LA CRAINTE

D’ALLAH

O vous qui avez cru ! Craignez Allah.

Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain.
Et craignez Allah, car Allah est parfaitement
connaisseur de ce que vous faites.
(Sourate al-Hasr, 18)

HARUN YAHYA

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TABLE DES MATIERES

• Introduction

• Allah ordonne dans le Saint Coran qu’Il soit craint

• Craindre Allah comme Il le décrit dans le Coran

• Pourquoi les croyants craignent-ils Allah ?

• Quel genre de valeurs morales possèdent ceux qui craignent Allah ?

• Les qualités du croyant qui craint Allah

• Les récompenses de ceux qui craignent Allah

• Les raisons de l’échec à craindre Allah

• Quel genre de valeurs morales possède une personne qui ne craint pas Allah?

• Les conséquences subies par ceux qui ne craignent pas Allah

• Conclusion

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 INTRODUCTION

En ce moment vous n’êtes pas seul dans la pièce où vous lisez ce livre. Même dans
les moments où vous pensez être seul, vous ne l’avez jamais vraiment été. Les anges attitrés
d’Allah surveillent et inscrivent constamment tout ce que vous faites. Dès que vous dites un
mot, ils l’inscrivent. Tous vos pas, toutes vos pensées et absolument tout ce que vous faites,
y compris les obligations religieuses qui ont été reportées, sont tous enregistrés, sans aucune
omission.
Ces anges ne font pas de distinction entre les actes mineurs et les actes majeurs.
Même lorsque vous êtes endormi, ils sont constamment avec vous. Ils accomplissent leurs
obligations à la perfection. Ils n’oublient et ne se trompent jamais. Pareillement, vos anges
attitrés de la mort attendent aussi. Qu’attendent-ils ? Que votre temps prédestiné soit
accompli. Lorsque votre moment de mourir arrive, ce sont eux qui prendront livraison de
votre âme.
Il existe également d’autres témoins que nous n’avons pas encore mentionnés, et
auxquels vous ne pensez pas. Ce sont vos témoins secrets : vos mains et votre peau. Le jour
du jugement, tous ces témoins se rassembleront, et parleront avec la permission d’Allah ; ils
témoigneront à votre égard. S’il arrive que vous ayez été de ceux qui n’ont pas craint Allah,
ou que vous n’ayez pas fait preuve de prudence ici-bas, ils témoigneront contre vous.
L’humanité a été créée pour adorer Allah et elle est constamment éprouvée. La vie
moyenne de l’être humain est d’environ 60 ans. C’est un temps bien court, pour peu qu’on y
pense, avant que l’on quitte ce monde pour l’au-delà où l’on aura à rendre compte devant
Allah de chaque seconde de sa vie. Dans l’au-delà, tous les êtres humains liront le livre de
leurs actions sur terre. Ce livre sera en quelque sorte le rapport préparé par ces anges-
témoins, et Allah décidera, sur la base de ce rapport, du sort qui sera réservé à tout un
chacun. Si une personne a accompli de bonnes actions, son livre lui sera remis dans sa main
droite et cette personne aura le salut éternellement. Cependant, si elle fait partie de ceux
dont le livre est remis dans la main gauche, elle s’exclamera alors :

… Hélas pour moi! J'aurais souhaité qu'on ne m'ait pas remis mon livre, et ne
pas avoir connu mon compte... Hélas, comme j'aurais souhaité que [ma première
mort] fût la définitive. Ma fortune ne m’a servi à rien. Mon autorité est anéantie et
m'a quitté ! (Sourate al-Haqqah, 25-29)

Dans ce dernier cas, une telle personne sera appréhendée, entraînée visage au sol et
emmenée en enfer, d’où elle ne sera plus jamais libérée.
Pourquoi une fin si terrible ? C’est ainsi, car les gens n’ont pas usé d’effort pour
savoir que chacune de leurs actions sera enregistrée, révélée et justifiée un jour. Ils ont ainsi
passé leur vie dans la négligence, sans craindre Allah ou Ses avertissements. De telles
personnes qui n’ont pas une croyance bien définie en l’au-delà, au jour du jugement ou en
un lieu de châtiment terrifiant, comme l’enfer, pour punir les mauvaises actions, il leur sera
égal d’ignorer les prescriptions divines.
C’est pourquoi la crainte d’Allah est un indicateur fondamental de la foi en Lui et un

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indicateur important de ce qu’il faut attendre dans l’éternel au-delà. La conscience d’Allah
ainsi que la prudence scrupuleuse sont les seules voies du salut dans l’au-delà.
Le jour du jugement est une réalité redoutable dont nous devrions être pleinement
conscients afin qu’il devienne impossible de ne pas être affecté par elle. Et pourtant, cette
conscience n’est le privilège que des gens de foi. C’est une conscience qui inspire la crainte
étant donné la description coranique du grand événement qu’est le jour du jugement :
présence des scribes, des témoins et de l’immense assemblée de gens depuis la nuit des
temps jusqu’au dernier jour sur terre. C’est une certitude absolue, acceptée
inconditionnellement par les vrais croyants qui craignent d’affronter une pareille épreuve
terrifiante.
Tout ce que vous faites est immédiatement enregistré, même votre lecture de ce livre.
Vous approchez rapidement du jour où Allah vous appellera pour rendre compte de vos
actions. Nous espérons donc être parmi ceux qui ont gagné la satisfaction d’Allah grâce à la
conscience craintive de Lui :

… Et prenez vos provisions ; mais vraiment la meilleure provision est la taqwa

(piété, bonté, droiture). Et craignez-Moi, O doués d’intelligence. (Sourate al-Baqarah,
197)

Taqwa signifie conscience ou peur d’Allah, qui inspire à l’individu de se garder des
mauvaises actions et d’œuvrer inlassablement vers les actions qui Lui font plaisir. Dans ce
livre, ce mot sera traduit par “craindre Allah” ou bien “se garder du mal” ou encore
“droiture”, selon le contexte.

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 ALLAH ORDONNE DANS LE CORAN
QU’IL SOIT CRAINT

Craindre Allah n’est pas, comme le présument certaines personnes, un trait exclusif
des prophètes et de ceux qui sont particulièrement proches de Lui, mais c’est plutôt un
sentiment porté dans le cœur de tous les croyants, sentiment qui doit être dans le cœur de
tout individu. Le commandement d’Allah dans le Coran est clair :

O vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a
avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est parfaitement connaisseur de ce
que vous faites. (Sourate al-Hasr, 18)

Notre Prophète (pbsl) a également attiré l’attention sur cette question dans plusieurs
de ses hadiths, rappelant aux croyants de toujours craindre Allah :

Craignez Allah où que vous soyez ; si vous suivez une mauvaise action par une bonne
action, vous l’effacerez ; et comportez-vous avec les gens avec un bon caractère. (At-
Tirmizhî)

Allah a créé l’être humain et le connaît donc intimement, mieux qu’il ne se connaît
lui-même. Il sait tout ce que chacun de nous garde secrètement dans son for intérieur. Il est
très bien informé des doutes divers que l’âme peut connaître ainsi que des jeux multiples
que la personnalité de l’individu peut jouer. Et pour cause : Il a créé chaque âme et lui a
donné une capacité illimitée à faire le mal, ainsi que l’inspiration pour l’éviter de sorte que
l’épreuve soit égale. Allah a également créé Satan comme faisant partie de cette épreuve et
lui a accordé un ensemble de qualités spéciales lui permettant la poursuite de son objectif.
C’est pour cette raison que le plus grand soutien dans une épreuve de la vie d’un
croyant est la crainte d’Allah qui lui permet de se comporter comme Il le recommande, de
travailler de façon à Lui faire plaisir, de se protéger contre les tentations de Satan ainsi que
celle de sa faible personnalité, tout cela avec attention et résistance. Un comportement
pareil ne convient pas aux tentatives de Satan de manipuler les désirs illimités de la faible
personnalité de l’être.
Encourageant les désirs bas de l’individu, Satan tente toujours et avant tout de
dissiper la crainte d’Allah chez l’homme. Il présente des distractions qui détourneront les
gens de la crainte d’Allah et la prudence à Son égard en insinuant que ces dernières ne sont
pas nécessaires ou même fausses et que aimer Allah et posséder un cœur pur sont plus
importants. Cependant, un lecteur consciencieux du Coran sait reconnaître la fausseté de
telles suggestions, se rend compte qu’elles n’ont aucune base réaliste, et qu’elles proposent
un objectif complètement éloigné du droit chemin et donc trompeur, parce que, dans le
Coran, Allah a ordonné aux croyants de Le craindre et l’a fait dans la forme la plus claire
possible. Cet ordre se retrouve dans plusieurs versets coraniques :

… Et craignez Allah. Et sachez qu'Allah est dur en punition. (Sourate al-

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Baqarah, 196)

... Et craignez Allah. Et sachez que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.
(Sourate al-Baqarah, 203)

... Et craignez Allah, et sachez qu'Allah est Omniscient. (Sourate al-Baqarah,

231)

… Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous faites. (Sourate al-
Baqarah, 233)

O les croyants! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et

luttez pour Sa cause. Peut-être serez-vous de ceux qui réussissent ! (Sourate al-
Maidah, 35)

Comme c’est le cas pour d’autres sujets, le croyant s’efforcera sans réserve et
inconditionnellement de réaliser l’ordre d’Allah. Contrairement à ceux qui se détournent du
Coran et qui mettent en doute la nécessité ou l’intérêt de craindre Allah, le croyant n’est pas
trompé par les insinuations inlassables de Satan qui donnent lieu à des anxiétés
perturbatrices. Pourquoi une personne qui aime Allah doit-elle Le craindre ? Tout comme
les prières quotidiennes et le jeûne sont des pratiques obligatoires à accomplir de la
meilleure façon possible, la crainte d’Allah est, elle aussi, un état spirituel essentiel que le
croyant doit s’efforcer de faire naître en lui-même avec sincérité. Allah a révélé en détail
dans le Coran la sagesse divine qui conduit l’homme à la crainte d’Allah. Ce sujet sera
étudié en détail dans les chapitres suivants.

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 CRAINDRE ALLAH COMME IL LE DÉCRIT
DANS LE CORAN

O les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en
pleine soumission. (Sourate al-Imran, 102)

Le verset : “Craignez Allah comme Il doit être craint...” proclame un sujet qui a
été traité dans le Coran de la manière la plus ouverte et la plus détaillée, de la manière de
craindre au niveau de l’état spirituel et à la sévérité de l’injonction. Ce sont là les objectifs
les plus importants de la révélation coranique :

Ceci est un message (le Coran) pour les gens afin qu'ils soient avertis, qu'ils
sachent qu'Il n'est qu'un Dieu unique, et pour que les doués d'intelligence s'exhortent.
(Sourate Ibrahim, 52)

Nous allons voir maintenant comment Allah doit être craint conformément aux
enseignements coraniques.

Craindre Allah du mieux que l’on peut

Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez… (Sourate at-
Tagabun, 16)

Dans le Saint Coran, Allah a expliqué en détail à l’humanité Son éternel pouvoir, Son
haut rang et Sa supériorité, aussi bien que le châtiment sévère qu’Il réserve à ceux qui se
rebellent contre Lui. En conséquence, nous devons, dans un premier temps, réfléchir
profondément à ces réalités avec sincérité et, dans un deuxième temps, nos intentions et nos
actions devront refléter un comportement adopté en connaissance de cause. Ce but doit être
atteint par l’effort personnel, comme enseigné dans le Coran, c’est-à-dire, nous devons
apprécier le pouvoir d’Allah du meilleur de nous-mêmes, et être conscients de Ses
avertissements concernant le châtiment éternel de l’enfer. Ainsi, la crainte d’Allah devient
une réalité naturelle dans notre cœur. Le croyant doit craindre Allah selon ses capacités et
être conscients des conséquences qui découlent du fait de ne pas observer l’office
obligatoire prescrit dans le Coran, aussi bien que de commettre des actes blâmables qui sont
également expliqués en détail dans le Coran :

C'est ainsi que nous l'avons fait descendre un Coran en [langue] arabe, et Nous y
avons multiplié les menaces, afin qu'ils deviennent pieux ou qu'il les incite à s'exhorter
? (Sourate Ta-Ha, 113)

Voilà un autre point très important à clarifier : craindre Allah n’est pas un sentiment
qui ne peut être accompli qu’en passant par de nombreuses situations spirituelles difficiles.
Au contraire, c’est une sensation profonde inévitablement ressentie par quiconque réfléchit
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avec un esprit ouvert. Une personne espérant parvenir à une réelle crainte d’Allah peut
l’accomplir par une réflexion sincère. C’est-à-dire qu’une personne qui pense à la mort et
aux conséquences à affronter après la mort, peut développer ce sentiment combiné de
crainte et de respect. Cela dépend entièrement de la perspicacité des individus et de leur
capacité à être sincères.

Craindre Allah sans le voir

Pour éviter la confusion avec d’autres craintes terrestres, Allah a également décrit
dans le Coran les émotions et l’état de spiritualité d’un croyant qui craint Allah. La crainte
d’Allah ne ressemble pas à n’importe quelle autre ; elle est extrêmement profonde et pleine
de respect. Ce genre de crainte est unique et n’est pas sensé donner lieu à la peine et à
l’inconfort. Bien au contraire, cela rappelle aux gens leur humilité et leur servitude envers
Allah et ouvre et élargit la conscience et la raison. Cette crainte permet à l’individu
d’atteindre un très haut niveau de droiture.
Cette crainte augmentera également le fervent désir d’un croyant pour l’au-delà et
incitera l’espoir et la patience. La crainte d’Allah augmente également plusieurs fois le
rapprochement et l’amour d’un croyant pour Allah ; c’est un sentiment essentiel qui permet
de connaître de grands plaisirs spirituels. Le Coran fait allusion dans plusieurs versets
coraniques à la crainte profonde que les croyants possèdent :

Ceux qui redoutent leur Seigneur bien qu'ils ne L'aient jamais vu auront un
pardon et une grande récompense. (Sourate al-Mulk, 12)

... redoutent leur Seigneur et craignent une malheureuse reddition de compte.

(Sourate Ar-Raad, 21)

… qui redoute le Tout Miséricordieux bien qu'il ne Le voit pas, et qui vient [vers
Lui] avec un cœur porté à l'obéissance. (Sourate Qaf, 33)

Ceux qui communiquent les messages d'Allah, Le craignaient et ne redoutaient

nul autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout. (Sourate Al-Ahzab, 39)

Ressentir l’espoir avec la crainte

Bien qu’un croyant craigne Allah, il ne doit jamais oublier Sa compassion, Sa
miséricorde et Son pardon, ou qu’Il soit le Seul, grâce à Sa générosité, à accepter la
repentance. Ce sera la raison de posséder en retour, un espoir sincère, tout en possédant une
véritable crainte. Une profonde peur d’Allah donnera lieu à un niveau de réflexion solide
sur Ses attributs, permettant à la supériorité et à la grandeur d’Allah d’être fortement plus
appréciées, ce qui donnera lieu à un plus grand rapprochement d’Allah. On obtiendra une
plus grande perception de Sa miséricorde ainsi que de Sa grâce et un immense pardon.
Pour cela, un vrai croyant se tournera et suppliera Allah dans un état spirituel rempli
de crainte et d’espoir :

Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir; et
ils font largesse de ce que Nous leur attribuons. (Sourate As-Sajda, 16)
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 Ce qui indique que craindre Allah n’a jamais été un sentiment qui cause le désespoir
et le pessimisme. Dans plusieurs versets coraniques, il est dit qu’un musulman doit être dans
un état d’optimisme constant :

… Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d'Allah est proche

des bienfaisants. (Sourate al-Araf, 56)

Dis: “O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne
désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui,
c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux”. (Sourate az-Zumar, 53)

D’autre part, le désespoir est une caractéristique des non-croyants, et qui est
également indiquée dans plusieurs versets :

Et ceux qui ne croient pas aux versets d'Allah et à Sa rencontre désespèrent de

Ma miséricorde. Et ceux-là auront un châtiment douloureux. (Sourate al-Ankabut, 23)

O vous qui croyez ! Evitez de vous allier à ceux qui on encouru la colère de Dieu
et qui désespèrent de la vie future, au même titre que les infidèles qui désespèrent de
voir revenir à la vie ceux qui sont dans les sépultures. (Sourate al-Mumtahanah, 13)

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 POURQUOI LES CROYANTS
CRAIGNENT-ILS ALLAH ?

Pour comprendre pourquoi les croyants ont peur d’Allah, il est très important de
comprendre qu’avoir peur de Lui est un sentiment qui incite la foi du croyant, ainsi que son
enthousiasme, son amour et son respect envers Allah. Cette crainte empêche la personne
d’adopter des attitudes qu’Allah n’apprécie pas, et freine les désirs débordants et
malveillants illimités de la personnalité. Cette peur donne constamment lieu aux bonnes
actions et aux bonnes attitudes, lorsqu’elle est vécue dans une perspective positive.
Cette crainte éloigne le croyant du châtiment d’Allah, et le dirige vers Sa satisfaction
et Sa miséricorde, ce qui engendre une grande satisfaction spirituelle. Elle inspire chez le
croyant le besoin de respecter les limites d’Allah, et lui donne une détermination
intransigeante dans la recherche de l’approbation d’Allah et une vigilance constante. Par la
suite, la crainte d’un croyant dans ce monde le sauvera de la peur du jour dernier et
l’éternelle crainte et terreur de l’enfer. Il est dit dans ce verset coranique :

Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens

(dans les bonnes œuvres), ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n'ont rien à
craindre et ils ne seront point affligés. (Sourate al-Baqarah, 274)

Les croyants qui ont peur des avertissements d’Allah et de Son châtiment et qui
adhèrent avec une vigilance absolue à Son ordre et jugement, possèderont une moralité
supérieure de modestie, tolérance, méditation, dévotion, un intellect pur et une profonde
conscience ainsi qu’une grande sensibilité ; c’est ce qu’Allah approuve. Au fond, craindre
Allah spirituellement enrichit le croyant. Elle augmente sa vue intérieure et engendre un état
spirituel noble rehaussé par de subtiles indications de sagesse divine ; c’est la clef vers la
récompense et le bonheur éternel.

Ils craignent le rang élevé d’Allah

Un croyant ayant conscience d’Allah comme décrit dans le Coran, et qui médite
sincèrement sur Ses attributs, commencera immédiatement à connaître cette crainte
intérieure qui est due au rang elevé d’Allah et à Sa supériorité. La majesté d’Allah, Sa
grandeur et Son infini pouvoir créeront chez le croyant une peur emplie de crainte et
d’étonnement absolus.
Cette peur est naturelle, elle grandit à l’intérieur du cœur du croyant conscient du
haut rang d’Allah. Les degrés de cette crainte augmenteront en proportion de la profondeur
de sa foi et de sa capacité à la méditation.
Allah possède une force, un savoir et une sagesse infinis. Il fait ce qu’Il veut lorsqu’Il
le veut. Il ne sera pas questionné sur ce qu’Il fait, mais Il questionnera les gens sur ce qu’ils
ont fait. Notre Seigneur est bien au-dessus du besoin de n’importe quel être. Toutefois, toute
création dépend de Lui. Chacun et chaque chose est créé à partir de rien et c’est Allah Qui
assure leur existence. Il est possesseur de tous et de tout. S’Il le désirait, Il pourrait
exterminer tout le monde et les remplacer par d’autres créatures. Il n’oublie jamais rien. S’Il
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souhaite qu’une chose soit, Il dit simplement “Soit !” et elle sera. Rien ne peut jamais Le
lasser. Pour une personne intelligente, le fait d’adopter une attitude d’indifférence envers
Allah, même pour un petit instant, serait impensable, sans parler du fait d’adopter une
attitude de rébellion contre Lui dont la supériorité est infinie.
Une personne qui reconnaît Allah comme décrit dans le Coran et qui apprécie Sa
force sera submergée de crainte vis-à-vis de Sa largesse et adoptera une attitude d’humilité
et d’attention grâce à Lui. Un croyant, qui connaît la grandeur d’Allah, Sa majesté et Sa
force, est aussi conscient de Ses autres attributs comme “Le Vengeur”, “Le Contraignant”,
“Le Punisseur” et “Le Dégradeur”. Il saura également que n’importe quelle attitude ou
parole contraire à Ses ordres ne restera pas sans réponse de Sa part. Le croyant agira tout en
sachant qu’Allah est tout le temps conscient de tout, qu’Il enveloppe et inclus tout, et qu’Il
est plus proche de lui que ses veines jugulaires.
Le résultat de la sincérité du croyant est qu’Allah le récompensera certainement par
Son infinie miséricorde, dans ce monde ainsi que dans l’au-delà par le paradis :

Et pour celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur, il y aura deux
jardins. (Sourate ar-Rahman, 46)

Plus certain encore, pour apprécier Allah comme il se doit, il est nécessaire de
posséder une très bonne compréhension de Ses signes coraniques, “les versets”, ainsi
qu’être capable de reconnaître Ses signes dans le monde physique. Depuis l’atome ou la
cellule la plus petite jusqu’à la plus grande étoile ou galaxie, avoir une connaissance
détaillée en relation avec la création d’Allah augmente en soi la peur envers Lui. En étant
conscient de ces choses, l’on gagne une plus grande appréciation de la sagesse infinie
d’Allah, Son pouvoir et Son savoir comme ils sont manifestés dans les complexités des
innombrables choses qu’Il a fait exister, et l’on est plus apte à saisir le caractère unique et
absolu de Son pouvoir à créer. Ceci, en retour, servirait de moyen pour augmenter de
plusieurs fois la crainte d’Allah. Ainsi, Allah révèle le secret dans le Coran :

… Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes,
Puissant et Pardonneur. (Sourate Fatir, 28)

Ils craignent les avertissements d’Allah

Dans un autre verset coranique, Allah recommande aux croyants de craindre Ses
avertissements ainsi qu’ils devraient craindre Son rang élevé :

… Cela est pour celui qui craint Ma présence et craint Ma menace. (Sourate
Ibrahim, 14)

Allah a promis à ceux qui ne croient pas en Lui et ne Lui obéissent pas, à ceux qui ne
portent aucune considération à ce qui Lui fait plaisir et à ceux qui ne reconnaissent pas Ses
ordres et interdits, un châtiment physique et spirituel éternel. Un vrai croyant sait que
personne dans ce monde n’est à l’abri de l’intolérable et infini châtiment d’Allah ; il a donc
peur d’être soumis à l’enfer qu’Allah a promis à ceux qui répudient la foi. L’état spirituel
des vrais croyants est décrit dans le Saint Coran de la manière suivante :
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 Et qui déclarent véridique le jour de la rétribution, et ceux qui craignent le
châtiment de leur Seigneur, car vraiment, il n'y a nulle assurance contre le châtiment
de leur Seigneur. (Sourate al-Maarji, 26-28)

Les âmes de ces croyants qui craignent réellement Allah tremblent en écoutant le récit
de ces versets qui se réfèrent à l’enfer. D’autre part, ceux qui refusent de croire ne peuvent
pas comprendre, comme il le faut, les significations du Livre d’Allah, même s’ils le lisent.
Pour cela, seuls les vrais croyants percevront dans ces versets coraniques les avertissements
d’Allah envers eux, et qui parlent des tourments de l’enfer. Les seules personnes qui feront
attention au Coran, en ayant crainte du châtiment d’Allah et agissant avec précaution, sont
les véritables croyants. Par conséquent, ils ne prennent pas exemple sur d’autres personnes,
mais plutôt sur ces croyants qui craignent Allah et qui sont loués dans le Coran, ainsi que
sur les prophètes.
Ces gens-là ne deviennent pas arrogants ou sur-confiants, et ce en pensant à
l’intérieur d’eux-mêmes : “Ces versets ne peuvent probablement pas s’appliquer à moi,
puisque je suis croyant”. Au contraire, et en résultat de leur foi, ils espèreront constamment
la rédemption et la miséricorde d’Allah, comme souligné dans le verset suivant :

Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir…
(Sourate as-Sajda, 16)

A ce sujet, le Prophète Mohammed (pbsl) a dit :

Lorsque le cœur d’un croyant est rempli de ces deux sentiments d’espoir et de
crainte, Allah Tout Puissant réalise ses espérances et Le sauve de ce qu’il craint. (Ibn
Majah)

Afin de protéger les gens de l’enfer, plusieurs avertissements et rappels d’Allah

peuvent être trouvés dans le Coran. Dans l’espoir que ceux qui les rejettent puissent devenir
craintifs et attentionnés dans leur comportement, ils ont été avertis des châtiments qu’ils
connaîtront dans l’au-delà :

… Les perdants sont ceux qui, au jour de la résurrection, auront causé la perte
de leurs propres âmes et celles de leurs familles. C'est bien cela la perte évidente. Au-
dessus d'eux, ils auront des couches de feu, et des couches au-dessous d'eux. Voilà ce
dont Allah menace Ses esclaves. “O Mes esclaves, craignez-Moi donc !” (Sourate az-
Zumar, 15-16)

La vérité est qu’Allah a averti les gens, soit à travers Ses versets coraniques, soit par
la médiation de Ses prophètes ou même par des incidents particuliers qui se produisent
comme étant des expériences d’avertissements. Il les appellera et les effrayera avec Son
châtiment. “… Nous les menaçons ; mais cela ne fait qu'augmenter leur grande
transgression.” (Sourate al-Isra, 60). Ce verset montre clairement que pour ceux qui
rejettent pertinemment la foi, les avertissements d’Allah ne leur sont d’aucun bénéfice et
qu’ils les encouragent plutôt à une plus grande extravagance. Lorsque viendra le temps, le
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châtiment qu’ils avaient nié se manifestera comme vérité certaine. Allah déclare dans un de
Ses versets :

Malédiction sur toi et malédiction ! Puis malédiction sur toi et malédiction!

L’homme s’imagine-t-il qu’il va être laissé ainsi, sans être soumis à aucun jugement ?
(Sourate al-Qiyamah, 34-36)

Ceux qui n’ont pas craint Allah durant toute leur vie et qui ont nié Son châtiment, leur
livre leur sera remis dans leur main gauche, après avoir rendu compte, au moment où ils
seront jugés et seront condamnés au châtiment éternel et conduits en groupe vers l’enfer. Ils
seront dans un état d’effondrement psychologique total en étant traînés aux portes de
l’enfer. Allah décrit ce moment dans Ses versets coraniques de cette manière :

Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à l'enfer. Puis quand ils y
parviendront, ses portes s'ouvriront et ses gardiens leur diront : “Des messagers
[choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus, vous récitant les versets de votre
Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici ?” Ils diront : “Si,
mais la promesse des tourments s’est justifiée à l’encontre des négateurs”. “Entrez,
[leur] dira-t-on, par les portes de l'enfer, pour y demeurer éternellement”. Qu'il est
mauvais le lieu de séjour des orgueilleux ! (Sourate az-Zumar, 71-72)

De cette façon, ils entreront par les portes de l’enfer pour y rester pour toujours, car
elles seront refermées et verrouillées et il n’y aura aucune possibilité d’en échapper ; leurs
corps ainsi que leurs âmes subiront une douleur infinie et insupportable. Cependant, aucun
des châtiments dont ils feront l’objet ne les tuera. Après chaque exposition au feu, leur chair
brûlée sera renouvelée et le châtiment continuera. Ils seront impatients de le voir arriver à
terme, mais ils recevront la réponse suivante :

Et ils crieront : “O Malik ! Que ton Seigneur nous achève !” Il dira : “En vérité,
vous êtes pour y demeurer [éternellement] !” (Sourate az-Zukhruf, 77)

Le châtiment de l’enfer est de différents types, dont chacun est au-dessus du pouvoir
d’imagination de l’être humain. Les déviants constitueront le bois du feu de l’enfer, ils en
seront torturés. Leurs visages seront tournés dans le feu, avec leurs mains attachées, ils
seront jetés dans un endroit étroit dans le feu où ils seront bouillis et marqués au fer rouge.
Pendant qu’ils sont dans cet état, ils seront fouettés avec des gourdins de fer, ils
s’habilleront de tricots de goudron et dormiront sur des lits de feu. Ils mangeront des
buissons amers et épineux et le poison du zaqqoum et boiront sang et pus brûlants. L’eau
bouillante qu’ils devront boire déchirera leurs intestins, le feu brûlera leurs visages ; ils
gémiront et suffoqueront. Tout ceci n’est qu’une perspective du châtiment physique de
l’enfer.
Les gens de l’enfer subiront également une douleur psychologique semblable.
Simultanément, ils ressentiront de l’impuissance, du désespoir et des remords, et ils seront
sujets à la dégradation, à la disgrâce, à l’humiliation, à la colère, à la rage et à la querelle.
Au même moment, les châtiments infligés sur eux les dévoreront et les détruiront.
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 Face à ces multiples assauts de douleur et de souffrance, chacun d’entre eux sera seul
comme des ennemis entre eux. Ils se maudiront constamment. Leurs cris fous, leurs
hurlements, leurs supplications et leurs gémissements émergeront en un cri assourdissant.
Il serait facile d’imaginer que ceux qui sont soumis à ce châtiment sont des créatures
d’un autre genre. Cependant, ce n’est pas le cas, ce sont des gens qui ont habité autrefois sur
terre, que vous avez pu voir marcher le long de la rue, dont vous pourriez reconnaître
certains, et même les avoir connus personnellement. Rien n’a changé sauf qu’au moment où
ils s’y attendaient le moins, les anges de la mort ont pris leurs âmes et ils se sont retrouvés
en train de répondre et de payer pour les péchés qu’ils ont commis. Parmi les créatures
d’Allah, ce sont uniquement les vrais croyants qui sont conscients du grand avertissement
d’Allah et dont la condition est la crainte et l’espoir :

Qui disent : “Seigneur, écarte de nous le châtiment de l'enfer”. - car son

châtiment est permanent. (Sourate al-Furqane, 65)

Ils craignent la perte de l’approbation

d’Allah et de Son amour
Le vrai croyant qui possède un amour intime et profond envers Allah sait très bien
que l’alimentation la plus importante pour cet amour est encore une fois une crainte intime
et profonde pleine de respect. Les vrais croyants, qui ont goûté aux indescriptibles plaisirs
spirituels d’aimer Allah, ont très peur de commettre une quelconque offense ou erreur qui
pourrait mettre en danger cet amour ou, pire encore, éveiller le mécontentement ou
l’hostilité de leur Très Aimé, Allah. La peur d’Allah est indissociablement liée à Son amour.
Aimer Allah ne peut être réalisé que par la proximité d’Allah, qui devient une réalité lorsque
l’on développe un attachement intime et sincère envers Lui. Cependant, la proximité
d’Allah est impossible sans Son amour et Son approbation, et ceci est obtenu en respectant
Ses limites et en exécutant Ses ordres. Ceci cependant n’est pas une attitude qui puisse
arriver sans établir d’abord la crainte d’Allah, parce que l’âme d’une personne qui ne Le
craint pas sera constamment attirée vers des choses qu’Allah n’approuve pas et sera
négligente et indifférente envers ces choses qu’Allah désire de nous. C’est pour cette raison
que le seul chemin pour obtenir l’approbation d’Allah est de Le craindre.
Cet ordre des choses a été établi par Allah. Par conséquent, imaginer que quelqu’un
méritera Son amour et Son approbation avant qu’il n’ait acquis la crainte d’Allah est un
signe d’une grande illusion. Avant toute autre chose, Allah a ordonné aux gens de Le
craindre ; alors négliger cette exigence et dire que l’on a uniquement besoin d’aimer Allah,
n’a aucun sens. Les gens qui assurent aimer Allah alors qu’ils restent indifférents à ce qui
pourrait Le mécontenter ne font, en fait, que tromper leur propre personne dans leurs
tentatives à faciliter leurs propres consciences. L’amour d’Allah auquel ils se réfèrent est un
phénomène de leur imagination et il est de nature superficielle. Les gens qui aiment
vraiment Allah sont extrêmement méticuleux et décisifs lorsqu’il s’agit d’adhérer à Ses
ordres et à Ses interdits. En arguant que la crainte d’Allah n’est pas nécessaire, cela peut
vouloir dire également : “Il n’est pas nécessaire de jeûner, prier et adorer”. De telles
personnes ont recours à une variété d’excuses, pas seulement concernant la peur d’Allah,
mais également afin d’éviter de réaliser plusieurs autres de Ses ordres.
14
 Ils savent qu’Allah pourrait leur
répondre même sur terre
Le Saint Coran est empli de références dans lesquelles Allah punit certaines
personnes en fonction des péchés qu’elles ont commis sur terre. Bien qu’Allah leur ait
donné de nombreuses opportunités pour les éviter, ceux qui ont persisté dans leur reniement
de la foi ont souffert des conséquences de la réponse d’Allah en étant encore sur terre, pour
ce qu’ils ont fait, et sont restés comme premiers exemples pour les autres peuples.
Un premier exemple à cela est l’histoire de Coré, (Qaroun) à qui Allah a donné une
très grande fortune. Suite à cette énorme richesse, il devint arrogant et développa un sens
exagéré de l’importance de soi. Les gens étaient initialement convaincus du grand pouvoir
de Coré et l’admiraient totalement ; cependant, plus tard, lorsqu’il trouva la mort en réponse
à sa profonde fierté, ils ont finalement compris la vérité. Comme conséquence directe à sa
rébellion, et d’une manière complètement inattendue et sans précédent, Coré fut détruit, et a
fait l’objet d’une leçon très claire pour toute l’humanité :

Il sortit à son peuple dans tout son apparat. Ceux qui aimaient la vie présente
dirent : “Si seulement nous avions comme ce qui a été donné à Coré. Il a été doté,
certes, d'une immense fortune”. (Sourate al-Qasas, 79)

Nous fîmes alors engloutir par la terre Coré et son palais, et sa suite fut
impuissante à le secourir contre Allah, pas plus qu’il ne put se secourir lui-même. Et
ceux qui, la veille, souhaitaient être à sa place, se mirent le lendemain à dire : "Il est
vrai qu'Allah prodigue Ses richesses et les restreint à qui Il veut parmi Ses serviteurs.
Et si Allah ne s’était pas montré bienveillant envers nous, Il nous aurait sûrement fait
engloutir. Il est donc certain que les négateurs ne pourront jamais réussir !" (Sourate
al-Qasas, 81-82)

L’histoire de Coré ainsi que d’autres récits dans le Coran de plusieurs communautés
magnifiques et puissantes qui ont été incapables de se protéger du châtiment d’Allah attirent
une attention particulière sur le fait qu’Allah les a châtiés ici sur terre. Cette réalité est
expliquée dans plusieurs versets coraniques :

N'ont-ils pas parcouru la terre pour voir ce qu'il est advenu de ceux qui ont vécu
avant eux ? Ceux-là les surpassaient en puissance et avaient labouré et peuplé la terre
bien plus qu'ils ne l'ont fait eux-mêmes. Leurs messagers leur vinrent avec des preuves
évidentes. Ce n'est pas Allah qui leur fît du tort ; mais ils se firent du tort à eux-
mêmes. (Sourate ar-Rum, 9)

... Ne savait-il pas qu'avant lui, Allah avait fait périr des générations supérieures
à lui en force et plus riches en biens ? Et les criminels ne seront pas interrogés sur
leurs péchés ! (Sourate al-Qasas, 78)

Combien de générations, avant eux, avons-Nous fait périr, qui les surpassaient
en biens et en apparence ? (Sourate Maryam, 74)

15
 La chose qui distingue un vrai croyant des autres personnes est sa conscience de tous
ces cas, il craint Allah au fond de lui et se comporte avec précaution. Lorsqu’il commet une
faute, voire une mauvaise action, il est conscient qu’Allah pourrait répondre
immédiatement, et se tourne alors vers Lui dans un état de remord et de repentance,
suppliant Son pardon.
Un vrai croyant a très peur d’Allah, mais, en même temps, place sa confiance en Son
infinie miséricorde. Cette sensibilité est un effet de la méditation sur l’au-delà.
Dans le Coran, Allah cite ces gens qui se comportent vraiment de manière opposée.
Bien que le châtiment prochain soit évident, ils échouent à faire le lien avec leur propre
situation dans la réalité et persistent dans leur mauvaise conduite. Leur situation est décrite
comme suit dans le Coran :

Puis, voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent ; “Voici un nuage
qui nous apporte de la pluie”. Au contraire ! C’est cela même que vous cherchiez à
hâter : C'est un vent qui contient un châtiment douloureux, détruisant tout, par le
commandement de son Seigneur. Puis, le lendemain, on ne voyait plus que leurs
demeures. Ainsi rétribuons-Nous les gens criminels. (Sourate al-Ahqaf, 24 –25)

En conclusion, lorsque nous étudions le Saint Coran, nous voyons que les mauvaises
actions, ne restent pas impunies, tant que celui qui les commet ne se repent pas et ne cesse
immédiatement comme il se doit à la justice exaltée d’Allah. Cependant, ce châtiment
atteint parfois les gens ici sur terre, et parfois il est révélé le jour du jugement dernier. Ceux
qui se montrent ingrats et persistent dans ce qu’ils font, ne sont jamais à l’abri du châtiment
qu’Allah est capable de leur infliger en un instant. Cette réalité est décrite ainsi :

Etes-vous à l'abri de ce qu'Il vous fasse engloutir par un pan de terre, ou qu'Il
envoie contre vous un ouragan (avec pluie en pierres) et que vous ne trouverez alors
aucun protecteur. Ou êtes-vous à l'abri de ce qu'Il vous y ramène (en mer) une autre
fois, qu'Il déchaîne contre vous un de ces vents à tout casser, puis qu'Il vous fasse
noyer à cause de votre mécréance ? Et alors vous ne trouverez personne pour vous
défendre contre Nous ! (Sourate al-Isra, 68-69)

Le prophète Mohammed (pbsl) exprime la haute justice d’Allah comme suit :

Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, vous devez enjoindre ce qui est
honorable et interdire ce qui est peu honorable, ou bien Allah vous enverra sûrement
bientôt Son châtiment. Alors vous supplierez sans recevoir de réponse. (At-Tirmizhî)

Les gens ne peuvent pas vivre leur vie entière de façon irresponsable, parce qu’ils
sont responsables envers Allah. Aller à l’encontre de cela serait encourir la sévérité du
châtiment d’Allah. Persister consciemment avec un comportement pareil est une preuve
claire de l’échec d’appréciation de la totalité du pouvoir d’Allah. Si Allah le voulait, Il
pourrait à n’importe quel moment retirer toutes les bénédictions qu’Il a accordées à
l’humanité, comme Il le dit dans le verset ci-dessous :

16
 Si Nous voulons, Nous leur crevons les yeux. Ils se mettent alors à courrir vers le
pont de l’enfer, mais comment peuvent-ils voir?
Si Nous voulons, Nous les transformons de leur état actuel en la plus vile espèce
et ils ne pourront plus alors ne évoluer ne revenir à leur première nature. (Sourate Ya-
Sin, 66-67)

La vérité est que tout ce que possède une personne, chaque bouffée d’air qu’elle
respire, chaque seconde de sa vie, elle la doit à Allah, et les vrais croyants sont conscients
de ces réalités, ils se rappellent donc constamment des conséquences de la transgression des
limites d’Allah.

Ils craignent d’être pris en étant

mal préparés pour la mort
La mort est une réalité. En moyenne, une personne vivra sur terre approximativement
60 ans, qui seront suivis par la vie éternelle. La vie éternelle sera vécue, soit au paradis
dotée d’infinies bénédictions, soit en enfer qui a été spécialement créé pour infliger des
douleurs au corps et à l’âme. Dès qu’Allah le veut, Il peut mettre fin à la vie de quelqu’un
sur terre et le transporter dans l’au-delà, et il n’y a pas de doute que cette décision puisse se
réaliser en un clin d’œil.
Une personne ne peut jamais savoir quand elle mourra, ni le moment où son épreuve
s’arrêtera, ou encore le moment de son jugement final. Pour cela, elle devra avoir vraiment
peur et prendre ses précautions pour ne pas être prise à l’improviste lorsque le moment
arrivera, où elle sera incapable de rendre compte de ses actions et sera chargée des
obligations qu’elle a, soit négligées soit ajournées, ou pas prises au sérieux. Lorsque les
anges de la mort arrivent, il n’y a plus d’autres possibilités de finir les obligations
inachevées ou de compenser pour le travail qui aurait dû être fini. Les actions faites jusque-
là lui apporteront bénéfice ou perte et elle sera appelée à rendre compte et à être responsable
de ces actions, ou à en être récompensée, selon le cas.
La mort est une réalité irréversible. À chaque personne, il est permis de vivre “… une
vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse...” (Sourate Fatir, 37). Lorsque
l’instant prévu de la mort arrivera, peu importe la force avec laquelle la personne suppliera
et plaidera, il ne lui sera pas accordé une seconde chance ni un temps additionnel pour
accomplir les responsabilités envers Allah qu’elle n’a pas réalisées à temps. Pour empêcher
les vrais croyants de devenir peu soucieux et négligeant, Allah les a avertis :

Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à
l'un de vous et qu'il dise alors : “Seigneur ! Si seulement Tu m'accordais un court délai
: je ferais l'aumône et serais parmi les gens de bien”. Allah cependant n'accorde
jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allah est parfaitement
connaisseur de ce que vous faites. (Sourate al-Munafiqun, 10-11)

Les gens ne devraient jamais être satisfaits d’eux-mêmes et de ce qu’ils ont fait
jusque-là puisqu’ils sont conscients de la mort qui devient une réalité à n’importe quel
moment et être pris en étant mal préparés pour une fin définitive. L’on doit passer chaque
moment à s’efforcer de protéger les limites d’Allah.
17
 Ils craignent le jour du jugement
La crainte d’Allah ainsi que le jour du jugement nourris par ceux qui possèdent la foi
est décrite dans le verset coranique suivant :

Qui craignent leur Seigneur malgré qu'ils ne Le voient pas, et redoutent l'heure
(la fin du monde). (Sourate al-Anbiya, 49)

De plus, dans un autre verset, Allah cite la peur intérieure des croyants :

Dans des maisons [des mosquées] qu'Allah a permis que l'on élève, et où Son
Nom est invoqué ; Le glorifient en elles matin et après-midi, des hommes que ni le
négoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah, de l'accomplissement de la salat
et de l'acquittement de la zakat, et qui redoutent un jour où les cœurs seront
bouleversés ainsi que les regards. (Sourate an-Nur, 36-37)

Pour les gens qui sont restés très éloignés de la crainte d’Allah durant toute leur vie,
et ceux qui croyaient et se comportaient avec précaution, leurs actions terrestres leur seront
montrées une par une. De plus, sans même oublier le moindre petit détail, ce jour-là, ceux
qui ont vécu une vie irresponsable sans craindre Allah et sans agir avec précaution
comprendront ce à quoi ils sont destinés :

Ce jour-là les gens sortiront de tous les côtés pour qu’on leur montre leurs actes.
Celui qui fait dans le bien le poids d’un grain de poussière le verra. Et celui qui fait
dans le mal le poids d’un grain de poussière le verra. (Sourate az-Zalzalah, 6-8)

En conséquence de leurs peurs et remords, ils voudront mourir et cesser d’exister.

Leur existence menant au désastre est décrite dans les versets suivants :

Quant à celui à qui on aura remis le livre en sa main gauche, il dira : “Hélas
pour moi! J'aurais souhaité qu'on ne m'ait pas remis mon livre, et ne pas avoir connu
mon compte... Hélas, comme j'aurais souhaité que [ma première mort] fût la
définitive. Ma fortune ne m’a servi à rien. Mon autorité est anéantie et m'a quittée !”.
(Sourate al-Haqqah, 25-29)

Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction
sur lui-même, et il brûlera dans un feu ardent. Car il était tout joyeux parmi les siens,
et il pensait que jamais il ne ressusciterait. Mais si ! Certes, son Seigneur l'observait
parfaitement. (Sourate al-Insiqaq, 10-15)

Suivant cela, les actions contenues dans les livres individuels et personnels seront
pesées sur des balances sensibles, qu’Allah a préparées pour le jour du jugement. Pas un
poids d’un grain de poussière d’injustice ne sera fait. Si quelqu’un n’est pas parmi les
prudents, ses balances seront légères et il sera appréhendé, enchaîné et envoyé à l’endroit
qu’il mérite. Non seulement personne n’aidera l’autre, mais il ne sera même pas capable de
s’aider lui-même. La douleur de son impuissance engloutira son être tout entier :
18
 Et quant à celui dont la balance sera légère, sa mère [destination] est un abîme
très profond. Et qui te dira ce que c'est ? C'est un feu ardent. (Sourate al-Qariah, 8-11)

Ce jour-là, les gens qui mènent leur vie sur terre sans craindre Allah auront tous leurs
péchés étalés devant eux, un par un. Pas seulement les actions commises, mais également
tous les mauvais agissements qu’ils avaient l’intention de faire. Lorsque ce moment arrive,
ils seront incapables de faire quoi que ce soit pour le regret qu’ils connaîtront. Même leurs
tentatives de nier échoueront puisque leur ouïe, leur vue et leur peau commenceront à parler
comme preuve contre eux, comme décrété par Allah :

[Au jour du jugement] les négateurs regretteront peut-être de n'avoir pas été
musulmans. (Sourate al-Hijr, 2)

La peur que les vrais croyants ressentent assure qu’ils continuent de se comporter
avec précaution et d’être complètement conscients que les versets d’Allah se manifesteront
ce jour-là. C’est pour cette raison que tant que l’on vivra sur terre, l’on devra être prudent de
l’implication dans tout ce que l’on ne peut pas rendre compte de manière acceptable. En
fait, il est inconcevable qu’une personne possédant une intelligence saine puisse agir
contrairement à cela. Le savoir d’Allah est partout, enveloppe et pénètre tout. Il est plus
proche d’une personne que sa propre veine jugulaire, tandis que des anges spécialement
assignés enregistrent tout sans oublier le moindre petit détail. Pour qu’une personne soit
préoccupée par les affaires sans importance et transitionnelles de ce monde aux dépens du
jour du jugement est la plus grande imprudence possible.
A partir du moment où l’on ouvre nos yeux le matin, cela veut dire qu’Allah a créé un
nouveau jour et une autre chance pour nous. Nous devons nous rappeler du moment où nous
serons redevables à Allah, et commencer la journée avec des intentions sincères. Cependant,
notre intention devrait être de nous éloigner du comportement et des actions qu’Allah
n’approuve pas. Personne ne voudrait se trouver parmi ceux qui, lorsque le moment
arrivera, seront appréhendés et envoyés à un châtiment infini criant : “Si seulement…” et
“Combien je souhaite…”

O hommes ! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour où le père ne répondra

en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son père. La promesse d'Allah est
vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne
vous induise pas en erreur sur Allah ! (Sourate Luqman, 33)

19
 QUEL GENRE DE VALEURS
MORALES POSSEDE UNE PERSONNE
QUI CRAINT ALLAH ?

O enfants d'Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher
vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur.
- C'est un des signes (de la puissance) d'Allah. Afin qu'ils se rappellent. (Sourate al-
Araf, 26)

Dans de nombreux versets coraniques, plusieurs exemples ont été donnés concernant
les attitudes et comportements des vrais croyants qui craignent Allah. A la lumière de ces
exemples, la valeur morale de base possédée par ceux qui craignent Allah sera étudiée plus
bas.

Ils ne craignent rien d’autre qu’Allah

En accord avec ce verset : “… Ne les craignez donc pas ; mais craignez-Moi pour
que Je parachève Mon bienfait à votre égard, et que vous soyez bien guidés !” (Sourate
al-Baqarah, 150), le vrai croyant ne craint personne ni aucune communauté à part Allah. Il
saura que le bénéfice et la perte, ainsi que le bien et le mal, ne peuvent provenir que
d’Allah, et que tout incident qu’il rencontrera n’est que la volonté et la création d’Allah,
conformément au destin qui lui est prédéterminé par Allah.
Cette qualité particulière peut être vue chez tous les prophètes qui, en communiquant
la religion d’Allah, étaient dans la plupart des occasions opposés à des nations entières,
mais n’ont pas fait la moindre concession. Allah parle de cette qualité dans le verset ci-
dessous :

Ceux qui communiquent les messages d'Allah, Le craignaient et ne redoutaient

nul autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout. (Sourate al-Ahzab, 39)

Une personne ayant foi en Allah s’engagera et appliquera pour elle-même l’exemple
supérieur des prophètes.

Ils s’efforcent de faire plaisir uniquement à Allah

Un véritable croyant vit sa vie en sachant qu’Allah est le juge de toute chose ; qu’Il
est le seul possesseur du pouvoir et de la force, et que chaque chose existe par Sa volonté.
Pour cette raison, les véritables croyants sauront que rechercher l’approbation des êtres
créés qui, en réalité, ne possèdent ni pouvoir ni force, n’est d’aucune utilité quoi qu’il en
soit. Craindre Allah et rechercher son assentiment dans ce monde protègera contre le terrible
châtiment de l’au-delà :

Est-ce que celui qui se conforme à l'agrément d'Allah ressemble à celui qui
encourt le courroux d'Allah ? Son refuge sera l'enfer ; et quelle mauvaise destination !
(Sourate al-Imran, 162)
20
 Le moment arrivera où chaque action, grande ou petite, sera révélée et que les mains
et la peau d’une personne témoigneront contre elle. Un véritable croyant vit sa vie en
rapport avec cette réalité et ne sera jamais compromis dans n’importe quelle circonstance.
L’attitude du Prophète Joseph (psl) est un très bon exemple. Le Prophète Joseph (psl)
fut capable de préserver sa chasteté contre une femme puissante qui le désirait. Malgré
toutes ses menaces et machinations, il a préféré aller en prison plutôt que d’outrepasser les
limites d’Allah. Allah nous informe dans le Saint Coran de la force supérieure de caractère
de Joseph (psl) :

Elle dit : “Voilà donc celui à propos duquel vous me blâmiez. J'ai essayé de le
séduire, mais il s'en défendit fermement. Or, s'il ne fait pas ce que je lui commande, il
sera très certainement emprisonné et sera certes parmi les humiliés”. Il dit : “O mon
Seigneur, la prison m'est préférable à ce à quoi elles m'invitent. Et si Tu n'écartes pas
de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants”. [des
pêcheurs]. (Sourate Yusuf, 32-33)

Ils agissent toujours consciencieusement

Un individu serviteur d’Allah ne mettra pas ses propres besoins et désirs au-dessus
des attentes de son Seigneur, car il sait que s’il le fait, alors qu’il connaît la vérité, il peut
encourir le châtiment d’Allah sur terre et dans l’au-delà. Tant qu’il restera terriblement
averti de ce danger, il sera à l’abri d’afficher le genre d’attitude qui le porterait au rang des
gens cités dans les versets ci-dessous :

Ceux qui ont été injustes ont plutôt suivi leurs propres passions, sans savoir. Qui
donc peut guider celui qu'Allah égare ? Et ils n'ont pas pour eux, de protecteur.
(Sourate ar-Rum, 29)

Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Allah l'égare
sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le
guider après Allah ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? (Sourate al-Jathya, 23)

Ils imitent toutes les bonnes qualités

décrites dans le Coran
Une personne qui craint Allah affichera les attitudes qui reflètent un bon caractère
telles que la loyauté, la fidélité, la droiture, l’honnêteté et la sincérité. Allah mentionne dans
le Coran fréquemment les véritables croyants qui exposent des traits de caractères
supérieurs. Ils sont des modèles d’humanité que tous les croyants devraient s’efforcer
d’imiter. Cependant, tant que quelqu’un ne craint pas Allah, il ne pourra jamais apprécier
vraiment ces caractéristiques parce qu’au moment où il se trouvera dans un conflit
d’intérêts, il sombrera dans son propre avantage immédiat, au lieu de s’élever au meilleur de
la conduite telle que décrite dans le Coran. Ces personnes sont simplement incapables de
connaître le genre d’inquiétude en déplaisant fortement à Allah, ou Lui être redevables, ou
bien d’entrer en enfer et faire face aux conséquences de leur mauvais comportement, qui
leur aurait permis de mieux se comporter.

21
 Ils observent les limites d’Allah,
même si personne ne les voit
Quelqu’un qui est profondément conscient d’Allah sera encore une fois très prudent
pour ne pas faire ce qui pourrait Lui déplaire, qu’il soit en présence de quelqu’un d’autre ou
pas ; parce qu’il est conscient que, quel que soit le mauvais acte qu’il commet, Allah le
saura, qu’il soit fait ouvertement ou en secret. Allah connaît aussi bien l’apparent que le
caché, et même le plus secret des secrets et qui sera révélé et rendu compte. Ceux qui sont
terriblement conscients d’Allah savent qu’Il les mettra face à des situations destinées à
tester la sincérité de leur prudence. Dans un de Ses versets, Allah s’adresse aux véritables
croyants :

Evitez le péché apparent ou caché, (car) ceux qui acquièrent le péché seront
rétribués selon ce qu'ils auront commis. (Sourate al-Anam, 120)

Ils se tournent vers Allah en toute circonstance

Les véritables croyants qui sont terriblement conscients d’Allah sont extrêmement
sensibles lorsqu’il s’agit de recevoir une réponse de Sa part. Lorsque n’importe quel
incident négatif leur arrive ou lorsqu’ils ressentent que leur travail va mal, ou bien lorsqu’ils
sont confrontés à l’angoisse, ils s’observeront immédiatement pour savoir si oui ou non ils
ont fait quelque chose qui déplait à Allah. A travers leurs supplications, ils rechercheront et
supplieront Son pardon. La combinaison de leur impatience à gagner l’assentiment d’Allah
avec la crainte qu’ils ressentent à la perspective d’encourir Son mécontentement, s’est
développée en une perspicacité supérieure.
A cet effet, l’attitude du Prophète David constitue un grand exemple. Dans le Coran,
le profond respect envers Allah affiché par David (psl) est révélé par l’incident suivant
relaté dans le Coran :

Et t'est-elle parvenue la nouvelle des disputeurs quand ils grimpèrent au mur du

sanctuaire ! Quand ils entrèrent auprès de David, il en fut effrayé. Ils dirent: “N'aie
pas peur ! Nous sommes tous deux en dispute ; l'un de nous a fait du tort à l'autre.
Juge donc en toute équité entre nous, ne sois pas injuste et guide-nous vers le chemin
droit. Celui-ci est mon frère : il a quatre-vingt-dix-neuf brebis, tandis que je n'ai
qu'une brebis. Il m'a dit : “Confie-la-moi” ; et dans la conversation, il a beaucoup fait
pression sur moi”. Il [David] dit : “Il a été certes injuste envers toi en demandant de
joindre ta brebis à ses brebis”. Beaucoup de gens transgressent les droits de leurs
associés, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres - cependant ils sont
bien rares. - Et David pensa alors que Nous l'avions mis à l'épreuve. Il demanda donc
pardon à son Seigneur et tomba prosterné et se repentit. Nous lui pardonnâmes. Il
aura une place proche de Nous et un beau refuge. (Sourate Sad, 21-25)

Bien que la décision du Prophète David (psl) était absolument juste et qu’il n’y avait
pas de doute la concernant, il s’est tourné vers Allah avec la peur de Le mécontenter et a
néanmoins cherché Son pardon. Il n’est pas possible d’imiter une crainte intérieure comme
celle-ci, qui est pure et sincère. Une pareille conscience de peur est unique pour ceux qui
considèrent Allah comme Il devrait être considéré, qui craignent la perte de Son approbation
22
en fonction de leurs amour et peur de Lui.
Lorsque nous regardons la conduite des prophètes et des véritables croyants, nous
voyons qu’ils sont tous des serviteurs qui craignent respectueusement Allah et évitent
vigoureusement Son châtiment. Cependant, en même temps, il y a derrière cette peur, un
amour et une amitié très intimes. Leur louange continue et constante ainsi que l’exaltation
d’Allah est une indication de leur amour et attachement total à Lui.

23
 LES QUALITES DU CROYANT
QUI CRAINT ALLAH

Un rang élevé auprès d’Allah

… Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes
Omniscient et Grand- Connaisseur. (Sourate al-Hujurat, 13)

Sans doute la position d’une personne envers Allah sera en accord avec Sa
reconnaissance, la quantité de ses bonnes actions, son application des injonctions du Coran,
son bon caractère et la sincérité de sa foi. Sans la terrible crainte d’Allah, l’on ne peut
atteindre ces qualités de caractère et de comportement. C’est pourquoi le degré de peur
d’Allah dans le cœur d’une personne est une clé indicatrice de son rang auprès d’Allah.

La capacité à distinguer entre le bien et le mal

O vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de

discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et
Allah est le détenteur de l'énorme grâce. (Sourate al-Anfal, 29)

La capacité à distinguer entre le bien et le mal ainsi que l’augmentation dans la

compréhension qui va avec sont, sans aucun doute, les plus grandes et les plus précieuses
bénédictions qui sont accordées à un véritable croyant sur terre.
Si quelqu’un est doté d’intelligence afin d’être capable de distinguer le bien du mal,
alors chacune de ses paroles et attitudes, toutes ses décisions ainsi que toutes ses réactions
seront perspicaces et correctes. Parce qu’une personne qui craint Allah peut immédiatement
distinguer entre le bien et le mal, et se comportera en accord avec ce qui plaît le plus à Allah
dans tout ce qu’elle entreprend. La personne ne sera pas affectée par l’indécision,
l’incertitude, l’hésitation, l’anxiété ou la confusion. Cependant, en contraste absolu à cela,
ceux dont la capacité à distinguer ne leur a pas été donnée, sont destinés à la ruine, que ce
soit sur terre ou dans l’au-delà.

Une double part de la miséricorde d’Allah

O Vous qui avez cru ! Craignez Allah et croyez en Son messager pour qu'Il vous
accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu'Il vous assigne une lumière à l'aide de
laquelle vous marcherez, et qu'Il vous pardonne, car Allah est Pardonneur et Très
Miséricordieux. (Sourate al-Hadid, 28)

Dans Son Saint Coran, Allah promet à Ses serviteurs qui Le craignent et se
comportent prudemment que leurs vies seront bénies, spirituellement et temporellement.
Comme exprimé dans le verset suivant : “… Allah les a agréés et eux L'ont agréé. Voilà
l'énorme succès.” (Sourate al-Maidah, 119). Car un véritable croyant qu’Allah devra
24
inclure dans Sa miséricorde est sans doute au-dessus de toute autre chose.
On ne doit pas oublier que durant notre vie sur terre, Allah peut nous accorder
bonheur, abondance, bénédiction, bien-être et sécurité. Dans l’au-delà, toutefois, ceux qui
craignent Allah recevront Son infinie miséricorde et beaucoup d’autres bénédictions leur
seront données, mais qui ne pourraient jamais être comparées à celles sur terre.

Une adoration acceptable

Et raconte-leur en toute vérité l'histoire des deux fils d'Adam. Les deux offrirent
des sacrifices ; celui de l'un fut accepté et celui de l'autre ne le fut pas. Celui-ci dit : “Je
te tuerai sûrement”. “Allah n'accepte, dit l'autre, que de la part des pieux”. (Sourate
al-Maidah, 27)

Ici, un des enfants du Prophète Adam (psl) dit qu’Allah accepte le sacrifice de ceux
qui Le craignent. Quelqu’un qui ne possède pas cette crainte d’Allah est, par définition,
incapable de donner la reconnaissance due à l’omnipotence d’Allah, et est incapable de
ressentir le respect qu’il aurait dû ressentir envers Lui. En résultat à leur opinion déformée
de l’existence et de l’inévitable corruption de caractère ainsi qu’un comportement adéquat,
les efforts des gens pareils équivaudront sûrement à peu de choses au regard d’Allah. Pour
cette raison, Allah requiert avant toute autre chose un caractère individuel bâti sur Sa
terrible crainte et sur la recherche de Son assentiment. N’importe quelle approche basée sur
le reniement de cela finira sans doute en déception, comme indiqué dans le Coran :

Lequel est plus méritant ? Est-ce celui qui a fondé son édifice sur la piété et
l'agrément d'Allah, ou bien celui qui a placé les assises de sa construction sur le bord
d'une falaise croulante et qui croula avec lui dans le feu de l'enfer ? Et Allah ne guide
pas les gens injustes. (Sourate at-Tawbah, 109)

Il est impossible que l’adoration des gens qui ne craignent pas Allah et ceux dont le
comportement est inacceptable, soit aussi dévouée et sincère comme elle se doit de l’être.
Derrière chaque tâche ou acte d’adoration qu’ils entreprennent, il y aura toujours le désir
d’épater ou d’impressionner, ou de projeter une meilleure image que les autres. Pour cela,
tout ce qu’ils font durant leur vie ne signifie pas grand chose s’ils ne se tournent pas vers
Allah et ne changent pas leurs manières.

Le plaisir de la facilité dans les affaires

… Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses. (Sourate at-Talaq,
4)

Allah permettra toujours aux véritables croyants qui se rappellent de Sa

désapprobation et qui observent Ses limites, d’aimer Sa miséricorde, Sa protection et Son
soutien. Il leur ouvrira le chemin dans tous leurs engagements. D’après un autre verset
coranique : “Nous te mettrons sur la voie la plus facile.” (Sourate al-Ala, 8) Allah
ouvertement ou d’une autre manière, facilitera les choses à Ses serviteurs, de quelque
25
manière que ce soit, matérielle ou spirituelle.

Allah donne une issue à la difficulté

… Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable. (Sourate at-
Talaq, 2)

Pour les serviteurs pieux et craintifs d’Allah, aucune situation n’est jamais insoluble
ou insurmontable. Grâce à Allah, ils sont capables de vaincre tout obstacle en utilisant
l’intelligence et la compréhension qu’Il leur a donnée. Même dans la situation la plus
difficile, Allah leur montrera une issue, et peu importe combien de temps cette difficulté
pourra durer, ils ne seront pas seuls. C’est la promesse d’Allah aux croyants.

Allah efface leurs mauvaises actions, leur

pardonne et multiplie leur récompense

Tel est le commandement d'Allah qu'Il a fait descendre vers vous. Quiconque
craint Allah cependant, Il lui efface ses fautes et lui accorde une grosse récompense.
(Sourate at-Talaq, 5)

Après leur mort, et lorsqu’ils seront appelés à rendre compte, les véritables croyants
auront un jugement facile puisqu’ils ont vécu leur vie sur terre en accord avec la guidance
de notre Seigneur qui les a créés. Très certainement, ils ne sont pas parfaits, n’ayant commis
aucune faute, ils ont même pu avoir péché, mais Allah, le possesseur d’une infinie
miséricorde, a déclaré dans le Saint Coran qu’Il leur pardonnera :

Dis : “O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne
désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui,
c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux”. (Sourate az-Zumar, 53)

Pour cela, ces gens, auxquels Allah a pardonné, recevront une plus grande
récompense pour ce qu’ils ont fait sur terre ; ils seront admis au paradis, emplis
d’innombrables bénédictions.
L’infinie compassion d’Allah sera démontrée aux véritables croyants même sur terre.
En résultat de leur prudence craintive, de leur attachement à Lui et des bonnes actions qu’ils
ont effectuées, la récompense à leur comportement gentil et sincère sera augmentée de
plusieurs fois. Bien qu’ils doivent, de toute façon, une dette d’adoration et d’obéissance
pour la vie qu’Il leur a accordée à la première place avec toutes les innombrables
bénédictions qui vont avec, Allah par la grandeur de Sa générosité juge bon de les
récompenser purement de Son inégalable gentillesse et bienveillance.

26
 LES RECOMPENSES DE CEUX QUI
CRAIGNENT ALLAH

De joyeuses nouvelles leur sont données

pendant qu’ils sont sur terre
Comme pour ces gens qui mènent leur vie sur terre sans prudence craintive d’Allah,
nous observerons plus bas, à la lumière du Saint Coran, les craintes explicables qu’ils
rencontrent ainsi que la sévérité impressionnante de la majesté d’Allah. Ceux-là, d’autre
part, qui craignent Allah et sont prudents, atteindront, en contraste direct, dans l’au-delà,
une sécurité totale de tout type de crainte et mèneront leur vie sous la protection et la grâce
d’Allah. Ces véritables croyants qui, durant toute leur vie, ont ressenti un profond
pressentiment à la perspective de l’enfer, lorsqu’arrivera le jour du jugement dernier, seront
bien loin de toutes sortes de peur et seront absolument à l’abri. Alors qu’Allah donne cette
bonne nouvelle dans le Coran, concernant le jour dernier, Il s’adressera à Ses serviteurs
pour annoncer beaucoup plus de bonnes nouvelles :

O Mes serviteurs ! Vous ne devez avoir aucune crainte aujourd'hui ; vous ne

serez point affligés, Ceux qui croient en Nos signes et sont musulmans, “Entrez au
paradis, vous et vos épouses, vous y serez fêtés”. On fera circuler parmi eux des plats
d'or et des coupes ; et il y aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce qui
réjouit les yeux ; - “et vous y demeurerez éternellement. Tel est le paradis qu'on vous
fait hériter pour ce que vous faisiez. Il y aura là pour vous beaucoup de fruits dont
vous mangerez”. (Sourate az-Zukhruf, 68-73)

Dans d’autres versets coraniques, Allah donnera ces bonnes nouvelles par la
médiation de Ses anges, qui seront sans doute d’une joie incroyable pour les croyants qui
espèrent si intensément le paradis :

Ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, et qui se tiennent dans le droit
chemin, les anges descendent sur eux. “N'ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; mais
ayez la bonne nouvelle du paradis qui vous était promis. Nous sommes vos protecteurs
dans la vie présente et dans l'au- delà ; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce
que vous réclamerez, un lieu d'accueil de la part d'un xxTrès Grand Pardonneur, d'un
Très Miséricordieux”. (Sourate Fussilat, 30-32)

Allah met l’accent sur le fait que ces bonnes nouvelles, qui durent pour l’éternité et
qui sont pleines de bonnes choses, seront atteintes par ceux qui croient véritablement
pendant leur vie sur terre.

27
 Une belle vie
La vie de ceux qui ne croient pas en Allah, qui ne Le craignent pas et qui ne se
comportent pas prudemment, seront, conformément au châtiment qu’ils méritent, déshérités
de l’abondance des bénédictions réservées aux croyants :

Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions
certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et
Nous les avons donc saisis, pour ce qu'ils avaient acquis. (Sourate al-Araf, 96)

Cependant, ceux qui croient en Allah avec une prudence craintive, et qui ont montré
un bon caractère dans leur conduite, de bonnes nouvelles leur seront données dans la vie de
l’au-delà, ainsi que dans ce monde, et ils bénéficieront de la meilleure manière possible de
la bonté et de l’abondance d’Allah :

Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous
lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des
meilleures de leurs actions. (Sourate an-Nahl, 97)

De la même manière avec laquelle l’infini châtiment des non-croyants commence

pendant qu’ils sont encore sur terre, l’infinie bonté promise pour les véritables croyants
prudents, commencera également à se manifester. En plus de l’abondance et de la beauté qui
sont parmi les plus importantes caractéristiques du paradis, Allah donnera à Ses craintifs
serviteurs aimés un goût de ces bénédictions durant leur vie sur terre afin d’augmenter leur
impatience et leur désir pour le paradis.
Donc, Allah protègera les croyants de toute forme d’inquiétude et d’angoisse pendant
leur vie grâce à leur adhésion à Ses ordres et interdits, grâce à leur vie qui est conforme à Sa
religion, et plus important encore, grâce à leur dépendance constante vis-à-vis de Lui, grâce
à leur patience et leur impatience pour l’au-delà. Au lieu de l’angoisse, Allah fait descendre
sur leur cœur un sentiment de paix et de sécurité. Dans chaque acte d’adoration ou de bonne
conduite, qu’elle soit grande ou petite, ils sont conscients qu’Allah les regarde et que les
anges enregistrent tout sur le livre de leurs actions, de là, ils connaissent une tranquillité
apportée par le savoir que, dans l’au-delà, ils en seront récompensés.
D’autre part, il y a un autre point qui ne doit pas être omis : le monde est un lieu
d’épreuves. Très certainement, un véritable croyant pourrait être confronté à plusieurs
difficultés et crises. Toutefois, quelle que soit la situation, et pour un croyant qui craint
Allah, ces difficultés se transforment en miséricorde et récompense. Un bon exemple de
cela est celui du Prophète Abraham (psl) qui, étant accusé de mensonge et bien qu’il soit sur
le point d’être jeté dans le feu par son peuple, n’a pas fait le moindre compromis dans ses
croyances ou vacillé dans sa soumission ou sa confiance en Allah.
Bien sûr qu’être brûlé vif est une terrible punition, mais dans le cas du Prophète
Abraham (psl), Allah a ordonné au feu d’être “fraîcheur et paix” pour lui et le feu ne lui a
occasionné aucune douleur ni souffrance. L’angoisse, la douleur et le malheur sont une
punition ou un avertissement qui se produisent uniquement en fonction du propre
comportement incorrect et mauvais d’une personne : “Tout malheur qui vous atteint est
dû à ce que vos mains ont acquis... ” (Sourate Achoura, 30)
28
 Autrement dit, pour un croyant sincère qui craint Allah au mieux de sa capacité et qui
se rappelle constamment de l’approbation d’Allah dans sa conduite, le châtiment n’est pas
un problème.
Toutes les difficultés que les véritables croyants connaissent dans ce monde font face
aux tests qui ne font que pousser le respect et la prudence craintive qu’ils ont envers Allah,
aussi bien qu’une plus grande augmentation du désir pour le paradis. Un véritable croyant
est conscient que ces difficultés lui sont créées comme une épreuve et une expérience
d’apprentissage, et comme opportunités à afficher une bonne conduite, exerçant la patience
et tant qu’il dépendra d’Allah, comme une opportunité de récompense dans l’au-delà. Allah
cite dans le Coran la qualité particulière d’être capable de voir tous les événements comme
une opportunité, en rapport avec ceux qui croient véritablement et ceux qui sont conscients
d’Allah avec crainte :

Et on dira à ceux qui étaient pieux: “Qu'a fait descendre votre Seigneur ?” Ils
diront: “Un bien”. Ceux qui font les bonnes œuvres auront un bien ici-bas ; mais la
demeure de l'au-delà est certes meilleure. Combien agréable sera la demeure des pieux
! (Sourate Al-Nahl, 30)

La mort d’un véritable croyant qui a vécu sur terre dans la droiture sera bonne et
facile, sa vie après la mort commencera par l’accueil des anges, et son prolongement sera le
bien-être et la facilité qui attend chaque véritable croyant.

Un jugement facile
Les véritables croyants rivaliseront dans les bonnes actions durant toute leur vie grâce
à leur crainte d’affronter un jugement atroce dans l’au-delà. Ils garderont méticuleusement
les limites d’Allah. Allah décrit cette crainte des véritables croyants ainsi :

Ils accomplissent leurs vœux et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra
partout. Et offrent la nourriture, malgré son amour, au pauvre, à l'orphelin et au
prisonnier, (disant) : “C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons : nous ne
voulons de vous ni récompense ni gratitude. Nous redoutons, de notre Seigneur, un
jour terrible et catastrophique”. (Sourate al-Insan, 7-10)

Dans l’au-delà, Allah illuminera les visages de ceux qui Le craignent et le compte
qu’ils Lui rendront sera facile. Le livre de leurs actions leur sera donné dans leur main
droite et le jugement dont ils ont peur sera facilité :

Celui qui recevra son livre en sa main droite, sera soumis à un jugement facile,
et retournera réjoui auprès de sa famille. (Sourate al-Insiqaq, 7-9)

Lorsque le jugement arrivera à terme, les véritables croyants seront dans un état de
joie pour avoir échappé au châtiment de l’enfer. Comme indiqué dans le verset ci-dessus, ils
retourneront joyeusement aux personnes qui leur sont chères.

29
 Une vie perpétuelle au paradis

Mais quant à ceux qui craignent leur Seigneur, ils auront des jardins sous
lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, un lieu d'accueil de la
part d'Allah. Et ce qu'il y a auprès d'Allah est meilleur, pour les pieux. (Sourate al-
Imran, 198)

Semblance du jardin promis à ceux qui se prémuniront : d’en dessous coulent

des ruisseaux ; les nourritures en sont perdurables, ainsi que l’ombrage. Telle est
l’issue des prémunis, et celle des dénégateurs : le feu. (Sourate ar-Raad, 35)

Les croyants ayant peur d’une rencontre avec l’infini châtiment de l’enfer, et qui se
rappellent qu’il ne faut pas se rebeller contre Allah, gagneront la récompense de ceux qui
craignent et agissent prudemment comme Allah a promis, et ils seront envoyés pour entrer
dans leur demeure éternelle :

Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au paradis.
Puis, quand ils y parviendront et que ses portes s'ouvriront, ses gardiens leur diront :
“Salut à vous ! Vous avez été bons : entrez donc, pour y demeurer éternellement”. Et
ils diront : “Louange à Allah qui nous a tenu Sa promesse et nous a fait hérité la terre !
Nous allons nous installer dans le paradis là où nous voulons”. Que la récompense de
ceux qui font le bien est excellente ! (Sourate az-Zumar, 73-74)

Pour les véritables croyants qui entrent au paradis, la surprise la plus joyeuse ainsi
que la plus grande source de bonheur et d’excitation au-dessus de toute autre chose, sera
une salutation verbale d’Allah :

“Salam” [paix et salut]! Parole de la part d'un Seigneur Très Miséricordieux.

(Sourate Ya-Sin, 58)

Allah s’adressera aux véritables croyants au paradis comme suit :

O Mes serviteurs! Vous ne devez avoir aucune crainte aujourd'hui ; vous ne

serez point affligés. (Sourate az-Zukhruf, 68)

Allah, qui a créé l’humanité, est plus conscient que nous de ce qu’ils apprécieront le
plus comme récompense pour avoir cru en Lui, et toutes ces choses attendront les croyants
au paradis. De là, les immenses bénédictions du paradis et les merveilles qu’il contient sont
bien loin de la portée de l’imagination d’un être humain. D’infinies bénédictions seront
offertes aux croyants, les préférences de ce qu’aucun œil n’a jamais vu ni aucune oreille n’a
jamais entendu ; pour le reste de l’éternité, tout ce qu’ils rencontreront, remplira tous leurs
désirs :

30
 Tu verras les injustes épouvantés par ce qu'ils ont fait, et le châtiment s'abattra
sur eux (inéluctablement). Et ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres,
seront dans les sites fleuris des jardins, ayant ce qu'ils voudront auprès de leur
Seigneur. Telle est la grande grâce ! (Sourate Achoura, 22)

Allah décrit chaque aspect de la vie éternelle pour les croyants au paradis, tels que
leurs lieux de résidence, leurs vêtements, leurs épouses, la beauté de l’environnement, les
produits alimentaires et plusieurs autres délices qui les attendent.
Dans un verset coranique, les vies éternelles menées par ceux qui craignent Allah
ainsi que la fin terrible que doivent affronter ceux qui ne Le craignent pas, sont comparées :

Voici la description du paradis qui a été promis aux pieux: il y aura là des
ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable,
et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. Et
il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu'un pardon de la part de leur
Seigneur. [Ceux-là] seront-ils pareils à ceux qui s'éternisent dans le feu et qui sont
abreuvés d'une eau bouillante qui leur déchire les entrailles ? (Sourate Muhammad,
15)

Aucun doute sur le fait qu’une personne consciente et avertie a seulement besoin de
réfléchir au scénario pendant un instant afin d’espérer et de craindre Allah intensément.

La plus grande récompense :

l’éternelle satisfaction d’Allah

Aux croyants et aux croyantes, Allah a promis des jardins sous lesquels coulent
les ruisseaux, pour qu'ils y demeurent éternellement, et des demeures excellentes, aux
jardins d'Eden [du séjour permanent]. Et la satisfaction d'Allah est plus grande
encore, et c'est là l'énorme succès. (Sourate at-Tawbah, 72)

Le plus grand plaisir spirituel connu par les croyants lorsqu’ils entrent au paradis est
la réalité qu’à partir de ce moment-là, Allah est satisfait d’eux, qu’Il les aime, qu’Il ne les
punira jamais et qu’ils seront Ses amis pour toujours. Avoir gagné l’approbation d’Allah
sera la source de joie et de bonheur infiniment supérieure à n’importe quelle comparaison
terrestre. Le plaisir d’Allah est ce qui apporte la vraie douceur aux bénédictions du paradis.
Bien que les récompenses du paradis soient merveilleuses en soi, le plus beau réside en la
joie d’être affirmé par Le Seigneur de tous les mondes comme étant méritant de recevoir Sa
bonté. Allah déclare dans le Coran:

“O toi, âme apaisée, retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée ; entre donc
parmi Mes serviteurs, et entre dans Mon paradis.” (Sourate al-Fajr, 27-30)

31
 LES RAISONS DE L’ECHEC
A CRAINDRE ALLAH

Dis : “Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe
et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui
administre tout ?” Ils diront : “Allah”. Dis alors : “Ne le craignez-vous donc pas ?”
(Sourate Yunus, 31)

Comme révélé ouvertement par Allah dans Ses versets, lorsque ces gens qui ne
possèdent que la foi superficielle en seront questionnés, ils admettront leur foi en Allah,
mais la prudence craintive qu’ils ont pour Lui se trouvera en défaut. La preuve la plus
évidente de leur condition est que ni dans leur parole, ni dans leur comportement, ils
n’affichent le moindre signe de crainte ou de prudence avec respect vis-à-vis d’Allah. Il y a
des raisons bien connues soulignant cela.

Le manque d’une véritable appréciation d’Allah

Généralement, parmi le peuple, une compréhension de la religion par ouï-dire est très
répandue. La majorité des gens ne se sont pas familiarisés avec la propre description que
donne Allah de Lui-même et de Ses attributs, comme ils apparaissent dans la source
originale de la religion, à savoir le Saint Coran. Mais Allah S’est présenté à nous dans le
Coran de la manière la plus claire et la plus authentique possible. Le savoir de la plupart des
gens en ce qui concerne Allah consiste en ce qu’ils ont entendu de leurs familles
respectives, de leurs parents et d’ici et là. Par conséquent, la compréhension des gens
concernant Allah varie largement.
Le point intéressant concernant ceci est que beaucoup de personnes n’ont pas pensé
que les choses qu’elles ont entendues et apprises dans leur environnement immédiat,
pourraient être incomplètes ou même incorrectes. Même si cela leur est arrivé, il est fort
improbable qu’elles sortent de leur voie pour faire les recherches qui seraient
recommandées afin de s’assurer de la vérité. C’est une véritable faute qui pourrait mener à
l’enfer et serait due au fait de ne pas identifier correctement Allah ou de ne pas donner une
véritable reconnaissance à Ses nombreux grands attributs.
Ce genre de personnes pensent à Allah, en termes généraux, avec respect, à Ses
attributs de Pardonneur (Al Ghaffar), l’Aidant (An Nasir), le Pourvoyeur (Ar Razzaq), le
Très Subtil (Al Latif), le Préservateur (Al Hafidh), le Tout Plein de Miséricorde (Ar Rahim)
et le Prééminent (Al Mouhaymin). Limiter leur centre d’intérêt à des attributs tels que ceux-
là résulte simplement en un sens déséquilibré de bien-être et d’autosatisfaction,
puisqu’Allah a d’autres attributs comme Le Vengeur (Al Mountaquim), Le Punisseur (Al
Mouadhib), et le Dominateur Suprême (Al Qahhar). Cependant, les gens cités ci-dessus ne
sauraient pas vraiment ce que ces attributs veulent dire. Ils ne peuvent pas penser à notre
Seigneur en ces termes-là. Ils ne réalisent pas que ces attributs se rapporteront à leurs
actions, leurs comportements et leurs conversations.
Bien qu’ils puissent être conscients de certains des attributs d’Allah par leur nom, ils
restent inconscients de leur signification et de la manière avec laquelle ils vont affecter leurs
32
vies éternelles. Soit ils ont un point de vue partial des nombreux attributs d’Allah, soit ils
imaginent qu’ils ne s’appliquent en aucun cas à eux.
Par exemple, si une injustice leur a été perpétrée, ils croient que dans l’au-delà, Allah
avec Son infinie justice, cherchera le châtiment à cette injustice. Toutefois, ils échouent à
réaliser qu’eux-mêmes feront face au châtiment d’Allah s’ils ne croient pas au Coran et
n’agissent pas conformément à lui, comme ils le devraient. L’humanité a été créée pour
adorer Allah, mais s’ils rejettent le but de leur création, ils affronteront sans aucun doute les
conséquences de cette incrédulité. Le châtiment le plus sévère est requis pour une énorme
transgression pareille, d’où l’existence de l’enfer. Ce dernier étant le lieu le plus terrible
jamais créé ; il est l’arène des châtiments dont la sévérité est bien au-dessus de
l’imagination de l’homme. Il comprend et surpasse de plusieurs fois les grandes agonies
imaginables sur terre.
Ces gens que nous avons décrits ne possèdent pas une conscience craintive d’Allah et
se comportent avec insouciance, ils sont inattentifs à leur propre conscience et manquent
complètement de compréhension. Ils n’ont aucune perception propre de la force d’Allah et
de Son pouvoir, de Sa majesté et de Son immensité, de Son exaltation et de Sa grandeur. De
là, ils échouent à connaître le genre de crainte intérieure et de profonde trépidation
appropriée à la perspective d’être exposés à Sa colère. En conséquence, ils ne s’efforcent
pas à gagner l’approbation d’Allah ou d’appliquer Ses ordres au mieux de leurs possibilités.
Ils ne restent même pas fidèles à Ses interdits, préférant mener des vies sans souci. Ils
échouent à montrer la gratitude et l’appréciation requises pour les bénédictions qu’Allah
leur a données, alors l’ingratitude devient un caractère permanent de leurs êtres. Cependant
à la fin, le prix pour vivre une vie sans souci sur terre sera payé avec une vie éternelle de
crainte et de tourments.

Les croyances erronées des non-croyants

au sujet de l’au-delà
Tout comme ils sont incapables de donner à Allah la reconnaissance qui Lui est due,
de nombreux ignorants possèdent également une connaissance défectueuse et de
nombreuses fausses croyances concernant le paradis et l’enfer. Ces gens aiment leur vie sur
terre, leur plus cher désir ; ils se rebellent contre Allah et puis, ils prétendent qu’ils seront
pardonnés après avoir passé une courte période en enfer. Toutefois, la fin qui les attend est
beaucoup plus douloureuse qu’ils ne le présument, parce que l’enfer est une demeure de
châtiments qui durera toute l’éternité pour ces non-croyants extrêmes qui ne tiennent pas
compte des avertissements d’Allah. Allah met l’accent sur le fait que l’enfer a été créé pour
les incrédules et pour ceux qui persistent dans leur incrédulité. Il n’y a pas de point de retour
pour eux :

L'enfer est toujours à l’affût. Il guette ceux que outrepassent la mesure et sera
leur point de retour. Ils y demeurent durant de longues périodes. (Sourate an-Naba,
21-23)

Les douleurs et les souffrances de l’enfer sont bien au-delà de l’imagination. L’enfer
est un environnement effrayant où l’attribut d’Allah “Le Dominateur Suprême – Al
Qahhar ” se manifeste dans toute sa sévérité et où les châtiments qui sont infligés dépassent
33
de loin tout ce qui peut être imaginé sur terre. Pour un individu qui est tout juste capable de
résister à la douleur d’une goutte d’eau bouillante, ou à des températures froides ou même à
la moindre faim, déclarer qu’il pourrait supporter de pareilles formes de châtiments sans
trop de difficultés est une indication claire de son manque de conscience total et de
compréhension. Comme nous l’avons dit dès le début, quiconque imagine que le châtiment
d’Allah est une question à prendre à la légère, est quelqu’un qui n’a aucune idée de ce
qu’est la réalité du pouvoir d’Allah.

Ils sont trompés par le temps qui

leur est attribué sur terre
Afin que les gens puissent être testés correctement, Allah nous a octroyé à tous une
période de temps dans le monde terrestre. Il nous envoie des avertissements et donne
chaque opportunité pour se repentir et corriger les erreurs que nous avons pu faire.
Cependant, pour les gens qui ne vivent pas par la religion, toute cette générosité s’étend
derrière leur incapacité à craindre Allah comme ils le devraient. Afin d’éviter les
conséquences de leurs actions, les gens en général sont extrêmement soucieux lorsqu’il
s’agit de comportement qui apporte un résultat immédiat. Voyons l’exemple suivant.
Supposons qu’une personne travaille pour une société avec un bon salaire, et à qui on
a donné un certain nombre d’objectifs à satisfaire, sachant qu’échouer à exécuter ces
objectifs serait vraisemblablement donner lieu à la fin de son emploi dans cette société. Cela
ne demande pas une grande imagination pour deviner combien d’efforts importants et de
détermination seraient accomplis pour cette tâche. La simple pensée de la perte à laquelle il
ferait face s’il venait à perdre son emploi serait complètement hors de question. Il ferait tout
ce qui est possible, même jusqu’au point de sacrifier son bien-être, son sommeil et même
abandonner d’autres assignations afin d’atteindre ses objectifs et d’échapper à l’énorme
angoisse de l’échec. Tout cela est très bien, mais la question est : de telles personnes
ressentent-elles le même niveau d’urgence eu égard à la plus grande réalité qui est de rendre
compte à Allah ? La vérité est que la grande majorité ne l’est pas parce qu’ils ne voient pas
la mort et l’au-delà en tant que réalités imminentes ; selon eux, la vie qu’ils mènent est
beaucoup plus réaliste.
Mais dans un verset coranique, le temps sur terre attribué aux gens est mentionné
comme suit :

Et si Allah s'en prenait aux gens pour ce qu'ils acquièrent. Il ne laisserait à la

surface [de la terre] aucun être vivant. Mais Il leur donne un délai jusqu'à un terme
fixé. Puis quand leur terme viendra... (Il se saisira d'eux) car Allah est très clairvoyant
sur Ses serviteurs. (Sourate Fatir, 45)

Ces gens imaginent que lorsqu’ils font quelque chose qu’Allah ne consent pas, ils
seront instantanément punis avec “une pluie de souffre” ; lorsque cela n’est pas le cas, ils le
voient comme une permission à continuer dans leurs excès. Cette pensée illogique peut être
vue chez les gens des communautés incrédules ayant vécu à toutes les périodes de l’histoire,
et dont le raisonnement est décrit par Allah dans le verset suivant :

… et disent en eux-mêmes : “Pourquoi Allah ne nous châtie pas pour ce que

34
nous disons ?” L'enfer leur suffira, où ils brûleront. Et quelle mauvaise destination !
(Sourate al-Mujadalah, 8)

Ce point de vue déformé est tenu par la majorité des gens qui ne croient pas et par
ceux dont la foi n’est que superficielle. Ces gens qui croient qu’ils ne seront pas punis pour
leurs actions, et qui pensent donc qu’ils sont extrêmement intelligents, sont en fait tirés
graduellement vers leur punition par une voie qui leur est inconnue :

Ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements, Nous allons les conduire
graduellement vers leur perte par des voies qu'ils ignorent. (Sourate an-Nahl, 182)

En similitude à ces punitions ouvertes et évidentes qu’Allah a mentionnées dans Son

Saint Coran, des punitions subtiles et cachées peuvent devancer les gens à n’importe quel
moment, même en étant encore sur terre. Par exemple, une personne qui a l’habitude
d’afficher des attitudes ou une conduite morale offensives à l’égard Allah, est subitement
frappée par une maladie affaiblissante. Il va de soi que ces afflictions ne se confinent pas
aux sens physiques ; la crainte qu’Allah occasionnera pour saisir le cœur ou seulement un
véritable stress, suffira à rendre l’existence d’un individu extrêmement embarrassée. Pour
cela, Allah a attiré l’attention dans le Coran sur le fait que la crainte est une forme de
châtiment :

... Allah lui fit alors goûter la violence de la faim et de la peur [en punition] de ce
qu'ils faisaient. (Sourate an-Nahl, 112)

Pendant qu’elle se comporte d’une manière qu’Allah désapprouve, aucune personne

ne peut être jamais sûre que le malheur ne plane pas au-dessus d’elle, prêt à frapper à
n’importe quel instant. Il n’y a pas de protection contre un quelconque châtiment d’Allah. Il
nous a informé de cette réalité dans le Coran :

Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra
pas la nuit, pendant qu'ils sont endormis ? Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre
châtiment rigoureux ne les atteindra pas le jour, pendant qu'ils s'amusent ? Sont-ils à
l'abri de la ruse d'Allah ? Seuls les gens perdus se sentent à l'abri de la ruse d'Allah.
(Sourate al-Araf, 97-99)

Le même avertissement est réitéré dans un autre verset :

Etes-vous à l'abri de ce qu'Il vous fasse engloutir par un pan de terre, ou qu'Il
envoie contre vous un ouragan (avec pluie en pierres) et que vous ne trouverez alors
aucun protecteur. Ou êtes-vous à l'abri de ce qu'Il vous y ramène (en mer) une autre
fois, qu'Il déchaîne contre vous un de ces vents à tout casser, puis qu'Il vous fasse
noyer à cause de votre mécréance ? Et alors vous ne trouverez personne pour vous
défendre contre Nous ! (Sourate al-Isra, 68-69)

Il ne faut pas oublier que l’humanité est dans un état d’impuissance, et que nous
35
sommes complètement dépendants d’Allah pour tout. Les angoisses des épreuves et des
difficultés ne peuvent être affrontées qu’en se remettant à Allah et en recevant de Lui la
force. Cependant, ceux qui n’acceptent pas la réalité de leurs capacités limitées et qui ne
craignent pas Allah, sont laissés à eux-mêmes pour affronter leurs châtiments et leurs
malheurs, aussi bien les apparents que les cachés. Etant donné que la formation de l’être
humain n’a pas la capacité de résister à ces afflictions, le chemin sûr et gagnant est de
craindre Allah au mieux de sa capacité et de mener une vie basée consciemment sur la
conscience craintive de ces réalités.

Prétendre que seuls les très rebelles

seront soumis au châtiment
Bien que la majorité des gens sache qu’après la mort, Allah les appellera pour rendre
compte de la vie qu’ils ont menées, et qu’après ce jugement, ils seront envoyés soit au
paradis soit en enfer, ils ne font aucune préparation pour leur vie dans l’au-delà. Bien que
ces personnes affirment leur croyance en l’existence de l’au-delà, les styles de vie qu’ils
mènent ne sont pas véritablement différents de ceux des véritables incrédules. De plus, ils
n’affichent pas le moindre embarras à ce sujet.
Les styles de vie des deux groupes sont quasiment identiques en apparence, en
attitudes, comportements, buts et ambitions. La seule différence entre eux est que l’un
déclare être musulman tandis que l’autre ne le dit pas. En dépit de la volonté du premier
groupe à affirmer leur croyance au Coran, leur échec à se conformer aux jugements du
Livre qu’ils affirment croire ne leur occasionne aucune gêne ou incommodité quelles
qu’elles soient.
La raison de leur état d’indifférence apparent à la nature de leur position ouvertement
contradictoire est leur affirmation supplémentaire que leurs cœurs sont purs et qu’ils ne font
aucun mal à autrui.
Leur attitude est basée sur la croyance assurée qu’ils ne seront jamais envoyés en
enfer ; en d’autres termes, ils se voient comme candidats certains pour l’admission au
paradis. Ce qui est également particulièrement intéressant, ce sont les critères qu’ils ont
trouvés afin de définir le type de personne qui entrera en enfer, et l’arrogance avec laquelle
ils déclarent toute autre personne apte au paradis.
D’après eux, les gens qui méritent l’enfer sont les criminels et les délinquants, vus
généralement à la télévision ou dans les journaux tels que les meurtriers, les voleurs, les
terroristes et tous les individus déterminés à faire du mal aux autres. Ceux-là ont exclu de
leur liste “la personne moyenne” qui constitue cependant la majorité de l’humanité, et
soutiennent que tous leurs péchés seront immédiatement pardonnés.
C’est la nature des critères qu’ils ont eux-mêmes sélectionnés qui a donné lieu à
l’hypothèse qu’ils sont des gens du paradis, étant donné qu’ils n’ont jamais commis de
meurtre ou volé quoi que ce soit et qu’ils ne sont pas des terroristes. Donc, malgré leurs
revendications d’être musulmans, ni leur volonté de commettre toutes formes de
transgressions, ni leur réticence de s’en tenir au Coran et de mener leur vie sûrement dans
les limites établies par Allah, n’éveille en eux un quelconque sens de peur ou de nervosité.
La simple raison à cela est leur supposition erronée qu’aucune de ces actions ou omissions
ne constitue une cause suffisante pour être envoyé en enfer. Cependant, c’est une très
grande erreur, qui peut les traîner aux fosses de l’enfer.
36
 Ces personnes ignorantes évoquent des valeurs et des priorités au nom de l’Islam, qui
sont très différentes de celles contenues dans le Coran. Autrement dit, les sujets sur lesquels
Allah met la plus grande importance finissent, selon leur raisonnement simpliste, par être
considérés comme marginaux. Ainsi, les perspectives religieuses qu’ils ont inventées leur
offrent un style de vie qui est en désaccord complet avec une véritable crainte d’Allah. Dans
le verset coranique suivant, Allah attire l’attention sur la logique altérée de ces gens :

Dis : “Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe
et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui
administre tout ?” Ils diront : “Allah”. Dis alors : “Ne le craignez-vous donc pas ?”.
(Sourate Yunus, 31)

Ces personnes ne peuvent adhérer aux ordres et interdits de la véritable religion à

cause de leur engagement déterminé à leur propre version des choses. De là, ils continuent à
mener leur vie sous un sens erroné de sécurité où ils se dupent eux-mêmes en croyant qu’ils
sont destinés au paradis. Toutefois, peu importe qu’ils se trompent, leur conscience leur
rappellera toujours la véritable réalité. Lorsque, confrontés aux réalités du Coran, ils
trouvent impossible d’admettre qu’ils ont perdu leur vie entière avec les péchés et les fautes
graves, ils refusent absolument d’écouter qui que ce soit qui essaye de leur clarifier la
situation. Pour cela, et afin de ne pas le ressasser, ils se détournent consciemment en se
concentrant sur d’autres sujets. En d’autres termes, lorsque quelque chose arrive ou une
pensée leur vient à l’esprit qui pourrait leur occasionner une crainte ou une angoisse, ils
tournent immédiatement leur attention ailleurs, préférant rester dans un état de sécurité
imaginaire. Ils tentent d’empêcher les pensées d’Allah, Ses menaces et Son châtiment d’y
entrer, c’est-à-dire qu’ils existent dans un état de reniement perpétuel de la réalité de leur
situation difficile : l’impossibilité d’échapper à l’incontournable justice d’Allah. Aussi dur
qu’ils essayent, leur stupide détermination à éviter la vérité ne les sauvera pas de la fin
effrayante qui les attend.

L’idée “qu’Allah nous pardonnera de toute façon”

Puis les suivirent des successeurs qui héritèrent le Livre, mais qui préférèrent ce qu'offre la vie
d'ici-bas en disant : “Nous aurons le pardon…” (Sourate al-Araf, 169)

Comme il est indiqué dans ce verset, en dépit du fait de ne pas mener le genre de vie
prescrite par Allah, les gens soutiennent qu’ils seront tout de même pardonnés. Sans doute,
la raison la plus importante à cette supposition est leur incapacité à vraiment comprendre les
attributs d’Allah et Sa justice à cause de leur dépendance à une sorte de raisonnement qui a
peu ou pas de fondation coranique. Bien qu’Allah soit pardonneur et pardonnera les
mauvaises actions de Ses serviteurs, la condition préalable à ce pardon est soulignée par
Allah dans ce verset :

Dieu pardonne seulement à ceux qui font le mal par ignorance et qui se
repentent aussitôt. A ceux-là, Allah accorde Son pardon, car Allah est Omniscient et
Sage. Mais aucun pardon ne sera accordé à ceux qui continuent inlassablement à
37
pécher et qui, à l’approche de la mort, disent : « A présent, nous nous repentons ! », ni
à ceux qui meurent en état d’infidélité. A tous ceux-là seront réservées d’affreuses
souffrences. (Sourate an-Nisa, 17-18)

Cependant, il y a ceux qui, même ayant été avertis à plusieurs reprises, aussi bien
ouvertement que secrètement, sont conscients de la vérité, restent éloignés de la crainte
d’Allah, et persistent avec leur déclaration déformée qu’Allah leur pardonnera malgré tout.
Ce genre de malentendu est un exemple clair de la capacité de Satan à induire en erreur et à
tromper les gens. C’est un de ces nombreux appâts, qui mènent à toutes sortes de mauvaises
actions et erreurs qui sont continuellement commises. De plus, la déclaration d’Allah que
“… il n'y a nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur.” (Sourate al-Maarij,
28) est une preuve évidente que personne n’est assuré du pardon de cette manière.

Croire qu’ils méritent le paradis

Il ne peut y avoir aucun doute qu’une compréhension déformée du Coran donnera
lieu à une vision pareille et déformée sur l’au-delà. D’où la majorité des gens ignorants qui
partagent la croyance commune qu’ils méritent le paradis. Plusieurs d’entre eux ne
possèdent aucune conception sur le fait d’être questionnés sur leurs actions après leur mort.
D’après eux, même si une telle possibilité existe, ils pensent qu’ils rencontreront une issue
positive, se dupant ainsi dans un faux-sens de sécurité.
Allah a donné un exemple dans le Coran, celui du propriétaire d’un jardin, qui était
arrogant et sûr de lui. Il ne craignait pas Allah, et, grâce à sa richesse, était extrêmement
gâté. Le grand rendement de ses jardins ainsi que leur beauté ont servi de base à son
assurance de soi. La sensation de pouvoir qui dériva de cela le séduisit, et lui fit croire que
ses possessions étaient indestructibles et éternelles ; il a fini par adopter une attitude d’une
insolence absolue :

Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance] ; il dit:
“Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr, et je ne pense pas que l'heure viendra. Et
si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce
jardin.” (Sourate al-Kahf, 35-36)

Le propriétaire du jardin sert d’exemple aux gens d’aujourd’hui qui, essentiellement,

ont oublié l’au-delà et le jour du jugement, et qui ont perpétré des excès et n’ont pas
respecté les limites établies par Allah. De plus, face à la perspective, à leur sens, d’éternelle
non-existence ou probable entrée en enfer ainsi que le fait de faire face à son châtiment, ils
se trompent donc en croyant qu’ils entreront finalement au paradis. Le comportement de ces
gens dont la mentalité superficielle leur permet de renier le jour du jugement dernier lorsque
cela les arrange, et qui parviennent donc à s’imaginer dignes du paradis, est une indication
claire qu’ils manquent de la prudence craintive d’Allah.

38
 Ils déclarent aimer Allah
Leur affirmation qu’ils aiment Allah est une autre raison pour laquelle les gens ne
craignent pas Allah et n’agissent pas prudemment. Cependant, le véritable amour d’Allah
demande du respect et de s’éloigner de ces choses que les bien-aimés n’aiment pas, mais ce
qui est intéressant c’est que lorsque nous examinons le style de vie de ces personnes, aucun
de ces signes ne peut être trouvé. Une personne qui aime sincèrement Allah sera, plus que
toute autre chose, sensible aux limites d’Allah ; elle aimera les choses qu’Il aime et sera
extrêmement prudente vis-à-vis de tout ce qu’Allah n’aime pas. Dans chaque détail de sa
vie, elle cherchera à Lui faire plaisir en démontrant son profond respect, sa confiance ainsi
que sa soumission totalement dévouée. Toutefois, quelqu’un qui proclame aimer Allah
malgré le fait de mener une vie qui transgresse les limites d’Allah ne peut pas parler avec
sincérité. Ce manque de sincérité attirera inévitablement un châtiment sévère.
Ici, le point important est qu’une déclaration verbale d’amour de ce genre est
simplement un exercice de tromperie de soi et un affichage extérieur de confiance exagérée.
De telles attitudes s’opposent totalement à l’esprit et au message du Coran.

Une crainte basée sur l’ignorance

Allah connaît bien les circonstances des gens ainsi que chaque espoir, prière et pensée
qui passent dans leurs esprits. Ainsi, ce qui doit être fait c’est de se tourner vers Allah avec
sincérité et de rechercher Son amitié. Une crainte intérieure sincère produit une
prédisposition qui assurera la soumission, et encouragera un état de moralité positif et
progressera pour gagner l’amour d’Allah.
La crainte des gens qui ne vivent pas par la religion, cependant, est différente. Leur
sens de crainte est momentané. Lorsqu’ils sont éprouvés par une situation difficile, ils se
rappellent la colère d’Allah et craignent les conséquences. Toutefois, dès qu’Allah les sauve
de leur malheur, ils reviennent vers leur précédente situation de reniement. A cet effet, Allah
apporte l’exemple suivant :

C'est Lui qui vous fait aller sur terre et sur mer, quand vous êtes en bateau. [Ces
bateaux] les emportèrent, grâce à un bon vent. Ils s'en réjouirent jusqu'au moment où,
assaillis par un vent impétueux, assaillis de tous côtés par les vagues, se jugeant
enveloppés [par la mort], ils prièrent Allah, Lui vouant le culte [et disant] : “Certes, si
Tu nous sauves de ceci, nous serons parmi les reconnaissants !” Lorsqu'Il les a sauvés,
les voilà qui, sur terre, transgressent injustement. O gens ! Votre transgression ne
retombera que sur vous-mêmes. C'est une jouissance temporaire de la vie présente.
Ensuite, c'est vers Nous que sera votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que
vous faisiez. (Sourate Yunus, 22-23)

Comme nous le voyons dans le verset ci-dessus, la crainte de ces personnes ne leur
sera d’aucun bénéfice. En opposition directe aux croyants, ils n’apprendront pas et ne
prendront pas garde ou ne réfléchiront pas sur la signification de tels événements. Pour cela,
Allah nous informe dans le Coran que ce sont ceux qui connaissent la prudence craintive
qui en tiendront compte :

Quiconque craint (Allah) s’[en] rappellera, et s'en écartera le grand malheureux.

39
(Sourate al-Ala, 10-11)

Nous voyons ici que les gens qui manquent de sincérité, cités dans le verset ci-dessus,
appartiennent au deuxième groupe de personnes. C’est parce qu’ils n’ont pas un profond
sentiment de crainte intérieure envers Allah. Les incidents auxquels ils sont confrontés ne
les mèneront pas vers le droit chemin. Allah nous a informés dans d’innombrables versets
de la conduite de ces personnes, par exemple :

Dis : “A qui appartient la terre et ceux qui y sont ? Si vous savez”. Ils diront : “A
Allah”. Dis : “Ne vous souvenez-vous donc pas ?” Dis : “Qui est le Seigneur des sept
cieux et le Seigneur du Trône sublime ?” Ils diront : [ils appartiennent] “A Allah”. Dis
: “Ne craignez-vous donc pas ?” Dis : “Qui détient dans sa main la royauté absolue de
toute chose, et qui protège et n'a pas besoin d'être protégé ? [Dites], si vous le savez !”
Ils diront : “Allah”. Dis : “Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcelés ?” [au
point de ne pas croire en Lui]. Nous leur avons plutôt apporté la vérité et ils sont
assurément des menteurs. (Sourate al-Muminune, 84-90)

40
 QUEL GENRE DE VALEURS
MORALES POSSEDENT
CEUX QUI NE CRAIGNENT
PAS ALLAH ?

La qualité de droiture n’est réalisable qu’en craignant Allah et en adhérant

complètement à Ses ordres. Pour qu’une personne possède et maintienne un caractère de
droiture, un fort amour ainsi qu’une profonde crainte d’Allah sont requis. Quant à la crainte
d’Allah comme elle se doit de Lui être, elle n’est rendue possible qu’en se rappelant
constamment et en méditant sur Sa grandeur et Sa gloire, Son haut rang, Son infini savoir et
Son pouvoir, sur Sa souveraineté illimitée et inconditionnelle sur tous Ses serviteurs, ainsi
qu’en ayant une foi absolue en Ses promesses, Ses menaces, le jour du jugement et
l’intensité de ces épreuves, ainsi que le châtiment terrifiant et éternel de l’enfer. Cette foi
ouvrira le chemin vers une crainte d’Allah renforcée qui assurera également que l’attitude
d’une personne, son comportement, ses mouvements et ses conversations, sont adaptés aux
standards moraux qu’Allah approuve. Une personne qui craint Allah sera dans un état
constant de vigilance lorsqu’il s’agit de protéger Ses limites.
Concernant ceux qui ne craignent pas Allah, ils sont capables d’afficher n’importe
quelle attitude, sans tenir compte du mécontentement d’Allah. Une personne qui a oublié
qu’il sera redevable à Allah n’a pas besoin ou n’a pas de raison d’être honnête, de servir les
autres, d’être juste et honorable ; bref, d’afficher une bonne conduite morale. Ils sont
exclusivement motivés par des ambitions individuelles et des profits personnels. Le fait de
considérer que les autres puissent en bénéficier leur est hors de propos.
Il n’y a rien que de telles personnes ne feraient pour leur propre avantage. A cause de
leur incapacité à reconnaître le pouvoir d’Allah, la perspective du châtiment d’Allah ne sert
pas d’encouragement pour modifier leurs manières. Puisqu’ils ne craignent pas Allah ni Son
châtiment, ils n’adhèrent à aucune limite, ils ignorent les interdits d’Allah, affichant une
attitude oppressive envers les gens, et allant à l’excès dans tout ce qui est négatif. Parce
qu’ils ne pensent pas à la puissance d’Allah et à Sa capacité à se venger, ils transgressent les
limites d’Allah sans réfléchir à deux fois.
C’est pour ces raisons que ces personnes qui ne craignent pas Allah sont prêtes à
commettre tout péché possible ainsi que toute dégradation morale. Elles n’adhèrent pas à la
religion d’Allah et à travers leur comportement oppressif, elles détournent d’autres
personnes de la religion ; elles ne supportent pas de voir l’exécution de standards religieux
de moralité. Dans l’au-delà, il leur sera sans doute rendu la monnaie de leur pièce pour
l’oppression pratiquée par ces gens. Allah nous informe dans le Coran de ces gens et de leur
mort :

Ceux qui ne croient pas et qui obstruent le sentier d’Allah, s’égarent certes loin
dans l’égarement. Ceux qui ne croient pas et qui pratiquent l’injustice, Allah n’est
nullement disposé à leur pardonner, ni à les guider dans un chemin (autre) que le
chemin de l’enfer où ils demeureront éternellement. Et cela est facile à Allah. (Sourate

41
an-Nisa, 167-169)

Ci-dessous, nous examinerons les caractéristiques déformées et les particularités des

faiseurs de mal qui sont cités dans le Coran, qui n’ont aucune crainte d’Allah.

Leur ressemblance avec Satan

Ces gens qui, malgré le fait d’être complètement conscients de l’existence d’Allah et
de Son pouvoir, ne se comportent pas d’une manière qui plaise à Allah, et qui, en réalité, ne
Le craignent pas, partagent certains traits avec Satan. Les gens qui sont constamment sous
l’influence de Satan sont presque sûrs de partager un esprit et une mentalité similaires.
L’indication la plus claire à cette ressemblance est leur état de reniement aveugle. C’est-à-
dire qu’ils affichent automatiquement des réactions et des attitudes déformées et
déséquilibrées qui leur sont nuisibles, plutôt que de reconnaître ce qui est évident et de se
comporter conformément à cela. Le meilleur exemple de ce comportement déformé se
trouve dans l’attitude défiante de Satan envers Allah. Cet incident est raconté dans le Coran
comme un exemple pour toute l’humanité.
Allah a créé les anges et les djinns avant de créer Adam (psl), le premier homme et
Prophète. Ils étaient engagés dans une constante louange et glorification d’Allah. Puis,
Allah créa Adam (psl) et ordonna aux anges de se prosterner devant lui. Les anges ont tout
de suite obéi aux ordres d’Allah et se sont prosternés devant Adam (psl) ; mais Satan (Iblis),
qui était présent avec les anges, bien qu’il fasse partie des djinns, s’est révolté contre Ses
ordres et se rebella devant Lui. C’est parce que Satan croyait qu’il était bien plus supérieur
au Prophète Adam (psl). Allah raconte dans le Coran :

(Allah) lui dit : “O Iblis, qui t’a empêché de te prosterner devant ce que j’ai créé
de mes mains ? T’enfles-tu d’orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés ?”
(Sourate Sad, 75)

Satan répond :

“Je suis meilleur que lui, dit [Iblis,] Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile.”
(Sourate Sad, 76)

L’audacieuse désobéissance de Satan envers l’ordre d’Allah a engendré le fait

qu’Allah l’ait maudit et condamné à l’éternel châtiment de l’enfer. Sans doute, la rébellion
de Satan survient de l’état incompréhensible de contradiction spirituelle. Il a
personnellement connu l’existence d’Allah. En fait, il parlait directement à Allah. Il
connaissait certains de Ses attributs, et Son pouvoir et l’éternel châtiment en enfer.
L’étrange similitude entre Satan et tous ceux qui fuient la prudence craintive d’Allah
provient de l’intérieur d’eux-mêmes. Avoir une connaissance claire de l’existence d’Allah,
et continuer à essayer de Le renier et de se rebeller contre Son autorité, représentent un
exploit véritablement étonnant. Etant donné le savoir direct et certain de Satan, l’on pourrait
attendre de lui d’avoir atteint l’ultime degré de foi et de crainte d’Allah. Donc, l’on
attendrait aussi de lui d’avoir un niveau de conscience constante à égaler, donnant lieu à un
respect incomparable ainsi qu’une obéissance envers Allah. En fait, Satan affiche une
42
incroyable audace.
Dans le verset ci-dessous, Allah décrit la situation de ces gens :

Dis : “Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe
et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui
administre tout ?” Ils diront : “Allah”. Dis alors : “Ne le craignez-vous donc pas ?”
(Sourate Yunus, 31)

Allah révèle dans un autre verset leur état spirituel et leur manque de prudence
comme suit :

Ces infidèles font songer à des animaux qui n’entendent que les sons et les cris
des appels confus qu’on leur lance, et qui, sourds, muets et aveugles, sont incapables
d’en saisir le sens. (Sourate al-Baqarah, 171)

Un autre sujet que ces personnes renient sans réfléchir est la résurrection. Pour
quelqu’un qui sait qu’il a été créé à partir de rien et sait qu’il mourra sûrement en fin de
compte, demander comment il sera ressuscité, est sans doute, déroutant et étonnant. Allah
décrit dans le Coran la réaction incrédule de ces personnes:

Et si tu dois t'étonner, rien de plus étonnant que leurs dires : “Quand nous
seront poussière, reviendrons-nous vraiment à une nouvelle création ?” Ceux-là sont
ceux qui ne croient pas en leur Seigneur. Et ce sont eux qui auront des jougs à leur cou.
Et ce sont eux les gens du feu, où ils demeureront éternellement. (Sourate ar-Raad, 5)

Leur fierté et leur arrogance

Et quand on lui dit : “Redoute Allah”, l'orgueil criminel s'empare de lui, l'enfer
lui suffira, et quel mauvais lit, certes ! (Sourate al-Baqarah, 206)

La caractéristique la plus identifiable de ces personnes qui ne craignent pas Allah est
leur état de fierté et leur arrogance. La personne s’imagine être indépendante d’Allah et
s’attribue des caractéristiques qui n’appartiennent qu’à Lui. C’est vraiment absurde, puisque
l’humanité est faible et a de nombreuses limites. Peu importe à quel point elle peut se
considérer comme élevée et puissante, elle se fatiguera en fin de compte, aura faim, soif,
sommeil, souffrira de maux de têtes et d’autres maladies, son corps se détériorera en prenant
de l’âge et mourra finalement, et son corps périra.
Il est impossible pour les gens de devenir arrogants et présomptueux tant qu’ils
restent conscients que c’est Allah qui a créé toute chose à partir de rien, et Qui nous a dotés
de toutes les caractéristiques ainsi que de tous les potentiels que nous possédons, et qu’Il est
capable de retirer tout ce qu’Il nous a donné dès qu’Il le souhaite, et que tous les êtres
vivants sont temporaires et que seule Son existence est éternelle. Cependant, seuls ces gens
qui oublient leurs limites et dont l’esprit altéré échoue à comprendre ces choses,
essayeraient toujours d’être si confiants. C’était le cas avec Coré, dont Allah a relaté le
comportement dans le Saint Coran comme exemple à toute l’humanité.
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 La raison derrière l’orgueil démesuré de Coré et son incapacité à craindre Allah était
sa richesse. Il avait oublié que toute richesse appartient à Allah et que s’Il le voulait, Il
pourrait la réclamer. A la place, il imagina que ces trésors ont été acquis par lui-même en
tant que résultat de ses propres capacités.

En vérité, Coré [Karoun] était du peuple de Moïse, mais il était empli de violence
envers eux. Nous lui avions donné de trésors dont les clefs pesaient lourd à toute une
bande de gens forts. Son peuple lui dit : “Ne te réjouis point. Car Allah n'aime pas les
arrogants. Et recherche à travers ce qu'Allah t'a donné, la demeure dernière. Et
n'oublie pas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant
envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n'aime point les
corrupteurs.” Il dit : “C'est par une science que je possède que ceci m'est venu.” Ne
savait-il pas qu'avant lui Allah avait fait périr des générations supérieures à lui en
force et plus riches en biens ? Et les criminels ne seront pas interrogés sur leurs péchés
! (Sourate al-Qasas, 76-78)

En retour de son comportement, Coré a été puni en étant encore sur terre pour servir
d’exemple aux gens qui sont du même avis. Si, comme il l’affirmait, il possédait
d’incomparables force et pouvoir, il se serait sauvé sans aucun doute de cette punition.
Toutefois, ni son savoir, ni ses trésors, ni sa communauté, ni sa haute estime n’ont été
capables de le sauver du châtiment d’Allah.

Nous fîmes donc que la terre l'engloutît, lui et sa maison. Aucun clan en dehors
d'Allah ne fut là pour le secourir, et il ne put se secourir lui-même. Et ceux qui, la
veille, souhaitaient d'être à sa place, se mirent à dire : “Ah ! Il est vrai qu'Allah
augmente la part de qui Il veut, parmi Ses serviteurs, ou la restreint. Si Allah ne nous
avait pas favorisés, Il nous aurait certainement fait engloutir. Ah ! Il est vrai que ceux
qui ne croient pas ne réussissent pas”. (Sourate al-Qasas, 81-82)

La mort tragique de Coré constitue un exemple très clair pour ceux qui ne possèdent
aucune crainte envers Allah, et qui sont attrapés en étant hautains. Une destination plaisante
cependant dans l’au-delà est réservée aux personnes sincères qui ne sont pas arrogantes :

Cette demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à

s'élever sur terre, ni à y semer la corruption. Cependant, l'heureuse fin appartient aux
pieux. (Sourate al-Qasas, 83)

Leur jalousie et leur agression

L’arrogance de ces personnes qui manquent complètement de crainte d’Allah est
nourrie et chérie par elles à un tel point qu’elles s'imaginent comme étant les seules à
mériter tous les biens. Pour cette raison, elles envient les privilèges des autres. Dans les
versets ci-dessous, Allah nous donne comme exemple à cette attitude l’incident qui s’est
passé entre les deux fils du Prophète Adam (psl) :
Et raconte-leur en toute vérité l'histoire des deux fils d'Adam. Les deux offrirent
des sacrifices ; celui de l'un fut accepté et celui de l'autre ne le fut pas. Celui-ci dit : “Je
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te tuerai sûrement”. “Allah n'accepte, dit l'autre, que de la part des pieux. Si tu étends
vers moi ta main pour me tuer, moi, je n'étendrai pas vers toi ma main pour te tuer :
car je crains Allah, le Seigneur de l'Univers. Je veux que tu partes avec le péché de
m'avoir tué et avec ton propre péché : alors tu seras du nombre des gens du feu. Telle
est la récompense des injustes.” Son âme l'incita à tuer son frère. Il le tua donc et
devint ainsi du nombre des perdants. (Sourate al-Maidah, 27-30)

Une personne qui craint Allah sera prudente et se gardera contre ses propres passions
intérieures. A part cela, il n’y a pas d’autre crainte qui demande le profond changement d’un
caractère d’une manière positive. Le frère qui ne craignait pas Allah a succombé aux
passions débridées de son être. A cause de la jalousie et de la colère concernant le fait que
ce sacrifice n’était pas accepté, et la rivalité qu’il ressentait envers son frère, il finit par le
menacer de le tuer et puis exécuta la menace. Ce cas sert d’avertissement du danger qu’il
peut y avoir de s’éloigner de la crainte d’Allah, et de s’abandonner aux envies de sa faible
personnalité.
Quelqu’un qui ne craint pas Allah n’hésitera pas, lorsqu’il se sentira personnellement
offensé, à occasionner un mal physique et spirituel à ceux qui l’ont offensé. Au même
moment, la jalousie est une caractéristique fondamentale de Satan. Lorsque Satan fut chassé
de la présence d’Allah, il afficha toute la haine et la jalousie qu’il ressentait envers le
Prophète Adam (psl) et promit de faire tout ce qui était en son pouvoir, pour entraîner tous
ses futurs descendants en enfer. Cependant, cette promesse n’est applicable qu’aux associés
de Satan et ses amis. Par contre, pour ces croyants, qui craignent Allah et qui sont
conscients de leurs actions, il n’aura aucun effet sur eux.

Ils estiment qu’ils peuvent se suffire à eux-mêmes

Croire que l’on se suffit à lui-même, signifie que l’on n’a besoin de rien du tout, que
l’on est sans faiblesse ni insuffisance et que l’on ne doit rien à personne. Ces attributs
appartiennent uniquement à Allah. Les êtres humains ainsi que les autres créatures vivantes
sont fondamentalement faibles et constamment en besoin. Ils sont sujets aux objectifs
d’Allah dans la création et sont, à tout moment, entièrement dépendants de Lui pour la vie
et la subsistance. Cependant, comme nous l’avons souligné plus haut, les gens qui ne
craignent pas Allah sont aveuglés par leurs propres incapacités à cause de leurs esprits
fermés et de leur intelligence corrompue. Il ne leur arriverait jamais qu’ils puissent être soit
en manque soit en faute. De plus, parce qu’ils sont absolument sûrs d’eux-mêmes, ils
n’hésitent jamais et ne s’inquiètent pas lorsqu’il s’agit de commettre de mauvaises actions.
Allah se réfère à cette forme d’esprit dans le Coran comme étant “débridée” :

Prenez garde ! Vraiment l'homme devient rebelle, dès qu'il estime qu'il peut se
suffire à lui-même (à cause de sa richesse). (Sourate al-Alaq, 6-7)

Aussi bien que ces personnes s’imaginent totalement indépendantes, elles se voient
également exemptes de toutes conséquences calamiteuses suite à leurs actions. Pour cette
raison, elles persistent dans leur audace téméraire. La plus grande générosité d’Allah pour
elles est qu’elles deviennent les plus téméraires. Elles ne réalisent pas qu’Allah est
simplement en train de les tester, pour que, plus longtemps elles continuent dans cette mode
45
débridée, le plus grand châtiment leur sera infligé en enfer.

Que leurs richesses et le nombre de leurs enfants ne t’émerveillent point ! Allah

ne les leur accorde ici-bas que pour leur plus grand tourment et pour qu’ils rendent
péniblement l’âme en tant que négateurs. (Sourate at-Tawbah, 85)

Parce qu’elles sont conscientes de cette réalité, elles confondent les opportunités et
les ressources dont Allah leur a permis de jouir comme protection contre Son châtiment. Par
exemple, elles pensent qu’une voiture solide et luxueuse les protègera des accidents, des
blessures et même de la mort. Elles pensent qu’un bâtiment solide et robuste les protègera
des tremblements de terre, des catastrophes ou des attaques. Bien sûr, une personne peut
choisir de vivre dans un bâtiment solide par précaution, toutefois, même le bâtiment le plus
robuste au monde s’écroulera quand le moment viendra.
De telles personnes pensent également que le fait de prendre toutes les mesures
préventives concevables au sujet de leur santé et de leur état physique les immunisera des
afflictions. Cependant, c’est une lutte absolument interminable. Même un simple virus suffit
à ramener le châtiment d’Allah sur ces gens. Similairement, l’éruption du plus petit vaisseau
sanguin dans le cerveau pourrait être le début d’un châtiment éternel qu’endureront ces
gens. Aucune autre personne et aucun autre pouvoir ne peut les protéger de la pénitence
d’Allah qui déclare dans le Coran : “…et celui sur qui Ma colère s'abat, va sûrement
vers l'abîme.” (Sourate Ta-Ha, 81)
Ceux-là, sans craindre Allah, n’acceptent même pas l’inévitabilité de la mort. Pour
eux, la mort d’une jeune personne proche, voire la mort inattendue d’une personne
importante, est perçue aux yeux des gens comme étant choquante et insignifiante. Voir une
personne précédemment en bonne santé et robuste devenir méconnaissable suit à un
accident ou une maladie, est considéré comme un coup grave aux personnes qui
préfèreraient oublier la mort.
Pareillement, le fait pour eux de voir un ami qu’ils peuvent avoir vu seulement
quelques jours auparavant, retrouvé du côté de la rue dans un état méconnaissable, ayant été
heurté par une voiture, puis assister à ce corps mis dans un sac noir, agrafé de la tête aux
pieds, ramènera à l’esprit plusieurs choses qu’ils essaient d’oublier. Voir quelqu’un de leur
âge, du même style de vie et du même état d’esprit, étendu sur la chaussée avec une foule
autour de son corps, remplirait leurs cœurs de la réalisation épouvantable qu’ils ne sont pas
vraiment préparés pour leur propre mort et pour l’au-delà. Quelques jours auparavant, ils
ont dû mettre en valeur leur “concepteur” de vêtements et tout en continuant leurs ambitions
professionnelles, pendant qu’ils déclarent ne pas avoir de temps pour la religion et racontent
des blagues sur l’au-delà. Tout d’un coup, confrontés à la vue de leur ancien ami, ils se
retrouvent dans un état d’esprit vraiment différent. L’urgence personnelle se rassemblera
pour disposer de ses lunettes cassées, qui ont été jetées au sol, ses chaussures abîmées et les
accessoires de mode qu’il portait. Son corps autrefois fier sera immédiatement emmené à
l’hôpital mortuaire pour empêcher la décomposition et laissé là-bas avec d’autres corps. Ce
qui, avant, était un être humain sera, dans quelques jours, emballé dans un vêtement blanc et
placé dans un trou au sol.
Cependant, pour la plupart d’entre eux, cette crainte sera courte. En une courte
période, ils reviendront à leur précédente mentalité, voyant la mort comme quelque chose
46
qui affecte tout le monde sauf eux. Malgré le fait de voir les gens autour d’eux mourir, et
bien que sachant que l’au-delà les attend ; bien que le vieillissement de leur propre corps et
que la fin approche petit à petit, ils ne craignent pas Allah, et refusent ainsi de penser à la
mort. Pour cette raison, au lieu d’utiliser le petit moment qu’ils ont pour changer leurs
manières et pour se conformer à la guidance d’Allah, ils choisissent de poursuivre un niveau
d’insouciance toujours plus étendu.

Des vies emplies de craintes et d’inquiétudes

Pour ceux qui ne croient pas en Allah ou ne Le craignent pas, le monde entier est fait
de chaos et de coïncidences. Ils pensent que tout arrive par hasard et que les événements qui
se produisent autour d’eux ne riment à rien et n’ont aucune raison d’avoir eu lieu. Dans de
pareilles circonstances, il est impossible de ressentir un sens durable de véritable paix et de
tranquillité, puisqu’à n’importe quel instant, ils pourraient faire face à quelque malheur
arbitraire. Cet individu a des angoisses infinies et des peurs par rapport au futur. Par
exemple, il pourrait tomber malade à cause d’une maladie inattendue, perdre toute sa
fortune, ou peut-être une catastrophe inattendue pourrait tomber sur lui ou sur ses êtres
chers. Parce qu’il imagine que tous les événements pareils arrivent au hasard, il ne se sent
jamais libéré de l’angoisse et de l’appréhension à propos de la possibilité qu’ils puissent lui
arriver. De plus, la situation empire en sachant que toute l’affaire est entièrement au-dessus
de son contrôle, le laissant avec un sens élevé d’impuissance et de désespoir.
Seule une personne qui craint Allah ne succombera pas à ces types de peur. La crainte
d’Allah et la foi en Lui écartent toutes les autres peurs. Savoir qu’Allah est le Possesseur et
le Créateur de tout, et que tout événement ne se produit que sous le contrôle et la providence
divine d’Allah, sachant qu’Allah protègera et veillera sur ceux qui croient et ont confiance
en Lui, mène à libérer de toutes sortes de craintes et de besoins illusoires. Allah déclare dans
le Coran:

Allah a cité comme parabole un homme appartenant à des associés se querellant

à son sujet et un [autre] homme appartenant à un seul homme : sont-ils égaux en
exemple ? Louanges à Allah ! Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. (Sourate az-
Zumar, 29)

Les gens qui ne croient pas en Allah, et qui par conséquent ne Le craignent pas,
connaîtront une multitude de craintes différentes. Ils ne pensent jamais au fait d’être garant
à Allah pour leurs actions, mais sont, par contre, extrêmement conscients de leurs
responsabilités envers leurs supérieurs hiérarchiques au travail, leurs épouses, leurs mères,
pères et envers de nombreuses autres personnes.
Lorsque le sentiment de crainte, qui ne devrait être dirigé que vers Allah, est dirigé en
fait vers Sa création, cela réduit ceux qui sont soucieux à une position peu digne puisque le
seul être qui mérite vraiment d’être craint est Allah. Il est le Possesseur de toute puissance et
de tout pouvoir, et toute chose est soumise à Sa volonté et à Son contrôle. Tout existe par Sa
volonté et Sa connaissance et sans Son accord, rien ne peut faire du mal à quiconque. De là,
il n’y a aucun autre être à part Allah qui devrait être craint.
Comme nous l’avons observé plus haut, les gens qui craignent d’autres personnes
plutôt qu’Allah, le font parce qu’ils les voient posséder puissance et pouvoir indépendant
47
d’Allah. Ils font l’énorme erreur de rejeter Allah et de rechercher assistance auprès de Sa
création. Par conséquent, ils ne font pas seulement que recevoir l’assistance qu’ils
recherchent, mais leurs vies entières sont influencées par une exposition préjudiciable à
l’ignorance, le caprice et d’autres échecs humains de ceux dont ils sont dépendants au lieu
d’Allah.
Allah a ordonné à ceux qui ont la foi de ne craindre personne d’autre que Lui :

… Ne craignez donc pas les gens, mais craignez-Moi. Et ne vendez pas Mes
enseignements à vil prix... (Sourate al-Maidah, 44)

… Ne les craignez donc pas ; mais craignez-Moi pour que Je parachève Mon
bienfait à votre égard, et que vous soyez bien guidés ! (Sourate al-Baqarah, 150)

Leur manque de scrupules et leur ingratitude

Il y a plusieurs exemples dans le Coran sur l’ingratitude de ceux qui ne craignent pas
Allah. Cependant, celui qui, peut-être, en parle le plus, concerne les enfants d’Israël et leur
manque de scrupules ainsi que leur ingratitude envers Allah et Ses Messagers.
Des bénédictions jamais accordées auparavant aux autres peuples étaient accordées
aux enfants d’Israël. D’innombrables miracles leur ont été montrés, et bien que des
prophètes émergeaient parmi eux, il restait des éléments rebelles qui étaient impassibles
face à tout cela. Le Prophète Moïse (psl) essayait patiemment de les éduquer, mais ils ne
sont pas arrivés à une véritable obéissance à Allah ni à une véritable foi. Lorsqu’ils
connurent la colère d’Allah, ils cherchèrent Son pardon, et lorsque Sa colère s’apaisa, ils
revinrent à leur mauvais comportement, adoptant même d’autres dieux que Lui. Tandis que
leurs prophètes étaient engagés dans différentes luttes avec les incrédules, les hypocrites
parmi les enfants d’Israël étaient plus intéressés à sécuriser leurs propres avantages et
profits personnels, et n’étaient jamais réellement sincères dans l’accomplissement de leurs
obligations envers Allah et Sa religion.
Par le biais d’une démonstration flagrante d’ingratitude, ils ont abandonné leur
Prophète Moïse (psl), le laissant seul à l’étape la plus critique de sa lutte, se concentrant
plutôt sur leur propre bien-être et sur leurs moyens d’existence. Puis, comme si ce n’était
pas assez, ils lui montrèrent également l’attitude la plus insolente et la plus ingrate.

Ils dirent : “Moïse ! Nous n'y entrerons jamais, aussi longtemps qu'ils y seront.
Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux. Nous restons là où nous sommes.”
(Sourate al-Maidah, 24)

Il est clair que des personnes pareilles ne possèdent aucune crainte envers Allah ;
lorsqu’ils sont donc confrontés à quoi que ce soit qui nuise à leurs propres intérêts, ils se
rebellent immédiatement. Malgré la protection qu’ils ont reçue de la part d’Allah et de Ses
messagers contre l’oppression de leur ennemi le plus agressif, le Pharaon d’Egypte, et
malgré les innombrables bénédictions ainsi que les constantes invitations à la foi et l’éternel
salut, tout cela était oublié en un instant.
LES CONSEQUENCES ENDUREES
48
 PAR CEUX QUI NE CRAIGNENT
PAS ALLAH

Les conséquences vécues sur terre

Allah fera souffrir d’angoisse, aussi bien physiquement que spirituellement, ces
personnes qui ne Le craignent pas et ne sont pas prudentes à Son égard, dans ce monde. En
réalité, leurs vies seront réduites à de longues séries de désastres physiques et émotionnels.
Malgré toutes leurs mauvaises actions, certains d’entre eux se permettent d’être
trompés par le fait qu’ils puissent avoir été bénis de cadeaux comme la richesse ou le bon
aspect. Par conséquent, ils persistent dans leurs excès, se leurrant sur le fait que les choses
ne pourraient pas être meilleures. Cependant, ils ne sont pas conscients que tout ce qu’ils
font est enregistré seconde par seconde, et qu’en enfer, Allah les présentera avec toutes leurs
actions comme une source de châtiment éternel. Allah décrit leur situation dans le Coran :

Laisse-les dans leur égarement pour un certain temps. Pensent-ils que ce que
Nous leur accordons, en biens et en enfants, [soit une avance] que Nous Nous
empressons de leur faire sur les biens [de la vie future] ? Au contraire, ils n'en sont pas
conscients. (Sourate Al-Muminune, 54-56)

Toutefois, ce n’est pas la même chose pour tous. Certains connaîtront leur châtiment
sur terre. Ils seront en état de perte constante en passant par les maladies, accidents,
infirmités, crises financières et perte d’êtres chers. Parce qu’ils ne réfléchissent pas à ces
incidents comme étant des épreuves d’Allah, l’angoisse qu’ils connaissent devient une
forme de punition pour eux. Allah ne permettra jamais quoi que ce soit de bon pour ces
gens-là. Ils connaîtront toujours les pénuries et les mésaventures. Peu importe ce en quoi ils
sont engagés, que ce soit très important ou pas, il en résultera en perte matérielle ou
spirituelle. Par conséquent, Allah conclut dans le Coran que leur récompense sera une vie
d’angoisses :

Et quiconque se détourne de Mon rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne,
et le jour de la résurrection Nous l'amènerons aveugle au rassemblement. (Sourate Ta-
Ha, 124)

L’état d’obscurité spirituelle vécue par les gens qui ne craignent pas Allah se reflète
sur leurs visages. Lorsque ce manque de lumière spirituelle est associé à leurs paroles
déformées, la nature inquiète de leur existence est évidente. Ils sont la personnification
physique de la décadence spirituelle et de la corruption. Allah s’en est référé dans le Coran
comme “avilissement”:

49
 Et ceux qui ont commis de mauvaises actions, la rétribution d'une mauvaise
action sera l'équivalent. Un avilissement les couvrira, - pas de protection pour eux
contre Allah -, comme si leurs visages se couvraient de lambeaux de ténèbres
nocturnes. Ceux-là sont là les gens du feu où ils demeureront éternellement. (Sourate
Yunus, 27)

Une autre perte dont souffrent ces personnes est le retrait subtil de leur intelligence et
de leur capacité à la compréhension. Ils ne peuvent même pas comprendre les réalités les
plus fondamentales. Ils sont incapables par exemple de voir les raisons de leur état de
malheur, de peur, d’angoisse et de frustration.
L’étendue du châtiment infligé à ceux qui ne craignent pas Allah est infiniment
variée. Allah a créé l’homme et est parfaitement conscient de ce que produira en lui la plus
grande angoisse. Pour cela, l’on ne peut qu’imaginer la douleur et la souffrance
occasionnées par la haine d’Allah :

… l'aversion d'Allah [envers vous] est plus grande que votre aversion envers
vous-mêmes, lorsque vous étiez appelés à la foi et que vous persistiez dans la
mécréance. (Sourate Gafir, 40 : 10)

Nul besoin de dire qu'aucun homme, dans son bon esprit, prétendrait à un
comportement et des attitudes qui le mèneraient au châtiment d’Allah. L’incapacité de
l’homme à faire face aux afflictions quotidiennes, même ordinaires, est une preuve évidente
de sa faiblesse. Par exemple, il est vraiment compréhensible que quelqu’un devrait éprouver
une douleur atroce absolument insupportable. Cependant, c’est également vrai qu’entendre,
même au loin, le cri d’une personne angoissée suffit pour provoquer une inquiétude
indescriptible. C’est parce que l’homme n’a pas été créé pour endurer une douleur
spirituelle et physique, ni la peur ou la tension. Nous ne pouvons pas résister très longtemps
au fait d’être enfermés dans un petit espace, ou d’être exposés à des odeurs nuisibles, ou à la
forte douleur d’estomac ou d’une dent. Portons à notre esprit que ce ne sont pas là des types
de châtiment, mais plutôt des afflictions ordinaires qui font partie de notre vie quotidienne.
Malgré ces réalités évidentes, les gens en général mènent une vie bien éloignée de la
crainte d’Allah à cause de leur manque d’attention et de réflexion. Toutefois, les douleurs
physiques et spirituelles vécues sur terre ne sont qu’un petit exemple de la punition qu’ils
connaîtront en enfer et ne sert que d’exemple et d’avertissement. Ces gens n’ont aucune
considération envers le pouvoir infini d’Allah et Sa puissance, cependant, lorsque la mort
les atteindra, ils ressentiront la grandeur d’Allah avec toute sa violence et Sa sévérité et
seront saisis d’une peur indescriptible et incomparable à rien d’autre vécu sur terre.
A part les punitions individuelles, le Coran regorge d’exemples de groupes de gens
qui périssent sous les châtiments qu’Allah leur a envoyés. Ces personnes ont péri en un
instant à cause de leur rébellion et de leur non-conformité aux limites d’Allah.
Allah a envoyé des tourbillons de vent pour certains, qui ont mis en pièces leurs
maisons, tandis qu’à d’autres, Il a envoyé un cri rauque qui a rasé leurs villes. Concernant
les tremblements de terre, beaucoup de peuples ont été enterrés avec toute leur richesse, et
d’autres ont été noyés ; d’autres encore ont été transformés en pierre, enveloppés dans une
lave brûlante. (Pour plus d’informations, veuillez consulter le livre “Les Nations
50
Disparues” de Harun Yahya, Editions ESSALAM, Paris, 2eme édition 2003)

Leur situation dans l’au-delà

Les gens ont une période de vie sur terre vraiment limitée, et d’approximativement 60
à 70 ans. En un clin d’œil, 50 ans d’une vie sont déjà passés : on a fini l’école, trouvé un
travail convenable, acheté une voiture confortable, on s’est marié, acheté une maison, eu
des enfants, et notre corps est couvert de rides. Environ dans les 5 à 10 années restantes,
l’on sentira la mort qui approche. Cependant, ce qui est frappant, c’est que certaines
personnes continueront à nier cette inévitabilité et deviendront déterminées à mener les
quelques années qui leur restent sans penser à la mort. Allah avertit les gens qui sont dans
cette situation :

Comme ils entendront et verront bien le jour où ils viendront à Nous ! Mais
aujourd'hui, les injustes sont dans un égarement évident. Et avertis-les du jour du
regret, quand tout sera réglé ; alors qu'ils sont [dans ce monde] inattentifs et qu'ils ne
croient pas. (Sourate Maryam, 38-39)

A la fin de leurs vies prodigues, ces personnes prétendent qu’elles rendront

doucement leurs âmes pour reposer en éternelle paix, mais elles y sont pour un réveil
difficile. En fait, lorsqu’elles s’y attendront le moins, elles se retrouveront face à face avec
les anges de la mort qui leur seront envoyés. Ces anges agissent sous les ordres d’Allah et
sont insensibles aux supplications et implorations de leurs accusations. Lorsque les anges de
la mort viennent prendre leurs âmes avec le coup violent de souffle dur dans leurs dos et la
douleur fulgurante, ils seront parfaitement conscients de ce qui leur arrive :

Ah ! Si tu pouvais voir comment les anges ôtaient la vie aux négateurs, les
frappant au visage et au dos en leur criant : « Goutez donc le supplice de feu… »
(Sourate al-Anfal, 50)

Le crime commis par les incrédules est sérieux et leur châtiment durera tout le temps.
Il n’y aura pas de possibilité d’échapper ou d’être délivré du décès ; bref, il n’y a pas de
moyen de sauvetage ou de salut. C’est parce qu’ils se sont rebellés contre Allah qui a tout
créé à partir de rien, le Véritable Propriétaire de toute chose, Possesseur du pouvoir infini et
du savoir, le Seigneur de l’univers.
Ces gens ne craignent pas Allah pendant qu’ils sont sur terre, alors dans l’au-delà ils
seront soumis aux craintes comme celles qu’ils n’ont jamais eu auparavant : ils seront
entourés de crainte, de terreur et d’angoisse pour toujours :

Tu verras les injustes épouvantés par ce qu'ils ont fait, et le châtiment s'abattra
sur eux (inéluctablement)… (Sourate Achoura, 22)

Ces gens qui ont passé leur vie entière avec insouciance et dont la fin approche à
grands pas, seront assaillis par une peur et une frayeur sans fin. Leurs vies sont simplement
un prélude retiré des horreurs à venir aux mains d’Allah, Qui jusque-là “… leur accordera
un délai jusqu'au jour où leurs regards se figeront.” (Sourate Ibrahim, 42). La peur
51
qu’ils endureront le jour du jugement sera associée à l’ahurissement, comme décrit dans le
Coran :

Et le jour où l'on soufflera dans la trompe, tous ceux qui sont dans les cieux et
ceux qui sont dans la terre seront effrayés, - sauf ceux qu'Allah a voulu [préserver]! -
Et tous viendront à Lui en s'humiliant. (Sourate an-Naml, 87)

Le jour du jugement alors que les gens paniqueront, les femmes enceintes avorteront
à cause de cette peur. La terreur du châtiment dont ils feront l’objet rendra les gens abrutis :

O homme! Craignez votre Seigneur. Le séisme [qui précédera] l'heure est une
chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu'elle allaitait, et
toute femelle enceinte avortera de ce qu'elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors
qu'ils ne le sont pas. Mais le châtiment d'Allah est dur. (Sourate al-Hajj, 1-2)

Ce n’est que le début. Ils connaîtront les châtiments qui sont au-dessus de toute
imagination. Allah, le Possesseur d’un pouvoir infini, se vengera et apportera Son attribut
du Vengeur (Al Mountakim). Ni les cris, ni les supplications, ni les hurlements, ni les luttes,
ni les remords ou l’imploration du pardon n’auront d’effets. Personne ne sera capable de
venir en aide aux incrédules. Peu importe ce qu’ils font, cela ne fera aucune différence ;
qu’ils acceptent leurs péchés et se repentent ou non, qu’ils soient endurants ou non, il est
bien trop tard pour tout. Allah a attiré l’attention sur cette lutte désespérée :

Brûlez dedans ! Supportez ou ne supportez pas, ce sera égal pour vous : vous
n'êtes rétribués que selon ce que vous faisiez. (Sourate at-Tur, 16)

Il n’y a pas d’issue pour les gens qui ont atteint ce stade. Alors qu’ils étaient encore
sur terre, ils étaient constamment rappelés, et durant toute leur vie, par des conseils sans fin
et des avertissements effrayants. De plus, d’innombrables moyens et ressources leur ont été
donnés, alors que l’unique chose qui leur était demandée était qu’ils devaient tenir compte
de leur conscience, craindre Allah et agir avec précaution.
Ils imploreront la clémence d’Allah, alors que lorsqu’ils étaient sur terre, leur
arrogance et leur fierté les empêchaient de le faire, et les ont aussi empêchés de se préparer
à leur mort et pour le compte de l’au-delà. Pour cela, le jour du jugement, ils seront traînés
visages au sol vers leur lieu de châtiment, où ils connaîtront des douleurs physiques et
morales, d’une intensité qu’ils n’ont jamais imaginée.
Lorsque les incrédules seront ressuscités, ils trouveront que leur arrogance a
complètement disparu et seront brisés et affligés. Ils seront conduits en enfer dont les portes
seront refermées derrière eux, et ils seront confrontés à un scénario de douleur et de terreur
qui défie toute tentative de description avant d’être jetés au feu lui-même. Aucune douleur
sur terre ne pourrait jamais être comparée aux angoisses de l’enfer, puisqu’Allah l’a créé
comme un châtiment dépassant tous les autres :

Ce jour-là donc, nul ne saura châtier comme Lui châtie, et nul ne saura
garrotter comme Lui garrotte. (Sourate al-Fajr, 25-26)
52
 Douleur physique atroce d’un côté, et angoisse spirituelle insupportable de l’autre,
tortureront leurs victimes. Ils seront constamment mal traités, disgraciés, avilis et rabaissés.
Le sentiment de désespoir, le fait de savoir qu’ils ne ressortiront plus jamais de l’enfer,
enveloppera leurs âmes toutes entières alors qu’ils font face à une éternité de crainte, de
terreur et de tourments infinis.

53
 CONCLUSION

Quelle différence cela ferait sur la vie d’une personne si l’on nous permettait de voir
de nos propres yeux les démons de l’enfer châtier leurs victimes, la flambée des flammes, le
hurlement fou des damnés, leur gémissement insupportable, leur contorsion pour respirer et
leur franche supplication de leur permettre de retourner sur terre.
Sans aucun doute, l’on deviendrait une nouvelle personne, l’on réarrangerait notre vie
entière. Le fait que tous les autres puissent oublier cette réalité, n’empêchera pas certains de
faire des efforts de tout leur possible pour l’au-delà. L’on s’éloignerait de toutes sortes de
comportement qui soit désagréable à Allah, et l’on exécuterait des actions aussi bonnes que
possible. L’on frissonnerait à la pensée de commettre la moindre transgression ou de faire
une remarque qui pourrait compromettre nos perspectives dans l’au-delà. L’on se tournerait
immédiatement vers Allah, le suppliant et l’implorant pour Son pardon. Les images des
choses que l’on a vues et entendues ne quitteraient jamais l’esprit, nous obligeant à chercher
refuge auprès d’Allah pour se protéger de malheurs similaires.
Pour gagner l’amour d’Allah et être à l’abri de Son châtiment, une telle personne
dévouerait toute sa vie, sa fortune et son énergie pour Sa cause. Avant toute chose, elle
serait endurante et déterminée à la mort, même la pire difficulté deviendrait supportable.
Personne ne pourrait la détourner de son objectif, elle serait complètement intransigeante
dans sa quête de l’approbation d’Allah. Elle prendrait chaque opportunité pour agir autant
que possible pour son propre bénéfice dans l’au-delà. Ce que d’autres personnes font, les
genres de vies qu’elles mènent ainsi que les idéologies qu’elles suivent, ne lui seraient
d’aucun intérêt. Elle s’efforcerait de gagner l’amour d’Allah et Son affirmation et ce, de
toute sa force et puissance. Aussi bien qu’être sensible aux ordres d’Allah ainsi qu’à Ses
interdits, elle les expliquerait également aux autres, conseillant et avertissant tous ceux
qu’elle rencontre sur la réalité de la vie. Son plus grand but et l’ambition de sa vie seraient
de gagner l’amitié d’Allah, se soumettant complètement à Lui. Elle personnifierait le type
de crainte décrite dans le Saint Coran :

… car il y a des pierres d'où jaillissent les ruisseaux, d'autres se fendent pour
qu'en surgisse l'eau, d'autres s'affaissent par crainte d'Allah… (Sourate al-Baqarah,
74)

Si le fait de n’avoir pas vu l’enfer empêche les gens de craindre Allah comme ils le
devraient et d’être prudents dans leurs vies quotidiennes, cela devrait suffire qu’Il ait
indiqué l’existence de l’enfer à plusieurs reprises dans Son Livre Sacré, le décrivant dans
tous ses détails et avertissant les gens contre lui.
Lorsque le moment viendra, il n’y aura personne qui ne verra pas l’enfer. Allah a
rendu cela absolument clair. Uniquement ceux qui craignent Allah en seront sauvés, les
autres seront laissés dedans agenouillés :

Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L'enfer] : Car [il s'agit là]
pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable. Ensuite, Nous délivrerons ceux qui

54
étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés. (Sourate Maryam, 71-72)

Cependant, il n’y aura aucun bénéfice ni avantage acquis de voir l’enfer à ce point,
parce que là, l’on est déjà au-dessus du point de non-retour…

55