J'ÉDUQUE MON

ENFANT DANS LA
BIENVEILLANCE DE
L'ISLAM
Apports des Neurosciences
Modèle Prophétique | Mise en pratique

Sabrine oum Ibrahim

 Email: contact@madrassanimee.com

Site: www.madrassanimee.com

Autrice : Sabrine Gandouz

Revu et corrigé par Juliette Hardouin

Cet ebook vous est offert par la Madrass’Animée, toute reproduction, modification ou
vente est strictement interdite.
 J’éduque mon enfant
dans la Bienveillance
de l’Islam

- Apport des neurosciences -

- Modèle Prophétique -

- Mise en pratique -

ETAPE N° 1 / 3

WWW.MADRASSANIMEE.COM 1
 Sommaire

INTRODUCTION..............................................................................................................p. 5

I - Étape 1: Le développement psychoaffectif de l'enfant

A - Douceur et affection ….....................................................................................p. 9

Embrassez-vous......................................................................................................p. 10
Offrez-vous des cadeaux …...................................................................................p. 10
L'équité entre les enfants…....................................................................................p. 11
B - Empathie et écoute des besoins …...................................................................p. 12
Sois empathique …...............................................................................................p. 12
Evite les blâmes et les reproches ….......................................................................p.12
Accueille ses sentiments et réponds à ses besoins................................................p.13
C - La construction de la confiance en soi.............................................................p.14
Encourage-le..….....................................................................................................p.14
Responsabilise-le, apprends-lui l'autonomie..........................................................p.15
Le contrôle inhibiteur ou le renforcement de la volonté de l'enfant.......................p.16
Tableau récapitulatif de l'Etape 1...........................................................................p.17

II - Étape 2 : L’apprentissage de la foi et des règles morales ......................................p.16

A - L'apprentissage de la foi..................................................................................p.18
Quand commencer ces apprentissages ?.................................................................p.18
Dans quel contexte et par quoi débuter ?................................................................p.18
1) Fais-lui connaître Allah .....................................................................................p.19
2) Inculque-lui l'amour d’Allah, Son obéissance, la demande de l'aide de Dieu et la foi
dans le destin et la prédestination...........................................................................p.20
3) Fais-lui aimer l'envoyé de Dieu, sa famille et ses Compagnons........................p.22
4) Transmets-lui l'amour du Coran.........................................................................p.24
5) Apprends-lui à être fier de sa religion................................................................p.26

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 B - Des valeurs morales ..........................................................................................p.27
La politesse.............................................................................................................p.28
La véracité et la franchise..... .................................................................................p.29
Garder le secret (la discrétion)...............................................................................p.29
L'honnêteté et la garde des dépôts .........................................................................p.29
Purifier son cœur de toute haine …........................................................................p.30
Tableau récapitulatif de l'Etape 2 .............................................................................p. 31

III - Étape 3 : Vers une pratique cultuelle aimée et consentie .....................................p.37

A- Le rôle d'un entourage stimulant.........................................................................p.39
Le cercle familial...................................................................................................p.39
Le choix du professeur ou de l'école.....................................................................p.40
Le choix des amis..................................................................................................p.41
L'environnement....................................................................................................p.42
B - Le choix d'une pédagogie active..........................................................................p.44
Un discours clair et argumenté................................................................................p.44
Des outils stimulants...............................................................................................p.45
La récompense et la correction...............................................................................p.44
C - Les habitudes et rappels au quotidien.................................................................p.49
Comment développer des habitudes menant à l'amour sincère des actes d'adoration
(prière, jeûne, aumône...)
Quel est le rôle du rappel quotidien ?.....................................................................p.52
Invocations à répéter pour obtenir la droiture de ses enfants.................................p.55
Tableau récapitulatif de l'Etape 3............................................................................p.56

CONCLUSION.............................................................................................................p.60

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 J’éduque mon enfant dans la
bienveillance de l’Islam
Apport des neurosciences - Modèle prophétique - Mise en pratique

« Lorsque L'homme meurt, ses bonnes actions s'arrêtent, à

l'exception de trois : une aumône continue, un savoir dont les gens
profitent, ou un enfant vertueux qui invoque en sa faveur » Le
Prophète Mohamed (Muslim)

La parentalité englobe les Elle implique la transmission de

pratiques éducatives destinées valeurs et de savoirs essentiels à
aux enfants. la formation des générations
futures. D'une manière générale,
L'éducation constitue l'un des
cette éducation incombe en
aspects les plus importants de
priorité aux parents, la demeure
l’Islam. Il s'agit de la base même,
familiale étant le premier milieu où
la fondation sur laquelle repose la
évolue l'enfant. Sa conscience
construction d'une communauté
encore vierge et son cœur pur
solide et équilibrée, apte à faire
font de lui un être prédisposé à
face à tous les enjeux qu’englobe
recevoir ce que ses parents
l'existence.
voudront bien lui inculquer.

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 Cette parole illustre le fait que la
nature innée de l'enfant le
prédispose à connaître et à aimer
« Chaque nouveau-né vient au monde
l’Islam. Le travail du parent
selon la fitra (saine nature) mais ce sont
éducateur est ainsi facilité
ses parents qui font de lui un juif, un
chrétien, ou un mazdéen … » Le Prophète
puisque son rôle consiste à
accompagner l'enfant afin de le
Mohamed (Al Boukhari et Muslim)
faire évoluer sur cette voie divine.

« Jamais un père n'a fait à son enfant meilleur présent qu'une

bonne éducation ». Le Prophète Mohamed (At-Tirmidhi)

Mais lequel d'entre nous ne s'est jamais nous reposant sans ménagement sur cette
senti submergé face à cette si importante béquille de survie.
tâche qui lui incombe ?
Il s'agit certes de moyens nécessaires,
Ce droit qui revient aux enfants et dont on mais ce ne sont pas les premières étapes
ignore parfaitement le mode d'emploi. à franchir pour parvenir à transmettre
l'éducation que l'on souhaite donner.
Qui ne s'est jamais senti frustré par les
codes et les valeurs que la société En effet, nous sommes les premiers à
contemporaine, et de surcroît occidentale, devoir livrer le message universel de
souhaite inculquer à nos enfants, venant l’Islam à nos enfants ! L'Islam n'est pas une
s’opposer à celles que nous nous efforçons simple matière que l'on aborde à la
de leur transmettre ? mosquée le samedi de 13 heures à 16
heures, l'Islam se vit, l’Islam c'est la vie !
Qui ne s'est jamais senti désemparé face à
la pluralité des connaissances que l’on De la même façon que nous les
souhaite voir ancrées en nos enfants sans accompagnons dans leurs apprentissages
pour autant nous-même les maîtriser ? quotidiens nous nous devons de vivre
l’Islam, de nous imprégner profondément
Ainsi nous voyons beaucoup de personnes
de cette vie, fièrement et gracieusement
partir anxieusement à la recherche de la
afin de graver dans l'esprit, le cœur et l'âme
meilleure école islamique ou du parfait
de nos enfants une identité musulmane
professeur de coran pour leurs enfants. Il
pérenne, immuable et sans équivoque.
semblerait que nous soyons fortement
Le problème rencontré par beaucoup
enclins à déléguer cette tâche capitale, qui
d'entre nous est de ne pas savoir comment
nous incombe pourtant à nous parents,
s'y prendre, ni par où commencer.

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Ici et là, de nombreuses théories se en lui transmettant un amour inconditionnel
bousculent concernant la juste façon pour son Créateur.
d’éduquer son enfant et il est très facile de
s'y perdre. L'objectif ici est de mettre en valeur des
"L'éducation bienveillante", la "parentalité méthodes d'accompagnement de l'enfant
positive", ou encore "l'éducation non depuis la naissance, et jusqu'à sa pleine
violente" sont autant de courants nouveaux maturité.
qui émergent depuis quelques temps, Dans nos recherches, nous parcourrons de
prônant le respect de l'individualité de nombreux supports de qualité reconnue,
l'enfant, lui donnant droit de parole, physiques ou audios, en arabe, en français
d’expression, de pensée tout en ayant ou en anglais, qui traitent de la méthode
conscience de son immaturité prophétique et qui constituent, pour
émotionnelle et affective. Autant de certains, de véritables œuvres
concepts innovants qui laissent surtout encyclopédiques tant par la multiplicité des
supposer une révolution en terme de thèmes abordés (social, morale, affection,
parentalité. Mais qu’en est-il vraiment ? physique, sexuel…) que par la richesse
Les musulmans, de tous temps, ont pu des sources scientifiques évoquées
bénéficier d'un modèle en la matière : le (hadiths authentiques).
Prophète Mohammad . Le souci, c’est
qu'à notre époque, sa Sunna est de plus en Le but ici est d'en établir une synthèse
plus ignorée ou délaissée, au profit de ordonnée, agrémentée de nombreux
conseils venant de personnes fortement hadiths authentiques souvent rapportés
médiatisées mais pour autant étrangères à par de jeunes compagnons de l'époque.
notre culture et croyance. Enfants au moment des faits, ils nous font
partager leurs expériences et leurs
Et pourtant, il existe bien des méthodes de ressentis, et nous offrent l'opportunité de
l'éducation de l'enfant, positives et méditer ces hadiths sous un angle de vue
bienveillantes, issues de La Sunna pure du différent : non pas l'œil avisé de celui qui
Prophète Mohammed , mises en place 15 cherche une règle de jurisprudence
siècles auparavant et qui rejoignent (Qu’Allah nous préserve de parler en Son
harmonieusement les dernières tendances nom sans science), mais plutôt à travers le
en psychologie de l’enfant et découvertes regard porté par un enfant dans toute son
en neurosciences cognitives ou affectives. innocence, devant un incroyable maître
Des procédés respectueux des différentes profondément aimé et charismatique. Ces
phases de l’enfance, permettant de lui hadiths sont notamment rapportés par les
construire une personnalité épanouie tout compagnons suivants :

• Anas Ibn Malik mis au service du Prophète par sa mère de l'âge de 10 ans
jusqu'à 20 ans.
• AbdAllah Ibn Abbas et son frère al Fadl , cousins du Prophète et jeunes enfants
au moment des faits.
• Ali Ibn Abi Taleb son cousin également.
• AbdAllah Ibnou Omar
• Al Hassan et Husayn ses petits-enfants
• Abdallah Ibn Jafar

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Ils représentent une partie des enfants autour du Messager de Dieu et nous offrent un regard
attendrissant et empreint de compassion. Que Dieu les agrée.

Ainsi il est possible de dégager 3 étapes fondamentales, ordonnées et complémentaires, à

mettre en place dans son foyer afin de favoriser le développement spirituel de l'enfant :

La première étape se caractérise par La seconde étape repose sur

l'établissement d'une relation psycho l'apprentissage de la foi. Il convient ainsi
affective riche entre parents (ou d'inculquer à l'enfant, dès son plus jeune
éducateurs) et enfants. âge, la connaissance d'Allah et de ses
Messagers tels des compagnons invisibles
Parce que l’on n’apprend rien de quelqu'un
toujours à ses côtés. Le Coran, le Tawhid
que l'on n'aime pas, l'amour est ainsi placé
(l’Unicité), les nobles comportements, sont
au cœur d'une relation saine et confiante.
les enseignements clés à transmettre dès
Il est plus que primordial de poser ces les premiers mots de l'enfant.
premières pierres constituant le socle
fondateur, en comblant l'ensemble des
besoins affectifs et psychologiques de La troisième étape vient compléter les
l'enfant. deux précédentes puisqu'il s'agit de la mise
en pratique du credo religieux, soit la
concrétisation de la foi naissante de
l'enfant par l'application de ces premiers
actes cultuels.

« Quand l'enfant répond à l'appel de son Seigneur et exécute Ses

commandements, il ne fait que satisfaire un penchant naturel de
son esprit qu'il nourrit de cette manière. » 2

2
Mouhamed Nour Sawid, « L’éducation des enfants selon les principes du Prophète »

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Étape 1: le développement psychoaffectif de l’enfant

La famille étant la base fondamentale, les La personnalité de l'enfant se construit les

liens affectifs qui s'y créent jouent un rôle six premières années de sa vie, période clé
primordial dans le développement de durant laquelle il doit recevoir un maximum
l'enfant. L'enfant est né de l'amour, et la d'amour et d'attention.
transmission de cet amour est
indispensable pour lui permettre de grandir
et de s’épanouir.

A - Douceur et affection

« Ô Aïcha ! Soit douce, car quand Allah veut du bien pour une
famille, Il l’oriente vers la porte de la douceur ». Le Prophète
Mohamed (Ahmad).

Il s'agit de constituer une stabilité Nombreux sont les hadiths qui témoignent
émotionnelle chez l'enfant et cela passe de sa bonté à leur égard.
par des traits de comportement que l'adulte
On retient par exemple comment durant
doit impérativement adopter.
l'acte d'adoration majestueux que
représente la prière, il n'hésitait pas à
La douceur mène au Paradis, elle procure délicatement se prosterner avec Al-Hassan
l’amour d’Allah ainsi que celle des et Al-Husayn sur le dos, à diriger la
gens, elle accroît l’esprit de bonté et prière avec sa petite fille Oumayma bintou
d’entraide entre les gens ; elle est une
Zaynab dans les bras, ou encore à
preuve de la piété de la personne et de son
raccourcir le temps de la prière s'il
excellente éthique.
entendait les pleurs d'un bébé réclamant
À une époque où les hommes ne l'attention de sa maman. Et tout ceci sans
témoignaient guère d'affection à l'égard de s’insurger ni ordonner que l’on éloigne les
leur progéniture, ou pire, enterraient même enfants « perturbateurs ».
leurs filles vivantes, le Prophète , lui, Pas à pas, il construisait le socle lui
aimait les enfants et ces enfants l'aimaient permettant par la suite de leur faire
en retour. apprendre tout ce qu'il désirerait leur
Il s'appliquait à leur témoigner des gestes transmettre : la confiance était ainsi
tendres emplis d'une grande sagesse. instaurée.

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 1. Embrassez-vous.
Les marques d'affection telles que les baisers étaient parfois perçus comme un signe de
faiblesse chez les arabes, en témoignent certains hadiths. Pourtant, le Prophète , lui,
donnait aux enfants des surnoms affectueux et les embrassait sans compter.

« Des Bédouins arrivèrent chez le Prophète et dirent : «

Embrassez-vous vos enfants ? » Les gens répondirent : « Oui. »
Ensuite, ils ajoutèrent : « Nous jurons par Allah, que nous, nous
n’embrassons jamais nos enfants. » Le Prophète leur dit alors : «
Que puis-je pour vous, si Allah ne vous a pas pourvu de miséricorde
? » (Muslim)

Les récentes recherches en neurosciences Nombreux sont les hadiths où de jeunes

affectives démontrent que les baisers et enfants rapportent de la part du messager
tout contact physique (chaleureux bien de Dieu une simple caresse sur l'épaule
entendu) permet de sécréter des ou sur la tête, geste pourtant anodin mais
hormones telles que l'endorphine, qui les aura marqués à tout jamais dans
l'ocytocine ou la dopamine. leur enfance puisqu'ils rapporteront ces
Ces hormones du plaisir renforcent faits, de nombreuses années plus tard...
l'attachement entre l'adulte et l'enfant, Aussi, il ne manquait jamais une occasion
accroissent le sentiment de confiance et de saluer les enfants, manifestant ainsi une
procurent du bien-être. attention particulière à leur égard.

Anas rapporte : « Le Prophète avait l'habitude en visitant les

Ansars de saluer leurs enfants et de passer sa main sur leurs têtes
et de prier pour eux ». (An Nassâi)

Ibn Battal , érudit malikite du 5ème siècle, explique que « le salut adressé vise à les habituer
aux règles de bienséance établit par la charia, et pour les adultes, de faire fi de l'orgueil et
faire preuve de modestie et de sociabilité ».

2. Offrez-vous des cadeaux.

Un autre fait marquant est le souci qu'il avait de leur distribuer chaque année, les premiers
fruits de la récolte avant même d'en avoir fait goûter les adultes. Ceci dans le but de graver la
bienveillance dans leur esprit.

Abou Hourayra rapporte : « Le Prophète se faisait apporter les

premiers fruits de la récolte et disait cette prière : « Mon Dieu ! Bénissez
notre ville, nos fruits, nos moud et nos sâ' en y ajoutant bénédiction après
bénédiction » ; puis il donnait ces fruits au plus petit des enfants présents.
» (Rapporté par Muslim)

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Imaginez l’honneur que devaient ressentir songer à leur inculquer quoi que ce soit, il
ces enfants face à de tels actes. se faisait aimer et respecter. Il leur
réservait un accueil chaleureux et agréable
Le Prophète construisait une relation de qui prédispose au dialogue, au respect et à
proximité avec eux. Ainsi avant même de l'obéissance.

Abdallah Ibn Jaafar raconte : « L'Envoyé d'Allah avait l'habitude, quand il

revenait de voyage, d'aller à la rencontre des enfants de sa famille. Une fois,
aussitôt arrivé de voyage (il était encore sur sa monture) on m'amena vers lui et
il me prit dans ses bras, puis on lui amena aussi un des fils de Fatima , al-
Hassan ou al Husayn qu'il plaça derrière lui ; nous entrâmes ainsi dans Médine
à trois sur une bête ».

Il est bien connu que les enfants aiment les un bien matériel) lorsque l'enfant met en
cadeaux. Il faut donc profiter de cet attrait pratique ou accomplit quelque chose de
pour les motiver davantage, en mettant par nouveau. Comme par exemple lorsqu'il
exemple en place, un système de termine une certaine quantité de coran, ou
gratification (sans pour autant que ce soit qu'il prit seul ses 5 prières obligatoires...

3. L'équité entre les enfants

Le prophète a insisté sur l'équité de traitement à avoir entre les enfants. L’exigence va au
point qu’il faille se montrer équitable même en termes de nombre de baisers octroyés à
chacun !

Anas raconte : « Un homme était un jour en compagnie du Prophète . Son fils vint
vers lui, il l’embrassa alors et le posa sur son giron puis arriva sa fillette qu'il fit asseoir
à son côté. Le Prophète lui lança : « Tu n’as point été équitable entre eux ! » (Al
Bayhaqi

Alors que dans certains pays, la valeur du Faute de justice, les conséquences
garçon est inestimable face à celle de la peuvent s'avérer très néfastes pour
fille, l’Islam, lui, est très pointilleux au sujet l'enfant, entrainant de l'animosité, de la
de l’équité à avoir entre ses enfants. haine et de la jalousie entre frères et
sœurs. Un sentiment d'exclusion, et
Le parent doit accorder à chaque enfant
d'infériorité pourrait le poursuivre tout au
son droit sur le plan matériel, affectif ou
long de sa vie.
comportemental sans en diminuer ni en
augmenter quoi que ce soit par rapport à C'est pour cela qu'il nous faut redoubler
celui des autres. d'effort afin de ne jamais faire sentir à nos
enfants une différence de traitement, voire
pire, une différence d'amour.

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B - Empathie et écoute des besoins

Michael Meaney, chercheur canadien en positif sur le développement global du

neurobiologie, explique que le maternage cerveau de l'enfant car cela le fait maturer.
et le fait de consoler, de rassurer, et A l'inverse, le stress ou encore la peur
d’apaiser les enfants, favorise le génèrent la libération de cortisol, hormone
développement de l'hippocampe, partie dite « du stress » qui, à terme, contribue à
située au centre du cerveau, ce qui a un la destruction de neurones gérant
impact très notamment la mémoire.

1. Sois empathique.

Anas rapporte : « J'avais un petit-frère ayant comme kounia (surnom) Abu Oumayr.
Il possédait un petit oiseau avec lequel il jouait. Puis cet oiseau mourut. Lorsque le
Messager d'Allah se présenta chez nous et qu'il constata la tristesse de l'enfant, il
demanda : qu'a-t-il ? On lui a dit qu’il était triste car son oiseau était mort. Le Messager
lui dit donc: " O Abou Oumayr qu'a fait noughayr (l’oiseau) ? " » (Al Boukhari et Muslim)

Ce célèbre hadith est extrêmement riche Il s'est abstenu de lui dire : « C'est peut-être
en enseignements ! L'imam Ashafii en de ta faute, il est mort car tu ne t'en es
a d’ailleurs tiré 100 jugements (ou 1000 probablement pas occupé correctement. »
selon les versions) ! Comme bon nombre d'entre nous l'auraient
fait !
Le Prophète malgré la personne qu’il
Il n'a pas cherché de coupable à cela. Il a
était avec les nombreuses responsabilités
juste essayé de le distraire en usant de
qui lui incombaient et les nombreux
cette rime Oumayr / noughayr afin de
problèmes auxquels il avait à faire face,
réconforter l’enfant peiné.
prenait le temps, en toute simplicité, de
questionner l'enfant, alors qu'il en
connaissait déjà très bien la réponse. Il savait se montrer compréhensif et doux
en toutes circonstances.
Et ceci afin de lui témoigner sa compassion
et de montrer qu'il se sentait concerné par
ce qu’il lui arrivait.

2. Évite les blâmes et les reproches.

Anas raconte : « Le Prophète était une des meilleures personnes quant à

sa moralité. Un jour il me chargea d’une course. Je dis : « Par Allah ! Je n’irai
pas » et en moi-même je me dis : « Oui, j’irai faire ce que m’a demandé le
Prophète ». Je sortis et j’allais rejoindre les enfants qui jouaient au marché.
Peu après, l’Envoyé d’Allah se tint derrière moi, je le regardais et il riait. Il me
dit « Anas ! Es-tu allé faire ce que je t’ai demandé ? » Je lui répondis : « Oui ! Je
vais y aller ». Je fus son serviteur pendant neuf ans et je jure devant Allah, je ne
me souviens pas qu’il ne m’ait jamais dit m’ayant vu agir : « Pourquoi as-tu fait
ceci ou cela ? » ou ne m’étant pas acquitté d’une tâche que je devais accomplir
: « Ah ! Tu aurais dû faire ceci ou cela. » (Rapporté par Muslim)

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Anas, jeune enfant, a été mis au service du actions cachées ou à la perfidie.
Prophète par sa mère afin de le servir Anas a dit : « j'y vais », et le Prophète
et de prendre de lui ses bons lui a souri l'air de dire :
comportements, et malgré cela, il ne lui a
« Oui je sais que tu vas y aller
jamais fait le moindre reproche.
car je te fais confiance et cela est suffisant
Le Prophète en fin pédagogue,
».
comprenait la psychologie de l'enfant.
Et en effet, cela suffit à responsabiliser un
Il ne s'est pas énervé, ne l'a pas frappé ni
enfant, à lui construire une estime de soi.
humilié, car il savait qu'il restait un enfant,
et qu'un enfant a besoin de jouer, qu'un Dans la version mentionnée par Ahmad
enfant est vite distrait, et qu’un enfant , Anas y ajoute : « Et si une personne de sa
oublie. Il n'a pas été surpris par cela...
famille me reprochait un manquement il
Il n'allait pas briser la relation de confiance, disait : « Laissez le tranquille ! S'il avait été
si bien bâtie, pour une erreur qui, par la décrété qu'il le fasse, il l'aurait fait » !
suite pourrait mener aux mensonges, aux

« Et tu es certes d'une moralité éminente ». (Sourate Al Qalam, verset 4)

Ainsi il est important d’utiliser les procédés de la communication positive permettant

d’instaurer une relation de confiance mutuelle plutôt qu’une relation d’autorité.3

3. Accueille ses sentiments et réponds à ses besoins.

Il est nécessaire d'entretenir chez l'enfant le sentiment de sécurité qu'il a auprès de sa figure
d'attachement, c'est à dire l'adulte dans lequel il a le plus confiance.

« Plus la figure d’attachement nourrit ce lien, plus on remplit le réservoir affectif

de l’enfant, plus on développe ses compétences émotionnelles, sociales et
intellectuelles. » Isabelle Filliozat 4

Lorsque un jour ses petits enfants s'étaient d'accueillir ses sentiments, ses émotions
égarés dans la nature, le Prophète parti pour ensuite le rassurer.
à leur recherche, et les retrouva alors qu'ils Aussi, il est nécessaire de garder à l'esprit
étaient terrorisés devant un serpent. que lorsqu'un enfant pleure, il ne s'agit pas
toujours de ce qu'on qualifie à outrance de
Le Prophète mit le serpent en fuite, les
« caprice » : ses pleurs sont l'expression
serra fort contre lui et les rassura.
d'un besoin insatisfait. A nous, parents, de
La peur est un sentiment naturel et surtout
prendre le temps d'identifier ce besoin et
chez le jeune enfant, il est important
d'y répondre en favorisant le dialogue.

3
Marshall B.Rosenberg, « Elever nos enfants avec bienveillance »
4
Psychothérapeute et autrice de « Au cœur des émotions de l’enfant »

WWW.MADRASSANIMEE.COM 12
Le Prophète ne manquait jamais de prendre en considération les sentiments des
enfants, en leur demandant la permission :

D’après Sahl ibn Sa’d , le Messager d’Allah a amené une boisson dont il
but avant de s’apprêter à servir le garçon à sa droite alors que des personnes
âgées étaient à sa gauche. Il demanda alors au garçon : « Me permets-tu de les
servir les premiers ? ». Le garçon lui répondit : « Jamais je ne concéderai à
quiconque la part qui, de droit, me revient de toi ». Le Messager d’Allah lui
remit alors la boisson. (Al Boukhari et Muslim).

Le garçon voulait avoir l'honneur de boire juste derrière le Prophète , et ce dernier ne l'en
a d'ailleurs pas blâmé, au contraire, il a fait preuve de respect pour son choix, et ce, malgré le
jeune âge de cet enfant.

C- La construction de la confiance en soi

Le troisième point essentiel à mettre en émotionnels que l'enfant tisse avec ses
évidence est le développement de la parents car ces liens donnent une force
confiance de l'enfant en lui, afin qu'il permettant de contrecarrer l'anxiété.
développe une solide personnalité.
Plusieurs procédés ont été utilisés par le
La confiance en soi se construit très tôt Prophète afin de fortifier la confiance de
chez l'enfant. Elle est corrélée aux liens l'enfant en lui.

1. Encourage-le et montre-lui que tu lui fais confiance !

Les encouragements, éloges ou compliments exercent assurément un effet positif sur le

psychisme de l'enfant. Ces propos qui le touchent, l'encouragent à récidiver l'action qui lui a
valu d'être récompensé, il est encouragé à réformer son attitude et sa conduite.

Abdallah Ibn Omar raconte une anecdote à ce sujet : « Alors qu'il était un
jeune enfant, il avait demandé au Prophète d'interpréter un de ses rêves. Le
Prophète lui répondit avec assurance : « Quel homme louable ! Si seulement
il se levait pour prier la nuit ! ». (Al Boukhari)

Cet éloge « Quel homme » exprimé dans l'embrassa. Ce type de comportement a un

un style délicat car il n'était qu'un enfant, effet certain dans l’esprit de l'enfant, et en
eut un effet notoire sur le petit Abdallah qui particulier des jeunes filles. Donner de
l'amena à accorder de l'attention à un point l'importance à sa fille, la rassurer sur ses
qu'il avait alors négligé jusqu'à présent (la capacités intellectuelles ou sa beauté
prière de nuit). Depuis il ne dormi que peu augmentera son estime d'elle-même et elle
la nuit ! Un jour que Fatima, encore enfant, se trouvera plus tard moins encline à
entra dans la chambre où était assis le accepter les avances du premier venu qui
Prophète , il lui laissa sa place et lui tournera autour.

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 2. Responsabilise ton enfant, apprends-lui l'autonomie.

Dès l'âge de trois ans, un enfant peut Lorsque l'enfant fait seul, il développe ses
s'acquitter de certaines tâches fonctions exécutives considérées comme
domestiques avec ou sans ses parents. les fondations biologiques de
Il apprend ainsi à organiser des actions, à l'apprentissage.
se fixer des objectifs et à avoir des
responsabilités.

« En effet, lorsque nous encourageons l’enfant à se chausser seul, à ranger ses

affaires seul, à se savonner seul, ou à écosser des petits pois à nos côtés, nous
l’aidons à exercer ses fonctions exécutives : il doit atteindre un objectif précis et pour
cela il doit focaliser son attention, contrôler les gestes ou les émotions inappropriées,
planifier ses actions, et rester flexible en cas d’erreur.
Il n’y a que lui, par sa propre activité, qui puisse construire son intelligence exécutive.
L’adulte ne peut que l’encourager, dès 3 ans, à faire lui-même ce qu’il peut faire lui-
même, en l’accompagnant sans faire à sa place, en l’encourageant, puis en s’effaçant
progressivement. Rien de plus. Nul besoin d’aller chercher des activités
extraordinaires, à 3 ans, l’ordinaire est extraordinaire » 4

Il se sent grand et utile et cela contribue Les arabes formaient les enfants au
ainsi à bâtir sa confiance en lui et à faire commerce, ou à la participation aux
face à la vie avec assurance. courses. Certains participaient même aux
batailles !
Quant au Prophète , il a un jour observé
Abdallah Ibn Jafar en train de tenir un Cela permet à l'enfant de se former sur le
petit commerce parmi des petits comme lui. plan social, à se débarrasser de la timidité
et du repli sur soi.
Il invoqua alors Dieu de bénir son
affaire. Le fait de participer avec ses parents à
certaines tâches ou à les aider lui permet
Ce que le Prophète vise par cet
d'acquérir de l'expérience et une amabilité
encouragement, c'est de raffermir la
qui en fait un être sûr de lui et capable de
confiance en soi chez l'enfant dans ce
faire face à toutes les situations de la vie
domaine.
aussi difficiles soient-elles.

3. Le contrôle inhibiteur6 ou le renforcement de la volonté de l'enfant.

Il est primordial d'apprendre à l'enfant une Le Prophète a lui-même été habitué

certaine rigueur et une bonne discipline (pendant son enfance dans le désert) à se
dès le début de sa vie. réveiller à des heures fixes, se coucher à

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Céline Alvarez, « Les lois naturelles de l’enfant »
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C’est la capacité à contrôler ses gestes, ses émotions, réfléchir avant d’agir, capacité à rester focalisé.

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des heures fixes, boire et manger juste ce Son enfance dans le désert eut un profond
qu'il faut pour survivre et ne pas s’en impact sur lui et lui a fait garder ses
plaindre. Une fois adulte il n'a jamais habitudes. Mais quel intérêt au fond ?
mangé à satiété, dormait sur une natte au
sol et ne mangeait de la viande qu’en de
rares occasions.

Une célèbre étude, le Marshmallow test, mené à la fin des

années 60, démontre qu’une forme de discipline du contrôle
inhibiteur, inculquée pendant l’enfance, a un impact
significatif sur la façon de mener sa vie à l’âge adulte.

Un professeur de Stanford offrit à un groupe d'enfants de quatre ans un Marshmallow en leur

laissant le choix entre le manger maintenant ou alors patienter sagement 15 minutes et
recevoir en récompense un deuxième Marshmallow. Puis il laissa l'enfant face à son
Marshmallow et sortit de la pièce. Les enfants furent ainsi libres de manger...ou de s’abstenir.
Par la suite, ces enfants furent suivis pendant de nombreuses années. Et les résultats de ce
test ont démontré que, comparés à ceux qui n’avaient pas pu résister au Marshmallow, les
enfants qui, à l'âge de quatre ans, avaient réussi à vaincre leurs pulsions, avaient à l'âge
adulte :

• une meilleure maîtrise de soi ;

• une meilleure autonomie ;
• de meilleures performances académiques ;
• une meilleure indépendance financière ;
• moins de problèmes d'addiction aux drogues et à l'alcool.
Ils se retrouvaient ainsi avec une meilleure estime d’eux-mêmes et une personnalité
renforcée.

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 Tableau récapitulatif de l'Etape 1

Les procédés
employés par le Ce que tu peux faire
Prophète
Comble les besoins émotionnels de ton enfant en amour. Montre-lui que son bien
être est pour toi une priorité.
Embrasse-le, prends-le dans tes bras, dis-lui que tu l'aimes le plus souvent
Tendresse et possible, il se sentira aimé et son intelligence émotionnelle se renforcera.
affection Donne-lui un petit diminutif affectueux et offre-lui des cadeaux en privilégiant un
les cadeaux symboliques ou immatériels, afin de ne pas faire naître en lui l’avidité.
Montre-toi toujours équitable envers chacun de tes enfants et ne les compare
jamais entre eux afin de ne pas éveiller de complexe d’infériorité, ou de jalousie.

Parle-lui toujours avec douceur même dans les moments difficiles. Imagine ainsi
que tu communiques avec un adulte et exprime-toi comme tu voudrais que l'on te
parle si tu avais fait une bêtise.
Accueille les sentiments de ton enfant et décrit la situation afin qu'il la visualise à
Empathie son tour.

Mets un nom sur ses émotions.

Montre-lui ton implication et propose-lui de choisir entre plusieurs solutions celle

qui lui conviendra le mieux.

Si ton enfant a mal agi, ne le brusque pas en le critiquant ou en le méprisant.

Éviter les blâmes Au lieu de dire : « Tu es un idiot. » Dis plutôt : « Le comportement que tu as eu est
les reproches inapproprié, il n'est pas digne de toi. »

Formule des phrases toujours positives même dans des situations de stress.

Construis sa confiance en lui

Découvre les talents de ton enfant, et aide-le à les développer, il gagnera une
Encouragement
assurance intellectuelle qui augmentera son estime personnelle.

N'oublie pas que ton enfant est un adulte en devenir, dès son plus jeune âge
Autonomie montre-lui minutieusement chaque acte de la vie courante : s'habiller, manger
seul, se chausser, se brosser les dents… on ne rend pas service à un enfant
qu'on assiste à outrance.

Initie ton enfant à jeûner ne serait-ce qu'une partie de la journée.

Contrôle inhibiteur Ne lui offre pas tout ce qu'il désire, car assouvir tous les désirs de son enfant le
rend paresseux et narcissique.

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