Etudes de Droguerie gyptiennes,

21.
par V.
Loret
relief crtois,
134-162
par
'
Scne d'initiation
planche)
aux mystres
d'Isis sur
un
Andr Joubin
(avec une
162-166
167-169
22.
23.
Une
statue
du dieu Set, par G. Legrain

of
Gleanings from the Land
Egypt,
v-vi,
by A.-H. Sayce
169-176
24. Stle de Bl-Harran-Bl-utsur, par
V. Scheil, O.
176-182
25. Nachtrag,
von
W.
Spiegelberg
182-183
184-185
26. Extrait d'une lettre
du P. Scheil
V. Scheil, O.
j.
27. Notes d'pigraphie et d'archologie assyriennes, vi-x, par 28.
186-190
191-197
Eine neue Art der Nominalbildung, von
W.
Spiegelberg
**
II
TABLE DES MATIRES PAR NOMS D'AUTEUR
E.
AMLINEAU.
Fragments coptes du Nouveau Testament dans le dialecte thbain, IV, 104-139; Voyage d'un moine gyptien dans le dsert, VI, 166-194; Fragments del version thbaine de l'Ecriture (Ancien Testament), VII, 197-217; VIII, 10-52; IX,
101-130; X, 67-96, 169-181;
tude sur
Lettre
les prceptes d'Amenemht I", X, M. Maspero sur la prononciation et
99-121, XI, 100-116;

la vocalisation
du copte
et de l'ancien
gyptien, XII,
23-47, 108-135.
A.
AMIAUD.
180-187
;
Une inscription
B
bilingue de
Hammourabi,
et publies
roi
de Baby'one,
I,
180-190.
P., Xll,
Notes de grammaire assyrienne, recueillies
par V. Scheil, O.
93-104; XIII,
de Gouda, transcrite par A.
Amiaud
et publie
par V. Scheil, O.
P.,
XJI, 195-209.
A.
AURS.
Nouvel
Lettre
Essai sur
le
systme mtrique assyrien,
III, 8-27,
155-177
IV, 157-220;
V, 139-156,
VI, 81-96; VII, 8-15, 49-82; X, 157-168.

essai de reconstitution, de traduction et d'explication
du texte de
la
troisime tablette de
Senkereh, VIll, 150-158.
M.
la
le
Directeur du Recueil en rponse quelques critiques de

les
M.
Oppert, IX, 64-80.
Thorie de l'arpentage chez
Assyriens, X, 29-50.
tude de
tude
formation des mesures assyriennes de capacit, XI, 37-51.

gradues des statues du Tello, XIII, 52-61.
le
et explication des divisions traces sur les rgles la
tude sur
formation des mesures itinraires

1-10. 69-84.
III,
et des
mesures agraires dans
systme mtrique
assyrien,
XIV,
Le nombre gomtrique de Platon. XV,
Auguste BAILLET.
Dialectes gyptiens,
32-42; IV, 12-20.
Divisions et administration d'une ville gyptienne. XI, 31-36.
Monuments
tude sur
des VIII'-X* dynasties, XII, 48-53.
les inscriptions
htennes,
i-ii,
XIV,
161-164.
Alexandre BARSANTI. Sur deux stles d'Abydos au nom de Takellothis I", XV, 172-174. Georges BNDITE. Le nom d'pervier du roi Sozir au Sina, XVI, 104. E. VON BERGMANN. Der Sarkophag des Petupep in der Sammlung gyptischer Alterthtimer
sterreichischen Kaiserhauses,
III,
des
148-152.
Ein Denkraal aus den Zeit Amenophis II, IV, 33-38. Der Sarkophag des Nesschutafnut in der Sammlung gyptischer Alterthmer Kaiserhauses, VI,
131-165.
Inschriftliche
Denkmler
der
Sammlung gyptischer Alterthiimer
des sterreichischen Kaiserhauses
1-18, VII, 177-196; 1-33 mit Nachtrag, 1-9, IX, 32-63; i-xxiv, XII, 1-23. Les proverbes de Salomon, version copte publie d'aprs deux manuscrits RIANT. Urbain
BOU
faisant partie de la bibliothque
du patriarche copte-jacobite du Caire,

i,
III,
129-147;
Fragments de manuscrits thbains du Muse de Boulaq,
IV, 1-4;
ii,
IV, 152-156;

Notice des
tl
monuments
coptes
du Muse de Boulaq, V,
60-70.
Les canons apostoliques de Clment de Rome, V, 189-216; VI, 87-115.
La stle 5376 du Muse de Boulaq AThbes, VI, 41-56.
et l'inscription de Rosette,
VI, 1-20.
Instructions pastorales des
Fragments meraphitiques de divers

Pres de l'Eglise copte, VII, 82-94.
Petits
livres indits de l'criture et des
monuments

;
en Egypte, 1-25, VII, 114-132
26-47,
VIL
158-169;
48-77 IX, 81-100
78-88, XIII, 48-52.
Petite inscription historique en dialecte thbain, copie Assouan, VII, 218.
Les tombeaux d'Assouan, X, 181-198;

Notes de voyage, 1-6, XI, 131-159; 7-12, XIII, 153-179; 13-16, XIV, 67-74; 17-20, '
176-189.
XV,
Une Une
Emile
stle
du tombeau d'Anna. XI 1, 105-107.
lgende de Maqrizi, XIII, 110-111.
BRUGSCH-BEY.
VII, 15-31.
Mgr BSCIAI.
C.
On et Onion, VIII, 1-9. Peut-on trouver encore des mots nouveaux dans
Du
rle de
la
langue copte? Lettre M. Revillout,
CEUGNEY.
V^ m
prfixe en gyptien,
la
II,
1-9.
Quelques fragments coptes-thbains indits de

E.
Bibliothque Nationale, IL 94-105.
CHASSINAT.
Les papyrus magiques 3237
et
3239 du Louvre, XIV, 10-17.
Note sur la lecture d'un signe d'poque ptolmaque, XIV, 193-198. Le Livre de protger la barque divine, XVI, 105-122.
DANINOS-PACHA.
Note sur
La dcouverte
des statues de
Medoum, VIII,
69-73.
les fouilles
d'Aboukir, XII, 209-214.
Georges
DARESSY.
;
Les carrires de Gebelen
et le roi
Smends, X, 133-138.
;
Remarques
et notes i-xiv,
X, 139-150
xv-xlv, XI, 79-95
xv-lix,
XIV,
20-38
liii-lxxxvi,
XIV, 165-185
Lettre
lxxxvii-lviii,
la stle
XVI,
42-60; cvii-cxxi,
XVI, 123-133
les
Revision des textes de
de Chalouf, XI. 160-171.

de quelques points de son mmoire sur
M. Maspero, propos
et stles-limites
momies de Deir el-Bahari,
XIII, 145-149.
Tombeaux
de Hagi-Qandl,
XV,
32-62.
150-162.
Statues de basse poque du
Muse deGizeb, XV,

I,
Note additionnelle,
XV,
174-175.
Th.
DEVRIA.
Amelia B.
L'expression M-Xerou, 10-18. EDWARDS. Relies of the Tomb of the Priest-kings at Dayr-el-Baharee,
IV, 79-87.
The provincial and private Collections of Egyptian antiquities in Great Britain, X, 121-133. "W. GOLNISCHEFF. Notice sur un texte hiroglyphique de Stabel antar (Spos Artmidos), III, Notice sur un Ostracon hiratique du Muse de Florence, III, 3-7.
1-3.
Grande inscription de Stabel Antar (Spos Artmidos)

Lettre
VI, 20.
M. Maspero,
sur trois petites trouvailles gyptologiques, XI, 96-100.
Une
excursion Brnice, XIII, 75-96.
Stle de Darius
Extrait d'une lettre de
Amenerah
E.
III
aux environs de Tell el-Maskhoutah, XIII, 99-109. M. Golnischeff sur ses dernires dcouvertes, XV, et les sphinx de San , XV, 131-136.
87-88.
solaire,
I,
87-89.
GRBAUT.
Varia, 1-4,
I,
72-87, 112-131.
Inscription indite
du rgne de Thotms
I", VII, 142.
Paul GUIEYSSE.
Textes historiques d'Ibsamboul, VIII, 120-143.

et note sur le signe
Stle de la faade
du grand temple d'Ibsamboul
L ou E
X,
60-66.
1.
Les indicatioas qui se rptent rpondent aux numros
mmes que M. Daressy
a donns
aux notes
diverses dont ses articles se composent.
XII

Inscriptions historiques de Sti l", XI, 52-77.
Stanislas
J.
Hymne au Nil, XVI, 1-26. GUYARD. Notes assyriologiques, i-iv, I, 18-21; v-xiv, II, 134-139. HALEVY. Textes cuniformes de la collection de M. de Sarzec, transcrits, rtablis
populaire
et traduits,
en assyrien
XI, 171--211.
HOGARTH
XV,
(et
RAMSAY).
Pre-Hellenic
Monuments
Jaillon
of
Cappadocia,
i-ii,
XIV, 74-94;
iii-v,
89-97.
(et
JAILLON
LEMASSON).
Lettres de
MM.
et
Lemassox M. Golnischeff au
un
relief Cretois,
sujet des
monuments
de l'Isthme, XIII, 97-99.
Andr JOUBIN.
Jacques
tudes chronologiques, i-ii 66-70. Die Wiener demotische Papyrus Nr. 31, V, 76-85.
63-79.
KRALL.
Scnes d'initiation aux mystres
d'Isis sur
XVI, 162-166.
Der Kalender des Papyrus Ebers, VI, 57-63.
Neue koptiscbe und gnechische Papyr., VI,
Ueber einige demotische Gruppen, VI, 79-81.
LEDRAIN. Le papyrus de Luynes, I, 89-95. E. LEFBURE. Sur diffrentes formes des mots drivs, G. LEGRAIN. Une stle de Thni,XIII, 2J1-202.
Textes recueillis dans quelques collections particulires,
IV, 5-11.
i,
XIV,
54-66,
XV,
1-20;
ii,
XVI, 60-63;
sujet des
XVI, 167-169. LEMASSON (et JAILLON). Lettres de MM. Jaillon monuments de l'Isthme, XIII, 97-99.
statue
Une
du dieu
Set,
et
Lemasson
M. Golnischeff au
Fr.
LENORMANT.
I,
II,
Recherches philologiques sur quelques expressions accadiennes

I,
et assyriennes,
I,
59-62;
103-107.
IsoDORE
J.
LVY.
LIEBLEIN.
en Syrie
L'atour et le schne, XV, 162-172. Sur un nouvel argument chronologique

dans
les
tir des rcits dats des guerres
pharaoniques,
et
pays voisins,
I,
02-69, 95-103.
Les rcits des rcoltes dats dans l'ancienne Egypte
comme lments
chronologiques,
I^
141-154.
"^ ^5 = =
n:
"I-i/ovc,
XVI, 133-134.
II,
Arthur LINCKE.
Victor
Miscellanea,
10-13.
II,
Ueber ein noch nicht erklrten Konigsnamen auf einem Ostrakon des Louvre,
85-89.
LORET.
Le
j^
""y^ du papyrus Ebers
et
l'ebenusde Pline,
I,
132.
Varia. i-iii,I. 190-196.
tude sur quelques arbres gyptiens,
i,
II,
21-26: ^
II,
ii,
II.
60-65.
Les antiquits gyptiennes du Muse du Havre,
89-94.
II,
Monuments gyptiens du Muse

Les
ftes d'Osiris
d'antiquits de Rouen,
III,
151-158.
au mois de Khoiak,
43-57; IV, 21-33; V, 85-103.
Les statuettes funraires du Muse de Boulaq, IV, 89-117. V ^( Note complmentaire sur le /wwv\ j I^ 156.
,
AAAA/V\
Les statuettes funraires du Muse de Boulaq (supplment), V, 70-76.

L'bne chez
les
anciens gyptiens, VI. 125-130.

i-v,
Recherches sur plusieurs plantes connues des anciens gyptiens, 105-130; viii-xii, XVI, 1-14; xiii-xvi, XVI, 92102.
VII, 101-114; vi-ix,
XV,
Le verbe cis^
et ses drivs,
fils
XI, 117-131.
III,
Tout-ankh-Amen.
d'Amnophis
106-120.
102.
XI, 212.
Le cham|. des Souchets, XIII, 197-201.
La racine
Sur
^^,
XIV,
l'arbre
Nrou,
XV,
Le nom gyptien de l'alun, XV. 199-200. Note sur un groupe hiroglyphique de basse poque, XVI, Sur un fragment de papyrus grco-copte, XVI, 103. tudes de droguerie gyptienne, i-ii, XVI, 134-162.
37-41.

Auguste MARIETTE-BEY. De l'ge de pierre en Egypte, VII, Fragments et documents relatifs aux fouilles de San, IX, 1-20. Deux documents relatifs aux fouilles de Mariette, XII, 214-218.
G.
132-140.
XIII
MASPEllO.
tudes dmotiques, ^
I,
i,
I,
18-40.
Le papyrus Mallet,
120;
47-59.
I,
Notes sur diffrents points de grammaire et d'histoire, A,
152-160; B-C, 11,32;
D-M,
11,105-
N-0,
VIII, 179-192.
I,
La grande
Sur une
inscription de Beni-Hassan,
160-180.
II,
tablette
appartenant M. Rogers,
13-18.
III, II,
Le
rcit
de
la
campagne contre Mageddo sous Thoutms

111,
48-56;
II,
139-150.
Varia,
II,
71-75;
200.
Italie, II,
III,
Rapport sur une mission en
159-199;
III,
105-128; IV, 125-151.
La La La La La
pyramide du
roi
Ounas,
Ppi
177-224; IV, 41-78.
pyramide du
roi Tti,
V, 1-59.
I",
pyramide du
pyramide du pyramide du
roi
roi
V, 157-198; VII, 145-176; VIII, 87-120.

I",
Mirinr
IX, 177-191
X, 1-29; XI,
1-31.
roi
Ppi
II,
XII, 53-93; X, 136-195;
XV,
125-152.
Dcouverte d'un petit temple Karnak, VI, 20.
Fragments des Actes des Aptres

dialecte thbain, VI, 35-37.
et des ptres de saint
Paul
et
de saint Pierre aux Romains, en
Pices relatives la dcouverte du
monument
de Chalouf, VII, 1-8.
Fragments
coptes,
listes
i-iii.
VII, 46-48; iv-vi, VII, 142-144.

III,
Revision des
gographiques de Thoutms
VII, 94-101.
Sur une plaque
d'or portant la ddicace d'un temple, VII, 140-141.
Les Ilim, VIII, 84-86.
Le pays d'Alasia, X, 109-110. Fragment de l'vangile selon saint Matthieu, en Sur l'inscription de Zaou, XIII, 68-71.
Sur une inscription
dialecte bashmourique, XI, 116.
recueillie en face de Girgh, XIII, 71-72.
Un monument
Note sur
de l'Ancien-Empire, XIII, 109-110. de Marseille, XIII, 113-126.
Monuments gyptiens du Muse

l'article
de
M.
Sayce, XIII, 191-194.
Notes sur Tarticle de M. Wilbour, XIII, 203-204.
Sur une formule du Livre des Pyramides, XIV, 186-193.

Note sur
le bas-relief de
Sur deux Sur

le
stles
Naramsin, XV, 65-66. rcemment dcouvertes, XV, 84-86.
pays de Stou,
XV,
103-104.
i-iii,
A travers
J.
la vocalisation
gyptienne,
200.
XV,
189-196
iv-vi,
XVI,
77-90.
Le scarabe de Kirgipa, XV,
MENANT. Une
La
stle de
nouvelle inscription de
XIII, 26-47
Hammourabi,
roi
de Babylone,
II,
76-83.
Chalouf, IX, 131-157.

i-iii,
;
tudes htennes,
Lettre
iv, XIII, 131-145.
J.
M. Maspero, sur une dcouverte faite Jrusalem, VIII, 194-197. DE MORGAN et V. SCHEIL, O. P. Les deux stles de Zohb, XIV, 100-106. La stle de Kl-i-chin, XIV, 153-160.
A.
MORET.
De
l'expression
()
^^'^, XIV,
la collection
120-123.
Les monuments gyptiens de
Dugas, XVI, 14-23.
W. Max MLLER.
Einige griechisch-demotische Lehnworter, VIII, 172-178. Die demotische Prformativpartikel AieT, IX, 21-26.
1.57-176.
Ueber einige Hieroglyphenzeichen, IX,
Bemerkung ber
einige
Konigsnamen, IV, 176-177.

18-20.
Eine koptische Partikel, XII 1, 149-153.
Ein Hieroglyphenzeichen, XIV,

Eine Hiroglyphe,
XV,
32-3u,
XIV
Edouard NAVILLE.
Le
J.
Un
fonctionnaire de la XIII' dynastie,
I,
107-112.
Les fouilles du Delta pendant l'hiver de 1887, X, 50-60.

roi
Nehasi,
XV,
97-101.
II,
OPPERT.
Sur
le
L'anabre jaune chez les Assyriens, systme de M. Aurs, XI, 77-78.
33-47.
PARROT.
II,
Sur l'origine d'une des formes du dieu
Phtah, M, 129-133.
I,
Karl PIEHL.
27-32
Petites notes de critique et de philologie, 1-3,

II.
134-138; 4-11,1, 196-205; 13-2.

71-75.
21-30,
121-129
31-36, III, 65-72; 37-40, IV, 117-124.

II,
Stle portant
une inscription emprunte au Livre des morts,

III,
Deux
inscriptions de Mends,
27-31
.
propos de l'article de
M. Wiedemann, VIII, 74-83
Observations sur plusieurs points d'un article intitul IX, 191-196.
Zu
der sogenannten
saitischen
Formel
Paul PIERRET.
48-46.
Prceptes de morale extraits d'un papyrus dmotique du
Muse du Louvre,
I,
Stle de Suti et Har, architectes de Thbes,
I,
70-72.
W. PLEYTE. Sur un papyrus indit du British Musum, III, 57-64. RAMSAY et HOGARTH. - Pre-Hellenic Monuments of Cappadocia,
89-97. F.
ii,
XIV, 74-94
iii-v,
XV,
ROBIOU.
Le Souphis
la
II
de Manthon,
I,
138-139.
II,
Les peuples de
mer
confdrs contre l'Egypte, au temps de Meri-en-Phtah,

III,
56-69.
Observation sur une date astronomique du haut Empire gyptien,
86-102.
Un
dernier
mot sur
les
doubles dates du papyrus Ebers, V, 103-104.
La question
des Herouscha, X, 198-208.
M. DE ROCHEMONTEIX. - Le temple Nummuli i-ii. Vlll, 192-202.

!^
d'Apet,
III, 72-86;
VI, 21-35.
E.
DE ROUG.
SAYCE.
Le pome de Pentaour, nouvelle traduction,

Gleanings from theLand
of
I,
1-9.
A.-H.
Egypt,
i-ii,
XIII, 62-67;
m,
XIII, 189-191; iv,
XV,
147-148, v-vi,
XVI,
169-176.
Amardian or Protomedic Tablets in the British Musum, XIII, 126-131, The Hittite Inscriptions of Cappadocia and their Decipherment, XIV, 43-53. The Decipherment of the Hittite Inscriptions, XV, 21-32.
Cte
DE SCHACK.
Rhind,
III,
Bemerkung zu Prof.
de
la collection
Dr.
Eisenlohr's Ausgabe des Mathematischen
Papyrus
152-154:
Monuments gyptiens
V. SCHEIL, O. P.
de Schackenborg, IV, 38-40.
Notes de grammaire assyrienne,

B
par Aml\ud, recueillies par V.Scheil, O. P., XII,
96-104; XIII, 180-187.
195-209.
de Gouda, transcrite par A. Amiaud, publie par V. Scheil, O. P., XII,
Une
tablette de Tel
Amarna,
les
XIII, 73-74.
tombeaux d'Assouan, XIV, 94-96. Note sur l'expression vannique guntisd haubi, XV, 124.
Inscription de Narara-sin,
Note additionnelle sur
XIV,
62-64.
Nouvelle inscription de Shargani,
XV, XV,
86-87.
Une tablette
palestinienne cuniforme,
XV,
137-138.
Inscription de
Ramman-nirari
I",
1,38-140.
Bas-relief avec inscription de Sennachrib,
L'inscription hiroglyphique d'Ak-Hissar,
Textes gyptiens du Muse de

Notes d'pigraphie
186-190.
Stle de Bl-Harran-Bl-utsur.
et
XV, 148-149. XV, 175-176. Constantinople. XV, 197-199.

assyriennes
i-iv,
d'archologie
XVI, 32-37;
v, XI, 90-92; vi-x,
XVI,
Extrait d'une lettre du P. Scheil,
XVI, 176-182. XVI, 184-185.
TABLE DES MATIERES PAR NOMS D'AUTEUR

V. SCHEIL, O.
P., et J.
XV
DE MORGAN.
XIV, 153-160. Varia, i-ii, XIV,
Les deux
stles de
Zohb, XIV, 105-106
La
stle de Kel-i-chin,
W. SPIEGELBERG.
XVI,
26-32.
39-43;
iii-iv,
XV,
67-69; v-vii,
XV,
41-45; viii-xiv,
Die Lesung des Gewichtes /wwâ
XV,
145-146.
Demotische Miscellen,
i-m,
XVI,
24-26.
Ostraca hiratiques du Louvre, XVI, 64-67.
Papyrus
indits
du Louvre, XVI,
68-74.
Johannes Diimichen,
Nachtraj,',
XV,
74-77.
XVI,
182-183.
Eine neure Art der Nominalbilduns, XVI, 191-197.
G.-H.
L.
TOMKINS. Ou the name -0=-^ X, 97-98 VASSALLI. Rapport sur les fouilles du Fayoum. adress M. Auguste Mariette, VI, Philippe VIREY. Le tombeau d'Am-n-teh et la fonction de ](][]' ^'^' 32-46.
,
37-47.
Deux
petits textes
provenant de Thbes, VIII, 167-172.
Le tombeau d'un seigneur de Thini dans la ncropole de Thbes, IX, 27-32. Malbrouk dans la musique gyptienne moderne, XIII, 111-112.
A.
WIEDEMANN.
Die Aussprache der Ngation
.^JU.,
IV, 87-89.
Die satischen Monumente des Vatikans, VI, 115-124.

Inschriften aus der satischen Priode, VIII, 63-69.
Zu
E.-C.
der sogenannten satischen Formel, VIII, 143-150.
Erklrung, XI, 196.
WTLBOUR. -
Canalizing the Cataract, XIII, 202-203.
CHALON-SyR-SAONli, IMP. FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU.
RlARIETTE-PACHA. Monuments
de 1G8
fr.
divers recueillis .n
Kgyi.le et en
Nubie. 28
liv.
in-f".
Au^Jieu
___ _
MASPERO
22. en fac-simil. Tomes 1 III, Papyrus 1 Les plpvrusi^gvptiens du Muse de Roulaq publis fr. 400 de 3 vol. in-f"orns de 121 planches. Au heu "' Au lieu de 100 fr. Le tome III. -20 pi. en couleurs, se vend sparment. l auteur ^par de manuscrit le d'aprs publie Le Srapum de Memphis. Nouvelle dition supplment. -1 G. Maspero. Vol. I avec un atlas in-f et un dernier ouvrage, publis d aprs le m^nufcn^ son de Frajrments empire. Les Mastabas de l'ancien car G. Maspero. 9 Livr. Au lieu de V)t) fr. , o temple d'Abydos et la jeunesse de Sesos^ris. Essai sur l'inscription ddicatoire du
' . ,
-
(G.).
Hvm\"Vu Nil, pul>li et traduit d'aprs les deux la Une enqute judiciaire Thbes au temps de
textes
du Muse britannique
le
In-'r.
jr-
xx' dynastie. Etude sur
Papyrus Abbott.
__ De ^^"::î!^^^ M-Ha antiquissima. Accedunt nonnuUa -_ M^lV^';:^- Pa;."l": t:v:e. m.., om de U planches
__RapptfVM.
Cartonn,
Jules Ferry, Ministre de
l'instruction
in-8",
de Pedaso
Homeri^.
et fac-simils.
Au li^
publique, sur une
mission
et
en Ualie.
Guidfdu visUeurau Muse

toile.
de Boulaq. Petit
accompagn d'un plan

,
de six pUinche^^
1"^ fr ^5 H
MLANGES
vol. in-4;. d>al,fologie gyptienne et assyrienne. 3
heu Au ,.
.
de
M h.
-da *
les:Ps;\Xv'al;r:;l^:i\;n!onÛt,''o.X'so,a
etc., et
te\nciet Egyp.i.;s,
OPPERT^Mt::.:':;",!; ::;::;' ae
Êgypte
et
ae I-A^yê aans l-antiûit, elaU-cis^pa,
Le'pAPYRuTdF NEB-QED
^^-M-ts (exemplai.e i.-,og.yphi,ne an Ljv.e
rep,.oa,t,
ont
et
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Reeu^raTsea.Lt^"a"u::rL,s.e.gypen an
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publie sous les auspice

serij
du Ministre de l'instruction publique par les professeurs et les lves de l'cole. Pour le dtail du contenu des 50 premiers fascicules, consulter la notice spciale qui envoye sur demande.
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'
6 fr.' gaire , par G. Monod et par les membres de la confrence d'histoire. 15 fr. tudes sur le rgne de Robert le Pieux (996 lOSl), par C. Pfister. 65. Nonius Marcellus. Collation de plusieurs manuscrits de Paris, de Genve et de Berne, par H. Meylan. Suivi 5 fr. d'une notice sur les principaux manuscrits de Nonius pour les livres I, II et IlL par L. Havet. 66. Le livre des parterres fleuris. Grammaire hbraque on arabe d'Al)ou '1-Walid Merwan Ibn Djanah de 25 fr. Cordoue, pul)lie par J. Dorenbourg. 6 fr. 67. Du parfait en grec et en latin, par E. Eruault. 17 fr. 68. Stles de la xii" dynastie au Muse gyptien du Louvre, publies par S. Gayet. 69. Gujastak Abalish. Relation d'une confrence thologique prside pat le Calife Mmoun. Texte pehlvi publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique, lye.r A. Barthlmy. 3 fr. 50 Le livre de Kaqiuma et les leons de Ptab-Hotep, par Philippe Virey. 70. ludes sur le Papvrus Prisse. 8 fr. 10 fr. 71. Les inscriptions babyloniennes du Wadi Brissa, par H. Pognon. Ouvrage accompagn de 14 pi. 72. Johannis de Capua Directorium vitae hunianse. .\lias parabola antiquorura sapientium. Version latine du Livre de Kallh et Dimnh, publie et annote par J. Derenbourg. 2 fascicules. 16 fr. 73. Mlanges Rnier. Recueil de travaux puldis par l'cole pratique des Hautes Etudes (Section des Sciences historiques et philologiques) en mmoire de son Prsident Lon Rnier. Avec portrait. 15 fr. 74. La Bibliothque de Fulvio Orsini. Contributions l'histoire des Collections d'Italie et i l'tude de la Renaissance, par P. de Nolliac. 15 fr. 75. Histoire de la ville de Noyon et de ses institutions jusqu' la fin du xiii* sicle, par A. Lefratlc. 6 fr. 76. tude sur les relations politiques du pa])e Urbain V avec les rois de France, Jean II et Charle*,V,. d'aprs les registres de la Chancellerie d'Urbain V conservs aux Archives du Vatican, par M. Prous, 6 fr. 77. Lettres de Ser\ at Loup, abb de Ferrires. Texte, notes et introduction, par G. Desdevises du Dzert. 5 fr. 78. Simon Portius, Granunatica linguae graecae vulgaris. Reproduction de l'dition de 1638, suivie d'un commentaire grammatical et nistorniue, par W. Meyer, avec une introduction par J. Psichari. 12 fr. 50 7 fr. 50 79. La lgende syriaque de saint Alexis, l'homme de Dieu, par A. Amiaud. 9 fr. 80. Inscriptions antiques de la Cte d'Or, par P. Lejay. 81. Le livre des parterres fleuris d'Abou '1-Walid Merwan Ibn Djanah, traduit en franais sur les manuscrits arabes, par M. Melzger. 15 fr. 82. Le roman en prose de Tristan, le roman de Palamde et la composition de Rusticien de Pise, analyse critique d'aprs les manuscrits de Paris, par E. Lseth. 18 fr. 83. Le thtre indien, par Sylvain Lovi. 18 fr 84. Documents des archives de la Chambre des comptes de Navarre, publis par J.-A. Brutails. 6 fr. 85. Commentaire sur le Sfer Yesira ou livre de la cration par le Gaon Saadya de Fayyoum, publi et traduit par Maycr Laml)ert. 10 fr. 7 fr. 50 86. tude sur Geoffroi de Vendme, par L. Compain. 87. Les derniers Carolingiens. Lothaire, Louis V, Charles de Lorraine (9.54-991), par F. Lot. 13 fr. 88. La politique extrieure de Louise de Savoie. Relations diplomatiques de la France et de l'Angleterre pendant la captivit de Franois I"" (I2b-lb26), par G. Jacqueton. 13 fr. 50 89. Constitution d'Athnes par Aristote. Traduit par B. HaussouUier, avec la collaboration de E. Bourguet, J. Bruhncs et L. Eisenmann. 5 fr. 90. Le pome de Gudrun. Ses origines, sa formation et son histoire, par A. Fcamp. 8 fr 91. Ptrarque et l'humanisme, d'aprs un essai de restitution de sa bibliothque, par P. de Nolhac, avec 1 portrait et 3 pi. de fac-simils. 16 fr. 92. tudes de philologie no-grecque. Recherches sur le dveloppement historique du grec, publies par
64.
J. Psichari.
^
22
fr.
50
93.
94. 95. 97. 98.
'99.
Les chroniques de Zar'a y 'Eqb et de Ba'eda Mrym, rois d'Ethiopie de 1434 1478 (texte thiopien et traduction), prcdes d'une iutroductiou, par J. Perruchon. 13 fr. La prose mtrique de Symmaque et les origines mtriques du Cursus, par L. Havet. 4 fr. Les lamentations de Matheolus et le livre de Leesce de Jehan Le Fvre, de Resson, publi par A.-G. van
Hamel. Tome
I".
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Le
livre
de savoir ce
y a dans l'Hads.
tude sur un papyrus gyptien du muse de Berlin par

'
G. Jquier. Les fabliaux. tude de littrature compare et d'histoire littraire du moyen ge, par Eudes, comte de Paris et roi de France (882-S98) par E. Favre.
y
J.
fr.
Bdier.
puis.
fr.
Chalon-sur-Sane, imprimerie franaise et orientale de L.
Marceau

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la philologie et l'archologie orientales

ABBADIE (A. AMLINEAU

Dictionnaire de la langue Amarina.

de Rosette et de Damanhour. Gr.

(A.). IManuel pour tudier grammaire. Gr. in-8.

tudier le sanscrit vdique. Prcis de grammaire-Chrestomathie-

avec figures dans

aux prsages. Tome

critique du livre de en Palestine, etc.,

intitul xiv' sicle avant

Voyage d'un gyptien en Syrie,

DOiMICILE DES ESPRITS

Salamas. Textes sur

populaires, publis avec une traduction franaise. In-b.

PLUSIEURS PLANTES CONNUES DES ANCIENS GYPTIENS

l'adoration ftichiste c(ue tmoignaient les gyptiens l'Oignon, au Poireau et

d'autres lgumes d'ordre infrieur.

qu'il sei\ait peut-tre

des documents importants pour l'histoire de la botanique,

grecs ou latins, qui ait fait mention du

en des termes extrmement concis, quoique

atque Aricia> (XIX, 33)

dote, ni Diodore, ni Strabon, ni Thophraste, ni Dioscoride ne parlent

plantes des rives du Nil.

l'espce gyptienne n'tait signale dans

on pourrait hsiter ranger VAllium

au nombre des vgtaux pha-

raoniques. Mais le Livre des

Poireau d'une manire qui ne nous

aucun doute sur

rputation qu'avait cette plante parmi les produits alimentaires

de l'Egypte. Les enfants d'Isral, en route vers

Terre-Promise, se plaignent Mose

et lui lappellent l'abondance d'autrefois

que nous mangions en Egypte, sans

RECHERCHES SLR PLUSIEURS PLAN! ES

n'a ])as encore t dcouvert

tombeaux de l'ancienne Egypte.

un moment pouvoir reconnatre cette espce dans

divers spcimens du genre

l'Assassif et de Drali-abou '1-neggali.

rapports anatomicjues que prsentait, avec VA.

L. des anciens gyptiens \ Mais les spcimens, soigneusement tudis au

Le nom du Poireau, en copte,

est h-xi. h^'c. es'c.

sonorit est bien gyp

dont j'avais en vain, jjcndant longtemps, cherch

originelle dans les textes anciens. Pourtant, dans la seconde dition de

ma Flore pha(p. 138). le

raonique", j'indiquais avec doute, au cours de l'index hiroglyphique

tant rorthograi)he antique

la certitude, grce certains