02 Lglise, le chantier de Dieu.

Selon le modle du temple de Salomon.

PASTEUR DANIEL HEBERT

2me partie. Les besoins en comptences.

1 Rois 6/1 : Le roi Salomon commena la construction du Temple en lhonneur de lEternel quatre cent quatre-vingts ans aprs la sortie des Isralites dEgypte, soit la quatrime anne de son rgne sur Isral, au deuxime mois, le mois de Ziv. Ldifice que le roi Salomon btit lEternel avait trente mtres de long, dix mtres de large et quinze mtres de haut. Sur la faade avant du Temple, devant la grande salle, il y avait un portique de dix mtres de largeur, comme le Temple, et de cinq mtres de profondeur.

1 Rois 7/13 : Le roi Salomon envoya chercher Tyr un ouvrier nomm Hiram. Ctait le fils dune veuve de la tribu de Nephtali et dun pre tyrien. Il travaillait le bronze. Il tait trs habile, intelligent et comptent pour fabriquer toutes sortes douvrages de bronze. Il vint auprs du roi Salomon et effectua tous ses ouvrages. Il fit les deux colonnes de bronze hautes de neuf mtres et ayant cinq mtres cinquante de circonfrence. (Bible du Semeur)

1. 1.

Les comptences que procurent les dsirs de conscration.

1.1. Lexemple de David.

En efforts investis.

1 Chroniques 29/2 : Jai mis toutes mes forces prparer pour la maison de mon Dieu

En qualit de matriaux.

de lor pour ce qui doit tre dor, de largent pour ce qui doit tre dargent, de lairain pour ce qui doit tre dairain, du fer pour ce qui doit tre de fer, et du bois pour ce qui doit tre de bois, des pierres donyx et des pierres enchsser, des pierres brillantes et de diverses couleurs, toutes sortes de pierres prcieuses, et du marbre blanc en quantit.

Quand on considre la valeur symbolique et spirituelle de chaque matriau, on comprend que David na ni lsin sur la qualit, ni sur lauthenticit, ni marchand avec le cot de linvestissement.

Lor reprsente le caractre divin et la foi prouve et pure, largent symbolise le rachat et la rdemption, lairain, la justice.

Ceci montre que lEglise ne peut pas se construire au rabais, en dvalorisant les lments essentiels de la foi et de la conscration.

1 Corinthiens 3/11 : Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a t pos, savoir Jsus-Christ. Or, si quelquun btit sur ce fondement avec de lor, de largent, des pierres prcieuses, du bois, du foin, du chaume, luvre de chacun sera manifeste ; car le jour la fera connatre, parce quelle se rvlera dans le feu, et le feu prouvera ce quest luvre de chacun. Si luvre btie par quelquun sur le fondement subsiste, il recevra une rcompense. Si luvre de quelquun est consume, il perdra sa rcompense ; pour lui, il sera sauv, mais comme au travers du feu.

1 Corinthiens 3/16 : Ne savez-vous pas que vous tes le temple de Dieu, et que lEsprit de Dieu habite en vous ?

En gnrosit du cur.

1 Chroniques 29/3 : De plus, dans mon attachement pour la maison de mon Dieu, je donne la maison de mon Dieu lor et largent que je possde en propre, outre tout ce que jai prpar pour la maison du sanctuaire.

2 Corinthiens 9/7 : Que chacun donne comme il la rsolu en son cur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie.

Donner est plus enrichissant que chercher toujours prendre.

En puret des mobiles.

1 Chroniques 29/3 : De plus, dans mon attachement pour la maison de mon Dieu, je donne la maison de mon Dieu lor et largent que je possde en propre, outre tout ce que jai prpar pour la maison du sanctuaire.

Luc 21/4 : car cest de leur superflu que tous ceux-l ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son ncessaire, tout ce quelle avait pour vivre.

Luc 7/44 : Puis, se tournant vers la femme, il dit Simon : Vois-tu cette femme ? Je suis entr dans ta maison, et tu ne mas point donn deau pour laver mes pieds ; mais elle, elle les a mouills de ses larmes, et les a essuys avec ses cheveux. Tu ne mas point donn de baiser ; mais elle, depuis que je suis entr, elle na point cess de me baiser les pieds. Tu nas point vers dhuile sur ma tte ; mais elle, elle a vers du parfum sur mes pieds. Cest pourquoi, je te le dis, ses nombreux pchs ont t pardonns : car elle a beaucoup aim. Mais celui qui on pardonne peu aime peu.

Les mobiles de la conscration gnreuse qui pousse se donner sans compter sont rechercher dans la reconnaissance manifeste envers un Dieu qui a beaucoup aim et qui peut beaucoup pardonner.

2 Corinthiens 12/14 : car ce ne sont pas vos biens que je cherche, cest vous-mmes

1.2. La signification prophtique et typologique de cette conscration.

Tout ce qui vient dtre dit peut tre transpos sur le plan divin.

Il faut bien avoir saisi que cest toujours Dieu qui a pris la premire initiative.

1 Jean 4/19 : Pour nous, nous laimons, parce quil nous a aims le premier.

En efforts investis.

Jean 3/16 : Dieu a tant aim

En qualit de matriaux.

quil a donn son Fils unique

En gnrosit du cur.

Romains 5/15 : Mais il nen est pas du don gratuit comme de loffense ; car, si par loffense dun seul il en est beaucoup qui sont morts, plus forte raison la grce de Dieu et le don de la grce venant dun seul homme, Jsus-Christ, ont-ils t abondamment rpandus sur beaucoup.

Jean 1/16 : Et nous avons tous reu de sa plnitude, et grce pour grce.

Cest donc bien Dieu qui a pourvu tout ce qui est ncessaire ldification de lEglise et de la foi personnelle de chacun de ses membres.

2 Pierre 1/3 : Comme sa divine puissance nous a donn tout ce qui contribue la vie et la pit, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appels par sa propre gloire et par sa vertu

Pour cette raison mme, faites, de votre ct, tous vos efforts pour dvelopper votre foi, pour lui adjoindre lnergie morale et lui faire produire une vie active et vertueuse. Que votre nergie morale saccompagne de connaissance spirituelle. la connaissance spirituelle, ajoutez la matrise de soi, la matrise de soi lendurance dans lpreuve, cette attente patiente du secours divin, lattachement Dieu et une confiance toujours plus grande en lui. (Parole vivante)

En puret des mobiles.

Deutronome 7/8 : Mais, parce que lEternel vous aime, parce quil a voulu tenir le serment quil avait fait vos pres, lEternel vous a fait sortir par sa main puissante, vous a dlivrs de la maison de servitude, de la main de Pharaon, roi dEgypte.

Jacques 1/5 : Si quelquun dentre vous manque de sagesse, quil la demande Dieu, qui donne tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donne.

Nous ne donnons pas pour quil nous donne et pour quil nous aime, mais parce quil nous a aims au point de nous avoir donn !

1.3. Limpact de lexemple de David sur le peuple.

Un appel pressant.

1 Chroniques 29/5 : lor pour ce qui doit tre dor, et largent pour ce qui doit tre dargent, et pour tous les travaux quexcuteront les ouvriers. Qui veut encore prsenter volontairement aujourdhui ses offrandes lEternel ?

La rponse des chefs.

1 Chroniques 29/6 : Les chefs des maisons paternelles, les chefs des tribus dIsral, les chefs de milliers et de centaines, et les intendants du roi firent volontairement des offrandes. Ils donnrent pour le service de la maison de Dieu cinq mille talents dor, dix mille dariques, dix mille talents dargent, dix-huit mille talents dairain, et cent mille talents de fer. Ceux qui possdaient des pierres les livrrent pour le trsor de la maison de lEternel entre les mains de Jehiel, le Guerschonite.

La rponse du peuple.

1 Chroniques 29/9 : Le peuple se rjouit de leurs offrandes volontaires, car ctait avec un cur bien dispos quils les faisaient lEternel ; et le roi David en eut aussi une grande joie.

Une prire inspire.

Elle met Dieu en honneur et elle confesse que tout est lui et que tout vient de lui.

Il est donc juste que tout revienne lui.

1 Chroniques 29/10 : David bnit lEternel en prsence de toute lassemble. Il dit : Bni sois-tu, dternit en ternit, Eternel, Dieu de notre pre Isral. toi, Eternel, la grandeur, la force et la magnificence, lternit et la gloire, car tout ce qui est au ciel et sur la terre tappartient ; toi, Eternel, le rgne, car tu tlves souverainement au-dessus de tout ! Cest de toi que viennent la richesse et la gloire, cest toi qui domines sur tout, cest dans ta main que sont la force et la puissance, et cest ta main qui a le pouvoir dagrandir et daffermir toutes choses.

1 Chroniques 29/13 : Maintenant, notre Dieu, nous te louons, et nous clbrons ton nom glorieux. Car qui suis-je et qui est mon peuple, pour que nous puissions te faire volontairement ces offrandes ? Tout vient de toi, et nous recevons de ta main ce que nous toffrons.

1 Chroniques 29/16 : Eternel, notre Dieu, cest de ta main que viennent toutes ces richesses que nous avons prpares pour te btir une maison, toi, ton saint nom, et cest toi que tout appartient. Je sais, mon Dieu, que tu sondes le cur, et que tu aimes la droiture ; aussi je tai fait toutes ces offrandes volontaires dans la droiture de mon cur, et jai vu maintenant avec joie ton peuple qui se trouve ici toffrir volontairement ses dons.

1. 2.

Les comptences que procurent les qualifications des ouvriers.

Quelques fonctions.

2 Chroniques 2/1 : Salomon ordonna que lon btt une maison au nom de lEternel et une maison royale pour lui.

2 Chroniques 2/2 : Salomon compta soixante-dix mille hommes pour porter les fardeaux, quatre-vingt mille pour tailler les pierres dans la montagne, et trois mille six cents pour les surveiller.

2.1. Des hommes pour porter les fardeaux.

Il fallait du personnel pour transporter les matriaux de construction.

Pour ce faire, il fallait des hommes forts, solides et stables.

Ce besoin est en rapport avec certaines exhortations qui concernent la vie dEglise.

Galates 6/2 : Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ.

Aidez-vous mutuellement porter vos fardeaux. Supportez les fautes et les faiblesses des autres. De cette manire, vous accomplirez la loi du Christ. (Na-t-il pas lui-mme port nos fautes et nos faiblesses la croix ?) (Parole vivante)

Les fardeaux sont nombreux et nombreux aussi sont ceux qui doivent les porter seuls.

Cest la raison pour laquelle la construction de lEglise implique que certains de ses membres vont avoir cur daider leurs frres surchargs.

Il sagit de saider mutuellement, de prier les uns pour les autres, de consoler, comme Barnabas avait appris le faire, ainsi que dautres.

Actes 4/36 : Joseph, surnomm par les aptres Barnabas, ce qui signifie fils dexhortation, Lvite, originaire de Chypre,

Colossiens 3/13 : Supportez-vous les uns les autres, et, si lun a sujet de se plaindre de lautre, pardonnez-vous rciproquement. De mme que Christ vous a pardonn, pardonnez-vous aussi.

2 Corinthiens 13/11 : Au reste, frres, soyez dans la joie, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez un mme sentiment, vivez en paix ; et le Dieu damour et de paix sera avec vous.

1 Thessaloniciens 5/14 : Nous vous en prions aussi, frres, avertissez ceux qui vivent dans le dsordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience envers tous.

Colossiens 4/12 : paphras, qui est des vtres, vous salue : serviteur de Jsus-Christ, il ne cesse de combattre pour vous dans ses prires, afin que, parfaits et pleinement persuads, vous persistiez dans une entire soumission la volont de Dieu.

2.2. Des hommes pour tailler les pierres dans la montagne.

Le monde prsente de vastes carrires desquelles il fut extraire les mes perdues afin den faire des pierres vivantes dans le temple de Dieu.

Ce travail est un art et il ncessite lobservation de certaines rgles.

1 Rois 6/7 : Lorsquon btit la maison, on se servit de pierres toutes tailles, et ni marteau, ni hache, ni aucun instrument de fer, ne furent entendus dans la maison pendant quon la construisait.

Les pierres taient tailles sur le lieu de leur extraction.

Ceci voque pour nous la ncessit de comprendre que lon peut et que lon doit vangliser en dehors des murs du btiment de lEglise.

Le lieu de culte est un lieu de recueillement et de silence respectueux.

Le bruit est une agression et sa recherche et sa provocation constituent une manipulation qui diminue les capacits de rflexion.

Personne na le droit dutiliser de tels moyens pour faire tomber les ventuelles rsistances, et mme pour la prise de Jricho, il fallait se taire jusquau dernier moment.

Josu 6/10 : Josu avait donn cet ordre au peuple : Vous ne crierez point, vous ne ferez point entendre votre voix, et il ne sortira pas un mot de votre bouche jusquau jour o je vous dirai : Poussez des cris ! Alors vous pousserez des cris.

Il se trouve malheureusement parfois des gens maladroits qui, au lieu de louer Dieu et de lui rendre un culte, font entendre le bruit de hache et de marteau de leurs paroles inconvenantes.

Mme les prophties ne doivent pas ressembler ces instruments de fer, car il sagit ddifier, de consoler et dexhorter lassemble.

1 Rois 7/9 : Pour toutes ces constructions on employa de magnifiques pierres, tailles daprs des mesures, scies avec la scie, intrieurement et extrieurement, et cela depuis les fondements jusquaux corniches, et en dehors jusqu la grande cour.

Les pierres taient tailles daprs des mesures.

Cest la Parole de Dieu qui fixe les dimensions de la foi, de la repentance, de la conversion et qui dfinit ce que doivent tre les normes de la vie chrtienne.

Elles sont les mmes pour tous.

En voici quelques noncs.

Actes 2/38 : Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus-Christ, pour le pardon de vos pchs ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant : Sauvez-vous de cette gnration perverse. Ils persvraient dans lenseignement des aptres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prires.

Tite 2/11 : Car la grce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a t manifeste. Elle nous enseigne renoncer limpit et aux convoitises mondaines, et vivre dans le sicle prsent selon la sagesse, la justice et la pit

Les pierres taient scies intrieurement et extrieurement.

Il ne sagissait pas seulement de leur donner belle apparence lextrieur et en faade, mais galement lintrieur.

De plus, destines tre places les unes cts des autres, il leur fallait tre tailles sur toutes leurs faces.

Toute asprit et toute rugosit conserves auraient nui leur mise en place et le mur aurait eu une allure bancale et fragile.

Cest ainsi que tout ce qui na pas t sci par la Parole et lEsprit de Dieu nuira la communion fraternelle et la cohsion des murs de lEglise.

Ephsiens 4/31 : Que toute amertume, toute animosit, toute colre, toute clameur, toute calomnie, et toute espce de mchancet, disparaissent du milieu de vous.

Colossiens 3/8 : Mais maintenant, renoncez toutes ces choses, la colre, lanimosit, la mchancet, la calomnie, aux paroles dshonntes qui pourraient sortir de votre bouche.

Lintrieur parle du travail intrieur accompli par Dieu dans chaque membre de lEglise.

Lextrieur signifie que si lintrieur est conforme, lextrieur le sera aussi.

Lintrieur, cest ltat du cur.

Lextrieur, cest le comportement en attitudes et en paroles.

Matthieu 23/26 : Pharisien aveugle ! nettoie premirement lintrieur de la coupe et du plat, afin que lextrieur aussi devienne net.

2.3. Des hommes pour surveiller les travaux.

Il fallait que des cadres veillent sur le respect des consignes et, mme si parfois cette vrit nest pas admise pour des raisons lies lorgueil et linsoumission, il faut bien que lEglise ait aussi ses surveillants .

Il sagit pour eux de veiller sur le troupeau.

Ils sont, de ce fait, appels piscopes , cest dire surveillants , ce qui est souvent traduit par vques . 1 Timothe 3/1 : Cette parole est certaine : Si quelquun aspire la charge dvque, il dsire une uvre excellente. Il faut donc que lvque soit irrprochable, mari dune seule femme, sobre, modr, rgl dans sa conduite, hospitalier, propre lenseignement.

Actes 20/28 : Prenez donc garde vous-mmes, et tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a tablis vques, pour patre lEglise du Seigneur, quil sest acquise par son propre sang.

Ils sont aussi appels conducteurs.

Hbreux 13/7 : Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annonc la parole de Dieu ; considrez quelle a t la fin de leur vie, et imitez leur foi.

Hbreux 13/17 : Obissez vos conducteurs et ayez pour eux de la dfrence, car ils veillent sur vos mes comme devant en rendre compte ; quil en soit ainsi, afin quils le fassent avec joie, et non en gmissant, ce qui ne vous serait daucun avantage.

Ils sont des ministres de Dieu, chargs dun ministre dans lEglise.

Ephsiens 4/11 : Et il a donn les uns comme aptres, les autres comme prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme pasteurs et docteurs

1. 3.

Les comptences que procure la qualit des matriaux utiliss.

3.1. Prcision importante sur le roi de Tyr.

1 Rois 5/1 : Hiram, roi de Tyr, envoya ses serviteurs vers Salomon, car il apprit quon lavait oint pour roi la place de son pre, et il avait toujours aim David.

1 Rois 5/7 : Lorsquil entendit les paroles de Salomon, Hiram eut une grande joie, et il dit : Bni soit aujourdhui lternel, qui a donn David un fils sage pour chef de ce grand peuple !

Celui-ci navait rien voir avec celui qui est mentionn dans zchiel 28, car il avait eu une affection particulire pour David et il a su se rjoui en entendant la bonne nouvelle du rgne de Salomon.

3.2. Une prire est adresse au roi de Tyr.

Il demande du bois de cdre (les autres matriaux et leur sens typologique seront vus ultrieurement).

2 Chroniques 2/3 : Salomon envoya dire Huram, roi de Tyr : Fais pour moi comme tu as fait pour David, mon pre, qui tu as envoy des cdres afin quil se btt une maison dhabitation.

Psaume 92/12 : Les justes croissent comme le palmier, ils slvent comme le cdre du Liban.

Le cdre reprsente la vie chrtienne de qualit.

3.3. Pour le recevoir, il propose un change.

2 Chroniques 2/15 : Maintenant, que mon seigneur envoie ses serviteurs le froment, lorge, lhuile et le vin dont il a parl. Et nous, nous couperons des bois du Liban autant que tu en auras besoin ; nous te les expdierons par mer en radeaux jusqu Japho, et tu les feras monter Jrusalem.

Cest le port de Japho, connu aussi sous le nom de Jopp ou Japha (Actes 9/38) qui sera le lieu de cet change.

Son nom signifie beaut .

3.4. Cette prire est prophtique et symbolique.

LEglise doit prier Dieu et non les grands de ce monde.

Si le royaume de Tyr peut reprsenter le monde, il faut lui faire connatre Jsus-Christ en qui est le froment et lorge (Jsus le pain de vie), lhuile (adoucissant et remde pour les blessures brlantes) et le vin (son sang purifie de tout pch).

Suite cette mission accomplie fidlement, les mes sauves deviennent des cdres pour ldification du temple de Dieu.

Il sagit de les faire monter jusqu la Jrusalem dEn Haut.

Galates 4/26 : Mais la Jrusalem den haut est libre, cest notre mre ;

Apocalypse 21/2 : Et je vis descendre du ciel, dauprs de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jrusalem, prpare comme une pouse qui sest pare pour son poux.

1. 4.

Les comptences que procure le SAVOIR-FAIRE du conducteur de travaux.

4.1. Le chantier est trop grand pour un homme seul.

Rappel de la grandeur de Dieu, de lambition du chantier et de la disproportion par rapport lhomme qui sengage dans une telle entreprise.

1 Chroniques 29/1 : Le roi David dit toute lassemble : Mon fils Salomon, le seul que Dieu ait choisi, est jeune et dun ge faible, et louvrage est considrable, car ce palais nest pas pour un homme, mais il est pour lEternel Dieu.

David savait que Salomon tait trop petit pour un si grand travail. Lui-mme lavait compris et accept.

2 Chroniques 2/5 : La maison que je vais btir doit tre grande, car notre Dieu est plus grand que tous les dieux. Mais qui a le pouvoir de lui btir une maison, puisque les cieux et les cieux des cieux ne peuvent le contenir ? Et qui suis-je pour lui btir une maison, si ce nest pour faire brler des parfums devant lui ?

4.2. Lenvoi dun conducteur des travaux exceptionnel.

Un souhait intelligent.

2 Chroniques 2/7 : Envoie-moi donc un homme habile pour les ouvrages en or, en argent, en airain et en fer, en toffes teintes en pourpre, en cramoisi et en bleu, et connaissant la sculpture, afin quil travaille avec les hommes habiles qui sont auprs de moi en Juda et Jrusalem et que David, mon pre, a choisis. Envoie-moi aussi du Liban des bois de cdre, de cyprs et de sandal ; car je sais que tes serviteurs sentendent couper les bois du Liban. Voici, mes serviteurs seront avec les tiens. Que lon me prpare du bois en abondance, car la maison que je vais btir sera grande et magnifique.

Une rponse importante et dcisive.

2 Chroniques 2/13 : Je tenvoie donc un homme habile et intelligent, Huram-Abi, fils dune femme dentre les filles de Dan, et dun pre Tyrien. Il est habile pour les ouvrages en or, en argent, en airain et en fer, en pierre et en bois, en toffes teintes en pourpre et en bleu, en toffes de byssus et de carmin, et pour toute espce de sculptures et dobjets dart quon lui donne excuter. Il travaillera avec tes hommes habiles et avec les hommes habiles de mon seigneur David, ton pre.

Un symbolisme lev.

Cet ouvrier hautement qualifi sappelle Hiram (frre exalt), Huram (noble et libre), Abi (titre : pre, matre ou conseiller).

Ses qualits sont lhabilet et lintelligence.

Tous ces points peuvent se rapporter au Saint Esprit, la diffrence que Hiram tait un tranger tandis que le Saint Esprit nous est familier.

Cest lui que Dieu envoie pour exaucer la prire de ceux qui se sentent incomptents et qui veulent devenir des ouvriers capables.

Il communique la joie exaltante de connatre Dieu et de le servir.

Il confre des sentiments nobles et communique la vraie libert.

Il remplit admirablement un rle de conseil pour conduire dans la vrit.

De plus, il ne travaille pas la place de lEglise, mais avec elle.

Les matriaux quil sait travailler sont autant de symboles quil faut mettre en relation avec la personne et le ministre de Jsus-Christ.

Il sy connat en sculpture spirituelle, car cest lui qui nous forme limage du Seigneur. Il travaille avec lor (la divinit du Seigneur), largent (la rdemption), lairain (la justice), le fer (lhumanit). Il tisse ses fibres dans lEglise en toffant les croyants de pourpre (royaut), de cramoisi (le sang et la croix), le bleu (ce qui touche au cleste).

1. 5.

Un dcompte qui concerne lEglise.

2 Chroniques 2/17 : Salomon compta tous les trangers qui taient dans le pays dIsral, et dont le dnombrement avait t fait par David, son pre. On en trouva cent cinquante-trois mille six cents. Et il en prit soixante-dix mille pour porter les fardeaux, quatre-vingt mille pour tailler les pierres dans la montagne, et trois mille six cents pour surveiller et faire travailler le peuple.

Il est important que chaque membre de lEglise puisse tre compt au nombre de ceux qui travaillent, soit une tche, soit une autre.

A SUIVRE

Autorisation du Pasteur D. HEBERT

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