Principes

Fondamentaux
par Kip McKean

«Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous
enseigne les principes élémentaires des oracles de Dieu… Vous en êtes venus à avoir besoin de lait et
non d’une nourriture solide. C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce
qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes, de la foi en
Dieu, de la doctrine des baptêmes, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts, et du
jugement éternel. C’est ce que nous ferons, si Dieu le permet ». Hébreux 5 :12, 6 :1-3 (NEG 1979)

À l'origine, les Principes Fondamentaux ont été écrits en 1980, lorsque je servais le Seigneur au commencement de
l’Église du Christ de Boston. Ils ont été revus et corrigés en 2003 et 2006 pour répondre aux besoins et aux défis de
l'Église du Christ Internationale de Portland. Récemment en 2009, après deux ans de ministère à Los Angeles, j'ai fait
d'autres modifications. Aujourd’hui, on enseigne ces mêmes Principes Fondamentaux à tous les nouveaux disciples de
l’Église Chrétienne Internationale de Los Angeles. Dieu a énormément béni ces classes en permettant qu’elles soient
traduites en 20 langues dans le monde entier. Que le Seigneur continue « de fortifier, d’unifier et de multiplier » les
disciples partout afin de voir l'évangélisation de toutes les nations dans cette génération! A Dieu soit toute la gloire !

Kip McKean
1er septembre 2009
PRINCIPES FONDAMENTAUX Introduction

Informations sur le cours

1. Ce cours doit être une priorité dans ta journée car il est conçu pour t’aider à maîtriser la Parole de
Dieu et à approfondir ta compréhension de sa volonté pour ta vie.

2. Avant chaque session, deux nouvelles écritures doivent être apprises par cœur pour un quiz écrit
ou oral au début de chaque classe.

3. Le contenu de chaque étude et l'ordre des Écritures doivent également être mémorisés pour le
quiz.

4. Chaque étudiant doit aussi apprendre l'ordre de tous les livres de la Bible.

5. Un résumé du livre des Actes doit être remis avant la session 11. Chaque étudiant est tenu de
mémoriser deux points de chaque chapitre dans le livre des Actes.

Plan du cours
Session 1…………………………………………...Introduction et Chercher Dieu
Session 2…………………………………………...La Parole de Dieu
Session 3…………………………………………...Disciple
Session 4…………………………………………...L’avènement du Royaume de Dieu
Session 5…………………………………………...Lumière et Ténèbres
Session 6…………………………………………...Conversions dans le Nouveau Testament
Session 7…………………………………………...La Croix
Session 8…………………………………………...Le Baptême du Saint-Esprit
Session 9…………………………………………...Les Dons Miraculeux du Saint-Esprit
Session 10………………………………………….L’Église.
Session 11…………………………………………..Actes 1 à 8
Session 12.………………………………………….Actes 9 à 15
Session 13.………………………………………….Actes 16 à 21
Session 14…………………………………………..Actes 21 à 28

Suggestions de lecture
Ces livres sont recommandés afin d’approfondir ta connaissance de la Parole de Dieu. Ils ne sont pas pour
autant considérés comme correct sur le plan doctrinal.

 L’audace de la foi, Georges MULLER, 1982, éditions Emmaüs

 Bien plus qu’un Charpentier, Josh McDOWELL, 2010, éditions Agape France
(se télécharge gratuitement en pdf pour un usage privé)
 Les langages de l’amour, Gary CHAPMAN, 1997, différentes éditions
 Evangéliser selon le maître, Robert E. Coleman, 1963, éditions Revell
 Que ferait Jésus à ma place, Charles M Sheldon, 2011, éditions CLC

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PRINCIPES FONDAMENTAUX Introduction

Écritures à apprendre par cœur

«Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur ; soyez toujours prêts à vous défendre contre
quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous : mais faites-le avec douceur et
crainte…» 1 Pierre 3:15

Séance 1 Séance 2 Séance 3

Jérémie 29:11 Jean 8:31-32 Marc 1:17
Matthieu 6:33 Philippiens 4:13 Jean 13:34-35

Séance 4 Séance 5 Séance 6

Actes 2:38 Ézéchiel 18:20 Matthieu 22:37-39
Philippiens 4:4 Galates 1:8 Jean 15:8

Séance 7 Séance 8 Séance 9

Matthieu 28:18-20 Hébreux 10:24-25 Hébreux 12:15
Luc 19:10 1 Jean 1:9 Hébreux 13:17

Introduction au cours
1. Les attentes pour la classe

2. Les objectifs du cours des Principes Fondamentaux

A. Solidifier - Hébreux 6:1-3
B. Unifier - Jean 13:34-35
C. Multiplier - Matthieu 28:18-20

3. Comment aider les gens à devenir des disciples ?

A. Construis une bonne amitié
i. Passer du temps ensemble
ii. Avoir des conversations profondes

B. Découvre son histoire

i. Histoire de sa vie (parle de ta vie aussi)
ii. Ses croyances ou convictions actuelles sur Dieu, Jésus et la Bible

C. Demande à ton ami d’étudier la Bible avec toi.

D. Offre-lui une Bible

i. Une version lisible
ii. Dédicace la Bible

E. Si la personne ne croit pas en Jésus ou si elle le connaît peu ou mal

i. Étudier le livre de Jean
ii. Objectif (Jean 20:30-31)

F. Si la personne croit en Jésus, commencer par l'étude ‘Chercher Dieu’

4. Demande à un disciple que tu formes de participer à l'étude avec toi. Prends des notes
concises pour ton ami non chrétien, afin qu'il puisse relire après ce qu’il a étudié.

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PRINCIPES FONDAMENTAUX Chercher Dieu

Chercher Dieu

1. Psaumes 119:1-2
A. Heureux est l’homme qui cherche Dieu de TOUT son cœur.
B. Le bonheur n'est pas l’objectif de la personne qui cherche Dieu mais plutôt la conséquence.
C. Pour chercher Dieu, tu dois le faire de tout ton cœur.
D. Chercher Dieu signifie «obéir à sa loi».

2. Matthieu 6:25-34
A. “Ne vous inquiétez pas” – ironique : personne ne peut ajouter une heure à sa vie en s'inquiétant.
B. Dieu connaît nos besoins.
C. Nous devons chercher premièrement son royaume et sa justice.
D. Alors Dieu nous donnera tout ce dont nous avons besoin.

3. Actes 17:26-28
A. Dieu détermine les temps et les endroits où chacun vit.
B. Il fait cela afin que les hommes s'efforcent de le trouver.
C. Il n'est pas loin de chacun de nous.
D. Ce n’est pas un hasard si un chrétien t'a rencontré. Cela vient de Dieu !

4. Jean 4:23-24
A. Dieu aussi cherche les hommes (Actes 17 enseigne que les hommes doivent chercher Dieu).
B. Il cherche des hommes qui l'adorent en esprit et en vérité.

5. Actes 17:10-12
A. Il faut étudier la Bible pour avoir ses propres convictions.
B. Étudie chaque jour.

6. Jérémie 29:11-14
A. Dieu a un plan individuel pour notre vie.
B. Un plan de paix – avec un avenir fait d’espérance.
C. Tu trouveras Dieu si tu le cherches de tout ton cœur.

7. Actes 8:26-39
A. Les anges et l'Esprit Saint sont présents pour t'aider à trouver Dieu.
B. N'aies pas peur de poser des questions sur la vie ou sur la Bible. Sois humble.
C. Tu as besoin de quelqu’un qui peut t'aider à comprendre la Bible
D. Trouver Dieu procure une grande joie.

8. Matthieu 7:7-8
A. Si tu cherches de tout ton cœur, Dieu garantit que tu le trouveras.
B. Demande à Dieu de t'aider.

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 PRINCIPES FONDAMENTAUX La Parole de Dieu

La Parole de Dieu
1. 2 Timothée 3:16-17
A. Toute Écriture est inspirée de Dieu.
B. Elle doit être mise en pratique dans notre vie.

2. Hébreux 4:12-13
ème
A. La Parole est efficace et vivante: elle est toujours d’actualité, au XXI siècle.
B. La Parole tranche (fait mal).
C. Il est bon d’être tranché car le scalpel du chirurgien (la Parole de Dieu) est incisif et permet de retirer la
tumeur cancéreuse (le péché).

3. 2 Pierre 1:20-21
A. Il n'existe pas d'interprétation individuelle de la Bible.
B. C’est le Saint-Esprit qui a poussé et inspiré les hommes à écrire la Bible.

4. Jean 8:31-32
A. Une croyance intellectuelle ne suffit pas - on ne peut pas non plus être guidé par nos émotions.
B. Tout le monde doit suivre les enseignements de Jésus pour être un vrai disciple.
C. Sincérité ne signifie pas forcément vérité.
D. Les personnes religieuses peuvent être dans l'erreur.

5. Matthieu 15:1-9
A. Ne suis pas des traditions ou des croyances qui vont à l'encontre de la Parole.
B. Celui qui adore Dieu ainsi adore en vain.

6. 1 Timothée 4:16
A. Veillez sur vous-mêmes (votre vie) et sur votre enseignement : les deux sont inséparables.
B. Qu’est-ce qui est le plus important, la vie ou la doctrine? Ni un, ni l’autre ! Un avion ne peut voler avec
une seule aile.
C. Pourquoi est-ce si important d’apprendre, d’enseigner et de mettre en pratique la bonne doctrine ? Pour
te sauver toi-même ainsi que ceux qui t’écoutent.

7. Actes 17:10-12
A. Tu dois examiner et vérifier ce que les dirigeants religieux disent.
B. Ton défi : lire et étudier la Bible chaque jour.

8. Jacques 1:22-25
A. La Parole de Dieu est un miroir.
B. N'oublie pas ce que tu lis – “Fais ce qu'elle te commande”.

9. Jean 12:48
A. Pourquoi étudier la Bible? La Parole nous jugera.

Décision: Est-ce que je vais vivre selon la Parole ou selon mes émotions, mes sensations, mes traditions, mes
opinions, etc.?

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 PRINCIPES FONDAMENTAUX Disciple

Disciple

Introduction: Matthieu 28:18-20

A. Jésus veut que chaque personne devienne quoi ?
B. Quel est le terme le plus populaire? «disciple» ou «chrétien»? Le terme « chrétien» n’apparaît que
trois fois dans le Nouveau Testament. C’est le nom que ceux du monde ont donné aux disciples, sept
ans après le début de l’Église (Actes 11:19-26) Le terme «disciple» apparaît plus de 270 fois dans le
Nouveau Testament.
C. SAUVE = CHRETIEN = DISCIPLE
D. Jésus est venu pour faire des disciples. Seuls les disciples baptisés seront sauvés.

Laissons Jésus définir ce qu’est un disciple, et donc ce qu’est un vrai chrétien.

1. Marc 1:14-18
A. L’appel des premiers disciples
B. «Suivez-moi» (Christ)
C. Etre un pêcheur d’hommes : Jésus montre à ces premier disciples quel est le vrai but de leur vie
D. «Aussitôt…»

2. Luc 9:23-26
A. « Si quelqu’un… »
B. Renoncer à soi : voire l’exemple de Jésus dans le jardin de Gethsémané (Matthieu 26:36-3 : «non
pas ce que je veux, mais ce que tu veux.») On ne peut pas se laisser guider par nos émotions.
C. Nous charger de notre croix chaque jour.
D. Gagner le monde…perdre son âme. Renoncer à sa vie pour Jésus… sauver son âme.

3. Luc 14:25-33
A. « Si quelqu’un… »
B. Calculer la dépense (v. 28-30)
C. Envisager les alternatives (v. 31-32)
D. Aimer Christ plus que toute autre personne (v. 26)
E. Les persécutions (v. 27)
F. Il faut renoncer à tout ce qu’on possède, pas seulement une partie (v. 33)

4. Luc 11:1-4
A. Apprendre à prier : les disciples ont vu la force que Jésus reçoit du Père.
B. Nous avons besoin d’avoir une relation personnelle et quotidienne avec Dieu (v. 3); prier chaque jour.

5. Jean 13:34-35
A. S’aimer les uns les autres
B. Participer activement à la vie de l’assemblée.

6. Matthieu 28:18-20
A. Le commandement : faire des disciples (donné à tous).
B. Qui est candidat au baptême ? Les seuls candidats au baptême sont ceux qui ont pris la décision
d’être des disciples.
C. Nous avons besoin de quelqu’un qui nous enseigne à devenir plus comme Jésus.
D. C’est la seule manière de sauver le monde!

Année Pasteur Disciples

ère
1 365 2
ème
2 730 4
ème
3 1095 8
ème
13 4745 8 192
ème
32 11 680 + de 5 milliards

Questions pour conclure :

Suis-je un disciple? Suis-je un chrétien? Suis-je sauvé? Que dois-je faire pour devenir un disciple?

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 PRINCIPES FONDAMENTAUX Royaume

L’avènement du Royaume de Dieu

Dans cette étude, tu découvriras que le Nouveau Testament est le prolongement de l'Ancien Testament.
Questions: Qu’est-ce que c’est le royaume de Dieu? Quand est-il advenu?

1. Les prophéties du royaume de Dieu dans l’Ancien Testament (la gloire d'Israël était sous le règne de
David 1000 av. J.-C.)

A. Esaïe 2:1-4 (750 av. J.-C.)

1. Les derniers jours.
2. Toutes les nations.
3. A Jérusalem

B. Daniel 2:31-45 (550 av. J.-C.)

1. Daniel interprète le songe du Roi Nebucadnetsar.
2. Empires
a. Babylonien: or
b. Mède et Perse: argent
c. Grec: bronze
d. Romain: fer (fer et argile)
3. Rocher – Sans aucune intervention extérieure humaine (par conséquent, c'est Dieu).
4. Le rocher devient une grande montagne qui remplit la terre entière.
5. Le royaume ne sera jamais détruit (v. 44).

2. Les prophéties du royaume de Dieu dans le Nouveau Testament

A. Jean le baptiste (25 ap. J.-C.).

1. Le royaume est proche (Matthieu 3:1-6).

B. Jésus (30 ap. J.-C.).

1. Le royaume est proche (Matthieu 4:17).
2. Le royaume viendra pendant la vie de « quelques-uns » des disciples (Marc 9:1).
3. Le royaume viendra avec puissance (Marc 9:1).
4. Il faut naître de nouveau (d’eau et d’Esprit) pour entrer dans le royaume (Jean 3:1-7).
5. Le royaume est au-dedans de vous (Luc 17:20-21).
6. Pierre aura les clés du royaume (Matthieu 16:13-19). L'Église et le royaume sont la même chose et
seront bâtis sur la vérité suivante : Jésus est le Christ (1 Corinthiens 3:11).
7. Joseph d'Arimathée attendait toujours le royaume après la mort de Jésus (Luc 23:50-51).
8. La repentance et le pardon des péchés seront prêchés au nom de Jésus à toutes les nations, à
commencer par Jérusalem (Luc 24:44-49).

3. L’accomplissement des prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament : Actes 1-2 (33 ap. J.-C.).

A. Derniers jours (Actes 2:17).

1. Esaïe 2:2
B. Toutes les nations (Actes 2:5).
1. Esaïe 2:2
2. Luc 24:47
C. Jérusalem (Actes 2:5).
1. Esaïe 2:3
2. Luc 24:44-49
D. Royaume éternel (Actes 2:37-42).
1. Daniel 2:31-45
E. Date de l’avènement du royaume : environ 33 ap. J.-C. (Actes 1-2).
1. Annoncé en Daniel : dans les temps des empereurs romains.
2. Annoncé par Jean-Baptiste : « est proche » (Matthieu 3:1-2).
3. Annoncé par Jésus : « est proche » (Matthieu 4:17).

F. Avant la mort des disciples (Actes 2:14).

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 PRINCIPES FONDAMENTAUX Royaume

1. Marc 9:1
2. « Quelques-uns » : Judas est mort (Actes 1:18-19).
G. Avec puissance (Actes 1:8, Actes 2:1-4).
1. Marc 9:1
H. La nouvelle naissance (Actes 2:38).
1. L'eau et l'Esprit (Jean 3:1-7).
I. Le royaume est au-dedans de vous (Actes 2:37).
1. Luc 17:20-21
J. Pierre a les clés (Actes 2:14, 38).
1. Matthieu 16:19
K. La repentance et le pardon des péchés (Actes 2:38).
1. Luc 24:44-49

4. Conclusion
A. L’Église est le royaume de Dieu sur terre. Il est maintenant établi vers l’an 33 ap. J-C

B. Actes 2:42 En tant que citoyens du royaume de Dieu et membres de l’Église, nous devons persévérer dans:
1. L’enseignement des apôtres
2. La communion fraternelle
3. La fraction du pain
4. La prière

C. Matthieu 6:33 Nous devons chercher premièrement son royaume. Demandez à la personne qui étudie de
venir au moins aux cultes du dimanche et à la réunion du milieu de semaine.

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PRINCIPES FONDAMENTAUX Lumières et ténèbres

Lumière et ténèbres
Introduction : 1 Pierre 2:9-10
Ténèbres Lumière
Pas le peuple de Dieu Le peuple de Dieu
Pas obtenu miséricorde Obtenu miséricorde
Perdu Sauvé
Pas chrétien Chrétien
Pas disciple Disciple

A. Chaque personne est soit dans les ténèbres, soit dans la lumière ; il n’y a pas de zone intermédiaire.
B. Où te trouves-tu ?

1. Ténèbres

A. Ésaïe 59:1-2 MUR

1. Le péché nous sépare de Dieu

TÉNÈBRES LUMIERE
HOMME DIEU

PÉCHÉ

2. Pour qu'un individu puisse avoir une relation avec Dieu, le mur doit être détruit :le péché doit être
pardonné.
3. On passe des ténèbres à la lumière au moment où nos péchés sont pardonnés.

B. Romains 3:23-25 PÉCHÉ

1. Qui a péché? Tous! PÉCHÉ

PÉCHÉ

Personne A Personne B Personne C

2. Qui parmi ces trois personnes est le plus loin de Dieu? Tous sont au même niveau, tous sont perdus.
Par conséquent, même une vie sainte ne sauvera personne. Tu ne peux pas gagner ton salut en
faisant de bonnes actions.
3. La foi dans le sang de Jésus te sauve (v. 25).

C. Qu'est ce que le péché?

1. Galates 5:19-21 (les actions)
2. 2 Timothée 3:1-5 (les actions)
3. Jacques 4:17 (l'omission)

D. Quelle est la conséquence éternelle du péché ? Romains 6:23

Salaire du péché Don de Dieu

Mort Vie éternelle

Enfer Paradis
Ténèbres Lumière

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PRINCIPES FONDAMENTAUX Lumières et ténèbres

2. Lumière

A. Jean 3:1-7 - Né de nouveau (vs.3, 7) d’eau et d’Esprit (v. 5).

B. Décision personnelle en tant qu’adulte.
C. A quel message devons-nous croire afin d'être dans la lumière (d'être sauvé?) - Actes 2:22-24.
1. Jésus est le fils de Dieu (v. 22).
2. Dieu a ressuscité Jésus d’entre les morts (v. 24).
3. Nous sommes tous responsables de la crucifixion du Christ (v. 23). Nous avons tous péché
(Romains 3:23).
D. Réponse du peuple Actes 2:37
1. Leurs cœurs ont été vivement touchés
2. ”Que ferons-nous?”
E. Une fois que le peuple a cru, qu’est-ce qu’ils ont fait? Actes 2:38-42
1. Ils se sont repentis (Grec = faire demi-tour)
2. Ils ont été baptisé (Grec = être immergé)
a. C’est à cet instant que les péchés sont pardonnés et que la personne est sauvée
b. C’est à cet instant que l’on reçoit l’Esprit Saint qui nous donne la capacité de vivre selon les
commandements de Dieu.
F. Baptême - Romains 6:1-4
Le baptême est la participation spirituelle à la mort, à l’ensevelissement et à la résurrection de Jésus.
C’est bien plus qu'un symbole.

JÉSUS MORT RESSUSCITÉ

ENSEVELI

NOTRE MORT RESSUSCITÉ AVEC JÉSUS

ANCIENNE
VIE

ENSEVELI AVEC JÉSUS

TÉNÈBRES LUMIÈRE
les péchés Actes 2 : 38
séparé(e) de Dieu les péchés sont pardonnés

Actes 2 : 38
né(e) de nouveau d’eau et d’Esprit eau = baptême
Jean 3 : 5 Esprit Saint : reçu au moment du baptême

Jésus a versé son sang au moment d’expirer. Le baptême

Romains 3 : 25 est la participation spirituelle à la mort, à l’ensevelissement
La foi dans le sang de Jésus te sauve et à la résurrection de Jésus. C’est dans l’eau qu’on entre
en contact avec le sang de Jésus, qu’on est pardonné(e) de
nos péchés et sauvé(e)

10
PRINCIPES FONDAMENTAUX Lumières et ténèbres

3. Traditions et fausses doctrines - Matthieu 15:6-9

A. Baptême des enfants
1. Il faut avoir une foi personnelle (Colossiens 2:12).
2. Son origine provient du 3ème siècle ap.-J.C
3. Doctrine du péché originel
a. Ezéchiel 18:20
b. Est devenue une doctrine de l'Église en 549 ap.-J.C.
B. Prier Jésus d’entrer dans son cœur
1. Apocalypse 3:20 : verset cité hors de son contexte. Il s’adresse à des personnes qui sont déjà
chrétiennes.
2. Cette forme de conversion est apparue au cours du 19e siècle en Amérique.

4. Notre nature pécheresse

La personne qui étudie la Bible doit écrire une liste précise des péchés qu'elle a pu commettre durant toute sa
vie. L'objectif est de lui faire prendre conscience du nombre et de la gravité des péchés commis. Cette liste est
strictement confidentielle et ne doit pas sortir du cadre de l'étude.

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PRINCIPES FONDAMENTAUX Conversions dans le NT

Conversion dans le Nouveau Testament

1. Les conversions dans le Nouveau Testament
A. Conversions:
1. Actes 2:36-47 Les premiers chrétiens à Jérusalem
2. Actes 8:26-39 L’eunuque éthiopien
3. Actes 16:22-34 Le gardien philippien et sa famille
4. Actes 9:1-22 Paul et Actes 22:3-16
5. Actes 18:24-26 Apollos
6. Actes 19:1-5 Les Ephésiens

B. Questions concernant la conversion :

1. Quel message a été prêché?
2. Quelle était la réaction de la personne ou du peuple?
3. Combien de temps a-t-il fallu à la personne ou au peuple pour prendre leur décision?
4. Quelle était leur attitude après le baptême?

2. Réfuter les fausses doctrines

A. "Prier Jésus d'entrer dans son cœur" : Cette phrase n'est pas dans la Bible. Certaines personnes
utilisent Apocalypse 3:20 ou Jésus frappe à la porte. Cependant, il faut mettre le verset dans son
contexte. Ce passage n'enseigne pas comment devenir un chrétien et obtenir le salut, mais comment
revenir à Dieu après être devenu "tiède". Ce passage s'adresse aux chrétiens qui ont déjà accepté Christ
par la foi, la repentance, la confession et le baptême.

B. "Accepter Jésus au sein de son cœur" : (c’est la même chose que «prier Jésus d’entrer dans son
cœur» sauf que la formulation est différente). D'après Romains 10:9. Il faut toujours examiner le verset
dans son contexte. Paul traite des problèmes des Israélites, ils ne croyaient pas que Jésus était le Christ,
le fils de Dieu. Lis plus loin dans Romains 10:13 .Quand est-ce qu'on fait appel au nom du Seigneur? Au
moment du baptême (Actes 22:16).

C. Le baptême des enfants : Un bébé ne peut ni croire, ni se repentir. Donc un enfant ne peut pas être
baptisé car la foi dans la puissance de Dieu est essentielle au moment du baptême (Colossiens 2:12-
14) ainsi que la repentance (Actes 2:38, Romains 6:47). Le péché originel: Ézéchiel 18:20 enseigne
qu'il n'y a pas de péché originel, chaque personne est responsable de ses actions et sera jugé
justement. Par conséquent les bébés sont sans péché et iront au paradis s’ils meurent.

D. "Le baptême n'est pas nécessaire pour le salut" : 1 Pierre 3:21 dit que le baptême nous sauve à
travers la résurrection du Christ. Actes 2:38 enseigne que les péchés sont pardonnés au moment du
baptême et que la personne obtient le salut une fois que ses péchés sont pardonnés.

E. "Le baptême est une œuvre mais nous sommes sauvés par le moyen de la foi"
(Ephésiens 2:8) : Colossiens 2:12 Nous sommes sauvés par la foi dans le baptême, par l’action de
Dieu à ce moment précis.

F. "Le baptême est un signe extérieur d'une grâce intérieure” : Romains 6:2-4 nous dit que le baptême
est une participation à la mort, l'ensevelissement et la résurrection du Christ. Ce n'est pas un signe, un
accord ou un symbole.

G. "Le baptême n'est pas important, après tout, regarde ce que Paul en a dit dans 1 Corinthiens
1:17 : Paul ne minimise pas l'importance du baptême ici. (Paul lui-même a du être baptisé pour le pardon
des péchés dans Actes 22:16.) Selon le contexte (lis 1 Corinthiens 1:10-17), il insiste sur le fait qu'il ne
souhaite pas voir les disciples suivre des hommes (création de groupes de partisans). Il mentionne le
baptême plusieurs fois dans ce passage.

H. "Le voleur sur la croix n'était pas baptise et Jésus a dit qu'ils se verraient tous deux au paradis":
Jésus n'était pas encore mort, et nous savons que le baptême est la participation dans sa mort
(Romains 6:2-4); aussi sur Terre, il avait le pouvoir de pardonner les péchés (Matthieu 9:2-6).

I. "Le Baptême des croyants": Ceci est le baptême des adultes mais sans la croyance biblique que c'est
au moment du baptême qu'on obtient le pardon de nos péchés et le salut (Jean 3:5, Actes 2:38). "Une
compréhension rétroactive" n'est pas suffisante pour obtenir le salut.
12
PRINCIPES FONDAMENTAUX La croix

La Croix

1. Le récit de la crucifixion
Lire Matthieu 26:31 - 28:10.
Il est recommandé de lire selon le découpage suivant:
26:31-35 27:27-31
26:36-46 27:32-44
26:47-56 27:45-56
26:57-68 27:57-61
26:69-75 27:62-66
27:1-10 28:1-10
27:11-26

2. Mort physique
Lire le récit médical de la passion du Christ.

3. Responsabilité personnelle
er
A. De nombreuses personnes sont mortes par crucifixion au 1 siècle. La crucifixion de Jésus est unique
dans l'histoire de l'humanité, non par sa cruauté, mais parce qu’il est mort volontairement à notre
place. Jésus est mort pour toi.

B. Romains 3:23

C. Esaïe 59:1-2

D. Matthieu 27:46

E. Parlez des péchés que vous avez pu commettre avant d’être baptisé et comment vous vous sentiez
après avoir été pardonné au moment du baptême. Demandez à la personne avec laquelle vous étudiez
de parler de ses péchés.

F. Esaïe 53:4-6 (substituez le mot «nos» par le prénom de la personne avec qui vous étudiez.)

G. Si possible, juste après l’étude, regardez le film La passion du Christ (2004, Mel GIBSON, TF1)

13
PRINCIPES FONDAMENTAUX Récit médical de la passion

Récit médical de la passion de Christ

Traduit avec l’autorisation de Arizona Medecine, mars 1965, par le Docteur C. Truman Davis

Cet article traite de certains aspects physiques de la « passion », c'est-à-dire de la souffrance de Jésus Christ.
Nous allons suivre Jésus de Gethsémané jusqu'à ses dernières heures d'agonie sur la croix, en passant par son
procès, sa flagellation, et son parcours de la Via Dolorosa.

La passion physique du Christ commence à Gethsémané. Je ne mentionnerai que l'aspect physiologique de cette
souffrance première : la sueur de sang. Il est intéressant de noter que Luc, le médecin du groupe, est le seul à en
parler. Il écrit : « En proie à l'angoisse, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang qui
tombaient à terre » (Luc 22.4).

Les scientifiques contemporains ont tenté de toutes les manières possibles et imaginables de donner une
explication satisfaisante à ce phénomène pour faire croire qu'il ne s'était jamais produit. On s'épargnerait pourtant
beaucoup d'efforts en consultant la documentation médicale. Bien que très rare, le phénomène d'hematidrosis, ou
sueur de sang, y est bien décrit. Sous le coup d'une forte angoisse, les capillaires minuscules des glandes
sudoripares peuvent éclater, provoquant ainsi le mélange de la sueur et du sang. Ce processus lui-même aurait pu
provoquer une importante faiblesse et une éventuelle commotion.

Après son arrestation vers le milieu de la nuit, Jésus comparait devant le Sanhédrin et Caïphe, le souverain
sacrificateur. C'est là que le premier traumatisme physique lui est infligé. Un soldat le gifle parce qu'il est resté
silencieux quand Caïphe l'a interrogé. Les gardes lui voilent le visage et se moquent de lui. Ils lui demandant de les
identifier tandis qu'ils passent devant lui, lui crachent dessus et le frappent.

A l'aurore, Jésus, meurtri et couvert de contusions, déshydraté et épuisé par une nuit sans sommeil, est conduit de
l'autre côté de Jérusalem au prétoire de la Forteresse Antonia, siège du Procurateur de Judée, Ponce Pilate. (Vous
savez peut-être que Pilate a essayé de déléguer sa responsabilité à Hérode Antipas, Tétrarque de Judée. Jésus n'a
apparemment souffert d'aucun mauvais traitement entre les mains d'Hérode et a été renvoyé à Pilate). C'est alors qu'en
réponse aux cris de la foule, Pilate ordonne que Barabbas soit relâché et condamne Jésus à la flagellation, puis à la
crucifixion.

La flagellation se prépare. On dépouille le prisonnier de ses vêtements et on lui lie les mains au-dessus de la tête. Il
est peu probable que les Romains aient essayé de suivre la loi juive relative à la flagellation. Selon une ancienne loi
des juifs, il était en effet interdit de donner plus de quarante coups de fouet. Les Pharisiens, qui s'assuraient toujours
que la loi était appliquée à la lettre, insistaient pour que seuls trente-neuf coups de fouet soient administrés (Ils étaient
ainsi sûrs de rester en accord avec la loi en cas d'erreur de comptage). Le légionnaire romain s'avance, le flagrum
(ou flagellum) en main.

C'est un petit fouet qui se compose de plusieurs lourdes lanières de cuir avec deux petites boules de plomb
attachées à l'extrémité de chaque lanière.

Ce lourd fouet s'abat sans relâche, avec violence, sur les épaules de Jésus, son dos et ses jambes. Au début, les
lourdes lanières ne font que lui déchirer la peau. Puis, au fur et à mesure que les coups continuent, ils déchirent plus
profondément les tissus. Le sang se met alors à suinter des capillaires et des veines et finalement, le sang des artères
se met à jaillir des muscles. Les petites boules de plomb causent de larges et profonds hématomes qui éclatent sous
les coups répétés. Pour finir, la peau du dos se met à pendre en longs lambeaux et devient une masse
méconnaissable de tissus déchirés et sanglants. Quand le centurion juge que le prisonnier est presque mort, il fait
cesser les coups de fouet.

14
PRINCIPES FONDAMENTAUX Récit médical de la passion

Jésus, à moitié évanoui, est alors détaché et on le laisse s'écrouler sur les dalles de pierre ruisselantes de son
propre sang. Les soldats romains trouvent que ce juif de province qui se dit roi est un bon sujet de plaisanterie. Ils
jettent un manteau de pourpre sur ses épaules et mettent un roseau dans sa main en guise de sceptre. Il leur
manque une couronne pour compléter le déguisement, et ils tressent quelques tiges flexibles recouvertes de
longues épines (utilisées habituellement pour faire du feu) en forme de couronne avant de la lui enfoncer sur la tête.
Le sang se met à nouveau à couler en abondance (la tête est en effet l'une des régions du corps la plus riche en
vaisseaux sanguins). Après s'être moqués de lui et lui avoir donné plusieurs gifles, les soldats prennent le roseau
de sa main et le frappent sur la tête pour enfoncer profondément les épines. Enfin, lassés de leurs jeux sadiques, ils
lui arrachent le manteau du dos. Celui-ci était déjà collé aux caillots de sang et de sérum des plaies, et les soldats
provoquent en l'arrachant une atroce douleur, semblable à celle que l'on éprouve lorsque l'on enlève un pansement
sans précaution. Ses blessures se remettent à saigner, comme s'il était fouetté de nouveau.

Les Romains lui remettent ses vêtements par respect pour la coutume juive. Ils lient la lourde poutre supérieure de
la croix sur les épaules du crucifié, et la procession du Christ condamné, des deux brigands et de la troupe de soldats
romains qu'emmène un centurion chargé de l'exécution commence sur la Via Dolorosa. Jésus tente de marcher droit, mais
le poids de la poutre et la commotion consécutive à la perte de sang sont plus que Jésus ne peut supporter. Il trébuche et
tombe. Le bois brut pénètre la peau lacérée et les muscles de ses épaules. Il tente de se relever, mais ses muscles
humains ont été poussés au-delà de leur limite. Soucieux d'en finir avec la crucifixion, le centurion choisir un passant, un
homme robuste d'Afrique du Nord, Simon de Cyrène, et le charge de la croix. Jésus suit, tout ensanglanté et couvert de
la sueur froide et moite de la commotion. Les 600 mètres qui séparent la Forteresse Antonia du Golgotha s'achèvent
enfin. Les Romains dépouillent à nouveau le prisonnier de ses vêtements, à l'exception du pagne autorisé par les juifs.

La crucifixion commence. On offre à Jésus du vin mêlé de myrrhe, un léger mélange analgésique. Il le refuse.
On donne l'ordre à Simon de déposer la poutre supérieure sur le sol et on pousse Jésus en arrière pour appuyer
ses épaules sur le bois. Le légionnaire tâte le creux du poignet. Il enfonce un lourd clou carré de fer battu dans le
poignet et dans l'épaisseur du bois. Il passe rapidement de l'autre côté et répète l'opération en prenant soin de ne
pas fixer les bras trop tendus pour permettre un léger fléchissement. La poutre supérieure est alors mise en place
au sommet de la poutre verticale, et un écriteau portant l'inscription « Jésus de Nazareth, roi des juifs » est placé
sur la croix. Le pied gauche est plaqué contre le pied droit et les deux pieds tendus, orteils vers le bas, on enfonce
un clou dans la voûte de chacun d'eux en laissant les genoux légèrement fléchis. La victime est maintenant
crucifiée.

Jésus s'affaisse lentement et tout son poids se porte sur les clous des poignets. Une douleur atroce se propage
dans ses doigts, en passant par ses bras pour exploser dans son cerveau; les clous dans les poignets font pression
sur les nerfs médians. A mesure qu'il se redresse pour éviter cette douleur lancinante, il reporte tout son poids sur le
clou enfoncé dans ses pieds. Il ressent alors à nouveau la terrible souffrance du clou qui déchire les nerfs entre les
métatarses des pieds.

Un autre phénomène se produit à ce stade. Les bras fatiguent et des vagues de crampes affluent dans les
muscles et les contractent en causant une douleur profonde, implacable et lancinante. Ces crampes l'empêchent
maintenant de se soulever. Pendu par les bras, ses muscles pectoraux se paralysent et ses muscles intercostaux ne
peuvent plus fonctionner. Il parvient à inhaler de l'air dans ses poumons, mais il ne peut plus l'exhaler. Jésus se débat
pour se soulever afin de pouvoir encore prendre une petite inspiration. Finalement, le gaz carbonique s'accumule
dans ses poumons et dans le sang, et les crampes s'apaisent. Il parvient par à-coups à se soulever pour exhaler et
récupérer l'oxygène vivifiant. C'est sans doute pendant ces instants-là qu'il a prononcé les sept phrases qui sont
rapportées :
- La première en regardant les soldats romains qui tiraient au sort sa tunique sans couture : « Père
pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font »,
- La deuxième au malfaiteur pénitent : « En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis
- La troisième en regardant Jean (l'apôtre que Jésus aimait), adolescent terrifié et accablé de douleur : « Voici ta
mère », et regardant Marie, sa mère : « Femme, voici ton fils ».
- Le quatrième cri se trouve au début du Psaume 22 : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu
abandonné? »

15
PRINCIPES FONDAMENTAUX Récit médical de la passion

Après des heures de souffrance, après avoir supporté les crampes qui tordaient et déchiraient ses articulations,
l'asphyxie intermittente, la douleur de son dos lacéré frottant contre le bois de la croix, une autre agonie commence
alors. Une douleur profonde et aigué naît dans la poitrine au moment où le péricarde se remplit lentement de
sérum et commence à comprimer le cœur.

Rappelons à nouveau le Psaume 22 (verset 5) : «Je suis comme de l'eau qui s'écoule, et tous mes os se disloquent;
mon cœur est comme de la cire, il se fend au milieu de mes entrailles ». C'est maintenant presque terminé; la perte des
fluides des tissus atteint un niveau critique; le cœur comprimé lutte pour pomper un sang lourd, épais, immobile 'dans les
tissus; les 'poumons torturés font un effort désespéré pour fonctionner par petites bouffées d'air. Les tissus pratiquement
déshydratés envoient leur flot de stimuli au cerveau.
- Jésus pousse dans un souffle son cinquième cri : « J’ai soif».
Rappelons-nous un autre verset du Psaume 22 : « Ma force se dessèche comme de l'argile, et ma langue
s'attache à mon palais; tu me réduis à la poussière de la mort ».

On hisse à ses lèvres une éponge imbibée de Posca, un vin amer et bon marché, boisson de base du
légionnaire romain. Il ne prend apparemment aucune goutte de ce liquide. Le corps de Jésus est maintenant à
bout, et il peut sentir le frisson de la mort grimper le long de ses tissus. Cette constatation lui inspire cette sixième
phrase, certainement un peu plus qu'un murmure de torturé : « Tout est accompli ». Sa mission expiatoire s'achève.
Il peut enfin permettre à son corps de mourir.

Dans un dernier sursaut, il appuie à nouveau ses pieds déchirés sur le clou, affermit ses jambes, prend
profondément son inspiration et pousse son septième et dernier cri : « Père, je remets mon esprit entre tes mains ».

Vous connaissez la suite. Les juifs demandent que les condamnés soient achevés et descendus de leur croix pour
respecter le sabbat. Pour terminer la crucifixion, on procédait habituellement à la crucifracture qui consistait à briser les
os des jambes. Cela empêchait la victime de se pousser vers le haut : la tension des muscles de la poitrine ne pouvait
être relâchée et l'asphyxie survenait très rapidement. Les jambes des deux malfaiteurs ont été brisées, mais lorsqu'ils
se sont approchés de Jésus, les soldats ont vu que ce n'était plus nécessaire. Ils ont ainsi accompli l'écriture qui dit : «
aucun de ses os ne sera brisé ».

Pour s'assurer de la mort de Jésus, le légionnaire a enfoncé sa lance dans le cinquième espace entre les côtes, au-
dessus du péricarde et dans le cœur. Le verset 34 du chapitre 19 de l'Évangile selon Jean dit : « Et aussitôt, il sortit de
l'eau et du sang ». Il y a donc eu un écoulement de fluide aqueux provenant de la poche entourant le cœur, et un
écoulement de sang provenant de l'intérieur du cœur. Nous avons par conséquent une preuve concluante que notre
Seigneur n'est pas mort d'asphyxie comme le font d'ordinaire les crucifiés, mais d'une défaillance cardiaque due à la
commotion et au blocage du cœur provoqué par l'écoulement de fluide dans le péricarde.

16
PRINCIPES FONDAMENTAUX baptême du Saint-Esprit

Le Baptême du Saint-Esprit

Introduction: Jésus avait reçu l'Esprit dans toute sa puissance, sans mesure (Jean 3:34).
Il y a trois mesures pour le Saint-Esprit:

1. Le don du Saint-Esprit
Reçu au baptême (Actes 2:38)

2. Le baptême du Saint-Esprit

A. Caractéristiques dans Actes 2 et Actes 10

1. Promesse (pas un commandement), Actes 1:4-5
2. Prédit (prophétisé)
3. Vint sans prévenir (les gens ne priaient pas pour qu’il vienne).
4. Les langues
5. Le but: instaurer le royaume avec puissance (Marc 9 :1, Actes 1 :8)

B. Récit du baptême du Saint-Esprit

1. Pour les juifs à Jérusalem (Actes 2)
2. Pour les croyants non juifs – commence avec Corneille (Actes 10)
a. Remarque : Corneille et les siens ont été baptisés d'eau au v. 48, sauvés au moment du
baptême.
b. Pierre expliquait ses actions aux juifs (Actes 11:1-18).
c. « Au commencement » (Actes 11:15)

C. Le baptême du Saint-Esprit existe-t-il aujourd’hui? Ephésiens 4:4-6 (Ecrit à peu près en 60-62). Il y a un
seul baptême. Lequel? Il y a trois possibilités:
1. Le baptême de Jean: rendu obsolète par le début de la nouvelle alliance (Actes 19:1-5).
2. Le baptême du Saint-Esprit (Actes 2 et 10) : plus présent puisque c’était une prophétie/promesse
qui s’était accomplie. Ça n’a jamais été un commandement général pour tous les chrétiens.
3. Le baptême par immersion au nom de Jésus Christ pour le pardon des péchés et pour recevoir le
don du Saint-Esprit.
a. C’est ce baptême qui est un commandement de Jésus (Matthieu 28:18-20).
b. C’est de ce baptême dont on parle tout au long du livre des Actes et des Épîtres. 1 Pierre 3:21
(écrit également vers 64 ap. J-C) fait référence à ce baptême par immersion pour le salut.
c. C'est sans aucun doute le baptême dont Paul parle en Éphésiens 4:4-6 puisque c'était le seul
pratiqué en 60-62, quand l’épître aux Ephésiens a été écrite.

3. Les dons miraculeux du Saint-Esprit (prochaine leçon).

A. Reçus par l'imposition des mains des Apôtres.

B. N’existent plus aujourd’hui

17
PRINCIPES FONDAMENTAUX Dons miraculeux

Les dons miraculeux du Saint-Esprit

1. Types des dons miraculeux

A 1 Corinthiens 12:8-10
1. La sagesse
2. La connaissance
3. La foi
4. Le don de guérison
5. Les miracles
6. Les prophéties
7. Le discernement des esprits
8. Les langues
9. L’interprétation
B. Marc 16:16-18 Quelques-uns seront capables de :
1. Boire du poison sans mourir
2. D’être mordus par des serpents sans mourir (Actes 28:5)

2. Exemples «d'impositions des mains» :

A. Bénédictions (Actes 13:3)

B. Guérisons
1. Ananias guérit la cécité de Paul (Actes 9:17-18).
2. Paul guérit le père de Publicus à Malte (Actes 28:8).

C. Transmettre les dons

1. Les apôtres étaient capables de transmettre les dons (Actes 8:18)
2. Les personnes qui recevaient ces dons n'étaient pas capables de les transmettre à leur tour.
a. Actes 6:1-8: Le contexte est le choix "des sept". C’était la première fois que les dons
étaient transmis. Remarquez le v. 8, Étienne commence immédiatement à faire des
prodiges parmi le peuple grâce à la puissance de Dieu

b. Actes 8:1-25: Juste après le martyr d’Étienne, une grande persécution éclate. Beaucoup
partent, mais les apôtres restent à Jérusalem. Philippe, l’un des sept qui avaient reçu les
dons en Actes 6:1-8, va en Samarie. Il fait beaucoup de miracles pour que les gens
croient et il guérit beaucoup de personnes (v.12), dont Simon le sorcier (v.13) et ils sont
baptisés (ils deviennent chrétiens et reçoivent le pardon des péchés et le don du Saint
Esprit, Actes 2:38). Quand les apôtres arrivent en Samarie, Simon voit que les dons du
Saint Esprit sont donnés seulement par l’imposition des mains des apôtres et leur offre
de l’argent pour les recevoir (Actes 8:18). Remarque : Simon n’a pas demandé à
Philippe parce que Philippe ne pouvait pas les transmettre. Simon est remis en question
par Pierre pour avoir eu de mauvaises motivations.

c. Actes 19:1-6: Paul trouve des disciples à Éphèse qui ne savaient pas ce qu'était le Saint
Esprit parce qu’ils avaient seulement reçu le baptême de repentance de Jean. Ils sont
alors baptisés au nom de Jésus Christ pour le pardon de leurs péchés et reçoivent le
don du Saint Esprit (v.5). Puis au v.6 ils reçoivent les dons miraculeux de la prophétie et
du parler en langues par l’imposition des mains de Paul. Paul est un apôtre.

3. Observations générales

A. Les apôtres étaient capables de transmettre les dons parce qu’ils étaient apôtres. Les apôtres
avaient la capacité de faire des miracles du temps du ministère de Christ (Luc 9:1). Cette
capacité de transmettre les dons ne leurs a pas été donnée à la Pentecôte.

B. 1 Corinthiens 12 et 14 ne sont pas des conseils pour recevoir le don des langues (l’Église l’avait
déjà reçu), mais plutôt des conseils pour les utiliser, parce que tout le monde parlait en même
temps et l’utilisait mal. En fait, 1 Corinthiens 12:28-30 montre que les langues en tant que dons
n’étaient pas données à tout le monde dans l’Église. Le concept d’une Église « pentecôtiste »
(chaque membre parle en langues) est donc contraire aux Écritures.
18
PRINCIPES FONDAMENTAUX Dons miraculeux

C. 1 Corinthiens 13:8-10. « Ce qui est parfait » ici ne veut pas dire la venue du Christ car le grec
emploie ici le genre neutre et non le genre masculin. « Quand ce qui est parfait sera venu » se
réfère probablement à la canonisation de la Bible peu après le premier siècle. A ce moment-là,
tous les dons miraculeux auraient disparu parce que les apôtres et ceux à qui ils avaient
transmis seraient morts.

D. Le but des dons miraculeux : 1 Corinthiens 14:20-22

1. Aider les non-croyants à croire (les langues n’existaient que pour aider les non –croyants à
avoir la foi).
2. Édifier les chrétiens et fortifier leur foi.
3. La Bible répond maintenant à ces besoins; l’Église d’aujourd’hui n’a donc pas besoin d’apôtres
ou de dons miraculeux.

E. 2 Thessaloniciens 2:9-10 montre que Satan peut faire des miracles aujourd’hui. Le but de Satan
est d'éloigner les gens sur de la vérité pour qu’ils ne soient pas sauvés.

F. Le parler en langues est commun à plusieurs religions (Mormon, Catholique, Islam, etc…) parce
que la religion devient fade. Ce sont souvent des sons incompréhensibles.

G. Une personne peut être remplie du Saint Esprit et ne pas parler en langues (Éphésiens 5:18-20).

H. Jésus n'a jamais parlé en langues et il avait pourtant bien reçu l’Esprit sans mesure
(Jean 3:34-36).

19
PRINCIPES FONDAMENTAUX L’Église

L’Église
1. Colossiens 1 :15-18

L’Église est le corps de Christ. Le corps a besoin de la tête. L’Église est essentielle au christianisme.

TÊTE JÉSUS

CORPS ÉGLISE

2. Ephésiens 2 :19-21

A. L’Église est la famille de Dieu

DIEU
(Père)

chrétien frères chrétien

(fils) (fils)

B. 1 Corinthiens 12 :12-13 On est tous baptisé dans un seul corps, qui est L’Église.
C. Romains 6 :3-4 enseigne que nous avons été baptisés en Jésus-Christ. C’est lors du baptême qu’on
devient chrétien, enfant de Dieu, mais on devient aussi membre de l’Église, de la famille de Dieu.

3. Ephésiens 2 :20

A. La pierre de l’angle: Christ

B. Fondement : apôtres et prophètes
1. Apôtres = Nouveau Testament
2. Prophètes = Ancien Testament
C. L’Église est fondée sur la Parole de Dieu, exclusivement

4. Pourquoi y a-t-il autant d’appellations – divisions (il y en a plus de 2000 rien qu'aux États-Unis) ?

A. La Bible nous enseigne qu’il n’y a qu’une seule Église

1. Ephésiens 4 :4-6 un seul corps
2. Romains 12 :4-5 un seul corps
3. 1 Corinthiens 12 :12-13 un seul corps

B. Les divisions entre chrétiens peuvent venir soit Dieu, soit de Satan
1. 1 Corinthiens 1:10-13 Les divisions dans l’Église sont un péché quand on suit des personnes et
leurs écrits (quand ce sont des traditions humaines qui contredisent la Parole, ce sont alors des
fausses doctrines) Matthieu 15 :6-9
2. Luc 12:51-53, Jean 10:19-21 La division peut être juste si un individu, une Église ou un
mouvement décide de suivre la parole de Dieu et de se séparer de ceux qui ne font pas. Les juifs
se considéraient comme le peuple de Dieu pourtant les paroles de Jésus (la vérité) les a divisés en
deux groupes – ceux qui s’y opposaient et ceux qui lui obéissaient.

C. Ce qui suit est un résumé et aperçu des plus grandes divisions historiques du christianisme. Certains
groupes ont été formés avec l’intention noble de vouloir suivre la vérité (mais ils ne l’ont pas suivi
entièrement), tandis que d’autres se sont éloignés de la vérité :

20
PRINCIPES FONDAMENTAUX L’Église

1. A travers les siècles, l'Église a été corrompue par les traditions des hommes - les fausses doctrines,
telles que: le baptême des enfants, le péché originel, la virginité perpétuelle de Marie, les prêtres
membres du clergé, l’infaillibilité pontificale, et ainsi de suite. Cela devient l'Église catholique. En 364
après JC l'empire romain est divisé en deux parties. Cette division conduit à une scission dans le
christianisme - la partie orientale devient l'Église Orthodoxe et la partie occidentale devient l'Église
catholique romaine. Leurs pratiques diffèrent, par exemple : les prêtres de l’Église Orthodoxe se
marient tandis que les prêtres de l’Église catholique romaine restent célibataires. Le «Grand Schisme»
se produit en 1054 après JC, lorsque les dirigeants de «chaque Église » s’excommunient les uns les
autres.

2. 1500 : Le Mouvement de la Réforme - Martin Luther (Église luthérienne) prend position contre
l'Église catholique romaine sur les convictions suivantes: l’autorité de la Bible surpasse celle de
l’Église, le salut est obtenu grâce à la foi de la personne et non pas par des œuvres humaines, et le
sacerdoce de tous les croyants, mais il maintient la fausse doctrine concernant le baptême des bébés.
D’autres réformateurs connus sont Jean Calvin (l’Église Presbytérienne), Ulrich Zwingli et Conrad
Grebel (Anabaptistes) Les anabaptistes ont été gravement persécutés par les catholiques et certains
réformateurs, en raison de leurs convictions sur le baptême des adultes. Henry VIII (Église anglicane /
‘Church of England’) Il se sépare de l’Église catholique romaine afin de pouvoir divorcer de sa femme.
Il s’autoproclame chef de l'Église. Plus tard, aux Etats-Unis, l'Église anglicane devient l'Église
épiscopale, puisque leurs membres ne suivent plus le roi d’Angleterre.

3. 1700 : Le Mouvement du grand réveil (The Great Awakening Movement) - John et Charles
Wesley (Église méthodiste). Les méthodistes se séparent de l’Église anglicane à cause de leurs
convictions sur la foi chrétienne qui est une décision personnelle et non pas une religion dirigé par
l’Etat, la responsabilité des membres, et la prédication de l’Evangile aux «non croyants»; ils pratiquent
également le baptême des nouveau-nés.

4. 1800 : Le Mouvement de la Restauration - Alexander Campbell et Barton Stone (« Mainline

Church of Christ » Église du Christ traditionnelle) Ils prennent position contre les Églises catholiques
et protestantes sur la doctrine du salut. Ils prêchent que pour être sauvé, il faut avoir une foi
personnelle en Christ, la repentance et le baptême (immersion) pour le pardon des péchés et pour
recevoir le Saint-Esprit. En réaction au catholicisme, leurs congrégations sont autonomes. L’année
1906 marque la division officielle entre l'Église du Christ traditionnelle qui n’utilise pas d’instruments de
musique dans leurs cultes et l'Église chrétienne conservatrice qui utilise les instruments. Joseph Smith
(Église Mormone) se sépare du mouvement de Restauration, en 1830, avec une "nouvelle révélation"
- le Livre des Mormons.

5. 1967 : Le mouvement « Crossroads » - Église controversée, mais qui ne s’est jamais éloignée de
la doctrine de l'Église du Christ traditionnelle. Le mouvement « Crossroads » qui a commencé à
l’Université de Floride se concentre sur l’évangélisation des universités laïques des Etats-Unis, sur le
fait de calculer la dépense avec chaque personne qui désire être baptisée et sur la formation et
l'accompagnement des nouveaux convertis.

6.1979 : Le Mouvement de Boston (Église du Christ Internationale) - Kip McKean - Baptisé à

l'Université de Floride en 1972, se sépare de l'Église du Christ traditionnelle et du mouvement
« Crossroads » à cause de ses convictions suivantes : l’Église doit suivre toute la Bible et non juste
le Nouveau Testament, seuls les disciples sont de vrais chrétiens, chaque membre de l'Église doit être
un disciple, chaque membre doit avoir un formateur ou une formatrice, la vision d'évangéliser toutes
les nations en une génération, l’implantation de nouvelles Églises afin de réaliser cette vision, une
centralisation de la direction et non pas des congrégations autonomes, et le rôle des femmes.
En 2002, les Églises Internationales de Christ sont revenues à la théologie des Églises du Christ
traditionnelles. Chaque assemblée devient autonome, ils décident qu’une organisation centralisée des
dirigeants de l’Église et que la vision d’évangéliser toutes les nations en une génération ne sont pas
des enseignements bibliques. Dans toutes les Églises autour du monde, des milliers de membres
perdent la foi.

7. 2006 : Le Mouvement de l’Église Chrétienne Internationale ou mouvement de Portland - Il

commence en effet à Portland, dans l'Oregon comme un mouvement de réveil au sein des Églises du
Christ Internationales. L’Église du Christ Internationale se sépare de l’Église Chrétienne Internationale,
en raison de leurs positions sur les points suivants: l’Église doit suivre toute la Bible et non juste le
Nouveau Testament, seuls les disciples sont de vrais chrétiens, chaque membre de l'Église doit être
un disciple, chaque membre devrait avoir un formateur ou une formatrice, la vision d'évangéliser

21
PRINCIPES FONDAMENTAUX L’Église

toutes les nations en une génération, l’implantation de nouvelles Églises afin de réaliser cette vision,
une direction centralisée et non pas des congrégations autonomes, et le rôle des femmes.

5. Quelle est la « seule Église? »

A. Actes 11:25-26 Église = disciples = chrétiens. Lorsque Dieu regarde la terre, Il voit une Église -
l'ensemble des disciples baptisés dans le monde entier, qui sont complètement engagés en obéissant
à sa Parole. C'est ce qu'on appelle «l’Église universelle» - la seule vraie Église. (Ephésiens 4:4-6)

B. Une congrégation locale est appelée «l'Église visible ». Au premier siècle, toutes les «Églises
visibles » constituent «l'Église universelle». Cependant, puisque tant d '«Églises visibles » se sont
écartées de la vérité et parce que tous les disciples baptisés ne sont pas en une seule communauté,
nous devons nous efforcer d'être membre d'une congrégation locale.

C. Le mot grec pour l'Église est «ekklesia», qui signifie «assemblée» ou «appelé». («Ek » veut dire
« dehors » et « Kaleo » signifie « appeler »). Pour être un disciple, c'est être «appelé hors» du
monde. Par conséquent, l'Église dans la Bible était « l’assemblée » des «appelés».

D. Il y a plusieurs noms dans la Bible pour l’Église de Dieu: les disciples, les chrétiens, l’Église de
Dieu, l'Église du Christ, le chemin, l’Église des premiers-nés, les saints, et ainsi de suite. Puisque
nous sommes libres de choisir n'importe quel nom pour notre congrégation, et puisque notre
mouvement fait le tour du monde, et parce que nos Églises sont composées uniquement de disciples
complètement engagés, nous nous appelons les «Églises Chrétiennes Internationales».

6. Quelles sont les traits distinctifs des Églises Chrétiennes Internationales? (Qu’est ce qui nous
distingue ou différencie du reste du christianisme?)

A. Nous croyons que Dieu a physiquement ressuscité Jésus.

B. Nous croyons que la Bible est inspirée par Dieu et qu’elle est notre seule autorité. Par
conséquent, puisque nous nous ne sommes pas séparés de la vérité, nous nous considérons
comme non confessionnels.

C. Nous sommes une Église qui suit toute la Bible, pas juste le Nouveau Testament.
2 Timothée 3:14-17 Le contexte du mot «Écriture» se réfère à l'Ancien Testament. Nous croyons
que l'Ancien Testament s'applique à notre vie autant que le Nouveau Testament, à l'exception de
la loi de Moïse et de tout l'enseignement dans le Nouveau Testament qui remplace l'Ancien
Testament (par exemple le motif pour le divorce).

D. Nous croyons - comme dans le livre des Actes – que l’Église visible devrait être seulement
composée de disciples baptisés et complètement engagés.

E. « Se taire quand la Bible parle, et parler quand la Bible se tait ». En appliquant les principes
bibliques pour construire l'Église visible, nous croyons que nous devons obéir à la Parole de Dieu,
mais quand la Bible n'interdit pas une pratique ou un nom, nous sommes libres d'utiliser la créativité
que Dieu nous a donnée. Genèse 2:19 (exemples: les termes de « discussions sur la Bible»,
«d’évangéliste", de « formateurs » et de «régions» sont dans les Ecritures, bien que ces termes ne
soient pas expressément employés. Cependant ils ne sont pas interdits. En outre, l'utilisation des
instruments de musique pour le culte et le fait que des femmes employées par l’Église dirigent des
ministères de femmes ne sont pas interdits dans les Ecritures.

F. Nous croyons en une direction centralisée des Églises et en l'unité de leurs dirigeants. Dans
la Bible, lorsque le peuple de Dieu était un, c'est parce qu'il y avait une direction centrale et un
dirigeant central puissant. (Exemples: Moïse, Josué, David et bien sûr Jésus et les Apôtres) 1
Corinthiens 4:15-17 et Tite 1:5 nous enseigne que les assemblées locales avaient un évangéliste
qui veillait sur toutes les Églises, ce qui a permis l'unité de tous les disciples "partout dans toutes les
Églises." Au premier siècle, les assemblées formaient un grand mouvement, et non pas des
congrégations autonomes).

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PRINCIPES FONDAMENTAUX L’Église

G. Matthieu 28:19-20 Notre vision - l'évangélisation de toutes les nations dans cette génération
– sera accomplie si chaque disciple fait des disciples et si tous les disciples ont une relation de
formation.

7. 1 Corinthiens 12 :14-27
A. On a besoin du corps. Le corps a besoin de nous. (v.21)
B. Il faut avoir des relations profondes dans l’Église (v.26)

8. Hébreux 10:23-25
A. Etre assidu aux réunions de l’Église.
B. Le repas du Seigneur (fraction du pain) nous aide à être inébranlables dans notre engagement. (v. 23)
C. Un autre but des réunions de l’Église est de s'encourager les uns les autres pour rester fidèles. (v. 24)
D. On a besoin d’assister à toutes les réunions de l'Église : le culte le dimanche, les réunions de mi-
semaine, les discussions bibliques, les réunions spécifiques, les conférences, et ainsi de suite.
Commencer à réorganiser son emploi du temps afin de pouvoir venir à toutes les réunions de l'Église.

9. Collecte
A. Malachie 3:6-12 Ne pas tricher pas avec Dieu par rapport aux dîmes et aux offrandes. Donner la dime
permet de mesurer notre sacrifice. Ce sacrifice est utilisé pour répondre aux besoins du ministère. La
collecte des pauvres se fait pendant les réunions de mi-semaine.
B. 2 Corinthiens 9:6-8 Il faut être sûr de donner avec un cœur joyeux - et non sous la contrainte.
C. Dieu nous bénit lorsque nous sacrifions.

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PRINCIPES FONDAMENTAUX

Sommaire des Actes des Apôtres

Leçon n°1 Actes 1-8 Construction d’une grande Église

Leçon n°2 Actes 9-15 Le Royaume s’agrandit d’une manière puissante

Leçon n°3 Actes 16-21 Bouleverser le Monde

Leçon n°4 Actes 21-28 L’évangélisation du monde en une génération

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PRINCIPES FONDAMENTAUX Après le baptême

Etude de Suivi n°1

Après le baptême...
Introduction :
A. Parlez des premiers jours qui ont suivi le baptême.
B. Demandez au jeune disciple de parler de sa « lettre à Dieu ». S’il n'a pas eu l’occasion de l’écrire,
encouragez-le à le faire.

1. Actes 2:36-47 La Conversion des 3000

A. Parlez de la conversion selon la Bible
1. Revoir comment devenir disciple
2. Insistez sur la joie du salut et la crainte de Dieu

B. Persévérer dans l’enseignement des apôtres – la Parole de Dieu

1. Pour ses moments avec Dieu, suggérez au nouveau disciple qu’il étudie un livre ou un thème en
particulier – lire un chapitre chaque jour
2. Pour la plupart des disciples un cahier de méditation est très utile.

C. Persévérer dans la communion fraternelle

1. Discutez du but de chaque réunion : le culte, la réunion du vendredi, les réunions de mi-semaine, les
discussions sur la Bible, les moments de formation
2. Discutez de l’importance de bâtir des amitiés - de donner et pas juste recevoir
3. Discutez de l’importance de l’hospitalité – inviter les gens chez lui
4. Discutez des attentes concernant la collecte du dimanche: la dîme (10%) et la collecte pour les
pauvres pendant les réunions de mi-semaine. Lire ensemble Malachie 3:6-12 et Hébreux 13:17

D. Persévérer dans la fraction du pain : le repas du Seigneur (1 Corinthiens 11:23-32)

1. Discutez de ce que représentent le pain et le vin
2. Discutez de ce que ça signifie devenir spirituellement ‘infirme, malade et mort’. Comment le repas du
Seigneur nous aide-t-il à éviter cela? (malade : Proverbes 13:12)

E. Persévérer dans la prière

1. Discuter de comment la prière peut nous donner de la paix (Philippiens 4:4-7)
2. Parler des prières auxquelles Dieu a répondu.

2. Actes 9:1-22 La conversion de Paul

A. Paul commence aussitôt à prêcher
1. Avec qui as-tu parlé de ta foi ?
2. Faites une liste d'amis et des membres de sa famille avec lesquels il pourra parler de sa foi cette
semaine.

B. Paul devient puissant

C. Paul est persécuté

3. Hébreux 5:11-6:6 Les Principes Fondamentaux

A. Efforcez-vous d’apprendre les enseignements de base (principes fondamentaux) et de gagner en
maturité afin de devenir fructueux et de ne pas abandonner la foi.

B. Parlez de suivre le prochain cycle des principes fondamentaux

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PRINCIPES FONDAMENTAUX Christ est ta vie

Etude de suivi n°2

Christ est ta Vie
Introduction
A. Discussion
1. As-tu eu un moment de méditation chaque jour cette semaine?
2. Avec qui as-tu parlé de ta foi?
B. Discutez de l'impact du repas du Seigneur le dimanche.

I. Colossiens 3:1-4 ressuscités avec Christ

A. Etant ressuscités avec le Christ au baptême. (Colossiens 2:12)
B. Le Saint-Esprit, reçu au baptême, te donne le pouvoir de fixer ton esprit (pensées) et ton cœur
(émotions) sur les choses d’en haut
C. Christ est ta vie

2. Colossiens 3:5-11 Faites Mourir

A. Etre ouvert sur les choses avec lesquelles tu as lutté cette semaine.
B. Discutez des défis financiers – la collecte, le loyer, les factures, le salaire, etc. …
C. Discutez de façon concrète comment crucifier ces péchés-là.

3. Colossiens 3:12-14 Revêts-toi de :

A. Compassion
B. Bonté
C. Humilité
D. Douceur
E. Patience
F. Pardon

4. Colossiens 3:15-24 Nouvelles attitudes

A. Paix
B. Reconnaissance
C. Travailler de tout son cœur
D. Relations familiales (v. 18-21)
E. Relations d’employé à employeur (v. 22-24)
F. Relations de professeur à étudiant (v. 22-24)

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 PRINCIPES FONDAMENTAUX Les meilleurs amis

Etude de suivi n°3

Les meilleurs amis de tous les temps
Introduction
A. Discutez de vos relations les plus proches dans votre vie – Comparez les relations avec Dieu et la famille
spirituelle et celles avec votre famille physique et vos vieux amis.
B. Demandez au jeune disciple quels sont ses meilleurs amis.

1. Passages utilisant l’expression « les uns les autres »

A. Jean 13:34-35 Aimez-vous les uns les autres. Jésus enseigne que les chrétiens devraient avoir de
meilleures relations que les gens du monde. Décide sincèrement de faire des chrétiens tes meilleurs
amis.
B. Hébreux 3:12-14 On doit s’encourager les uns les autres tous les jours.

C. Éphésiens 5:19-20 Louez Dieu ensemble, chantez ensemble des psaumes, des hymnes et des
cantiques spirituels à Dieu
D. Colossiens 1:28-29 Instruisez-vous les uns les autres. Ceci est essentiel dans le plan de Dieu pour
gagner en maturité. En mûrissant, nous apprenons à instruire à notre tour nos frères et sœurs
(Romains 15:14)
E. Galates 6:1-2 Redressons-nous les uns les autres avec douceur, et portons les fardeaux les uns des
autres.
F. Jacques 5:16 Confessons nos péchés les uns aux autres. Discutez d’être ouvert et transparent, en
rappelant que les gens sont plus ouverts avec nous lorsqu’on est ouvert avec eux, donc parlez de vos
luttes.
G. Jaques 5:16-18 Priez les uns pour les autres. Ça fait une différence!

H. Hébreux 12:14-15 Soyez saints et évitez les mauvaises attitudes envers les autres.

I. 1 Thessaloniciens 5:12-14. Les attitudes les uns envers les autres.

J. Jean 17:20-23 Le but ultime de l'amour et de l'unité - évangéliser le monde!

2. Sortir et se marier seulement avec des disciples

A. 1 Corinthiens 7:39 Le mariage doit être dans le Seigneur.

B. 2 Corinthiens 6 :14-7:1 Etre en couple avec quelqu’un ou être marié à quelqu’un, est un partenariat où
vous êtes « attelés ensemble ». Les disciples doivent se séparer des non-croyants afin de recevoir les
promesses de Dieu.
C. 1 Rois 11:1-10, Néhémie 13:23-27 Ce principe est aussi vu dans l'Ancien Testament. Se marier en
dehors de la foi, c'est être infidèle à Dieu. Si tu es célibataire, as-tu organisé des sorties avec d’autres
disciples?
D. 1 Pierre 3:1-7 Si tu es marié(e) avec quelqu’un qui n’est pas disciple, est-ce que tu cherches à gagner
ton conjoint?

3. Se réconcilier les uns avec les autres

A. Matthieu 18:15-17 Les chrétiens vont pécher les uns contre les autres. Quand quelqu’un commet un
péché contre toi, est-ce que tu vas le rapporter à quelqu'un d'autre ? Parle avant tout à la personne qui
t’a blessé, de sorte que tu puisses toucher son cœur d’une manière fraternelle.
B. Cette discipline exercée au sein de l’Église commence avec le face à face et devrait rarement passer aux
étapes 2, 3 et 4.

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PRINCIPES FONDAMENTAUX La mission

Étude de suivi n°4

La mission
Introduction
A. Discutez des invités que vous avez amenés à l'Église ou à la discussion sur la Bible.
B. Parlez au jeune disciple de son évangélisation.

1. La mission de Jésus
A. Luc 19:10
B. 1 Timothée 1:15
C. Matthieu 28:19-20
D. Actes 20:24
1. Quelle était la mission de Jésus?
2. Quelle est la mission de chaque disciple?

2. La Mission des disciples

A. Jean 15:1-16
1. Selon Jean 15, glorifier Dieu signifie être fructueux et faire des disciples, et non pas seulement de
baptiser. (Matthieu 28:19 nous ordonne de «faire des disciples»; Jean 15:16 nous ordonne de
«porter du fruit et que notre fruit demeure »).
2. Pour porter du fruit, il faut être «attaché au cep», sinon on sera « jeté ».
3. Jésus est le formateur parfait, mais il est aussi le disciple de Dieu parfait.
4. Aimer Dieu, c'est obéir à ses commandements. L’instruction et la formation aident nos cœurs à
vouloir obéir à ses commandements. (Matthieu 28:20) Par conséquent, nous devons nous aimer
les uns les autres, même au point de sacrifier notre vie pour les autres.

B. Le Livre des Actes suit les 30 premières années de l’Église depuis le début le jour de la Pentecôte à
l’arrivée de Paul à Rome - indiquant que l'Evangile a été prêché dans le monde entier. L’Église du
premier siècle était un mouvement. Observez la croissance de l’Église quand tous les chrétiens sont
fructueux et font des disciples :

1. Actes 2:41 9. Actes 11:21

2. Actes 2:47 10. Actes 12:24
3. Actes 4:4 11. Actes 13:49
4. Actes 5:14 12. Actes 14:1
5. Actes 6:1 13. Actes 14:21
6. Actes 6:7 14. Actes 16:5
7. Actes 8:4 15. Actes 17:4
8. Actes 9:31

16. Actes 17:6 (SG21) «Ces gens qui ont bouleversé le monde sont aussi venus ici ..."

17. Colossiens 1:6, 23 Le monde connu a été évangélisé avant 61 ap J.C., en une génération! (Paul est
en prison lorsqu’il écrit Colossiens - Actes 28). Donc, le rêve de Jésus est devenu une réalité -
«l'évangélisation du monde entier en une génération!»

C. Discutez et priez pour :

1. l'évangélisation du Monde
2. les équipes missionnaires
3. tes rêves... comment peux-tu utiliser tes talents pour Dieu?

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PRINCIPES FONDAMENTAUX La persécution

Etude de suivi n°5

La persécution
Introduction 2 Timothée 3: 12. « Du reste, tous ceux qui veulent vivre avec piété en Jésus Christ seront
persécuté ».

1. Jésus été persécuté par :

A. Sa famille
1. Marc 3: 31-35 Sa famille pensait que Jésus était fou. (lavage de cerveau, contrôle d’esprit).
2. Marc 3:31-35 La famille spirituelle de Jésus était sa priorité. Plus importante que sa famille
physique.
3. Actes 1:12-14 Cette conviction spirituelle a engendré des conflits. Cependant, après sa résurrection,
et son ascension, la mère et les frères de Jésus sont devenus des disciples.

B. Commérages et diffamation
1. Jean 7:12-13 Jésus était accusé de tromper et d'égarer les foules.
2. Jean 10:19-21 Les Juifs - considérés comme peuple religieux - persécutaient Jésus en l'appelant de
tous les noms et en attaquant son caractère. Les enseignements de Jésus ont toujours semé la
division parmi son auditoire.

C. L’intensité des persécutions pour Jésus

1. Luc 23:1-3 Jésus a été condamné à être crucifié à mort à cause de médisances.
2. Jésus - le seul être parfait de l'humanité - a été incompris par sa famille, et faussement accusé pour
être tué par les dirigeants religieux. A ton avis, que va-t-il se produire si tu suis Jésus ?

2. L’Église du premier siècle a, elle aussi, été persécutée

A. Actes 5:17-18, 38-42

1. Certains dirigeants juifs ont fait arrêter les apôtres à cause de la bonne nouvelle qu’ils prêchaient. La
jalousie les a aveuglés et a semé la haine dans leur cœur.
2. Ceux qui persécutaient les chrétiens pensaient qu’ils le faisaient au nom de Dieu, alors qu’en fait ils
s'opposaient à lui.
3. Les apôtres ont souffert (battus et maltraités à plusieurs reprises)
4.Les persécutions qu’ils ont subies n’ont pas empêché les apôtres de proclamer la Parole
quotidiennement.

B. Actes 28: 21-22

1. Partout, l’Église créait la polémique à cause du message de la Parole
2. l’Église était appelée « secte »
3. Puisque Les Églises Chrétiennes Internationales se sont fixées comme but d’imiter l’Église du
premier siècle, que penses-tu qu'il va se passer? Si une Église n’est pas persécutée, qu’est-ce que
tu en déduis?

3. Les Causes de persécution- 1 Timothée 4: 16. toi- même et tes enseignements”

A. Toi-même
1. 1 Pierre 4:3-4 Les gens du monde trouvent étrange que tu ne fasses plus les mêmes choses qu’eux.
Ainsi ils se sentent jugés.
2. 1 Pierre 4:12-16 Ne sois pas étonné, et n’aies pas honte à cause des persécutions dont tu es l'objet.
Mais assures-toi que tu es persécuté pour des raisons spirituelles.

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PRINCIPES FONDAMENTAUX La persécution

B. Tes enseignements

1. Prêcher la Parole- Jean 15:18-20; 16:1-4

a. Jésus prévient ses disciples que quiconque prêchera le même message que lui sera
persécuté comme lui-même l’a été.
b. Jésus prévient que la haine poussera les gens à souhaiter la mort de tous ceux qui
choisiront de suivre ses enseignements.

2. La porte étroite qui mène à la vie- Matthieu 7:13-14

a. Actes 4:12. Seuls ceux qui croient en Jésus sont sauvés. (Cela condamne automatiquement
les Juifs, les athées, les musulmans, les hindous, les bouddhistes, etc.)
b. Actes 2: 36-38. Seule une personne en âge de raison et qui a été baptisée (immersion
totale) d’eau, et a ainsi reçu le pardon de ses péchés est sauvée. (Cela condamne ceux qui
baptisent leurs enfants nouveau-nés, et ceux qui “prient Jésus dans leur cœur” afin d'obtenir
le salut et la vie éternelle).
c. Matthieu 28: 19-20. Seuls ceux qui prennent la décision d'être baptisé en tant que disciple
de Jésus sont sauvés. (Cela condamne ceux qui ont été baptisés pour le pardon de leurs
péchés, mais qui cependant ne vivent pas la vie d’un disciple avant et après leur baptême).
d. Nous ne condamnons pas ceux qui sont perdus, ils se condamnent eux-mêmes. Lorsqu'ils
sont confrontés à la vérité biblique et à leur situation spirituelle, soit ils se repentiront devant
Dieu, soit ils s'éloigneront ou deviendront eux-mêmes des persécuteurs.

C. Enseignements à propos de la formation.

1. Matthieu 28:19-20. Enseigner, former- c'est aider quelqu’un à observer ce que Jésus a prescrit -
c'est souvent perçu par les gens du monde comme relevant de la manipulation mentale.

4. Notre réaction par rapport à la persécution

A. Matthieu 5: 10-12
1. N’aie pas peur de la persécution. Ne prête aucune attention à ce que les hommes peuvent dire
contre toi.
2. Réjouis-toi car tu n’es pas seul : ils ont aussi persécuté Jésus et les prophètes.

B. Ephésiens 6:10-18
1. C’est Satan qui est à l'origine des persécutions que nous subissons. Il n’y a que Dieu et ses armes
spirituelles qui puissent nous rendre victorieux sur le monde.

5. Conclusion :
Le mouvement chrétien des Églises Chrétiennes Internationales suscite la polémique. Certains nous
qualifient de secte et nous accusent de laver les cerveaux et de manipulation mentale. Bien des rumeurs et
des mensonges circulent à notre sujet. Les articles de presse, les émissions de télévision, les sites Internet
ont répandu des mensonges à notre sujet. Mais ce que l'on voit, ce sont des vies transformées, des
mariages sauvés, des parents et des enfants réconciliés, des drogués libérés, les pauvres soignés.... etc.!
Ce mouvement se propage dans le monde pendant cette génération. Tout comme durant le premier siècle !

(Voir www.caicc.net, www.upsidedown21.org et www.kipmckean.org)

30
PRINCIPES FONDAMENTAUX Notes

31
PRINCIPES FONDAMENTAUX Notes

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PRINCIPES FONDAMENTAUX

Traduction et édition française par l’Église Chrétienne Internationale de Paris

Pour toute question, merci de nous contacter sur le site : www.eciparis.org

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