MODULE 1 : IDENTITE DU MONITEUR

I- DEFINITION & FONCTIONS

a- Définitions
C’est quelqu’un qui :
 Suscite des changements par le processus enseignement-apprentissage
 Guide l’apprenant (enfant ou jeune) dans sa découverte de la vérité
 Aide un autre à apprendre
1. Le moniteur n’occupe pas la place centrale dans la classe.
2. Dans l’enseignement de la parole de Dieu, le moniteur est L’AGENT, L’Esprit saint est le
véritable enseignant
1 Corinthiens 2 : 12, 13 (PVV)
12Or, nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’Esprit même qui vient de Dieu afin de
pouvoir comprendre ce que Dieu, par amour, a fait pour nous et de pouvoir apprécier les dons
qu’il nous a offerts dans sa grâce.
13Et c’est là le thème de notre prédication. Nous en parlons, non avec les méthodes apprises de la
sagesse humaine, mais avec celles que nous inspire l’Esprit. Les réalités spirituelles demandent à
être exprimées en un langage spirituel approprié. C’est ce que nous faisons lorsque nous nous
adressons à des hommes animés de l’Esprit divin.

b- FONCTIONS
Enseigner la parole de Dieu de telle manière que chaque apprenant (enfant ou jeune)
- Reconnaitra son besoin de croire au seigneur Jésus-Christ comme sauveur personnel
(Romain 3 : 23 ; Jean 1 ; 12, etc.) ;
- Apprendra à vivre par la foi une vie de sainteté et de servir (Colossiens 3 : 17)
- Saura comment s’approprier la puissance du Seigneur Jésus- christ pour vivre et servir
(Romain 6 : 14 ; 1 : 17 ; 12 : 1)
- Atteindra la perfection ou la maturité en christ (Ephésiens 4 : 11-13)
Voir à ce que son travail soit bien équilibré
- Bien construire (2 corinthiens 3 : 12, 13)
- Reconnaître que c’est une tâche difficile
- Nos étudiants seront notre gloire et notre joie, notre récompense. (1 Thessaloniciens 2 : 19,
20)

1. Témoigne d’une maturité spirituelle

2. Est sensible aux besoins des enfants et jeunes dans l’église
3. Est responsable des enseignements du cours des jeunes
4. Est responsable de la planification et de la coordination des enseignements
5. Enseigne la leçon biblique et participe à d’autres activités planifiées par les membres de
bureau local
6. Tient le pasteur de l’église et le BCJE au courant de toute difficulté
7. Envoie les rapports au BCJE

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 II- LA POSITION DU MONITEUR DANS LA COMMUNANUTE
A. L’IMPORTANCE DU MONITEUR (Son influence)
• Le moniteur est un exemple. (La racine du mot exemple signifie le moule ou le modèle à
partir duquel sont faites les copies.) Paul a dit : Soyez mes imitateurs (1 Corinthiens 11 : 1)
• Quand on demande à quelqu’un ce qu’il se rappelle de l’école du dimanche, il mentionne
presque toujours son moniteur
Le moniteur enseigne par :
✓ Ses paroles, ce qu’il dit, la manière dont il le dit
✓ Ses actions : Il devrait montrer de l’amour et s’intéresser personnellement à chaque enfant.
Un comportement négatif tel que de crier ou de lui lancer un objet pourrait inciter l’enfance à
ne pas retourner dans la classe
✓ Sa personnalité : le facteur le plus important qui influence l’apprentissage est la vie et la
personnalité de l’enseignant. L’enseignant peut enseigner un peu par ce qu’il dit, il enseigne
plus par ce qu’il fait, mais surtout par ce qu’il est. Le moniteur doit être sûr, appelé par Dieu
✓ La personnalité du moniteur est formée à travers son expérience avec le Seigneur
✓ Le moniteur doit donner le bon exemple, mettre en pratique dans sa vie de tous les jours,
dans tous ses actes, ce qu’il dit et montre aux enfants de son école. C’est le plus sûr moyen
d’amener les enfants au Seigneur Jésus.
✓ La bible nous dit que nous devons porter de fruits Jean 15V16 que notre foi doit avoir des
résultats visibles. Il faut donc que l’attitude du moniteur soit en accord avec ce qu’il dit, et que
son enseignement porte des fruits qui soient visibles chez les enfants qu’il guide dans l’étude
de la bible. Serait-il normal qu’après un an de travail régulier dimanche après dimanche, dans
un groupe d’enfants, l’on ne voit aucun changement chez aucun d’eux ? Si c’était notre cas, il
faudrait nous examiner sérieusement devant DIEU pour lui demander de nous en donner les
raisons.
B. Sa position
Le moniteur doit être sûr, appelé par Dieu
• Il devrait prier et demander à Dieu de lui montrer sa volonté
• Il ne devrait pas accepter une classe à cause de la pression ou pour plaire aux hommes Paul cite
en troisième lieu l’enseignement parmi ceux que Dieu a établis dans l’église (1Corinthiens 12 :28)
En partageant le message du salut, chaque moniteur occupe une position établie par Dieu Le
seigneur cherche des gens qui désirent le servir (2 Timothée 2 : 2) Ils devraient avoir deux
caractéristiques :
• Être des hommes fidèles
• Être capable d’enseigner les autres
Conscient de votre vocation et du zèle qui vous anime, serviteur de Dieu (Moniteur) que vous êtes,
vous devez fuir l’amour de l’argent et le désir d’enrichissement et rechercher les biens spirituels la
justice Mathieu 6 :33, la piété 1Timothée 4V 7-8, la foi Hébreux 11V6, l’amour, la patience, la
douceur Galates 5V22-23. ‘’Fuir’’, Paul veut dire par là de se sauver lorsqu’on se trouve devant

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les pièges du diable ; se débarrasser de l’amour des choses de la terre et fuir toute espèce de mal 2
Timothée 2V22
Tout en fuyant l’amour des richesses matérielles, nous devons poursuivre ardemment les richesses
spirituelles. Nous devons d’abord les rechercher ; alors DIEU les donnera Mathieu 7V7-8 ; Luc
11V13 Philippiens 3V12-14…
Etre serviteur de Dieu (moniteur), c’est d’abord être ennemi du monde (ce siècle). Tenir son corps
assujetti et reconnaître le diable et ses astuces car le diable cherche qui dévorer … 1 Pierre 5V8
III- L’ETHIQUE DU MONITEUR

1- Le Moniteur, l’Homme Rempli d’humilité

DIEU dans son amour veut bien se servir de nous, car c’est lui le Chef Suprême. DIEU ne pourra
se servir de nous si l’orgueil trouve place en nous. Lisons et analysons Jacques 4V6. Il faut savoir
que c’est DIEU qui fait tout en nous. Lisons et analysons le livre de PAUL aux Corinthiens. 1
Corinthiens chapitre 3V6-7. Notons et saisissons que nous somme ouvrier avec DIEU !
Corinthiens 3V9. Ce sentiment doit chasser de la vie des moniteurs toute jalousie, toute peur, toute
envie entre moniteur. Alors prenons pour principe le mot d’ordre de Jean Baptiste parlant du
Christ : Qu’il croisse et que je démunie. Faisons alors toute chose désormais pour la gloire du
Christ notre Sauveur.
2- Le moniteur, l’homme remplit du Saint Esprit
Le moniteur, comme tout serviteur de DIEU doit être rempli du Saint Esprit afin d’avoir un
ministère équilibré. Car le Saint Esprit est révélé comme étant une personne divine selon la
déclaration de certains textes bibliques. Jean : 14 V 16-17 ; 16 V 7 à 15 ; Mathieu : 28V19
Le Saint Esprit est révélé dans l’ancien testament. Il vient sur l’homme qu’il choisit sans exiger de
lui des conditions particulières Zacharie : 12 V 10. Il est aussi révélé dans le nouveau testament
dans les dimensions plus larges. Le Saint Esprit dans son rôle établit une distinction entre deux
expériences du croyant : a) Recevoir l’Esprit, ce qui est indispensable pour tout enfant de DIEU b)
Etre rempli de l’Esprit, ce qui est à la fois le privilège et le devoir de tout chrétien Ephésiens 5 V
18 ; Actes 4 V 29-31 Pour tout serviteur de DIEU (moniteur) à l’Ecole de dimanche ; le Saint
Esprit est une personne de la trinité qui doit trouver nécessairement place en eux. ‘’ Place en eux ‘’
se révèle en trois points : ➢ Le Saint Esprit avec nous
➢ Le Saint Esprit en vous
➢ Le Saint Esprit sur vous Les trois conditions ne sont possibles qu’avec les serviteurs de DIEU
qui sont totalement éloignés des boissons contenant de l’alcool et de l’impudicité ‘’toutes genre
‘’.\Alors que signifie pour nous moniteur, le Saint Esprit avec vous : pour le moniteur c’est une
approche de DIEU vers son âme afin de la convaincre du péché Jean 16 V 9 lui présente aussi
Christ comme l’objet de sa foie Jean 16 V 14, lui communique cette foi Ephésiens 2 V 8 ; lui
accorde enfin la régénération : Mathieu 1 V 8 ; Jean 1 V 33
➢ Le Saint Esprit en vous évoque pour le moniteur la présence de l’Esprit dans son corps ‘’
opposition à la présence de l’alcool’’ 1 Cor 6 V 19 alors le Saint Esprit lui donne la victoire sur la
chair Romain 8 V 2 à 4 ; forme en lui le caractère chrétien galates 5 V 22 – 23 ; l’aide dans sa
faiblesse Romain 8 V 26 ; inspire ses prières Ephésiens 6 V 18 ; le rend enfin fils par adoption
galates 4V 6.
➢ Le Saint Esprit sur le moniteur ‘’sur vous’’ cette expression montre clairement la relation du
moniteur ayant le Saint Esprit sur lui avec le seigneur Jésus – Christ, Mathieu 3 V 16 ; Luc 4 V 18
; Jean 1 V 32-33. Le chrétien (serviteur de Dieu) ne peut entreprendre et réussir sa mission à la

3
seule condition que le Saint Esprit se présente à lui dans les trois aspects ci-dessus développés. A
savoir : le Saint Esprit avec vous, en vous, sur vous.

3- Le moniteur, l’homme qui médite la parole de Dieu

La parole de Dieu est vivante et efficace, une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit
Romain 1v 16. Elle est la source de la foi qui sauve. La foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on
entend vient de la parole de Dieu. Elle est donc le guide infaillible du moniteur. Celui qui est
appelé à enseigner la parole, doit être un étudiant zélé de cette parole. Il doit pouvoir enseigner le
chemin du salut, tirer l’évangile dans chaque leçon biblique, conduire un enfant a christ et lui
montrer les premiers pas de la croissance. Il doit connaitre la différence entre la loi et la grâce
Galates 3 v 24-25 ; Romain 6 v 14, entre le chrétien charnel et le chrétien spirituel. Il doit lui-
même manifester le fruit de l’Esprit et prier pour ces élèves.
4- Le moniteur, l’homme de prière
Le moniteur doit prier pour le salut des enfants Mathieu 18 v 14, qu’ils soient purifiés du péché
Colossiens 4 v 12 et disponible pour le service de Dieu. Il doit rechercher la puissance de la prière
dans sa propre vie et celles de ces élèves Jean 15 v 7

LECON 2 : LA NOUVELLE NAISSANCE OU LA REGENERATION

Jean chapitre 3 V 3-10
La nouvelle naissance est le point de départ de toute chose dans la vie du chrétien en l’occurrence dans la
vie d’un serviteur de DIEU (MONITEUR).
Dans le livre de JEAN chapitre 3 nous remarquons la présence de Jésus Christ et de
Nicodème.
Jésus Christ : Maître – Seigneur et Sauveur.
Nicodème homme Juifs, Pharisien, Docteur de la loi chef des Juifs en Israël docteur en Théologie.
Trois (3) choses importantes marquent la vie de Nicodème.
1) Nicodème vint près de Jésus de nuit afin de lui parler secrètement. Jean 3V2
2) Nicodème a défendu la cause de Jésus-Christ devant ses collègues pharisiens pendant qu’eux autres le
condamnaient. Jean 7V50-52
3) Autre évènement important : Nicodème est celui-là qui enveloppa le corps du Christ avant la mise en
tombe dans le sépulcre royal de Pilate Jean 19V38-42. Ils l’ont rejeté mais il est toujours Roi.
Bien que Nicodème eut à poser ces actes importants, cela ne lui avait pas procuré le changement ou le droit
à la naissance spirituelle.
Nicodème posa une importante question à Jésus-Christ : Comment un homme peut-il naître quand il est
vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?
Jésus répondit à cette question : ‘’Si un homme ne naît d’Eau et d’Esprit il ne peut entrer dans le
royaume de DIEU’’

I. L’ARTISAN DE LA NAISSANCE SPIRITUELLE

Le vent souffle où il veut et tu entends le bruit. Mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de
tout homme qui est né de l’esprit. (V8).
Nicodème (qui signifie sang innocent). Cet homme avec sa classe parmi les Juifs est censé de connaître la
nouvelle naissance puisqu’elle est prophétisée en Ezéchiel 36V24-27.
Comment un docteur en Israël n’aurait pas connaissance de cette prophétie alors qu’il étudia la loi et les
prophètes. Jean 3V10. Cela est très clair, sans l’esprit (le Saint Esprit) pas de révélation. Comparons les
termes d’Ezéchiel 36 V24-27.
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Une Eau pure – Un Esprit nouveau – un Cœur nouveau Jean 3 V3-7 naître de nouveau – naître d’eau
– d’esprit (En grec le mot Vent signifie Esprit).

II. CONSEQUENCES DE LA NOUVELLE NAISSANCE DANS LA VIE DU CROYANT

La nouvelle naissance est acquise à la seule condition très indispensable à savoir : la Foi en Christ crucifié
Jean 3 V14-15, Galates 3 V24.
1 ère Conséquence : La nouvelle naissance rend le croyant membre de la famille de Dieu participant
de la nature divine de la vie de Jésus Christ.
Romains 8 V14-16 ; Galate 3V26 ; Galates 2 V20 ; Ephésien 2 V10 ; Colossiens 1 V27 ; Jean
5 V12.
2ème Conséquence : La nouvelle naissance rend l’homme capable de saisir les réalités spirituelles à
comprendre DIEU, à lui obéir et à lui plaire.
3ème Conséquence : Rend la vue du bénéficiaire disponible à tout moment à parler tête à tête avec DIEU à
recevoir toute chose de lui – se sentir plus à sa place de la branche hantée (Israël), (Fils à part entière
par grâce)
Alors, le serviteur de DIEU appelé pour une mission bien déterminée doit être fondé sur une Foi
inébranlable, demeuré dans une attitude permanente de la repentance ; être celui-là qui doit vivre une vie
de pardon. Principe divin à observer obligatoirement par celui qui est citoyen de la cité de DIEU, il ne doit
jamais douter de l’accomplissement de l’œuvre du salut accomplie sur la croix de Golgotha par Jésus –
Christ.
Notons clairement que la nouvelle naissance n’est pas une réforme de la veille nature.
C’est plutôt un acte créateur du Saint Esprit par la parole. JEAN 3V5 ; Jean 1V12-13 ;
2Corinthien 5V17 ; Ephésien 2V10 ; 4V24 ; 1Pierre 1V23.
Une fois né de nouveau et appelé pour une mission il est mis à part doté d’une force
(Saint Esprit) pour affronter le diable, ses agents et détruire leurs œuvres.

LECON 3 : L’APPEL
I. APPEL DIVIN
Genèse chapitre 3 versets 9
Mais l’éternel Dieu appela l’homme et lui dit : Où es-tu ?
Cet appel que Dieu fit, s’adressait à Adam dans la deuxième dispensation ; c’est-à-dire L’âge de la
conscience. Il revêt un caractère spécifique parce que Adam de la première dispensation (c’est-à-dire
l’âge de l’innocence) diffère de Adam de la deuxième dispensation.
 Faisons une étude comparative des deux âges.
Dans la première dispensation. Genèse 1V283V6Adam a vécu la période de l’obéissance à son Dieu
créateur. Dans la première dispensation il a vécu la désobéissance. (Une charge de responsabilité morale),
alors Dieu l’interrogea : où es-tu ? et l’homme répondit négativement. Genèse 3V10. …. J’ai peur je suis
nu je ne peux plus me tenir devant ta face.
Dieu étant omniscient cache derrière cet appel le premier du genre, adressé à Adam renfermant en lui tout
la race humaine (Car Adam signifie plusieurs) ; cinq préoccupations margeur ; qui restent condition sin qua
non pour la restauration de l’homme déchu. Dieu appela Adam et le chercha à nouveau Esaïe 55 Genèse
29V13.14 ; à l’écouter Esaïe 28V9 Job 7. V23 ; à le comprendre Esaïe 43V10 ; à se réconcilier avec lui
Esaïe V18, Job 22V23. 2Corinthien 5V18-20 afin qu’il obtienne la liberté Luc 4V19, Galate 5V1 Hébreux
9V22.
Cet appel du livre de genèse, intervenu dans la deuxième dispensation obligea alors Dieu à appeler de façon
très particulière ses serviteurs. Parmi lesquels nous distinguons à ceux-là qui sont prédisposés pour la
mission et l’autre groupe pour supporter les charges morales, intellectuelles et financières pour que la
mission (pastorale, d’évangélisation et des moniteurs de l’école du dimanche) aille de l’avant.
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Dans cet ordre nous avons : des riches (Luc 19V15) Les savants : (Marc 1V16) Les cœurs durs Actes 9V4).
II. ETUDE TYPIQUE SUR L’APPEL DES SERVITEURS DE DIEU (PATRIARCHES) DE
L’ANCIEN TESTAMENT

A. NOE : Genèse 6V13

Lorsqu’il y eu perversion de la race humaine sur la terre, il y eut également une civilisation
antédiluvienne. Les fils de Dieu vinrent vers les filles des hommes et ils les prient pour les femmes Genèse
6V1, les géants étaient aussi sur la terre et semaient dans la race humaine, alors Dieu donna un
avertissement. Mon esprit ne restera pas pour toujours dans l’homme … Genèse 6V3 ; La terre était
remplie de méchancetés et le cœur de l’homme sur la terre se portait chaque jour vers le mal. Alors Dieu vit
un l’homme intègre parmi toute la race humaine du Nom de NOE. Dieu se repentit d’avoir fait l’homme
sur la terre il fut affligé en son cœur.
Il appela NOE et lui confia une responsabilité – tâche noble et lourde : Construire une arche.
QUI est NOE ? Pour que Dieu l’appel pour un ministre bien déterminer ! Noé est le fils de
LEMEC, le père de LEMEC s’appelle Metsuschélah Genèse 5V25. C’est lui qui a consolé sa famille des
fatigues qu’elle avait Genèse 5V29.
a) NOE s’est marié à une femme, père de trois (03) enfants. Genèse 6V10 (CHAMJAPHET-SEM.
b) NOE était un homme juste et qui croyait Dieu. Genèse 6V18
c) Il reçut la recommandation de Dieu. Dieu lui dit : fait une arche …Genèse 6V14
d) NOE exécuta Genèse 6V22
e) Par quel moyen ?
Par le moyen de la foi et devient héritier de la justice Hébreux 11V7.
Le ministère de NOE est un ministère d’évangéliste qui s’est étendu sur vingt-cinq (25) ans et durant tout
le reste de sa vie. Il vécut dans l’obéissance et la foi et la bible en rend.

C. Appel d’Abram : Genèse chapitre 12

L’appel du patriarche Abram est aussi l’appel de la promesse et qui marque la quatrième
dispensation. Elle s’étend de l’appel d’Abram au Sinaï (la conduite à tenir pour vivre devant l’éternel.
Exode 19V3) la loi. Abram fils de TERACH à âge de soixante-quinze 75 ans reçu l’appel de DIEU
pendant qu’il est encore dans la maison de son père parmi son frère en Mésopotamie. Dieu lui dit :’ Abram
va-t’en de ton pays, de partir et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerais’.
Genèse 12verset 1
- Il partit comme Dieu le lui recommanda avec son neveu lot.
- Il se maria à Saraï.
- Il faillit succomber devant l’épreuve (descente en Egypte pendant la famine).
- Le plan de Saraï Echoua.
- Dieu confirme l’alliance avec Abram et le rendit éternel.
- Abram devient Abraham après avoir marché devant Dieu de façon intègre pendant 24ans. C’est-à-dire
à 99ans
L’obéissance d’Abraham lui fut imputée à justice. Nous notons à travers l’appel d’Abraham.
L’obéissance et la foi.
Dans l’obéissance il donna en plus la dîme de sa vie à l’éternel, il se consacra totalement et respecta la
portion de Dieu dans tout ce qu’il possédait bien qu’il, soit Ami de Dieu très haut et serviteur.

D. Appel de Jacob : Genèse chapitre 28

Jacob, fils d’Isaac qui par élection de la grâce supplanta son frère aîné Esaü et devient par cette grâce
le père des douze tribus d’Israël.

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Jacob se soumet aux orientations de ses parents (père-mère) et partit à paddam ; il partit avec et sous la
bénédiction de son père comportant la confirmation de l’alliance de Dieu avecAbraham dans sa vise V3-4.
L’obéissance de Jacob à l’orientation donnée par ses parents lui valut sa rencontre avec Dieu à Luz
lieu au quel il donna le nom de Bethel après la vision au cours de la quelle
Dieu l’appela V11-15. Nous découvrons dans ce chapitre que Dieu appela Jacob d’unemanière bien
différente de l’appel de son grand-père Abraham.
A faire une étude syntactique, Dieu, lorsqu’il appel quelqu’un il lui donne les outilsnécessaires pour le
ministère, Elargi sa vision, établi une alliance avec lui et lui faitune promesse. Que retenir de la vision
et de l’appel de Jacob ?
Jacob eut une vision nocturne à luz devenu après vision Bethel. Ses lieux sont devenus les réalités célestes
et spirituelles de la foi si nous le mettons dans le même schéma que la prière de l’apôtre Paul dans son
épître aux Ephésiens chapitre 1V17-23 (V18).Ce nom (Jacob) sous lequel il gagna la bénédiction de son
père, l’alliance avec Dieu et la promesse ; lui fut changé pour des raisons de faux et de trahison. On
l’appela désormais Israël père du peuple Elu de Dieu.
Dieu a plusieurs manières d’appeler ses serviteurs ; il appelle l’un d’une manière et l’autre d’une autre
manière des temps anciens jusqu’à nos jours.
Dieu appelle de différentes manières dans différentes circonstances et pour différents buts.
Pourquoi cette méthode ? La bible parle clairement de la diversité des dons distribués par le saint Esprit,
troisième personne de la trinité chargée du dispatching – des dons selon la prédisposition de la personne, et
son tempérament. Dieu appelle pour un but et non pour un hasard car le principe du hasard n’existe pas
avec Dieu. Lorsque nous parcourons l’agenda des appelés de NT et du AT chacun d’eux a travaillé dans un
domaine précis dans un espace temporaire avec détermination. Nous illustrons cette argumentation par
l’appel de SAUL devenu PAUL.
Comme ci-dessus dit l’appel reçu par SAUL sur le chemin de damas est particulier en son genre.

EXERCIE SUR L’APPEL DE PAUL