Olympe de Gouges

Texte 2- Homme es-tu capable,

INTRODUCTION:

"La provocation réussit, il s'agit d'être sûre de ce que l'on veut: quand on courtise la mort, on ne
gagne qu'en perdant définitivement." disait Elsa Triolet en 1969 dans "La Mise à mots". Et si il y a
bien un personnage historique qui caractérise parfaitement cette phrase c'est bien Olympe de
Gouges.
Cette militante française née en Mai 1748 sous le nom de Marie Gouze. Elle prend son
indépendance à 18 ans après la mort de son mari. C'est en faisant le tour des Salons mondains
qu'elle décide de dédier sa vie à la lutte pour les droits des opprimés, notamment des femmes.
Elle écrit des pièces telles que Zamire et Morza ou encore des oeuvres comme la DDFC. Elle meurt
le 3 Novembre 1793 guillotinée pour ses pensées dites blasphématoires à l'époque.
La DDFC est un ouvrage écrit en 1791 en réponse à la DDHC écrite un an auparavant. C'est en
pleine période des Lumières, un courant de pensée visant à l'intellectualisation des humains, et de
Révolution française qu'elle écrit pour réclamer des droits pour les femmes totalement oubliées
dans la DDHC et pour souligner les contradictions de cette époque.
Ce passage se situe avant le Preambule. C'est un pamphlet adressée directement aux hommes de
cette époque qui tyranisent les femmes. Elle utilise l'argument de la nature pour guider l'homme
sur le chemin de la reflexion et remettre en cause son empire oppressant.
Il est possible de séparer ce texte selon 3 mouvements: un premier mouvement de la ligne 1 à 5
dans lequel elle introduit son discours son discours avec virulence tout en introduisant l'argument
de la nature et son paradoxe, un second dans lequel elle met en avant et developpe cet argument
en comparant la nature et la société, puis un troisième servant à mettre en exergue le paradoxe et
l'exception de constitue la société de l'époque.
Il serait alors interessant de se poser la question suivante: Comment ODG deconstruit-elle la
tyranie patriarcal à travers l'argument de la nature.

ANALYSE LINÉAIRE:

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Olympe de Gouges

Premier mouvement:
1) Introduction de discours, virulence envers les hommes et introduction de l'argument de la
nature en soulignant le paradoxe.

Cette lettre est une lettre d'attaque très violente envers les hommes. A la ligne 1 "Homme es-tu
capables ?" elle utilise une question rethorique afin de pousser les hommes à la réflexion. "es-tu
capable d'être juste" est utilisé pour sous-entendre l'incapacité de l'homme et donc de la
provoquer. Elle utilise ensuite "C'est une femme..." et réalise une antithèse avec le mot "homme"
précedement, marquant d'autant plus l'opposition entre hommes et femmes. "Tu ne lui oteras pas
du moins ce droits" elle utilise de l'ironie pour dire que tous les autres droits lui ont été retiré mais
qu'elle compte bien utiliser celui qui lui reste pour defier et provoquer ces despotes. À la ligne 2,
elle commence avec "Dis-moi ?" est une question rethorique pour provoquer les hommes. Elle se
place en tant que porte parole des femmes. Elle continue ensuite sur "Qui t'as donné le souverain
empire d'opprimer mon sexe". "souverain empire" sert ici de métaphore politique pour dénoncer
les comportements masculins qui ne diffère pas du Roi dont ils se plaignaient tant. Elle utilises la
deuxieme personne du singulier pour s'adresser aux hommes sur un pied d'égalité tout en
individualisant chaque homme. A la ligne 3, elle utilise une succesion de question réthorique "Ta
force ? Tes talents" pour renverser l'argument de la force qui n'a rien à voir avec la superiorité et
attaquer (pamplet). "Opprimer" est un mot fort qui montre la violence dont faut preuve l'homme
sur la femme. A la ligne 4/5 "Observe le créateur dans sa sagesse..." le créateur se réfere à une
entité qui s'apparenterait à Dieu ou à la Nature. Elle cherche à démontrer l'absence de hierarchie
dans la nature sans faille crée par Dieu et dont les hommes pourtant si envieux de cette sagesse
divine cherchent tant à atteindre tout en s'en éloignant indubitablement. Elle utilise de l'imperatif
avec "observe" pour dicter une conduiteen prenant la place d'une tutrice. Elle retourne donc
l'argument dela nature tant prisé des hommes de la révolition pour opprimer les femmes. Elle
montre donc le paradoxe et la contradiction de la situation. On remarque un rythme ternaire avec
les 3 imperatifs afin de provoquer. "Empire tyranique" fait ref a la monarchie et aux batailes Rev
pour montrer la contradictions.

Second mouvement:
1) Mise en avant et developpement de l'argument de la nature et comparaison avec société

L6 ex nature ;impératif-montrer sa détermination aussi utiliser L8

Appel a l'esprit scientifique des Lumières
En faisant ceci elle démontre sa force intellectuelle
L7-8 : »évidence » Olympe a raison avec une démarche logique homme = femme
L8 coté supérieur Homme n'a pas réfléchi a la situation
Gradation »cherche, fouille, distingue » « si tu peux »= remettre en question l'ordre
L9 administration nature = bien organisé

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Olympe de Gouges

« Partout...... Partout » reprise anaphorique qui sert a insister que partout tout se passe bien sauf
chez les Hommes->homme doit se résoudre a faire comme les autres
L10 champ lexical de l'ordre, nature bien organisé
Sous-entendu espèce humaine mal organisé
« Chef d'œuvre harmonieux »périphrase-›nature parfaite

Troisième mouvement:
1) Menace la Reine et lui dicte le bon et le mauvais en prenant l'avantage psychologique

L11 Principe décrété= homme > femme

seul » adj insiste sur la singularite assez familier mal structure
enciation sur la position entre nature (partaite) et l homme(lagot)
<11-12 Insulte l'homme; « boursoufflé » prétentieux de science-›montre que homme se sent sup
mais en réalité faible
L12 Situation vraiment importante pour Olympe->utilisation du familier
« Dans ce siècle de lumière et de sagacité »ton supérieur et moqueur
Sagacité :ignorance->antithèse
Generalisation depuis le debut du mouvement
L13 : « commandé en despote »associe l'homme a situation du roi devant la Révo
« Il veut commander »cote illusoire
Femme aussi intelligente qu'Homme, utilise argument commun->femme idiote
L14 Homme prétend profiter de la Revo sans rendre le compte a la temme qui la aide

CONCLUSION:

Nous pouvons conclure qu'ODG utilise une démarche didactique. Elle berce l'homme et le mène
sur le chemin de la reflexion en deconstruisant les piliers et les fondements de cette superiorité
illegitime et en l'amenant à chercher dans cette nature sage qui lui sert d'argument pour opprimer
afin de se rendre compte du paradoxe. Elle prend donc à contrepied cet argument. Il serait
interessant de se demander si l'humiliation et l'attaque virulente pourrait vraiment n'être adressé
qu'aux hommes ?