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Prière et
adoration
Morris Williams
MANUEL D’ÉTUDE
Développé en collaboration avec le personnel

du Bureau International du Global University-ICI
Global University
1211 South Glenstone Avenue
Springfield, Missouri 65804
USA
P R I È R E ET A D O R AT I O N
Adresse du bureau de GU desservant votre pays :
Ce livre a été publié en anglais sous le titre :

Prayer and Worship, 4th edition 1996
Les passages de l’Écriture sont extraits de la Bible Louis Segond,

nouvelle version révisée, dite Bible « à la Colombe » (Société
Biblique Française, 1978), à moins qu’une autre
version ne soit indiquée
Première édition 1980

Troisième édition 2004
© 2004, 1984, 1980 ICI University, PN 03.11

une division de Global University S1211F-90
Tous droits réservés ISBN 978-0-7617-0883-4
3
2
INTRODUCTION
TABLE DES MATIÈRES

L E Ç O N P A G E
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
PREMIÈRE PARTIE : LA PRIÈRE ET L’ADORATION :

UNE MANIÈRE DE VIVRE :
1 Qui prier ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
2 Des relations de famille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
3 Citoyens d’un royaume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
DEUXIÈME PARTIE : L’ADORATION : UNE PRIORITÉ

4 Un roi à adorer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
5 Un royaume à rechercher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
6 Un plan à suivre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
TROISIÈME PARTIE : DIEU POURVOIT A NOS BESOINS PAR LA PRIÈRE

7 Besoins matériels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
8 Besoins d’ordre social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
9 Besoins de sainteté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
10 Besoins de sécurité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Glossaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Réponses aux examens personnels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Rapport de l’étudiant  ……………………………………….. 191
Feuilles de réponses …………………………………………. 203
3
PROGRAMME DU SERVICE CHRETIEN D’ICI
2
1
Ce manuel d’étude, édité par ICI, fait partie d’un ensemble
de 18 cours (sujets) qui constituent le Programme du Service
Chrétien. Celui-ci est divisé en trois séries de six cours
chacune. Le cours Prière et adoration est le premier cours de la
deuxième série.
Vous pouvez vous contenter d’étudier ce livre ou bien alors
vous lancer dans l’étude des six cours de chaque série.
Le matériel utilisé pour le Programme du Service Chrétien
a été créé de manière à ce que chaque chrétien engagé
puisse l’étudier seul. Ce programme permettra à l’étudiant
d’acquérir les connaissances bibliques dont il a besoin, ainsi
que les capacités nécessaires pour servir Dieu. Ces cours ont
été préparés tout particulièrement à l’intention de ceux qui
travaillent pour le Seigneur dans tous les pays du monde et au
sein de cultures différentes.
ATTENTION
Nous vous conseillons de lire très attentivement les
instructions préliminaires qui vous sont données au début de
ce manuel. Si vous vous y conformez, vous serez en mesure
d’atteindre le but que vous vous êtes fixé en entreprenant
cette étude et vous n’aurez aucune difficulté à compléter les
livrets d’évaluation (appelés rapports de l’étudiant) concernant
chaque partie du cours.
Envoyez toute votre correspondance concernant ce cours à
l’instructeur d’ICI dont l’adresse figure sur la deuxième page
de ce manuel.
4
INTRODUCTION
INTRODUCTION
L’adoration est une louange adressée à Dieu, un service
rendu à notre Maître. Nous aimerions vous permettre de vous
engager dans une vie nouvelle de prière et d’adoration et
c’est pourquoi nous allons vous y introduire. Au début, il vous
semblera peut-être que nous parlons de toutes sortes de choses
sans rapport aucun avec la prière et l’adoration. Comment
apprendre à prier en étudiant des sujets tels que : l’existence
de Dieu, la réalité du ciel, la gloire, le royaume et la volonté
de Dieu, gagner sa vie, savoir s’entendre avec ses voisins,
surmonter et vaincre la tentation, comment réagir devant la
maladie et les problèmes ? Vous aurez même l’impression,
parfois, que nous nous sommes éloignés de notre thème.
Cependant, en considérant attentivement la prière que
Jésus enseigna à ses disciples le jour où ils Lui demandèrent
« comment » prier, nous découvrons que tous ces éléments y
sont tissés. C’est un peu comme Jésus disait : « Vous ne pouvez
séparer la prière et l’adoration de votre vie personnelle. Vous ne
pouvez dire, après avoir prié : Maintenant, j’ai terminé... je peux
donc retourner à mon travail ».
Il s’agit là, en fait, de la grande leçon que Jésus nous
enseigne concernant la prière. Celle-ci ne s’achève jamais et
ne peut se terminer par un « amen ». Elle est une activité sans
fin, qui se trouve mêlée à chacun des aspects de notre vie ;
elle est l’expression de nos pensées, et elle ne peut pas être
séparée de nos actes.
Dans ce livre, nous ne parlerons pas du moment ou du lieu
où nous devons prier, des mots qu’il convient d’employer. Nous
présenterons plutôt la prière comme une préparation à notre
culte, et l’adoration comme une constante manière de vivre qui
soit agréable à Dieu, tout en accomplissant ses desseins.
Description du cours
Ce cours est une étude sur la prière et l’adoration, et il
met en particulier l’accent sur la gloire et sur le royaume de
Dieu comme ayant la priorité par rapport aux besoins, aux
désirs de l’homme. Il insiste également sur le fait que tout
ce dont l’homme a besoin deviendra en quelque sorte des
5
« bénédictions supplémentaires » pour le croyant qui respecte

une telle priorité.
Cette étude est basée sur Matthieu 6.5-13, mais le verset-
clé comprenant la vérité fondamentale de cet enseignement
est le verset 33 du même chapitre : « Cherchez premièrement
le royaume et la justice de Dieu, et toutes ces choses vous
seront données par-dessus ».
L’étude commence par décrire la position du croyant en
tant que fils de Dieu. Et, parce qu’il est fils, il peut s’approcher
du trône de son Père avec confiance, sachant que sa prière
sera ensuite exaucée.
En tant que membre de la famille du Christ, il se sent
concerné par les intérêts des siens et accorde la priorité, dans
tout ce qu’il fait, au nom de son Père, à son royaume et à sa
volonté. Cette attitude se reflète dans sa prière.
Dès qu’il a placé la volonté de son Père au-dessus de la
sienne, il peut faire connaître ses requêtes personnelles avec
confiance, car avant même qu’il les ait exprimées, son Père
sait qu’il a besoin de « toutes ces choses ».
Un accent particulier sera mis sur le fait qu’il existe un
rapport très étroit entre la prière, l’adoration et le service
chrétien. Si le matériel contenu dans ce cours est destiné à
votre croissance spirituelle et à votre édification, il est conçu
aussi de manière à servir de base à une étude biblique. Il
doit donc viser à un double objectif. Il peut servir de guide
dans votre vie de prière, et peut également vous aider à
communiquer la Parole de Dieu avec plus d’efficacité.
Objectifs du cours
Lorsque vous aurez terminé ce cours, vous pourrez :
1. Réaliser par vous-même que Dieu est amour, qu’il est
possible de Le connaître, qu’Il désire communiquer avec les
hommes et être adoré par eux.
2. Prier et adorer afin de mieux comprendre le plan de Dieu,
qui cherche à restaurer l’homme dans la communion avec
Lui-même et permettre à tous de devenir ses fils, membres
de la famille céleste.
6
INTRODUCTION
3. Donner les raisons pour lesquelles l’adoration, le royaume

de Dieu et le plan de Dieu doivent avoir la priorité dans
notre vie de prière.
4. Prier selon la volonté de Dieu, tout en cherchant à gagner
votre pain, à vivre paisiblement avec ceux qui vous
entourent, à demeurer victorieux, à vous libérer de toutes les
mauvaises influences qui pourraient vous entraîner au mal.
5. Prendre des habitudes dans votre vie de prière et
d’adoration afin de pouvoir ressembler au Christ et devenir
un témoin efficace, capable d’enseigner à tous ceux qui
recherchent la même communion avec Dieu.
6. Persuader les autres de l’existence de Dieu, de son amour
envers eux, de son désir de les sauver ; leur montrer
qu’Il récompensera ceux qui l’adorent et Lui donnent la
première place.
Manuel
Vous utiliserez le cours Prière et Adoration, rédigé par
Morris William, comme livre et guide d’étude. La Bible est le
seul autre livre dont vous aurez besoin.
Emploi du temps
Le temps que vous devez passer à étudier dépend
largement de votre connaissance du sujet et du savoir-faire
acquis avant ce cours. Ce temps d’étude dépend aussi
de la précision avec laquelle vous suivrez les instructions
et développerez les capacités nécessaires à une étude
indépendante. Organisez votre temps de travail de manière à
pouvoir atteindre les objectifs énoncés par l’auteur du cours
ainsi que vos propres objectifs.
Organisation des leçons et plan d’étude

Chaque leçon comprend : 1) le titre, 2) l’introduction, 3) le
plan de la leçon, 4) les objectifs à atteindre, 5) les exercices,
6) les mots-clé, 7) le développement de la leçon qui comprend
les questions des exercices, 8) les examens personnels (à la fin
7
du développement de la leçon), 9) les réponses aux questions

des exercices (que vous trouverez à la fin de votre manuel).
Le plan et les objectifs de la leçon vous donneront une vue
générale du sujet et vous aideront à vous concentrer sur les
points principaux tout au long de votre étude ; ils vous diront
aussi ce que vous devez apprendre.
Dans ce cours, le développement des leçons facilite une
étude complète du matériel donné. En étudiant une partie à la
fois, vous pouvez mettre à profit de courtes périodes de travail
dès que vous en avez la possibilité, au lieu d’attendre d’avoir
suffisamment de temps pour parcourir la leçon d’une seule
traite. Les commentaires, les exercices et leurs réponses sont là
pour vous aider à atteindre les objectifs de la leçon.
Plusieurs questions vous sont posées dans le
développement de la leçon. Vous pouvez y répondre
directement dans le livre, un espace a été prévu à cet effet.
Pour d’autres, il vous faudra un cahier sur lequel vous
relèverez vos différentes réponses. N’oubliez pas de noter
le numéro et le titre de la leçon. Répondez aux questions
des exercices en suivant l’ordre numérique des questions.
Ceci vous aidera lors de la révision précédant l’épreuve de
contrôle.
Ne lisez pas la réponse qui vous est donnée avant d’avoir
donné la vôtre. En répondant vous-même, vous aurez moins
de peine à retenir ce que vous avez étudié. Ensuite, après
avoir répondu à toutes les questions, vérifiez vos réponses en
les comparant à celles qui vous sont données à la fin de la
leçon. Corrigez toute erreur.
Ces questions sont importantes. Elles vous aideront
à développer et à améliorer vos connaissances et votre
témoignage chrétien. Les différentes étapes suggérées sont là
pour vous aider à passer de la théorie à la pratique.
Comment étudier ce cours

Si vous étudiez ce cours de façon individuelle, tout votre
travail peut alors être achevé par courrier. Même si le cours
a été prévu en vue d’une étude personnelle, il est cependant
possible à un groupe ou à une classe de l’adopter.
8
INTRODUCTION
Dans le cas d’un travail en groupe, votre enseignant

ajoutera d’autres instructions à celles qui vous sont suggérées
dans le cours. Veillez à bien les suivre.
Peut-être désirez-vous utiliser ce cours dans un groupe
d’étude biblique, chez vous, à l’église ou même dans une
école biblique. Vous découvrirez alors que le sujet et les
méthodes utilisées pour l’enseigner conviennent parfaitement
à ce type d’usage.
Comment répondre aux questions

l y a plusieurs types de questions d’étude et de questions
d’examen dans ce manuel. Vous trouverez ci-dessous des
exemples de genres différents et comment y répondre. Des
instructions spécifiques vous seront données au cas où
d’autres genres de questions surviendraient.
Une question à CHOIX MULTIPLES vous donne la
possibilité de choisir la bonne réponse parmi toutes celles qui
vous sont proposées.
Exemple
1 Le Nouveau Testament comprend un total de
a) 37 livres.
b) 27 livres.
c) 22 livres.
La réponse correcte est b) 27 livres. Dans votre manuel,
entourez b) comme suit :
1 Le Nouveau Testament comprend un total de
a) 37 livres.
b) 27 livres.
c) 22 livres.
(Pour certaines questions à choix multiples, plusieurs
réponses peuvent être correctes. Dans ce cas-là, vous
entourerez la lettre précédant toute bonne réponse.)
Une question du style VRAI OU FAUX vous demande de
choisir la ou les réponses qui, selon l’énoncé, sont VRAIE(S) ou
FAUSSE(S).
9
Exemple
2 Laquelle ou lesquelles de ces affirmations est/sont
vraie(s) ?
a La Bible comprend un total de 120 livres.
b La Bible est un message pour les croyants
aujourd’hui.
c Tous les auteurs de la Bible ont écrit en hébreu.
d Le Saint-Esprit a inspiré les auteurs de la Bible.
Les réponses b et d sont correctes. Indiquez votre choix en
encerclant ces deux lettres.
FAIRE CORRESPONDRE. Ce type de questions vous
demande de faire correspondre les propositions allant de pair
comme des noms avec des descriptions, ou des livres de la
Bible avec leurs auteurs.
Exemple
3 Notez le numéro correspondant au nom du dirigeant
devant chaque phrase qui décrit une de ses actions.
a A reçu la loi sur la montagne du 1) Moïse

Sinaï 2) Josué
b A conduit les Israélites à travers
le Jourdain
c A fait le tour de Jéricho
d A vécu à la cour du Pharaon
Les phrases a et d se réfèrent à Moïse, et les phrases b et c
se réfèrent à Josué. Vous devrez donc noter un 1) dans l’espace
précédant a et d, et un 2) dans celui précédant b et c.
Rapports de l’étudiant
Si vous étudiez seul, en groupe ou dans une salle de
classe, vous devriez avoir reçu les rapports de l’étudiant.
Ces rapports doivent être complétés suivant les instructions
qui figurent dans le cours et dans les rapports eux-mêmes.
Chaque rapport sera ensuite adressé à votre instructeur
qui se chargera de corriger votre travail en y apportant les
suggestions nécessaires.
10
INTRODUCTION
Certificat
Après avoir terminé avec succès l’étude de ce cours et
dès que votre instructeur aura attribué une note finale à vos
rapports, vous recevrez un certificat. Vous pouvez néanmoins
entreprendre cette étude dans le seul but de vous enrichir
personnellement, que vous teniez à obtenir un certificat ou non.
Auteur de ce cours
L’auteur de ce manuel d’étude, Morris Williams, est
Directeur en Afrique de la Division des Missions Etrangères du
Conseil Général des Assemblées de Dieu des U.S.A.
Avant d’avoir reçu cette responsabilité en 1970, il
a travaillé pendant 25 ans, avec son épouse, comme
missionnaire en Afrique Centrale et en Afrique du Sud. Sa
tâche lui a permis d’acquérir de l’expérience dans le domaine
de l’évangélisation, de la création d’églises nouvelles, de
l’administration d’écoles bibliques, ainsi que dans le ministère
de la cure d’âme.
Monsieur Williams est issu d’une famille de sept enfants,
exerçant tous un ministère au sein des Assemblées de Dieu.
L’attitude qu’il adopte à l’égard de la prière et de l’adoration,
dans ce livre d’étude, est le résultat direct de l’éducation que
lui donnèrent de pieux parents. Ceux-ci ne se contentèrent
pas seulement de fournir un exemple à leur famille, mais ils
s’attachèrent à démontrer par leur manière de vivre, ce que
signifie réellement « prier sans cesse ».
Au sortir du lycée, Monsieur Williams fréquenta le Collège
Biblique du Centre-Nord, à Minneapolis, dans le Minnesota. Il
commença à exercer son ministère dans l’Iowa où, après avoir
travaillé comme pasteur pendant quelques années, il fut choisi
comme responsable de la Jeunesse et de l’Ecole du Dimanche
pour le District de l’Iowa. Peu de temps après, les Williams
posèrent leur candidature auprès du comité missionnaire et
furent envoyés en Afrique en 1946.
A l’heure actuelle, Monsieur Williams doit s’occuper d’environ
trois cents missionnaires, tous engagés dans l’œuvre de Dieu en
Afrique. Il passe régulièrement quatre mois par an outre-mer.
11
Votre instructeur
Votre enseignant sera heureux de vous aider dans toute la
mesure du possible. Si vous avez des questions concernant
le cours ou le rapport de l’étudiant, sentez-vous libre de les
lui poser. Si plusieurs personnes souhaitent étudier ce cours
ensemble, demandez également à votre enseignant ce qui est
prévu pour un travail de groupe.
Que Dieu vous bénisse dans l’étude du cours Prière et
Adoration. Que ce travail enrichisse à la fois votre vie et votre
ministère, et qu’il vous aide à mieux remplir votre rôle au sein
du corps de Christ !
12
INTRODUCTION
13
P A R T I E
1
LA PRIÈRE ET
L’ADORATION :
UNE MANIÈRE
DE VIVRE
LECON 1
QUI PRIER ?
« Voici donc comment vous devez prier » (Matthieu 6.9)
Celui à qui nous nous adressons a beaucoup plus
d’importance que la manière dont nous prions ou le lieu dans
lequel nous nous trouvons. Ne serait-il pas terrifiant de réaliser
que nous avons appris tout ce que nous devions savoir au
sujet de la prière, pour découvrir en fin de compte que nous
ne nous adressions pas à la bonne source ?
La manière dont nous prions est cependant essentielle ;
elle doit certainement être considérée avant l’endroit dans
lequel nous nous tenons. Si nous nous adressons à la bonne
source et si nous prions comme nous devons le faire, le lieu
où nous sommes ne joue aucun rôle. Nous pouvons nous
trouver à l’intérieur d’un édifice ; nous pouvons être en train
de marcher, de travailler : peu importe. Ce qui est en nous a
plus de valeur que le monde environnant !
Au cours de cette leçon, nous allons donc parler du vrai
Dieu et de la manière dont nous devons nous approcher de
Lui. Nous allons étudier tout ce qui a de la valeur aux yeux de
Dieu dans le but d’être rendus capables de prier en accord
avec Sa volonté. Nous voulons enfin savoir comment notre
prière peut affecter notre marche dans la vie. Certes, nous
avons beaucoup de choses à apprendre !
plan de la leçon
Fausses conceptions de Dieu
« Il n’y a pas de Dieu »
« Je ne puis avoir de certitude au sujet de Dieu »
« Je ne tiens pas à connaître Dieu »
« Dieu : c’est la nature »
« Je suis Dieu »
« Tous les dieux sont bons »
« Dieu : ce sont les esprits ancestraux »
16
QUI PRIER ?
Dieu se révèle Lui-même à nous

Dieu se révèle par sa Parole écrite
Dieu se révèle par son Fils vivant
Dieu se révèle par son Saint-Esprit
Enseignement de Christ concernant la prière
La prière dans le secret et la simplicité
Prier sans cesse
objectifs de la leçon
A l’issu de cette leçon, vous pourrez :
• Définir quelles sont les fausses conceptions de l’homme au
sujet de Dieu, et réaliser dans quelle mesure elles affectent
la manière dont il l’adore.
• Démontrer comment le vrai Dieu s’est révélé Lui-même à
l’homme.
• Résumer l’enseignement de Jésus concernant la prière, et
appliquer ces principes à votre propre vie.
exercices
1. Apprenez par cœur Matthieu 6.5-8.
2. Lisez le développement de la leçon section par section.
Répondez aux questions qui y sont posées. Vous trouverez
également un paragraphe où il est proposé plusieurs
réponses à la même question. Vous devrez donc choisir parmi
elles la réponse qui, selon vous, est la bonne ; entourez
ensuite d’un cercle la lettre correspondant à cette réponse.
3. Prenez l’examen personnel et donnez les réponses aux
questions qui sont posées à la fin de la leçon, et comparez-
les ensuite à celles figurant à la fin du livre. Vous pouvez
utiliser votre Bible quand les versets mentionnés ne doivent
pas être appris par cœur.
4. Après avoir terminé le développement de la leçon, relisez
les objectifs de la leçon afin de vous assurer que vous êtes
en mesure de faire ce qui vous y est suggéré.
5. Prévoyez un cahier dans lequel vous inscrirez les réponses
les plus longues. Vous tiendrez peut-être à y relever les
mots et leurs définitions.
17
mots-clés
Les mots-clés figurant au début de chaque leçon vous sont
donnés afin de vous aider à comprendre des termes qui ne
vous seraient peut-être pas familiers et que vous trouverez
dans le texte. Lisez cette liste avant de vous mettre au travail et
revenez-y dès que vous en éprouvez le besoin.
Plusieurs de ces mots apparaîtront certainement dans
d’autres leçons. Si vous en avez oublié le sens, reportez-vous
au glossaire, à la fin de votre livre.
agnostiques méditation
animisme nature
athées panthéistes
égotistes priorités
esprits ancestraux réprouvés
délivrance
interprété requête
langues universalistes
développement de la leçon
FAUSSES CONCEPTIONS DE DIEU

Objectif 1. Définir sept fausses conceptions de Dieu.
« Il n’y a pas de Dieu »

Nous commencerons notre étude sur la prière
et l’adoration en disant que les adorateurs doivent
nécessairement s’adresser à quelqu’un (ou même à quelque
chose). Peut-on rendre un culte lorsqu’il n’existe aucun objet
de ce culte ? Certains prétendent qu’il n’y a pas de Dieu et
que, par conséquent, il est inutile d’adorer qui que ce soit.
« Il ne sert à rien de prier, » disent-ils ; « personne ne vous
écoute ! » Ces gens, qui nient l’existence de Dieu, sont des
athées. Leur attitude est insensée car ils sont incapables de
discerner les preuves de la présence de Dieu alors qu’elles
se manifestent sous leurs yeux. L’ordre selon lequel est
régi l’univers, la beauté des fleurs, les merveilles du corps
18
QUI PRIER ?
humain—tout s’écrie d’une seule voix : « Il existe un Dieu-

Créateur. » Regarder une montre et affirmer qu’elle a été
fabriquée sans l’aide d’aucun horloger est aussi absurde
que prétendre à l’existence du monde sans le concours d’un
Créateur.
Indiquez votre choix en entourant d’un cercle la lettre qui
correspond à la bonne réponse.
1 L’athée ne prie pas car
a) il ne croit pas à l’existence de Dieu.
b) il n’est pas sûr de l’existence de Dieu.
c) il refuse d’obéir à Dieu.
« Je ne puis avoir de certitude au sujet de Dieu »

Certains se laissent troubler parce qu’il leur est impossible
de voir Dieu. Certes discernent-ils ce qu’Il a créé et
acceptent-ils de croire qu’il y ait là une cause. Ils restent
cependant dans le doute et disent : « Nous ne pouvons avoir
de certitude à ce sujet. Peut-être Dieu existe-t-Il ; peut-être
n’existe-t-Il pas du tout. » Ces gens-là sont des agnostiques.
Pour eux, l’existence de Dieu n’est pas probable et, même si
elle était une réalité, l’homme serait incapable de connaître
le Seigneur. « Pourquoi prier, » demandent-ils encore,
« puisque nous ne sommes pas certains que quelqu’un soit là
pour nous écouter ? »
« Je ne tiens pas à connaître Dieu »

Très nombreux sont ceux qui demeurent conscients
de l’existence de Dieu mais qui refusent de Lui obéir. On
les appelle des réprouvés car ils ne veulent pas accepter
des faits qu’ils reconnaissent pour certains. Les réprouvés
ne prient pas, eux non plus ; « …les hommes ont préféré
les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient
mauvaises » (Jean 3.19). Le jour vient où ils le feront
cependant. « Et ils disaient aux montagnes et aux rochers :
Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui
est assis sur le trône… » (Apocalypse 6.16). Ce sera un jour
de colère et de jugement.
2 Pourquoi les réprouvés ne prient-ils pas ?

19
« Dieu : c’est la nature »

Bien des gens sont également persuadés que Dieu et
la nature ne font qu’un. Ils ne peuvent imaginer un Dieu
créateur séparé de son œuvre. Ils disent que les arbres, les
nuages, l’homme, sont Dieu. Nous leur donnons le nom
de panthéistes. Ils assimilent à Dieu tout ce qui est bon.
Quelle erreur ! La nature étant Dieu, Celui-ci devient tout
à fait impersonnel. Le dieu des panthéistes est vraiment
un être sans visage. Impossible de s’adresser à lui dans
la prière puisqu’il n’a pas d’oreilles ! Il ne répondra pas
non plus puisqu’il n’a pas de voix. Il n’a pas d’yeux et ne
peut donc voir ; il ne possède aucun cœur et devient alors
incapable d’aimer ! Quel genre de Dieu est-ce là ? Comme
vous pouvez le constater, affirmer que Dieu est amour
ou prétendre que l’amour c’est Dieu, sont deux choses
totalement différentes. Aussi , dire que Dieu est dans
sa création ou que la création est Dieu, sont deux choses
distinctes!
3 Le dieu des panthéistes est incapable de faire
certaines choses. Citez quatre d’entre elles.

« Je suis Dieu »

On rencontre parfois ces gens qui vous disent que
chacun a le droit de croire ce qui lui plaît, et que les idées
d’une personne ont autant de valeur que celles d’une autre.
Nous leur donnerons donc le nom d’égotistes, car ils n’ont
d’autre dieu qu’eux-mêmes. Ils n’acceptent pas que l’on se
permette de leur donner des ordres. Les égotistes refusent
de se conformer aux règles de conduite qui leurs déplaisent.
A leurs yeux, le bien, c’est ce qu’ils jugent bon pour eux-
mêmes. Ils ne prient pas. Pourquoi le feraient-ils ? Ils
n’acceptent aucune autorité qui soit supérieure à leur propre
idée du bien et du mal.
4 Sur quels critères les idées de l’égotiste sont-elles
fondées ?

20
QUI PRIER ?
« Tous les dieux sont bons »

Hélas, nombreux sont ceux qui ont adopté cette manière
de penser. « Peu importe le Dieu auquel vous vous adressez.
Ils sont tous aussi bons les uns que les autres. N’importe
lequel fera l’affaire ! » Nous avons là ceux que l’on appelle
les universalistes. Dans leur idée, les religions ne sont que des
sentiers conduisant au sommet d’une montagne. Chacune
d’entre elles emprunte un itinéraire différent pour arriver au
même but. Un tel enseignement est dangereux et très mauvais
car ceux qui l’acceptent affirment que Dieu n’est qu’une idée
dans l’esprit de l’homme ; Il n’est pas une réalité. Mais Dieu
n’est pas une idée : Il est réel. Il est seul, unique, le Créateur
du monde et de tout ce qu’Il renferme. Nous devons chercher
à découvrir qui Il est. Nous devons aussi L’adorer. La seconde
partie de cette leçon vous apprendra à le découvrir mais,
avant d’aborder ce sujet, voyons une autre idée très répandue
dans le monde.
5 Quel nom donne-t-on à ceux qui prétendent que
« tous les dieux sont bons » ?

« Dieu : ce sont les esprits :  ancestraux »

La plupart des gens croient à une vie après la mort. Celle-
ci demeure cependant entourée d’un mystère puisque l’on
ne revoit jamais ceux qui nous ont quittés. Certains sont
persuadés que les défunts réapparaissent sous forme d’esprits
et se meuvent à l’endroit où ils habitaient auparavant. Ils
prennent même part aux activités des vivants. Une telle
croyance est appelée communément animisme.
A cause du mystère de l’inconnu, de la terreur inspirée
par l’invisible, les animistes vivent dans une crainte constante.
Beaucoup d’entre eux croient que Dieu existe, mais Il est trop
éloigné, trop indifférent à leurs besoins pour leur venir en
aide. Leur culte prend donc la forme de dons destinés à plaire
aux esprits auxquels ils s’adressent, esprits qui, selon leur idée,
demeurent tout près d’eux. On se sert de fétiches pour se
préserver du malheur ; on offre des sacrifices afin de gagner
la faveur de l’esprit des morts. Or la Bible dit ceci : « la
crainte suppose un châtiment » (1 Jean 4.18). Les animistes le
croient en effet. Le même verset ajoute cependant : « l’amour
21
parfait bannit la crainte. » Nous allons maintenant parler

du vrai Dieu, de ce Dieu d’amour, tout proche de ceux qui
l’invoquent. Il possède le pouvoir de répondre à la prière et de
chasser la crainte.
6 Pourquoi ceux qui adorent « les esprits ancestraux »
utilisent-ils les fétiches et offrent-ils des sacrifices ?

DIEU SE REVELE LUI-MEME A NOUS

Objectif 2. Ecrire trois manières différentes dont Dieu s’est
révélé Lui-même à l’homme.
Dieu se révèle par sa Parole écrite

Un Dieu, exigeant de l’homme adoration et obéissance,
doit révéler qui Il est. Et c’est exactement ce qu’a fait le Dieu
véritable. Il s’est révélé Lui-même ; nous pouvons désormais Le
connaître, ainsi que découvrir Sa volonté.
Chaque religion parle de ses prophètes, de ses visions,
de ses miracles et des écrits de ses maîtres. Le vrai Dieu
nous a également donné tout cela, mais Il a fait plus
encore pour nous permettre de le connaître. Il a donné une
révélation de Sa personne, de Sa volonté en nous parlant
de trois manières différentes dont les illustrations ci-dessous
sont le symbole.
Dieu s’est révélé par l’intermédiaire des prophètes et des
apôtres qui ont rédigé ses paroles dans le livre sacré appelé
la Bible. Partout où celle-ci est admise, acceptée comme
la Parole de Dieu, des vies humaines sont transformées.
Un miracle se produit dès l’instant où l’homme accepte
l’enseignement de Jésus et reconnaît en Christ le Fils de Dieu.
Cet homme devient un être nouveau ! Abandonnant les voies
du péché, il recherche désormais le bien. Considérez l’unité
du message de la Bible, un message écrit par des auteurs
différents, à des périodes différentes et en divers lieux. Ajoutez
à cela le fait que ce livre ait survécu aux efforts de ceux qui
ont cherché à le détruire ou à le discréditer ; vous direz sans
aucun doute : la Bible est un livre miraculeux, capable de
nous révéler notre Dieu.
22
QUI PRIER ?
7 De qui Dieu s’est-Il servi pour rapporter ses paroles

dans la Bible ?

Dieu se révèle par Son Fils vivant

Dieu s’est révélé Lui-même au travers de son Fils, Jésus-
Christ. Jésus vécut sur la terre pendant plus de 30 ans,
semblable à n’importe quel homme. « La Parole a été faite
chair, et elle a habité parmi nous » (Jean 1.14). Pensez
aux déclarations de Jésus-Christ, lorsqu’Il affirmait être le
Fils de Dieu, et à Son ministère miraculeux de guérison et
de puissance qui les confirmait. Pensez à Sa mort, à Sa
résurrection. Dieu s’est véritablement révélé en son Fils, par le
moyen de Sa venue personnelle sur la terre.
8 Qui est « la Parole » par laquelle Dieu s’est-Il

révélé ?

Dieu se révèle par son Saint-Esprit

Dieu se révèle en tout temps, par Son Esprit, à l’homme
qui veut bien accepter la vérité concernant Jésus-Christ.
« L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous
sommes enfants de Dieu. » (Romains 8.16). L’Esprit transforme
le croyant en un être nouveau. Et ce que Dieu a fait pour
d’autres, Il l’accomplira certainement pour vous. Il se fera
connaître à vous par Son Esprit. Adorez le vrai Dieu ! Priez
et permettez à Son Esprit de rendre témoignage au vôtre.
Lorsque vous aurez senti Sa puissance à l’œuvre dans votre
propre vie, il ne restera plus rien à prouver. Vous saurez alors
qui est le vrai Dieu !
9 De quelle manière Dieu peut-Il encore vous montrer

que vous êtes Son enfant ?

23
ENSEIGNEMENT DE CHRIST
CONCERNANT LA PRIERE
Objectif 3. Déterminer les priorités dans la prière que Jésus a
enseignée à ses disciples.
La prière dans le secret et la simplicité
Les disciples dirent à Jésus : « Seigneur, enseigne-nous
à prier » (Luc 11.1). Qui peut nous donner le meilleur
enseignement sinon Celui qui sait le mieux prier ? Permettons-
Lui par conséquent de devenir notre Maître en la matière.
Jésus demande premièrement à Ses disciples de ne pas
imiter les Pharisiens qui prient dans les synagogues ou au
coin des rues (Matthieu 6.5). Devons-nous conclure qu’il
soit mauvais de prier en public ? Certes pas ! Jésus s’élève
contre les Pharisiens, non parce qu’ils le font, mais parce
qu’ils cherchent à être vus des hommes. On ne doit donc pas
condamner la prière en public comme une chose mauvaise en
soi, car Jésus Lui-même nous en donne l’exemple. Par contre,
prier pour être admiré : voilà ce qui est inacceptable.
10 Cherchez Matthieu 6.5-6, dans votre Bible. Que
fera Dieu en faveur de ceux qui s’adressent à Lui dans
le secret ?

Il existe de nombreuses occasions où il est tout à fait juste
et convenable de prier en public, au nom d’un groupe de
personnes réunies. Nous dirons qu’il s’agit sans doute de la
manière de prier la plus difficile, l’attention de chacun étant
rivée sur celui qui parle. Très souvent, les auditeurs, au lieu
de penser à Dieu, à Celui auquel leur frère est en train de
s’adresser, ne se préoccupent que du frère en question. Ce
dernier doit alors faire face au désir d’imiter les Pharisiens
en priant simplement pour être vu et entendu des hommes.
11 Entourez la lettre correspondant à la bonne
réponse. Le Seigneur demanda à Ses disciples de ne
pas imiter les Pharisiens car ceux-ci
a) priaient en public.
b) faisaient de longues prières.
c) priaient afin d’être vus des hommes.
24
QUI PRIER ?
Nous mentionnerons cependant ceux qui sont capables de

conduire tout un groupe dans la présence même de Dieu, et
qui dirigent l’esprit, la pensée de chacun sur le Seigneur. Oh,
combien nous avons besoin de ce genre de guides, dans la
prière ! Les pasteurs devraient tout particulièrement chercher à
développer un tel don.
Comment apprendre à accompagner les autres dans
l’intercession, dans la louange, sans plus nous préoccuper
ni de nous-mêmes ni de ceux qui nous écoutent ? Nous n’y
parviendrons pas en nous « exerçant » en public mais bien plutôt
en priant seuls, chez nous. Cette faculté peut également être
acquise lorsque nous nous tenons devant Dieu, dans l’intimité,
et qu’Il nous enseigne, par Son Esprit, à chasser de notre
pensée tout ce qui ne le concerne pas. Ensuite, lorsque nous
nous lèverons en public, nous agirons comme nous le faisons
en privé. Les auditeurs seront attentifs à nos paroles, mais nos
pensées seront centrées sur ce que nous disons à Jésus. Nous
serons seuls, bien qu’entourés de plusieurs personnes.
12 Comment apprendre à prier en public ?

Les chrétiens remplis du Saint-Esprit prient souvent tous
ensemble. Chacun peut alors, individuellement, s’enfermer,
s’isoler en Dieu, même si l’on est entouré de plusieurs
personnes. C’est là une très belle expérience. L’Esprit du
Seigneur peut se mettre à agir, et l’on entend ceux qui louent
Dieu, et parlent en d’autres langues. Par le mot « langues »,
nous voulons faire allusion à une louange selon l’Esprit et
dans une langue donnée par Dieu, une langue que nul ne
comprend à moins qu’elle ne soit interprétée. Il s’agit de l’un
des dons spirituels dont il est question dans 1 Corinthiens 14.
Ce don est accessible à tous ceux qui ont suffisamment de foi
pour le recevoir, et il est certes d’un secours inestimable dans
notre adoration. Lorsque de tels faits se produisent, chacun en
retire une bénédiction, et Dieu se trouve glorifié.
Qu’en est-il de celui qui prie seul, chez lui ? Jésus nous
recommande de nous retirer dans notre Chambre et d’en
fermer la porte. Il ajoute que notre Père qui voit dans le secret
nous récompensera ouvertement (Matthieu 6.6). En parlant
ainsi, Jésus veut insister davantage sur notre état d’esprit que
sur l’endroit où nous nous trouvons. L’essentiel est de nous
25
tenir seuls, devant Dieu ; nous pouvons le faire n’importe où.

Certains aiment prier en marchant dans les bois ; d’autres
préfèrent une pièce où ils peuvent s’isoler. D’autres, enfin,
peuvent se sentir tout à fait « seuls » au milieu de plusieurs
personnes. L’important est de nous mettre à l’écart dans la
présence de Dieu.
13 Quelle importante leçon Jésus veut-Il nous
enseigner lorsqu’Il nous recommande de nous retirer
dans notre chambre et d’en fermer la porte ?

N’oublions pas que la prière est un entretien avec Dieu.
Lorsque nous rendons visite à quelqu’un, chacun d’entre nous
aime avoir la possibilité de s’exprimer. Malheureusement,
il n’en est pas ainsi quand nous prions ensemble. Nous
donnons l’impression de nous adresser à Dieu par une sorte
de prédication ! Quelle piètre prière ! Qui aime aller voir celui
dont le flot de paroles est ininterrompu ? On a plutôt envie de
quitter rapidement les lieux ! Nous n’aimons pas beaucoup
fréquenter de telles personnes. De son côté, le Seigneur doit
souvent éprouver le désir de nous parler, mais nous ne Lui en
donnons jamais l’occasion. Il est beaucoup plus important,
pour nous, de savoir l’écouter et non de L’obliger à nous
écouter sans cesse. Que pouvons-nous Lui dire qu’il ne
connaisse déjà ? Et nous aurions tant à apprendre... si au
moins nous voulions demeurer silencieux !
Comment écouter Dieu ? Comment nous parle-t-Il ? Une
excellente manière d’écouter Dieu, est de prier en ayant Sa
Parole ouverte devant nous. Si, après avoir lu un verset, nous
demandons au Seigneur de nous en révéler la signification, Il
nous permettra de le comprendre.
C’est ainsi que Dieu nous parlera. Le Saint-Esprit deviendra
notre maître — Il nous conduira dans toute la vérité. Au
moment où, une vérité sera devenue réelle à notre cœur, nous
adorerons le Seigneur et nous le remercierons de ce qu’Il nous
a enseigné. Nous poursuivrons notre lecture jusqu’à ce qu’il
s’adresse de nouveau à nous par l’intermédiaire de Sa Parole.
Voilà une merveilleuse manière de prier !
14 Quelle est la meilleure façon d’entendre ce que
Dieu veut nous dire lorsque nous prions ?

26
QUI PRIER ?
Vous souvenez-vous de ce que Jésus nous dit au sujet des

« vaines paroles », dans Matthieu 6.7 ? Dieu n’est pas sourd.
Il n’est pas indifférent non plus et n’a certainement pas besoin
de se laisser persuader. Sachant qu’Il est un Dieu d’amour, il
nous suffit de mentionner nos requêtes et de nous confier en
Lui jusqu’à la réponse. Nous montrons souvent notre manque
de foi en demandant sans cesse les mêmes choses, comme
si Dieu ne nous avait pas entendus dès l’instant où nous
nous sommes adressés à Lui. En d’autres circonstances, nous
agissons comme s’Il avait besoin de se laisser persuader. Dieu
est un Dieu d’amour. Il est ni impitoyable ni égoïste. Il tient à
nous aider !
15 Entourez la lettre correspondant à chaque réponse
VRAIE.
a) Dieu veut répondre à nos prières.
b) Dieu ne répond pas à certaines de nos requêtes car
Il est égoïste.
c) Il est nécessaire que nos prières soient longues.
d) Dieu désire que nous prions en nous confiant en Lui.
Prier sans cesse

Objectif 4. Expliquer le sens de l’expression « prier sans
cesse «.
Il nous est demandé, dans Ephésiens 6.18, de faire
« en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de
supplications », et de prier « pour tous les saints. » Dans 1
Thessaloniciens 5.17, il nous est dit ceci : « Priez sans cesse. »
Comment le faire ? Peut-on vraiment prier sans interruption ?
Prier, ce n’est pas simplement s’agenouiller, passer
du temps dans la méditation, accomplir certains actes
d’adoration, multiplier les requêtes ; c’est en fait beaucoup
plus que cela. Il nous est demandé de prier constamment,
d’invoquer Dieu « sans cesse ». Cela doit donc correspondre à
une attitude, à une certaine manière de vivre.
Il est cependant impossible d’adopter une telle attitude
sans prier, louer Dieu, soit en privé, soit en public. N’acquiert-
on pas toutes ces habitudes en faisant, en répétant les mêmes
choses ? Il ne peut en être autrement dans le cas d’une vie de
prière. Vous ne pouvez prier « sans cesse » si vous n’avez pas
vraiment pris l’habitude de le faire.
27
Nous devons toutefois veiller à ne pas évaluer notre vie de

prière en vertu du temps que nous lui consacrons ; seule sa
qualité compte. Bien souvent, hélas, notre corps est à l’église
alors que nos pensées vagabondent à la maison. Notre esprit
est occupé à la cuisine tandis que nous sommes à genoux
dans la prière. Si nous apprenons à invoquer Dieu comme il
convient, nous saurons également comment marcher avec Lui
en tout temps. Voilà ce que signifie l’expression : « prier sans
cesse ». Il est nécessaire que nous sachions reconnaître la
volonté de Dieu en étudiant Sa Parole, que nous apprenions
à nous y soumettre, dans la prière et l’adoration, jusqu’au
moment où nous serons capables d’avancer heure après
heure, jour après jour, selon Ses plans pour notre vie.
16 Pourquoi devons-nous veiller à ne pas évaluer
notre vie de prière en vertu du temps que nous lui
consacrons ?

Jésus est notre exemple par excellence, Lui qui passait
de longues heures dans la prière, et qui jeûnait aussi. Et
dans quel but le faisait-Il ? Voulait-Il obtenir la réponse à Ses
propres souhaits ? Intercédait-Il en faveur des affligés ? Non,
pas du tout. Lorsqu’Il priait pour les malades, Il s’exprimait en
peu de mots, simplement. Pourquoi ? Parce que Sa vie entière
était imprégnée de prière et d’adoration. En s’efforçant de
découvrir la volonté de Son Père, quand Il se tenait devant Lui,
dans la prière, Il était capable de marcher constamment selon
cette volonté. C’est ainsi qu’Il priait « sans cesse ».
17 Pourquoi Jésus n’avait-Il pas besoin de formuler
de longues prières lorsqu’Il intercédait en faveur des
malades ?

Comment prier en accord avec la volonté de Dieu ? Jésus
nous l’enseigne dans Matthieu 6.9-13 où Il nous dit : « Voici
donc comment vous devez prier… » (Matthieu 6.9). En parlant
ainsi, Il veut montrer dans quel ordre nous devons énumérer
nos requêtes en accordant la priorité aux choses les plus
importantes. Soulignez l’ordre qu’Il respecte Lui-même dans
la prière qu’Il nous enseigne. Premièrement, Il mentionne
« ton nom, ton royaume, ta volonté ». Il continue en disant :
28
QUI PRIER ?
« Donne-nous, pardonne-nous, ne nous induis pas, délivre-

nous ». En d’autres termes, Jésus veut nous apprendre à
donner la priorité au nom, au royaume, et à la volonté de
Dieu. Commencer notre prière en Lui demandant de nous
donner, de nous pardonner et de nous délivrer ne serait pas
correct. Jésus le souligne clairement dans Matthieu 6.33.
« Cherchez premièrement son royaume et sa justice, et toutes
ces choses vous seront données par-dessus. »
18 Dans la prière, nous devons donner la priorité au
de
Dieu, au
de Dieu, et à
de Dieu.
En apprenant à prier comme Jésus nous l’a enseigné, nous
apprendrons également à vivre comme Il a vécu. Et lorsque
nous parviendrons à nous soucier avant tout du royaume de
Dieu, nous serons réellement « sans cesse » dans une attitude
de prière.
Par contre, tant que nos désirs auront à nos yeux plus
d’importance que la volonté divine, nous avancerons en
trébuchant, en comptant les heures passées dans la prière.
Mais Dieu n’est pas là, montre en main, afin d’évaluer le
temps que nous consacrons à la prière, seuls, dans notre
chambre. Il tient à devenir le Seigneur de notre vie, et cela à
chaque instant de chaque jour.
19 Dans Matthieu 6.9-13 figure ce qui nous sera
donné en plus si nous nous intéressons d’abord au
royaume de Dieu. Citez quatre choses différentes.
a
b
c
d
29
P R I E R E ET A D O R AT I O N
Dès que vous aurez terminé la révision de cette leçon,

testez vous-même vos connaissances. Vous pourrez
ensuite vérifier vos réponses en les comparant à
celles qui figurent à la fin de ce livre. Reprenez avec
personnel
un soin tout particulier chacune de celles qui étaient

incorrectes.
REPONSE COURTE. Inscrivez votre réponse dans l’espace

réservé à cet effet.
1 Pourquoi les agnostiques ne prient-ils pas ?
2 Relevez dans 1 Jean 4.18 ce qui peut donner de l’espoir à
l’homme qui croit aux « esprits ancestraux ».

3 Comment Dieu se manifeste-t-Il dans la vie de celui qui accepte
l’enseignement de Christ et le reconnaît, Lui, Jésus, comme
étant le Fils de Dieu ?

4 Quelle est, selon Luc 11.1, la requête des disciples ?

5 Pourquoi la prière en public est-elle une chose difficile ?

examen
6 Comment Dieu s’est-Il révélé à nous ? Donnez trois réponses

différentes.
a Il s’est révélé par Sa
b Il s’est révélé par Son
c Il s’est révélé par Son
7 Prier sans cesse, c’est apprendre à
comme il convient afin de pouvoir également
convenablement. C’est encore chercher
de Dieu et la faire passer avant notre propre volonté.
CHOIX MULTIPLES. Une seule réponse juste figure pour chaque

question. Entourez la lettre qui correspond à cette réponse.
8 Le panthéiste affirme que
a) Dieu aime tous les hommes.
b) Dieu, c’est la nature.
c) Dieu est un Dieu bon.
30
31
EXAMEN PERSONNEL
9 Que pouvons-nous faire pour entendre la voix de Dieu ?

a) Passer beaucoup de temps dans la prière, en demandant à
Dieu de pourvoir à nos besoins.
b) Passer beaucoup de temps à lire et méditer la Parole de Dieu,
en demandant au Seigneur de nous aider à la comprendre.
c) Répéter sans cesse la prière que Jésus nous a enseignée.
10 La personne qui prie sans cesse est celle qui
a) se tient toujours à genoux dans la prière.
b) pense constamment à Dieu.
c) cherche toujours le royaume de Dieu et le considère comme
une priorité.
FAIRE CORRESPONDRE. Faites correspondre chaque nom de la
colonne de droite avec une expression de la colonne de gauche.
a « Je ne tiens pas à connaître Dieu » 1) Athée
b « Dieu : ce sont les esprits 2) Agnostique
ancestraux » 3) Panthéiste
4) Egotiste
c « Je ne puis avoir de certitude au
5) Réprouvé
sujet de Dieu »
6) Universaliste
d « Tous les dieux sont bons » 7) Animiste
e « Il n’y a pas de Dieu »
f « Je suis Dieu »
g « Dieu : c’est la nature »
31
10 Il les récompensera ouvertement.

réponses aux questions de la leçon
1 a) il ne croit pas à l’existence de Dieu.
11 c) priaient afin d’être vus des hommes.
2 Parce qu’ils préfèrent les ténèbres à la lumière.
12 On peut apprendre à prier en public en apprenant d’abord à
prier chez soi.
3 Il ne peut ni répondre, ni aimer, ni entendre, ni voir. (Dans
n’importe quel ordre.)
13 Quand nous prions, il est bon d’être à l’écart dans la présence
de Dieu.
4 Sa propre idée du bien et du mal.
14 Prier le Seigneur en ayant sa Parole ouverte devant nous, et en
Lui demandant de nous aider à la comprendre.
5 Des universalistes.
15 a) Vraie.
b) Fausse.
c) Fausse.
d) Vraie.
6 Parce qu’ils craignent les esprits des morts.
16 Parce que notre esprit n’est pas obligatoirement en prière
lorsque nous sommes à genoux.
7 Des prophètes et des apôtres.
17 Parce qu’Il priait sans cesse, et marchait constamment dans la
volonté de Dieu.
8 Jésus-Christ.
18 nom, royaume, volonté.
9 L’Esprit de Dieu rend témoignage à notre esprit que nous
sommes enfants de Dieu.
19 a Notre pain quotidien.
b Le pardon de nos offenses.
c La délivrance à l’heure de la tentation.
d La victoire sur le mal.
33
32
REPONSES AUX QUESTIONS DE LA LECON
33
LECON 2
DES RELATIONS DE
FAMILLE
« Notre Père » (Matthieu 6.9)
Avant de prier, il faut comprendre ce que nous sommes.
Paul nous recommande, dans Romains 12.3, de ne pas avoir
une trop haute opinion de nous-mêmes. Voilà un bon conseil.
L’homme qui va jusqu’à dire : « je suis Dieu » se considère
comme le maître, le roi de toutes choses. Il ne pense pas avoir
besoin de prier. Cependant, si nous croyons en Dieu et si nous
L’aimons réellement, nous comprendrons que nous sommes
Ses enfants, et cela suscitera notre confiance tandis que nous
nous adressons à Lui dans la prière.
Et vous n’avez point reçu un esprit de
servitude, pour être encore dans la
crainte ; mais vous avez reçu un Esprit
d’adoption, par lequel nous crions :
Abba ! Père ! (Romains 8.15).
Etre un enfant de Dieu : quel merveilleux privilège ! Et
combien il est extraordinaire de penser que nous appartenons
à une vaste famille dont les membres, nos frères et sœurs, sont
des croyants appartenant à toutes les races, les nations, les
tribus de la terre ! Qu’il est également merveilleux de penser
que notre Père nous aime et pourvoit à chacun de nos besoins !
Nous pouvons donc nous approcher hardiment de Lui
, dans la prière. Il est évident que notre attitude sera aussi
empreinte de respect et d’humilité. Mais il est inutile d’éprouver
la moindre crainte. Nous savons que notre Père nous aime !
plan de la leçon
Père de plusieurs fils
Une foi qui sauve
Une foi qui garde
34
D E S R E L AT I O N S D E FA M I L L E
La fraternité des fils

Le passé est révolu
Tout est nouveau
La fonction des fils
Gagner des hommes
Adorer Dieu
• Comprendre l’importance de la prière dans la vie
chrétienne et la marche avec le Seigneur.
• Définir de quelle manière le principe fondamental énoncé
dans 2 Corinthiens 5.16-17 affecte la vie et l’adoration de
l’enfant de Dieu.
• Déterminer le rôle le plus important des fils de Dieu.
exercices
1. Lisez Romains 8.12-17 et apprenez par cœur le verset 15.
2. Pensez à une personne qui n’appartient pas à la famille de
Dieu et priez pour elle, en la nommant.
3. Lisez la liste des mots-clés.
En ce qui concerne les questions dont vous devez
choisir la réponse, veuillez entourer d’un cercle la lettre
correspondant à la réponse qui, selon vous, est la bonne.
Pour celles qui sont à caractère « vrai ou faux », entourez
également d’un cercle la lettre correspondant à la réponse
que vous estimez être la bonne.
5. Après avoir terminé le développement de la leçon, relisez
les objectifs de la leçon afin de vous assurer que vous êtes
en mesure de faire ce qui vous y est suggéré.
35
mots-clés
croyant incroyant
culture préjugé
fonction renoncer
fraternité se repentir
PERE DE PLUSIEURS FILS
Objectif I : Examiner l’importance de la prière au moment où
nous recevons le salut, ainsi que tout au long de
notre vie et de notre marche avec le Seigneur.
Notre Père ! Quelle signification revêtent ces mots ! C’est
Dieu qui a créé l’homme. Il nous est donné un sentiment
agréable et réconfortant à la pensée du plan que Dieu a tracé
pour notre vie depuis la fondation du monde.
Dieu est un Dieu d’amour. Or, l’amour ne peut demeurer
seul ; il doit être constamment partagé ou alors il n’est pas
vraiment authentique. C’est la raison pour laquelle Dieu a
créé l’homme à Sa propre image, Il a ensuite créé un jardin
où Il l’a placé. Chaque soir, Dieu et l’homme marchaient
ensemble et conversaient l’un avec l’autre. C’était vraiment
merveilleux. Dieu voulait partager Son amour avec la
créature ; Il désirait recevoir en retour l’amour de cette
dernière. Mais ce qu’Il voulait avant tout, c’est que l’homme
l’aime de son plein gré. Il l’avait doté, dans ce but, d’une
volonté libre, une volonté que l’on appelle également le
libre arbitre.
Puis le péché fit son apparition. Satan tenta Adam et Eve
qui crurent à ses paroles mensongères au sujet de Dieu, et qui
désobéirent ensuite aux commandements de leur Créateur. La
communion était dorénavant rompue, le péché s’étant glissé
entre Dieu et l’homme. L’amour ne pouvait plus être partagé.
Adam fut chassé hors du jardin, et il lui fut enseigné à offrir
des sacrifices sanglants jusqu’au jour où un Sauveur viendrait
et ôterait le péché du monde.
36
1 Qu’est-ce qui est venu interrompre la communion

dont l’homme jouissait avec Dieu ?

Le but principal du culte rendu à Dieu, à cette époque-
là, était la nécessité d’offrir un sacrifice pour le péché. Les
relations établies entre l’homme et Dieu se basaient sur
l’obéissance à la Loi.
Les prophètes se présentèrent ensuite et annoncèrent
la venue d’un Sauveur. Son nom serait « Dieu avec nous »
(Emmanuel). Il ôterait le péché, ce qui permettrait à l’homme
de marcher à nouveau et de communiquer avec son Créateur.
Le Sauveur permettrait à l’être humain d’adorer Dieu en Esprit
et en vérité.
2 Quel était le but principal de l’adoration de
l’homme, avant la venue de Jésus ?

C’est alors que Jésus vint. Il vécut ici-bas une vie sans
péché. Quand des hommes méchants le crucifièrent, Il devint
« l’Agneau » de Dieu, le « sacrifice » sur lequel tous les péchés
des humains furent déposés. Jésus devint péché pour nous,
payant le châtiment du péché qui est la mort. Mais, parce
qu’Il n’avait jamais commis aucune faute, la mort ne put le
retenir, et Il sortit du tombeau, vainqueur du péché et de la
mort. Il demanda ensuite à ses disciples de répandre la bonne
nouvelle et de dire que l’amour entre Dieu et l’homme pouvait
être une fois de plus partagé. Dieu et sa créature pouvaient à
nouveau marcher ensemble.
3 Qui subit le châtiment du péché à notre place ?

Une foi qui sauve

Comment cela peut-il vous arriver ? La Bible dit que si vous
confessez de votre bouche le Seigneur Jésus, et si vous croyez
dans votre cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, vous serez
sauvé !(Romains 10.9). Gloire à Dieu ! Si vous croyez en Lui et
si vous l’invoquez, vous serez sauvé ! Mais, tout d’abord, vous
devez l’invoquer.
37
Quiconque croit en lui ne sera point

confus. Il n’y a aucune différence, en
effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils
ont tous un même Seigneur, qui est
riche pour tous ceux qui l’invoquent.
Car quiconque invoquera le nom
du Seigneur sera sauvé. (Romains
10.11-13)
4 Entourez la lettre correspondant à la bonne
réponse. Les hommes deviennent enfants de Dieu en
a) passant l’examen réservé aux nouveaux croyants.
b) cessant d’accomplir des œuvres mauvaises.
c) croyant que Jésus est vivant, qu’Il est le Fils de Dieu
et en le confessant comme leur Sauveur.
L’expérience du salut commence donc par la prière,
car cette bénédiction est accordée à ceux qui invoquent le
Seigneur et réclament son aide. Elle commence également
le jour où vous confessez vos fautes au Christ et où vous
vous repentez, où vous croyez que Jésus est le Sauveur, le
Fils de Dieu qui est ressuscité d’entre les morts. Quand vous
confessez de votre bouche et croyez en votre cœur, quand
vous prononcez la prière de la foi : l’expérience du salut
commence ! Alléluia !
5 Quel est le rôle de la prière au moment de la
conversion ?

Soulignez ici ce que nous dit Romains 10.12. « Il n’y
aucune différence... ». Chacun est inclus dans cette
bénédiction car Dieu ne s’en laisse imposer par personne. Il
veut que tous soient sauvés, que tous l’invoquent et prient la
prière de la foi !
Il est nécessaire que nous examinions maintenant plus en
détail le plan de Dieu, car celui-ci ne prit fin ni à la croix ni
même lors de la résurrection, il ne s’agissait en fait que de
son aspect initial. Voyez-vous, la mort et la résurrection de
Christ donnent à tous ceux qui croient la possibilité de devenir
enfants de Dieu. « Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux
qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir
enfants de Dieu» (Jean 1.12). Enfants de Dieu ! Voilà ce qu’est
38
véritablement le plan du Seigneur ! Dieu veut avoir des enfants

qui l’aiment et l’appellent « Père ! Mon Père ! »
6 Lisez Jean 1.12. Quel droit Dieu accorde-t-Il à ceux
qui reçoivent Jésus ?

Ce que Dieu voulait au début, Il le veut encore
aujourd’hui. Il tient à partager Son amour avec l’homme
afin de jouir avec lui d’une réelle communion. C’est alors ce
qui rend l’adoration importante. Dieu cherche des enfants
capables de l’aimer, de l’adorer, car eux seuls peuvent le faire.
Qui peut prononcer la prière de la foi ? Ceux qui croient en
Lui, et nul autre. La prière débute donc par la confession, la
foi, et elle conduit ensuite à l’adoration de notre Dieu et Père.
VRAIE.
a Nous pouvons recevoir le salut sans Jésus.
b Dieu hait les pécheurs.
c Tout homme peut devenir enfant de Dieu.
d Seuls les enfants de Dieu peuvent adorer leur
Père.
A la fin de l’histoire de ce monde, tous ceux qui auront cru
et qui seront par conséquent enfants de Dieu seront rassemblés
dans le ciel. On entendra une grande voix disant : « Voici le
tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils
seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera leur
Dieu  » (Apocalypse 21.3). Voilà le plan exact que Dieu a tracé
à l’intention de l’homme depuis la fondation du monde. Tous
ceux qui invoquent le Seigneur avec foi peuvent commencer
de suite à vivre dans une telle communion avec Dieu. Ils
peuvent parler avec Lui dans la prière et l’adoration. Ils peuvent
partager Son amour sur cette terre et n’ont nul besoin pour cela
d’attendre d’être arrivés au ciel !
Une foi qui garde

S’il est une chose merveilleuse, concernant l’amour de
Dieu, c’est qu’il ne fait jamais défaut. Le Seigneur nous a
aimés alors que nous étions encore des pécheurs, mais Il ne
pouvait jouir d’une réelle communion avec nous puisque nous
ne l’aimions pas. Cependant, dès le jour où nous croyons
que Jésus est Son Fils, qu’il est mort pour nous et qu’Il est
39
ressuscité, nous pouvons à nouveau partager Son amour.

Nous pouvons à nouveau l’adorer, parler avec Lui. La foi nous
permet de devenir Ses fils et Ses filles. Aussi longtemps que
nous garderons notre confiance en Lui, rien ne pourra briser
l’amour qui existe entre nous.
8 La communion entre Dieu et l’homme est rétablie

par
a) les efforts de l’homme qui cherche à s’améliorer.
b) les sacrifices d’animaux, offerts pour nos péchés.
c) le fait de recevoir Jésus-Christ comme son
Sauveur.
Bien évidemment, si nous cessons de croire en Lui, la

communion qui existe entre nous sera rompue. L’amour doit
être offert spontanément. N’est-ce pas ainsi que Dieu nous
aime ? Cependant, si nous cessons de croire en Lui, notre
amour pour Lui disparaît et la communion dont nous jouissons
est détruite.
Nous sommes sauvés par la foi, gardés par la foi. Si cette

dernière subsiste, nous maintenons notre salut. Par contre, si
nous abandonnons notre foi, le fondement même de notre
relation avec Dieu s’écroule. Le jour où la foi s’en va, notre
amour pour Dieu est anéanti, et nous nous retrouvons à l’état
de pécheurs et d’incrédules.
9 Le croyant perd son salut lorsqu’il

a) cesse de croire en Jésus-Christ.
b) commet un acte coupable.
c) quitte son église et se joint à une autre.
C’est par la prière que nous invoquons le nom du

Seigneur et recevons le salut. C’est par elle que l’amour
existant entre Dieu et l’homme est restauré. Et c’est encore
elle qui permet de maintenir notre communion avec Dieu.
L’amour doit être partagé ; lorsque nous cessons d’offrir
à Dieu le nôtre, la relation dont nous jouissons avec
le Seigneur cesse d’exister. Mais, grâce à la prière et à
l’adoration, notre foi et notre amour peuvent demeurer
fermes.
40
LA FRATERNITE DES FILS

Objectif 2. Expliquer le sens de 2 Corinthiens 5.16-17 et
montrer de quelle manière ce passage affecte la vie
de l’enfant de Dieu.
Le titre de cette section est « La fraternité des fils ». Le mot
fraternité désigne la condition de « frères et sœurs ».
De quelle manière les croyants peuvent-ils devenir frères ?
En ayant, tout simplement, le même « Père » ! Le jour où nous
avons confessé nos péchés et accepté Jésus comme notre
Sauveur, nous sommes devenus enfants de Dieu et membres
d’une fraternité !
Tous ceux qui sont fils ou filles du même père sont frères
et sœurs. Et dès l’instant où nous disons « Père » ou « notre
Père », nous confessons que tous ses enfants sont frères et
sœurs. « Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi
prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que
son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères » (Romains
8.29). Pensez à cela ! Tous les vrais croyants sont frères et
sœurs. Le plan de Dieu établi depuis la fondation du monde
prévoyait qu’Il devait devenir un jour le Père « de plusieurs
frères » dont Christ devait être le « Frère Aîné ».
10 Entourez d’un cercle la lettre correspondant à la
VRAIE déclaration.
a) Nous sommes tous frères et sœurs.
b) Si Dieu est notre Père, alors Jésus est notre « Frère
Aîné ».
c) Nous devenons enfants de Dieu en faisant le bien.
d) Dieu ne tient pas à devenir notre Père.
Le passé est révolu

Dieu divise les hommes en deux groupes. Deux seulement,
c’est-à-dire ceux qui appartiennent à Sa famille et ceux qui
n’en font pas partie. Il ne considère certainement pas le
monde comme nous avons l’habitude de le faire. Pour Dieu,
il n’y a pas : « un Indien, un Africain, un blanc, un noir,
un riche, un pauvre, un homme instruit, un homme sans
instruction ». Loin de là ! Nous sommes les seuls à établir de
telles différences mais Dieu ne juge personne selon les critères
humains. A Ses yeux, deux catégories d’individus subsistent—
41
ceux qui sont au nombre de Ses enfants et ceux qui ne le sont

pas. Lorsqu’Il observe les hommes, Il peut dire : « Celui-ci est
mon enfant, celui-là également. Cet homme-là n’est pas mon
enfant. » Mais qui établit le choix en définitive ? C’est nous.
11 Aux yeux de Dieu, les hommes sont classés en deux
catégories seulement ; lesquelles ?

Nous sommes appelés à considérer les hommes comme
Dieu le fait. Dans la famille divine, il n’y a aucune place
pour les préjugés. Le monde divise les êtres humains selon
leur race, leur tribu, leur culture, la nation à laquelle ils
appartiennent, mais nous ne devrions distinguer que deux
catégories—ceux qui sont nos frères et sœurs et ceux qui ne le
sont pas.
12 Entourez d’un cercle la lettre correspondant à
chaque VRAIE déclaration.
a Dieu aime tous les hommes.
b Tous les hommes font partie de la création de
Dieu.
c Tous les hommes sont fils de Dieu.
d Tous les hommes sont frères.
Tout est nouveau

« Mais, » direz-vous peut-être, « nous ne pouvons tous être
semblables, au sein de cette famille divine. » C’est vrai, car
Dieu n’a jamais eu l’intention d’éliminer tout ce qui différencie
les êtres humains entre eux. Son désir est de remplir nos
cœurs de Son amour afin que les différences ne créent plus le
moindre problème.
L’Américain restera toujours un Américain, l’Indien restera
un Indien, le noir et le blanc ne changeront pas. Dieu ne nous
demande pas d’abandonner notre nationalité, notre race,
notre tribu. Il aide même ceux dont les origines sont différentes
à vivre ensemble dans l’amour et la paix. Comment une chose
pareille peut-elle être possible ? Elle le deviendra si nous
formons une vraie famille, c’est-à-dire une famille unie par le
42
Saint-Esprit et la prière. Il est certainement juste de dire que

la famille dont les membres prient ensemble conservera son
unité. Un tel propos se vérifie dans le cas d’une seule famille,
composée des parents et de leurs enfants, et il est également
vrai lorsqu’il s’agit de la famille mondiale des enfants de Dieu,
composée de diverses races et de nombreux pays. La prière
change les choses !
13 Quand il nous est demandé, dans 2 Corinthiens

5.16, de ne pas juger selon les critères humains, nous
devons comprendre ce verset de la manière suivante :
a) Nous ne devons pas espérer que tous les hommes,
dont les origines sont différentes, vivent ensemble
dans la paix.
b) Nous devrions nous efforcer d’éliminer les
différences qui divisent les hommes.
c) Nous devrions accepter tous les croyants comme
des frères, et cela malgré nos différences.
Pourquoi beaucoup ne sont-ils pas enfants de Dieu ? Parce

qu’ils n’ont jamais accepté Christ comme leur Sauveur. Ils
ne peuvent s’adresser à Dieu en Lui disant : « notre Père. »
Et ils ne sont pas les frères et les sœurs de ceux qui ont cru.
Lorsqu’un chrétien rencontre un incrédule, il ne peut l’appeler
« frère ». Pourquoi ? Parce que cet homme n’a pas le même
Père ; il n’est pas l’un des membres de la famille. Jésus ,
en s’adressant à ceux qui refusaient de croire en Lui disait :
« Vous avez pour père le diable...  » (Jean 8.44).
D’un autre côté, quand un croyant en rencontre un autre, il

éprouve immédiatement de l’amour pour celui qu’il considère
comme son frère, même si ce dernier est d’une race ou d’une
nationalité différente de la sienne. En fait, il est membre de sa
propre famille. Comme nous l’avons déjà dit, pour l’enfant de
Dieu, ce qui le sépare des autres n’est nullement une question
de race ou de nationalité, mais c’est le fait de l’incrédulité des
hommes avec lesquels il ne peut se sentir à l’aise.
14 Qu’est-ce qui crée une séparation entre l’enfant de

Dieu et ceux qui l’entourent ?

43
LA FONCTION DES FILS

Objectif 3. Enoncer la fonction et les responsabilités des enfants
de Dieu dans l’adoration et le service chrétien.
Gagner des hommes

Quel est le rôle des enfants de Dieu pendant qu’ils sont sur la
terre ? Pourquoi Dieu les laisse-t-Il ici-bas ? Il a une bonne raison
de le faire ; Sa famille n’est pas encore complète. Il ne veut pas
voir périr le moindre individu mais désire que chacun se joigne
aux siens ! Pourtant, seuls ceux qui découvrent l’œuvre accomplie
par Jésus en leur faveur peuvent croire. Dieu a donc confié à
chacun de Ses fils une tâche particulière. Il leur demande de
parcourir le monde et d’annoncer à toute créature la bonne
nouvelle de Jésus-Christ. Quelle tâche et quelle responsabilité !
Nous ne sommes cependant pas seuls dans
l’accomplissement de ce travail. Jésus, assis à la droite de
Dieu, intercède pour nous. S’il nous arrive de faillir, Il est là
pour entendre notre cri et présenter à Dieu notre besoin. Il
plaide notre cause !
Le Saint-Esprit nous rend conscients de ce que nous
sommes. Il nous pousse à adorer, à nous réjouir de ce
que nous sommes fils et filles de Dieu. Sachant cela, nous
devenons certains de pouvoir accomplir la tâche qui nous a
été confiée. C’est donc sans aucune crainte que nous nous
écrions : « Père, mon Père ! »
Le Saint-Esprit se charge également de prier pour nous
lorsque nous ne savons pas nous exprimer comme nous
devrions le faire. Le plan de Dieu n’est-il pas clair ? Sa volonté
semble-t-elle incertaine ? Le Saint-Esprit intercède alors par
des soupirs que les mots ne parviennent à exprimer. Quelle
Aide extraordinaire !
15 A quel moment le Saint-Esprit intercède-t-Il en
notre faveur ? Nommez un exemple.

Lorsque nous réclamons le salut des hommes, le Saint-
Esprit prie souvent en nous dans une langue qui nous
est inconnue. Il allège ainsi notre fardeau et nous aide
à intercéder. Dans une langue connue ou inconnue, le
Saint-Esprit nous encourage et nous donne la force d’aller
44
témoigner et d’amener des âmes à Christ, revêtus de

puissance spirituelle. Il nous aide à prier, à louer. Dans quel
but le fait-Il ? Il tient à nous permettre d’accomplir l’œuvre que
Dieu nous a confiée.
Adorer Dieu
Qu’est-ce que la prière ? C’est un contact avec
Dieu sous une forme qui peut trouver expression ou, au
contraire, demeurer silencieuse. Si nous l’avons mentionnée
indépendamment de l’adoration, c’est pour dire qu’elle
concerne davantage les besoins des gens, tandis que
l’adoration est avant tout une louange adressée à Dieu.
Des mots tels que « repentir, demander, chercher, frapper,
chasser, proclamer, croire, remercier et requête » décrivent
l’idée maîtresse de la prière. Des termes tels que « louange,
remerciements, méditation, étude, honneur, gloire et se
réjouir » décrivent davantage l’adoration. Ce sont là chacune
des activités des enfants de Dieu dans la prière et l’adoration.
Il suffit d’y ajouter la lecture de la Parole de Dieu, et vous
possédez dorénavant les deux manières dont les membres de
la famille divine peuvent communiquer avec leur Père.
Nous communiquons avec Dieu par

La Prière L’Adoration
Repentir Louange
Demander Remerciements
Chercher Méditation
Frapper Etude
Chasser Honneur
Proclamer Gloire
Croire Se réjouir
Remercier
Requête
VRAIE.
a Nous pouvons communiquer avec Dieu en lisant la
Bible.
b La prière peut s’exprimer ou rester silencieuse.
c L’adoration est généralement une louange adressée
à Dieu.
d Dieu NE tient PAS à communiquer avec l’homme.
45
La prière nous introduit dans la présence même de

Dieu ; elle fortifie notre foi et nous aide à nous emparer des
promesses du Seigneur. C’est encore elle qui attire à nos
côtés Jésus, Celui qui plaide en notre faveur quand nous
avons péché. Elle est source de puissance le jour où nous
avons besoin d’être délivrés. Enfin, pardessus tout, la prière
maintient le flot d’amour s’écoulant entre Dieu et nous tandis
que nous adorons notre Maître. Nous apprendrons un peu
plus loin comment « prier sans cesse » ; mais il est suffisant de
dire ici que, pour l’enfant de Dieu, la prière devrait être aussi
naturelle que la respiration.
Ajoutons un dernier mot avant de terminer cette leçon.
Nul d’entre nous ne doit éprouver la moindre crainte à
s’approcher de Dieu. Celui-ci n’est-Il pas « notre Père » ?
Un enfant aura peut-être peur d’une personne étrangère,
mais de son propre père : jamais ! C’est pourquoi il nous
est demandé, lorsque nous prions, de venir avec assurance,
d’entrer en Sa présence avec allégresse, de pénétrer dans Ses
parvis avec des cantiques. Le Psaume 100 nous le précise ;
lisez-le vous-même. Nous devons exprimer au Seigneur notre
reconnaissance et bénir Son nom. La présence de Dieu n’a
guère un aspect terrifiant, n’est-ce pas ? Elle ressemble plutôt
à un foyer—à une réunion de famille. Et c’est exactement ce
que Dieu désire, car Il est « notre Père » et nous sommes Ses
fils et Ses filles.
17 D’après le Psaume 100, comment devons-nous
entrer dans la présence de Dieu ?

46
47

reponses aux questions des examens personnels
1 Quelle relation Dieu désirait-Il avoir avec l’homme depuis la
fondation du monde ?

2 Comment l’enfant de Dieu peut-il entrer dans la présence de
son Père ? Citez cinq manières différentes.

3 Aux yeux de Dieu, les hommes se divisent en deux catégories.
Lesquelles ?

4 Nommez trois circonstances différentes au cours desquelles le
Saint-Esprit nous aide à prier.

CHOIX MULTIPLES. Une seule réponse juste figure pour chaque

question. Entourez la lettre qui correspond à cette réponse.
5 Quand il nous est demandé, dans 2 Corinthiens 5.16, de ne
pas juger selon les critères humains, nous devons comprendre
ce verset de la manière suivante :
a) Nous devrions accepter le fait que les hommes sont tous
frères.
b) Nous devrions nous efforcer d’éliminer les différences qui
divisent les hommes.
c) Nous devrions accepter tous les croyants comme des frères,
et cela malgré nos différences.
6 VRAI OU FAUX. Entourez la lettre correspondant à chaque
réponse VRAIE .
a Nous sommes sauvés parce que nous prions.
b Nous prions parce que nous sommes sauvés.
c Nous pouvons adorer Dieu tout en marchant.
d Nous pouvons adorer Dieu en chantant.
49
48
REPONSES AUX QUESTIONS DES EXAMENS PERSONNELS
7 Placez la lettre « P » devant les mots qui décrivent le mieux la

prière, et « A » devant ceux qui décrivent le mieux l’adoration.
a Demander
b Gloire
c Louange
d Requête
e Honneur
f Repentir
g Chercher
h Remercier
i Exalter
j Proclamer
49
9 a) cesse de croire en Jésus-Christ.

1 La désobéissance de l’homme envers Dieu.
10 a Fausse.
rapport de l’etudiant
b Vraie.
c Fausse.
d Fausse.
2 Offrir un sacrifice pour le péché.
11 Ceux qui sont enfants de Dieu.
Ceux qui ne sont pas enfants de Dieu.
3 Jésus-Christ.
12 a Vraie.
b Vraie.
c Fausse.
d Fausse.
4 c) croyant que Jésus est vivant, qu’Il est le Fils de Dieu, et en le
confessant comme leur Sauveur.
13 c) Nous devrions accepter tous les croyants comme des frères,
et cela malgré nos différences.
5 Invoquer Dieu dans un esprit de repentance et de foi pour être
sauvé.
14 Le fait qu’ils sont des incrédules et ne font pas partie de la
famille de Dieu.
6 Le droit de devenir enfants de Dieu.
15 Lorsque nous ne savons pas prier comme nous devrions le faire.
7 a Fausse.
b Fausse.
c Vraie.
d Vraie.
16 a Vraie.
b Vraie.
c Vraie.
d Fausse.
8 c) le fait de recevoir Jésus-Christ comme son Sauveur.
17 En chantant, louant et remerciant Dieu.
50
51
RAPPORT DE L’ETUDIANT
51
LECON 3
CITOYENS D’UN
ROYAUME
« Au ciel » (Matthieu 6.9)
Pourquoi parler du ciel dans un cours relatif à la prière et
à l’adoration ? Pour une raison très simple ! Si nous sommes
appelés à prier comme il convient, nous devons savoir qui nous
sommes et ce à quoi nous appartenons. Une certaine relation doit
en outre s’établir entre nous et Celui auquel nous nous adressons,
et nous devons parler avec Lui des choses qui nous intéressent
tous deux. Il est en effet très difficile à un homme dont l’ignorance
est totale quant aux problèmes de l’agriculture de s’entretenir
avec celui qui parle uniquement de ce genre de travail.
Il est dit que nous ne retrouverons pas forcément au ciel ceux
qui en parlent constamment. C’est juste. Mais il est également
vrai que l’on n’y trouvera pas non plus celui qui ne s’en
préoccupe jamais ou néglige de prier à ce sujet !
Si, dans notre esprit, le ciel correspond simplement à un
très bel endroit, sans être pour autant une réalité, le seul fait de
prier ne nous apportera rien. On ne peut créer une chose par la
pensée ; ou bien elle existe, ou bien elle n’existe pas. Or le ciel est
un endroit réel où ceux qui sont enfants de Dieu se rendront un
jour. Pourquoi ne pas y songer dans la prière ?
plan de la leçon
Notre cœur et notre demeure céleste
Citoyens du ciel
Etrangers et pèlerins
Espoir concernant l’avenir
Le ciel n’est pas une fantaisie
La mort n’est pas un échec de la foi
Prière en faveur du monde actuel
Trop peu d’intérêt pour ce monde
Trop d’intérêt pour ce monde
52
C I T O Y E N S D ’ U N R O YA U M E
• Prier afin que vos affections se portent sur les choses d’En
haut et que votre vie sur la terre soit celle d’un « pèlerin ».
• Déterminer comment l’attitude d’une personne face à la
mort affecte sa manière de prier.
• Reconnaître le citoyen du ciel en fonction de ses actes et
son attitude à l’égard du monde actuel.
exercices
1 Lisez 2 Corinthiens 4.16-18 et 2 Corinthiens 5.1-5. Ecrivez
en vos propres termes la signification de ces versets.
2. Pensez à une personne qui vient de mourir et priez pour
ses parents, pour les membres inconvertis de sa famille qui
sont dans la tristesse et n’ont aucune espérance.
3. Lisez le développement de la leçon, section par section,
en répondant aux questions qui y sont posées. Faites
l’examen personnel. Comparez vos réponses avec celles
qui sont données dans le cours. Révisez toutes les questions
auxquelles vous n’avez pas su répondre.
4. Considérez votre demeure terrestre et posez-vous la
question suivante : « Puis-je quitter tout cela sans éprouver
de regrets ? » Si votre réponse est « Non », demandez à
Dieu de vous révéler ce qui est invisible et éternel.
mots-clés
affections pèlerins
étranger réalité
fantaisie saveur
53
NOTRE CŒUR ET NOTRE DEMEURE

CELESTE
Objectif 1. Décrire ce qui caractérise ici-bas le citoyen du ciel.
Nos prières et notre adoration seront acceptées par Dieu
uniquement dans la mesure où nos trésors et notre demeure
sont auprès de Lui, dans le ciel. Croire à la réalité d’une vie
au ciel, après la mort, est l’un des éléments qui différencient
le chrétien des autres hommes dans le monde. La foi dans
l’invisible, dans l’avenir, est ce qui sépare le croyant de
l’incrédule ; elle sépare également celui qui prie et celui qui
ne prie pas.
VRAIE.
a Les richesses de l’incroyant sont dans les cieux.
b La demeure du croyant est au ciel.
c Le chrétien est différent des autres hommes dans le
monde.
Vous rappelez-vous de ce que la Bible dit concernant Jacob
et Esaü ? Ces deux hommes avaient de nombreux torts. Si
l’un désirait s’emparer des réalités invisibles mais encore à
venir, l’autre ne s’intéressait qu’à ce qu’il pouvait voir et dont il
pouvait tirer plaisir jour après jour. Qu’est-ce que Dieu déclare
à leur sujet ? « J’ai aimé Jacob et j’ai haï Esaü » (Romains
9.13). La différence entre les enfants de Dieu et les enfants du
diable se situe à l’endroit où ils ont placé leur trésor. « Car là où
est ton trésor, là aussi sera ton cœur » (Matthieu 6.21).
Les gens prient d’ordinaire pour les choses qui leur tiennent
le plus à cœur. Les premiers chrétiens étaient dans la pauvreté,
mais n’en étaient pas pour autant malheureux. Ils souffraient,
mais ne se plaignaient pas car, pour eux, le ciel était une réalité.
Là se trouvait leur Père, et c’était par conséquent là aussi que
se situait leur patrie. Ils n’éprouvaient aucun intérêt pour le
monde. Dans leurs prières, ils réclamaient la force, la patience,
la fidélité et l’amour afin de pouvoir pardonner à leurs ennemis.
S’ils étaient délivrés du danger et de la persécution, ils s’en
réjouissaient. Et s’ils devaient affronter la mort, ils le faisaient
54
sans éprouver la moindre crainte. Leurs persécuteurs avaient

beau détruire leur corps, ils ne pouvaient atteindre leur âme.
Les chrétiens savaient en effet que lorsque l’heure de la mort
sonnerait, il serait temps pour eux de se rendre « à la maison ».
Et ils attendaient avec impatience le jour où ils se trouveraient
chez leur Père.
2 Que réclamaient les premiers chrétiens, dans leurs
prières, lorsqu’ils se trouvaient en difficulté ?

Citoyens du ciel
Il suffit souvent d’écouter l’accent d’une personne pour
deviner quelle est sa région ou son pays d’origine. L’endroit
où nous vivons a en effet une grande influence sur nos actes
et sur la manière dont nous faisons certaines choses. Il est
difficile à un étranger de dissimuler le fait qu’il n’est pas un
authentique citoyen du pays.
Le citoyen du ciel se reconnaît, lui aussi, très facilement.
Tout d’abord, son langage révèlera qui il est. Il parlera peut-
être des choses d’ici-bas, mais vous n’aurez pas besoin
d’attendre longtemps avant qu’il ne mentionne Jésus ou
Sa « patrie » céleste. Il n’emploiera jamais des expressions
grossières et dures ; Il sera lent à la colère et Ses paroles
seront toujours empreintes de vérité et d’amour.
3 Qu’est-ce qui nous permet de reconnaître un
citoyen du ciel ?
a) Son nom de « chrétien ».
b) Son langage et sa conduite.
c) Les enseignements de son église.
Vous pouvez également reconnaître le citoyen du ciel en
l’écoutant prier. Lorsqu’un étranger s’adresse à ses dieux, ses
prières n’ont aucune espérance mais sont plutôt remplies de
crainte. Les citoyens du ciel, quant à eux, prient avec joie,
sachant que Jésus vit et qu’Il les entend même s’ils ne peuvent
le voir ; Il est là et Il répondra !
Vous pouvez également examiner le foyer terrestre du
citoyen du ciel. Vous n’y trouverez nulle trace de haine ou
d’envie, pas le moindre livre ou magazine remplis d’histoires
et d’images sordides. Vous y entendrez des chants, des prières
55
et de l’adoration. Ce foyer connaît la paix, le bonheur ; il est

semblable à un coin de paradis !
4 Quelles sont les caractéristiques d’un vrai foyer
chrétien ?

Etrangers et pèlerins
Les enfants de Dieu vivent dans le monde mais ils ne
prennent aucune part au péché qui se commet ici-bas. On
peut les comparer à un bateau voguant sur la mer ; tout va
bien aussi longtemps que l’eau ne pénètre pas à l’intérieur de
l’embarcation.
Les fils et les filles de Dieu sont véritablement des étrangers
sur la terre. Ils y habitent, y travaillent, mais n’appartiennent
pas à ce monde car ils sont originaires d’un autre pays. Leurs
pensées sont différentes de celles des autres, et ce à quoi ils
attachent de l’importance varie également. Toute leur affection
est reportée sur les choses d’en-haut et non sur celles d’ici-bas.
5 Pourquoi l’enfant de Dieu peut-il être considéré
comme un pèlerin ?

Il en était de même avec Abraham. Cet homme vivait
sous une tente qu’il ne considérait pas comme sa demeure,
cherchant une cité dont Dieu est le bâtisseur et l’architecte.
Voilà pourquoi la vie, les prières d’Abraham étaient
différentes. Cet homme possédait des richesses mais la fortune
n’était pas le but de sa vie. Par contre, son neveu Lot, qui
voulait s’enrichir, perdit tous ses biens. Abraham aspirait avant
tout à accomplir la volonté de Dieu, et c’est le Seigneur Lui-
même qui pourvut à ses besoins. Les citoyens du ciel savent
donc ce qu’il est nécessaire de demander à Dieu !
Moïse le savait, lui aussi. Il choisit de souffrir avec le peuple
de Dieu plutôt que « d’avoir pour un temps la jouissance du
péché. » Il ne priait pas pour lui-même et ne cherchait pas non
plus son confort personnel. Ce qu’il désirait, c’était accomplir la
volonté de Dieu. Sa joie était de voir le peuple de Dieu délivré
de la main de Pharaon et retournant chez lui, dans le pays de
la promesse. Ayant un tel espoir au cœur, il travaillait sans se
lasser et ne priait jamais d’une manière égoïste.
56
6 Les prières d’Abraham et de Moïse avaient un

point commun. Lequel ?

Paul priait rarement pour une délivrance personnelle. Il
demandait plutôt à ce que la Parole de Dieu fût bien reçue,
et il réclamait la puissance nécessaire à la prédication.
Son cœur, sa demeure étaient dans les cieux où, disait-il, il
préférait s’en aller ; il ne tenait pas à rester ici-bas. Pourtant, il
le fit et il persévéra dans la prière à cause de l’œuvre immense
qui était à accomplir. Il accepta de vivre en étranger dans un
pays qui n’était pas le sien afin de pouvoir apporter la bonne
nouvelle de Jésus à ceux qui ne l’avaient jamais entendue.
Il était prêt à demeurer encore un certain temps sur la terre
pour contribuer à « votre avancement et pour votre joie dans
la foi » de ceux qui, comme lui, étaient des pèlerins sur la terre
(Philippiens 1.25).
7 Pourquoi Paul tenait-il à rester ici-bas plutôt que
d’aller immédiatement au ciel ?
ESPOIR CONCERNANT L’AVENIR

Objectif 2. Expliquer la raison pour laquelle la mort des
croyants n’est pas un échec de la foi, et de quelle
manière l’espérance qu‘ils possèdent affecte leurs
prières.
Car c’est en espérance que nous
sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on
voit n’est plus espérance : ce qu’on voit,
peut-on l’espérer encore ? Mais si nous
espérons ce que nous ne voyons pas,
nous l’attendons avec persévérance
(Romains 8.24-25).
Il vous serait utile d’apprendre ces versets par cœur.
Rappelez-vous que l’espérance nous aide à attendre
patiemment le jour où nous irons au ciel.
Nous vivons sur la terre sans jamais avoir vu le ciel ;
nous n’avons donc aucune idée de notre maison ! C’est
l’espérance qui nous permet de vivre. Pendant notre séjour
ici-bas, de nombreuses difficultés tentent de nous décourager
57
car nous subissons la malédiction due au péché et qui est

la part de tous les hommes. Nous nous fatiguons, nous
tombons malades, nous avons faim et soif, et nous gémissons.
Le pécheur se plaint, lui aussi ; il souffre comme nous. Nos
plaintes sont cependant différentes des siennes car il ne
possède aucune espérance tandis que nous savons que nous
quitterons un jour cette terre pour aller au ciel. L’espoir suscite
la patience. Le pécheur n’a malheureusement pas d’espoir ;
après les souffrances de cette vie, il devra faire face à des
tourments plus grands encore.
8 En quoi les gémissements du croyant, sous la
malédiction lui aussi, diffèrent-ils de ceux de l’incrédule ?

Nous possédons encore une autre espérance, car nous
demandons à Christ de revenir avant notre mort. Si nous
assistons à ce retour, nous serons emmenés auprès du
Seigneur dans le ciel sans connaître la mort. Ne serait-ce pas
une chose merveilleuse ? Les chrétiens de l’Eglise primitive
priaient déjà dans cette optique, et nous devrions faire de
même, aujourd’hui.
Le ciel n’est pas une fantaisie

Nos prières et notre espérance n’auraient aucune
signification si le ciel n’était qu’un rêve, une idée jaillie de notre
esprit. C’est pourtant un endroit réel où Dieu, notre Père, réside.
Paul affirme avoir été enlevé jusqu’au troisième ciel. Il parle
du paradis, de la demeure de Dieu. Au-dessus de nous, on
distingue d’abord les nuages, puis les étoiles, mais il existe un
ciel plus élevé encore appelé « les cieux des cieux » et qui est
l’endroit où se trouve notre Père.
Paul déclare avoir entendu « des paroles ineffables qu’il
n’est pas permis à un homme d’exprimer » (2 Corinthiens
12.4). Il ne doutait certainement pas de l’existence d’un ciel
dans toute sa réalité car il l’avait vu ! Il n’est pas étonnant non
plus de le voir préférer s’en aller avec Christ plutôt que de
rester ici-bas.
9 Lisez 2 Corinthiens 12.3-4, puis expliquez quelles
étaient les impressions de l’apôtre Paul.

58
Le Saint-Esprit aide les nouveaux convertis à saisir la

vérité selon laquelle le ciel existe. Les premiers chrétiens
vivaient continuellement avec cette pensée. Quant au livre de
l’Apocalypse, il nous décrit ce qui se passera au ciel, à la fin
des temps. Il nous parle, en particulier, de la gloire du Roi des
Rois dont le trône est dans les cieux. Gloire à Dieu ! Lorsque
le ciel devient une réalité pour le croyant, l’adoration et la
louange apparaissent, fruits de sa foi !
VRAIE.
a Tout individu crée son propre ciel en adoptant une
certaine attitude dans la vie.
b Les cieux des cieux correspondent à l’endroit où se
trouve le trône de Dieu.
c Ceux qui sont au ciel peuvent savoir ce qui se passe
sur la terre.
d La vérité concernant le ciel est réservée à des
croyants ayant une certaine maturité.
La mort n’est pas un échec de la foi

Il convient de faire ici un bref commentaire au sujet de la
mort du croyant. Lorsque nos bien-aimés sont malades, nous
prions toujours pour leur guérison, et il est juste d’agir de cette
manière. Jésus a guéri les malades et Il continue à le faire
aujourd’hui. Cependant, tous les croyants atteints de maladie
n’obtiennent pas la guérison. Certains meurent. Leur mort
serait-elle donc due à un manque de foi ?
On rencontre parfois ceux qui considèrent la mort comme
une défaite. Ils ont prié pour la guérison ou la délivrance de
quelqu’un. Le jour où la mort se manifeste, anéantissant tout
espoir de guérison, ils agissent comme si une tragédie s’était
produite. Ils se sentent immédiatement coupables et ils ont le
sentiment que leurs prières et leur foi sont en cause.
Comment « le départ pour la patrie céleste » pourrait-il
être considéré comme un échec ? Si la mort a perdu son
aiguillon, pourquoi devrions-nous éprouver un sentiment aigu
de culpabilité ? Le départ du croyant pour le ciel serait-il donc
un désastre ?
La mort est-elle vraiment un échec de la foi ? Non, mille
fois non ! Hébreux 11.39 parle de ceux qui sont morts
59
sans obtenir la délivrance. Voici ce qu’il nous est dit : Quel

témoignage ces croyants n’ont-ils pas rendu par leur foi !  
VRAIE.
a Jésus guérit et délivre encore les croyants de la
mort.
b La mort d’un croyant signifie l’échec de la foi d’une
autre personne.
c Le croyant ne doit pas craindre la mort, car
l’aiguillon de cette dernière a disparu.
d Ceux qui n’ont pas été délivrés, d’après Hébreux
11, sont morts dans la foi.
La mort n’est pas un échec de la foi, et l’authentique
citoyen du ciel le sait. Pourtant, ceux dont les affections sont
centrées sur ce monde l’oublient ; leur prière ne peut être
considérée comme parfaite car ils ont trop d’amour pour le
siècle présent !
PRIERE EN FAVEUR DU
MONDE ACTUEL
Objectif 3. Enumérer quelques-unes des activités de notre
monde sur lesquelles nous devrions chercher à
exercer une influence par le moyen de la prière.
Le monde n’est pas éternel ; il est appelé à disparaître.
Devrions-nous intercéder en sa faveur ? Devrions-nous
chercher à l’améliorer ? La Bible nous invite à prier pour les
autorités et pour tous ceux qui nous dirigent. Elle nous dit que
nous devons aimer nos ennemis et prier pour ceux qui nous
persécutent (Matthieu 5.44). La réponse à notre question est
donc : « Oui, il est nécessaire de prier pour le monde actuel. »
Nous devrions aspirer à la possibilité de voir les hommes vivre
dans un monde meilleur et, dans ce but, nous devrions nous
efforcer de participer à son perfectionnement. Il s’agit là de
l’un des aspects de la tâche du chrétien.
Trop peu d’intérêt pour ce monde

Le citoyen du ciel devrait être également un bon citoyen de
cette terre. En fait, il devrait même être le meilleur. Ne croit-il
pas à la soumission aux dirigeants et aux lois qui gouvernent
60
son pays ? Il n’enfreindra pas volontairement la loi et paiera

ses impôts. Le croyant qui a reçu une amende pour avoir
volontairement transgressé la loi est un bien piètre exemple
pour son « pays ». Quant à celui qui se retrouverait en prison
pour avoir commis un crime après sa conversion, il aurait bien
du mal à essayer de convaincre ses compagnons de cellule qu’il
est, en fait, citoyen d’un royaume de justice !
Nous devrions demander à Dieu de nous aider à jouer
le rôle de bons citoyens. Certains croyants sont tellement
préoccupés par le ciel qu’ils ne sont malheureusement plus
d’aucune utilité ici-bas. Il ne devrait pas en être ainsi. Nous
sommes le sel de la terre. Or, le sel a pour qualité d’améliorer
le goût des aliments. Les croyants sont donc dans ce monde
pour l’améliorer, et le monde lui-même est béni par leur
présence qui lui apporte paix et joie. Leurs prières sont le
soutien du gouvernement, leur droiture la force d’une nation.
12 Enoncez trois raisons pour lesquelles le citoyen
du ciel est en fait le meilleur citoyen que l’on puisse
rencontrer sur la terre.

Trop d’intérêt pour ce monde

Il est évidemment possible de devenir tellement préoccupé
par les affaires de ce monde que nous en oublions la raison
pour laquelle Dieu nous a placés sur la terre. Nous sommes le
sel de cette dernière, mais qu’est-ce que notre « saveur » sinon
la connaissance de Jésus-Christ et la vie de droiture qu’Il nous
aide à vivre ? Nous ne pouvons être véritablement du sel si
nous ignorons que nous sommes en fait des étrangers et des
pèlerins. Nous ne parviendrons à aider le monde que dans
la mesure où nous lui permettrons de comprendre le plan de
Dieu. Nous ne devons pas permettre aux choses d’ici-bas de
nous accaparer au point où nous en viendrons à négliger la
tâche que Jésus nous a confiée.
13 Qu’est-ce qui fait la saveur du chrétien ?

61
Lorsque nous prions, nous devrions demander d’abord à

ce que nos affections ne soient pas attirées par les choses de
ce monde. Il est écrit : « N’aimez point le monde, ni les choses
qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour
du Père n’est point en lui » (1 Jean 2.15). Tel devrait être le
premier sujet de notre préoccupation et de nos prières si nous
avons réellement le désir d’améliorer le monde et d’y donner
un bon exemple.
Deuxièmement, nous demanderons au Seigneur de nous
aider à ne pas faillir dans la tâche qu’Il nous a confiée.
« Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du
monde » (Jean 9.5). Jésus prononça ces paroles alors qu’Il
se trouvait encore sur la terre, et Il est certes notre exemple,
Lui qui faisait le bien partout où Il allait. Ne devrions-nous
pas agir de même ? Jésus priait pour les malades, et nous
devrions prier pour eux, nous aussi. Il chassait les démons,
Il prêchait l’évangile du royaume et, une fois encore, nous
sommes invités à faire de même. Pendant son séjour ici-bas,
Il fut la lumière du monde. Il l’affirmait. Mais que dit-Il à notre
sujet ? : « Vous êtes la lumière du monde » (Matthieu 5.14).
Et Il ajoute enfin : « Allez, faites de toutes les nations des
disciples » (Matthieu 28.19).
VRAIE. Les croyants devraient demander dans la
prière :
a la victoire de leur homme politique préféré, lors des
élections.
b la force de ne pas porter leurs affections sur les
choses de ce monde.
c tous les biens que possèdent leurs voisins.
d la force d’accomplir la tâche que Dieu leur a
confiée.
Ainsi, pendant que nous sommes étrangers ici-bas, sur la
terre, nous avons devant nous une tâche importante. Peut-être
serons-nous appelés à souffrir, mais Jésus n’est-t-Il pas passé
par là ? Au moment où Il mourut sur la croix, Il parla de Son
œuvre en disant : « Tout est accompli. » Puis Il monta au ciel ;
Il retourna à la maison ! Nous sommes devant une tâche,
nous aussi, et lorsque nous l’aurons achevée, nous pourrons
nous réjouir, comme le fit Jésus, et nous écrier : « Tout est
62
accompli. » Alors, à notre tour, nous serons recueillis dans

notre demeure. Quel jour glorieux que celui où nous nous
retrouverons tous au ciel !
63

1 Enumérez trois caractéristiques de la citoyenneté d’un enfant de
Dieu.
personnel
2 Où sont les richesses du croyant ?

3 Abraham et Moïse croyaient en la réalité du ciel ; dites en quoi
leur foi en cette réalité affecta leurs prières.
4 En quoi la connaissance des croyants concernant la malédiction
qui affecte tous les hommes diffère-t-elle de celle des
incrédules ?
5 Que voulait dire Jésus en affirmant que nous étions le sel de la
terre ?
6 Le citoyen du ciel, pendant son séjour ici-bas, devrait prier
particulièrement pour deux choses. Lesquelles ?
7 VRAI OU FAUX. Entourez la lettre correspondant à chaque
réponse VRAIE.
a La mort ne devrait pas atteindre le croyant.
b La mort du croyant est un échec de la foi.
c Pour le croyant, l’aiguillon de la mort n’existe plus.
d Ceux qui seront en vie lors du retour de Christ ne passeront
pas par la mort.
examen
65
64
EXAMEN PERSONNEL
65
8 Le croyant gémit, mais il a une espérance.

L’incrédule n’a aucune espérance.
1 a Fausse.
b Vraie.
c Vraie.
9 Il ne pouvait pas exprimer ce qu’il avait vu et entendu.
2 La force, la patience, la fidélité et l’amour afin de pouvoir
pardonner à leurs ennemis.
10 a Fausse.
b Vraie.
c Vraie.
d Fausse.
3 b) Son langage et sa conduite.
11 a Vraie.
b Fausse.
c Vraie.
d Vraie.
4 Il n’y a ni haine, ni envie, mais plutôt des chants, des prières, de
l’adoration, la paix et le bonheur.
12 Il respecte les dirigeants, il obéit aux lois et il paie ses impôts.
5 Parce qu’il est citoyen du ciel et ne voyage sur la terre que pour
un temps bref.
13 La connaissance de Jésus-Christ et la vie de droiture qu’Il nous
aide à vivre.
6 Tous deux cherchaient à accomplir la volonté de Dieu.
14 a Fausse.
b Vraie.
c Fausse.
d Vraie.
7 Parce qu’il voulait contribuer à l’avancement et à la joie d’autres
croyants encore sur la terre.
66
67
67
P A R T I E
2
L’ADORATION :
UNE PRIORITÉ
LECON 4
UN ROI A ADORER
« Que ton nom soit sanctifié » (Matthieu 6.9)
Dans la première partie du cours, nous avons vu quelle
devait être la position du croyant dans la prière. Nous avons
parlé de la disposition de l’esprit—et non de la position
spécifique du corps. En d’autres termes, quand vous savez
qui vous êtes et l’endroit auquel vous appartenez, vous êtes
capable de prier et d’adorer Dieu.
Dans cette seconde section, nous allons examiner l’élément
le plus important de la prière : celui des priorités. Il faut que «
celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est
le rémunérateur de ceux qui le cherchent » (Hébreux 11.6).
« Croire que Dieu existe » correspond en quelque sorte à
l’adoration rendue à Dieu. « Qu’il est rémunérateur de ceux
qui le cherchent » fait allusion aux prières où l’on réclame
certaines choses à Dieu. Nous devons premièrement adorer,
puis il nous est permis de demander. Mais n’oublions pas que
le Seigneur rémunère ceux qui le cherchent Lui— non ceux qui
désirent avant tout une récompense !
La priorité est donc réservée à l’adoration. Qu’est-ce qui doit
nous intéresser avant tout ? Lui, notre Dieu, et Son Royaume.
Voilà pourquoi, dans cette seconde partie, nous examinerons
les points suivants : ton nom, ton royaume, ta volonté.
plan de la leçon
Honorer le Roi
L’objet de l’adoration
L’adoration : un devoir
Détrôner l’usurpateur
Les visages de l’usurpateur
Le trône vide : une illusion
Honorer le nom du Roi
La puissance du nom
La réputation du Roi
70
UN ROI A ADORER
• Comprendre à quel point il est important de commencer
vos prières en adorant Dieu et non en énumérant vos
requêtes.
• Considérer vos requêtes afin de vous assurer qu’elles
honorent Dieu.
• Discerner comment Satan essaie d’usurper la place de
Christ dans le cœur du croyant.
• Reconnaître et abandonner les habitudes relatives au
langage et aux actes qui, dans votre vie, déshonorent Dieu.
exercices
1. Suivez le développement de la leçon section par section.
Ecrivez vos réponses aux questions d’étude et à celles de
l’examen personnel.
2. Lisez les passages suivants qui se rapportent à la puissance
du nom de Jésus : Jean 1.12 ; 14.13 ; Actes 3.16 ; 4.12 ;
9.14 ; 22.16 ; Romains 10.13.
3. Lisez Romains 6.12-23 et expliquez pourquoi il est
impossible d’avoir, dans notre cœur, un trône vide.
4. Efforcez-vous aujourd’hui de parler de Christ à quelqu’un ;
votre témoignage sera un acte destiné à honorer le nom de
Dieu.
mots-clés
illusion réputation
proclamer usurpateur
rebelle
71
HONORER LE ROI
Objectif 1. Dire comment le croyant peut honorer Dieu comme
son Roi. Plusieurs réponses sont nécessaires.
Dieu n’est pas seulement notre Père, Il est encore notre Roi.
Il possède un Royaume dont nous aurons l’occasion de parler
en détail un peu plus tard.
En qualité de fils et de filles, nous appelons Dieu notre
Père ; comme citoyens, nous Lui donnons le nom de Roi. Ses
enfants le remercient de Son amour et de Ses soins, tandis que
les citoyens Lui obéissent et L’adorent.
Dieu est ainsi notre Père et notre Roi, et nous sommes à
la fois Ses enfants et Ses sujets. L’erreur la plus grave d’un
citoyen consiste certainement à manquer de respect ou
d’obéissance envers son roi. Par contre, il ne peut mieux agir
qu’en l’adorant et en l’honorant. Amour et honneur peuvent se
manifester dans une attitude d’obéissance et de service, mais
cela n’est pas suffisant.
1 Un bon citoyen est appelé à et
son Roi.
Nous ne sommes pas uniquement des serviteurs : nous
sommes encore des fils et des sujets. Notre Père, notre Roi
attend de nous davantage qu’une simple obéissance ou un
simple service. Il veut nous parler et vivre en communion avec
nous. C’est la raison pour laquelle les moments passés dans
l’adoration sont si importants. Nous pouvons travailler pour
quelqu’un, lui obéir sans pour autant aimer cette personne. Par
contre, nous ne pouvons adorer Dieu sans L’honorer et L’aimer.
2 Pourquoi Dieu attend-Il de nous plus qu’un simple
service ?

L’objet de l’adoration
Dieu désire une adoration qui soit personnelle et empreinte
de louange. Il veut nous entendre dire que nous L’aimons ; Il
tient à recevoir un culte qui L’honore en tant que Roi.
72
UN ROI A ADORER
Certaines personnes adorent des idoles inanimées ;

d’autres des ancêtres morts. D’autres enfin choisissent la
nature. Mais aucun de ces éléments n’est doté de chaleur ou
de personnalité ; aucun d’entre eux ne peut manifester envers
nous le moindre amour ou même répondre à nos prières.
Qu’en est-il des croyants ? L’objet de notre adoration vit ! Il
est capable d’aimer, de se faire connaître à nous lorsque nous
entrons en Sa présence avec des chants de louange ! Celui
que nous adorons est le vrai Dieu ! Et Il n’est pas simplement
un dieu, Il est L’unique ! En dehors de Lui, nul autre n’existe.
3 Que signifie « adorer Dieu comme Il le désire » ?

L’adoration : un devoir
Quelqu’un dira peut-être : « J’adore Dieu mais je ne
crois pas que Jésus est le Fils de Dieu. » Impossible ! Vous ne
pouvez pas adorer Dieu tout en refusant Son Fils !
Dans 1 Jean 3.22-23, Jean parle de Dieu et dit : « Quoi
que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui,
parce que nous gardons ses commandements et que nous
faisons ce qui lui est agréable. Et c’est ici son commandement :
que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous
nous aimions les uns les autres. » Comment peut-on prétendre
adorer Dieu si l’on ne croit pas en Son Fils ? Comment peut-
on adorer Dieu tout en lui désobéissant ? Il nous a commandé
de croire que Jésus est Son Fils. Peut-on persister dans la
désobéissance à Son égard ? Dieu accepte-t-Il notre adoration
alors que nous rejetons Son Fils ?
4 Quel commandement Dieu nous donne-t-Il dans 1
Jean 3.22-23 ?

Si nous voulons adorer Dieu, nous devons également
adorer Son Fils. Dans Philippiens 2.7-11, il est dit de Jésus :
Mais Il s’est dépouillé lui-même, en
prenant une forme de serviteur, en
devenant semblable aux hommes ; et
après s’être trouvé dans la situation
d’un homme, il s’est humilié lui-même
73
se rendant obéissant jusqu’à la mort,

même jusqu’à la mort de la croix. C’est
pourquoi aussi Dieu l’a souverainement
élevé, et lui a donné le nom qui est au-
dessus de tout nom, afin qu’au nom
de Jésus tout genou fléchisse dans les
cieux, sur la terre et sous la terre, et
que toute langue confesse que Jésus-
Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu
le Père.
Tout genou fléchira bientôt afin d’honorer le nom de
Jésus ! Notre privilège est de pouvoir le faire déjà maintenant,
mais le jour vient où ce sera également le devoir des
incrédules ! Dieu a remis toute autorité entre les mains de Son
Fils et celui-ci gouvernera jusqu’au moment où l’ensemble
de ses ennemis aura été vaincu. Ensuite, ses adversaires eux-
mêmes se prosterneront devant Lui et donneront gloire à Son
nom. Dès lors, pourquoi ne pas agir ainsi aujourd’hui ?
VRAIE.
a Tout genou fléchira devant Jésus.
b Seuls les chrétiens s’agenouilleront devant Jésus.
c Dieu a ordonné aux hommes de croire en Jésus-
Christ.
d Dieu a donné à Jésus un nom supérieur à tout autre
nom.
DETRONER L’USURPATEUR
Objectif 2. Identifier l’usurpateur et déterminer tout ce dont il se
sert, que ce soit des personnes ou des choses, pour
accomplir son œuvre.
Les visages de l’usurpateur

Si nous désirons savoir comment prier, il est nécessaire
que nous connaissions celui qui a autorité sur notre cœur.
Sommes-nous enflés d’orgueil ? Avons-nous de nous-mêmes
une trop haute opinion ? Cherchons-nous notre propre
gloire ? Alors Satan a réussi à remettre le « moi » sur le trône
de notre cœur.
74
UN ROI A ADORER
Il est facile de dire qui règne chez un homme en examinant

les mots capables de contrarier ce dernier ou de le mettre en
colère. Cet homme est-il troublé lorsqu’on insulte le nom de
Dieu ? S’afflige-t-il en voyant quelqu’un souiller la maison de
son Père ? Réserve-t-il plutôt sa colère à l’intention de ceux qui
l’insultent, lui ? Est-il mécontent lorsque les gens négligent de
l’honorer en vertu de ce qu’il croit être ? Heureux est celui qui
permet à Dieu de régner sur son cœur et qui honore le nom
de son Roi !
6 Lorsqu’un homme prétend ne pas être dominé par
qui que ce soit, il montre
a) que Satan a placé le « moi » sur le trône de son
cœur.
b) qu’il est réellement maître de sa propre existence.
c) que Christ est le Seigneur de sa vie.
A part le « moi », il existe d’autres usurpateurs installés par
Satan sur le cœur de l’homme. L’un d’entre eux, très gênant,
s’appelle « service ». Il est difficile de le reconnaître car nous
pensons généralement qu’il a été placé là par Dieu. Nous
devenons à ce point occupés par les tâches accomplies pour
le Seigneur que le travail devient un dieu et que nous nous
mettons à l’adorer. La prière est négligée. Le nom de Dieu n’est
plus honoré. Nous avons trop à faire ! Nous disons alors que
notre travail est notre manière à nous d’adorer Dieu.
Nous ressemblons à ce mari qui, parce qu’il a un excellent
travail et pourvoit aux besoins des siens, pense être bon
envers sa femme. Si cette dernière se plaint de ce qu’il ne lui
témoigne pas suffisamment d’attention, il met l’accent sur son
travail en disant qu’elle devrait se montrer reconnaissante et
satisfaite. Pourtant, sa compagne désire plus que du pain sur
la table ; elle a besoin de son amour. Elle veut que son époux
lui parle, partage avec elle ses pensées et ses sentiments.
Elle tient à être tout près de lui afin de lui apprendre ce qui
se passe dans la famille. Elle souhaite aussi lui confier les
pensées de son propre cœur.
Il en est de même avec Dieu. S’Il apprécie le travail que
nous accomplissons, Il désire néanmoins que nous passions
du temps devant Lui afin de Lui faire connaître nos pensées
et nous réjouir en Sa présence. Il veut que nous l’adorions et
donnions gloire à Son nom.
75
7 Qu’est-ce que Dieu attend de nous, en dehors de

notre travail pour Lui ?

Les prêtres qui vivaient au temps de Malachie sont un
exemple vivant de ce que nous sommes en train de dire.
Ecoutez les paroles du prophète : « Maintenant, à vous cet
ordre, sacrificateurs ! Si vous n’écoutez pas, si vous ne prenez
pas à cœur de donner gloire à mon nom, dit l’Eternel des
armées, J’enverrai parmi vous la malédiction, et je maudirai
vos bénédictions ; Oui, je les maudirai , parce que vous ne
l’avez pas à cœur » (Malachie 2.1-2).
Les sacrificateurs assuraient le service de l’autel et ils
accomplissaient leur devoir. Pourtant, ils ne le faisaient pas
dans le but de glorifier Dieu. Pour eux, il s’agissait simplement
d’une tache—un moyen de subvenir à leurs besoins, et la
manière dont ils travaillaient en était, bien sûr, affectée. Ils ne
se souciaient guère du peuple mais se préoccupaient avant
tout d’eux-mêmes. Lorsque vous n’adorez pas selon des motifs
valables, votre travail n’est pas bon. Si celui-ci usurpe la place
de Dieu et devient votre maître, il vous pousse à l’insouciance
à l’égard de Dieu, de votre famille ou de votre prochain. Par
contre, si le Seigneur est sur le trône, votre travail et tout ce
que vous accomplirez sera à Sa gloire.
8 Pourquoi, à l’époque de Malachie, Dieu se
montrait-Il insatisfait du travail des sacrificateurs ?

Examinons encore l’un des éléments qui peut nous
empêcher d’honorer le nom de Dieu. Lorsque nous nous
mettons à suivre les hommes, Satan se sert du culte que
nous leur rendons pour écarter Dieu du trône de notre cœur.
On rencontrait ce problème dans l’église de Corinthe où
les uns disaient être disciples de Paul tandis que les autres
préféraient Apollos ou Pierre. Des divisions s’étaient ainsi
crées entre les chrétiens qui s’étaient attachés à des hommes
et non au Seigneur. On s’inquiétait davantage du nom de
Paul, d’Apollos et de Pierre que de la gloire de Dieu. Quelle
honte ! Il est terrible de penser que des croyants accordent
plus d’honneur aux hommes qu’à Dieu. On n’avait rien à
reprocher ni à Paul, ni à Apollos, ni à Pierre, car tous trois
76
UN ROI A ADORER
honoraient le Seigneur. L’erreur consistait à leur donner la

place qui revenait à Dieu. Mettons notre Maître sur le trône de
notre cœur et adorons-Le !
9 Lisez 1 Corinthiens 3.1-7 et expliquez les erreurs
commises par cette église.

Le trône vide : une illusion

Objectif 3. Décrire les méthodes utilisées par Satan pour
usurper le trône de Christ dans le cœur du croyant.
Le diable est un imposteur, un rebelle. Placé très haut,
parmi les anges de Dieu, il laissa son cœur s’élever et s’enfler
d’orgueil. Décidé à s’emparer du trône divin, il prit la tête
d’une rébellion, dans le ciel. D’autres anges, fort nombreux, se
laissèrent tromper et le suivirent. Lisez Ezéchiel 28.1-17 où il est
question du roi de Tyr ; nous avons là une image de la révolte
de Satan. Dieu chassa du ciel ce dernier ainsi que tous les
anges rebelles qui l’avaient imité. Le diable fut précipité sur la
terre et il y règne depuis ce moment-là. Le plan de Dieu consiste
à le renverser afin de reprendre autorité dans le monde. Il
envoya premièrement Jésus qui triompha du péché et de la mort
et qui brisa la puissance de Satan. Enfin, Il détruira l’ennemi et
régnera sur la terre.
10 Dans Ezéchiel 28.1-17, il nous est parlé du roi de
Tyr qui est également une image
a) du retour de Jésus sur la terre.
b) de la défaite finale de Satan.
c) de la révolte de Satan.
Hébreux 2.14-15 est un récit clair de ce que Jésus a fait
pour rendre réalisable le plan de Dieu :
Ainsi donc, puisque les enfants
participent au sang et à la chair, il y
a également participé lui-même, afin
que, par la mort, il anéantît celui qui
a la puissance de la mort, c’est-à-dire
le diable, et qu’il délivrât tous ceux qui,
par crainte de la mort, étaient toute
leur vie retenus dans la servitude.
77
Satan exerce toujours son pouvoir sur le monde mais son

règne va bientôt prendre fin. Nous le voyons installé sur le
trône du cœur des incrédules et dominer ces derniers. Sachons
néanmoins que Christ revient ; ce jour-là, c’est Lui qui régnera
sur le monde et sur ceux qui le peuplent. La puissance et
la domination du diable seront totalement anéanties. Il est
vrai que son pouvoir a déjà été brisé chez ceux qui croient
en Jésus ; il ne peut plus les dominer et ne règne plus dans
leur vie. L’usurpateur a été renversé du trône de leur cœur.
Alléluia !
11 De quelle manière Jésus a-t-Il libéré ceux qui
étaient esclaves de la crainte de la mort ?

Satan a donc été renversé, chassé du cœur des croyants.
Le trône est-il resté vide ? N’y a-t-il plus personne qui règne
dans la vie du chrétien ? Nous avons ici une leçon importante
car un trône vide n’existe pas. Ou bien il est occupé par
Dieu, ou c’est l’usurpateur qui s’y est assis. Lorsqu’un chef est
renversé, un autre prend sa place. En fait, aucun souverain
ne quittera son trône sans avoir été au préalable chassé par
quelqu’un !
12 En quoi consiste l’illusion d’un trône vide, dans le
cœur de l’homme ?

Certains pensent être libres de toute domination. Ils sont
maîtres de leur propre vie et personne n’exerce la moindre
autorité sur eux ; c’est du moins ce qu’ils prétendent. Quelle
erreur ! Combien ces gens-là se trompent !
Ne savez-vous pas qu’en vous livrant
à quelqu’un comme esclaves pour lui
obéir, vous êtes esclaves de celui à qui
vous obéissez, soit du péché qui conduit
à la mort, soit de l’obéissance qui
conduit à la justice ? (Romains 6.16).
Nous sommes esclaves du maître auquel nous obéissons.
Pouvez-vous prétendre vivre sans péché ? N’obéissez-vous pas
aux désirs égoïstes de votre cœur ? Osez-vous affirmer que
vous n’êtes pas dominé par vos émotions ?
78
UN ROI A ADORER
13 Qu’est-ce qui révèle l’identité de votre maître ?

Si une chose quelconque exerce sa domination ou son
influence sur votre vie, vous ne pouvez prétendre être libre.
Vous n’êtes pas votre propre maître mais vous possédez un
roi ! Peut-être ne lui donnez-vous pas le nom de Satan ; vous
direz qu’il s’agit du « moi ». Satan est cependant celui qui l’a
placé là, et le diable règne en vous par l’intermédiaire de
votre « moi ».
HONORER LE NOM DU ROI

Objectif 4. Dire ce qui peut être accompli au nom du Roi et
pour quelle raison il est nécessaire d’honorer ce
nom-là.
La puissance du nom
Matthieu 6.9 dit ceci : « Que ton nom soit sanctifié. »
Pourquoi son nom est-il mentionné et non simplement sa
personne ? Pour quelle raison n’est-il pas dit : « Que tu sois
honoré ? » L’homme n’est-il pas plus important que son nom ?
En quoi ce dernier peut-il l’être ?
Lorsqu’une personne appose sa signature sur une feuille de
papier, elle déclare vouloir faire ce qui est écrit là. Maintenant,
s’il s’agit d’un homme pauvre qui s’engage à payer une forte
somme d’argent, on dit qu’il emploie son nom à tort. Il est
malhonnête de se servir de son nom pour garantir une chose
que l’on ne pourra accomplir.
Songez un instant à ce que représente le nom de Dieu !
Celui-ci est tout puissant. Il connaît toutes choses, Il est présent
en tout lieu. Possesseur de richesses illimitées, Il ne manque de
rien. Si Dieu appose Son nom sur un écrit quelconque, nous
pouvons être assurés qu’Il est capable d’accomplir ce qu’Il a
promis.
14 Comment pouvez-vous être sûr que Dieu accomplira
ce qu’Il s’est engagé à faire ?

79
Si nous voulons apprendre comment prier, nous devons

croire que Dieu fera ce qu’Il a promis d’accomplir quand
nous Lui demandons quelque chose en Son nom. Dans Sa
Parole, Il nous a laissé de nombreuses promesses. En douter
revient à insulter Son nom ! Nous pouvons imaginer qu’Il a
signé un chèque en notre faveur. Or, nous refusons de nous
rendre à la banque pour toucher ce chèque sous prétexte
que Dieu n’a pas assez d’argent pour l’honorer.
Que dit Paul ? « Quiconque invoquera le nom du Seigneur

sera sauvé » (Romains 10.13).
Jésus dit également : « Tout ce que vous demanderez avec

foi par la prière, vous le recevrez » (Matthieu 21.22).
Et Dieu affirme : « Je suis l’Eternel, qui te guérit » (Exode

15.26).
Croyant, enfant de Dieu, saisis-toi des promesses que le

Seigneur a signées de Sa propre main. Présente-les Lui dans la
prière. Il te répondra !
15 Que nous révèlent les versets précédents au sujet

de notre Dieu ?

Sa Parole contient bien d’autres promesses encore,

toutes « signées » de Sa main. Oseriez-vous les mettre en
doute ? Doutez-vous de la vérité de Sa Parole ? Chassez dès
maintenant un tel manque de confiance et croyez en Son nom.
Approchez-vous de Lui dans la prière. Allez dans une attitude
de foi—en Son nom !
Nous sommes prompts à croire les hommes. Nous

acceptons la parole de notre docteur, de nos amis, des
politiciens même, et pourtant il nous est difficile de croire à ce
que Dieu dit. Comment pouvons-nous attendre l’exaucement
de nos prières lorsque nous accordons plus d’honneur aux
hommes qu’au nom du Seigneur ? Si, pour nous, la parole
d’un homme a davantage d’importance que les promesses de
Dieu, nous ne savons pas comment prier. Nous ne faisons pas
passer avant toutes choses les promesses que le Seigneur nous
a laissées en Son nom !
80
UN ROI A ADORER
16 Faites correspondre les versets de gauche avec les

références de droite.
a « Je suis l’Eternel, qui te 1) Matthieu
guérit. » 21.22
b « Tout ce que vous 2) Exode 15.26
demanderez avec foi par la 3) Romains
prière, vous le recevrez. » 10.13
c « Car quiconque invoquera
le nom du Seigneur sera
sauvé. »
La réputation du Roi
Le nom porte en lui la réputation d’un homme. Il ne fait
pas de vous ce que vous êtes ; au contraire : c’est vous qui
lui donnez sa valeur ! Etes-vous malhonnête ? L’opinion que
l’on a de vous sera vite établie. « On ne peut faire confiance
à cet homme, » dira-t-on. Vous aurez ainsi le renom d’être
quelqu’un de malhonnête. « Mais », répondrez-vous, « je
m’appelle Monsieur Vérité. Tel est mon nom. » Hélas, ceci ne
changera pas l’opinion de ceux qui vous connaissent. Pour
eux, vous resterez « Monsieur Malhonnête », et cela à cause
de la manière dont vous vivez. En tant que chrétiens, nous
devons toujours chercher à glorifier Dieu par notre bonne
réputation.
La Bible dit : « Tu ne prendras point le nom de l’Eternel, ton
Dieu, en vain » (Exode 20.7). Prononcer le nom du Seigneur
à la légère ou s’en servir d’une manière qui n’est pas à Sa
gloire, c’est le prendre en vain. En d’autres termes, il s’agit de
« jurer » ou de « blasphémer ». Nous prenons le nom de Dieu
en vain lorsque, par manque de respect, nous l’invoquons
sous l’effet de la surprise ou de l’indignation. Si nous nous en
servons uniquement pour souligner nos sentiments et non dans
un acte d’adoration, nous insultons le nom de notre Dieu.
Nous ne l’honorons certainement pas.
17 Citez de quelle manière nous pouvons honorer le
nom de Dieu.

81
Nous terminerons cette leçon en énumérant ce que nous

devons faire si nous désirons savoir comment nous devons
prier.
1. Honorons Dieu comme le Roi de notre cœur.
2. Reconnaissons que nous sommes ses enfants, citoyens des
cieux, et ne permettons à personne ou à quoi que ce soit
de s’installer sur le trône de notre cœur.
3. Croyons à la puissance de Son nom et appuyons-nous sur
Ses promesses.
4. Veillons sur nos actes et sur nos paroles, sachant que nous
représentons notre Dieu.
82
UN ROI A ADORER
83
REPONSE COURTE. Inscrivez votre réponse dans

l’espace réservé à cet effet.
1 Expliquez, en relation avec l’adoration, quelle est la différence
entre les serviteurs et les fils.
personnel

2 Quelle différence énorme y a-t-il entre Dieu, notre Père, et les
dieux que servent les hommes ?

3 Dans le but d’usurper la royauté de Jésus, Satan cherche à
placer trois choses sur le trône de notre cœur ; lesquelles ?

4 Comment l’église de Corinthe avait-elle déshonoré Christ ?

5 En quoi est-ce une illusion de croire à un trône vide, dans le
cœur de l’homme ?

6 Enumérez quatre des éléments cités à la fin de la Leçon 4 pour
nous montrer ce que nous devons faire pour apprendre à prier.

examen
85
84
EXAMEN PERSONNEL
85
9 La jalousie et l’attachement aux hommes plutôt qu’à Dieu.

1 (Choisissez deux.) Obéir, adorer, aimer, honorer, respecter.
10 c) de la révolte de Satan.
2 Nous ne sommes pas uniquement ses serviteurs, mais ses
enfants ; Il désire donc notre amour et notre adoration.
11 Par Sa mort, Il a détruit la puissance de Satan.
3 Dieu désire une adoration qui soit personnelle, honorant Son
nom et remplie de louange.
12 Il ne peut pas y avoir de trône vide ; il est occupé par Dieu ou
par un usurpateur.
4 Croire en Jésus et nous aimer les uns les autres.
13 Celui à qui vous obéissez est votre maître.
5 a Vraie.
b Fausse.
c Vraie.
d Vraie.
14 Il est tout puissant et connaît toutes choses.
6 a) que Satan a placé le « moi » sur le trône de son cœur.
15 Il tiendra toujours Ses promesses.
7 Notre adoration et notre communion.
16 a 2) Exode 15.26.
b 1) Matthieu 21.22.
c 3) Romains 10.13.
8 Parce qu’ils ne glorifiaient pas Son nom.
17 Par notre foi, nos paroles, ou notre caractère.
86
87
87
LECON 5
UN ROYAUME A
RECHERCHER
« Que ton règne vienne » Matthieu 6.10
La plupart des gens ont tracé les plans de leur existence. Ils
veulent devenir médecins ou avocats. Ils souhaitent s’enrichir,
acquérir une certaine renommée. Et il se forme, dans leur
esprit, l’image de ce que sera la vie lorsqu’ils auront atteint
leur but. Ils deviennent ainsi des constructeurs du royaume !
Certains n’ont cependant aucun projet personnel. Ils
préféreraient trouver quelqu’un de fort, en train de bâtir un
royaume, et qu’ils pourraient aider à réaliser sa vision. Pour ces
gens-là, le bonheur consiste à participer aux projets des autres.
C’est d’ailleurs ce que fait le chrétien. Il ne bâtit pas son
propre royaume et ne tente pas d’obtenir la célébrité par
quelque œuvre d’envergure. Il cherche au contraire la gloire
de Dieu, la venue du royaume de Dieu. Sa prière est toujours
celle-ci : « que ton règne vienne ». Son seul désir est de jouer
un rôle dans l’établissement de ce royaume, et c’est pourquoi
il ne se contente pas de prier mais il va, il obéit à l’ordre de
Jésus qui consiste à évangéliser le monde.
Le croyant devrait toujours faire cette importante prière :
« Seigneur, aide-moi à bâtir, non mon propre royaume, mais
le tien ! » Hélas, bon nombre de chrétiens sont très occupés à
construire leur royaume, et ils négligent celui de Dieu.
plan de la leçon
La nature du royaume de Dieu
Le lieu du royaume de Dieu
L’époque du royaume de Dieu
Le développement du royaume de Dieu
L’ordre d’évangéliser
L’achèvement de l’œuvre
88
U N R O YA U M E A R E C H E R C H E R
La gloire du royaume de Dieu

Christ dans l’assemblée des croyants
Christ dans l’adoration des siens
• Faire la distinction entre le royaume de Dieu établi soit
intérieurement soit extérieurement.
• Déterminer quel doit être votre rôle dans l’accomplissement
de l’ordre donné par Jésus dans Matthieu 28.19-20.
• Comprendre pour quelle raison l’adoration offerte au sein
de toute assemblée locale du corps de Christ doit être
centrée sur la personne du Christ.
exercices
2. Priez en particulier pour cinq missionnaires et écrivez un
mot d’encouragement à l’un d’eux.
3. Faites une description du « Vivant » dont il est parlé dans
Apocalypse 1.12-18.
4. Révisez les mots nouveaux qui ont été appris au cours des
quatre premières leçons.
mots-clés
disciple évangéliser nature
89
LA NATURE DU ROYAUME DE DIEU
Objectif 1. Expliquer de quelle manière le royaume de Dieu
peut être considéré à la fois comme actuel et encore
à venir.
Aucun royaume ne peut être comparé à celui de notre
Dieu ; il n’existe aucun roi semblable au Seigneur.
Le royaume de Dieu, s’il est présent, est cependant encore
à venir. Nul ne peut le voir maintenant mais le jour viendra où
il sera visible. Il est enfin intérieur (dans le cœur du croyant),
mais sa gloire nous environne.
VRAIE.
a Le royaume de Dieu est présent.
b Le royaume de Dieu est encore à venir.
c Le royaume de Dieu est établi dans le cœur du
croyant.
d Le royaume de Dieu sera bientôt visible.
Le royaume de Dieu doit avoir la priorité parmi les
éléments pour lesquels nous prions. Il doit occuper la même
place que la justice de Dieu. Pourquoi n’en serait-il pas ainsi ?
Il est justice : justice de Dieu ! Celui qui recherche le premier
cherche en même temps l’autre, et celui qui cherche la justice
de Dieu cherche en fait Dieu Lui-même. Vous ne pouvez les
séparer. Tous vont ensemble... TON nom, TON règne, TA
justice. Vous ne pouvez avoir l’un sans l’autre. Donc, celui qui
les recherche tous prie comme il convient.
2 Expliquez pourquoi il est impossible de séparer le
nom de Dieu et son royaume.

Le lieu du royaume de Dieu
Où se trouve le royaume de Dieu ? Au ciel ? Oui, bien
sûr. Sur la terre ? Oui, il y sera également. Dans le cœur de
l’homme ? Certes, mais uniquement dans le cœur de ceux qui
ont reçu Christ.
90
Comment est-ce possible ? Simplement de la manière

suivante. Le royaume doit d’abord se trouver dans le cœur
du citoyen avant que ce dernier ne puisse être un bon citoyen
du royaume. Les exemples de dirigeants exerçant leur autorité
par la force ne manquent pas. Si on leur obéit, c’est parce
qu’on les craint. Ils ne tardent pas à perdre leur royaume,
celui-ci n’étant pas dans le cœur de la population. Les gens
se soulèvent à la première occasion et ils donnent la place de
chef à un homme que l’on aime et l’on respecte.
Ceci ne s’est-il pas produit maintes et maintes fois, dans
le monde entier ? Un mauvais dirigeant semble recevoir,
extérieure ment, les louanges et les éloges de son peuple,
mais il ne s’agit que de mots destinés à éviter sa colère. Les
gens le louent de leurs lèvres alors qu’ils éprouvent de la haine
envers lui. Dans leur cœur, ils l’ont déjà rejeté.
3 Un royaume véritable doit avoir sa place dans le
cœur de l’homme pour les raisons suivantes :
a) Un royaume ne peut subsister s’il n’est pas dans le
cœur des gens.
b) L’obéissance ne peut venir que du cœur.
c) Un royaume ne peut être fort si la population
n’éprouve pas de la crainte à l’égard du dirigeant.
Voilà pourquoi nous disons qu’un royaume fort et durable
doit d’abord s’implanter dans le cœur d’un homme avant
que celui-ci ne puisse jouer le rôle d’un bon citoyen. Et c’est
également la raison pour laquelle le royaume de Dieu est
éternel. Il s’implante dans le cœur de ses citoyens dès l’instant
où ils croient. Nous pouvons dire par conséquent que « le
lieu », l’endroit où se trouve le royaume de Dieu est dans le
cœur de l’homme.
Ce royaume n’est toutefois pas uniquement dans le
cœur des croyants. Le jour viendra où Christ régnera sur un
royaume « extérieur », c’est-à-dire visible aux yeux de tous et
capable d’englober les habitants du monde entier.
Pour le croyant, la seule différence résidera dans le fait
que ce qui était « invisible » sera désormais « visible ». La
bonté manifestée dans ce royaume n’aura pas changé, et la
justice, la paix, la joie que donne le Saint-Esprit ne seront pas
nouvelles pour le chrétien. Celui-ci n’a-t-il pas été citoyen du
royaume de Dieu depuis le jour de sa naissance spirituelle ?
91
4 Le royaume de Dieu est ,

et que le Saint-Esprit donne.
Quel jour ce sera quand enfin nous verrons le royaume !
Et quelle joie pour ceux qui en connaissent la vraie nature ! Ils
auront vécu une vie de justice, de paix et de joie que seul le
Saint-Esprit peut donner.
Oui, beaucoup se réjouiront en ce jour, mais qu’en sera-t-il
de ceux qui ne connaissent pas le Seigneur ? Qu’en sera-t-il
des pays où l’on n’a jamais entendu parler de Lui ? Il n’y aura
là aucune joie, à moins que nous n’allions dire à ces gens que
Jésus sauve ! Oh, combien nous devrions être actifs, occupés
constamment à prier ! Nous devrions travailler jusqu’à ce que
le monde entier sache qu’il existe un royaume et que celui-ci
prend naissance dans le cœur de l’homme ! Chacun pourra le
voir au moment du retour de Jésus.
Cela signifie que nous devrions prier afin que tout homme,
en tout lieu, accepte Christ. Demandons à ce que le royaume
de Dieu s’étende au cœur de tous les habitants de la terre et,
en même temps, montrons-nous prêts à nous rendre là où
Dieu nous envoie proclamer la bonne nouvelle, l’évangile de
Jésus. Nul ne peut véritablement prier comme il devrait le faire
s’il ne possède pas, au plus profond de lui-même, le désir de
voir les perdus venir au salut.
5 Lorsque nous disons dans la prière « que ton règne
vienne », que devons-nous être prêts à faire ?

Si l’évangélisation du monde ne nous tient pas à cœur, il
devient impossible de prier comme nous devrions le faire. Ni
notre travail, ni nos amis, ni les soucis de la vie ne devraient
nous empêcher d’accomplir notre tâche. Ceux qui disent
« que ton règne vienne », doivent être prêts à se rendre dans
le monde entier afin d’annoncer l’évangile à toute créature. Le
royaume de Dieu ne peut venir pour ceux qui n’en ont jamais
entendu parler, car la foi vient de ce que l’on entend.
L’époque du royaume de Dieu

Le royaume de Dieu est présent. Ses frontières ne sont
pas délimitées, et il n’a ni barrières de douane ni bureau
d’immigration. Il ne possède pas de drapeau national non
92
plus. Où est-il ? Dans le cœur des croyants. Dieu, installé

sur le trône du cœur des siens, y dirige Son royaume. « Le
royaume de Dieu est au milieu de vous » (Luc 17.21). Jésus
dit ceci : « Mon royaume n’est pas de ce monde » (Jean
18.36). En d’autres termes, le royaume de Dieu ne ressemble
pas à ceux qui sont dans le monde car il s’agit d’un royaume
spirituel. « Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à
frapper les regards » (Luc 17.20). Bien sûr que non ! Caché
dans un cœur, il ne peut se manifester qu’au travers de la vie
et des actes de ses citoyens. C’est ce qu’affirme notre verset
suivant :
Car le royaume de Dieu, c’est n’est pas
le manger et le boire, mais la justice,
la paix et la joie, par le Saint-Esprit
(Romains 14.17).
6 Faites correspondre les versets de gauche avec les
références de droite.
a « Le royaume de 1) Jean 18.36

Dieu est au milieu de 2) Luc 17.20
vous. » 3) Luc 17.21
b « Mon royaume n’est
pas de ce monde. »
c « Le royaume de
Dieu ne vient pas de
manière à frapper
les regards.  »
Si le royaume de Dieu est présent, on doit en discerner
les preuves aujourd’hui déjà. Faisons-le passer avant toute
autre chose et il deviendra visible dans notre foyer, là où nous
travaillons, ainsi que parmi nos amis. Ce n’est pas nous qui
régnerons, dans ces divers endroits, mais Dieu ! La plupart des
problèmes que rencontrent les gens chez eux, à leur travail
ou lorsqu’ils sont avec des amis, proviennent du fait qu’ils
cherchent leur volonté et ne se soucient guère de plaire à Dieu.
Lorsque nous faisons passer le royaume de Dieu au premier
plan, dans notre vie, les problèmes sont vite résolus ! Notre
foyer devient un havre de paix ; notre travail nous apporte
satisfaction, et nos amis apprécient notre compagnie parce que
nous ne sommes pas égoïstes. Voilà pourquoi Jésus promet que
93
toutes choses nous seront données en plus si nous cherchons

premièrement Son royaume et Sa justice (Matthieu 6.33).
7 Enumérez trois endroits où la présence du royaume
de Dieu en nous peut être décelée.

Le royaume de Dieu doit encore se manifester. S’il est actuel,
il est également à venir. Nous prions en disant : « que ton
règne vienne ». Nous gémissons dans l’attente du jour où « ce
corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel
revête l’immortalité » (1 Corinthiens 15.53). L’une des grandes
joies de l’adoration consiste à chanter et à décrire le retour
de Jésus. 1 Thessaloniciens 4.13-18, merveilleux passage de
l’Ecriture, nous parle de cet événement, et le verset se termine
ainsi : « Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. »
Adorer, c’est partager notre espérance concernant l’avenir, et
c’est également parler à Dieu du royaume qui se trouve en
nous, Lui permettre de nous révéler certaines des joies de ce
royaume que nous verrons un jour.
8 Que nous dit 1 Thessaloniciens 4.13-18 ?
a) Seuls ceux qui seront en vie lors du retour de Jésus
iront au ciel.
b) Les morts en Christ ressusciteront les premiers.
c) Les anges descendront du ciel afin d’y emmener
avec eux tous les croyants.
d) Ceux qui vivront lors du retour du Seigneur s’en
iront au ciel.
LE DEVELOPPEMENT
DU ROYAUME DE DIEU
Objectif 2. Citer quatre points différents parmi ceux auxquels le
croyant doit veiller s’il veut que s‘accomplisse l’ordre
de Jésus au sujet de l’évangélisation du monde.
Il est merveilleux de passer du temps dans la prière et
l’adoration, mais il est nécessaire de jouir de ces moments
en ayant une pleine connaissance du plan de Dieu. Nous
examinerons ce sujet plus en détail au cours de la leçon
suivante. Nous devons cependant en parler ici car il s’agit du
développement du royaume de Dieu.
94
Jésus disait qu’Il bâtirait Son église. Or, l’église de Christ,

ce sont des hommes, des femmes, c’est-à-dire l’ensemble
des croyants. Partout où l’on rencontre ces derniers, on est en
présence de l’église de Christ dont les membres sont les citoyens
du royaume de Dieu. Christ, en bâtissant Son église, édifie donc
Son royaume. Voici ce que sont l’œuvre et le merveilleux plan
de Dieu. C’est ce pour quoi nous devrions prier.
L’église grandit de deux manières différentes, et nous
devrions demander dans la prière :
1. à voir le nombre de ses membres se multiplier.
2. à voir ses membres croître selon l’image de Christ.
VRAIE.
a Les croyants forment « l’église ».
b « L’église » grandit en nombre au fur et à mesure
que l’on construit de nouveaux bâtiments.
c Le royaume de Dieu s’édifie lorsque les croyants
sont ajoutés à « l’église ».
d « L’église » reste toujours la même.
L’ordre d’évangéliser
Dans le but d’accomplir cette œuvre, Christ ordonna à Ses
disciples d’évangéliser. « Allez », leur dit-Il, « faites de toutes
les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du
Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que
je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours,
jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28.19-20).
10 Quel ordre Jésus donne-t-Il dans Matthieu
28.19-20 ?

Ce commandement se divise en quatre parties :
1. Allez.
2. Faites des disciples.
3. Baptisez-les.
4. Enseignez-les.
95
Une telle tâche devrait nous garder dans la prière jusqu’au

retour de Jésus ! Examinons les quatre points l’un après l’autre.
Allez
Il ne s’agit pas là d’un appel. Il ne nous est pas demandé
de « venir », mais d’« aller » ! C’est donc un ordre. Lorsque
vous priez, ne vous laissez pas troubler par la question de
« l’appel ». Jésus appela Ses disciples afin de les attirer à Lui,
puis Il les envoya plus loin. L’appel de Dieu est donc en vue
du salut, et nous sommes invités à appartenir à Jésus. Voilà
le « viens » de l’évangile. Le commandement est ensuite une
chose différente, adressée à ceux qui ont entendu l’appel du
Seigneur et qui sont venus à Lui. Que leur est-il dit ? « Allez ! »
« Allez en tout lieu. Allez parler aux hommes et faites d’eux des
disciples. Baptisez-les, enseignez-les. » Il n’est pas nécessaire
d’attendre une voix venant du ciel car elle a déjà parlé. Quelle
est-elle ? La voix de Jésus qui nous dit : « Allez ! »
11 Expliquez ce qu’est l’appel de Dieu en rapport avec
l’ordre d’évangéliser le monde.

Faites des disciples

Nous avons là l’ordre d’évangéliser. Pousser les hommes
à accepter Jésus comme leur Sauveur et Seigneur : telle est
notre tâche. Il nous est demandé de faire des disciples au sein
de toutes les nations. Mais les gens ne se mettront pas à croire
en Jésus parce que nous savons comment discuter avec eux,
ou parce que nous sommes instruits. Ils seront convaincus
de leur péché lorsque le Saint-Esprit agira au travers de
nos paroles. Au moment où l’amour de Jésus touchera leur
cœur, alors ils se repentiront et ils croiront. Nous devons par
conséquent demander à Dieu de mettre dans notre bouche les
paroles qui conviennent.
12 Que signifie cet ordre : « faites des disciples » ?

Baptisez-les
Nous recevons ici l’ordre d’amener ceux qui ont cru à
s’engager publiquement à suivre le Seigneur. Croire dans
96
son cœur n’est pas suffisant ; encore faut-il confesser de sa

bouche puis être baptisé dans l’eau. Le commandement est
très clair ; en recevant le baptême, on rend un témoignage
public, et c’est en même temps une image de ce qui se passe
en nous. Le jour où nous avons cru, nous sommes morts au
péché. En nous faisant plonger dans l’eau, nous l’apprenons
à ceux qui observent la scène. Nous sommes ensuite devenus
de nouvelles créatures—des enfants de Dieu. C’est ce que
comprennent les spectateurs au moment où nous ressortons
de l’eau. Tout croyant devrait être baptisé dans l’eau. Il s’agit
d’un ordre.
13 De quoi le baptême d’eau nous parle-t-il ?

Enseignez-les
Quel travail! Que de temps faut-il passer dans la prière
et dans l’étude si l’on veut apprendre aux nouveaux convertis
à ressembler à Jésus ! Que sommes-nous censés leur
enseigner ? Comment devenir membre d’une église ? Non,
c’est plus que cela. Il ne s’agit pas non plus de leur permettre
de contacter les règlements d’une église, ou la prière
dominicale ou encore la manière de passer le test du nouveau
converti. Nous n’allons pas simplement leur dire comment
chanter et prier. Non : nous leur apprendrons à devenir
semblables à Jésus ! Les nouveaux convertis (comme les plus
anciens d’ailleurs) doivent recevoir un enseignement qui leur
permettra de connaître l’amour de Dieu, Sa manière de vivre,
et Sa Parole.
14 Que doit-on enseigner aux nouveaux convertis ?

L’achèvement de l’œuvre
Le plan de Dieu n’a pas encore trouvé son
accomplissement. Une tâche nous a été assignée et chacun
d’entre nous peut ainsi achever une partie de ce plan.
Jésus, Lui, a terminé Sa part. Devenu homme, Il a guéri les
malades, enseigné les vérités concernant le royaume de Dieu,
97
puis Il a fait ce pour quoi Il était venu ici-bas : Il est mort. En

mourant, Il s’est chargé de tous les péchés du monde. Et,
cloué à la croix, Il a pu s’écrier : « Tout est accompli !  » Son
œuvre était terminée.
Jésus donna une tâche à chacun de ses disciples. « Allez »,
leur dit-Il, « prêchez, baptisez, enseignez. » Ces hommes
obéirent, et c’est ainsi que l’évangile se répandit en tout lieu.
L’un après l’autre, les disciples moururent mais eux aussi
purent affirmer qu’ils avaient achevé leur rôle, au sein du plan
de Dieu.
Le même ordre subsiste encore aujourd’hui. Chacun
d’entre nous reçoit une tâche qui lui est confiée par Dieu. A
nous de prier afin de discerner exactement quel aspect du
plan de Dieu nous sommes appelés à remplir. Alors, quand
nous aurons pleinement obéi et que nous serons parvenus
au terme de notre vie, nous pourrons dire : « C’est fini ; j’ai
achevé ma tâche ! »
VRAIE.
a Nous n’avons plus besoin de prier puisque Jésus a
dit : « Tout est accompli.  »
b Les disciples ont obéi à l’ordre d’évangéliser que
Jésus leur avait donné.
c Jésus nous confie à tous une tâche à accomplir.
d Jésus a achevé Sa part du travail.
Paul disait : « Désormais la couronne de justice m’est
réservée » (2 Timothée 4.8). L’apôtre avait prié avec ardeur
afin de pouvoir connaître Christ et Lui ressembler. « Mon
but est de le connaître, lui, ainsi que la puissance de sa
résurrection » affirmait-il, (Philippiens 3.10). Quel but ! Quel
objectif ?
Ce même but devrait être nôtre et nous devrions en faire
notre prière quotidienne, notre objectif lorsque nous adorons
le Seigneur dans nos cultes ou en privé. Dieu désire achever
Son œuvre en nous, mais Il n’y parviendra qu’avec notre
coopération. Il ne veut pas que nous attendions d’être au
ciel pour ressembler à Jésus. Il tient à nous transformer dès
maintenant—et Il pourra le faire si nous sommes fidèles dans
l’adoration et la prière.
98
16 Que devons-nous faire afin d’achever notre part

dans le plan de Dieu ?

Il existe plusieurs choses pour lesquelles nous sommes
appelés à prier, en pensant particulièrement au retour de Jésus
et à la fin du monde.
1. Nous devrions demander au maître de la moisson
d’envoyer des ouvriers dans sa moisson (Matthieu 9.38).
2. Nous devrions prier afin que la bonne nouvelle du
royaume soit prêchée dans le monde entier, pour servir de
témoignage à toutes les nations (Matthieu 24.14).
3. Nous devrions prier et dire : « Oui, viens Seigneur Jésus ! »
(Apocalypse 22.20) en réponse aux paroles de Jésus :
« Oui, je viens bientôt ! »
VRAIE.
a Jésus reviendra avant que la bonne nouvelle n’ait
été prêchée dans le monde entier.
b En tant que croyant, nous devrions craindre le
retour de Jésus.
c De nombreux ouvriers sont nécessaires pour
récolter la moisson.
d Jésus revient bientôt.
LA GLOIRE DU ROYAUME DE DIEU

Objectif 3. Comparer la présence actuelle de Christ dans les
assemblées locales avec ce qu‘il nous est dit de Lui
dans Apocalypse 1.9-20.
Christ dans l’assemblée des croyants
Nous savons que nous verrons Christ dans Sa gloire
au jour de Sa venue. Cette gloire est néanmoins présente
aujourd’hui, là où les croyants sont rassemblés, et nous
pouvons la discerner au travers de l’adoration.
Dieu donna à Jean la vision de Christ dans les églises.
Nous pouvons lire ce qui nous est dit à ce sujet dans
Apocalypse 1.9-20. Jésus nous est représenté comme « le
Vivant », debout au milieu des chandeliers qui sont, eux, les
sept églises d’Asie.
99
Ce que Jésus nous dit dans Matthieu 18.20 est toujours

vrai : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je
suis au milieu d’eux. » Si nous voulons voir Sa gloire, nous
devons nous réunir en Son nom. Il sera là !
18 Comment Jésus est-Il représenté dans Apocalypse
1.9-20 ?

Une recommandation nous est donnée dans Hébreux
10.25. « N’abandonnons pas notre assemblée. » Quelque
chose se produit lorsque les chrétiens se rassemblent. Christ
vient au milieu d’eux. Ceux qui « ne vont pas à l’église »
manquent ainsi l’occasion de Sa visite. Où se rend-Il ?
Partout où les croyants se réunissent en Son nom. Il s’avance
au milieu des chandeliers ! Et ceux-ci sont des églises, des
communautés de croyants. Pensez-y un instant ! Le groupe
peut être nombreux ; il peut s’agir, au contraire, de quelques
chrétiens seulement. Peu importe ! S’ils se réunissent au
nom du Seigneur, Il sera là. Quelle raison de le louer et
de l’adorer ! Nous pouvons chanter, nous réjouir ! Jésus
approuve le rassemblement des croyants et Il visite ces
derniers.
19 Qu’arrive-t-il lorsque les croyants se rassemblent ?

Nous devrions connaître certaines choses en rapport avec
la visite de Jésus lors de nos rencontres. A chacune des églises
d’Asie, il est dit ceci :
1. « Je suis. »
2. « Je sais. »
3. « Je ferai. »
Celui qui s’avance au milieu des chandeliers est présent
partout (Il est omniprésent). Il connaît toutes choses (Il est
omniscient), et Il a le pouvoir de faire ce qu’Il veut (Il est
omnipotent).
JE SUIS → OMNIPRESENT
JE SAIS → OMNISCIENT
JE FERAI → OMNIPOTENT
100
Christ dans l’adoration des siens

Christ est là tandis que nous chantons. Nos voix s’élèvent
ensemble et nous sentons Son Esprit à l’œuvre parmi nous.
« Je chanterai par l’esprit, mais je chanterai aussi avec
l’intelligence » (1 Corinthiens 14.15). Nous venons souvent à
la maison de Dieu l’esprit rempli de pensées les plus diverses
au sujet de notre foyer, de nos amis ou de notre famille.
Lorsque nous chantons, notre esprit se détourne des soucis
de la terre pour s’élever vers des pensées célestes, vers les
« choses d’En-haut », et c’est alors que nous recevons la force
d’affronter une nouvelle fois les tâches de la vie !
Christ est là lorsque nous prions. « Je prierai par l’esprit,
mais je prierai aussi avec l’intelligence » (1 Corinthiens
14.15). En pénétrant dans notre chambre, et en oubliant
ce qui nous entoure pour nous entretenir avec Jésus, nous
le sentons à nos côtés. Sa présence nous apporte force et
bénédiction. Et quand nous écoutons ceux qui prient autour de
nous, nos cœurs se remplissent de louange. Nous savons que
Christ marche au milieu de Son peuple !
Christ est également présent lorsque Sa Parole est prêchée.
Nous pouvons l’entendre s’adresser à nous. Nos yeux sont
fixés sur le prédicateur mais nous entendons la voix de Jésus.
« Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux
Eglises !  » (Apocalypse 2.7). Nous devrions prier pour nos
prédicateurs car ils nous apportent la Parole de Dieu. Et nous
devrions le faire en sachant que l’Esprit veut se servir de leur
intelligence et de leurs lèvres pour s’adresser à nous.
20 Que nous est-il demandé dans 1 Corinthiens
14.15 ?

101

1 Quelles sont les deux formes que peut prendre le royaume de
Dieu ?
personnel

2 Citez trois endroits où l’on verra en nous les preuves de la
manifestation du royaume de Dieu.

3 Quelle vérité importante Matthieu 18.20 nous enseigne-t-il
concernant nos rencontres au nom de Jésus ?

4 L’Eglise peut croître de deux manières différentes ; lesquelles ?

5 L’ordre de Jésus concernant l’évangélisation comporte quatre
points différents ; lesquels ?

6 A quoi sommes-nous exhortés, dans 1 Thessaloniciens 4.18,
concernant la connaissance du retour de Christ ?

7 Pour quel sujet Matthieu 9.38 nous invite-t-il à prier ?
examen

8 Pour quel sujet Matthieu 24.14 nous inspire-t-il à prier ?

9 Comment pouvons-nous, aujourd’hui, discerner la gloire de
Christ ?

103
102
EXAMEN PERSONNEL
103
11 L’appel de Dieu nous demande de « venir ». L’ordre de Dieu

nous dit d’« aller ». Nous sommes appelés à « venir » à Jésus,
puis à « aller » porter le message à ceux qui ne l’ont jamais
entendu.
1 a Vraie.
b Vraie.
c Vraie.
d Vraie.
12 Nous devons évangéliser : dire aux hommes que Jésus est le
Sauveur.
2 Le royaume de Dieu est la justice, et la justice est Dieu.
13 De notre mort au péché, de notre transformation : nous
devenons des nouvelles créatures, des enfants de Dieu.
3 a) Un royaume ne peut subsister s’il n’est pas dans le cœur des
gens.
14 L’amour de Christ, Sa manière de vivre, et Sa Parole.
4 La justice, la paix et la joie.
15 a Fausse.
b Vraie.
c Vraie.
d Vraie.
5 A aller prêcher l’évangile là où Dieu nous envoie.
16 Nous devons connaître Christ et Lui ressembler.
6 a 3) Luc 17.21.
b 1) Jean 18.36
c 2) Luc 17.20
17 a Fausse.
b Fausse.
c Vraie.
d Vraie.
7 Dans notre foyer, à notre travail et parmi nos amis.
18 Comme « le Vivant ».
8 b) Les morts en Christ ressusciteront les premiers.
19 Jésus vient au milieu d’eux.
105
104
9 a Vraie.
b Fausse.
c Vraie.
d Fausse.
20 Chanter par l’esprit.
Prier par l’esprit.
Chanter avec l’intelligence.
Prier avec l’intelligence.
10 « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant
au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à
observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec
vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »
105
LECON 6
UN PLAN A SUIVRE
« Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel »
(Matthieu 6.10).
Si la volonté de Dieu doit être accomplie sur la terre, il faut
qu’elle le soit d’abord dans votre cœur. Etes-vous prêt, êtes-
vous disposé à vous y soumettre ?
« Mais », répondrez-vous sans doute, « quelle est cette
volonté ? Dites-le moi et je vous ferai savoir si je suis disposé
à l’accomplir ou pas.  » Une telle requête est raisonnable, et
la Parole de Dieu y répond.
Dieu, dans sa volonté, désire d’abord que vous croyiez en
Jésus comme Son Fils et votre Sauveur. « C’est facile », dites-
vous. « Je crois. Est-ce tout ce que comporte la volonté divine ? »
Non, ce n’est pas tout. Voici maintenant son aspect le plus
difficile. Dieu veut que les croyants soient semblables à Jésus.
« Etre comme Jésus ? Qui donc peut Lui ressembler ? » direz-
vous. Vous le pouvez car telle est la volonté de Dieu à votre
égard ! Le Saint-Esprit vous aidera à y parvenir.
Comment est-ce possible ? Et bien, tout ce qui vous arrive
est « bon » dans la mesure où il vous est donné de ressembler
à Jésus. Les épreuves elles-mêmes peuvent vous être
favorables. Vraiment ? Il vous faudra beaucoup prier, n’est-
ce pas, si vous voulez savoir pourquoi Dieu permet que vous
rencontriez certaines difficultés.
plan de la leçon
Prier afin de connaître la volonté de Dieu
Prier afin de connaître le plan de Dieu
Prier selon l’Esprit
Abandon à la volonté de Dieu
Abandon limité
Abandon total
106
UN PLAN A SUIVRE
La foi et la volonté de Dieu

Quelques questions concernant la prière
Quelques prières sans réponse
Quelques sujets de prière courants
• Vous habituer à prendre conscience du plan de Dieu dans
votre vie et du ministère de l’Esprit en vue de la réalisation
de ce plan.
• Comprendre quelle est la différence entre un abandon
« limité » et un abandon « total ».
• Dire comment l’abandon « limité » et l’abandon « total »
peuvent affecter la manière dont nous louons et servons
Dieu.
• Prier de manière plus efficace.
exercices
1. Lisez les objectifs de la leçon et la liste des mots-clés.
2. Lisez Genèse 11.1-9 et Actes 2.1 afin de trouver et de
comparer différentes catégories d’unité dans la prière et
dans le but poursuivi.
3. Expliquez de quelle manière il est possible de se tromper
même dans la prière ; basez votre réponse sur ces deux
passages : Jacques 4.3 et Matthieu 20.20-24.
mots-clés
abandon paraclet
accord se livrer
conditions
107
PRIER AFIN DE CONNAÎTRE LA

VOLONTE DE DIEU
Objectif 1. Citer les deux aspects du plan de Dieu.
Objectif 2. Expliquer comment la prière vous aidera à accomplir

votre rôle dans le plan de Dieu.
Devons-nous considérer absolument toutes choses dans la
prière ? Dieu a-t-Il un plan particulier pour chacun des actes
de ma vie quotidienne ? Considère-t-Il les, chaussures que je
porte, l’itinéraire suivi pour me rendre à mon travail, ce que
je mange à midi ? S’intéresse-t-Il vraiment à des détails aussi
insignifiants ?
Certes, Dieu a connaissance de nos moindres actes. Il nous
a cependant dotés d’une intelligence capable de prendre des
décisions. Il n’est donc pas nécessaire de prier pour ce qui ne
peut ni empêcher ni favoriser l’accomplissement de Son plan.
Ces décisions-là, nous devons les prendre nous-mêmes. Nous
devons simplement nous demander : « Ceci va-t-il avoir un
effet quelconque sur le plan de Dieu ? Ma marche avec Dieu
en sera-t-elle fortifiée ? » Voilà pourquoi Dieu nous a donné
une intelligence ! Il veut que nous nous en servions.
1 Pourquoi n’est-il pas nécessaire de prier pour
certaines choses ?

Il existe cependant certaines « petites » choses qui ne le
sont pas vraiment car elles affectent le plan de Dieu. Si je dis
par exemple : « Je n’ai pas envie de prier aujourd’hui », mon
attitude ne peut pas être prise à la légère. En négligeant la
prière, j’affaiblis ma marche avec Dieu et je cesse de grandir
spirituellement. Par contre, si je dis : « Je n’ai guère envie de
manger du poisson aujourd’hui », il s’agit réellement d’une
chose sans importance pour laquelle il n’est pas nécessaire de
prier. Le fait de manger du poisson ou de s’en priver n’affecte
nullement le plan de Dieu.
108
UN PLAN A SUIVRE

VRAIE.
a Nous devrions prier au sujet de tout ce que nous
faisons.
b Dieu connaît chacun de nos actes.
c Ce qui affecte le plan de Dieu ne peut être classé
dans la catégorie des « petites choses ».
d Dieu ne se soucie pas des « petites choses » de
notre vie.
Il arrive cependant que Dieu préserve notre vie par le
moyen d’un sentiment intérieur nous avertissant de ne pas
nous rendre à un certain endroit ou de ne pas faire une
certaine chose. Ce « sentiment » est en réalité la voix de
l’Esprit en nous ; veillons à y prêter attention. Il est nécessaire
que nous sachions comment écouter cette voix ! Dieu, voyez-
vous, possède des anges chargés de veiller sur chacun d’entre
nous, et pourtant nous devons écouter. Nous découvrons
souvent que nous aurions eu des problèmes si nous n’avions
pas prêté attention à la voix de l’Esprit. Les anges de Dieu
protègent ceux qui savent écouter.
Ainsi donc, dans les domaines où le royaume de Dieu n’est
pas affecté, nous pouvons prendre nos propres décisions.
Mais veillons à écouter la voix de l’Esprit afin de ne jamais
nous tromper.
3 De quelle manière Dieu vient-Il parfois nous avertir
d’un danger ?

Prier afin de connaître le plan de Dieu

Nous répéterons ici ce que nous affirmons tout au long de
ce livre : Dieu a un plan, et il convient que les croyants prient
tous afin de pouvoir le suivre. Avant de réclamer quoi que
ce soit d’autre, pensons au plan du Seigneur et demandons-
nous : « Est-ce que je suis en train de faire ce que Dieu veut
que je fasse aujourd’hui ? Mon travail entre-t-il dans Son
plan ? »
Le plan de Dieu n’est pas réservé aux seuls prédicateurs ;
il nous concerne tous. Celui qui vend des vêtements doit en
réaliser l’importance afin de savoir si sa vie est en accord avec
109
ce que Dieu veut, et le prédicateur de l’évangile doit s’assurer,

lui aussi, de marcher selon la volonté de Son Maître.
4 Entourez d’un cercle la lettre correspondant à
chaque VRAIE déclaration.
a Dieu a un plan auquel tout croyant doit chercher à
se soumettre.
b Le plan de Dieu ne concerne que les prédicateurs.
c L’agriculteur devrait savoir quel est le plan de Dieu
pour sa vie.
d Nous devrions prier avant d’accepter un travail.
Ainsi, lorsqu’on vous offre un travail, il serait juste que vous
priiez avant de l’accepter. Et sur quoi votre décision devrait-
elle se baser ? Sur le fait que ce travail pourra vous aider
ou au contraire vous empêcher d’accomplir la volonté de
Dieu, non sur le salaire que vous pourriez en retirer. Certains
acceptent des emplois là où ils savent ne pas trouver d’église ;
ils le font simplement parce qu’ils seront bien payés. Si vous
parvenez à créer une église dans la localité où vous travaillez,
peut-être dirons-nous que vous êtes dans la volonté de Dieu.
Par contre, si vous acceptez un travail et cessez de vous rendre
à la maison du Seigneur, vous vous trompez. Il est préférable
de gagner un peu moins d’argent et de rester dans la volonté
de Dieu.
Quelle est cette volonté ? Répétons-le une fois encore. La
volonté de Dieu c’est que :
1. Tous les hommes croient.
2. Tous les croyants ressemblent à Jésus.
Jésus nous a donné l’ordre d’évangéliser le monde.
Souvenez-vous de Matthieu 28.19-20 dont nous avons parlé
à la Leçon 5. Jésus nous y révèle Sa volonté à l’égard de ceux
qui n’ont pas encore entendu l’évangile.
5 Citez les quatre ordres donnés par Jésus dans
Matthieu 28.19-20.

Voilà l’ordre de Jésus, la volonté de Dieu. Toute autre
prière n’est rien en comparaison de celles qui sont en accord
avec le plan de Dieu. Mais, pour pouvoir accomplir ce plan,
nous aurons besoin de toutes sortes de gens. Nous aurons
besoin de :
110
UN PLAN A SUIVRE
Ceux qui peuvent prier.

Ceux qui peuvent prêcher.
Ceux qui peuvent travailler et donner.
Ceux qui peuvent enseigner.
Ceux qui peuvent témoigner auprès de leurs voisins.
Ceux qui peuvent témoigner dans d’autres pays.
Ceux qui peuvent bâtir et travailler de leurs mains.
Ceux qui peuvent consoler quiconque ayant des
problèmes.
Oh, les besoins sont si vastes dans le plan de Dieu !
Chacun d’entre nous devrait prier afin de savoir quelles sont
les intentions du Seigneur à son égard. Intercédons également
pour que d’autres viennent travailler dans Son œuvre.
6 Enumérez sept catégories de personnes qui ont
toute leur importance dans l’accomplissement du plan
de Dieu.

Prier selon l’Esprit

Comment savoir de quelle manière nous devons prier ?
Comment pouvons-nous intercéder en faveur du salut des
hommes, demander à ce que les croyants ressemblent de plus
en plus à Christ alors que nos familles ont de tels besoins ?
Ne devons-nous pas nourrir nos enfants, bâtir nos maisons,
payer des factures, acheter des vêtements, augmenter nos
connaissances et faire des projets qui nous sont propres ? Est-
il possible d’avoir plus d’intérêt pour le plan de Dieu que pour
toutes ces choses ?
La réponse est : « Oui ! Mais nous avons besoin d’aide ! »
Peu avant de remonter au ciel, Jésus promit d’envoyer le
Saint-Esprit dont l’un des noms est « Paraclet », terme destiné
à désigner quelqu’un chargé d’aider. N’est-ce pas là ce dont
nous avons besoin ? Oui, nous devons être assistés pour savoir
ce qu’il convient de faire, et nous devons pouvoir compter sur
quelqu’un qui nous permettra de mettre les choses essentielles à
111
la première place, qui nous enseignera à prier. Le Saint-Esprit a

été envoyé par Jésus précisément dans ce but-là !
7 « Paraclet » est un autre nom chargé de désigner
a) Jésus-Christ.
b) une colombe blanche.
c) l’apôtre Paul.
d) le Saint-Esprit.
Nous avons besoin du Saint-Esprit. Savez-vous pourquoi ?
Parce qu’Il nous aide à prier pour ce qui est important.
Ecoutez ce que dit la Bible dans Romains 8.26-27. « De
même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous
ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos
prières. » Pensez-y un instant ! Quelle déclaration ! Nous ne
savons pas comment prier ! « Mais l’Esprit lui-même intercède
par des soupirs inexprimables ; et celui qui sonde les cœurs
connaît quelle est l’intention de l’Esprit : c’est selon Dieu qu’il
intercède en faveur des saints. »
8 Pourquoi avons-nous besoin de l’aide du Saint-
Esprit lorsque nous prions ?

Loué soit le Seigneur ! Nous connaissons maintenant
quelqu’un capable de nous aider à prier « selon Sa volonté ».
C’est exactement ce dont nous avons besoin ! et l’Esprit ne prie
jamais dans un but égoïste. Il demandera seulement à ce que :
1. Tous les hommes croient.
2. Tous les croyants ressemblent à Jésus.
Nous devons nous abandonner complètement à l’action du
Saint-Esprit en Lui permettant de prier pour nous et au travers
de nous. Il nous arrive d’éprouver le besoin urgent d’intercéder
en faveur des perdus ; l’Esprit s’exprime alors en nous par
l’intermédiaire d’une langue inconnue ; Il prie en accord avec
la volonté de Dieu. Parfois, nous réalisons que nous n’avons
pas agi comme l’aurait fait Jésus ; nous demandons alors à
Lui ressembler. Le Saint-Esprit nous vient en aide car Sa tâche
consiste à intercéder selon la volonté de Dieu.
9 De quelle manière l’Esprit intercède-t-Il en notre
faveur ? Citez un exemple.

112
UN PLAN A SUIVRE
Il est évident que si nous nous apprêtons à demander

toutes sortes de choses pour nous-mêmes, nous ne devons
pas nous attendre à ce que l’Esprit intercède en notre faveur
à moins, bien sûr, que ce soit en accord avec le plan de Dieu.
Si nous réclamons de l’argent pour subvenir aux besoins
de l’œuvre du Seigneur, l’Esprit nous assistera. Si nous
demandons une voiture, toujours dans le même but, Il nous
aidera également. Par contre, si nous prions égoïstement,
nous devrons le faire tout seuls car l’œuvre de l’Esprit consiste
à intercéder en accord avec le plan de Dieu !
ABANDON A LA VOLONTE DE DIEU

Objectif 3. Définir ce que sont un abandon « limité » et un
abandon « total ».
On ne peut être plus heureux qu’en se trouvant au centre
de la volonté divine. Quels sont ceux qui n’éprouvent aucune
joie, ne se montrent jamais satisfaits ? Qui sont ceux dont la
vie est vide, dépourvue de signification ? Oui, qui sont-ils ?
Des gens qui n’accomplissent pas la volonté de Dieu.
Dans le monde, les hommes les plus malheureux sont ceux
pour qui le bonheur consiste à posséder ou à faire tout ce
dont ils ont envie. Combien ils se trompent ! Ils sont parmi les
plus riches en ce qui concerne les biens de cette terre, mais ils
sont au nombre des êtres dépourvus de toute joie.
Voyez-vous, il n’est guère possible d’évaluer le bonheur
d’un homme d’après la force de ses rires ou le nombre de ses
biens. La vie ne dépend pas de ce que l’on possède. Si l’on
veut être heureux, il faut vivre en recherchant premièrement les
plans et le royaume de Dieu.
10 Quel est, pour le croyant, l’endroit le plus
heureux ?

Abandon limité
Nous allons maintenant examiner plusieurs détails
importants concernant la manière de prier. Certaines
personnes disent : « Je ferai ta volonté si... » ; suit une longue
liste de conditions. Ou encore :
113
« J’irai—s’il y a là une maison. » « J’irai—si l’on paie

bien. » « J’irai—si ma mère peut m’accompagner. » « J’irai—si
ce n’est pas trop loin de ma maison, de mon jardin. »
Mon frère ! Ma sœur ! Ce sont là des abandons limités. Ces
gens-là ont dit un « oui » suivi d’un « Si ». Or l’ordre que Jésus
nous a laissé ne sera jamais exécuté par ceux qui disent : « si ».
Il le sera par ceux qui se contentent d’un « Me voici, Seigneur,
envoie-moi », sans y ajouter la moindre condition.
11 Pourquoi l’ordre d’évangéliser ne peut-il
être exécuté par ceux qui ne s’abandonnent pas
complètement à Dieu ?

Dans le Psaume 78, le verset 41 nous présente deux
choses qui, en relation avec Dieu, paraissent être impossible. Il
nous est dit : « Ils ne cessèrent de tenter Dieu, et de provoquer
le Saint d’Israël. »
1. Ils tentèrent Dieu.
2. Ils provoquèrent Dieu.
Dieu peut-Il être tenté ? Peut-Il être limité ? Voilà une vérité
qui jette la crainte dans nos cœurs, car elle émet l’idée qu’un
homme puisse tenter et provoquer Dieu ! Comment pourrait-
on agir de cette manière envers un Dieu tout-puissant ?
Dieu ne peut être provoqué (ou limité) que s’Il le permet.
C’est d’ailleurs ce qu’Il a fait. Il a inclus l’homme dans Son
plan et Il a dit : « Je veux guérir mais je me limiterai à la foi
de l’individu. » Ou encore : « Je veux appeler cet homme au
ministère mais je me limiterai à sa volonté personnelle.  »
Quelle pensée ! Même si Dieu a l’intention d’accomplir
une chose, Il ne pourra agir que s’Il trouve un homme disposé
à faire Sa volonté !
12 Lire le verset 41 du Psaume 78. Les Israélites
provoquèrent ou limitèrent Dieu de deux manières
différentes ; lesquelles ?

Nous pouvons limiter Dieu dans la question du salut. Selon
Sa volonté, nul n’est destiné à périr et pourtant beaucoup
subissent ce sort-là. Pourquoi ? Parce qu’ils ne soumettent pas
leur volonté à la Sienne.
114
UN PLAN A SUIVRE
Il en est de même avec la maladie. Dieu désire guérir les

malades ; bon nombre d’entre eux demeurent pourtant dans
le même état, et cela malgré la volonté divine. Pourquoi ?
Parce que leur foi en la guérison n’est pas au même plan que
la volonté de Dieu à leur égard. Ils restent donc malades.
Ils pourraient être délivrés mais ils n’ont pas une foi leur
permettant de saisir la délivrance. Dieu se trouve limité par
leur refus de croire !
Nous ignorons la raison pour laquelle Dieu a choisi
d’accomplir Son plan de cette manière, mais il en est ainsi.
Pensez-y un instant et voyez quelle est l’importance de la foi et
de la volonté d’un homme !
Dieu veut que tous soient sauvés. Si beaucoup ne le sont pas,
c’est parce qu’ils ne soumettent pas leur volonté à la Sienne.
Il désire que tout homme ressemble à Jésus mais beaucoup
ne seront jamais comme Lui. Pourquoi ? Parce qu’ils refusent
de s’humilier. Dieu est donc limité et ces gens demeurent
éloignés de l’image de Christ.
VRAIE.
a Dieu veut guérir les malades.
b Nous pouvons limiter Dieu.
c Nous devons soumettre notre volonté à celle de
Dieu.
d Tous les hommes seront sauvés.
Abandon total
Dans le récit de la Tour de Babel (Genèse 11.1-9), il
nous est dit que les hommes vivaient tous en un même lieu
et parlaient une seule langue. Ils s’unirent alors dans leur
révolte contre Dieu. Unis dans l’engagement, ils l’étaient,
mais il s’agissait d’une unité de l’homme sans Dieu et d’un
engagement à la rébellion. Qu’arriva-t-il ? Dieu confondit leur
langue, et les bâtisseurs durent abandonner leur travail.
14 Lire Genèse 11.1-9. Dire pourquoi Dieu confondit
la langue de ce peuple.

Dans Actes 2.1-4, nous lisons que les premiers chrétiens
étaient tous assemblés en un même lieu et adoraient le
115
Seigneur. Soudain, un bruit semblable à un vent violent

se fit entendre et tous furent remplis du Saint-Esprit ; ils
commencèrent à parler en d’autres langues. Nous avons là
l’unité entre Dieu et l’homme. Et quelle unité !
Quand la volonté de l’homme est en accord avec celle de
Dieu, des miracles se produisent ! Les malades peuvent être
guéris, il devient possible aux aveugles de recouvrer la vue,
aux paralytiques de marcher. Pourquoi ? Parce que le plan
de Dieu est exécuté ! Dieu et l’homme marchent et parlent à
nouveau ensemble !
Tel est le but de l’adoration et de la prière. L’adoration
consiste à parler avec Dieu dans une attitude de louange et
d’action de grâce. Lorsque nous adorons, Dieu descend vers
nous ; nos cœurs, nos volontés se meuvent ensemble. Quand
le cœur de Dieu est uni au notre, il se passe toujours quelque
chose ! Gloire au Seigneur !
15 Quel est le but de la prière et de l’adoration ?

L’abandon total est l’union absolue de deux volontés :
celle de Dieu et celle de l’homme. Ce n’est pas à nous de
demander à Dieu de changer Sa volonté et de se conformer à
la nôtre ; c’est plutôt à nous de discerner la Sienne et de nous
y soumettre. Et lorsque nous le faisons, l’ordre d’évangéliser
peut enfin s’accomplir et le monde peut entendre la bonne
nouvelle du salut en Jésus-Christ !
LA FOI ET LA VOLONTE DE DIEU

Objectif 4. Classer en trois catégories les différents sujets de
prière de l’homme et dire comment il convient de
prier pour ces choses-là.
Nous résumerons maintenant cette section du cours
intitulée : « L’adoration : une priorité. » L’adoration se
rapporte aux éléments dont Dieu se soucie, et ces derniers
auront toujours la priorité dans notre existence. Dieu ne
s’intéresserait-il donc pas à ce dont nous avons besoin ? Il le
fait, bien sûr, mais Il y pourvoira dans la mesure où nous nous
préoccuperons en tout premier lieu de son royaume et de ce
que Lui, le Seigneur, attend de nous (Matthieu 6.33).
116
UN PLAN A SUIVRE
Quelques questions concernant la prière

De nos jours, on entend beaucoup parler de la puissance
de la foi. Grâce à la foi, disent certains, tout devient possible.
Et l’on cite alors des paroles de Jésus ou de Paul telles que :
A Dieu tout est possible (Matthieu
19.26).
Si vous aviez de la foi comme un
grain de sénevé, vous diriez à cette
montagne : Transporte-toi d’ici là, et
elle se transporterait ; rien ne vous
serait impossible (Matthieu 17.20).
Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins
selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-
Christ (Philippiens 4.19).
Demandez tout ce que vous voudrez, et
cela vous sera accordé (Jean 15.7).
Ces passages de l’Ecriture constituent-ils des promesses
illimitées, dépourvues de toutes « conditions » ? La pauvreté
devient-elle inutile, les richesses étant accordées à tous
ceux qui veulent bien les réclamer ? Les malades seront-ils
réprimandés pour leur manque de foi ? Est-il faux de terminer
notre prière par ces mots : « Si c’est Ta volonté » ?
De telles questions exigent une réponse si nous voulons
prier comme il convient.
16 Faites correspondre les déclarations de gauche
avec les références bibliques de droite.
a Dieu pourvoira à tous vos 1) Jean 15.7

besoins. 2) Matthieu 19.26
b Demandez ce que vous 3) Philippiens 4.19
voulez et cela vous sera 4) Matthieu 17.20
accordé.
c Si vous aviez de la foi
comme un grain de
sénevé, rien ne vous serait
impossible.
d Tout est possible à Dieu.
117
Considérons pendant un instant les passages de 1’Ecriture

énumérés ci-dessus. La vérité de ces déclarations n’est-elle pas
subordonnée à certaines conditions ? Oui, nous le croyons.
Chacun de ces versets est accompagné d’une exigence
particulière. Le rôle du croyant, vis-à-vis de la promesse, est
d’obéir aux commandements de Dieu, d’avoir la foi, de se
livrer sans réserve, et de connaître l’Ecriture. Rappelons-nous
également que Dieu ne répondra jamais à une prière qui
pourrait blesser un autre enfant de Dieu.
17 Citez quelques-unes des conditions auxquelles est
soumis l’exaucement de nos prières.

Examinez maintenant le verset : « Demandez tout ce
que vous voudrez, et cela vous sera accordé » (Jean 15.7).
S’agirait-il d’une promesse valable dans tous les cas ? Serait-
ce donc une invitation à demander puis à recevoir tout ce que
notre esprit pourrait souhaiter, une promesse dépourvue de
toute « condition » préalable ? Nous ne le croyons pas.
S’il en était ainsi, nous pourrions demander à ce que notre
maison se nettoie elle-même jour après jour ; nous pourrions
réclamer la richesse pour l’ensemble des habitants du monde
et, pour les membres de nos familles, la capacité d’échapper
à la mort. Se réclamer de cette promesse, et cela sans aucune
« limite », sinon une foi suffisante, rendrait chacun de ces
désirs possible !
« Ne soyez pas insensé ! » direz-vous peut-être, « Dieu ne
répond pas à ce genre de prières. » Nous sommes d’accord.
Il n’y répond pas. L’admettre signifie alors que la promesse :
« rien ne vous sera impossible » est limitée. Il y a, en effet, des
choses pour lesquelles il ne faut pas prier.
VRAIE.
a Il existe certains sujets pour lesquels nous ne
devons pas prier.
b Certaines promesses de Dieu sont soumises à des
conditions.
c Dieu a promis de nous donner tout ce que nous
voulons.
d Jean 15.7 est une promesse limitée.
118
UN PLAN A SUIVRE
Considérons maintenant la promesse énoncée par Paul

dans Philippiens 4.19. « Mon Dieu pourvoira à tous vos
besoins. » Il s’agit là d’une promesse glorieuse, mais dont les
limites se trouvent dans ce mot : « besoins ». Il existe souvent
une très grande différence entre les désirs et les besoins de
l’homme.
Qui ne souhaiterait pas posséder une maison luxueuse,
beaucoup d’argent ? Qui n’aimerait pas avoir un corps bien
portant, jouir du succès et de la gloire ? Qui n’a pas envie
d’être beau, élégant ?
Si nous réclamons toutes ces choses à Dieu, nous est-il
possible de nous justifier en répétant les paroles de Paul ?
Je ne le pense pas. Dieu a promis de pourvoir à nos besoins
mais l’idée que nous nous faisons de ces derniers ne
correspond peut-être pas à la Sienne. Nous pouvons les Lui
présenter dans la prière ; il faudra ensuite nous confier en Lui.
Il sait ce qui est bon pour nous. Notre prière devra donc être
accompagnée de ces mots : « Si c’est Ta volonté. »
« Demandez tout ce que vous voudrez, et cela vous sera
accordé » (Jean 15.7) est une autre promesse glorieuse. Elle
est cependant limitée en commençant par ces mots : « Si vous
demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous... »
Conditions !
19 Quelles conditions accompagnent la promesse qui
nous est donnée dans Jean 15.7 ?

Quelques prières sans réponse
Considérons maintenant deux hommes de foi qui, après
avoir demandé ce qu’ils voulaient, ne reçurent pas la réponse
souhaitée. Nous avons d’abord Jésus priant ainsi : « Père,
si tu voulais éloigner de moi cette coupe » (Luc 22.42).
Quelqu’un oserait-il prétendre que Jésus manquait de foi ?
Pourquoi, alors, Dieu n’a-t-Il pas éloigné cette coupe de
Jésus ? Pour cette raison : Dieu voulait sauver les hommes par
l’intermédiaire de la mort de Son Fils à la croix. La foi de Jésus
se trouvait-elle affaiblie parce que l’être entier du Seigneur se
soulevait à l’idée d’avoir à subir la malédiction en « devenant
péché pour nous » ? Non, jamais ! Jésus n’était pas en tort ;
Il n’était pas faible non plus. Il était fort, au contraire, car Sa
119
propre volonté était soumise à celle de Son Père. Etant le

Fils de l’homme, Il ne tenait ni à souffrir ni à mourir. Comme
Fils de Dieu, Il ne voulait pas devenir péché. Pourtant, par
dessus tout, Il désirait accomplir la volonté de Son Père, ce
qui explique le succès de Sa prière parfaite. Nous pouvons
apprendre à prier de manière effective, nous aussi !
D’un point de vue tout à fait naturel,
nous souhaiterions être riches et non pauvres,
nous préférerions la santé à la maladie,
nous aimerions rester à la maison au lieu de partir au loin,
nous aimerions vivre et non mourir.
En tant qu’enfants de Dieu, nous préférons cependant
donner à la volonté de Dieu la suprématie. Voilà pourquoi, à
l’exemple de Jésus, nous pouvons dire : « Toutefois, que ma
volonté ne se fasse pas mais la tienne ! »
20 Qu’est-ce qui explique le succès de Jésus dans la
prière ?

Paul était un homme de foi mais ses prières n’obtinrent
pas toutes l’exaucement. Un mal physique douloureux le
tourmentait, et il avait demandé à Dieu de l’en délivrer. Y eut-
il jamais un homme dont la foi fût supérieure à la sienne ?
« Demandez tout ce que vous voudrez. . . » Cette promesse
s’adressait à Paul aussi bien qu’à nous. Il pria donc. Il
répéta par trois fois la même requête. Par trois fois, Dieu lui
répondit : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit
dans la faiblesse. » (2 Corinthiens 12.9).
21 Donnez le nom de deux hommes de foi qui prièrent
et ne furent pas exaucés selon leur attente.

Chacun de ces exemples prouve une chose : toute prière
que nous prononçons et toute promesse sur laquelle nous
nous appuyons doivent être en accord avec la volonté de
Dieu. Si nos requêtes vont à l’encontre de cette volonté,
elles ne peuvent être acceptées par notre Maître. Elles
correspondent à un mauvais usage de ses promesses. Notre
priorité, dans la prière, devrait s’exprimer par ces mots :« Que
Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. »
120
UN PLAN A SUIVRE
Il devient donc essentiel pour nous de discerner la volonté

divine. Deux requêtes sont en accord avec cette volonté, et
nous les connaissons. Lorsque nous les prononçons, il est
inutile d’ajouter : « Si c’est Ta volonté. » Quelles sont ces deux
requêtes ?
1. Que Ton nom soit sanctifié.
2. Que Ton règne vienne.
Prier pour un sujet allant à l’encontre de ces deux requêtes
réellement conformes à la volonté divine serait, de notre part
une grave erreur. En d’autres termes, « Demandez, en Mon
nom, ce que vous voudrez » ne se réfère pas à des prières
dont le but est une gloire personnelle. Nous ne pouvons
honnêtement rechercher la gloire du nom de Dieu et, en
même temps, celle de notre nom.
VRAIE.
a Dieu veut que Son nom soit glorifié.
b Il est juste de prier pour sa propre gloire.
c Il est important pour nous, lorsque nous prions, de
connaître la volonté de Dieu.
d Nous devons toujours prier en accord avec la
volonté de Dieu.
Répétons une fois encore que la volonté de Dieu consiste
à voir tous les hommes parvenir au salut et participer à Son
royaume. Dieu veut en outre que tous les citoyens de Son
royaume soient conformes à l’image de Son Fils. Toute prière
allant à l’encontre de son plan ne pourrait être une prière du
genre : « Si vous croyez, demandez ce que vous voulez, et
vous le recevrez. » De telles promesses ne sont pas illimitées ;
elles doivent être formulées, dans la prière, en plein accord
avec la volonté divine.
Comment devons-nous prier ? « Seigneur, s’il te plaît,
sauve Jean. » Ajouterons-nous : « Si c’est Ta volonté,
Seigneur » ? Non, car Dieu veut sauver tous les hommes. Il
est évident cependant que Jean peut refuser de se soumettre
à Son désir. Nul ne peut être sauvé si sa volonté n’est pas en
accord avec celle de Dieu.
« Rends-moi conforme à l’image de Jésus. » Là encore,
inutile d’ajouter : « Si c’est Ta volonté », car nous savons très
121
bien que Dieu veut que Ses enfants ressemblent à Son Fils. Le
désir de Jésus, qui lui aussi voulait faire la volonté de Dieu,
conduisit le Seigneur à la souffrance, au renoncement de
soi, et même à la croix. Voulons-nous honnêtement devenir
comme Lui ? Sommes-nous prêts à affronter une croix afin
de Lui ressembler ? « Il s’est fait pauvre pour vous, de riche
qu’Il était, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis  »
(2 Corinthiens 8.9). Accepterons-nous la pauvreté en vue du
bien de ceux qui doivent encore connaître les « richesses » de
Son salut ? Accepterons-nous de nous renier nous-mêmes, de
quitter notre père et notre mère, pour Sa cause et afin que Sa
volonté soit faite ?
23 Par où Jésus a-t-Il dû passer pour pouvoir accomplir
la volonté de Dieu ?

Vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. »
Ainsi s’exprime Jacques. Et il ajoute : « Vous demandez, et vous
ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but
de satisfaire vos passions » (Jacques 4.3). Comment ceci peut-
il être en harmonie avec cet autre verset : « Demandez tout
ce que vous voudrez, et vous le recevrez » ? Il ne peut y avoir
accord entre les deux que si nous nous soumettons à la volonté
de Dieu. Ne vous attendez pas à voir vos prières égoïstes
recevoir une réponse. Nos requêtes doivent aller de pair avec la
volonté de Dieu, sinon le Seigneur ne pourra nous exaucer.
24 Pourquoi certains ne reçoivent-ils pas d’exaucement
à leurs prières ?

Quelques sujets de prière courants

Maintenant, de quelle manière ceci se rapporte-t-il au
fait que nous demandons tout ce que nous voulons ? Est-il
mauvais de réclamer de belles choses ? Dieu ne nous invite-t-
Il pas à demander ? Nous dirons que les gens prient pour des
sujets qui peuvent être classés en trois catégories différentes :
1. Sujets non conformes à la volonté de Dieu et pour lesquels
nous n’avons pas le droit de prier.
2. Sujets sur lesquels nous demeurons incertains ; la prière se
terminera alors par ces mots : « Si telle est Ta volonté. »
122
UN PLAN A SUIVRE
3. Sujets en parfait accord avec la volonté divine et pour

lesquels il n’est pas nécessaire d’ajouter : « Si telle est Ta
volonté. »
Vivre égoïstement, jouir de plaisirs charnels et rechercher
sa propre gloire entrent dans la première catégorie. Ce sont
des sujets interdits pour lesquels nous ne perdrons pas notre
temps à prier car nous savons qu’ils sont opposés à la volonté
divine.
Il y a ensuite ces questions au sujet desquelles nous restons
dans le doute et qui nous poussent à dire : « Si c’est Ta
volonté. » Il s’agit, par exemple, du succès dans les affaires,
d’une vie confortable, d’une bonne réputation, du choix d’une
jolie femme comme épouse. . . De tels éléments deviendront
les objets de notre foi s’ils sont en accord avec la volonté de
Dieu. Nous les présenterons au Seigneur dans la prière, et
nous devrons ensuite accepter Sa réponse.
La troisième catégorie concerne les sujets sur lesquels Dieu
a déjà déclaré Sa volonté. Parmi ces derniers, nous avons
reconnu que Son nom devait être honoré et Son règne établi.
Il est également conforme à la volonté divine de voir tous les
hommes parvenir au salut ; nul n’est appelé à périr. Lorsque
nous intercédons en faveur des perdus, il n’est donc pas
nécessaire d’ajouter à notre prière : « Si telle est Ta volonté. »
25 Les sujets de prière se divisent en trois catégories ;
lesquelles ?

La guérison, la délivrance correspondent-elles à la
volonté de Dieu ? Appartiennent-elles à la seconde ou à la
troisième catégorie ? Nous croyons qu’il faut les classer dans
la seconde, et que toute prière concernant la guérison doit
se terminer par ces mots : « Si c’est Ta volonté. » Pourquoi ?
Les perdus ne peuvent être atteints sans souffrance et sans
sacrifice, et l’on ne parvient parfois à l’image de Christ que
par la patience et l’humilité qu’exige la maladie. Le royaume,
la gloire de Dieu ont plus d’importance que nos désirs,
notre gloire, notre confort. Il existe des moments où nous ne
pouvons avoir les deux.
La guérison divine et la délivrance ne sont donc pas
toujours dans le plan de Dieu. Le chapitre onze de l’épître
123
aux Hébreux nous donne un bon exemple à ce sujet. Parmi

l’ensemble des hommes de foi, une moitié seulement connut
la délivrance. Ceux qui ne furent pas délivrés n’avaient
certainement pas moins de foi que les autres.
Nous avons déjà parlé de Paul qui dut subir la souffrance
jusqu’au bout. Il se soumit à la volonté de Dieu, et sa faiblesse
contribua à la manifestation de la puissance de Son Maître.
Nous avons également fait mention de Jésus qui, Lui, ne
put échapper à la croix. Sa soumission à la volonté de Son
Père rendit possible le salut de tous les hommes.
Attention : ne vous méprenez pas sur cette question. Dieu
guérit et délivre ! « Le châtiment qui nous donne la paix est
tombé sur Lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes
guéris » (Esaïe 53.5). Jésus guérissait ceux qui s’approchaient
de Lui ; Il toucha l’aveugle et le boiteux. Quant à Daniel, il
fut délivré de la gueule des lions. Les trois jeunes Hébreux
échappèrent à la fournaise ardente. Il est donc légitime de
prier pour ces choses. Nous tenons seulement à démontrer
que, dans ces problèmes-là, il faut chercher avant tout la
volonté de Dieu. Sa gloire et Son royaume ont beaucoup
plus d’importance que notre bien-être et nos propres besoins.
Soyons toujours prêts à endurer la croix du renoncement à soi-
même, inévitable pour qui suit Jésus.
26 Lisez Esaïe 53.5. Que nous ont apporté le châtiment
et les meurtrissures de Jésus ?

Pour conclure, nous dirons que la joie et le contentement
parfaits ne peuvent être expérimentés que lorsque nous
nous trouvons au centre de la volonté de Dieu. Celui qui
est réellement dans cette volonté peut chanter au sein
même de la souffrance. Il peut prier en ces termes : « Père,
pardonne-leur, » à l’image de Jésus cloué sur la croix. Paul
était également dans la volonté divine lorsqu’il écrivait :
« Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse »
(Philippiens 4.19). Il était alors lié de chaînes dans une prison,
à Rome. Quant à Jean, il accomplissait lui aussi la volonté de
Dieu au moment où il écrivait : « Bien-aimé, je souhaite que
tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme
prospère l’état de ton âme » (3 Jean 2). Il se trouvait sur l’île
124
UN PLAN A SUIVRE
éloignée de Patmos, où ni la faim ni la haine, ni la pauvreté

ne pouvaient le priver des trésors de gloire qui sont en Jésus-
Christ. Heureux l’homme qui a appris à prier : « Que Ton nom
soit sanctifié ; que Ton règne vienne ; que Ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel ! » (Matthieu 6.10)
27 Que découvre-t-on lorsqu’on est au centre même
de la volonté de Dieu ?

125

1 Enoncez les deux éléments principaux de la volonté de Dieu.

personnel
2 Comment l’Esprit prie-t-Il lorsqu’Il intercède pour nous ?

3 Comment Dieu peut-Il se trouver limité lorsqu’Il doit répondre à
nos prières ?

4 Comment peut-on limiter l’accomplissement du plan de Dieu ?
Donnez deux exemples différents.

5 Lisez Actes 2.1-14. Dites ce qui est arrivé alors que les croyants
priaient ensemble.

6 Qu’est-ce qui se produit lorsque l’homme qui prie permet à sa
volonté d’être en accord avec celle de Dieu ?

7 Les hommes prient pour trois sortes de sujets différents ;
lesquels ?
examen
126
127
EXAMEN PERSONNEL
127
14 Ils s’unirent dans leur révolte contre Dieu.

1 Dieu nous a dotés d’une intelligence capable de prendre
des décisions pour ce qui ne peut ni empêcher ni favoriser
l’accomplissement de son plan.
15 Parler avec Dieu dans une attitude de louange et d’action de
grâce.
2 a Fausse.
b Vraie.
c Vraie.
d Fausse.
16 a 3) Philippiens 4.19.
b 1) Jean 15.7.
c 4) Matthieu 17.20.
d 2) Matthieu 19.26.
3 Par un sentiment intérieur qui est la voix de l’Esprit.
17 Obéir aux commandements de Dieu, avoir la foi, se livrer sans
réserve, connaître l’Ecriture.
4 a Vraie.
b Fausse.
c Vraie.
d Vraie.
18 a Vraie.
b Vraie.
c Fausse.
d Vraie.
5 Allez, faites des disciples, baptisez-les, enseignez-les.
19 Si nous demeurons en Christ et ses paroles demeurent en nous.
6 Ceux qui prient, prêchent, travaillent, donnent, bâtissent,
réconfortent, témoignent.
20 Il voulait faire la volonté de son Père.
7 d) le Saint-Esprit.
21 Jésus, Paul.
8 Nous ne savons comment nous devons prier.
22 a Vraie.
b Fausse.
c Vraie.
d Vraie.
129
128
9 Par l’intermédiaire d’une langue inconnue ou des soupirs que

les mots ne peuvent exprimer.
23 La souffrance et le renoncement à soi-même.
10 Le centre même de la volonté de Dieu.
24 Ils demandent pour satisfaire leurs propres désirs.
11 Parce qu’ils n’y obéiront que si cet ordre répond à leurs
conditions.
25 Les sujets non conformes à la volonté de Dieu.
Les sujets sur lesquels nous demeurons incertains concernant la
volonté de Dieu.
Les sujets en parfait accord avec la volonté de Dieu.
12 Ils tentèrent Dieu.
Ils provoquèrent Dieu.
26 Nous recevons la paix et la guérison.
13 a Vraie.
b Vraie.
c Vraie.
d Fausse.
27 La joie et le contentement parfaits.
129
P A R T I E
3
DIEU
POURVOIT
A NOS
BESOINS
PAR LA
PRIERE
LECON 7
BESOINS MATERIELS
« Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien »
Matthieu 6.11
« Donne-nous. » Cette prière ne ressemble-t-elle pas à celles
que nous avons l’habitude de faire ? Donne-moi à manger !
Donne-moi une maison ! Donne-moi un emploi ! Donne-moi
de l’argent ! Donne-moi, donne-moi, donne-moi ! Beaucoup
sont incapables de formuler une autre sorte de requête. Quand
prient-ils en réalité ? Uniquement lorsqu’ils ont besoin de
quelque chose. Et que disent-ils alors ? « Donne-moi ! »
Quelle honte ! Pour eux, Dieu est tout juste bon à leur
donner ce qu’ils désirent. Le Seigneur devient alors une sorte
de magasin ou de grenier où les réserves sont entreposées.
Les gens ne vont à Lui que s’ils ont besoin de quelque chose.
Dieu a promis de nous donner ce qui nous est nécessaire.
Il a suffisamment de nourriture pour nous tous. Il tient
cependant à ce que nous le cherchions par amour et non
simplement en raison de ce que nous désirons recevoir de Lui.
Voyez-vous, il est une chose que Dieu attend de nous et
que nous sommes seuls à pouvoir Lui donner ; ce sont notre
amour et notre adoration. Il rémunère ceux qui le cherchent
(Hébreux 11.6).
plan de la leçon
Que désirons-nous ?
Se servir de Dieu
Ce que cherchent les incrédules
Que rechercher ?
Etre dans l’abondance
Une certaine mesure de foi
Un instrument de bénédiction
Une question de motif
Un premier motif : la loi
Un second motif : l’amour
132
B E S O I N S M AT E R I E L S
• Discerner la relation qui existe entre la prière et l’adoration
et le fait que Dieu pourvoit à nos besoins.
• Définir ce qu’est le « don de partager avec les autres. »
• Reconnaître les responsabilités et les avantages que
confère ce don de « partager avec les autres », au service
de Dieu.
• Comparer les mobiles qui poussent les hommes à donner
et examiner vos propres motifs.
exercices
1. Dessinez les deux premières illustrations utilisées dans cette
leçon et expliquez-les.
2. Lisez 1 Corinthiens 9.14 et expliquez ce que Paul veut dire
ici. Lisez aussi Nombres 18.21-24 et Lévitique 27.30.
3. Si vous désirez posséder le « don de partager avec les
autres », n’attendez pas de vivre dans l’abondance, mais
commencez à offrir dès aujourd’hui le peu que vous avez à
ceux qui sont dans le besoin.
4. Priez avant chaque repas et demandez à Dieu de bénir la
nourriture que vous allez prendre.
mots-clés
canal gestion païen
économe moyen soutien
133
QUE DESIRONS-NOUS ?
Objectif 1. Expliquer comment Dieu pourvoit à nos besoins
matériels lorsque nous cherchons Son royaume.
Au cours des quatre prochaines leçons, nous allons parler
des besoins de l’homme. Jésus a mentionné la question de la
nourriture, du pardon, de l’épreuve et de la délivrance. Dans
cette leçon, nous parlerons du problème de la nourriture ou
de ce que nous appellerons « les besoins matériels ». Il s’agit
en fait de tout ce qui est nécessaire à notre vie, c’est-à-dire la
nourriture, les vêtements, l’instruction, le foyer, l’argent, etc.
Nous tenons à montrer de quelle manière Dieu peut pourvoir
à nos besoins si, de notre côté, nous nous intéressons en
premier lieu à Son royaume.
1 Qu’entendons-nous ici par besoins matériels ?

Dieu s’intéresse donc à nos besoins. Lorsque nous prions,
Il nous écoute. « Nous avons auprès de lui, cette assurance,
que si nous demandons quelque chose selon Sa volonté, Il
nous écoute » (1 Jean 5.14). C’est pourquoi nous pouvons
Lui demander n’importe quoi tout en veillant à terminer notre
prière par ces mots : « Si Dieu le veut » (Jacques 4.15). Il n’est
pas mauvais de réclamer des biens matériels, mais il est faux
de continuer à les poursuivre en sachant très bien qu’il n’est
pas dans la volonté de Dieu de nous les accorder.
2 A quel moment ne doit-on pas rechercher les biens
matériels ?

Lorsque nous prions pour certaines « choses » purement
matérielles, il est bon de nous rappeler les points suivants :
• Nous n’essayons pas de pousser Dieu à se soucier de
nous. Il est amour. Il est beaucoup plus intéressé par
nos besoins que nous ne le sommes nous-mêmes. Il
veut nous aider.
• Nous ne Lui apprenons pas ce qu’Il connaît déjà. Avant
que nous ne formulions notre requête, Il sait très bien ce
134
dont nous avons besoin. Il nous dit Lui-même de ne pas

utiliser de « vaines paroles », dans nos prières (Matthieu
6.7).
• Nous ne Lui demandons pas des choses qu’Il ne saurait
faire, car rien ne Lui est impossible.
« Mais », me direz-vous, « Si Dieu se soucie de nous à
ce point, s’Il connaît nos requêtes avant que nous ne les
formulions et s’Il a la puissance de nous répondre, pourquoi
est-il nécessaire de Lui demander quoi que ce soit ? Pourquoi
ne pourvoit-Il pas à nos besoins sans que nous ne les Lui
présentions ? »
La réponse est l’une des merveilles du plan de Dieu car
celui-ci a choisi de travailler avec les hommes dans tout ce qu’Il
entreprend. Il n’est pas dans Sa volonté d’aider quelqu’un qui
n’y tient pas. Voilà donc la raison pour laquelle il est nécessaire
de prier et d’avoir la foi. De cette manière, nous « délions » les
mains du Seigneur. Nous mettons notre volonté en accord avec
la Sienne et Il peut alors répondre à nos prières.
3 Lorsque nous prions pour des « choses » purement
matérielles, sachons que Dieu
a) ne s’y intéresse pas.
b) sait ce dont nous avons besoin avant même que
nous le Lui demandions.
c) pourvoit toujours à nos besoins sans que nous le Lui
demandions.
Réclamer les biens matériels dont nous avons besoin n’est
que l’un des aspects de la prière. A quoi faut-il donner la
priorité ? A la louange, à l’adoration, aux actions de grâce,
au nom, au règne et à la volonté de Dieu. C’est ainsi que
Jésus priait. Il passait très peu de temps à réclamer des
« choses matérielles », et lorsqu’Il le faisait, ses prières étaient
courtes et simples. Il ne suppliait pas Dieu de Lui accorder
quoi que ce soit car Il savait fort bien que s’Il donnait la
première place à la volonté de Son Père, celui-ci pourvoirait à
chacun de ses besoins.
Se servir de Dieu
Appliquons maintenant notre enseignement à la question
des « besoins matériels ». Ces choses, nous le savons, nous
seront « données en plus » si nous cherchons premièrement le
135
royaume de Dieu. Veillons cependant à ne pas rechercher ce

dernier comme « moyen » d’obtenir ce qui nous est nécessaire.
Certains disent parfois : « Si vous mettez Dieu à la première
place, vous êtes sûr d’obtenir un bon emploi. » Ou encore :
« Si vous mettez à part votre dîme, vous deviendrez riche. »
« Priez beaucoup et vous réussirez vos examens. » Réfléchissez
un instant. N’y a-t-il rien d’anormal dans ce genre de propos ?
Oui, bien sûr. Ne le voyez-vous pas ? Vous êtes en train de
vous « servir » de Dieu pour obtenir ce que vous désirez. Vous
ne le cherchez pas Lui, mais vous êtes en réalité à la poursuite
d’un travail, de la fortune ou du succès. Vous utilisez Dieu
pour obtenir le « soutien » matériel souhaité.
4 Qu’est-ce qui est faux dans la prière de celui que
nous montre l’illustration ci-dessus ?

La foule, après avoir été nourrie par Jésus, se mit à Le
suivre. « Vous me cherchez… », dit-Il, « parce que vous avez
mangé des pains et que vous avez été rassasiés » (Jean 6.26).
Et Il ajoute : « Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi
n’aura jamais faim » (Jean 6.35). Il nous est dit enfin, dans
Jean 6.66. « Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se
retirèrent, et ils n’allaient plus avec lui. » Jésus voulait qu’on le
cherchât, Lui, mais la foule était simplement avide de pain !
5 Lisez Jean 6.26-66. Pourquoi plusieurs ont-ils
abandonné Jésus ?

Ce que cherchent les incrédules

Les enfants de Dieu, lorsqu’ils sont à la recherche de
quelque chose, ne devraient pas ressembler aux incrédules.
Que dit Jésus ? « L’homme ne vivra pas de pain seulement »
(Matthieu 4.4). Et cette remarque s’adresse au diable en train
de le pousser à se servir de la puissance de Dieu pour obtenir
un peu de nourriture.
La vie n’est-elle pas plus qu’un travail, plus que de la
nourriture ? Oui, et c’est la raison pour laquelle Jésus nous
enseigne à prier pour ce qui a le plus d’importance.
« Ne vous amassez pas des trésors sur
la terre » dit-Il, (Matthieu 6.19).
136
« Vous ne pouvez servir Dieu et

Mammon » ajoute-t-Il encore,
(Matthieu 6.24).
Et enfin :
« Ne vous inquiétez pas pour votre
vie de ce que vous mangerez, ni pour
votre corps de quoi vous serez vêtus »
(Matthieu 6.25).
Ensuite, dans Matthieu 6.31-34, Jésus établit une
différence entre le croyant et l’incrédule—entre l’enfant
de Dieu et celui du diable. Il nous est dit ceci : « Ne vous
inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin
de lui-même. A chaque jour suffit sa peine. »
VRAIE.
a L’homme ne peut servir Dieu et l’argent
(Mammon).
b L’homme devrait s’amasser des trésors personnels
sur la terre.
c L’homme ne devrait s’inquiéter ni pour sa nourriture
ni pour ce qu’il aura à boire.
d L’homme qui se soucie de sa nourriture est un
païen.
Que rechercher ?
Jésus poursuivit Sa conversation en disant : « Cherchez
premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces
choses vous seront données par-dessus » (Matthieu 6.33).
Attention ! Le croyant cherche le royaume de Dieu.
Nourriture, boisson et vêtements sont des choses qui lui sont
données en plus ! Nous l’illustrerons ainsi :
Tout ceci paraît excellent, mais dans quelle mesure est-
ce possible ? L’homme qui donne la priorité au royaume
de Dieu reçoit-il vraiment ce dont il a besoin ? Ne devrait-il
pas se soucier des moyens pour subvenir à son existence ?
Dieu sait que nous devons prendre soin de notre famille et
manger ! Serait-il mauvais de gagner de l’argent ? De faire
des économies ? Sommes-nous appelés à négliger femmes et
enfants ?
137
Mon ami, laissez-moi vous rassurer. Dieu s’intéresse à nos

besoins. Il est amour et Sa sollicitude dépasse celle de tout
être humain. Il désire par conséquent que vous vous souciiez
des autres et preniez soin de votre famille. Il veut que vous
aimiez votre femme, vos enfants, et vous occupiez d’eux. C’est
d’ailleurs parce qu’Il s’intéresse à nous qu’Il nous a enseigné la
bonne manière de prier. Si nous suivons Ses instructions dans ce
domaine, nous recevrons tout ce dont nous avons besoin.
Romains 14.17-19 nous aide à mieux comprendre ce que
Jésus veut nous enseigner. Paul dit en effet : « Car le royaume
de Dieu, c’est non pas le manger ni le boire, mais la justice, la
paix et la joie, par le Saint-Esprit. Celui qui sert Christ de cette
manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes. Ainsi
donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification
mutuelle. »
VRAIE. Romains 14.17-19 dit ceci :
a Le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le
boire.
b Le royaume de Dieu, c’est l’amour.
c Recherchez ce qui contribue à la paix.
Ce que Jésus et Paul ont tous deux voulu nous enseigner,
c’est que nous devons nous efforcer « d’atteindre » ou « de
nous soucier avant tout » de ce qui a le plus d’importance.
Si nous le faisons, Dieu prendra soin du reste. Recherchons
le royaume, et la nourriture suivra ! Dieu y veillera. De tels
propos vous semblent-ils insensés ou trop simples ? Ils ne sont
pas insensés mais ils sont certainement simples. . . si vous
avez la foi !
Ceux qui se préoccupent des « choses secondaires » ne
sont jamais satisfaits. Ils ressemblent à la femme qui venait
jour après jour au puits afin d’y étancher sa soif. Or Jésus
lui dit : « Celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura
jamais soif » (Jean 4.14). Il parlait d’une qualité de vie
supérieure à la simple poursuite du manger et du boire.
Dieu promet de pourvoir « jour après jour » aux besoins
de ceux qui cherchent Son royaume. La foi de ce royaume est
donc une foi « au jour le jour » ! Quelle est, en effet, notre
prière ? « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien »
(Matthieu 6.11).
138
ETRE DANS L’ABONDANCE

Objectif 2. Donner la définition du « don de partager ».
Objectif 3. Décrire le genre de ceux à qui Dieu attribue le « don

de partager avec d ‘autres ».
Une certaine mesure de foi

Romains 12.3 nous recommande de nous juger nous-
mêmes « selon la mesure de foi que Dieu a départie. » Dieu,
en effet, donne la foi à tous les croyants afin de les aider à
accomplir leurs actions dans Son plan. Certains en reçoivent
plus que d’autres, et il est des dons qui exigent une foi plus
grande.
VRAIE.
a Dieu donne la même foi à tous les hommes.
b Chaque croyant a reçu de Dieu une certaine
mesure de foi.
c Certains dons exigent plus de foi que d’autres.
Dieu nous demande : « Aspirez aux dons les meilleurs »
(1 Corinthiens 12.31). Les dons importants, pour être utilisés
comme il convient, exigent une vie de prière intense. Certains
rendent l’homme orgueilleux, et c’est pourquoi Dieu infligea
à Paul une infirmité physique douloureuse. Que dit l’apôtre à
ce sujet ? « Et pour que je ne sois pas enflé d’orgueil, a cause
de l’excellence de ces révélations, il m’a été mis une écharde
dans la chair » (2 Corinthiens 12.7).
Il existe également un don de Dieu qui est à l’origine de
bien des tentations. Nous allons en parler maintenant. C’est le
don de partager avec d’autres (Romains 12.8), accordé à un
petit nombre seulement. Pourquoi ? Nous allons le voir.
9 Pourquoi les dons exigent-ils une vie de prière
intense ?

Un instrument de bénédiction
Le Seigneur employait parfois des paroles sévères à l’égard
des riches. Ecoutons-le : « il est plus facile à un chameau de
139
passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le

royaume de Dieu » (Matthieu 19.24). Paroles dures, en effet !
Dans Jacques 5.1-6, il nous est parlé de riches ayant
accumulé leur fortune en ne payant pas leurs employés.
Ensuite, après avoir abusé de leurs ouvriers, ils se sont
contentés d’entasser l’argent sans se soucier de l’utiliser pour
une bonne cause ! « Votre or et votre argent sont rouillés ; et
leur rouille s’élèvera en témoignage contre vous et dévorera
vos chairs comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans
ces jours qui sont les derniers ! » (v. 3).
Le péché de ces hommes ne résidait pas dans leur fortune
mais plutôt dans le fait qu’ils s’étaient enrichis en trompant
leur prochain. Ils étaient en outre coupables d’une attitude
égoïste en se servant de leur argent pour eux-mêmes et non
pour une bonne cause.
10 Le fait d’être riche doit-il être considéré comme un
péché ? Justifiez votre réponse.

Peu nombreux sont ceux qui peuvent résister à la vie
égoïste que procurent les richesses.
Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent
dans la tentation, dans le piège, et
dans beaucoup de désirs insensés et
pernicieux (1 Timothée 6.9).
C’est la raison pour laquelle, dans la plupart des cas,
Dieu ne nous donne que ce dont nous avons besoin. Si nous
possédions davantage, nous développerions un appétit pour
les « choses matérielles » et oublierions le royaume de Dieu.
Il existe cependant quelques croyants dont Dieu sait qu‘ils
seront capables d’utiliser leurs richesses pour l’avancement de
Son royaume. Et c’est à eux qu’Il accorde le don de partager
avec d’autres. Quel don ! Mais combien il est nécessaire de
prier pour savoir l’utiliser convenablement !
Certains hommes pieux savent comment gagner de
l’argent. S’ils se soucient avant tout de Son royaume,
Dieu bénit leurs affaires. Ces hommes ne commettent pas
l’erreur décrite dans Jacques 5.1-6. Ils ne trichent pas pour
s’enrichir et n’amassent pas pour se servir ensuite de leurs
richesses d’une manière égoïste. Ils se considèrent comme
140
les serviteurs de Dieu auxquels il a été confié des richesses

qui doivent être utilisées pour la cause du Royaume.
Les hommes qui possèdent ce don fournissent l’argent
nécessaire à l’œuvre de Dieu. Semblables à des tuyaux au
travers desquels l’eau peut circuler, ils sont des canaux, des
instruments de bénédiction.
11 Quelle devrait être l’attitude des riches à l’égard
de leur fortune ?

Les gens qui ont ce « don de partager avec les autres » ne
gardent pas leur fortune pour eux-mêmes mais permettent
à cet argent de s’écouler entre leurs mains au bénéfice de
l’œuvre de Dieu.
Il est toutefois important de savoir qu’une seule et même
règle s’applique aux pauvres comme aux riches. L’homme
« pauvre » qui amasse de l’argent par la tromperie est aussi
coupable que le riche dont la fortune s’est accumulée dans
des circonstances semblables. De plus si l’homme « pauvre »
se sert de ses quelques sous égoïstement, il est aussi coupable
qu’un riche égoïste. La valeur de votre fortune importe peu.
Ce qui compte, c’est la manière dont vous donnez ;c’est à
dire, si vous le faites de tout votre cœur ou pas, et si vous
n’hésitez pas à vous séparer de votre argent. Nous avons
l’exemple de la pauvre veuve qui donna deux petites pièces,
c’est-à-dire tout ce qu’elle possédait (Marc 12.42-44). Pour
Jésus, son « don de partager » était supérieur à celui des
riches. Pourquoi ? Parce que ces gens avaient mis de leur
superflu dans le tronc. Ils leur restaient suffisamment d’argent
pour eux-mêmes! La veuve, elle, avait mis de son nécessaire :
tout ce qu’elle possédait !
La veuve donna donc tout ce qu’elle avait ! Tel est le secret
du « don de partager avec d’autres ». Lorsque nous faisons
réellement de Christ le maître de notre vie, cela devient facile
car nous donnons sur Son ordre. Dieu cherche des hommes
sur lesquels Il puisse compter et qui se serviront de leur argent-
que ce soit peu ou beaucoup-pour Son royaume. C’est à eux
qu’Il confie « le don de partager ».
12 Quel est le secret de la générosité ?

141
UNE QUESTION DE MOTIF

Objectif 4. Montrer de quelle manière on peut adorer par
l’intermédiaire des dîmes et de la gestion de ses
affaires.
L’argent semble être la réponse à de nombreux besoins.
Si l’amour de l’argent est la racine de tous les maux, l’argent
n’est pas un mal en soi. La manière dont nous l’utilisons révèle
ce à quoi nous donnons la priorité et quel est l’état de notre
vie spirituelle.
13 Lisez 1 Timothée 6.10. Quelle est la source de bon
nombre de maux ?

Un premier motif : la loi

Tout croyant devrait rendre à Dieu le dixième de son
salaire. C’est ce que l’on appelle la « dîme ». Mais pourquoi
un croyant devrait-il donner la dîme ? Est-ce parce que la
Bible l’enseigne ? Est-ce parce qu’il s’agit de l’une des règles
de son église ? Répétons-le : pourquoi doit-il le faire ? Quel
devrait être le motif qui le pousse à ce geste ? Donner la dîme
est l’un des aspects de l’adoration de Dieu. Nous le faisons
parce que nous aimons le Seigneur et désirons Le remercier
de prendre soin de nous. Donner, c’est adorer ; adorer, c’est
donner ! Et il ne s’agit pas seulement de nos paroles mais
encore de notre argent.
14 Le croyant doit donner la dîme parce que
a) la loi l’exige.
b) il pourra s’enrichir par ce moyen.
c) son amour pour Dieu le pousse à le faire.
d) il aurait honte s’il ne le faisait pas.
Certaines personnes donnent la dîme parce que la Bible
1’enseigne. C’est vrai que nous trouvons cet enseignement
dans la Parole de Dieu.
Abraham donna la dîme à Melchisédek, qui était un type
de Christ (Genèse 14.20).
Jacob donna la dîme avant que Moise n’eût reçu la loi
(Genèse 28.22).
Quant à Malachie, il disait que celui qui ne donnait pas la
dîme trompait Dieu (Malachie 3.8).
142
15 La Bible dit que

a) Abraham apporta sa dîme à Christ.
b) Jacob apporta sa dîme avant que la loi n’eût été
donnée.
c) Moise fut le premier homme à donner la dîme.
Que nous dit Jésus ?
Si votre justice ne surpasse pas celle
des scribes et des pharisiens, vous
n’entrerez point dans le royaume des
cieux (Matthieu 5.20).
Les pharisiens apportaient leur dîme, et nous devons nous
montrer plus justes qu’eux ! S’ils le faisaient, c’était parce que
la loi l’exigeait. Sans elle, ils auraient gardé leur argent ! Ils
donnaient donc la dîme mais n’agissaient pas volontairement.
Ils se contentaient de se soumettre à la loi. Leurs motifs
n’étaient pas bons.
Les pharisiens ressemblaient à ces chrétiens d’aujourd’hui
qui désirent la bénédiction apportée par la dîme mais ne
se soucient guère de Celui qui bénit ! Ils se « servent » de
Dieu comme d’un « moyen » pour parvenir à leurs « fins » !
Connaissant sa promesse à l’égard de ceux qui apportent leur
dîme, ils mettent de côté un dixième de leur salaire, espérant
ainsi que Dieu les rendra riches. Le Seigneur les bénit, car Il ne
peut trahir sa promesse. Les motifs de ces gens sont cependant
faux et, lorsque c’est le cas, vous vous privez de la plus grande
bénédiction que suscite une générosité dépourvue de tout
égoïsme.
16 Les croyants peuvent se montrer plus fidèles que les
pharisiens en donnant
a) pour être vus des hommes.
b) par amour.
c) dans le but de recevoir une récompense.
Un second motif : l’amour

Vous pouvez donner votre dîme sans adorer, mais l’inverse
n’est pas possible car l’adoration poussera le croyant à
donner plus que sa dîme. En fait, lorsqu’un chrétien se soucie
avant tout du royaume de Dieu, il se consacre au Seigneur,
lui et l’ensemble de ses biens ! Il devient en quelque sorte
143
l’intendant de l’argent qu’il a reçu et s’en sert en plein accord

avec la volonté de Dieu.
« Tout cet argent est à toi, Seigneur, et je suis à toi, moi
aussi. Sers-toi de mes biens, de ma personne comme tu
le voudras. » Voilà l’attitude d’un bon économe. Celui-ci
appartient à son maître et il ne possède aucune fortune qui
lui soit propre. Il est responsable de celle de son maître et
s’en sert selon les ordres de ce dernier. Il ne s’inquiète pas
de sa propre situation car son maître pourvoira à chacun de
ses besoins. La fortune du maître est tellement supérieure à
la sienne qu’il ne manquera jamais de rien. Nous avons là
une merveilleuse image de Christ s’occupant des croyants.
Notre Maître prend soin de nous ; Il pourvoit à chacun de nos
besoins. De notre côté, nous avons la responsabilité de veiller,
en économes fidèles, sur Sa richesse. N’oublions jamais que
tout ce que nous possédons appartient de droit à notre Dieu. Il
est le créateur de toutes choses, y compris de notre argent.
Nous tenons ainsi à souligner, dans cette leçon, que le
croyant dont le souci principal est le royaume et la gloire de
Dieu n’a pas à s’inquiéter de ses besoins matériels. Sa vie
entière est une vie d’adoration et de louange. Dieu prendra
soin de lui !
Nous disons également que vous ne pouvez séparer la
prière et l’adoration de la marche chrétienne. Si nous prions
comme il convient, notre attitude en sera transformée ; nous
ne nous inquiéterons plus de nos besoins. Si nous cherchons
principalement le royaume de Dieu, toujours dans la prière, le
Seigneur pourvoit à toutes nos nécessités.
17 Comment le croyant est-il un économe ?

144
145

1 Pourquoi Dieu ne nous donne-t-Il pas ce dont nous avons besoin
sans que nous le Lui demandions ?
personnel

2 Quelles sont les deux choses dont nous devons nous rappeler
lorsque nous prions pour des « besoins matériels » ?

3 Pourquoi le « don de partager avec les autres » exige-t-il de
nous une vie de prière intense ?

4 Comment la fidélité des croyants peut-elle surpasser celle des
pharisiens ?

5 Dans quelle mesure l’usage que nous faisons de notre argent
peut-il être un test de notre vie spirituelle ?

6 Citez trois détails se rapportant à « l’économe ».

7 Comment la prière faite comme il convient peut-elle changer
notre attitude envers la question de nos besoins matériels ?
examen
146
147
EXAMEN PERSONNEL
147
9 Pour que nous sachions les utiliser comme il convient.

1 A tout ce dont nous avons besoin pour vivre : la nourriture, le
vêtement, le foyer, l’argent, etc.
10 Non, ce n’est pas un péché. Le riche ne doit ni s’enrichir en
trompant son prochain ni devenir égoïste.
2 Quand nous continuons à les poursuivre en sachant très bien
qu’il n’est pas dans la volonté de Dieu de nous les accorder.
11 Ils sont des serviteurs de Dieu auxquels il a été confié des
richesses qui doivent être utilisées pour la cause du Royaume.
3 b) sait ce dont nous avons besoin, avant même que nous le Lui
demandions.
12 Lorsque Christ est réellement le maître de notre vie, il nous est
facile de donner sur Son ordre.
4 Il ne cherche pas Dieu mais est à la poursuite de son soutien
matériel.
13 L’amour de l’argent.
5 Ils n’étaient qu’à la recherche de pain.
14 c) son amour pour Dieu le pousse à le faire.
6 a Vraie.
b Fausse.
c Vraie.
d Fausse.
15 b) Jacob apporta sa dîme avant que la loi n’eût été donnée.
7 a Vraie.
b Fausse.
c Vraie.
16 b) par amour.
8 a Fausse.
b Vraie.
c Vraie.
17 Si sa vie entière est une vie de louange et d’obéissance, son
maître prendra soin de lui.
149
148
149
LECON 8
BESOINS D’ORDRE
SOCIAL
Pardonne-nous nos offenses, comme
nous aussi nous pardonnons à ceux qui
nous ont offensés (Matthieu 6.12).
Cette leçon va nous inciter à la modération car elle fixe
les conditions de notre propre pardon. Serait-il possible de
perdre le pardon de Dieu en nous montrant intransigeants
envers les autres ? Dieu ne demeurera-t-Il pas fidèle en nous
pardonnant, même si nous refusons de le faire ? La réponse
est : « Non, pas si le verset biblique cité plus haut est vrai ». Et
ce verset est vrai !
Est-il possible de prier avec un esprit implacable et
s’attendre à un exaucement ? Pouvons-nous réellement adorer
Dieu tout en haïssant notre frère ? Est-il possible d’intercéder
en faveur de gens que nous n’aimons pas ? Pouvons-nous
adorer le Créateur de tous les hommes et refuser ensuite
d’évangéliser des gens de races, de nations et de tribus
différentes ?
La prière, l’adoration affectent notre attitude envers les
autres. Pensez-y ! En tant qu’êtres humains, nous avons
certains besoins d’ordre social auxquels il doit être pourvu.
Quel est le but de la prière et de l’adoration si celles-ci ne
peuvent nous aider à aimer notre prochain ?
plan de la leçon
Les conditions du pardon
Réclamer le pardon de Dieu
Réclamer la grâce de pouvoir pardonner
Les conditions de la paix
L’homme et sa croix
Le joug de Christ
150
BESOINS D’ORDRE SOCIAL
• Comprendre dans quelle mesure le pardon de Dieu est lié
à la manière dont nous accordons le nôtre.
• Définir ce qu’est « la croix de l’homme » et comment il
convient de la porter dans la prière et l’adoration.
exercices
1. Relisez encore une fois les objectifs du cours figurant au
début de ce livre, et voyez si vous pouvez faire tout ce qui y
est suggéré.
2. Apprenez par cœur Matthieu 6.14-15 et Matthieu 11.28-
30.
3. Révisez les questions des examens personnels de la
Deuxième Section de ce cours relative à « L’adoration : une
priorité ».
4. Révisez la liste des mots-clés figurant dans chaque leçon et
assurez-vous que vous avez bien compris le sens des mots
que vous ne connaissiez pas.
mots-clés
centré sur sa nation
centré sur sa tribu
centré sur sa race
social
151
LES CONDITIONS DU PARDON

Objectif 1. Décrire les conditions du pardon telles qu‘elles ont
été décrites par Jésus dans Matthieu 6.14-15.
La relation qui existe entre le pardon, la prière et

l’adoration, apparaît très clairement dans l’enseignement de
Jésus. Celui-ci y fait allusion dans Sa prière et Il la mentionne
ensuite spécialement.
N’importe qui est capable d’aimer ses amis, et la plupart

des gens peuvent accorder leur pardon à ceux qu’ils aiment.
Dans Matthieu 6.14-15, Jésus nous parle cependant de
pardon envers ceux qui nous ont fait du tort. Il ne dit pas :
« les amis » qui nous ont offensés, mais « ceux qui nous ont
offensés ». Parmi eux se trouvent donc nos ennemis et ceux qui
refusent de s’excuser, de dire : « Je suis navré !  »
1 En quoi le pardon enseigné par Jésus est-il

difficile ?

Remarquez également que Jésus ne dit pas : « Pardonne-

nous comme nous demandons pardon à ceux que nous
avons offensés ». Non, c’est l’inverse. Nous sommes
appelés à pardonner ceux qui nous ont causé du tort,
et nous devons demander à Dieu de nous accorder Son
pardon. Ensuite, comme chrétiens, nous demanderons
également à ceux que nous avons offensés de nous
pardonner. La réponse de Dieu n’est donc pas basée sur
ce dernier fait ; elle repose sur notre désir de pardonner
les autres, que ceux-ci nous demandent pardon ou pas.
Peut-être même ont-ils refusé de s’humilier devant Dieu et
devant nous. Ceci n’a cependant aucune importance quant
à l’attitude que nous devons adopter de notre côté. Nous
devons leur accorder notre pardon si nous voulons obtenir
celui de Dieu !
152

VRAIE.
a Nous devons pardonner ceux qui nous ont
offensés.
b Nous ne devons pardonner que si les autres
adoptent la même attitude à notre égard.
c Nous ne devons pardonner que nos amis, si ces
derniers nous ont offensés.
d Avant de pardonner, nous devons attendre que les
gens s’humilient.
Il est très facile d’accorder son pardon à celui qui exprime
des regrets. Il n’en est pas de même à l’égard de la personne
impénitente. En fait, vous ne pouvez y parvenir seul. L’esprit
humain n’est pas enclin au pardon, et c’est pourquoi
l’adoration et la prière jouent un rôle important dans cette
question-là. Notre relation avec Dieu doit être sans faille si
nous désirons que notre relation avec le prochain le soit. C’est
la raison pour laquelle nous disons que nous serons capables
de pardonner aux hommes leurs offenses quand nous serons
réellement concernés avant tout par le royaume de Dieu. C’est
alors seulement que nous pourrons pardonner. Et une telle
aptitude est parmi « ces choses » qui nous seront données en
plus et que Dieu nous aide à acquérir lorsque nous l’adorons
et lui donnons la première place. Pardonner à ceux qui nous
ont offensés s’accomplit de la manière suivante :
3 Pour quelle raison devons-nous prier avant d’être
capables de pardonner ?

Ceci est étrange, ne trouvez-vous pas ? Nous aurions
tendance à penser que puisque Jésus a dit que nous devions
pardonner, nous devrions nous attacher à rechercher cette
capacité. Nous pourrions alors représenter les choses ainsi :
Tout semble parfait dans ce dessin, à une exception près :
nous ne cherchons pas le pardon de ceux qui nous ont
offensés. Et pourtant Dieu nous demande de leur pardonner !
Nous ne cherchons pas à obtenir leur pardon, mais nous
devons leur offrir le nôtre ! Et c’est en cela que la seconde
illustration est fausse. Vous ne pouvez, de vous-même,
pardonner les autres. Ce n’est ni naturel ni humain. Il vous
153
faut l’aide d’En-haut, c’est-à-dire l’aide de Dieu. Retournons

donc à notre première illustration pour trouver la réponse.
Cherchez Son royaume et Sa gloire, et Dieu vous permettra
de pardonner à vos ennemis. Il vous pardonnera, vous aussi !
4 Dans quelle mesure les deux illustrations
précédentes diffèrent l’une de l’autre ?

Réclamer le pardon de Dieu

La vie du croyant commence, bien sûr, par la foi, et grâce
au pardon de Dieu. Le pécheur cherche le pardon et Dieu le
lui accorde, qu’il ait lui-même pardonné son prochain ou pas.
Dieu lui pardonne parce qu’il croit et non parce qu’il a cessé
de pécher !
Dès l’instant où il croit, le pécheur ne peut plus être
considéré comme tel ; il est un croyant. Et les paroles de
Jésus, dans Matthieu 6.5-13, s’adressent à des croyants. Que
dit le Seigneur ? « Cherchez premièrement le royaume et la
justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données
par-dessus » (Matthieu 6.33). C’est alors qu’il devient possible
d’accorder son pardon. Dieu nous donnera la force et la
grâce de le faire !
5 Quand le pécheur recherche le pardon de Dieu, il
a) est pardonné parce qu’il pardonne aux autres.
b) est pardonné à cause de sa foi.
c) est pardonné parce qu’il a cessé de pécher.
6 Quand un croyant recherche le pardon de Dieu, il
a) est pardonné parce qu’il pardonne aux autres.
b) est pardonné à cause de sa foi.
c) est pardonné parce qu’il ne pèche plus.
Réclamer la grâce de pouvoir pardonner

La haine est-elle implantée dans votre cœur ? Y a-t-il des
gens auxquels vous refusez de pardonner ? Vous considérez-
vous comme un chrétien sans pour autant agir comme un
enfant de Dieu ? Ne vous laissez pas bercer d’illusions. Ne
vivez pas un jour de plus dans l’amertume et sans vouloir
pardonner mais demandez à ressembler à Jésus ; réclamez
un esprit de pardon, d’amour, de paix, de justice et de joie.
154
Réclamez la grâce de pouvoir pardonner afin d’être à l’image

de Christ !
Voilà ce que Jésus voulait dire en nous encourageant à
chercher premièrement le royaume de Dieu. Ce royaume
est la justice, la paix et la joie que donne le Saint-Esprit.
Permettez-Lui de s’installer en vous et il vous sera donné la
grâce de pardonner autour de vous.
7 Que devrait faire celui qui a de l’amertume dans
son cœur ?

LES CONDITIONS DE LA PAIX

Objectif 2. Expliquer brièvement de quelle manière Christ peut
rendre « la croix de l’homme » facile à porter.
Il n’est pas facile de vivre en paix avec tous les hommes car
chacun d’entre eux est différent des autres. Les tribus ne sont
pas les mêmes, les nations, les races et les cultures non plus.
Le monde est composé de diverses classes d’individus—des
sages et des insensés, des riches et des pauvres, etc. Nous
le répétons : il n’est pas facile de vivre en paix avec ceux qui
nous entourent.
Ceux qui dirigent notre monde doivent constamment faire
face à ce problème mais ils ne progressent guère. Les hommes
se dressent entre eux, la femme s’élève contre son mari, les
enfants contre leurs parents, une nation contre une autre. Où
trouver le secret de la paix ? Il existe une réponse : permettons
à Jésus de nous aider à porter notre croix.
L’homme et sa croix
Jésus dit : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il
renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me
suive » (Matthieu 16.24). Or, la croix de l’homme, c’est le
renoncement à soi-même, chose impossible chez celui qui
reste centré sur sa propre personne. La croix est difficile à
porter car elle exige l’abandon de notre volonté afin de vivre
en paix avec les autres. C’est la raison pour laquelle les efforts
des nations qui veulent la paix sont restés vains et le monde
est plein de haine, de guerre et de violence.
155
8 Qu’est-ce que la croix de l’homme, et pourquoi est-

elle si lourde à porter ?

Considérons maintenant le problème de l’homme centré
sur lui-même. Supposons qu’il n’y ait qu’un seul être humain
sur toute la surface de la terre. Nul ne chercherait à le priver
de sa volonté, à discuter avec lui, à lui créer des problèmes
ou à dire « non » à ses désirs. Un individu pourrait demeurer
centré sur lui-même et cependant vivre en paix. Supposons
qu’un deuxième être humain vienne s’ajouter au premier.
Deux volontés vont maintenant s’affronter. Si chacun est centré
sur soi, vous ne mettrez pas les deux hommes l’un à côté de
l’autre car leurs volontés ne tarderaient pas à entrer en conflit.
Vous placerez donc l’un et l’autre à chaque bout du monde.
Que se passe-t-il maintenant lorsque nous ajoutons, sur
la terre, des quantités d’individus centrés sur eux-mêmes ? Ils
seront obligés de vivre ensemble et un conflit s’élèvera bientôt
entre leurs volontés et leurs diverses activités. Il en résultera
des luttes et des problèmes.
Sur une terre composée de milliers d’individus, la paix, la
tranquillité n’existent pas. Pourquoi ? Parce qu’on est dans un
monde rempli d’êtres centrés sur eux-mêmes et voulant à tout
prix que leur volonté soit faite. Chacun se fâche envers tous
ceux qui s’opposent à lui.
9 Pourquoi y-a-t-il souvent des conflits là où vivent
plusieurs personnes ?

Observons de plus près l’homme intéressé uniquement par
sa propre personne. Cet être devient le centre de tout ce qu’il
voit et connaît. Les autres deviennent « bons » ou « mauvais »
selon la manière dont ils le traitent. Les membres de sa famille,
de sa tribu sont également « bons » ou « mauvais » s’ils le
traitent avec l’honneur et le respect qui lui sont dus. Son frère
épouse-t-il la fille qu’il se réservait ? Le voilà classé parmi les
« mauvais ». Son père lui offre-t-il un bœuf ? Il est « bon ». Un
tel individu considère les habitants des pays voisins comme
des ennemis possibles ; ces gens ne peuvent en aucun cas être
aussi « bons » que ses compatriotes. Et ceux de sa propre race
sont évidemment « meilleurs » que ceux d’une autre race. Cet
156
homme, en formulant de tels jugements, est soit centré sur lui-

même, soit centré sur sa tribu, sur sa religion, sur sa nation ou
encore sur sa race. Nous illustrerons ce que nous venons de
dire de la manière suivante :
10 De quelle manière l’individu centré sur lui-même

juge-t-il les autres ?

Maintenant, chacun de ces éléments peut devenir un sujet
de trouble s’il est au centre de ce que recherche l’individu.
En temps de guerre, un homme tout à fait honorable sera
soudain jugé comme un être « mauvais » par l’ennemi, non
parce qu’il l’est réellement mais parce qu’il appartient à la
nation avec laquelle on est en guerre. Lorsque le « moi »,
la tribu, la nation ou la race deviennent les éléments
essentiels de la vie d’un homme, ils sont au centre de ses
préoccupations. La propre idée du bien, chez cet homme,
157
dépend de ce qui est au centre de sa vie et ceci ouvre la porte

à toutes sortes de conflits.
En tant que croyants, ne perdons jamais de vue le fait que
Christ est au centre de notre existence. Et c’est ce que devrait
présenter notre illustration :
11 Qu’est-ce qui devrait être au centre de la vie du
chrétien ?
a) le « moi ».
b) la race.
c) Jésus.
d) la religion.
Le joug de Christ
Les conditions de paix, selon l’enseignement de Christ,
consisteraient à ôter le « moi », la famille, la tribu, la nation et
la race du centre de notre vie pour les remplacer par Christ et
Son royaume (Romains 8.6). En agissant ainsi, on dirait d’une
chose qu’elle est « bonne » ou « mauvaise » selon la manière
dont elle affecterait le royaume de Dieu.
Ceci nous amènerait à diviser le monde en deux groupes—
les fils et les filles du royaume de Dieu et les enfants du diable.
Les enfants de Dieu seraient alors satisfaits, heureux, parce
qu’ils poursuivraient tous un même but ; ils chercheraient à
honorer la volonté de Dieu.
12 Quelle solution Christ présente-t-il pour l’homme et
sa croix ?

L’homme centré sur lui-même ne peut comprendre
pourquoi on met l’accent sur « les choses d’En-haut ».
L’enfant de Dieu est cependant appelé à l’aimer, à s’efforcer
de le gagner et de l’introduire dans le royaume de Dieu,
sachant que Christ, en mourant sur la croix, a éclairé la croix
du renoncement à soi-même. Cette croix-là, tout homme
doit la porter. Il la trouve inévitable et, en même temps,
insupportable, mais il ne peut échapper au besoin de renoncer
à soi s’il veut vivre avec d’autres, dans le monde. Il n’est
cependant pas d’accord pour abandonner ses désirs et ses
« droits ». Et, à cause de son attitude, des lois ont été créées
qui l’obligent à respecter son prochain, ainsi que les droits
158
et les désirs de ce dernier. L’homme se soumet à la loi mais

il est misérable ; il est fâché car il reste centré sur sa propre
personne.
13 Quel est le message du croyant à l’intention de
celui qui reste centré sur lui-même ?

« Venez à moi », nous dit Christ, « prenez mon joug sur
vous » (Matthieu 11.28-29). La croix, vous êtes appelé à la
porter seul. Les pécheurs trouvent celle du renoncement à
soi insupportable, tandis que pour le croyant, Christ parle
d’un « joug ». Pourquoi ? Parce qu’on n’est pas seul à porter
le joug ; c’est un fardeau qui se partage. Jésus pourra nous
dire donc : « Apportez-moi votre croix... nous la porterons
ensemble... mon joug nous unira sous un même fardeau...
et vous découvrirez que mon joug est facile et mon fardeau
léger !»
14 Quelle est la différence entre une croix et un
joug ?

Nous voyons une fois de plus la valeur de la prière et
de l’adoration. Quelle y est notre part ? Le « venez à moi ».
Lorsque nous nous approchons de Jésus, dans la prière, le
fardeau qui consiste à vivre avec les autres devient plus facile.
Ceux qui sont en lutte avec les membres d’autres familles,
d’autres tribus, nations ou races s’aperçoivent que Jésus est
la réponse à leur problème. En plaçant Christ au centre de
notre vie, il nous est possible d’être en paix avec tous. En
nous souciant avant tout du royaume de Dieu, nous ouvrons
la porte au pardon réciproque et recevons par conséquent le
pardon du Seigneur.
15 Le joug de Christ est facile car
a) les chrétiens n’ont pas autant de problèmes que les
pécheurs.
b) Christ est là pour partager notre fardeau.
c) Christ ôte notre croix.
Bien que Christ soit au centre de notre vie, notre famille,
notre nation, notre tribu, notre race et notre religion ont
toujours une grande importance à nos yeux. Nous aimons nos
enfants et chacun des nôtres, mais ils ne sont pas au centre
159
de notre existence—seul Christ l’est réellement. Ceci revient

à dire que tous ceux qui croient en Jésus sont nos frères et
sœurs, quelles que soient la nation, la race, la religion ou la
tribu à laquelle ils appartiennent.
16 Quelle relation y a-t-il entre les hommes de
différentes nations qui ont tous placé Christ au centre
de leur vie ?

Ainsi, la prière et l’adoration ont une grande importance.
Elles nous aident à placer Christ au centre de notre vie. Et
lorsque Christ l’est réellement, il devient possible de vivre en
paix avec tous les hommes !
160
161

1 Pourquoi devons-nous prier avant de pouvoir pardonner ?

personnel
2 Dans quelle mesure le fait de nous intéresser d’abord au

royaume de Dieu nous aide-t-il à prier au sujet du pardon ?

3 Comment pouvons-nous pardonner ceux qui nous ont offensés ?

4 Qu’est-ce que la croix de l’homme ?

5 Comment l’homme centré sur lui-même juge-t-il le bien et le mal
dans le monde qui l’entoure ?

6 Enumérez cinq choses qui peuvent devenir le centre de la vie
d’un homme.

7 Quelle solution Christ présente-t-Il pour l’homme et sa croix ?

examen
163
162
EXAMEN PERSONNEL
163
9 Chacun est centré sur soi-même et veut à tout prix que sa

volonté soit faite.
1 Il exige que nous pardonnions tous ceux qui nous ont offensés.
10 Il les juge selon la manière dont ils le traitent.
2 a Vraie.
b Fausse.
c Fausse.
d Fausse.
11 c) Jésus.
3 L’esprit humain n’est pas enclin au pardon ; nous avons besoin
de l’aide de Dieu.
12 Mettre Christ et Son royaume au centre de sa vie.
4 Dans l’une d’entre elles, l’homme recherche le royaume de
Dieu. Dans l’autre, il cherche à pardonner son prochain.
13 En mourant sur la croix, Christ a éclairé la croix du renoncement
à soi-même.
5 b) est pardonné à cause de sa foi.
14 La croix se porte par une seule personne ; le joug est un fardeau
qui se partage.
6 a) est pardonné parce qu’il pardonne aux autres.
15 b) Christ est là pour partager notre fardeau.
7 Demander à ressembler à Jésus et réclamer la grâce de pouvoir
pardonner.
16 Ils sont frères et sœurs dans la famille de Dieu.
8 Le renoncement à soi-même. Elle exige l’abandon de notre
volonté afin de vivre en paix avec les autres.
165
164
165
LECON 9
BESOINS DE SAINTETE
« Ne nous induis pas en tentation » (Matthieu 6.13).
Combien la prière est pratique, et comme elle se rapporte

à notre marche quotidienne ! Mais combien nous avons
besoin de la puissance de Dieu dans notre vie si nous voulons
être vainqueurs ! Nous devrions nous répéter maintes fois,
en priant : « Seul, j’en suis incapable ! Je ne peux le faire par
moi-même. J’ai besoin d’aide ! »
Nous avons appris que le Saint-Esprit est appelé le

« Paraclet »—Celui que l’on appelle à l’aide. Si nous voulons
être des vainqueurs, nous devons laisser Jésus nous baptiser
de son Saint-Esprit afin que celui-ci puisse nous aider.
Voici une merveilleuse promesse : « Aucune tentation ne

vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle,
ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ;
mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir,
afin que vous puissiez la supporter » (1 Corinthiens 10.13).
Attention cependant ! On ne peut s’en sortir sans une

« aide extérieure »—l’aide du Saint-Esprit. Seul, vous n’y
parviendrez jamais.
plan de la leçon
Le chemin de la victoire spirituelle
L’ennemi à combattre
L’armure de Dieu
Le lieu de la victoire
Le chemin de la maturité spirituelle
166
BESOINS DE SAINTETE
• Comprendre comment il est possible de vaincre la
tentation.
• Déterminer le niveau de votre propre maturité spirituelle.
exercices
1. Dessinez l’illustration relative à la maturité spirituelle et
apprenez par cœur Romains 7.23 et Romains 8.1-4.
2. Lisez Ephésiens 6.14-17. Faites une liste de vos faiblesses
et voyez comment vous pourrez les surmonter en priant
régulièrement et en vous servant de l’aide que le Seigneur
met à votre disposition.
mots-clés
convoitise tentation
sainteté vainqueur
séduit victoire
167
LE CHEMIN DE LA VICTOIRE
SPIRITUELLE
Objectif 1. Définir la différence qui existe entre la tentation et le
péché.
Nous avons déjà examiné les besoins de l’homme et nous
avons vu que ce qui était nécessaire à son « soutien » lui était
« ajouté » dans la mesure où il se préoccupait avant tout
du royaume de Dieu. La capacité de vivre en paix avec son
prochain ici-bas lui est également accordée de cette manière.
Nous parlerons maintenant de la bataille intérieure livrée
par le croyant qui veut vivre dans la justice et la sainteté afin
de plaire à Dieu. Gardez bien à l’esprit la signification de
la sainteté ; il s’agit de la pureté intérieure que Dieu désire
découvrir en nous. Voyez la manière dont nous avons illustré
ceci :
Nous constatons à nouveau que l’objet recherché est le
royaume de Dieu. Résultat : la sainteté est l’élément qui vient
s’ajouter.
1 Qu’entendons-nous par sainteté ?

Tous ceux qui désirent vivre une vie honorable
expérimentent ce combat intérieur. Le pécheur n’a cependant
aucune réponse à un tel problème. Il connaît la différence
entre le bien et le mal mais il n’a pas la force de faire le bien.
Seul, il est incapable de surmonter le péché.
Le croyant, lui, possède la réponse ! Comme dans les
autres leçons, nous avons vu en tout premier lieu que nous
ne pouvions triompher seul; nous avons besoin d’une aide
extérieure. Jésus nous indique le chemin de la victoire
spirituelle. L’aide d’En-haut nous est nécessaire. C’est la raison
pour laquelle le secret de la victoire sur la tentation est le
même que celui de notre « soutien » matériel ou de notre paix
intérieure. Nous triomphons du péché en nous intéressant
d’abord au royaume de Dieu. Lorsque notre affection est
168
BESOINS DE SAINTETE
centrée sur les choses d’En-haut, Dieu nous accorde la force

de vaincre celles qui sont en bas !
2 Quel est le secret du croyant, en ce qui concerne la
victoire spirituelle ?

L’ennemi à combattre
Si nous voulons prier comme il convient, concernant la
victoire spirituelle, nous devons connaître l’ennemi auquel
nous avons à faire face, et la manière dont il combat.
Peu de gens ont vu le diable. Il est pourtant réel ; on peut
discerner et sentir sa puissance partout. Cela signifie donc que
nous ne verrons pas notre adversaire mais que nous serons
conscients des choses dont il se sert pour nous vaincre. Et
l’une d’entre elles est la tentation.
3 L’ennemi du croyant
a) est visible en tout lieu.
b) dissimule sa puissance afin de rester inconnu.
c) essaie de nous pousser à pécher en nous tentant.
Nous devons connaître plusieurs choses en ce qui concerne
la tentation. Jacques 1.14 dit ceci : « Chacun est tenté. . .  »
L’Ecriture nous enseigne donc que :
1. Tout homme a des désirs naturels. Si ces derniers
n’existaient pas, il ne pourrait y avoir de tentation.
Jésus, Lui-même, éprouvait de tels désirs.
2. Tout homme est tenté. Jésus le fut, Lui aussi, ce qui
signifie que le fait d’être tenté n’est pas un péché.
Puis Jacques 1.14-15 poursuit en ces termes : « ...
parce que sa propre convoitise l’attire et le séduit. Puis la
convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché ; et le péché,
étant consommé, produit la mort. » De ce texte se dégagent
plusieurs autres vérités :
1. Chaque homme est tenté lorsqu’il est attiré par sa
propre convoitise et séduction. Jésus a été tenté, mais
Il ne s’est pas détourné de l’obéissance à la volonté de
Dieu.
2. Etre « attiré » signifie se laisser entraîner loin de l’usage
propre des désirs naturels. Dieu nous a donné des
169
désirs naturels et, si nous nous en servons comme Il l’a

décidé, ils seront toujours purs et bons. Dieu aime nous
voir agir de cette manière.
3. La convoitise consiste à se laisser attirer puis séduire par
ses désirs naturels d’une manière incorrecte. Elle devient
péché dès l’instant où nous nous faisons prendre au
piège de nos mauvais désirs.
4. La convoitise est le début du péché. « Puis la convoitise,
lorsqu’elle a conçu, enfante le péché … »
5. La tentation N’est PAS un péché si nous REFUSONS de
nous y abandonner. La tentation devient un péché au
moment où nous y succombons.
VRAIE.
a La tentation n’est pas une faute.
b Tout être humain est tenté.
c Jésus n’a jamais été tenté.
d Les désirs naturels seront toujours en nous.
Les désirs naturels seront toujours en nous. Dieu les a
placés là et ils n’ont rien de mauvais. Nous ne devons pas
en avoir honte. Ils deviendront cependant coupables si nous
leur permettons de nous « entraîner » loin de l’usage qui
leur est propre. Ils se transformeront en convoitise qui, elle,
correspond à l’amorce du péché.
Jésus connut la tentation mais Il refusa d’y succomber.
S’Il fut tenté, Il ne fut cependant jamais séduit. Ce qui veut
dire qu’Il ne s’abandonna pas au désir de satisfaire ses désirs
naturels d’une manière coupable.
5 Pourquoi affirmons-nous que Jésus a été tenté mais
n’a jamais péché ?

Vous direz peut-être : « Jésus avait-Il les mêmes désirs
naturels que nous ? » Oui, certes, et Il fut tenté en toutes
choses, comme nous. Vous pouvez le lire dans Hébreux 4.15.
Comment a-t-Il résisté ? En priant constamment. Il nous dit à
ce sujet : « Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation ;
l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible » (Matthieu
26.41). N’oubliez pas que le seul fait d’être tenté n’est pas un
péché. Il ne le devient qu’au moment où nous permettons à
170
BESOINS DE SAINTETE
nos désirs naturels de se transformer en convoitise et de nous

conduire à penser et à agir d’une manière coupable. Si ces
désirs deviennent de la convoitise, nous marchons dès lors sur
le chemin du péché.
Nos pensées doivent donc rester pures et nos désirs
naturels demeurer sous le contrôle étroit du Saint-Esprit.
Toute personne conduite par l’Esprit de Dieu saura empêcher
ses désirs naturels de se transformer en convoitise, ce qui
l’entraînerait à des désirs et à des actions coupables.
6 Etre en proie à la convoitise signifie :
a) être tenté de satisfaire ses désirs naturels.
b) se laisser détourner de l’usage correct de ses désirs
naturels.
c) avoir des désirs naturels propres à tout être
humain.
Certains chrétiens pensent que les désirs naturels nous
abandonnent au moment de notre conversion. Il n’en est rien.
Dieu nous montre un chemin qui nous conduit à maîtriser
nos désirs et nous permet de les utiliser d’une manière pure
et juste, mais Il ne nous les ôte jamais. Si nous n’étions pas
appelés à dominer certains désirs, il nous serait très facile de
vivre une vraie vie sanctifiée, mais les moments de tentation
sont ceux où Dieu peut manifester sa puissance. Saisissons
donc le « moyen d’en sortir » (1 Corinthiens 10.13) que Dieu
a prévu pour nous.
La gloire d’une vie sainte, c’est de se produire au sein même
de la tentation ! Il est très dangereux de penser que le chrétien
n’éprouve plus aucun désir naturel après avoir accepté le salut.
Si un croyant en est persuadé, il ne voudra pas admettre qu’il
rencontre des tentations, et il ne veillera pas. Par contre, celui
qui reste conscient de ses désirs naturels sera très probablement
un homme de prière. Il se servira de la force que Dieu donne,
par son Esprit, afin de nous aider à les maîtriser. Les moments
de tentation permettent à Dieu de manifester sa force. C’est
alors que notre faiblesse est la plus grande et que la puissance
de Dieu est la plus grande, elle aussi.
7 Qu’en est-il des désirs naturels de l’homme au
moment de sa conversion ?

171
Nous devons veiller sans cesse et ne jamais faire place aux

mauvais désirs. N’oublions pas que le diable est réel, et qu’il
se sert de tout ce dont il dispose pour faire tomber le croyant.
Il connaît les désirs naturels de l’homme et sait très bien que ce
dernier les a reçus de Dieu afin de les utiliser correctement. Il
n’ignore pas cependant à quel point ils sont forts en lui, et c’est
la raison pour laquelle il essaie de pousser l’homme à se « laisser
détourner » en transformant ces désirs naturels en désirs mauvais.
Nous devons par conséquent nous mettre en garde contre lui.
Voici ce que nous devons nous rappeler au sujet de la
tentation :
1. Nous éprouvons tous des désirs qui nous tentent mais
Jésus nous a donné la force de les dominer.
2. Le diable est une personne réelle, qui nous tente; mais
Jésus nous donne la force de lui résister.
L’armure de Dieu
La source de la puissance avec laquelle nous pouvons
combattre la tentation du diable est la prière et l’adoration.
Nous en revenons alors à ce que nous disions dans les leçons
précédentes concernant « les besoins matériels » et « les
besoins d’ordre social ». Si nous voulons une vie sainte, une
vie de victoire, nous devons rechercher en tout premier lieu
notre Dieu, Son royaume et Sa volonté. En d’autres termes,
nous recherchons « Celui » qui est la source de tout ce dont
nous avons besoin.
Maintenant, que recevons-nous donc dans la prière et
l’adoration, afin d’être prêts à affronter la bataille ? Il nous est
donné de connaître plusieurs choses importantes :
1. Nous apprenons à connaître notre Chef, Jésus-Christ, et
à nous confier en Ses directives.
2. Nous apprenons à connaître Ses plans et Sa volonté afin
d’être en mesure d’obéir à Ses ordres.
3. Le Saint-Esprit nous remplit de puissance afin qu’au
moment où la bataille fera rage nous ayons la force de
remporter la victoire.
4. Nous recevons à la fois les armes qui nous permettent
de combattre et les instructions relatives à leurs
utilisations.
172
BESOINS DE SAINTETE
8 Quelle source de puissance avons-nous à notre

disposition pour combattre l’ennemi ?

Dans Ephésiens 6.14-18, Paul nous parle de nos armes.
« Tenez donc ferme ; ayez à vos reins la vérité pour ceinture ;
revêtez la cuirasse de la justice ; mettez pour chaussure à
vos pieds le zèle que donne l’Evangile de paix ; prenez par-
dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez
éteindre tous les traits enflammés du malin ; prenez aussi le
casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.
Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de
supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et
priez pour tous les saints. »
9 De quoi l’armure du chrétien est-elle composée ?

Notez deux choses. Tout d’abord, l’armure est spirituelle ;
elle nous est donnée par Dieu afin de pouvoir combattre le
diable. Notre armure, c’est la vérité, la justice, la paix, la foi et
le salut. Les armes sont ensuite spirituelles. Ce sont la Parole
de Dieu et la prière. Elles doivent être utilisées toutes deux
avec l’aide du Saint-Esprit.
Notez également que la prière est mentionnée trois fois.
Vous ne pouvez pas vous préparer à une bataille spirituelle
sans prier ; vous ne pouvez vaincre la tentation sans prier.
Seule la prière nous donne le caractère, la puissance, l’armure
et les armes avec lesquels nous pouvons remporter la victoire !
10 Combien de fois nous est-il demandé de prier, dans
Ephésiens 6.18 ?

Vous avez peut-être votre épée à la main ; l’Esprit est là pour
vous aider et vous avez prié avant d’engager le combat, mais
cela ne suffit pas. Encore devez-vous revêtir l’armure de Dieu
qui vous couvrira et vous protégera. Vous devez également
posséder la justice, la paix et la joie que donne l’Esprit.
Voilà pourquoi Jésus dit : « Cherchez premièrement le
royaume et la justice de Dieu » (Matthieu 6.33). Si vous êtes
revêtu de votre armure, l’Esprit vous aidera à gagner la bataille
tandis que vous maniez votre épée qui est la Parole de Dieu.
173
Donc, Priez ! Priez ! Priez ! Priez comme Jésus nous l’a

ordonné. Priez pour le royaume et vous serez capable de
vaincre.
11 Quel enseignement tirer de l’armure du croyant ?

Le lieu de la victoire
Nous devons savoir plusieurs choses au sujet de la vie
victorieuse. Premièrement, il ne nous est pas possible de
vaincre « à l’extérieur » avant d’avoir appris à triompher
« intérieurement ». Le diable tient captifs beaucoup d’hommes
mais Dieu nous a fourni des armes spirituelles qui nous
permettent d’abattre les « forteresses » de Satan et de libérer
les prisonniers. Nous n’y parviendrons cependant qu’au jour
où nous serons nous-mêmes libérés de la puissance du péché.
Nous ne pouvons aider les autres à vaincre la tentation avant
d’avoir nous-mêmes appris le secret d’une telle victoire ! Et
la manière de le faire est de donner la priorité à la volonté
de Dieu. Si nous cherchons avant tout à ce que son nom
soit honoré, nous éviterons la tentation qui consiste à nous
préoccuper de notre propre plaisir, et nous en triompherons.
12 Que doivent, premièrement, apprendre ceux qui
désirent vaincre « à l’extérieur » ?

La seconde chose qu’il est nécessaire d’apprendre, en ce qui
concerne les victoires spirituelles, est que celles-ci se livrent sur
le champ de bataille, là où nous devons combattre l’ennemi.
Certains chrétiens pensent que l’on remporte ces victoires « à
genoux ». Lorsque nous prions, nous ne sommes pas en lutte
avec l’adversaire ; nous parlons à notre Chef et nous recevons
une nouvelle provision d’armes. Des ordres nous sont donnés,
ainsi que de la force et des connaissances. Nous ne sommes
pas en train de gagner la bataille. Oh, il est certain que nous
acquérons une grande confiance dans la prière, en réalisant
l’immense force que Dieu nous accorde. Nous crions, nous
louons en comprenant ce que Dieu va nous aider à accomplir.
Mais nous ne sommes pas en train de remporter la victoire.
Répétons-le : on gagne la bataille sur le terrain ! Nous
serons constamment anéantis si nous ne nous emparons pas
174
BESOINS DE SAINTETE
de la force et de la sagesse que Dieu nous donne pendant

que nous sommes à genoux, et si nous n’en sommes pas
revêtus en allant au combat. La prière est la préparation en
vue de ce dernier. La « prière » de certains chrétiens n’est
malheureusement pas plus qu’une confession répétée d’échecs
et de nombreuses supplications en vue du pardon. Ces gens
n’ont aucune victoire car ils ne se servent pas de la puissance
qui est à leur disposition à l’heure de la tentation !
13 En quoi consiste la préparation du chrétien en vue
de la bataille ?

LE CHEMIN DE LA MATURITE
SPIRITUELLE
Objectif 2. Décrire les étapes de la croissance d’un enfant de
Dieu.
Objectif 3. Comparer les trois lois mentionnées dans Romains
7.23 et Romains 8.2 avec les trois étapes de la
croissance spirituelle.
La maturité spirituelle nous est « donnée en plus » lorsque
nous cherchons premièrement le royaume de Dieu. En lisant
la Parole de Dieu, en nous entretenant avec le Seigneur, nous
devenons semblables à Christ. C’est ce que nous voulons dire
en parlant de maturité spirituelle.
Il y a trois étapes, dans la croissance de l’enfant de Dieu.
Celui-ci est d’abord un bébé spirituel, puis il traverse une période
d’adolescence pour arriver enfin à l’âge adulte. Comparez ces
trois étapes avec les trois lois qui sont énoncées dans Romains
7.23 et Romains 8.2. Ces trois lois sont les suivantes :
1. La loi de la chair.
2. La loi de l’intelligence.
3. La loi de l’Esprit.
Le croyant qui se laisse encore dominer par la loi de la
chair est un bébé spirituel. Il est même « sans loi » aucune, un
peu comme un animal, car il se contente de faire ce dont il a
envie. Quelle est son idée de l’existence ? « Si cela te semble
bon, fais-le ! » Il se comporte vraiment comme un incrédule.
175
Celui qui est soumis à la loi de l’intelligence est un

adolescent spirituel. Il obéit à la loi mais ne le fait pas de bon
cœur. S’il agit bien, c’est parce que la loi l’exige, que cette loi
Le croyant conduit par l’Esprit est un adulte spirituel. Il se
soumet à la loi de Dieu parce qu’il aime le Seigneur et place
Son royaume avant tout autre chose. Il possède la justice, la
paix et la joie que donne le Saint-Esprit.
14 Faites correspondre les lettres de gauche avec
l’étape de croissance spirituelle figurant à droite.
a La loi de l’Esprit 1) Bébé

b La loi de la chair 2) Jeune
3) Adulte
c La loi de l’intelligence
Comment un bébé spirituel peut-il devenir un adulte
spirituel ? Le secret réside dans sa manière de prier. S’il prie
comme il convient, sa vie sera correcte car il faut savoir prier
pour vivre une vie juste. Celle-ci devient d’ailleurs un acte de
prière incessante. Le bébé spirituel est incapable de dominer
sa colère sans aucune aide ; il n’a aucun contrôle sur ses
désirs. Les gouvernements de notre monde s’efforcent de
maîtriser la nature charnelle de l’homme par des lois et des
châtiments lorsque l’on enfreint ces dernières. Quand, dans
l’église, on compte un grand nombre de « bébés » spirituels,
on a tendance à imiter le monde dans sa manière de traiter
ceux qui transgressent la loi. L’église établit des normes et des
lois permettant de diriger les bébés qui en sont dépourvus.
15 De quelle manière le bébé spirituel peut-il devenir
un adulte spirituel ?

Lorsque l’enfant se soumet à la loi, il n’est plus un
nourrisson mais un adolescent. Il agit avec intelligence,
comme n’importe quel être humain devrait le faire, et l’on
peut raisonner avec lui. Le même principe s’applique au
développement spirituel. Lorsqu’un bébé spirituel entre dans
l’adolescence, il honore l’autorité de l’église et se soumet
aux lois de cette dernière. Il en devient membre et chacun le
respecte parce qu’il en accepte les règles.
Se contenter d’obéir aux lois n’est pas un signe de maturité,
que ce soit chez le citoyen ou chez le chrétien. Le citoyen ne
176
BESOINS DE SAINTETE
devient adulte, en faisant le bien, qu’au moment où il agit par

conviction et non parce que la loi l’y oblige ; il le fera, que
celle-ci l’impose ou pas. Il y a donc là un signe de maturité,
et il en est de même dans la vie chrétienne. Le croyant est mûr
spirituellement quand il est motivé par l’amour de Christ. Il est
rempli d’amour, de joie, de paix, de patience, de bonté, de
fidélité, de douceur et de modération. Il n’a pas besoin d’une
« loi » qui le poussera à se comporter comme Jésus.
16 A quel moment une personne est-elle mûre
spirituellement ?

Comment le bébé spirituel parvient-il alors au stade
d’adulte spirituel ? En travaillant dur en vue de la perfection ?
En luttant contre ses propres désirs ? Par l’intermédiaire des
lois ? En fréquentant l’école ? Jamais ! La réponse est dans la
prière et l’adoration. Il nous faut nous offrir nous-mêmes au
Fils de Dieu. L’apôtre Paul le dit de fort belle manière, dans
2 Corinthiens 3.18. « Nous tous qui, le visage découvert,
contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur,
nous sommes transformés en la même image, de gloire en
gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. »
La sainteté, la ressemblance à l’image de Christ, la
maturité spirituelle : tout cela nous est donné par l’Esprit
de Dieu ! Et l’on ne peut le recevoir qu’en priant comme il
convient, en cherchant pardessus tout à honorer le nom de
Dieu, à nous intéresser à Son royaume et à faire Sa volonté !
Adorons notre Seigneur par une vie droite.
VRAIE.
a La maturité spirituelle peut s’apprendre en lisant
des livres.
b Nous ne pouvons pas nous changer nous-mêmes.
c Nous sommes transformés par le Saint-Esprit.
d Le bébé spirituel peut devenir un adulte spirituel en
travaillant dur.
177

1 En quoi le combat du croyant pour parvenir à la sainteté est-il
différent de celui que livre le pécheur ?
personnel

2 Chaque homme est quand il est
et par sa propre
(Jacques 1.14).
3 Qu’en est-il des désirs naturels du croyant lorsque celui-ci se
convertit ?

4 Quelle est la source de la puissance qui nous permet de
combattre l’ennemi ?

5 Qu’est-ce que la prière en relation avec la Bible ?

6 Citez trois marques distinctives de la maturité chrétienne.

7 Comment un bébé spirituel peut-il devenir un adulte spirituel ?

examen
8 Lisez 2 Corinthiens 3.18 et expliquez la signification de ce

passage.

9 Pourquoi le croyant qui obéit à la loi n’est-il pas nécessairement
un adulte spirituel ?

179
178
EXAMEN PERSONNEL
179
9 La vérité, la justice, la paix, la foi et le salut.

1 La pureté intérieure que Dieu désire découvrir en nous.
10 Trois fois.
2 Jésus nous indique le chemin ; l’aide vient d’En-haut.
11 Elle est notre protection dans la bataille.
3 c) essaie de nous pousser à pécher en nous tentant.
12 Vaincre intérieurement.
4 a Vraie.
b Vraie.
c Fausse.
d Vraie.
13 La prière.
5 Il connut la tentation mais Il refusa d’y succomber ; (Il ne fut
jamais séduit).
14 a 3) Adulte.
b 1) Bébé.
c 2) Jeune.
6 b) se laisser détourner de l’usage correct de ses désirs naturels.
15 En priant comme il convient.
7 Ils restent en lui mais le Saint-Esprit l’aide à les maîtriser.
16 Quand elle est motivée par l’amour.
8 La prière et l’adoration.
17 a Fausse.
b Vraie.
c Vraie.
d Fausse.
180
181
181
LECON 10
BESOINS DE SECURITE
« Mais délivre-nous du Mal » Matthieu 6.13
Le diable est une réalité ; nous pouvons le comparer à un
lion rugissant qui est à la recherche de sa proie. Il est le père
du mensonge et sa mauvaise influence est très répandue dans
le monde d’aujourd’hui.
Le mal s’acharne à décourager les croyants. Il réussirait
certainement dans son entreprise si le Seigneur n’avait dressé
un véritable « mur » autour des Siens. Dieu sait que nous ne
pouvons croître et nous fortifier spirituellement sans passer par
quelques épreuves. C’est pourquoi, de temps à autre, Il ôte le
mur de protection et permet à Satan de nous assaillir. Il le fait
pour notre bien mais nous ne pouvons en réaliser le bénéfice
que dans la prière et l’adoration. La première question qu’il
est nécessaire de lui poser, lorsque nous avons des difficultés,
est celle-ci : « Seigneur, que cherches-tu à m’enseigner ?  »
Les problèmes peuvent œuvrer en notre faveur. « Car un
moment de légère affliction produit pour nous au-delà de
toute mesure un poids éternel de gloire » (2 Corinthiens 4.17).
Faisons des problèmes que nous rencontrons notre serviteur !
Tirons-en tout le bien possible.
plan de la leçon
La source de la délivrance
La puissance de la prière
La puissance de l’amour
Le secret de la sécurité
La sécurité du corps
La sécurité de l’âme
Le modèle de la prière du Seigneur
Le thème central
Une prière pour nous
182
BESOINS DE SECURITE
• Expliquez la façon dont la prière et l’amour sont liés à la
délivrance.
• Décrire comment le sentiment de sécurité nous est
transmise au travers de la prière et de l’adoration.
• Résumer la prière que Jésus a enseignée dans Matthieu
6.9-13.
exercices
2. Apprenez par cœur 1 Jean 4.18.
3. Priez lentement la prière enseignée par Jésus dans
Matthieu 6.9-13 en vous efforçant de vous souvenir de la
signification de chacune des phrases que l’on a étudiées.
4. Révisez les questions des examens personnels des Leçons 7
à 10.
mots-clés
résumer
sécurité
tourmenter
183
LA SOURCE DE LA DELIVRANCE
Objectif 1. Expliquer pourquoi l’amour de Dieu est d’une
grande importance pour ceux qui croient aux esprits
de leurs ancêtres.
Nous voici parvenus à la dernière leçon de notre livre.
Nous allons parler maintenant de ce qui touche à chacune
de nos vies, de ces difficultés venues de l’extérieur, c’est-à-
dire les esprits mauvais, la maladie, les inondations et la
famine. Gloire à Dieu, nous pouvons aussi être à l’abri de ces
éléments-là.
Il est nécessaire de nous souvenir de ceci : le diable ne
peut nous créer la moindre difficulté sans la permission de
Dieu. Et Si le Seigneur l’y autorise, c’est qu’Il poursuit un
but en agissant comme Il le fait. Il veut probablement nous
enseigner quelque chose. C’est pourquoi, une fois de plus,
nous nous soucierons premièrement, de son royaume afin
d’apprendre à discerner le bien qui découle de tout ce qui
nous arrive pour la cause de ce royaume. Ensuite, lorsque
nous réclamerons la délivrance, nous prierons en accord avec
la volonté divine. Notre illustration le représente ainsi :
1 Expliquez l’illustration.

Veillons cependant à ne pas nous servir de Dieu pour
obtenir la délivrance. Dieu sera toujours l’objet de nos
recherches. N’agissons pas ainsi :
2 Expliquez l’illustration.

La puissance de la Prière
Seuls ceux qui croient en l’existence du monde invisible des
êtres spirituels peuvent comprendre l’importance de la prière.
Celle-ci est réelle pour quiconque connaît la puissance de
Satan et des mauvais esprits. Jésus connaissait la vérité sur ces
derniers ; Il n’ignorait pas leur existence et la manière dont
ils tourmentaient ceux qui n’étaient pas protégés par Dieu.
184
BESOINS DE SECURITE
Le Seigneur chassa de nombreux démons qui avaient peur

de Lui parce qu’ils étaient conscients de la supériorité de Sa
puissance par rapport à celle de Satan.
Gloire à Dieu : il nous est possible d’avoir la puissance de
Jésus, cette force redoutée par les démons ! Ceux-ci ne nous
craindront pas mais ils auront peur de celui qui est en nous.
Celui qui est en vous est plus grand que
celui qui est dans le monde (1 Jean
4.4).
VRAIE.
a Jésus connaissait la vérité au sujet des mauvais
esprits.
b Les démons n’avaient pas peur de Jésus.
c Nous ne possédons aucun pouvoir sur les démons.
d La puissance de Satan est plus grande que notre
propre puissance.
Si nous désirons posséder la puissance qu’avait Jésus
sur les démons, nous devons donner la priorité au royaume
de Dieu afin que notre volonté soit en accord avec celle de
notre Maître. Son Esprit ne pourra œuvrer au travers de nous
que si notre volonté est au diapason de la Sienne. Nous
devons une fois de plus insister sur la nécessité de la prière
et de l’adoration. Il faut que nous nous entretenions souvent
avec Dieu si nous voulons savoir comment nous servir de sa
puissance.
La puissance de l’amour
Lorsque nous parlons des démons et de la manière d’être
libérés de leur pouvoir, nous devons également parler de la
puissance de l’amour. Nous nous référons, bien entendu,
à notre amour pour Dieu. Encore une fois, nous devons
reconnaître la nécessité de l’adoration si nous voulons que
notre amour pour le Seigneur augmente.
1 Jean 4.18 est un verset merveilleux ; il nous parle de la
puissance de l’amour et dit ceci : « Il n’y a pas de crainte dans
l’amour, mais l’amour parfait bannit la crainte. »
Quelle image de ceux qui croient au monde invisible des
esprits sans connaître la puissance de Dieu ! Pour eux, la
crainte est reine ; elle se cache derrière tout ce qu’ils font.
185
C’est ainsi qu’ils en sont venus à créer de nombreuses règles

telles que : « Ne marchez pas sur le sentier qu’a traversé un
chat noir. » « Ne touchez pas à la nourriture préparée par une
femme qui est malade. » « Ne passez pas sous une échelle. »
« N’utilisez pas le nom que vous aviez dans votre enfance. »
« Ne vous installez pas dans une maison qui n’a pas été
nettoyée des mauvais esprits. » « Ne semez pas votre récolte
avant une certaine date. » « Ne travaillez pas à l’époque de la
pleine lune. » Ne faites pas ceci ! Ne faites pas cela ! Chaque
tribu et chaque pays possèdent leurs interdictions qui sont
toutes dictées par la crainte. Peur des esprits, peur de la mort !
4 Pourquoi les gens établissent-ils un grand nombre
de règles ?

« La crainte suppose un châtiment » (1 Jean 4.18). La
crainte ! Comme il doit être horrible de vivre constamment
dans la crainte ! Les gens ont même une peur constante de
mourir ! Ils cherchent des amulettes et des charmes qui leur
permettront d’anéantir la puissance des esprits mauvais,
quelque chose qui viendra les délivrer de ce dont ils ont peur.
Nous pouvons l’illustrer de la manière suivante :
1 Jean 4.18... « La crainte suppose un châtiment. »
5 Que voulons-nous dire par l’expression « la crainte
suppose un châtiment » ?

Attention : ce que nous venons de dire ne s’applique pas
uniquement aux gens qui n’ont pas d’instruction, mais aussi-et
en grande partie-à des hommes instruits et occupant parfois de
hautes fonctions. La peur n’est pas seulement l’apanage des
pauvres et des ignorants ; elle demeure au palais des rois, dans
les navires qui voguent sur l’océan. Elle est partout car on la
rencontre là où l’on ne connaît pas la puissance de l’amour !
Que devons-nous faire en face de la crainte ? L’apôtre
Jean nous donne la réponse. Il dit :
Il n’y a pas de crainte dans l’amour,
mais l’amour parfait bannit la crainte
(1 Jean 4.18).
186
BESOINS DE SECURITE

VRAIE.
a Seuls les ignorants connaissent la crainte.
b Les rois ne connaissent pas la crainte.
c La crainte règne en tout lieu.
d L’amour parfait bannit la crainte.
Plus nous aimons Dieu, moins nous avons peur. Par contre,
moins nous aimons Dieu, plus nous sommes en proie à la
crainte ! Apprenez à aimer Dieu et vos craintes s’enfuiront,
chassées par l’amour ! Vous pouvez voir maintenant quelle
est l’importance de la prière et de l’adoration. Car c’est par
ce moyen que nous apprenons à connaître et à aimer Dieu !
Ainsi, quand vient l’amour, notre illustration se présente sous
cette forme :
Avez-vous peur de la mort ? Craignez-vous la pauvreté ?
La guerre ? Les esprits mauvais ? La maladie ? Les accidents ?
Les éclairs ? Les tornades ? L’obscurité ? Ce sont là des
éléments qui ne disparaîtront jamais et qui se manifesteront
toujours autour de nous. Mais la crainte de ces choses, elle,
peut être anéantie. Si nous connaissons, si nous aimons Dieu
et si son royaume est une réalité en nous, toute crainte sera
chassée. Dieu nous en délivrera !
7 Comment pouvons-nous nous débarrasser de la
crainte ?

LE SECRET DE LA SECURITE
Objectif 2. Expliquer quel est le secret de la sécurité.
La sécurité du corps
Voyons premièrement de quoi nous avons besoin d‘être
libérés. Qu’est-ce qui peut arriver de pire à quelqu’un ?
Certains diront qu’il s’agit de la mort ; d’autres opteront
pour la cécité ou une infirmité quelconque. D’autres enfin
estimeront que la pauvreté est pire que la mort.
Mais que dit Dieu à ce sujet ? Il affirme : « Ne craignez pas
ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; craignez
plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la
géhenne » (Matthieu 10.28).
187
Et que servirait-il à un homme de

gagner le monde entier, s’il perd son
âme ? (Matthieu 16.26).
Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres selon
le monde, pour qu’ils soient riches en la
foi ? (Jacques 2.5).
Je connais ta tribulation et ta pauvreté—
et pourtant tu es riche (Apocalypse
2.9).
Ce que Dieu veut dire ici c’est qu’il est une chose plus
grave que la mort du corps. Et il existe une chose qui a plus
de valeur que les richesses. Pour pouvoir prier comme il
convient, il faut donc discerner ce qui est vrai et dont la valeur
est durable.
8 Que dit Dieu au sujet du corps et des richesses de
ce monde ?

Vous souvenez-vous de la réponse de Paul le jour où on
l’avertit qu’il serait tué s’il se rendait à Jérusalem ? Dans Actes
21.13, il est dit ceci : « Que faites-vous, en pleurant et en
me brisant le cœur ? Je suis prêt, non seulement à être lié,
mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur
Jésus. » En d’autres termes : « Ce qui peut m’arriver n’a aucune
importance. C’est ce qu’il advient du nom de Jésus qui en a ! »
La sécurité de l’âme
Le secret de la sécurité, c’est de posséder la vie éternelle.
« Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai
Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17.3).
La vie éternelle est à la fois une question de temps et de
connaissance. On ne peut en effet désirer vivre à jamais si l’on
ignore de quoi cette vie sera faîte ! Quand nous connaissons
Dieu, c’est alors que nous avons la vie éternelle ; et si nous
possédons cette dernière, nous sommes en sécurité. Le jour où
nous tournons le dos au Seigneur et refusons de Le connaître,
nous perdons la sécurité qu’Il nous a promise.
Rien n’est plus grave, pour le chrétien, que d’être séparé de
son Dieu. Si la maladie nous rapproche de Lui, elle n’est pas
un mal. Il en est de même à l’égard de la pauvreté si celle-ci
188
BESOINS DE SECURITE
nous aide à nous confier davantage en Lui. Enfin, lorsqu’un

accident vient nous sortir de notre existence insouciante, il ne
peut être considéré comme un mal.
9 Quelle est la pire calamité qui puisse s’abattre sur
un chrétien ?
a) la maladie.
b) la pauvreté.
c) un accident.
d) la séparation d’avec Dieu.
Le mal dont nous avons besoin d’être délivrés est celui
qui nous sépare de Dieu. S’il s’agit d’un plaisir, celui-ci est
un mal. Si ce sont les richesses qui créent cette séparation,
elles sont un mal. Si la santé nous pousse à oublier Dieu, elle
devient pour nous un mal !
L’apôtre Paul était un homme aux nombreuses difficultés.
Il avait fait naufrage ; il avait été battu, emprisonné, lapidé. Il
ne chercha cependant jamais à être délivré de ces épreuves-
là car il les acceptait comme faisant partie de son existence
au service de Christ. Paul connaissait le secret de la sécurité !
Il possédait la vie éternelle dont nul ne pouvait le priver.
Que cherchait-il ? Simplement à « connaître lui, ainsi que
la puissance de sa résurrection et la communion de ses
souffrances » (Philippiens 3.10). En connaissant Jésus, Paul se
sentait en sécurité.
Ce sont ceux qui donnent au royaume de Dieu la première
place qui savent que la prière apporte la sécurité. Ils pourront
résister à tous les traits enflammés du malin et, devant le trône
de Dieu, ils seront appelés vainqueurs.
10 Quel est le secret de la sécurité ?

LE MODELE DE LA PRIERE DU
SEIGNEUR
Objectif 3. Construire une phrase qui puisse résumer Matthieu
6.9-13.
La prière que Jésus a enseignée se termine par ces paroles :
« Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le
règne, la puissance et la gloire. Amen ! » (Matthieu 6.13).
189
C’est ainsi que la prière, telle que Jésus nous l’a

enseignée, commence et finit par la louange. Après avoir
donné au nom, au royaume et à la volonté de Dieu la priorité
dans notre vie, nous pouvons faire connaître nos requêtes.
Nous savons alors que Dieu pourvoira à tout ce dont nous
avons besoin.
11 Mettez le mot qui convient dans chacun des
espaces libres.
« Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les
siècles, le   la 
et la  Amen ! »
12 Mettez le mot qui convient dans l’espace libre.
La prière que Jésus a enseignée commence par
   et se termine par la 
Le thème central
Adorer, c’est louer Dieu. Adorer, c’est encore servir le
Seigneur. Par conséquent :
1. Prier signifie adorer sans cesse. Nous devons souvent nous
entretenir avec Dieu, Lui parler, afin de savoir comment
utiliser Sa puissance.
2. Adorer signifie donner toujours au nom, au royaume et
à la volonté de Dieu la priorité dans notre prière et dans
notre vie.
Une prière pour nous

Nous terminerons ce livre sur la prière et l’adoration par
cette prière :
Notre Père, nous venons à toi parce que
nous sommes tes enfants, membres de
la famille céleste. Nous t’adorons. Que
ton nom soit sanctifié. Que ton règne
vienne. Que ta volonté soit faite. Que
tout cela ait la priorité dans notre vie.
Nous avons des besoins. Tu peux y
pourvoir selon ton plan et ta volonté.
Nous avons, nous et les nôtres, des
besoins matériels. Nous devons nous
entendre avec ceux qui nous entourent.
190
BESOINS DE SECURITE
Nous devons vaincre le péché dans

notre vie. Nous devons enfin être
délivrés de la maladie et des dangers
qui nous environnent. Exauce ces
requêtes. S’il-te-plaît. Tandis que nous
continuons à chercher avant tout autre
chose ce qui est invisible mais éternel.
Amen.
191

1 Que devons-nous faire si nous voulons avoir un ministère de
délivrance ?
personnel

2 Quel est le rôle de l’amour parfait ?

3 En quoi l’amour de Dieu est-il important pour ceux qui croient
aux esprits ?

4 Citez trois choses dont les gens cherchent à être délivrés.

5 Quel est le secret de la sécurité ?

6 Quelle est la pire calamité qui puisse s’abattre dans la vie de
quelqu’un ?

7 Notez Matthieu 6.33 de mémoire.

examen
193
192
EXAMEN PERSONNEL
193
7 En apprenant à connaître et aimer Dieu par la prière et

l’adoration.
1 Nous devons rechercher le royaume de Dieu et la délivrance
nous sera accordée ensuite.
8 L’âme a plus de valeur que le corps et la vie plus que les
richesses.
2 Nous nous servons de Dieu pour obtenir la délivrance.
9 d) la séparation d’avec Dieu.
3 a Vraie.
b Fausse.
c Fausse.
d Vraie.
10 Connaître Christ et donner au royaume de Dieu la première
place.
4 A cause de leurs craintes.
11 règne
puissance
gloire
5 Il est horrible de vivre constamment en proie à toutes sortes de
craintes.
12 louange,
louange.
6 a Fausse.
b Fausse.
c Vraie.
d Vraie.
195
194
195
Dans la colonne de droite, vous trouverez le numéro de

la leçon dans laquelle le mot est utilisé.
L E C O N
abandon — accord ou promesse de faire une 6
s’abandonner certaine chose ; promesse de
continuer dans une certaine ligne de
conduite ; engagement
accord — consentement mutuel 6
affections — désirs ou sentiments ; sentiments 3
d’attachement ou de forte
appréciation
glossaire
agnostiques — personnes qui doutent de l’existence 1

ou de la faculté de connaître Dieu.
Implique un manque de volonté
envers l’évidence qui pousse
tout homme à croire ou à renier
l’existence de Dieu
animisme — croyance dans le fait que les arbres, 1
les pierres, les étoiles, etc. sont
habités par des âmes vivantes. Les
esprits sont personnels et peuvent
être craints et adorés bien qu’ils
soient inférieurs aux dieux
athées — personnes qui ne croient pas en 1
l’existence de Dieu ou de quelque
autre divinité
canal — chemin ou passage par lequel l’eau 7
peut couler ou passer ; le chemin par
lequel une chose est transportée
centré sur sa — emploi particulier dans la leçon, 8
nation personne qui place son pays et non
Christ au centre de sa vie
centré sur sa race — emploi particulier dans la leçon, 8
personne, qui place sa race et non
centré sur sa — emploi particulier dans la leçon, 8
tribu personne qui place sa tribu et non
196
197
GLOSSAIRE
conditions — termes ou exigences demandées 6

avant l’accomplissement d’une
promesse
convoitise — désir coupable, violent, intense ; 9
coupable soit parce qu’il est centré
sur un objet interdit, soit parce que
sa force anéantit toute maîtrise de soi
croyant — terme employé pour désigner un 2
converti chrétien ; personne qui a
exercé sa foi dans la personne et
l’œuvre de Jésus-Christ afin d’être
sauvé
culture — les idées, coutumes, techniques, art, 2
etc. propres à un groupe d’individus.
à une époque donnée
délivrance — libération d’un être. Délivrance de 1
l’esclavage
disciples — personnes qui acceptent et suivent 5
un maître ou une doctrine ; dans la
Bible, ce mot s’applique à ceux qui
suivaient Jésus. Dans la leçon 5, le
terme « faites des disciples » signifie
former, convertir et enseigner en
disant qui est Jésus
économe — personne qui prend soin ou gère 7
la propriété d’une autre. Personne
appelée à prendre la responsabilité
et la charge des biens qui lui sont
confiés
égotistes — individus centrés sur eux-mêmes, 1
qui ne se préoccupent que de leur
propre personne et de leurs intérêts
esprits — esprits des ancêtres morts (parents) 1
ancestraux qui sont considérés comme faisant
encore partie de la famille. Leurs
esprits sont considérés comme ayant
la puissance de changer certains
éléments de la vie des vivants
197
étranger — personne venant d’un autre pays et 3

qu’on laisse de côté
évangéliser — prêcher l’Evangile ; convertir au 5
christianisme par la prédication
fantaisie — rêve en plein jour ; produit de 3
l’imagination ; image qui n’existe
que dans l’esprit
fonction — action pour laquelle une personne 2
ou une chose est créée, utilisée ;
raison de son existence. Utilisation
courante
fraternité — qualité ou état de ceux qui sont 2
frères ; fraternité religieuse
gestion — la position, les devoirs et 7
responsabilités de l’économe
illusion — idée fausse ; croyance erronée, 4
erreur ; tromperie
incroyant — non-chrétien ; personne qui n’a pas 2
fait usage de sa foi pour croire à
salut en la personne et l’œuvre de
Jésus-Christ
interpréter — expliquer la signification de ; 1
traduire. Dans la leçon : référence à
l’interprétation des langues ; capacité
de comprendre et de donner dans
une langue connue ce qui a été
exprimé d’une manière surnaturelle,
dans une langue étrangère dont les
mots ont été dictés par l’Esprit
langues — parler en langues, appelé aussi 1
glossolalie. Parler une langue qui
n’a jamais été apprise et que l’on ne
comprend donc pas ; le Saint-Esprit
en est à l’origine
médiation — réflexion tranquille et profonde sur un 1
sujet particulier ; acte de dévotion
moyen — façon d’obtenir une chose 7
199
198
GLOSSAIRE
nature — d’après la définition de la Leçon 1 : 1

le monde créé, dont les plantes et les
animaux. D’après la définition de la
Leçon 5 : qualité fondamentale qui
permet qu’une chose soit ce qu’elle
est ; le genre de
païen — celui qui adore toutes sortes de dieux 7
ou qui n’a pas de dieu
panthéistes — personnes qui croient que Dieu et 1
l’univers ne forment qu’un
Paraclet — considéré comme un consolateur, 6
une aide ; personne appelée au
secours, à l’aide de quelqu’un
pèlerin — entrepris un voyage. Homme errant, 3
voyageur ; personne qui
voyage dans un pays étranger
préjugé — forte opinion, généralement 2
défavorable, que l’on se forme
avant de prendre le temps de
juger impartialement, et cela en
raison d’une idée fixe ou d’un goût
personnel. Opinion injuste
priorités — choses supérieures selon leur rang 1
ou leur position ; qui vient avant,
selon son ordre ou son importance
proclamer — déclarer ouvertement ; rendre public. 4
Louer et glorifier publiquement
réalité — existence, chose, fait réel 3
rebelle — personne qui désobéit à quiconque a 4
autorité sur lui : personne qui résiste
ou lutte contre l’autorité au lieu de se
soumettre, désobéissant ; qui défie
l’autorité
renoncer — abandonner complètement ; se 2
détacher de ; refuser de suivre, obéir
ou reconnaître
199
réprouvé — personne qui n’a plus aucun sens du 1

devoir ou de la décence ; personne
qui rejette Dieu ; personne qui refuse
d’accepter Dieu
réputation — opinion des gens au sujet du 4
caractère de quelqu’un. Qualité
générale ou caractère visible tel que
les autres les perçoivent
requête — demande solennelle faite à un 1
supérieur ou à une divinité ; prière,
demande
résumer — énumérer brièvement les points 10
principaux
sainteté — pureté intérieure. Séparation d’avec 9
ce qui souille ; justice, droiture
intérieures reçues de Dieu
saveur — capacité de préservation, 3
(être le sel de la purification. Saveur du croyant ;
terre) la bonne influence que le croyant
exerce autour de lui grâce à sa
connaissance de Jésus-Christ et de la
vie droite que le Seigneur lui permet
de vivre
sécurité — fait d’être libéré de la peur, du 10
danger, de l’anxiété et du doute
séduit — être attiré par de vifs espoirs et désirs. 9
Se laisser entraîner loin de
se livrer — se soumettre à, cesser de résister 6
à, s’abandonner à, donner la
possession à
se repentir — regretter d’avoir mal agi et demander 2
pardon. Se détourner de son péché
et se consacrer à vivre une vie
transformée en Jésus-Christ
social — qui a rapport à ce qui touche les 8
différents membres d’une société
soutien — tout ce dont nous avons besoin pour 7
vivre ; nourriture, vêtement, abri, etc.
Moyens de subsistance
200
201
GLOSSAIRE
tentation — élément qui cherche à faire tomber 9

quelqu’un dans le mal en lui
offrant un certain plaisir ou une
récompense ; mise à l’épreuve
particulièrement en vue de faire
commettre une mauvaise action
tourmenter — causer une très grande souffrance ; 10
causer une grande détresse physique
ou morale
universalistes — ceux qui croient au salut final de tous 1
les hommes, quel que soit le dieu
qu’ils adorent
usurpateur — celui qui s’empare du pouvoir par 4
la force et sans aucun droit. Celui
qui s’empare du pouvoir, de la
position, de la propriété ou des
droits de quelqu’un et les garde en
sa possession. Il s’agit ici de Satan,
le diable (d’après l’usage de ce mot
dans la leçon
vainqueur — quelqu’un qui a conquis, gagné, 9
remporté la victoire sur une personne
ou une chose. Dans cette leçon :
avoir résisté au diable, en avoir
triomphé
victoire — employé dans un sens spirituel, 9
signifie « le fait de vaincre Satan » ;
issue victorieuse du
combat et de la guerre contre le
diable ; victorieux: ne pas être battu,
mais conquérir ce que Satan a utilisé
contre nous
201
LE CO N I f 4) Egotiste
reponses aux questions des examens personnels
g 3) Panthéiste
1 Parce qu’ils ne sont pas
certains de l’existence de
Dieu, ou qu’Il écoute leurs L E CO N 2
prières.
1 Dieu désirait être le Père
2 « La crainte n’est pas dans d’une famille composée de
l’amour, car l’amour parfait fils et de filles qui L’aiment.
bannit la crainte. »
3 Il transforme cette personne 2 Avec hardiesse, humilité, en
qui devient une nouvelle chantant, en louant et en
créature et abandonne son exprimant nos actions de
ancienne vie de péché. grâce.
4 « Seigneur, enseigne-nous à 3 Ceux qui sont Ses fils. Ceux
prier. » qui ne sont pas Ses fils.
5 Parce que nous sommes 4 Il nous aide à prier comme
toujours tentés de prier pour des fils. Il intercède pour
être vus des hommes. nous. Il s’exprime au travers
6 a) Parole écrite. de nous en des langues
b) Fils vivant. inconnues, et cela en vue de
c) Saint-Esprit. notre propre édification.
7 Invoquer Dieu, marcher avec 5 c) Nous devrions accepter
Lui, la volonté. tous les croyants comme
8 b) Dieu, c’est la nature. des frères, et cela malgré
nos différences.
9 b) passer beaucoup de
temps à lire et méditer 6 a Fausse.
la Parole de Dieu, en b Vraie.
demandant au Seigneur c Vraie.
de nous aider à la d Vraie.
comprendre.
7 a P
10 c) cherche toujours le b A
royaume de Dieu et le c A
considère comme une d P
priorité. e A
11 a 5) Réprouvé f P
b 7) Animiste g P
c 2) Agnostique h A
d 6) Universaliste I A
e 1) Athée j P
203
202
LECO N 3 5 Un trône vide n’existe pas ; il

est occupé soit par Dieu, soit
1 Son langage, sa façon de par Satan.
se comporter et sa vie de
prière. 6 Honorer Dieu comme
Roi dans notre cœur. Ne
2 Dans le ciel.
permettre à personne ou à
3 Ils ne demandèrent pas de quoi que ce soit de s’installer
jouir du confort qu’offre le sur le trône de notre cœur.
monde, mais cherchèrent à Croire à la puissance de son
plaire à Dieu et à faire Sa nom et nous appuyer sur ses
volonté. promesses. Veiller sur nos
4 Le croyant gémit, mais a une actes et sur nos paroles.
espérance. L’incrédule gémit
sans aucune espérance.
5 Nous devons améliorer le L E CO N 5
monde par notre présence.
6 Qu’Il ne commence pas à 1 Il existe un royaume intérieur
aimer le monde. et un royaume extérieur.
Qu’il devienne une lumière
2 Dans notre foyer, à notre
dans le monde.
travail et avec nos amis.
7 a Fausse.
b Fausse. 3 Christ est au milieu de nous.
c Vraie. 4 Le nombre de ses membres
d Vraie. se multiplie. Les membres
croissent selon l’image de
LECO N 4 Christ.
1 Les serviteurs peuvent 5 Allez, faites des disciples,

servir sans amour et sans baptisez-les, enseignez-les.
adoration. Les fils et les filles 6 Nous devons nous
aiment et, par conséquent, encourager les uns les
adorent. autres par ces paroles.
2 Les autres dieux ne peuvent 7 Envoyer des ouvriers dans sa
pas manifester d’amour ou moisson.
répondre aux prières.
3 Le « moi », le travail, les 8 Que la bonne nouvelle du
hommes. royaume soit prêchée dans
le monde entier.
4 Il suivaient Paul, Apollos et
Pierre et par conséquent 9 Au travers de la louange et
déshonoraient Dieu. de l’adoration.
203
LE CO N 6 6 L’économe ne possède rien.

Il prend soin des biens de
1 Tous les hommes son maître. C’est son maître
croient. Tous les croyants qui pourvoit à ses besoins.
ressemblent à Jésus. 7 Elle change notre attitude
2 Il prie pour nous en accord en ce que nous recherchons
avec la volonté de Dieu. premièrement le royaume de
3 Lorsque nous refusons de Dieu.
nous soumettre à Sa volonté.
4 Lorsque les hommes refusent L E CO N 8
d’accepter le salut. Lorsque
les hommes refusent de 1 Parce que l’esprit humain
se conformer à l’image de n’est pas enclin au pardon ;
Christ. par conséquent, nous avons
5 Ils furent tous remplis du besoin que Dieu nous aide
Saint-Esprit. pour pouvoir pardonner.
6 Tout est alors possible. 2 Le royaume de Dieu, c’est la
7 Sujets non conformes à la justice, la paix et la joie que
volonté de Dieu. Sujets sur nous donne le Saint-Esprit.
lesquels nous demeurons Avoir le royaume signifie
incertains. Sujets en parfait être capable de pardonner.
accord avec la volonté 3 En mettant le royaume de
divine. Dieu à la première place.
4 Le renoncement à soi-même.
LE CO N 7 5 D’après ce qui est bon ou
1 Ce n’est pas la volonté de mauvais pour lui.
Dieu d’aider l’homme si 6 La tribu, la race, le « moi »,
celui-ci n’en a pas le désir. la nation, la religion (dans
2 Dieu veut pourvoir à n’importe quel ordre).
nos besoins. Rien n’est 7 Mettre Christ au centre
impossible à Dieu. de notre vie et le laisser
3 Peu nombreux sont les partager notre fardeau.
croyants qui peuvent
résister à la vie égoïste que L E CO N 9
procurent les richesses.
4 En étant motivé par l’amour 1 Le croyant dispose de l’aide
pour obéir à Dieu. du Saint - Esprit.
5 Il révèle quelles sont nos 2 tenté ; attiré ; séduit ;
priorités dans la vie. convoitise.
205
204
3 Ils restent avec lui mais il

reçoit la puissance de les
utiliser comme il convient.
4 La prière et l’adoration.
5 La prière est une préparation
à la lutte que nous devons
livrer.
6 L’amour, la pureté et la
vérité.
7 En se donnant à Dieu dans
la prière et l’adoration.
8 Nous sommes transformés
par le Saint-Esprit ; nous ne
pouvons pas nous changer
nous-mêmes.
9 Parce qu’il n’est pas
nécessairement motivé par
l’amour.
LECO N 1 0
1 Nous entretenir souvent avec
Dieu et nous assurer que
notre volonté est en accord
avec la sienne.
2 Il bannit la crainte.
3 La crainte est présente là
où l’amour pour Dieu est
absent.
4 La mort, la maladie et la
pauvreté.
5 Connaître Jésus et placer
le royaume de Dieu avant
toute autre chose.
6 Etre séparé de Dieu.
7 « Cherchez premièrement
le royaume et la justice de
Dieu ; et toutes ces choses
vous seront données par-
dessus. »
205
PRIERE ET ADORATION
ET FEUILLES DE REPONSES
INSTRUCTIONS
Lorsque vous aurez terminé l’étude de chaque partie, veuillez
remplir la feuille de réponses des rapports de l’étudiant pour
chacune des parties. Vous trouverez ci-dessous des examples
vous indiquant comment répondre aux questions posées et
comment noter vos réponses. Il y a deux sortes de questions : les
QUESTIONS VRAIES OU FAUSSES ET LES QUESTIONS A CHOIX
MULTIPLES.
EXEMPLE DE QUESTION VRAIE OU FAUSSE

Si vous considérez qu’un énoncé est
VRAI — noircissez la case A.
FAUX — noircissez la case B.
1 La Bible est le message de Dieu pour nous.
L’affirmation mentionnée ci-dessus, La Bible est le message
de Dieu pour nous, est VRAIE. Vous devez donc noircir la case A
comme ceci :
1 A B C D
EXEMPLE DE QUESTION A CHOIX MULTIPLES

Noircissez la case correspondant à la meilleure réponse.
2 L’expression « être né de nouveau » signifie
a) être jeune.
b) accepter Jésus comme Sauveur.
c) débuter une nouvelle année.
d) découvrir une église différente.
La réponse correcte est b) accepter Jésus comme Sauveur. Vous
devez donc noircir la case B comme ceci :
2 A B C D
206
207
RAPPORT DE L’ETUDIANT—PARTIE 1
Répondez à toutes les questions sur la feuille de réponses de
votre rapport correspondant à la première partie. Faites attention
de bien suivre les INSTRUCTIONS de la page précédente afin de
correctement remplir votre feuille de réponses.
PREMIERE PARTIE—VRAI OU FAUX

Les déclarations suivantes sont vraies ou fausses. Si la déclaration est
1 J’ai lu attentivement toutes les leçons de la Partie 1.
2 La manière dont nous prions est plus importante que celle à qui
nous nous adressons.
3 « Dieu est amour » n’a pas la même signification que « l’amour
est Dieu ».
4 En priant, nous devrions d’abord présenter nos propres besoins.
5 Le plan de Dieu s’acheva avec la résurrection de Jésus.
6 La vie droite d’un chrétien peut être une bénédiction pour le
monde.
7 Le fait qu’une personne soit riche ou pauvre a de l’importance
aux yeux de Dieu.
8 Le citoyen du ciel n’a pas à se soucier des lois de son pays
terrestre.
PARTIE 2—QUESTIONS A CHOIX MULTIPLES

Sur votre feuille de réponses, remplissez la case correspondant à la
lettre qui indique la meilleure réponse à chaque question.
9 L’égotiste ne prie pas car il croit que
a) tout ce qui est bon est Dieu.
b) aucun Dieu ne l’écoute.
c) seules ses propres idées comptent.
10 Celui qui croit en l’animisme
a) prétend qu’il n’y a pas de Dieu.
b) n’a aucun dieu si ce n’est lui-même.
c) pense que toutes les religions sont les mêmes.
d) doit être délivré de la crainte.
207
11 Lorsqu’on prie en public, il est important de

a) conduire le groupe dans la présence de Dieu.
b) apprendre par cœur ce que l’on va dire.
c) s’exercer à l’avance.
d) se souvenir que les gens nous écoutent.
12 La prière véritable consiste à

a) passer beaucoup de temps à l’église.
b) donner la priorité au royaume de Dieu.
c) persuader Dieu en répétant nos requêtes.
d) s’efforcer d’utiliser de grands mots.
13 N’importe qui peut être sauvé en

a) invoquant l’aide de Dieu.
b) se rendant souvent à l’église.
c) lisant la Bible.
d) espérant qu’il en sera ainsi.
14 Tous ceux qui appartiennent à la famille de Dieu

a) se ressemblent.
b) vivent dans un même pays.
c) possèdent Dieu comme leur Père.
d) appartiennent à la même race.
15 En ce qui concerne la prière et l’adoration, la prière s’occupe

surtout de
a) louer Dieu.
b) exprimer les besoins des gens.
c) se réjouir en Dieu.
d) honorer Dieu.
16 En ce qui concerne la prière et l’adoration, l’adoration consiste

surtout a
a) formuler des requêtes.
b) réclamer l’accomplissement des promesses de Dieu.
c) exprimer les besoins des gens.
d) glorifier Dieu.
17 Un Chrétien prouve qu’il est citoyen des cieux en

a) n’ayant aucun problème.
b) étant dans la pauvreté.
c) montrant où sont ses richesses.
d) étant à l’abri de la souffrance.
209
208
18 Le ciel, pour le Chrétien, est un endroit très important car c’est

a) une idée merveilleuse.
b) un beau rêve.
c) un endroit réservé aux personnes âgées.
d) le lieu où réside son Père.
19 Le Chrétien peut influencer le monde en
a) ignorant ses chefs.
b) devenant riche et puissant.
c) aidant à comprendre le plan de Dieu.
d) devenant actif dans les affaires.
20 L’idée réelle de l’universaliste est que
a) Dieu est une idée dans l’esprit de l’homme.
b) Dieu est le créateur.
c) seul un Dieu est le Dieu véritable.
d) tout ce qui est bon est Dieu.
FIN DES QUESTIONS DE LA PARTIE 1. Suivez les dernières
instructions qui vous sont données sur votre feuille de réponses et
envoyez celle-ci à votre instructeur ou au bureau d’ICI dont vous
dépendez. Pour suivez votre étude en passant à la Partie 2.
209
votre rapport correspondant à la deuxième partie. Faites attention de
bien étudier les instructions afin de remplir votre feuille de réponses
correctement

2 On peut adorer Dieu sans adorer Jésus.
3 On peut devenir trop actif au service de Dieu.
4 Satan n’a plus aucun pouvoir sur le croyant.
5 Le royaume de Dieu est au ciel seulement.
6 Il n’est pas nécessaire que les croyants s’assemblent.
7 Les difficultés peuvent être un bien pour le croyant.
8 Hébreux 11 nous montre que les hommes de foi ne souffrent
jamais.

Sur votre feuille de réponses, remplissez la case correspondant à la
lettre qui indique la meilleure réponse à chaque question.
9 Ce que Dieu attend de nous, citoyens de Son royaume, est
a) une stricte obéissance.
b) un service actif.
c) de l’amour, de la considération.
10 L’église de Corinthe était divisée parce qu’elle
a) comptait plusieurs maîtres différents.
b) honorait les hommes plus que Dieu.
c) voyait ses membres se soucier les uns des autres.
d) comptait plusieurs maîtres vraiment mauvais.
210
211
11 Satan n’exerce plus sa domination sur le croyant parce que

a) Christ règne dans le cœur du croyant.
b) le croyant n’est plus dominé par personne.
c) le croyant est dominé par son ego.
12 Nous savons que nous pouvons faire confiance aux promesses
de Dieu car
a) nous les comprenons.
b) Dieu les a « signées de Son nom ».
c) elles nous font espérer de bonnes choses.
13 Le royaume de Dieu commencera
a) lors du retour de Christ.
b) au jour du jugement.
c) dans le cœur des croyants.
14 L’époque du royaume de Dieu, c’est
a) aujourd’hui seulement, dans le cœur des croyants où il est
établi.
b) aujourd’hui, chez les croyants, et au retour de Jésus.
c) seulement lorsque Jésus reviendra régner dans le monde.
15 Jésus donne l’ordre d’évangéliser à
a) ceux qu’Il a appelés.
b) ceux qui ont de l’instruction.
c) ceux qui connaissent les règles de l’église.
d) ceux qui comprennent la signification du baptême.
16 Apocalypse 1.9-20 nous apprend que Jésus
a) s’avance au milieu de réels chandeliers.
b) ne s’intéresse pas aux églises.
c) ne vient qu’au sein de grandes églises.
d) approuve les chrétiens qui se réunissent.
17 Nous devons prier au sujet de
a) toute décision que nous sommes appelés à prendre.
b) tout ce qui ne contribue pas à favoriser ou entraver le plan
de Dieu.
c) tout ce qui touche au royaume de Dieu.
18 Le croyant peut prier pour la volonté de Dieu car
a) le Saint-Esprit lui vient en aide.
b) il sait quels mots il convient d’employer.
c) c’est ce à quoi il pense généralement.
211
19 Quelle est la phrase qui est l’expression d’une prière de

consécration totale ?
a) « Je croirai si tu me préserves de toute maladie ».
b) « Je ferai ta volonté, quoi qu’il arrive ».
c) « Je travaillerai pour toi si les gens me respectent ».
d) « Je te suivrai si mes amis pensent que c’est une bonne
idée ».
20 Quelle prière ci-dessous devrait être suivie de l’expression « Si
telle est ta volonté » ?
a) « Sauve ma sœur, s’il te plaît ».
b) « Que ton règne vienne ».
c) « Rends-moi conforme à l’image de Jésus ».
d) « Délivre-moi de la souffrance ».
instructions qui vous sont données sur votre feuille de réponses et
envoyez celle-ci à votre instructeur ou au bureau d’ICI dont vous
dépendez. Poursuivez votre étude en passant à la Partie 3.
213
212
votre rapport correspondant à la troisième partie. Faites attention de
bien étudier les instructions afin de remplir votre feuille de réponses
correctement

2 Nous pouvons prier et nous attendre à ce que Dieu pourvoie à
nos besoins.
3 Donner sa dîme ne fait pas vraiment partie de l’adoration.
4 Les croyants ne sont appelés à pardonner que ceux qui leur
demandent pardon.
5 Il est difficile à ceux qui sont centrés sur eux-mêmes de vivre en
paix les uns avec les autres.
6 Le croyant est mûr lorsqu’il fait le bien parce que la loi le lui
demande.
7 Les accidents, la maladie et la pauvreté sont toujours un mal.
8 La sécurité du croyant repose dans le fait qu’il possède la vie
éternelle.

Sur votre Feuille de réponses, remplissez la case correspondant à la
lettre qui indique la meilleure réponse à chaque question
9 La différence entre l’attitude du croyant et celle de l’incrédule à
l’égard des besoins matériels réside dans le fait que
a) le croyant ne se soucie pas de ses besoins matériels.
b) il n’a pas autant de besoins.
c) il cherche premièrement le royaume de Dieu.
d) il n’a pas à parler à Dieu de ses besoins.
213
10 Le croyant qui possède « le don de partager »

a) utilise son argent pour la cause du royaume de Dieu.
b) donne beaucoup d’argent.
c) ne possède pas beaucoup d’argent.
d) possède une grande fortune.
11 Le croyant est un bon économe lorsqu’il donne

a) simplement ce que la loi exige de lui.
b) en espérant que Dieu le rendra riche.
c) à Dieu tout ce qu’il possède ainsi que sa propre personne.
12 Il est possible de pardonner, selon l’enseignement de Jésus

dans Matthieu 6:14-15, seulement si nous
a) désirons sincèrement le faire.
b) cherchons premièrement le royaume de Dieu.
c) sommes intéressés dans le bien de notre prochain.
d) traitons les autres comme des amis.
13 Une personne dit d’une chose qu’elle est « bonne » ou

« mauvaise » selon
a) l’instruction qu’elle a reçue.
b) la classe sociale à laquelle elle appartient.
c) le pays dans lequel elle vit.
d) les éléments sur lesquels elle a centré sa vie.
14 Lorsque Jésus compare la croix du renoncement à soi-même à

un « joug », il veut dire que
a) c’est un fardeau que nous devons partager avec Lui.
b) c’est une chose très difficile à porter.
c) c’est une chose que nous sommes appelés à porter seuls.
d) c’est une chose que le chrétien n’est pas appelé à porter.
15 Lorsque le croyant a soif de pureté intérieure, il doit chercher

a) la justice.
b) le royaume de Dieu.
c) la sainteté.
d) le pardon.
16 Ephésiens 6.14-18 nous enseigne que le Chrétien

a) devrait avoir l’air d’un soldat.
b) ne devrait posséder que l’Epée de l’Esprit.
c) a besoin de l’armure complète que Dieu lui donne.
d) n’a pas besoin de prier s’il est revêtu de son armure.
215
214
17 Jean et David appartiennent tous deux à une église. Jean

recommande à David de faire le bien parce que leur église le
leur enseigne. L’attitude de Jean est donc celle d’un
a) bébé spirituel.
b) jeune spirituel.
c) adulte spirituel.
18 L’apôtre Paul connut les naufrages, fut battu. Tout ceci lui arriva
parce que
a) Dieu l’avait permis.
b) il n’était pas dans la volonté de Dieu.
c) Dieu était mécontent de lui.
d) il n’avait pas une foi suffisante.
19 Marie, une Chrétienne, cherche à vaincre sa peur des mauvais
esprits en utilisant un fétiche. Que devrait-elle faire, au
contraire ?
a) Déménager dans une autre maison.
b) Se persuader que les mauvais esprits n’existent pas.
c) Parler de ses craintes avec une amie.
d) Apprendre à connaître et à aimer Dieu davantage.
20 La prière que Jésus nous enseigne dans Matthieu 6.9-13 nous
montre que
a) nous n’avons pas besoin de réclamer à Dieu notre nourriture.
b) nous devons donner la priorité au nom, au royaume et à la
volonté de Dieu.
c) nous devrions toujours formuler des prières courtes.
d) nous devons répéter chaque fois les mêmes mots.
instructions qui vous sont données sur votre feuille de réponses
et envoyez celle-ci à votre instructeur ou au bureau d’ICI dont
vous dépendez Vous avez maintenant terminé l’étude de ce cours.
Demandez à votre instructeur de vous en recommander un autre.
215
216
217
PRIERE ET ADORATION
CS1211
FEUILLE DE REPONSES DE PARTIE 1

Toutes nos félicitations ! Vous venez de terminer l’étude des leçons de
la Partie 1. Veuillez à présent remplir les espaces libres ci-dessous.
Nom
Détachez cette page et envoyez-la á votre instructeur d’ICI
Votre numéro d’étudiant

(Laissez en blanc si vous l’ignorez.)
Adresse
Ville Département ou Etat
Pays
Profession
Age Sexe Marié ?
Combien de membres votre famille compte-t-elle ?
Combien d’années avez-vous passées à l’école ?
Etes-vous membre d’une église ?
Si oui, à quelle église vous apparentez-vous ?
Quelles y sont vos responsabilités ?

Etudiez-vous ce cours seul ? En groupe ?
Avez-vous étudié d’autres cours d’ICI ?
Si oui, lesquels ?

217
FEUILLE DE REPONSES DE LA PREMIERE PARTIE

Pour chaque article numéroté, noircissez la case correspondant à
la réponse choisie. Assurez-vous que vous répondez bien à la bonne
question avant de noter votre réponse.
1 A B C D 8 A B C D 15 A B C D
3 A B C D 10 A B C D 17 A B C D
4 A B C D 11 A B C D 18 A B C D
5 A B C D 12 A B C D 19 A B C D
6 A B C D 13 A B C D 20 A B C D
7 A B C D 14 A B C D
Ecrivez ci-dessous toute question que vous souhaitez poser à votre

instructeur au sujet des leçons.

Vérifiez attentivement cette feuille de réponses et assurez-vous

d’avoir répondu à toutes les questions posées. Ensuite, envoyez
celle-ci à votre instructeur d’ICI ou au bureau dont vous dépendez.
L’adresse du bureau local devrait être inscrite sur la première page
du manuel.
Réservé au bureau d’ICI
Date Note
Programme du Service Chrétien
219
218
PRIERE ET ADORATION
CS1211

Nous espérons que vous avez apprécié l’étude des leçons de la
Partie 2. Veuillez remplir les espaces libres ci-dessous.
Nom
Numéro d’étudiant
Adresse
Code postal Ville
Département ou Etat
Pays
219
FEUILLE DE REPONSES DE LA DEUXIEME PARTIE

3 A B C D 10 A B C D 17 A B C D
4 A B C D 11 A B C D 18 A B C D
5 A B C D 12 A B C D 19 A B C D
6 A B C D 13 A B C D 20 A B C D


Vérifiez attentivement cette feuille de réponses et assurez-vous

d’avoir répondu à toutes les questions posées. Ensuite, envoyez
celle-ci à votre instructeur d’ICI ou au bureau dont vous dépendez.
L’adresse du bureau local devrait être inscrite sur la première page
du manuel.
Date Note
220
221
PRIERE ET ADORATION
CS1211

Nous espérons que vous avez apprécié l’étude des leçons de la
Partie 3. Veuillez remplir les espaces libres ci-dessous.
Nom
Numéro d’étudiant
Adresse
Code postal Ville
Département ou Etat
Pays
DEMANDE D’INFORMATIONS
Le bureau d’ICI dont vous dépendez sera heureux de vous faire
parvenir toute information relative aux autres cours disponibles,
ainsi que leur prix. Vous pouvez utiliser l’espace ci-dessous pour
faire votre demande d’informations.

221
FEUILLE DE REPONSES DE LA TROISIEME PARTIE

3 A B C D 10 A B C D 17 A B C D
4 A B C D 11 A B C D 18 A B C D
5 A B C D 12 A B C D 19 A B C D
6 A B C D 13 A B C D 20 A B C D


FELICITATIONS !
Vous avez maintenant terminé ce cours tiré du programme
« Service chrétien ». Nous avons été heureux de vous compter
parmi nos élèves, et nous espérons vous voir étudier d’autres
cours avec ICI. Envoyez cette feuille de réponses à votre instructeur
ou au bureau d’ICI dont vous dépendez. Votre rapport de
l’étudiant sera ensuite noté, et vous recevrez un certificat ou un
cachet sur votre programme d’étude concernant ce sujet.
Indiquez, s’il vous plaît, en caractère d’imprimerie, le nom que

vous désirez voir figurer sur votre certificat :
NOM
Date Note

223
222
ENVOYEZ-NOUS LES NOMS ET ADRESSES DE VOS AMIS

Nous leur enverrons la leçon 1 du cours
« Les grandes questions de la vie ».
Ecrire lisiblement
Nom
Adresse
Code Postal
Ville
Pays
E-mail
Nom
Adresse
Code Postal
Ville
Pays
E-mail
Nom
Adresse
Code Postal
Ville
Pays
E-mail
Votre nom
Adresse
Code Postal
Ville
Pays
E-mail
223

2

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Prière et

Développé en collaboration avec le personnel

Adresse du bureau de GU desservant votre pays :

Ce livre a été publié en anglais sous le titre :

Les passages de l’Écriture sont extraits de la Bible Louis Segond,

Première édition 1980

© 2004, 1984, 1980 ICI University, PN 03.11

TABLE DES MATIÈRES

PREMIÈRE PARTIE : LA PRIÈRE ET L’ADORATION :

DEUXIÈME PARTIE : L’ADORATION : UNE PRIORITÉ

TROISIÈME PARTIE : DIEU POURVOIT A NOS BESOINS PAR LA PRIÈRE

PROGRAMME DU SERVICE CHRETIEN D’ICI

« bénédictions supplémentaires » pour le croyant qui respecte

3. Donner les raisons pour lesquelles l’adoration, le royaume

Organisation des leçons et plan d’étude

du développement de la leçon), 9) les réponses aux questions

Comment étudier ce cours

Dans le cas d’un travail en groupe, votre enseignant

Comment répondre aux questions

a A reçu la loi sur la montagne du 1) Moïse

Dieu se révèle Lui-même à nous

FAUSSES CONCEPTIONS DE DIEU

« Il n’y a pas de Dieu »

humain—tout s’écrie d’une seule voix : « Il existe un Dieu-

« Je ne puis avoir de certitude au sujet de Dieu »

« Je ne tiens pas à connaître Dieu »

« Dieu : c’est la nature »

« Je suis Dieu »

« Tous les dieux sont bons »

« Dieu : ce sont les esprits : ancestraux »

parfait bannit la crainte. » Nous allons maintenant parler

DIEU SE REVELE LUI-MEME A NOUS

Dieu se révèle par sa Parole écrite

7 De qui Dieu s’est-Il servi pour rapporter ses paroles

Dieu se révèle par Son Fils vivant

8 Qui est « la Parole » par laquelle Dieu s’est-Il

Dieu se révèle par son Saint-Esprit

9 De quelle manière Dieu peut-Il encore vous montrer

Nous mentionnerons cependant ceux qui sont capables de

tenir seuls, devant Dieu ; nous pouvons le faire n’importe où.

Vous souvenez-vous de ce que Jésus nous dit au sujet des

Prier sans cesse

Nous devons toutefois veiller à ne pas évaluer notre vie de

« Donne-nous, pardonne-nous, ne nous induis pas, délivre-

Dès que vous aurez terminé la révision de cette leçon,

un soin tout particulier chacune de celles qui étaient

REPONSE COURTE. Inscrivez votre réponse dans l’espace

6 Comment Dieu s’est-Il révélé à nous ? Donnez trois réponses

CHOIX MULTIPLES. Une seule réponse juste figure pour chaque

9 Que pouvons-nous faire pour entendre la voix de Dieu ?

10 Il les récompensera ouvertement.

La fraternité des fils

1 Qu’est-ce qui est venu interrompre la communion

Une foi qui sauve

Quiconque croit en lui ne sera point

véritablement le plan du Seigneur ! Dieu veut avoir des enfants

Une foi qui garde

ressuscité, nous pouvons à nouveau partager Son amour.

8 La communion entre Dieu et l’homme est rétablie

Bien évidemment, si nous cessons de croire en Lui, la

Adresse du bureau de GU desservant votre pays :

Ce livre a été publié en anglais sous le titre :

PREMIÈRE PARTIE : LA PRIÈRE ET L’ADORATION :

DEUXIÈME PARTIE : L’ADORATION : UNE PRIORITÉ

TROISIÈME PARTIE : DIEU POURVOIT A NOS BESOINS PAR LA PRIÈRE

« bénédictions supplémentaires » pour le croyant qui respecte

« Il n’y a pas de Dieu »

humain—tout s’écrie d’une seule voix : « Il existe un Dieu-

« Je ne puis avoir de certitude au sujet de Dieu »

« Je ne tiens pas à connaître Dieu »

« Dieu : c’est la nature »

« Je suis Dieu »

« Tous les dieux sont bons »

« Dieu : ce sont les esprits :  ancestraux »

parfait bannit la crainte. » Nous allons maintenant parler

8 Qui est « la Parole » par laquelle Dieu s’est-Il

tenir seuls, devant Dieu ; nous pouvons le faire n’importe où.

« Donne-nous, pardonne-nous, ne nous induis pas, délivre-

6 Comment Dieu s’est-Il révélé à nous ? Donnez trois réponses

9 Que pouvons-nous faire pour entendre la voix de Dieu ?

véritablement le plan du Seigneur ! Dieu veut avoir des enfants

Pourquoi beaucoup ne sont-ils pas enfants de Dieu ? Parce

7 Placez la lettre « P » devant les mots qui décrivent le mieux la

et de l’adoration. Ce foyer connaît la paix, le bonheur ; il est

sans obtenir la délivrance. Voici ce qu’il nous est dit : Quel

son pays ? Il n’enfreindra pas volontairement la loi et paiera

accompli. » Alors, à notre tour, nous serons recueillis dans

2 Où sont les richesses du croyant ?

Certaines personnes adorent des idoles inanimées ;

Le trône vide : une illusion

13 Qu’est-ce qui révèle l’identité de votre maître ?

Que dit Paul ? « Quiconque invoquera le nom du Seigneur

Jésus dit également : « Tout ce que vous demanderez avec

Et Dieu affirme : « Je suis l’Eternel, qui te guérit » (Exode

Comment est-ce possible ? Simplement de la manière

plus. Où est-il ? Dans le cœur des croyants. Dieu, installé

a « Le royaume de 1) Jean 18.36