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BACCALAURÉAT GÉNÉRAL
ÉPREUVE D’ENSEIGNEMENT DE SPÉCIALITÉ

SESSION 2022

ARTS

ARTS DU CIRQUE

MERCREDI 11 MAI 2022

Durée de l’épreuve : 3 h 30

L’usage de la calculatrice et du dictionnaire n’est

pas autorisé.

Dès que ce sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est

complet.
Ce sujet comporte 13 pages numérotées de 1/13 à 13/13
dans la version initiale et 19 pages numérotées de 1/19 à
19/19 dans la version agrandie.

Le candidat traite au choix le sujet 1 ou le sujet 2

Il indique sur sa copie le sujet choisi.

Répartition des points

Première partie 10 points
Deuxième partie 10 points
22-AACIRME1 PAGE DE GARDE
SUJET 1 : LES CLOWNS
Le sujet est constitué de deux parties. Le candidat
traite les deux parties.

Première partie (10 points)

Philippe Goudard explique : « Le jeu burlesque des

comiques et des clowns par essence transgressif,
iconoclaste et subversif, est indissociable de sa réception
par le public. L’interaction est permanente, et le jeu
transforme véritablement les spectateurs en partenaires. »
Philippe Goudard, Le cirque entre l’élan et la chute,
Saint-Gély-du-Fesc, Espace 34, 2010, p.39.

À partir de tout ou partie du dossier documentaire, vous

expliquerez pourquoi l’interaction avec le public est
essentielle pour le clown.

Deuxième partie (10 points)

Vous proposez à votre tour un court numéro burlesque

mobilisant une technique de votre choix qui questionne la
relation entre le clown et le public.

22-AACIRME1 Page agrandie 1 / 19 1.1 / 13

Dossier documentaire

Document 1. (vidéo) Claude Zidi, L’aile ou la cuisse,

Les Films Christian Fechner, 1976.

Document 2. Henry Miller, Le sourire au pied de

l’échelle, Paris, Buchet/Chastel, 1971, pp.11-15.

Document 3. Ludor Citrik (Cédric Paga), Je ne suis pas

un numéro, 2006, Philippe Laurençon, 2006,
Encyclopédie des arts du cirque, BnF CNAC, BnF
éditions multimédias, 2021.

Document 4. Les Martini, Cirque Rancy, Rouen, 1972,

Encyclopédie des arts du cirque, BnF CNAC, BnF
éditions multimédias, 2021.

Document 5. Compagnie Ilotopie, La Mise en abri-bus,

festival de Scènes de rue de Toulouse, 1986,
Joël Verhoustraeten, 1986, Encyclopédie des arts du
cirque, BnF CNAC, BnF éditions multimédias, 2021.

22-AACIRME1 Page agrandie 2 / 19 1.2 / 13

Document 6. Doriane Moretus, association Clowns Sans
Frontières, Clown en intervention en Tanzanie,
décembre 2015, Christophe Raynaud de Lage,
Encyclopédie des arts du cirque, BnF CNAC, BnF
éditions multimédias, 2021.

Intervention auprès des réfugiés du Burundi ayant fui leur

pays ; 50 % d’entre eux sont des enfants.

22-AACIRME1 Page agrandie 3 / 19 1.3 / 13

Document 1

Vidéo

Claude Zidi, L’aile ou la cuisse,

Les Films Christian Fechner, 1976.

22-AACIRME1 Page agrandie 4 / 19 2 / 13

Document 2

Tous les soirs, en étalant son maquillage, Auguste

argumentait avec lui-même. Les phoques, quoi qu’on leur
demandât de faire, restaient toujours des phoques. Le
cheval, un cheval ; la table, une table. Auguste, lui, tout en
restant un homme, était forcé de devenir quelque chose
de plus : forcé de se charger des pouvoirs d’un être très
particulier, au génie très singulier. Forcé de faire rire le
peuple. Faire pleurer les gens n’était pas difficile ; ni même
les faire rire ; il y avait beau temps qu’il avait découvert
cela - bien avant qu’il eût seulement rêvé du cirque.
Auguste, cependant, avait de plus hautes aspirations : il
désirait faire à ses spectateurs le don d’une joie qui se
révélât impérissable. C’était cette idée fixe qui lui avait
inspiré son numéro de feinte extase, sur la chaise, au pied
de l’échelle. C’était par pur hasard qu’il était tombé en
transe, apparemment ; il avait oublié ce qu’il était censé
faire à ce moment-là. Quand il avait repris ses sens, tant
soit peu affolé et terriblement inquiet, il s’était aperçu qu’on
l’applaudissait frénétiquement. Le lendemain soir,
il répéta l’expérience, délibérément cette fois, tout en
22-AACIRME1 Page agrandie 5 / 19 3.1 / 13
priant que ce rire rauque et idiot qu’il suscitait si
facilement, cédât la place à la sublime joie qu’il brûlait tant
de communiquer. Mais chaque soir, malgré la ferveur,
presque, de ses efforts, le même délire
d’applaudissements l’attendait.
Plus elle avait de succès, sa petite pasquinade au pied
de l’échelle, plus sa ferveur le brûlait. De soir en soir, les
rires devenaient une souffrance, lui faisaient de plus en
plus mal aux oreilles. À la fin, cela devenait intolérable.
Et une nuit, les rires se changèrent brusquement en
brocarts et en sifflets ; les chapeaux suivirent, et les peaux
d’orange ou de banane, et d’autres projectiles plus solides.
Le coup était raté : Auguste n’était pas « revenu ». Trente
minutes le public avait attendu ; puis un malaise l’avait
gagné, puis la méfiance, et finalement les nerfs avaient
craqué, et cela avait donné cette explosion furieuse de
dérision.

Henry Miller, Le sourire au pied de l’échelle, Paris,

Buchet/Chastel, 1971, pp.11-15.

22-AACIRME1 Page agrandie 6 / 19 3.2 / 13

Document 3

Ludor Citrik (Cédric Paga), Je ne suis pas un numéro,

2006, Philippe Laurençon, 2006, Encyclopédie des arts
du cirque, BnF CNAC, BnF éditions multimédias, 2021.

22-AACIRME1 Page agrandie 7 / 19 4 / 13

Document 4

Les Martini, Cirque Rancy, Rouen, 1972,

Encyclopédie des arts du cirque, BnF CNAC,
BnF éditions multimédias, 2021.

22-AACIRME1 Page agrandie 8 / 19 5 / 13

Document 5

Compagnie Ilotopie, La Mise en abri-bus, festival de

Scènes de rue de Toulouse, 1986, Joël Verhoustraeten,
1986, Encyclopédie des arts du cirque, BnF CNAC,
BnF éditions multimédias, 2021.

22-AACIRME1 Page agrandie 9 / 19 6 / 13

Document 6

Doriane Moretus, association Clowns Sans Frontières,

Clown en intervention en Tanzanie, décembre 2015,
Christophe Raynaud de Lage, Encyclopédie des arts
du cirque, BnF CNAC, BnF éditions multimédias, 2021.

Intervention auprès des réfugiés du Burundi ayant fui leur

pays ; 50 % d’entre eux sont des enfants.

22-AACIRME1 Page agrandie 10 / 19 7 / 13

SUJET 2 : LE CIRQUE PLUME

Le sujet est constitué de deux parties. Le candidat

traite les deux parties.

Première partie (10 points)

« J'ai vu comme une évidence que je pratiquais ce métier

à la façon d'un plasticien, d'un sculpteur.
Je crois pouvoir qualifier mon métier de metteur en scène
de cirque comme celui d'un sculpteur d'espace
mythologique, d'espace poétique ».
(« R comme Réflexions d’un promeneur » Abécédaire du
Cirque Plume, Bernard Kudlak, éditions S.O.A.C.D,
Cirque Plume, Besançon, 2014.)

Dans quelle mesure les spectacles du Cirque Plume vous

semblent-ils confirmer cette définition que Bernard Kudlak
propose de son travail ?

22-AACIRME1 Page agrandie 11 / 19 8.1 / 13

Deuxième partie (10 points)

En prenant appui sur certains documents du dossier, vous

proposerez un court spectacle dans lequel, à votre tour,
vous sculpterez un « espace mythologique », un « espace
poétique ».

DOSSIER DOCUMENTAIRE

Document 1. (Vidéo) Cirque Plume,

La dernière saison, 2017, extrait vidéo disponible en
ligne :https://www.cirqueplume.com

Document 2. Cirque Plume, No animo mas anima,

1990, photographie Yves Perton, disponible en ligne :
https://www.cirqueplume.com

Document 3. Cirque Plume, Plic Ploc, 2004,

photographie Jacques Peeters, disponible en ligne :
https://www.cirqueplume.com

22-AACIRME1 Page agrandie 12 / 19 8.2 / 13

Document 4. Cirque Plume, Tempus fugit ?
Une ballade sur le chemin perdu, 2013,
photographie Yves Petit, disponible en ligne :
https://www.cirqueplume.com

Document 5. Bernard Kudlak, « Le Cirque Plume de

Bernard Kudlak, entre poésie et suspension »,
entretien par Julie Cadilhac, 1er mai 2016, disponible en
ligne sur le site : lagrandeparade.com.

22-AACIRME1 Page agrandie 13 / 19 8.3 / 13

Document 1

Vidéo

Cirque Plume, La dernière saison, 2017, extrait vidéo

disponible en ligne :https://www.cirqueplume.com

22-AACIRME1 Page agrandie 14 / 19 9 / 13

Document 2

Cirque Plume, No animo mas anima, 1990,

photographie Yves Perton,
disponible en ligne : https://www.cirqueplume.com

22-AACIRME1 Page agrandie 15 / 19 10 / 13

Document 3

Cirque Plume, Plic Ploc, 2004,

photographie Jacques Peeters,
disponible en ligne : https://www.cirqueplume.com

22-AACIRME1 Page agrandie 16 / 19 11 / 13

Document 4

Cirque Plume, Tempus fugit ?

Une ballade sur le chemin perdu, 2013,
photographie Yves Petit,
disponible en ligne : https://www.cirqueplume.com
22-AACIRME1 Page agrandie 17 / 19 12 / 13
Document 5

On qualifie souvent le Cirque Plume de poétique ; est-ce

que c'est un adjectif qui est lié, selon vous, à l'ensemble
du Nouveau Cirque ? Dans quelle mesure est-ce plus
spécifique au Cirque Plume ? Dans votre présentation, on
peut lire cette citation "le cirque est un poème en acte",
c'est une définition qui vous convient ?
Dès le départ, on a décidé d'être dans le registre de la
poésie, une poésie spécifique au cirque. À cette époque-
là, il y avait d'autres gens qui commençaient une aventure
de cirque comme Archaos ou Zingaro et qui avaient leur
poésie à eux : l'un jouait les aristocrates manouches à
cheval et Archaos c'était plutôt Mad Max et bières glacées.
De notre côté, on a choisi plutôt de travailler avec les
ombres et la lumière, tout était maillé dans des choses
délicates. "Le cirque est un poème en acte" est une
phrase d'Henri Miller ; c'est parfait pour nous. Pour moi, le
cirque c'est la nostalgie du paradis. Dès le début on s'est
mis dans cette idée-là : c'est un endroit où l'autre se rêve
comme étant dans les possibilités d'avant la chute. Le
cirque, comme par hasard, travaille juste avant la chute,
tout le temps. Qu'il soit classique, contemporain, nouveau,
22-AACIRME1 Page agrandie 18 / 19 13.1 / 13
tout ce qu'on veut, le danger existe, le danger physique, le
danger de mort même - les dangers du jonglage se situent
aussi avant la chute. La plupart des représentations du
cirque se situent avant la chute et dans les mythologies
des humains, cette histoire d'un lieu où nous avons été
avant, pendant longtemps, au paradis, commune à
beaucoup de cultures humaines (et pas seulement dans
les religions révélées même si nous baignons dans le
judéochristianisme dans lequel il y a la chute du jardin de
l'Eden). Le cirque s'exerce avant et c'est pour cela qu'on
voit des hommes en paix avec les animaux, des gens qui
volent, qui marchent sur les mains... tout est possible au
cirque. Et ce que ça décrit, c'est un puissant désir des
humains. C'est pas anecdotique, c'est un désir puissant et
le cirque joue avec cette nostalgie. En créant des actes de
cirque avec la conscience de cette nostalgie, on rentre en
résonance avec une partie de l'inconscient de nos
spectateurs. Dès 1990, j'ai eu cette idée et je l'ai même
écrit très nettement.
Bernard Kudlak, « Le Cirque Plume de Bernard Kudlak,
entre poésie et suspension »,entretien par Julie Cadilhac,
1er mai 2016, disponible en ligne sur le site :
lagrandeparade.com.
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