Comment discerner la voix de Dieu

Comment discerner la voix de Dieu ? Comment peut-on confirmer que Dieu Tout-
Puissant est bel et bien le Seigneur Jésus revenu ?
Comment discerner la voix de Dieu ? Comment peut-on confirmer que Dieu Tout-
Puissant est bel et bien le Seigneur Jésus revenu ?

Versets bibliques pour référence :

« Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent » (Jean 10:27).

« J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter
maintenant. Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans
toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura
entendu, et il vous annoncera les choses à venir » (Jean 16:12-13).

« Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises » (Apocalypse 2:7).

« Voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et
ses sept sceaux » (Apocalypse 5:5).

« Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le
Tout Puissant » (Apocalypse 1:8).

Les paroles de Dieu incarné inaugurent une nouvelle ère, guident l’humanité tout
entière, révèlent des mystères et montrent à l’homme la voie à suivre vers une nouvelle
ère. L’inspiration reçue par l’homme n’est que simple pratique ou connaissance. Elle
ne peut pas conduire l’humanité tout entière dans une nouvelle ère ou révéler le
mystère de Dieu Lui-même. Après tout, Dieu est Dieu et l’homme est l’homme. Dieu a
l’essence de Dieu et l’homme a l’essence de l’homme.

Extrait de la préface de La Parole apparaît dans la chair

La connaissance de Dieu s’acquiert en lisant et en comprenant la parole de Dieu.

Certains disent : « Je n’ai pas vu Dieu incarné, alors comment pourrais-je connaître
Dieu ? » En fait, la parole de Dieu est une expression du tempérament de Dieu. À
partir de la parole de Dieu, tu peux voir l’amour et le salut Dieu envers les hommes, et
la façon dont Il les sauve… Parce que la parole de Dieu est exprimée par Dieu Lui-
même, ce qui diffère du fait d’utiliser l’homme pour l’écrire. Elle est personnellement
exprimée par Dieu – Il exprime Ses propres paroles et Sa voix intérieure. Pourquoi dit-
on que ce sont des paroles qui viennent du cœur ? Parce qu’elles viennent du fond du
cœur, exprimant Son tempérament, Sa volonté, Ses pensées, Son amour pour
l’humanité, Son salut de l’humanité et Ses attentes de l’humanité… Parmi les paroles
de Dieu, il y a des paroles dures, des paroles douces et attentionnées et il y a certaines
paroles révélatrices qui ne sont pas conformes aux souhaits des hommes. Si tu ne
regardes que les paroles douces, tu auras l’impression que Dieu est plutôt strict. Si tu
ne regardes que les paroles douces, Dieu semble ne pas avoir beaucoup d’autorité. Par
conséquent, tu ne dois pas prendre cela hors contexte, mais considérer les choses
sous tous les angles. Parfois, Dieu parle selon une perspective gracieuse et
compatissante et les gens voient l’amour de Dieu pour l’humanité ; parfois, Il parle
selon une perspective stricte et les gens voient le tempérament de Dieu qui ne tolère
aucune offense. L’homme est déplorablement souillé et n’est pas digne de voir le visage
de Dieu ou de se présenter devant Dieu. Que les gens puissent maintenant se
présenter devant Dieu est purement la grâce de Dieu. La sagesse de Dieu peut être vue
à partir de la manière dont Il œuvre et de la signification de Son œuvre. Les gens
peuvent toujours voir ces choses dans la parole de Dieu, même sans entrer en contact
avec Lui directement.

Extrait de « Comment connaître Dieu incarné », dans Récits des entretiens de Christ

Cette fois, Dieu vient faire Son œuvre non dans un corps spirituel, mais dans un corps
très ordinaire. Non seulement est-ce le corps de la deuxième incarnation de Dieu, mais
aussi le corps dans lequel Dieu revient. C’est une chair très ordinaire. En Lui, tu ne
peux rien voir qui est différent des autres, mais tu peux recevoir de Lui les vérités qui
ne t’ont jamais été dites avant. Cette chair insignifiante est l’incarnation de toutes les
paroles de vérité de Dieu, elle assume l’œuvre de Dieu dans les derniers jours et est
une expression de tout le tempérament de Dieu que l’homme doit en arriver à
connaître. Ne désirais-tu pas ardemment voir le Dieu du ciel ? Ne désirais-tu pas
ardemment comprendre le Dieu du ciel ? Ne désirais-tu pas ardemment voir la
destination de l’humanité ? Il te dévoilera tous ces secrets qu’aucun homme n’a pu te
dévoiler, Il te dira même les vérités que tu ne comprends pas. Il est ta porte d’entrée
dans le règne et ton guide dans la nouvelle ère. Une telle chair ordinaire renferme de
nombreux mystères insondables. Ses actions peuvent être indéchiffrables pour toi,
mais le but de toute l’œuvre qu’Il fait suffit pour que tu voies qu’Il n’est pas une simple
chair comme le croit l’homme. Car Il représente la volonté de Dieu, ainsi que le soin
apporté à l’humanité par Dieu dans les derniers jours. Bien que tu ne puisses pas
entendre les paroles qu’Il dit et qui semblent secouer les cieux et la terre, bien que tu
ne puisses pas voir Ses yeux comme des flammes ardentes ni sentir la discipline de Sa
verge de fer, tu peux entendre la fureur de Dieu dans Ses paroles et savoir que Dieu a
de la compassion pour l’humanité ; tu peux voir le tempérament juste de Dieu et Sa
sagesse, et aussi te rendre compte du souci et de l’attention que Dieu a pour
l’humanité tout entière.

Extrait de « Le sais-tu ? Dieu a fait une grande chose parmi les hommes », dans La
Parole apparaît dans la chair
L’œuvre et tout ce que l’homme voit de Dieu sur la terre sont surnaturels. Ce que tu
vois de tes yeux et ce que tu entends avec tes oreilles appartiennent au surnaturel, car
Son œuvre et Ses paroles sont incompréhensibles et inaccessibles à l’homme. Si
quelque chose du ciel est apporté sur la terre, comment pourrait-ce être autrement
que surnaturel ? Les mystères du royaume des cieux ont été apportés sur la terre, des
mystères trop merveilleux et trop sages pour que l’homme les comprenne ou les perce.
N’appartenaient-ils pas tous au surnaturel ? […] Quel aspect de l’œuvre accomplie par
le Dieu incarné aujourd’hui n’est pas surnaturel ? Ses paroles sont incompréhensibles
et inaccessibles pour toi et Son œuvre ne peut être faite par aucun homme. Ce qu’il
comprend ne peut absolument pas être compris par l’homme et l’homme ne peut pas
non plus connaître d’où vient Sa connaissance. Certains disent : « Moi aussi je suis
ordinaire, comme Toi, comment peut-il se faire que je ne sache pas ce que Tu sais ? Je
suis plus vieux et plus riche en expérience, alors comment peux-Tu savoir ce que je ne
sais pas ? » Tout cela, en ce qui concerne l’homme, est hors de la portée de l’homme.
Ensuite, il y a ceux qui disent : « Personne ne connaît vraiment l’œuvre qui a été
réalisée en Israël ; comment se fait-il que Tu la connaisses ? Même les exégètes de la
Bible ne peuvent offrir aucune explication ; comment se fait-il que Tu la connaisses ? »
Tout cela ne relève-t-il pas du surnaturel ? Il n’a fait l’expérience d’aucun prodige,
mais Il sait tout et la parole Lui vient avec la plus grande facilité. Cela ne relève-t-il
pas du surnaturel ? Son œuvre transcende ce qui est à la portée de la chair. Elle est
inaccessible à la pensée de tout être de chair et est tout à fait inconcevable par l’esprit
et le raisonnement de l’homme. Bien qu’Il n’ait jamais lu la Bible, Il comprend l’œuvre
de Dieu en Israël. Et bien qu’Il se tienne sur la terre pendant qu’Il parle, Il parle des
mystères du troisième ciel. Quand l’homme lit ces paroles, un sentiment envahit
l’homme : « N’est-ce pas la langue du troisième ciel ? » Tout cela ne dépasse-t-il pas ce
qui peut être réalisé par un homme normal ?

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (1) », dans La Parole apparaît dans la chair

Il est bien conscient de l’essence de l’homme et Il peut exposer toutes sortes de

pratiques se rapportant à toutes sortes de gens. Il est encore plus habile à exposer le
tempérament corrompu et le comportement rebelle de l’être humain. Il ne vit pas
parmi les gens mondains, mais Il est au courant de la nature des mortels et de toutes
les corruptions des gens mondains. C’est ainsi qu’Il est. Bien qu’Il ne transige pas avec
le monde, Il connait les règles de négociation du monde, car Il comprend parfaitement
la nature humaine. Il connait le travail de l’Esprit que les yeux de l’homme ne peuvent
pas voir et que les oreilles de l’homme ne peuvent pas entendre, aussi bien
aujourd’hui que dans le passé. Cela inclut la sagesse qui ne constitue pas une
philosophie de vie ni un émerveillement que les gens trouvent difficile à comprendre.
Cela est ce qu’Il est, ouvert aux gens et aussi caché des gens. Il n’exprime pas ce
qu’est une personne extraordinaire, mais les attributs inhérents et l’être de l’Esprit. Il
ne voyage pas dans le monde entier, mais connait tout du monde. Il contacte les «
anthropoïdes » qui n’ont aucune connaissance ou aucune intuition, mais Il exprime
des paroles qui sont plus élevées que la connaissance des grands hommes et les
dépassent. Il vit parmi des gens obtus et engourdis qui n’ont pas d’humanité et qui ne
comprennent pas les conventions et les vies humaines, mais Il peut demander à
l’humanité de vivre l’humanité normale, tout en exposant la vile et faible condition
humaine de l’humanité. Tel est Son être, plus élevé que l’être de tout individu de chair
et de sang. Pour Lui, il n’est pas nécessaire d’expérimenter une vie sociale compliquée,
lourde et sordide pour faire le travail qu’Il doit faire et pour bien exposer l’essence de
l’humanité corrompue. La vie sociale sordide n’édifie pas Sa chair. Son travail et Ses
paroles n’exposent que la désobéissance de l’homme et ne fournissent pas à l’homme
l’expérience et les enseignements requis pour traiter avec le monde. Il n’a pas besoin
d’enquêter sur la société ou sur la famille de l’homme quand Il donne la vie à l’homme.
Exposer et juger l’homme n’est pas une expression de l’expérience de Sa chair, mais
c’est exposer l’injustice de l’homme après avoir longtemps connu la désobéissance de
l’homme et avoir abhorré la corruption de l’humanité. Tout Son travail consiste à
exposer Son tempérament et à exprimer Son être à l’homme. Lui seul peut faire ce
travail, un individu de chair et de sang ne pourrait pas le réaliser.

Extrait de « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme », dans La Parole apparaît dans la

chair

Celui qui est l’incarnation de Dieu doit avoir l’essence de Dieu, et Celui qui est
l’incarnation de Dieu doit avoir l’expression de Dieu. Puisque Dieu se fait chair, Il doit
apporter l’œuvre qu’Il doit faire et, puisque Dieu se fait chair, Il doit exprimer ce qu’Il
est et doit être capable d’apporter la vérité à l’homme, de donner la vie à l’homme et de
montrer le chemin à l’homme. La chair qui ne contient pas l’essence de Dieu n’est
sûrement pas le Dieu incarné ; il n’y a pas de doute à ce sujet. Pour savoir si c’est la
chair du Dieu incarné, l’homme doit le déterminer à partir du tempérament qu’Il
exprime ainsi que par Ses paroles. Autrement dit, l’on devrait s’appuyer sur Son
essence pour savoir si oui ou non c’est la chair de Dieu incarné et si oui ou non c’est
le vrai chemin. Et ainsi, en déterminant[a] si oui ou non c’est la chair de Dieu incarné,
l’important est de prêter attention à Son essence (Son œuvre, Ses paroles, Son
tempérament et beaucoup plus), plutôt que sur l’apparence extérieure. Si l’homme ne
voit que Son aspect extérieur et oublie Son essence, alors cela montre l’ignorance et la
naïveté de l’homme.

Extrait de la préface de La Parole apparaît dans la chair

Après l’œuvre de l’Éternel, Jésus est devenu chair pour réaliser Son œuvre parmi les
hommes. Son œuvre n’a pas été réalisée de manière isolée, mais elle a été fondée sur
l’œuvre de l’Éternel. C’était l’œuvre d’une nouvelle ère après que Dieu eut achevé l’ère
de la Loi. De même, après que Jésus eut achevé Son œuvre, Dieu continua toujours
Son œuvre pour l’ère suivante, parce que toute la gestion de Dieu progresse toujours.
Au terme d’une ancienne ère arrive une nouvelle ère, et une fois que l’ancienne œuvre
prend fin, une nouvelle œuvre continue la gestion de Dieu. Cette incarnation est la
deuxième incarnation de Dieu après l’accomplissement de l’œuvre de Jésus. Bien sûr,
cette incarnation ne se réalise pas de façon isolée, mais elle constitue la troisième
étape de l’œuvre après l’ère de la Loi et l’ère de la Grâce. […] Quand Jésus vint parmi
les hommes, Il inaugura l’ère de la Grâce et acheva l’ère de la Loi. Pendant les derniers
jours, Dieu devient chair une fois de plus et, quand Il devient chair cette fois, Il acheva
l’ère de la Grâce et inaugura l’ère du Règne. Tous ceux qui acceptent la seconde
incarnation de Dieu seront conduits dans l’ère du Règne et pourront accepter
personnellement la direction de Dieu. Bien que Jésus ait abattu une œuvre immense
parmi les hommes, Il n’a fait que parachever la rédemption de toute l’humanité et est
devenu le sacrifice d’expiation de l’homme, et Il n’a pas débarrassé l’homme de tout
son tempérament corrompu. Pour sauver entièrement l’homme de l’influence de Satan,
Il n’a pas suffi que Jésus se livre en sacrifice d’expiation pour les péchés des hommes,
mais il a fallu également que Dieu s’emploie davantage à débarrasser l’homme
totalement de son tempérament, qui avait été corrompu par Satan. Et donc, après que
l’homme a reçu le pardon de ses péchés, Dieu est redevenu chair pour conduire
l’homme dans la nouvelle ère et a commencé l’œuvre du châtiment et du jugement, et
cette œuvre a mené l’homme dans un domaine plus élevé. Tous ceux qui se
soumettent à Sa domination jouiront d’une vérité supérieure et recevront de bien
meilleures bénédictions. Ils vivront véritablement dans la lumière et gagneront la
vérité, le chemin et la vie.

Extrait de la préface de La Parole apparaît dans la chair

Lorsque Jésus accomplissait Son œuvre, les hommes Le connaissaient encore de

manière vague et imprécise. Les hommes ont toujours cru qu’Il était le fils de David et
ont proclamé qu’Il était un grand prophète, le Seigneur bienveillant qui rachetait les
péchés des hommes. Certains, grâce à leur foi, ont été guéris simplement en touchant
le bord de Son vêtement ; les aveugles ont retrouvé la vue et même les morts sont
revenus à la vie. Cependant, les hommes ne pouvaient pas découvrir le tempérament
satanique corrompu profondément enraciné en eux ni ne savaient comment le
chasser. Les hommes ont reçu de nombreuses grâces comme la paix et le bonheur de
la chair, la bénédiction de toute la famille à cause de la foi d’un seul, la guérison des
maladies et ainsi de suite. Le reste relevait des bonnes actions des hommes et de leur
apparence pieuse ; si les hommes pouvaient vivre sur ces fondations, alors ils étaient
considérés comme de bons croyants. Seuls de tels croyants pouvaient entrer au ciel
après la mort, ce qui signifie qu’ils étaient sauvés. Mais, durant leur vie, ces gens ne
comprenaient pas du tout la voie de la vie. Ils ne faisaient que commettre des péchés
pour ensuite les confesser, répétant constamment le cycle sans faire aucun progrès
vers le changement de leur tempérament ; telle était la condition des hommes à l’ère
de la Grâce. Les hommes ont-ils été complètement sauvés ? Non ! Par conséquent,
après que cette étape est terminée, reste le travail de jugement et de châtiment. Cette
étape purifie les hommes par la parole pour donner à l’homme un chemin à suivre.
Cette étape ne serait pas fructueuse ou signifiante si elle continuait l’expulsion des
démons, car la nature pécheresse des hommes ne serait pas extirpée et les hommes se
limiteraient au pardon des péchés. Par le sacrifice d’expiation, les péchés des hommes
ont été pardonnés, car l’œuvre de la crucifixion a déjà pris fin et Dieu l’a emporté sur
Satan. Mais le tempérament corrompu des hommes demeure en eux et les hommes
peuvent encore pécher et résister à Dieu ; Dieu n’a pas acquis l’humanité. Voilà
pourquoi à cette étape de l’œuvre Dieu utilise la parole pour dévoiler le tempérament
corrompu des hommes et les faire pratiquer en conformité avec la bonne voie. Cette
étape est plus signifiante que la précédente, et plus fructueuse, car c’est maintenant la
parole qui approvisionne directement la vie des hommes et qui permet au
tempérament des hommes d’être complètement renouvelé ; c’est une étape beaucoup
plus complète de l’œuvre. Par conséquent, l’incarnation dans les derniers jours a
achevé la signification de l’incarnation de Dieu et a terminé complètement le plan de
gestion de Dieu pour sauver l’humanité.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

J’étais autrefois connu comme l’Éternel. J’ai aussi été appelé le Messie, et les gens
M’ont déjà appelé Jésus le Sauveur parce qu’ils M’aimaient et Me respectaient. Mais
aujourd’hui, Je ne suis pas l’Éternel ou Jésus que les gens connaissaient dans le
passé – Je suis le Dieu qui est revenu dans les derniers jours, le Dieu qui mettra fin à
l’ère. Je suis le Dieu Lui-même qui se lève aux extrémités de la terre, rempli de tout
Mon tempérament, et plein d’autorité, d’honneur et de gloire. Les gens ne sont jamais
entrés en relation avec Moi, ne M’ont jamais connu et ont toujours ignoré Mon
tempérament. Depuis la création du monde jusqu’à aujourd’hui, personne ne M’a
jamais vu. C’est le Dieu qui apparaît à l’homme au cours des derniers jours, mais qui
est caché parmi les hommes. Il vit parmi les hommes, vrai et réel, comme le soleil
brûlant et le feu ardent, rempli de pouvoir et débordant d’autorité. Il n’y a pas une
seule personne ou chose qui ne sera pas jugée par Mes paroles, et pas une seule
personne ou chose qui ne sera pas purifiée par le feu ardent. Finalement, toutes les
nations seront bénies grâce à Mes paroles et aussi brisées en pièces à cause de Mes
paroles. De cette façon, tous les peuples, au cours des derniers jours, verront que Je
suis le Sauveur revenu, Je suis le Dieu Tout-Puissant qui conquiert toute l’humanité,
et J’ai déjà été l’offrande expiatoire pour l’homme, mais dans les derniers jours, Je
deviens aussi les flammes du soleil qui brûle toutes choses, ainsi que le Soleil de
justice qui expose toutes choses. Telle est Mon œuvre des derniers jours. J’ai pris ce
nom et J’ai ce tempérament afin que tous les gens puissent voir que Je suis un Dieu
juste, et que Je suis le Soleil brûlant et la flamme vive. C’est pour que tous M’adorent,
le seul vrai Dieu, et pour qu’ils voient Ma vraie face : Je ne suis pas seulement le Dieu
des Israélites, et Je ne suis pas seulement le Rédempteur – Je suis le Dieu de toutes
les créatures dans les cieux, la terre et les mers.
Extrait de « Le Sauveur est déjà revenu sur une “nuée blanche” », dans La Parole
apparaît dans la chair

Dieu continue Ses déclarations, employant diverses méthodes et perspectives pour

nous avertir de ce que nous devrions faire tout en donnant en même temps voix à Son
cœur. Ses paroles tiennent un pouvoir vital, nous montrent le chemin que nous
devrions emprunter et nous permettent de comprendre ce qu’est la vérité. Nous
commençons à être attirés par Ses paroles, nous commençons à porter notre attention
sur Son ton et Sa manière de parler et, inconsciemment, nous commençons à nous
intéresser aux sentiments les plus profonds de cet homme quelconque. Il régurgite le
sang de Son cœur en œuvrant pour nous, perd le sommeil et l’appétit à cause de
nous, pleure pour nous, soupire pour nous, malade, Il gémit pour nous, endure
l’humiliation au nom de notre destination et de notre salut, et notre apathie et notre
rébellion font couler de Son cœur des larmes et du sang. Cette façon d’être et d’avoir
n’appartient à aucune personne ordinaire, pas plus qu’elle ne peut être possédée ou
atteinte par un être humain corrompu, quel qu’il soit. Il fait montre d’une tolérance et
d’une patience qu’aucune personne ordinaire ne possède et Son amour n’est pas
quelque chose dont est doté un être créé, quel qu’il soit. Personne, à part Lui, ne peut
connaitre toutes nos pensées, avoir une compréhension si claire et si complète de
notre nature et de notre essence, juger la rébellion et la corruption de l’humanité ou
nous parler et œuvrer parmi nous comme cela au nom de Dieu qui est dans les cieux.
Personne, à part Lui, n’est doté de l’autorité, de la sagesse et de la dignité de Dieu ; le
tempérament de Dieu et ce que Dieu a et est se manifestent en Lui dans leur
intégralité. Personne, à part Lui, ne peut nous montrer le chemin et nous apporter la
lumière. Personne, à part Lui, ne peut révéler les mystères que Dieu n’a pas dévoilés,
de la création à aujourd’hui. Personne, à part Lui, ne peut nous sauver de la servitude
imposée par Satan et de notre propre tempérament corrompu. Il représente Dieu. Il
exprime le cœur le plus profond de Dieu, les exhortations de Dieu et les paroles de
jugement de Dieu envers l’humanité. Il a commencé un nouvel âge, une nouvelle ère et
inauguré une terre et un ciel nouveaux et une nouvelle œuvre, et Il nous a apporté
l’espoir, mettant fin à la vie que nous menions sans direction et permettant à tout
notre être de voir, dans une clarté totale, le chemin du salut. Il a conquis tout notre
être et gagné notre cœur. À partir de ce moment, notre esprit est devenu conscient et
notre humeur semble être ranimée : cette personne ordinaire, insignifiante, qui vit
parmi nous et que nous rejetons depuis longtemps, n’est-ce pas le Seigneur Jésus qui
occupe toujours nos pensées, que nous soyons éveillés ou en train de rêver, et que
nous désirons ardemment nuit et jour ? C’est Lui ! C’est vraiment Lui ! Il est notre
Dieu ! Il est la vérité, le chemin et la vie !

Extrait de « Voir l’apparition de Dieu dans Son jugement et Son châtiment », dans La
Parole apparaît dans la chair
L’œuvre réalisée à présent a fait progresser l’œuvre de l’ère de la Grâce ; c’est-à-dire
que l’œuvre sous la totalité du plan de gestion de six mille ans a avancé. Bien que l’ère
de la Grâce soit terminée, l’œuvre de Dieu a évolué. Pourquoi est-ce que Je ne cesse de
répéter que cette étape de l’œuvre est bâtie sur l’ère de la Grâce et l’ère de la Loi ? Cela
signifie que l’œuvre de ce jour est une suite de l’œuvre réalisée à l’ère de la Grâce et
une avancée par rapport à celle réalisée à l’ère de la Loi. Les trois étapes sont
intimement interconnectées et chaque maillon de la chaîne est fermement rattaché au
suivant. Pourquoi est-ce que Je dis également que cette étape de l’œuvre est bâtie sur
celle réalisée par Jésus ? En supposant que cette étape n’était pas bâtie sur l’œuvre
réalisée par Jésus, une autre crucifixion devrait avoir lieu à cette étape et l’œuvre de
rédemption de l’étape précédente devrait être entièrement réalisée à nouveau. Cela
n’aurait aucun sens. Et ainsi, cela ne signifie pas que l’œuvre est complètement
terminée, mais que l’ère a avancé et que le niveau de l’œuvre a été élevé à un niveau
encore plus haut qu’avant. On peut dire que cette étape de l’œuvre est bâtie sur la
fondation de l’ère de la Loi et sur le rocher de l’œuvre de Jésus. L’œuvre est bâtie étape
par étape et cette étape n’est pas un nouveau départ. Seule la combinaison des trois
étapes de l’œuvre peut être considérée comme étant le plan de gestion de six mille ans.
L’œuvre de cette étape est réalisée sur la fondation de l’œuvre de l’ère de la Grâce. Si
ces deux étapes de l’œuvre n’étaient pas liées, alors pourquoi la crucifixion n’est-elle
pas répétée à cette étape ? Pourquoi ne supporté-Je pas les péchés de l’homme, mais,
au lieu de cela, viens-Je juger et châtier l’homme directement ? Si Mon œuvre
consistant à juger et à châtier l’homme et le fait que Je vienne maintenant sans avoir
été conçu du Saint-Esprit n’avaient pas suivi la crucifixion, alors Je n’aurais pas été
apte à juger et à châtier l’homme. C’est précisément parce que Je ne forme qu’un avec
Jésus que Je viens directement pour châtier et juger l’homme. L’œuvre à cette étape
est entièrement bâtie sur l’œuvre de l’étape précédente. C’est pourquoi seule une
œuvre de ce genre peut amener l’homme, pas à pas, au salut. Jésus et Moi venons
d’un seul Esprit. Même si Nous ne sommes pas liés dans Nos chairs, Nos Esprits ne
forment qu’un ; même si le contenu de ce que Nous faisons et l’œuvre que Nous
assumons ne sont pas identiques, Nous sommes semblables en essence ; nos chairs
revêtent des apparences différentes, mais cela est dû au changement d’ère et aux
exigences différentes de Notre œuvre ; Nos ministères ne sont pas similaires, donc
l’œuvre que Nous façonnons et le tempérament que Nous révélons à l’homme sont
également différents. C’est la raison pour laquelle ce que l’homme voit et comprend en
ce jour est différent de ce qu’il en était dans le passé ; il en est ainsi en raison du
changement d’ère. Car malgré toutes les différences de genre et d’apparence de Leurs
chairs, et bien qu’Ils ne proviennent pas de la même famille, encore moins de la même
période, Leurs Esprits ne forment pourtant qu’un. Car bien que Leurs chairs ne
partagent ni lien du sang ni lien de parenté quels qu’ils soient, on ne peut nier qu’Ils
sont l’incarnation de Dieu à deux époques différentes. Le fait qu’Ils soient les chairs
incarnées de Dieu est une vérité irréfutable, même s’Ils ne sont pas de la même lignée
et ne partagent pas un langage humain commun (l’un était un homme qui parlait la
langue des Juifs et l’autre une femme qui parle exclusivement le chinois). C’est pour
ces raisons qu’Ils ont vécu dans des pays différents pour réaliser l’œuvre qu’il incombe
à chacun de réaliser, et aussi à des époques différentes. Bien qu’Ils soient le même
Esprit, possèdent la même essence, il n’y a absolument pas de ressemblance parfaite
dans l’enveloppe extérieure de Leurs chairs. Tout ce qu’Ils partagent est la même
humanité, mais en ce qui concerne l’apparence de Leurs chairs et les circonstances de
Leur naissance, Ils sont différents. Ces éléments n’ont pas d’impact sur Leur œuvre
respective ou sur la connaissance qu’a l’homme à Leur sujet, car en fin de compte, Ils
sont le même Esprit et personne ne peut Les séparer. Même s’Ils ne sont pas liés par
le sang, Leurs êtres entiers sont pris en charge par Leurs Esprits, ce qui leur assigne
une œuvre différente à des périodes différentes et assigne Leurs Chairs à des lignées
différentes. L’Esprit de l’Éternel n’est pas le père de l’Esprit de Jésus et l’Esprit de
Jésus n’est pas le fils de l’Esprit de l’Éternel. Ils ne sont qu’un seul et même Esprit. De
même que le Dieu incarné d’aujourd’hui et Jésus. Bien qu’Ils ne soient pas lés par le
sang, Ils ne sont qu’un ; c’est parce que Leurs Esprits ne sont qu’un. Dieu peut
réaliser l’œuvre de miséricorde et de bonté, ainsi que celle du jugement juste et du
châtiment de l’homme, et celle appelant la malédiction sur l’homme ; et finalement, Il
peut réaliser l’œuvre de destruction du monde et de punition des méchants. Ne fait-Il
pas tout cela Lui-même ? Cela n’est-il pas la toute-puissance de Dieu ?

Extrait de « Les deux incarnations sont l’accomplissement de la signification de

l’incarnation », dans La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

a. Dans le texte original : « quant à ».

Source : L’Église de Dieu Tout-Puissant

Veuillez rester branchés: Le dernier message de Jésus : Le Seigneur Jésus est déjà
descendu secrètement avant la catastrophe, comment pouvons-nous L’accueillir ?

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Mise à jour : 10/05/2020 à 17:36:02 (UTC)